Unutrašnji sukob u duši Bazarova. ljubavni test

Roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" sadrži veliki broj sukoba uopšte. To uključuje ljubavni sukob, sukob svjetonazora dvije generacije, društveni sukob i unutrašnji sukob glavnog junaka.

Bazarov - glavni lik romana "Očevi i sinovi" - iznenađujuće je svijetla figura, lik u kojem je autor namjeravao prikazati cijelu mladu generaciju tog vremena. Ne treba zaboraviti da ovo djelo nije samo opis događaja tog vremena, već i duboko proživljene vrlo stvarne probleme. Činjenica je da je kći pisca Polina ponekad izazivala očaj - u tolikoj mjeri su se otac i kćerka prestali razumjeti. Turgenjev je shvatio da današnja omladina pokušava da izgradi novi život, da "živi svojim umom". Autor je iskusio vječni sukob generacija. Vrlo često se mladi prema vrijednostima, autoritetima i tradicijama odnose ne baš pažljivo, ne onako kako bi to njihovi roditelji željeli. Oni često ne žele da slušaju oprezne i mudre "starce", bez obzira na njihovo mišljenje. Takav je bio Bazarov.

Teorija života Bazarova, ove izuzetno praktične osobe, lekara i nihiliste, bila je vrlo jednostavna. Nema ljubavi u životu - ovo je fiziološka privlačnost, nema lepote - ovo je samo kombinacija svojstava tela, nema poezije - nije potrebna. Za Bazarova nisu postojali autoriteti, tvrdio je i teško dokazivao svoje gledište sve dok život nije postavio sve na svoje mjesto.

Bazarovov unutrašnji sukob počinje od trenutka kada je upoznao Anu Sergejevnu Odintsovu. Od tog trenutka njegov život se dramatično promijenio. Uobičajeni "organ vida" sada izaziva uzbuđenje i strahopoštovanje u njegovoj duši. Ono što je ranije tretirao s prezirom sada ga je obuzelo. Došla mu je ljubav u čije postojanje nije vjerovao. Ali to je bio samo početak kolapsa skladnog Bazarovskog koncepta svijeta. Ako je prezirao jednostavnog ruskog seljaka, onda na kraju shvati da je pogriješio. Ako je Bazarov bio tvrdoglav u dokazivanju svog gledišta, onda sam život, s ništa manje upornosti, razbija njegove iluzije i uči junaka da sluša svoje srce. Ako je na početku romana Bazarov značajna, poštovana, trijumfalna i sigurna osoba u svoju snagu i ispravnost, onda na kraju djela gubi samopouzdanje, iako ostaje jak, ali to je već snaga drugačijeg. vrsta. To je moć osobe koja je upoznala gorčinu gubitka, krah iluzija, drugim riječima, koja je upoznala osjećaje, "život srca".

Odintsova nije u stanju da odgovori na Bazarovova osećanja, on je plaši, njegova ljubav je više kao ljutnja na nju, na sebe zbog slabosti. Da, i sam Bazarov ne može dati ono što joj treba - smirenost, udobnost i sklad, iako se mora priznati da je on privlači. Ako po prvi put junak može za sebe objasniti odbijanje Ane Sergejevne gospodskom ženstvenošću, onda odbijanje Fenečke, jednostavne žene, već sugerira da su već u samoj ženskoj prirodi visoka duhovnost i ljepota, koju je Bazarov prezirao. prvobitno položen. Žene podsvjesno osjećaju agresiju i neprijateljstvo i rijetko ih mogu natjerati da ljubavlju odgovore na prezir. Ali ispit ljubavi nije posljednja faza Bazarovljevih muka. Ulazeći u ideološku krizu, junak počinje shvaćati zagonetku vlastite duše i svijeta oko sebe. Počinje da shvata da nauka ne može odgovoriti na sva pitanja. Ovakvo stanje razljuti mladog nihilistu, a iako negira "romantiku" u sebi, i ljubav i poezija zauzele su čvrsto mjesto u njegovoj duši.

Teorija je poražena u borbi sa stvarnim životom. Naravno, živjeti po teoriji mnogo je lakše i praktičnije nego iskusiti ljubavnu klonulost, sumnje, plahost, ljutnju, ogorčenost. Ali, štiteći se od iskustava, osoba sebi uskraćuje pravo na pravi, pun život. Naravno, može se zauvijek zatvoriti u skučenu i zagušljivu prostoriju kako bi se zaštitio od nezgode, ali da li je uopće vrijedno živjeti na ovom svijetu ako se ne zna šta je udisati svjež zrak, a ne vidjeti izlazak sunca i zalazak sunca, ne posmatrati promjenu godišnjih doba, ne sastajati se s prijateljima?

Sporovi između Bazarova i Pavla Petroviča predstavljaju društvenu stranu sukoba u Turgenjevljevom romanu Očevi i sinovi. Ovdje se ne sukobljavaju samo različiti pogledi predstavnika dvije generacije, već i dva suštinski različita politička gledišta. Bazarov i Pavel Petrovič se nalaze na suprotnim stranama barikada u skladu sa svim parametrima. Bazarov je raznočinac, rodom iz siromašne porodice, prisiljen sam da se probija u životu. Pavel Petrovich je nasljedni plemić, čuvar porodičnih veza i […]
Tolstoj nam u svom romanu "Rat i mir" predstavlja mnogo različitih junaka. Priča nam o njihovom životu, o međusobnom odnosu. Već skoro od prvih stranica romana može se shvatiti da je od svih junaka i heroina Nataša Rostova omiljena junakinja pisca. Ko je Nataša Rostova, kada je Marija Bolkonskaja zamolila Pjera Bezuhova da priča o Nataši, on je odgovorio: „Ne znam kako da odgovorim na tvoje pitanje. Apsolutno ne znam kakva je ovo djevojka; Ne mogu to uopšte analizirati. Ona je šarmantna. I zašto, […]
Slika Bazarova je kontradiktorna i složena, razdiru ga sumnje, doživljava psihičku traumu, prvenstveno zbog činjenice da odbacuje prirodni princip. Teorija života Bazarova, ove izuzetno praktične osobe, lekara i nihiliste, bila je vrlo jednostavna. Nema ljubavi u životu - to je fiziološka potreba, nema lepote - ovo je samo kombinacija svojstava tela, nema poezije - nije potrebna. Za Bazarova nisu postojali autoriteti, i on je uveliko dokazivao svoje gledište dok ga život nije uvjerio. […]
Jevgenij Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolaj Kirsanov Izgled Duguljasto lice, široko čelo, ogromne zelenkaste oči, nos koji je ravan na vrhu i zašiljen odozdo. Duga plava kosa, peščani zalisci, samouveren osmeh na tankim usnama. Crvene gole ruke, plemenito držanje, vitka građa, visok rast, lijepa nagnuta ramena. Svetle oči, sjajna kosa, blago primetan osmeh. 28 godina prosječne visine, čistokrvan, 45 godina, moderan, mladalački vitak i graciozan. […]
Arkadij i Bazarov su veoma različiti ljudi, a prijateljstvo koje je nastalo između njih je još više iznenađujuće. Uprkos tome što pripadaju istoj eri, mladi su veoma različiti. Mora se uzeti u obzir da oni u početku pripadaju različitim društvenim krugovima. Arkadij je sin plemića, od ranog djetinjstva upijao je ono što Bazarov prezire i poriče u svom nihilizmu. Kirsanov otac i ujak su inteligentni ljudi koji cijene estetiku, ljepotu i poeziju. Sa tačke gledišta Bazarova, Arkadij je „barih“ mekog srca, slabić. Bazarov ne želi […]
Ideja romana potiče od I. S. Turgenjeva 1860. godine u malom primorskom gradiću Ventnoru, u Engleskoj. „... Bilo je to u avgustu 1860. godine, kada mi je pala na pamet prva pomisao na „Očevi i sinovi”...” Bilo je to teško vreme za pisca. Upravo je raskinuo sa časopisom Sovremennik. Povod je bio članak N. A. Dobrolyubova o romanu "Uoči". I. S. Turgenjev nije prihvatio revolucionarne zaključke sadržane u njemu. Razlog za jaz je bio dublji: odbacivanje revolucionarnih ideja, „seljačka demokratija […]
Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Izgled Visok mladić sa dugom kosom. Odjeća je loša i neuređena. Ne obraća pažnju na svoj izgled. Zgodan muškarac srednjih godina. Aristokratski, "punokrvni" izgled. Pažljivo pazi na sebe, oblači se moderno i skupo. Poreklo Otac je vojni lekar, siromašna, jednostavna porodica. Plemić, sin generala. U mladosti je vodio bučan gradski život, gradio je vojnu karijeru. Obrazovanje Veoma obrazovana osoba. […]
Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Izgled Nizak muškarac u ranim četrdesetim. Nakon starog prijeloma noge, šepa. Crte lica prijatne, izraz tužan. Zgodan, njegovan muškarac srednjih godina. Oblači se elegantno, na engleski način. Lakoća pokreta odaje sportsku osobu. Bračno stanje Udovac preko 10 godina, veoma sretan u braku. Tu je mlada ljubavnica Fenechka. Dva sina: Arkadij i šestomjesečni Mitya. Bachelor. U prošlosti je bio popularan među ženama. Nakon […]
Dueling test. Bazarov i njegov prijatelj ponovo prolaze kroz isti krug: Maryino - Nikolskoye - roditeljski dom. Izvana, situacija gotovo doslovno reproducira onu pri prvoj posjeti. Arkadij uživa na letnjem raspustu i, jedva pronašavši izgovor, vraća se u Nikolskoe, kod Katje. Bazarov nastavlja sa prirodnim naučnim eksperimentima. Istina, ovoga puta autor se izražava na drugačiji način: „uhvatila ga je groznica rada“. Novi Bazarov je napustio intenzivne ideološke sporove sa Pavlom Petrovičem. Tek povremeno baca dovoljno […]
Najistaknutije ženske figure u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" su Ana Sergejevna Odintsova, Fenečka i Kukšina. Ove tri slike su izuzetno različite jedna od druge, ali ipak ćemo pokušati da ih uporedimo. Turgenjev je veoma poštovao žene, možda su zato njihove slike detaljno i živo opisane u romanu. Ove dame ujedinjuje njihovo poznanstvo sa Bazarovom. Svaki od njih je doprinio promjeni njegovog pogleda na svijet. Najznačajniju ulogu odigrala je Anna Sergeevna Odintsova. Bila je predodređena da […]
Dueling test. Možda ne postoji kontroverznija i zanimljivija scena u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" od duela između nihiliste Bazarova i Anglomana (zapravo engleskog dandija) Pavela Kirsanova. Sama činjenica duela između ova dva čovjeka je odvratna pojava, koja ne može biti, jer nikada ne može biti! Na kraju krajeva, dvoboj je borba između dvoje ljudi koji su jednaki po poreklu. Bazarov i Kirsanov su ljudi različitih klasa. Oni ne pripadaju jednom, zajedničkom sloju. I ako Bazarov iskreno ne mari za sve ove […]
O ideološkom sadržaju romana Očevi i sinovi, Turgenjev je napisao: „Cela moja priča je uperena protiv plemstva kao napredne klase. Pogledajte lica Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadija. Slatkoća i letargija ili skučenost. Estetski osjećaj me je natjerao da uzmem samo dobre predstavnike plemstva kako bih još tačnije dokazao svoju temu: ako je kajmak loše, šta je s mlijekom?.. Oni su najbolji od plemića - i zato sam izabrao mene da dokažu svoj neuspeh. Pavel Petrovič Kirsanov […]
Roman "Očevi i sinovi" nastao je u izuzetno teškom i konfliktnom periodu. Šezdesete godine devetnaestog veka imale su nekoliko revolucija odjednom: širenje materijalističkih pogleda, demokratizaciju društva. Nemogućnost povratka u prošlost i neizvjesnost budućnosti postali su uzrok ideološke i vrijednosne krize. Pozicioniranje ovog romana kao „akutno socijalnog“, karakteristično za sovjetsku književnu kritiku, pogađa i današnje čitaoce. Naravno, ovaj aspekt je neophodan […]
Šta je zapravo sukob između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova? Vječiti spor generacija? Suprotstavljanje pristalica različitih političkih stavova? Katastrofalno neslaganje između napretka i stabilnosti koje graniči sa stagnacijom? Svrhamo sporove koji su kasnije prerasli u dvoboj u jednu od kategorija, a zaplet će postati ravan, izgubiti oštrinu. Istovremeno, djelo Turgenjeva, u kojem je problem pokrenut prvi put u istoriji ruske književnosti, i danas je aktuelan. A danas traže promjene i [...]
Draga Anna Sergeevna! Dozvolite mi da vam se lično obratim i iznesem svoja razmišljanja na papiru, jer je izgovoriti neke riječi naglas za mene nepremostivi problem. Veoma me je teško razumjeti, ali nadam se da će ovo pismo malo razjasniti moj odnos prema vama. Pre nego što sam vas upoznao, bio sam protivnik kulture, moralnih vrednosti, ljudskih osećanja. Ali brojna životna iskušenja natjerala su me da drugačije sagledam svijet oko sebe i preispitam svoje životne principe. Prvi put sam […]
Veza između Evgenija Bazarova i Ane Sergejevne Odintsove, junaka romana I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" nisu uspjeli iz raznih razloga. Materijalista i nihilista bazara negira ne samo umjetnost, ljepotu prirode, nego i ljubav kao ljudsko osjećanje. Prepoznajući fiziološki odnos između muškarca i žene, smatra da je ljubav "sve romantizam, glupost, trulež, umjetnost ." Stoga, on prvo procjenjuje Odintsovu samo sa stanovišta njenih vanjskih podataka. “Tako bogato tijelo! Čak i sada u anatomsko pozorište, […]
Moguće su dvije međusobno isključive izjave: „Uprkos Bazarovovoj vanjskoj bešćutnosti, pa čak i grubosti u ophođenju sa roditeljima, on ih jako voli“ (G. Byaly) i „Zar Bazarovov stav prema roditeljima ne pokazuje tu duhovnu bešćutnost koja se ne može opravdati“. Međutim, u dijalogu Bazarova i Arkadija, tačke iznad i su isprekidane: „- Pa vidite kakve roditelje imam. Narod nije strog. - Voliš li ih, Eugene? - Volim te, Arkady! Ovdje je vrijedno prisjetiti se scene Bazarovove smrti, i njegovog posljednjeg razgovora sa […]
U Očevima i sinovima Turgenjev je primenio metodu otkrivanja karaktera glavnog junaka, već razrađenu u prethodnim pričama (Faust, 1856, Asja, 1857) i romanima. Najprije autor oslikava ideološka uvjerenja i složen duhovni i mentalni život junaka, za koji u djelo uključuje razgovore ili sporove ideoloških protivnika, zatim stvara ljubavnu situaciju, a junak prolazi “test ljubavi” , koju je N. G. Černiševski nazvao „Ruskom osobom na sastanku. Odnosno, heroj koji je već pokazao značaj svog […]
Unutrašnji svijet Bazarova i njegove vanjske manifestacije. Turgenjev crta detaljan portret junaka pri prvom pojavljivanju. Ali čudna stvar! Čitalac gotovo odmah zaboravlja pojedinačne crte lica i jedva je spreman da ih opiše na dvije stranice. Generalni obris ostaje u sjećanju - autor junakovo lice prikazuje kao odbojno ružno, bezbojno u bojama i prkosno pogrešno u skulpturalnom modeliranju. Ali on odmah odvaja crte lica od njihovog zanosnog izraza („Oživjeli sa smirenim osmijehom i izraženim samopouzdanjem i […]
Roman I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" završavaju se smrću glavnog junaka. Zašto? Turgenjev je osetio nešto novo, video nove ljude, ali nije mogao da zamisli kako će se oni ponašati. Bazarov umire vrlo mlad, bez vremena da započne bilo kakvu aktivnost. Čini se da svojom smrću iskupljuje jednostranost svojih stavova, što autor ne prihvata. Umirući, protagonista nije promijenio ni sarkazam ni svoju direktnost, već je postao mekši, ljubazniji i drugačije, čak i romantično, govori da […]

Najveća kreacija magistra psihologije I.S. Turgenjev. Svoj roman je stvorio u kritičnoj eri, kada su progresivni ljudi društva bili zainteresirani za budućnost Rusije, a pisci bili zainteresirani za potragu za herojem tog vremena. Bazarov (karakterizacija ovog lika jasno pokazuje kakva je bila najrazvijenija omladina tog vremena) je centralni lik romana, na njega se svode sve niti naracije. On je najsjajniji predstavnik nove generacije. Ko je on?

Opće karakteristike (izgled, zanimanje)

Kao pisac-psiholog, Turgenjev je sve promislio do najsitnijih detalja. Jedan od načina da se karakteriše lik je izgled heroja. Bazarov ima visoko čelo, što je znak inteligencije, uske usne, što govori o aroganciji i aroganciji. Međutim, odjeća heroja igra veliku ulogu. Prvo, to pokazuje da je Bazarov predstavnik raznočinskih demokrata (mlađe generacije, za razliku od starije generacije liberalnih aristokrata iz 1940-ih). Odjeven je u dugu crnu duksericu sa resicama. Nosi široke pantalone od grube tkanine i jednostavnu košulju - ovako je obučen Bazarov. Ispostavilo se da je slika više od govora. On ne slijedi modne trendove, štoviše, prezire eleganciju Pavela Petroviča Kirsanova, čiji je izgled potpuno suprotan. Jednostavnost u oblačenju jedan je od principa nihilista, čiju je poziciju heroj zauzeo, pa se oseća bližim običnom narodu. Kako roman pokazuje, junak zaista uspijeva da se približi običnim ruskim ljudima. Bazarova vole seljaci, a za njim i dvorska deca. Po zanimanju, Bazarov (karakteristično za heroja u smislu profesije) je doktor. A ko bi drugi mogao biti? Na kraju krajeva, svi njegovi sudovi su zasnovani na njemačkom materijalizmu, gdje se osoba posmatra samo kao sistem u kojem djeluju njegovi vlastiti fizički i fiziološki zakoni.

Nihilizam Bazarov

Bazarov, čiji je lik svakako jedan od najupečatljivijih u književnosti 19. veka, pridržavao se jednog od najpopularnijih učenja tog vremena - nihilizma, što na latinskom znači "ništa". Heroj ne priznaje nikakve autoritete, ne poklanja se nikakvim životnim principima. Glavna stvar za njega je nauka i poznavanje svijeta iskustvom.

Spoljašnji sukob u romanu

Kao što je gore navedeno, Turgenjevljev roman je višeznačan, u njemu se mogu razlikovati dva nivoa sukoba: vanjski i unutrašnji. Na eksternom nivou, sukob predstavljaju sporovi između Pavla Petroviča Kirsanova i Jevgenija Bazarova.

Sporovi sa Pavlom Petrovičem Kirsanovim tiču se različitih aspekata ljudskog života. Najnepomirljiviji Bazarov je u odnosu na umetnost, posebno poeziju. On u tome vidi samo prazan i beskorisni romantizam. Druga stvar o kojoj likovi govore je priroda. Za ljude poput Nikolaja Petrovića i Pavla Petrovića priroda je Božji hram u kome se čovek odmara, dive se njenoj lepoti. Bazarov (citati lika to potvrđuju) je kategorički protiv takvog pjevanja, smatra da je priroda "radionica, a čovjek je u njoj radnik". U sukobu s Pavlom Petrovičem, junak se često ponaša prilično grubo. Nelaskavo govori o njemu u prisustvu njegovog nećaka, Arkadija Kirsanova. Sve ovo pokazuje da Bazarov nije s najbolje strane. Turgenjev će kasnije patiti zbog takve slike heroja. Bazarov, čija karakterizacija u mnogim kritičkim člancima ne ide u prilog Turgenjeva, ispostavilo se da je autor nezasluženo izgrdio, neki čak vjeruju da Turgenjev kleveće cijelu mlađu generaciju, nezasluženo ga optužujući za sve grijehe. Međutim, ne treba zaboraviti da ni starija generacija nije nimalo hvaljena u tekstu.

Odnos sa roditeljima

Bazarovov nihilizam se jasno manifestuje u svim trenucima njegovog života. Roditelji koji dugo nisu vidjeli sina ga željno očekuju. Ali malo se stide svog ozbiljnog i obrazovanog deteta. Majka izlijeva svoja osjećanja, a otac se posramljeno izvinjava zbog takve neumjerenosti. Sam Bazarov nastoji da napusti roditeljski dom što je prije moguće, očigledno zato što se boji da će i sam iznenada pokazati topla osjećanja. Prema njemačkom materijalizmu, osoba ne može imati nikakve duhovne vezanosti. Prilikom svoje druge posjete, Eugene također moli svoje roditelje da ga ne ometaju, da ga ne gnjave svojom brigom.

Unutrašnji sukob

Unutrašnji sukob u romanu je očigledan. Leži u tome što junak počinje da sumnja u svoju teoriju, razočaran je njome, ali ne može da se pomiri sa njom. Prve sumnje u nihilizam javljaju se u Bazarovu kada upoznaje Sitnikova i Kukšinu. Ti ljudi sebe nazivaju nihilistima, ali su premali i beznačajni.

Ljubavna linija u romanu

Ispitivanje junaka ljubavlju klasik je za žanr romana, a ni roman "Očevi i sinovi" nije bio izuzetak. Bazarov, okoreli nihilista koji negira bilo kakva romantična osećanja, zaljubljuje se u mladu udovicu Odintsovu. Ona ga osvaja na prvi pogled, kada je on vidi na balu. Od ostalih žena razlikuje se po lepoti, veličanstvu, njen hod je graciozan, svaki pokret je kraljevski graciozan. Ali njena najvažnija osobina je inteligencija i razboritost. Samo će je razboritost spriječiti da ostane s Bazarovom. U početku se njihov odnos čini prijateljskim, ali čitalac odmah shvata da je između njih bljesnula iskra ljubavi. Međutim, niko od njih nije u stanju da prekorači svoje principe. Ispovest Jevgenija Bazarova izgleda smešno, jer su mu u trenutku otkrića oči više pune ljutnje nego ljubavi. Bazarov je složena i kontroverzna slika. Šta ga ljuti? Naravno, ta njegova teorija je propala. Čovek jeste i oduvek je bio biće živog srca, u kome svetlucaju najjača osećanja. Onoga, koji negira ljubav i romansu, žena pokorava. Bazarovove ideje su propale, opovrgao ih je sam život.

Prijateljstvo

Arkadij Kirsanov je jedan od najodanijih pristalica Bazarova. Međutim, odmah se primjećuje koliko se razlikuju. U Arkadiji, kao iu njegovoj porodici, ima previše romantizma. Želi da uživa u prirodi, želi da osnuje porodicu. Iznenađujuće, Bazarov, čiji su citati Pavlu Petroviču oštri i neprijateljski, ne prezire ga zbog toga. On ga vodi na njegovom putu, shvaćajući istovremeno da Arkadij nikada neće biti pravi nihilista. U trenutku svađe vrijeđa Kirsanova, ali su njegove riječi prije nepromišljene nego zle. Izvanredan um, snaga karaktera, volja, smirenost i samokontrola - to su kvalitete koje posjeduje Bazarov. Karakterizacija Arkadija izgleda slabije u odnosu na njegovu pozadinu, jer on nije tako izvanredna ličnost. Ali na kraju romana, Arkadij ostaje srećan porodičan čovek, a Jevgenij umire. Zašto?

Značenje kraja romana

Mnogi kritičari su zamerili Turgenjevu što je "ubio" svog heroja. Kraj romana je veoma simboličan. Za takve heroje kao što je Bazarov, vrijeme nije došlo, a autor vjeruje da nikada neće doći. Uostalom, čovječanstvo se čuva samo zato što ima ljubav, dobrotu, poštovanje tradicije predaka, kulturu. Bazarov je previše kategoričan u svojim procjenama, ne uzima polovične mjere, a njegove izreke zvuče bogohulno. On zadire u ono najvrednije - prirodu, vjeru i osjećaje. Kao rezultat toga, njegova teorija se lomi o stijene prirodnog poretka života. Zaljubljuje se, ne može biti srećan samo zbog svojih uvjerenja, i na kraju potpuno umire.

Epilog romana naglašava da su Bazarovove ideje bile neprirodne. Roditelji posjećuju sinov grob. Pronašao je mir usred lijepe i vječne prirode. U naglašeno romantičnom tonu, Turgenjev oslikava pejzaž groblja, još jednom nastavljajući ideju da je Bazarov pogriješio. "Radionica" (kako ju je nazvao Bazarov) nastavlja da cvjeta, živi i oduševljava sve svojom ljepotom, ali heroja više nema.

Roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" završen je 1862. U ovom se djelu pisac dotaknuo dubokih političkih, filozofskih i estetskih problema, uhvatio stvarne životne sukobe, otkrio suštinu ideološke borbe između glavnih društvenih snaga u Rusiji početkom 60-ih godina 19. stoljeća. Centralna figura romana je demokrata-raznochinets Jevgenij Bazarov.
Na prvom susretu Bazarova sa ostalim junacima romana, autor nam predstavlja izgled mladića.Odjeća, maniri i ponašanje junaka govore o njegovoj pripadnosti običnom narodu, te da je ponosan na to, i ne namerava da sledi pravila bontona aristokratskog plemstva.Ovo je čovek čvrstih i beskompromisnih uverenja, čovek od akcije. Bazarov je nihilista. On je eksperimentator, strastveno strastven za nauku i medicinu, neumorno radi. Bazarov prezire umetnost i ljudska osećanja: "Rafael ne vredi ni prokletog." ne prepoznaje ljepotu prirode: "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik." Junak ne vjeruje u ljubav, negira njeno postojanje, tvrdi da je to sve "romantizam" ili " gluposti." On smatra da ne postoji ljubav, već samo fiziologija ili "potrebe tijela".
Prije susreta s Odintsovom, Bazarov je čovjek trezvenog i dubokog uma, siguran u svoje sposobnosti, ponosan i svrsishodan. On brani ideje nihilizma, polemiše sa Pavlom Petrovičem, priznajući da je glavni zadatak nihilista da razbiju sve staro kako bi "raščistili mesto", a gradnja nije njihova stvar. imajući sposobnost da utiče na druge ljude, on ih svojim znanjem, logikom i voljom potiskuje.
Ali čim se Bazarovov odnos s Odintsovom počne razvijati, autor pokazuje kako se junak mijenja. U početku je Odintsova privukla Bazarova samo spolja, kako on to kaže "fiziološki": "Kakva je ovo figura? Ne liči na druge žene", "ima takva ramena koja dugo nisam vidio. ” Ali dok blisko komuniciraju, Bazarov više ne može zadržati svoju uobičajenu suzdržanost i samokontrolu i potpuno je uronjen u misli o Ani Sergejevni. Sama Odintsova pokušala je odabrati teme za razgovore koje su bile zanimljive Bazarovu i podržala ih je, što nije moglo ne utjecati na odnos likova. Autor govori o promjenama koje su se dogodile u junaku na sljedeći način: „U Bazarovu, kojem je Ana Sergejevna očito bila naklonjena, iako se rijetko slagala s njim, počela se pojavljivati neviđena tjeskoba: lako se razdražio, govorio je nevoljko, izgledao je ljutito. , i nije mogao mirno sjediti, kao da ga nešto guši."
Za samog Bazarova, ljubav prema Odintsovi postala je ozbiljan test njegove odanosti nihilističkim idealima. Duboko je doživio ono što je i sam odbacio: "u razgovorima s Anom Sergejevnom sve je više izražavao svoj ravnodušni prezir prema svemu romantičnom, a ostavljen sam, ogorčeno je prepoznao romantiku u sebi." Pozvavši Bazarova na iskrenost, Odintsova je odbila njegovu ljubav. On joj se dopao: "Pogodio je maštu Odintsove: okupirao ju je, ona je mnogo mislila o njemu." Ali uobičajeni način života i udobnost bili su joj draži od prolazne strasti prema Jevgeniju Bazarovu.
Nesrećna ljubav dovodi Bazarova u tešku psihičku krizu, a verovanja nihilizma se sukobljavaju sa njegovom ljudskom suštinom. U ovom trenutku, junak više ne vidi cilj, smisao života. Zbog besposlice odlazi roditeljima, a kako bi sebi skrenuo pažnju, počinje da pomaže ocu u ljekarskoj praksi. Slučajna infekcija tifusom dovela je do smrti njegovog tijela, ali ne i duše, duša u njemu je odavno umrla, ne prošavši ispit ljubavi.
Tako je Turgenjev pokazao nedosljednost Bazarovljevog stava. U svom romanu on razotkriva teoriju nihilizma. Ljudska priroda je dizajnirana da voli, da se divi, da osjeća, da živi život punim plućima. Negirajući sve ovo, osoba sebe osuđuje na smrt. To vidimo u sudbini Jevgenija Bazarova.

Test ljubavi. Od trinaestog poglavlja u romanu se sprema zaokret: nepomirljive protivrečnosti otkrivaju se svom svojom oštrinom u liku junaka. Konflikt dela iz spoljašnjeg (Bazarov i) preveden je u unutrašnju ravan („sudbonosni dvoboj“ u duši Bazarova). Ovim promenama radnje romana prethode parodijsko-satirična poglavlja, u kojima su prikazani vulgarni birokratski „aristokrati“ i provincijski „nihilisti“. Komični pad je stalni pratilac tragičnog još od Shakespearea.

Parodijski likovi, koji svojom niskošću naglašavaju značaj likova Pavla Petroviča i Bazarova, groteskno se izoštravaju, dovode do krajnjih granica one protivrečnosti koje se kriju u njima. Sa komedijskog "dna" čitalac postaje svesniji i tragične visine i unutrašnje nedoslednosti glavnih likova. Prisjetimo se susreta plebejca Bazarova sa elegantnim i rasnim aristokratom Pavlom Petrovičem i uporedimo ga sa prijemom koji je sv. ali snishodljiv pogled u prolazu, preko obraza, i nerazgovijetno, ali prijateljsko zavijanje, u kojem je samo jedan mogao razabrati to "...ja" i "ssma", pružio je prst Sitnikovu i nasmiješio mu se, ali je već okrenuo glavu. Ne liči li sve ovo u parodijskom obliku na Kirsanovu tehniku: "Pavel Petrovič je malo nagnuo svoje gipko tijelo i lagano se nasmiješio, ali nije pružio ruku i čak je vratio u džep"?

U razgovoru sa Bazarovom, Pavel Petrovič voli da zbuni običnog čoveka nedostojnog njegove aristokratske veličine ironičnim i prezirnim pitanjem: "Da li Nemci stalno pričaju?" - rekao je Pavel Petrovič, a lice mu je poprimilo tako ravnodušan, daleki izraz, kao da je potpuno zašao u neku transcendentalnu visinu. "Ovde aristokratski prezir prema nižim licima pomalo podseća na hinjenu gluvoću Koljazina sa svojim podređenima :" Dostojanstvenik odjednom prestaje da razumije najjednostavnije riječi, gluvoća se usađuje.

Kod provincijskih "nihilista" takođe je upadljiva laž i pretvaranje njihovog poricanja. Iza moderne maske emancipirane dame, Kukshina krije svoju žensku nesreću. Njeni pokušaji da bude moderna su dirljivi, a ona je bespomoćna kao žena kada njeni prijatelji nihilisti ne obraćaju pažnju na nju na balu guvernera. Nihilizmom, Sitnjikov i Kukšina prikrivaju osećaj inferiornosti: za Sitnjikova - društveni ("veoma se stideo svog porekla"), za Kukšinu - tipično ženstvena (ružna, bespomoćna, napuštena od muža). Prisiljeni da igraju uloge koje su za njih neuobičajene, ovi ljudi odaju utisak neprirodnosti, "samozadovoljstva".

Da - (* 118) Kukšini spoljašnji maniri izazivaju nehotično pitanje: "Šta si gladan? Ili ti je dosadno? Ili stidljiv? Šta radiš?" Slike ovih nesretnih ljudi, poput šala u Šekspirovoj tragediji, upadaju u roman da parodiraju neke od kvaliteta svojstvenih nihilizmu najvišeg tipa. Na kraju krajeva, Bazarov, kroz čitav roman, i što je bliže kraju, to jasnije, skriva svoje tjeskobno, ljubavno, buntovno srce u nihilizmu.

Nakon susreta sa Sitnikovim i Kukšinom u samom Bazarovu, crte "samoobmane" počinju da se oštrije pojavljuju. Ispostavlja se da je krivac Anna Sergeevna Odintsova. "Izvolite! Plašite se žene!", pomisli Bazarov i, izležavši se u fotelji ništa gore od Sitnjikova, progovori preterano razmetljivo. Ljubav prema Odintsovoj je početak tragične odmazde za arogantnog Bazarova: ona razdvaja dušu heroja na dve polovine. Od sada u njoj žive i rade dvije osobe.

Jedan od njih je uporni protivnik romantičnih osećanja, negirajući duhovne osnove ljubavi. Drugi je strastveno i duhovno voljena osoba koja se susrela sa istinskom misterijom ovog osećanja: „... on se lako nosio sa svojom krvlju, ali u njega se ulilo nešto drugo, što nije dozvolio, nad čime se uvek rugao, što je razbjesnilo cijeli njegov ponos." Prirodno-naučna uvjerenja draga njegovom umu pretvaraju se u princip, kojem on, poricatelj svih principa, sada služi, potajno osjećajući da je ta služba slijepa, da je život ispao složeniji od onoga što „fiziolozi“ znaju. o tome.

Ana Sergejevna je kraljevski lepa i uzdržano strastvena, u njoj je tipično rusko veličanstvo. njena ženstvena svojeglava i beskompromisna. Ona zahteva poštovanje. Odintsova želi i ne može da se zaljubi u Bazarova, ne samo zato što jeste, već i zato što ovaj nihilista, zaljubivši se, ne želi ljubav i beži od nje. "Neshvatljivi strah" koji je obuzeo junakinju u trenutku Bazarovljevog priznanja ljubavi je ljudski opravdan: gde je granica koja razdvaja Bazarovljevu izjavu ljubavi od mržnje prema voljenoj ženi? „Gušio se: (* 119) čitavo mu je tijelo očigledno drhtalo.

Ali nije ga obuzelo lepršanje mladalačke plašljivosti, ne slatki užas prvog priznanja: u njemu je tukla strast, jaka i teška - strast slična zlobi, a možda i srodna. „Element surovo potisnutih osećanja je konačno probio u njemu, ali sa destruktivnom snagom u odnosu na ovo osećanje.

Paralelno sa pričom o Bazarovu i Odincovoj, u kojoj je namjerno otuđenje neočekivano razriješeno naletom razorne strasti, u romanu se odvija priča o Arkadijevom zbližavanju s Katjom, priča koja se postepeno razvija u mirnu i čistu ljubav. Ova paralela pokreće tragediju promjena koje se dešavaju u Bazarovu. Prijateljstvo s Katjom ublažava dramu Arkadijevih neuzvraćenih mladalačkih osjećaja prema Odintsovi.

Drže je zajednički interesi: s Katjom, Arkadij uči da bude svoj i postepeno se odaje hobijima koji odgovaraju prirodi njegovog mekog, umjetnički prijemčivog karaktera. Istovremeno, raste međusobno otuđenje između Arkadija i Bazarova, čiji je krivac dijelom Jevgenij. Ljubavno osećanje koje je planulo u Bazarovu tera njegovog učenika da se stidi i sve češće izbegava komunikaciju sa njim. „Obe strane su u izvesnoj meri u pravu“ - ovaj princip antičke tragedije provlači se kroz sve sukobe romana, a u svojoj ljubavnoj priči završava se tako što Turgenjev spaja aristokratu Kirsanova i demokratu Bazarova u iskrenoj privlačnosti prema Feničkoj i njen narodni instinkt kalibrira ograničenja oba heroja .

Pavela Petroviča privlači Feničkova demokratska spontanost: on se guši u pročišćenom, alpskom vazduhu svog aristokratskog intelekta. Ali njegova ljubav prema Fenečki je previše transcendentalna i bestjelesna. "Tako da ćeš se prehladiti!" - žali se junakinja Dunyasha na njegove "strastvene" stavove. Bazarov intuitivno traži u Fenečki vitalnu potvrdu svog pogleda na ljubav kao jednostavnu i jasnu kao dvaput dva senzualna privlačnost: "O, Fedosja Nikolajevna! Verujte mi: sve pametne dame na svetu nisu vredne vašeg lakta." Ali takva "jednostavnost" ispada gora od krađe: duboko vrijeđa Fenechku, a moralni prijekor, iskren, iskren, čuje se s njenih usana. Bazarov je objasnio svoj neuspjeh sa Odintsovom gospodskom ženstvenošću heroine, ali u odnosu na Fenechku, o kakvoj vrsti "plemenitosti" možemo govoriti? Očigledno, u samoj ženskoj prirodi (seljačkoj ili plemenitoj - kakva je razlika!) položena je duhovnost i moralna ljepota koju je junak odbacio.

Od trinaestog poglavlja u romanu se sprema zaokret: nepomirljive protivrečnosti otkrivaju se svom svojom oštrinom u liku junaka. Konflikt dela iz spoljašnjeg (Bazarov i Pavel Petrovič) preveden je na unutrašnju ravan („fatalni dvoboj“ u duši Bazarova). Ovim promenama u radnji romana prethode parodijsko-satirična poglavlja, u kojima su prikazani vulgarni birokratski „aristokrati“ i provincijski „nihilisti“. Komični pad je stalni pratilac tragičnog još od Shakespearea. Parodijski likovi, koji svojom niskošću ističu značaj likova Pavla Petroviča i Bazarova, groteskno se izoštravaju, dovode do krajnjih granica one protivrečnosti koje se kriju u njima. Sa „dna“ komedije čitalac postaje svesniji kako tragične visine tako i unutrašnje nedoslednosti glavnih likova.

Prisjetimo se susreta plebejca Bazarova sa elegantnim i rasnim aristokratom Pavlom Petrovičem i uporedimo ga sa prijemom koji je sv. ali snishodljiv pogled u prolazu, preko obraza, i nerazgovijetno, ali prijateljsko zavijanje, u kojem se samo moglo vidi da su "... ja" i "ssma"; pružio prst Sitnikovu i nasmiješio mu se, ali okrenute glave. Je linije parodija na poznatu tehniku: „Pavel Petrovič je malo nagnuo svoje fleksibilno tijelo i lagano se nasmiješio, ali nije pružio ruku i čak je vratio u džep“?

Kod provincijskih "nihilista" je upadljivija laž i pretvaranje njihovog poricanja. Iza moderne maske emancipirane dame, Kukshina krije svoju žensku nesreću. Njeni pokušaji da bude moderna su dirljivi, a ona je bespomoćna kao žena kada njeni prijatelji nihilisti ne obraćaju pažnju na nju na balu guvernera. Nihilizmom, Sitnjikov i Kukšina prikrivaju osećaj inferiornosti: za Sitnjikova - društveni ("veoma se stideo svog porekla"), za Kukšinu - tipično ženstvena (ružna, bespomoćna, ostavljena od muža). Prisiljeni da igraju uloge koje su za njih neobične, ovi ljudi ostavljaju utisak neprirodnosti, "samoslomljenosti". Čak i Kukšini spoljašnji maniri izazivaju nehotično pitanje: „Šta si ti, gladan? Ili ti je dosadno? Ili si stidljiv? Šta namjeravaš?"

Poput šala u Šekspirovoj tragediji, oni dobijaju zadatak da parodiraju neke od kvaliteta višeg tipa nihilizma u romanu. Na kraju krajeva, Bazarov kroz čitav roman, a što je bliže kraju, to jasnije, skriva svoje tjeskobno, ljubavno, buntovno srce u nihilizmu. Nakon susreta sa Sitnikovim i Kukshinom u samom Bazarovu, crte „samoslomljenosti“ počinju da se sve oštrije pojavljuju.

Krivac je Anna Sergeevna Odintsova. "Izvoli! Baba se uplašio! - pomisli Bazarov i, ležeći u fotelji ništa gore od Sitnikova, progovori preterano drsko. Ljubav prema Odintsovi je početak tragične odmazde za arogantnog Bazarova: razdvaja dušu heroja na dve polovine.

Od sada u njoj žive i rade dvije osobe. Jedan od njih je uporni protivnik romantičnih osećanja, negirajući duhovne osnove ljubavi. Drugi je strasno i dušom voljena osoba koja je naišla na pravu misteriju ovog osjećaja: „... on bi se lako nosio sa svojom krvlju, ali u njega se ulilo nešto drugo, što nikako nije dozvolio, preko čega uvijek se rugao, što je razbjesnilo sav njegov ponos." Prirodno-naučna uvjerenja draga njegovom umu pretvaraju se u princip kojem on, poricatelj svih principa, sada služi, potajno osjećajući da je ta služba slijepa, da se život pokazao složenijim od onoga što nihilistički „fiziolozi ” znati za to.

Obično se izvori tragedije Bazarovove ljubavi traže u liku Odintsove, razmažene dame, aristokratkinje koja nije u stanju da odgovori na Bazarovova osećanja, stidljiva i podlegnuta njemu. Međutim, aristokratija Odintsove,dolazi iz starih plemenitih tradicija, kombinuje se sa ruskim nacionalnim idealom ženske lepote. Ana Sergejevna je kraljevski lepa i uzdržano strastvena, u njoj je tipično rusko veličanstvo. Njena lepota je ženstvena i hirovita. Ona zahteva poštovanje. Odintsova želi i ne može da se zaljubi u Bazarova, ne samo zato što je aristokrata, već i zato što ovaj nihilista, zaljubivši se, ne želi ljubav i beži od nje. „Neshvatljivi strah“ koji je obuzeo junakinju u trenutku Bazarovljevog ljubavnog priznanja ljudski je opravdan: gde je granica koja razdvaja Bazarovljevu izjavu ljubavi od mržnje prema voljenoj ženi? “Gušio se: cijelo tijelo mu je očigledno drhtalo. Ali nije ga obuzeo lepršanje mladalačke plašljivosti, ne slatki užas prvog priznanja: u njemu je tukla strast, jaka i teška - strast slična zlobi, a možda i srodna.

Paralelno s pričom o Bazarovu i Odintsovi, u kojoj je namjerno otuđenje neočekivano razriješeno izlivom užasne strasti, u romanu se odvija priča o Arkadijevom zbližavanju s Katjom, priča o prijateljstvu koje se postepeno razvija u čistu ljubav. Ova paralela pokreće tragediju Bazarovljevog ljubavnog sukoba sa Odintsovom.

„Obje strane su u određenoj mjeri u pravu“ - ovaj princip antičke tragedije provlači se kroz sve sukobe romana, a u svojoj ljubavnoj priči završava se tako što Turgenjev spaja aristokratu Kirsanova i demokratu Bazarova u srdačnu privlačnost prema Fenečki i njoj. narodni instinkt potvrđuje ograničenja oba heroja. Pavela Petroviča privlači Feničkova demokratska spontanost: on se guši u prorijeđenom zraku svog aristokratskog intelekta. Ali njegova ljubav prema Fenečki je previše transcendentalna i bestjelesna. „Tako ćete biti pokriveni hladnoćom!“ - žali se junakinja Dunyasha na njegove "strastvene" stavove.

Bazarov intuitivno traži u Fenečki vitalnu potvrdu svog viđenja ljubavi kao jednostavne i jasne senzualne privlačnosti: „O, Fedosja Nikolajevna! verujte mi: sve pametne dame na svetu nisu vredne vašeg lakta. Ali takav Ispostavilo se da je "jednostavnost" gora od krađe: duboko vrijeđa Fenechku, a moralni prijekor, iskren, iskren, čuje se s njenih usana. Bazarov je neuspeh sa Odintsovom objasnio gospodstvenom ženstvenošću heroine, ali u odnosu na Fenečku, o kakvoj "plemenitosti" možemo govoriti? Očigledno, u samoj prirodi žene leži duhovnost i moralna ljepota koju je junak odbacio.