N.A. Nekrasov u svojoj pjesmi stvara slike "novih ljudi" koji su izašli iz narodnog okruženja i postali aktivni borci za dobro naroda. Takav je Jermil Girin. U kakvom god položaju bio, šta god da radi, on nastoji da bude koristan seljaku, da mu pomogne, da ga zaštiti. Čast i ljubav zaslužio je "strogom istinom, inteligencijom i dobrotom".

Pjesnik naglo prekida priču o Jermilu, koji je završio u zatvoru u trenutku kada su se pobunili u selu Stolbnjaki u okrugu Nedykhanyev. Gušitelji pobune, znajući da će narod poslušati Jermilu, pozvali su ga da ohrabri pobunjene seljake. Da, očigledno, narodni branilac nije govorio seljacima o poniznosti.

Tip intelektualca-demokrate, rodom iz naroda, oličen je u liku Griše Dobrosklonova, sina radnika i napola osiromašenog đakona. Da nije bilo dobrote i velikodušnosti seljaka, Griša i njegov brat Savva mogli su umrijeti od gladi. A mladići seljacima odgovaraju s ljubavlju. Ova ljubav od malih nogu ispunila je Grišino srce i odredila mu put:

petnaest godina

Gregory je već sigurno znao

Šta će živeti za sreću

Jadan i mračan

rodni kutak

Za Nekrasova je važno da čitaocu prenese ideju da Dobrosklonov nije sam, da je iz kohorte hrabrih duhom i čistog srca, onih koji se bore za sreću naroda:

Rusija je već dosta poslala

Njegovi sinovi, obeleženi

Pečat dara Božijeg,

Na poštenim stazama

mnogo sam plakala...

Ako su u doba decembrista najbolji ljudi iz plemstva ustali u zaštitu naroda, sada narod sam šalje svoje najbolje sinove iz svoje sredine u borbu, a to je posebno važno, jer svjedoči o buđenju narodnog samopouzdanja. svijest:

Koliko god tamna vahlačina,

Bez obzira koliko je krcato korveom

I ropstvo - i ona,

Blagoslovljeno, stavi

Kod Grigorija Dobrosklonova

Takav glasnik.

Grišin put je tipičan put demokrata-raznočinca: gladno djetinjstvo, bogoslovija, "gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno", ali gdje je mnogo čitao i mnogo razmišljao...

Sudbina mu je pripremila

Slavna staza, glasno ime

zaštitnik naroda,

Potrošnja i Sibir.

Pa ipak, pesnik crta sliku Dobrosklonova radosnim, svetlim bojama. Griša je pronašao pravu sreću, a zemlja čiji narod blagosilja "takvog glasnika" za bitku treba da postane srećna.

Na slici Griše ne postoje samo osobine vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i poštovao, već i osobine samog autora pjesme. Na kraju krajeva, Grigorij Dobrosklonov je pjesnik, i pjesnik nekrasovskog pravca, pjesnik-građanin.

U poglavlju „Praznik za ceo svet“ nalaze se pesme koje je stvorio Griša. To su vesele pjesme, pune nade, seljaci ih pjevaju kao svoje. Revolucionarni optimizam zvuči u pjesmi "Rus":

Vojska se diže - nebrojena,

Moć u njemu će biti neuništiva!

U pesmi se nalazi slika još jednog narodnog zagovornika - autora. U prvim dijelovima pjesme još ne čujemo njegov glas direktno. Ali u poglavlju „Praznik za ceo svet“ autor se direktno obraća čitaocima u lirskim digresijama. U ovom poglavlju jezik dobija posebnu obojenost: uz narodni vokabular ima mnogo knjiških, svečanih, romantično uzdignutih riječi („blistav“, „uzvišen“, „kaznjavajući mač“, „oličenje sreće naroda“). “, “ozbiljno ropstvo”, “Rusija oživljava”).

Direktni autorski iskazi u pjesmi prožeti su svijetlim osjećajem, karakterističnim i za Grišine pjesme. Sve misli autora su o ljudima, svi njegovi snovi su o narodnoj sreći. Autor, poput Griše, čvrsto vjeruje u "snagu naroda - moćnu snagu", u zlatno srce naroda, u slavnu budućnost naroda:

Ruskom narodu još nisu postavljene granice: pred njima je širok put!

Pjesnik želi tu vjeru usaditi drugima, da inspiriše svoje savremenike na revolucionarni podvig:

Takvo tlo je dobro. Duša ruskog naroda... O sejaču! dođi!..

Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je ruski pesnik čija će glavna tema stvaralaštva biti tema naroda. Već u "Elegiji" N.A. Nekrasov će reći: "Posvetio sam liru svom narodu." Međutim, pjesnik ima drugačiji pristup temi naroda, on u svom stvaralaštvu izražava ideale demokratije. Da, Nekrasov saosjeća s potlačenim ljudima, ali ga ne idealizira, pa čak ga optužuje za poniznost. Pesnik pokušava da nađe put naroda ka sreći. To postaje glavni problem u pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji“, gdje je junak čitavo mnogobrojno „seljačko carstvo“, koje ruska književnost ranije nije poznavala.

Međutim, u pesmi se razvija narodna tematika i uzdiže se do teme potrage za „narodnim zaštitnikom“. Potrebni su heroji koji su u stanju da predvode druge kako bi pronašli sreću za svakoga. Takvi likovi N.A. Nekrasov je slikao Jakima Nagogoja, Jermile Girin, Savelija Korčagina i, naravno, Griše Dobrosklonova.

Yakim Nagoi je narodni istinoljubac, on je prosjak, kao i svi seljaci, ali u njemu postoji neposlušnost, nespremnost da trpi nepravdu. Ovaj heroj je u stanju da brani svoja prava.

Druga slika je Ermila Girin. On je miljenik ljudi koji o njemu govore ovako:

... on će savjetovati
I on će pružiti informacije;
Gdje ima dovoljno snage - pomoći će,
Ne tražite zahvalnost
A ako daš, nećeš uzeti!

Ermila Girin nije bezgrešna: na prevaru oslobađa svog mlađeg brata od služenja vojnog roka, od vojništva, ali mu narod oprašta, jer vidi istinsko pokajanje. Junak ima pojačan osjećaj savjesti, ne može pronaći mir i vrlo strogo sudi sebi: napušta upravitelja, unajmljuje mlin, nastoji da olakša položaj seljaka. Ali, uprkos samilosti, milosti prema narodu, nije spreman za revolucionarnu akciju, heroju je dovoljno da nikome nije kriv.

NA. Nekrasov u pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" pokazuje nam drugu vrstu ruskog seljaka, "narodnog branitelja". Ovo je slika Savelija - „heroja Svetog Rusa“. Već je na snazi. Uprkos činjenici da je poslat na teški rad, nije se pomirio sa svojom sudbinom: "žigosan, ali ne i rob". Ovaj heroj je dirigent i nosilac najboljih karakternih osobina ruskog naroda kao što su pravda, samopoštovanje, ljubav prema domovini i narodu, mržnja prema njihovim tlačiteljima. Savelije je čovjek koji zna kako, ako je potrebno, da okupi svoje saborce, da ih osvoji idejom. Ljudi poput njega će sigurno učestvovati, ako bude potrebno, u seljačkim bunama i nemirima.

Čovek koji zna svoje potrebe spreman je da ceo svoj život posveti borbi, narodu. Ovo je Griša Dobrosklonov - najsvesniji "narodni branilac". Upravo za takve kao što je Dobrosklonov, prema N.A. Nekrasov, budućnost Rusije. Nije ni čudo što je heroj "sudbina pripremila" slavni put, glasno ime narodnog zagovornika, potrošnje i Sibira. Životne ciljeve i ideale ovog junaka pjesnik je izrazio u pjesmama koje Griša pjeva. Oni su zaista revolucionarni, već zvuče ideju o oslobađanju naroda od ropstva. Slika Griše Dobrosklonova primjer je da samo onaj ko izabere put časti i istine može biti zaista srećan.

Tako je u pjesmi „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ N.A. Nekrasov pokazuje da odgovor na pitanje kako pronaći sreću mogu dati ljudi koji u sebi imaju snagu da vode mase. Yakim Nagoi, Ermila Girin, Savely su likovi koji vide nepravdu prema seljaku, svu muku seljaka, ali nisu spremni da idu protiv sudbine, dok je Griša Dobrosklonov novi tip ruske osobe, po mom mišljenju, oličenje autorov ideal. Takav heroj je sposoban da "sije razumno, dobro, vječno". On je pravi "narodni zaštitnik"!

Nekrasov je u djelu „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ pokušao da iznese sve što zna o ljudima. Naravno, pisac nije mogao a da se ne okrene temi narodnih zagovornika. Pokušajmo da identifikujemo šta se branioci naroda pojavljuju u pesmi analizirajući sliku Savelija, svetog ruskog heroja.

Putnici saznaju o Saveliji iz priče o "srećnoj" Matreni Timofejevnoj Korčaginoj. Savely je otac njenog svekra. Živeo je dug život i, kako je rekla Matrjona, "i imao je sreće".

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Savelije je u mladosti, zajedno sa drugim seljacima, trpio okrutno maltretiranje zemljoposednika, koji je „upropastio narod do kostiju“. Ali čovjek je bio slobodoljubiv, pa se pobunio protiv njemačkog menadžera: „I savija se, ali se ne lomi, / Ne lomi se, ne pada.../ Zar nije heroj? / Ali ubrzo je strpljenju seljaka došao kraj. Muškarci su Nemca živog zakopali u rupu koju im je naredio da iskopaju. Zbog ovog zločina, Savelije i njegovi saučesnici su prognani na prinudni rad. Ali čak ni dvadeset godina “stroge kazne” nije slomilo Savelija, “žigosanog, ali ne i roba”, rekao je. Već kod kuće dešava se još jedna nesreća: Savelije je previdio svog praunuka Demušku, a svinje su pojele dječaka. Starac odlazi u manastir. Nekrasov u Saveliji prikazuje skriveni potencijal ruskog naroda. Visoki moralni kvaliteti, slobodoljublje i ponos pokazuju da su seljaci sposobni za revoluciju. Ali ljudi su se do sada odlučivali samo na manje nerede, i to nakon dugogodišnjeg strpljenja.

Nekrasov u svojim djelima naglašava da su za sve nevolje često sami ljudi krivi, jer su se pomirili sa trenutnim stanjem i ne dižu ustanke. U pjesmi „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“, slika Savelija je oličenje skrivene moći, neostvarenog narodnog potencijala.

Ažurirano: 2017-04-14

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Majka priroda! kada takvi ljudi
Ponekad nisi slao u svijet,
Polje života bi izumrlo...
N. A. Nekrasov. U spomen na Dobroljubova

Pjesma N. A. Nekrasova "Ko dobro živi u Rusiji" s pravom se smatra glavnom knjigom pjesnika, njegovim najvišim dostignućem. I ne samo zato što imamo pred sobom enciklopedijski prikaz ruske stvarnosti, prikaz predstavnika gotovo svih slojeva društva, tipičan za prekretnicu u istoriji zemlje, osvijetljen poetskim genijem Nekrasova. Djelo je višeslojno i višestruko. Pjesnik je svoju glavnu knjigu stvorio za narod i u ime naroda, izražavajući njegove najdraže snove i težnje. „Ko treba da živi dobro u Rusiji“ zvuči kao optužnica protiv modernog državnog sistema pesnika.

U isto vrijeme, pjesma je himna hrabrosti i hrabrosti ruskog naroda. Među galerijom slika patnika i radnika, lopova i buntovnika, Nekrasov nam pokazuje i narodnog zaštitnika - onoga koji će, izišavši iz sredine samog naroda, uticati na njegove stavove i uverenja, moći da predvodi.
Ovo je prva slika u ruskoj književnosti borca ​​koji je izašao iz sredine svog naroda, meso od svog mesa. Sin seoskog đakona i bogoslova, Grigorij Dobrosklonov ne pripada sveštenstvu, jer u Rusiji od 1868. ova kategorija nije uživala privilegije sveštenstva, već je živela od plodova njihovog truda, odnosno izvlačila oskudna egzistencija seljaka. Nekoliko puta se u pesmi ponavlja motiv Grgurovog gladnog djetinjstva, hranjenog kruhom napola majčinim suzama, više puta, njegovo „mršavo lice“, život u Bogosloviji,
Gdje je bilo mračno i hladno
Mračan, strog, gladan,
gde su se budili pre dana i čekali "željno žurbe", gde je "domaćica pothranjivala lopove".

Sa srcem ispunjenim ljubavlju prema majci i zahvalnošću za njegovanu zemlju, koja pruža ruku u pomoć u teškim trenucima, junak bira svoj životni put. U tome nema kalkulacije, nema želje da se krene "putem":
Tamo vječno vrije
Neljudski
feud-rat
Za smrtne blagoslove...
Grisha bira "pošten put":
Hodaju po njemu
Samo jake duše
ljubavni,
Boriti se, raditi.
Za zaobiđene, za potlačene...
Ovo je svjestan izbor od petnaeste godine, ljubav prema domovini u srcu spojila se s ljubavlju prema siromašnoj majci - a nema više iskrene naklonosti, iskrenog patriotizma, zbog čega su riječi "domovina" tako prirodne u njegovom usta. Gregory je već sigurno znao
Kome ce dati ceo svoj zivot
I za koga će umrijeti?
Odbijajući lične beneficije i beneficije, on odlazi na univerzitet ne zbog sebe, ne zbog buduće karijere, već kako bi donio više koristi svom rodnom narodu.
Ne treba mi srebro
Nema zlata, ali ne daj Bože
Tako da moji zemljaci
I svaki seljak
Živite slobodno - zabavno
Širom svete Rusije!
Kako to podseća na Dobroljubova, čije se prezime tako lako pogađa u imenu junaka, i Rahmetova, junaka romana N. G. Černiševskog „Šta da se radi“? - čije je ime u vrijeme pisanja pjesme bilo na usnama čitalačke publike. Evo šta pesma kaže o njima:
Rusija je već dosta poslala
Njegovi sinovi, obeleženi
Pečat dara Božijeg,
Na poštenim stazama
Mnogi su tugovali
(Dok je zvijezda padalica
Kreću se!).

Iza sinova Rusije nagađaju se likovi N. G. Černiševskog, V. G. Belinskog, T. G. Ševčenka, Nekrasov dovodi svog heroja u ovu kohortu boraca za narodnu sreću.
Koliko god tamna vahlačina,
Bez obzira koliko je krcato korveom
I ropstvo - i ona,
Blagoslovljeno, stavi
Kod Grigorija Dobrosklonova
Takav glasnik.
Sudbina mu je pripremila
Staza je veličanstvena, ime je glasno
zaštitnik naroda,
Potrošnja i Sibir.
Nije uzalud Nekrasov svog heroja učinio i pjesnikom - svojim saborcem u borbi. Njegove pesme „od samog srca” nisu samo dokaz krvne veze sa ruskim narodom, duhovnog jedinstva sa njegovim svetom, već i pokušaj da se shvati šta se dešava, da se ostvari životni kredo. Nakon pjesama "Gladan" i "Slano", koje rekreiraju sumorne, beznadežne slike života naroda, pojavljuju se i drugi redovi koji obilježavaju temeljne promjene u društvu, rast samosvijesti naroda:
Dosta! Završeno sa zadnjim proračunom.
Gotovo sa gospodine!
Ruski narod se okuplja sa snagom
I naučiti biti građanin...
Razvijajući temu rasta narodnog ogorčenja, formiranja građanina, Grigorij Dobrosklonov komponuje svoju glavnu pesmu - "Rus".

On pjeva o “slobodnom srcu spašenom u ropstvu”, o moćnoj snazi ​​naroda, stvarajući živu i jedinstvenu metaforu koja pokazuje rast narodnog ogorčenja, revolucionarni uzlet:
Rusija se ne meša
Rusija je mrtva!
I upalio se u njemu
Iskra skrivena -
Ustali smo - neoprezni,
Izašao - nepozvan,
Živi po žitu
Planine su primijenjene!
Pacov se diže -
nebrojeno,
Snaga će uticati na nju
Nepobjedivi!
Njega, jedinog među junacima pesme, Nekrasov smatra srećnim, jer je, prema pesniku-borcu, srećan samo borac za narodnu stvar. Nekrasov završava priču o Griši optimistično, obdarujući heroja nepobjedivom snagom i, što je najvažnije, vjerom u svijetlu budućnost, spremnošću i željom da da život za svoju domovinu:
Čuo je ogromne zvukove u svojim grudima,
Ljubazni zvuci oduševljavali su njegove uši,
Ozareni zvuci plemenite himne -
Pjevao je oličenje sreće naroda! ..

N. A. Nekrasov u svojoj pjesmi stvara slike „novih ljudi“ koji su izašli iz narodnog okruženja i postali aktivni borci za dobro naroda. Takav je Jermil Girin. U kakvom god položaju bio, šta god da radi, on nastoji da bude koristan seljaku, da mu pomogne, da ga zaštiti. Čast i ljubav zaslužio je "strogom istinom, inteligencijom i dobrotom".
Pjesnik naglo prekida priču o Jermilu, koji je završio u zatvoru u trenutku kada su se pobunili u selu Stolbnjaki u okrugu Nedykhanyev. Gušitelji pobune, znajući da će narod poslušati Jermilu, pozvali su ga da ohrabri pobunjene seljake. Da, očigledno, narodni branilac nije govorio seljacima o poniznosti.
Tip intelektualca-demokrate, rodom iz naroda, oličen je u liku Griše Dobrosklonova, sina radnika i napola osiromašenog đakona. Da nije bilo dobrote i velikodušnosti seljaka, Griša i njegov brat Savva mogli su umrijeti od gladi. A mladići seljacima odgovaraju s ljubavlju. Ova ljubav od malih nogu ispunila je Grišino srce i odredila mu put:
... oko petnaest
Gregory je već sigurno znao
Šta će živeti za sreću
Jadan i mračan
rodni kutak
Za Nekrasova je važno da čitaocu prenese ideju da Dobrosklonov nije sam, da je iz kohorte hrabrih duhom i čistog srca, onih koji se bore za sreću naroda:
Rusija je već dosta poslala
Njegovi sinovi, obeleženi
Pečat dara Božijeg,
Na poštenim stazama
mnogo sam plakala...
Ako su u doba decembrista najbolji ljudi iz plemstva ustali u zaštitu naroda, sada narod sam šalje svoje najbolje sinove iz svoje sredine u borbu, a to je posebno važno, jer svjedoči o buđenju narodnog samopouzdanja. svijest:
Koliko god tamna vahlačina,
Bez obzira koliko je krcato korveom
I ropstvo - i ona,
Blagoslovljeno, stavi
Kod Grigorija Dobrosklonova
Takav glasnik.
Grišin put je tipičan put demokrata-raznočinca: gladno djetinjstvo, bogoslovija, "gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno", ali gdje je mnogo čitao i mnogo razmišljao...
pa? Dalje poznato:
Sudbina mu je pripremila
Slavna staza, glasno ime
zaštitnik naroda,
Potrošnja i Sibir.
Pa ipak, pesnik crta sliku Dobrosklonova radosnim, svetlim bojama. Griša je našao pravu sreću, a zemlja čiji narod blagosilja „takvog glasnika“ za bitku treba da postane srećna.
Na slici Griše ne postoje samo osobine vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i poštovao, već i osobine samog autora pjesme. Na kraju krajeva, Grigorij Dobrosklonov je pjesnik, i pjesnik nekrasovskog pravca, pjesnik-građanin.
U poglavlju „Gozba za ceo svet“ nalaze se pesme koje je stvorio Griša. To su vesele pjesme, pune nade, seljaci ih pjevaju kao svoje. Revolucionarni optimizam zvuči u pjesmi "Rus":
Vojska se diže - nebrojena,
Moć u njemu će biti neuništiva!
U pesmi se nalazi slika drugog narodnog zagovornika - autora. U prvim dijelovima pjesme još ne čujemo njegov glas direktno. Ali u poglavlju „Gozba za ceo svet” autor se direktno obraća čitaocima lirskim digresijama. U ovom poglavlju jezik dobija posebnu kolorit: uz narodni vokabular ima mnogo knjiških, svečanih, romantično uzdignutih riječi („blistav“, „uzvišen“, „kažnjavajući mač“, „utjelovljenje sreće naroda“). “, “ozbiljno ropstvo”, “Rusija oživljava”).
Direktni autorski iskazi u pjesmi prožeti su svijetlim osjećajem, karakterističnim i za Grišine pjesme. Sve misli autora su o ljudima, svi njegovi snovi su o narodnoj sreći. Autor, poput Griše, sveto vjeruje u "snagu naroda - moćnu snagu", u zlatno srce naroda, u slavnu budućnost naroda:
Ruskom narodu još nisu postavljene granice: pred njima je širok put!
Pjesnik želi tu vjeru usaditi drugima, da inspiriše svoje savremenike na revolucionarni podvig:
Takvo tlo je dobro -. Duša ruskog naroda... O sejaču! dođi!

Esej o književnosti na temu: Slike narodnih zagovornika u pjesmi N. A. Nekrasova „Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji“

Ostali spisi:

1. Za ovaj rat, seljacima su bili potrebni vođe. Ermil Girin i Grigorij Dobrosklonov prikazani su u pjesmi kao ljudi sposobni da postanu seljačke vođe. Ermil Girin je opisan u prvom poglavlju pjesme. Dobio je čast „ni novcem, ni strahom: strogom istinom, inteligencijom i dobrotom!“ Biti Read More ......
2. 1. Sedam lutalica u potrazi za sretnom osobom. 2. Ermil Girin. 3. „Kmetova žena“ Matrena Timofejevna. 4. Grigorij Dobrosklonov. Tema traganja za sretnom sudbinom i "majčinom istinom" zauzima značajno mjesto u folklornoj tradiciji, na koju se N. A. Nekrasov oslanjao pri stvaranju pjesme "Kome u Rusiji Pročitajte više ......
3. I. Slike seljaka i seljanki u lirici. 2. Junaci pesme „Ko u Rusiji treba da živi dobro“. 3. Kolektivna slika ruskog naroda. Seljačka Rusija, gorka sudbina naroda, kao i snaga i plemenitost ruskog naroda, njihova vjekovna radna navika jedan je od glavnih Read More ......
4. Nije stvar u traženju srećne žene između žena. N. Nekrasov. Ko u Rusiji dobro živi. Značajan dio rada N. A. Nekrasova posvećen je temi ruskog naroda. Pjesnik je smatrao svojom građanskom i ljudskom dužnošću da pokrene problem potlačenog položaja seljaštva, da istakne teške, tužne aspekte života Read More ......
5. Osnova zapleta pesme je potraga za srećnima u Rusiji. N. A. Nekrasov ima za cilj da što šire obuhvati sve aspekte života ruskog sela u periodu neposredno nakon ukidanja kmetstva. I zato pjesnik ne može bez opisa života Pročitajte više ......
6. U pjesmi „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“, Nekrasov je, kao u ime miliona seljaka, djelovao kao ljuti tužitelj društvenog i političkog sistema Rusije i izrekao mu strogu kaznu. Pjesnik je bolno doživljavao pokornost naroda, njihovu potištenost, tamu. O zemljoposednicima Nekrasov Opširnije ......
7. U svim svojim delima Nikolaj Aleksejevič Nekrasov se obraća narodu. I pjesma „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ nije izuzetak. Nekrasov je poeziju približio narodu, pisao je o narodu i za narod. Jedini sudija za pesnika je narod. On veliča Read More ......
8. Temu "narodne patnje" autor je razvio u svim svojim radovima, tipičan je za djela različitih godina. Prisjetite se barem takvih klasičnih pjesama kao što su "Trojka", "Zaboravljeno selo", "Razmišljanja na ulaznim vratima", "Željeznica". I kulminacija razvoja ove teme - kao u radu Read More ......

Slike narodnih zagovornika u pjesmi N. A. Nekrasova "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"