Šta je značenje naslova priče? Zapišite poslovice i izreke koje ćete pronaći u tekstu bajke. Tabela: Stvarni motivi. Motivi iz bajke.

Slajd 10 sa prezentacije "K.G. Paustovsky "Topli kruh"". Veličina arhive sa prezentacijom je 628 KB.

Književnost 5 razred

sažetak ostalih prezentacija

"Tajne bajki" - Bajka. Šuma. Priče-odgajatelji. Kreativni rad. Pisci bajki. vrste bajki. Shiphttp. Formiranje sposobnosti opažanja novih znanja. Tajne iz bajke. Majstori pripovijedanja. Momci.

"Pesnici 19. veka o domovini" - Biografija Ivana Zaharoviča Surikova. rodna priroda. Slikar. Biografija Fedora Ivanoviča Tjučeva. Ruski pesnici 19. veka. Čarobnjaštvo. Biografija Nikitina. Tjučev Fedor Ivanovič Domovina. Smiren.

„Rezonovanje kao vrsta govora“ – Šta je rasuđivanje. Osnovna ideja. Uzbudljiva aktivnost. Tajna imena. Istražite tekstove. Teza. Istraživanje teksta. Reasoning. Obrazloženje je vrsta teksta. Hajde da pogledamo teoriju. Čas ruskog jezika u 5. razredu. Esej-rezoniranje. Istraživanje riječi.

"Nečista sila u bajkama" - Tekstovi ruskih narodnih priča. Etimologija imena Koschey. Rite. Yaga-donator. Predmeti. slovenska mitologija. Baba Yaga. Predak. Obred "pečenja djeteta". Veza slike Besmrtnog Koshcheja sa mitološkim junacima. Yaga ratnik. Prirodni fenomeni. Koschei personificira despotsku moć. Etimologija. Proučavanje simbolike slika. Heroj koji se suprotstavlja zlikovcu. Yaga kidnaper.

"Eduard Uspenski" - Čitajući po prvi put dobru knjigu, doživljavamo isti osećaj kao kada steknemo novog prijatelja. U bajkama E.N. Uspenskog "Ujka Fjodor, pas i mačka" odražavao je karakteristike dječjeg razmišljanja. Osobine kreativnosti E. Uspenskog. Komparativna analiza prvog poglavlja priče-priče E. Uspenskog "Ujka Fjodor, pas i mačka" i priča Nikolaja Sladkova. Utjecaj djela Eduarda Uspenskog na formiranje čitalačkog interesovanja kod mlađih učenika.

"Završni rad o književnosti" - A. A. Fet. Kontrolirani elementi sadržaja. K. Andersen. Stara ruska književnost. Ismijavanje ljudskih poroka. Borodino. Opcije zadatka. Priče. Bajka kao izraz narodne mudrosti i moralnih ideja. Vojna tema u ruskoj književnosti. M.Yu. Lermontov. Ruski i strani pisci o životinjama. I. S. Shmelev. Žanr basne. I. S. Turgenjev. M. Yu. Lermontov. Književna priča. Bajka kao izraz narodne mudrosti.

Bajke su čvrsto zauzele svoje mjesto u djelu Saltykov-Shchedrin. Satiričar je koristio žanr koji voli narod kako bi privukao što više čitalaca na probleme koje je pokrenuo. Na tako originalan i istovremeno razumljiv način, autor je mogao da kaže više o ruskom društvu na kraju 19. veka nego istoričari ovog perioda.

Saltykov-Shchedrin, prema vlastitom priznanju, stvara takve bajke za odrasle koje, u smislu mentalnog razvoja, odgovaraju djetetu. Autor želi takvim ljudima otvoriti oči. Zapravo, takve bajke su dostupne svakome, čak i osobi koja nije navikla čitati. Stoga su vrlo opasni za one koje Saltykov-Shchedrin ismijava u njima.

Glavni problem koji se pokreće u Ščedrinovim pričama je odnos između gospodara i robova. Autor satirom napada carsku Rusiju. Čitalac se u bajkama susreće sa slikama onih koji su navikli da komanduju i onih koji tim komandama zapovedaju.

Bajka "Divlji zemljoposjednik" ismijava čitav društveni sistem Rusije tog vremena, izgrađen na eksploataciji, potpunom ugnjetavanju običnog naroda. Zadržavajući stil ruskih narodnih priča, Ščedrin je kroz alegoriju ispričao stvarne događaje tog perioda: na jednom imanju živi zemljoposednik, nasljedni plemić; on je glup i lijen, njegova egzistencija se svodi na očuvanje ljepote svog tijela, a kmetovi sve drugo rade umjesto njega. Vlasnik zemlje ne trpi duh koji dolazi od njegovih lakeja, a osloboditi se ovog mrskog mirisa bio je jedini san zemljoposjednika. Kada jednog dana ovaj smrad nestane zajedno sa svim seljacima, nesrećni zemljoposednik, koji nije poznavao život, postepeno se pretvara u životinju i, konačno podivljavši, beži u šumu.

U ovoj smiješnoj i fantastičnoj radnji bajke krije se pravi položaj de u zemlji. Gazde su sve probleme sa upravljanja imanjem prenijele na pranje suđa i svlačenje prije spavanja na svoje seljake. I sami su vodili besposlen život, apsolutno nisu poznavali život, i svaki problem sa kojim su se suočili jedan na jedan mogao bi ih uništiti.
Otuda i naziv priče. "Divlji" u ovom slučaju znači "daleko od života", nije mu prilagođen. A ovo razumijevanje divljine u bajkama raste s razvojem radnje.

Čitalac će saznati da zemljoposjednik mrzi seljake, ne vidi ništa sramotno u upotrebi fizičke sile protiv njihovih nedjela. A vrhunac divljaštva je postupna transformacija zemljoposjednika u životinju: sav je zarastao u dlake, nokti su mu izrasli i postali kao kandže, prestao je puhati nos i počeo hodati na sve četiri i pričati. Fiziološka potreba za hranom ga tjera da lovi zečeve.

Uprkos strašnom izgledu, zemljoposednik, koji se našao u novim uslovima, izgubio je svu svoju ozbiljnost. Njegovo divljaštvo je patetično. Uostalom, on je, zapravo, bespomoćan kao malo dijete.

Zahvaljujući stepenovanju divljaštva osobe prikazanoj u bajci, Saltykov-Shchedrin je mogao čitatelju pokazati potpunu degradaciju osobe, odumiranje svih njegovih ljudskih kvaliteta, nagovještavajući s vremena na vrijeme da je slika ovaj zemljoposjednik je zbirna slika vlasnika većine ruskih posjeda tog vremena.

Saltikov je bio moralista. Pokazavši užas čovjekovog pada, nadao se da će ga razumjeti i uskoro će doći do obnove ljudskog morala, do uspona duhovnosti i doći će vrijeme harmonije u životima svih slojeva stanovništva. .

Od djetinjstva smo svi sigurni da su ruske narodne priče namijenjene djeci. Njihove nepretenciozne zaplete i jednostavnost prezentacije nezanimljivi su odrasloj osobi. U međuvremenu, „Medenjak“, „Repa“ i „Ryaba Hen“ uopšte nisu dečije bajke...

Počnimo s činjenicom da sama riječ "bajka" dolazi od glagola "pokazati" i značiti "popis", "popis", "tačan opis". Tačno, tačno! Dakle, bajka uopšte nije laž, kako kaže poznata poslovica, već prava istina. Upravo se u ruskim narodnim pričama krije znanje o strukturi čovjeka, prirode, pa čak i cijelog svemira.

Hen Ryaba

Za odrasle ova priča može izgledati čak i glupa. Pa, čini se da su baka i djed tukli zlatno jaje, ali njihovi napori ne donose nikakav rezultat. Odjednom se pojavljuje miš i konačno razbija jaje. Dešava se ono što su stari ljudi želeli. Ali ne! Oboje počinju da plaču. I smire se tek kada kokoš obeća da će im položiti novi testis, štoviše, jednostavan. Međutim, sve postaje jasno ako u ovoj priči pokušate vidjeti ne samo postupke likova, već i duboko značenje.

Odmah napominjem da je zlato u davna vremena simboliziralo smrt, a jaje svijet. Dakle, ovo nije ništa drugo nego kraj života, svijeta, svemira. Starci pokušavaju da se bore sa smrću - tuku jaje. Ali ništa im ne polazi za rukom: i dalje ostaju stari i nemoćni. Kada miš razbije jaje na komade, djed i baka shvate da je došao kraj i, naravno, zaplaču. Međutim, kokoš ih uvjerava da će im uskoro snijeti ne zlatno, već jednostavno jaje. Dakle, stari ljudi čekaju novi život, obnovu, preporod.

Kolobok

U originalnoj verziji životinja u bajci "Mingerbread Man" bilo je mnogo više. Štaviše, svaki od njih, kada se sretne s kolobokom, odgrize neki njegov dio. Zahvaljujući ovim detaljima, bajka poprima potpuno drugačiji izgled. Tako glavni lik postaje poput mjeseca. A njegovo postepeno smanjenje od zuba gladnih životinja su lunarne faze. Tako je bajka "Lingerbread Man" lekcija iz astronomije za najmlađe.

repa

Ovaj je takođe imao više likova. Konkretno, pored djeda, bake, unuke, buba, mačaka i miševa, u njemu su učestvovali i otac i majka. Bajka "Repa" je filozofsko razmišljanje o ljudskom rodu i njegovim vezama. Repu je posadio najstariji u porodici - djed. Ovo su korijeni roda, koji nose određeno znanje. Cijela porodica će moći koristiti ovo znanje samo ako se ne prekine veza među generacijama. Jasno je da samo svi zajedno, preci i potomci, čine snagu. Da, i članovi živih, jedna porodica ne mogu postojati jedni bez drugih. Djed je korijen, baka tradicija, otac podrška, majka ljubav, unuka je rađanje, buba je zaštita, mačka je povoljna atmosfera u kući, a miš je dobrobit baš ove kuće, blagostanje. Ako barem jedna komponenta nestane, cijela kuća (rod) će se urušiti.

Labud guske

Glavna junakinja priče kreće u potragu za bratom kojeg su guske labudovi odnijele u šumu. Međutim, u stvari, djevojka ide za bratom uopće ne u šumu, već u carstvo mrtvih. Na putu susreće mnoge simbole života koji je mogu zadržati u svijetu živih: ovo je drvo jabuke, i peć, i kruh. Međutim, junakinja odbija sve gore navedeno. Zatim dolazi do mliječne rijeke sa obalama kisela. Upravo su žele i mlijeko ritualna jela koja se služe na komemoraciji. Rijeka je granica dva svijeta, svijeta živih i svijeta mrtvih. Nema povratka.

Ubrzo se pojavljuje najzabavniji lik u ovoj priči -. U antičko doba zvala se joga. Joga je bila boginja i bavila se transportom ljudi u drugi svijet. To je učinila uz pomoć svoje kolibe, koja se mogla okretati u svim smjerovima. Za što? Od pilećih nogu. U svakoj dječjoj knjizi vidjet ćemo da bakina koliba zaista ima kokošije šape. Samo što sada naši preci, govoreći o pilećim nogama, uopšte nisu mislili na pileće. Pridjev "kuri" dolazi od glagola "pušiti", "pušiti", "pušiti". Dakle, koliba uopće nije imala noge. Visio je u vazduhu, iznad jastuka dima.

Baba Yaga poziva djecu da sjednu na lopatu i stavljaju lopatu u pećnicu. Kakav užas, zar ne? Međutim, takav je obred zaista postojao u Drevnoj Rusiji i zvao se pečenje. Ako je beba odjednom postala nemirna, puno plakala i razboljela se, ovaj ritual se izvodio s njim. Stavili su bebu na lopatu za hleb i stavili je u rernu. Nakon toga, dijete je izgledalo kao da se ponovo rodilo, restartovano, modernim riječima. Tako u bajci "Guske-labudovi" braća i sestre peku kako bi se vratili u svijet živih.

Po komandi štuke

U bajci "Po komandi štuke", Emelya, sjedeći na peći, personificira samokontemplaciju. Odnosno, glavni lik ne komunicira sa vanjskim svijetom i precima. Međutim, htio-ne htio, mora otići po vodu, gdje se susreće sa štukom. Pike je predak, predak koji Emelyu daje čudesne moći. Sada glavni lik može kontrolirati svoju sudbinu, rasti i razvijati se. Ali samo ako on to želi. Nije ni čudo što čarolija zvuči upravo ovako: "Na komandu štuke, po mojoj volji!"

To su tajne koje se kriju u običnim dječjim bajkama. Vrijeme je da ih ponovo pročitate!

Nemoj izgubiti. Pretplatite se i primite link na članak na svoju e-poštu.

Jedna od karakterističnih komponenti folklora svake zemlje je prisustvo bajki. I naša zemlja tu nije izuzetak. Svi se vjerovatno sjećate kako vam je u djetinjstvu neko od roditelja ili, na primjer, baka čitao priču za laku noć da biste zatvorili oči i što prije zaspali. Miran i monoton maternji glas, koji priča o nečemu veoma zanimljivom pre spavanja, deluje zaista umirujuće i uspavljujuće. Međutim, nećemo govoriti o učinku koje čitanje bajki ima na vrijeme za spavanje, već o značenju koje je ugrađeno u te bajke, ali vrlo često ostaje nerazumljivo zbog činjenice da je skriveno. I ne samo djeca, nego ni odrasli to ne mogu razumjeti.

Činjenica je da su bajke često prožete najdubljom simbolikom, a takođe su neiscrpne i informacije o svakojakim događajima antike. U većini bajki nema nasumičnih slika i likova, naslova, imena i riječi, a semantičko opterećenje može biti toliko duboko da se jednostavno zaprepastite - slično ruskoj lutki za gniježđenje, unutar koje se nalazi još jedna, a unutar nje - još jedan, itd., glavno značenje bajke može se sakriti negdje u njenim dubinama - ispod sloja jednostavnijih semantičkih slojeva. Svi nivoi bajke mogu biti prozor u nepoznati svijet svemira i temelje života.

Svi bismo trebali znati da bajke, pored uobičajene svakodnevne obrazovne funkcije, mogu obavljati i niz drugih, složenijih, na primjer:

• Otkrijte tajne univerzuma i druga tajna znanja
• ukazuju na ciklus života
• Poslužite astronomski ili prirodni
• Budite repozitorijum istorije
• Povežite se sa precima
• Razgovarajte o obredima inicijacije kada osoba prelazi iz djetinjstva u odraslo doba
• Usmjerite osobu na put i lični rast, itd.

U mnogim pričama prikazani pravci ne mogu samo da idu jedan pored drugog, već se i ukrštaju, pa čak i sinhronizuju. Likovi bajki su svojevrsni simboli, svaki njihov postupak nosi sveto značenje, a putevi kojima idu ukazuju na posebne metode za sticanje tajnih znanja i postizanje unutrašnje harmonije. Bajke se često uspoređuju čak i sa magičnim formulama koje gube snagu ako se ne izgovaraju pravilno.

I pogledajmo nekoliko poznatih ruskih narodnih priča kao primjere. Nije činjenica da će naši transkripti u potpunosti odražavati istinu, ali ipak mogu poslužiti kao svojevrsni algoritam za razumijevanje skrivenog značenja svojstvenog bajkama.

Dakle, hajde da razmotrimo tri bajke: "Repa", "Po komandi štuke" i "Koschey besmrtni".

Bajka "Repa"

Šta znamo iz priče? Znamo da je djed posadio repu, koja je zbog posebno plodne godine narasla do veoma velikih dimenzija. Da izvuku repu, u pomoć su redom pritrčale baka, unuka, Buba, mačka i miš. Repu su uspjeli izvući tek kada su je sve skupili.

skriveno značenje: Ako govorimo o skrivenom, ezoteričnom značenju ove priče, onda nam ona govori o znanju koje su akumulirali preci koji su živjeli u davna vremena. Repa djeluje kao korijenje klana, a posadio ju je prvi predak - isti djed, koji je najstariji i najmudriji.

Baka u ovoj priči simbolizira tradiciju kuće; otac - podrška i zaštita porodice; majka - starateljstvo, toplina i ljubav; unuka - nastavak porodice; Bug - zaštita blagostanja; mačka - blagoslovljeno stanje u kući i; a miš je bogatstvo.

Svaka od prikazanih slika usko je povezana jedna s drugom, a zajedno predstavljaju jednu cjelinu. Samo povezivanjem svih delova čovek može da postigne istinski sklad bića, nauči da živi, ​​kada se sve što je u čoveku, i sve što ga okružuje spolja, uskladi jedno sa drugim.

Bajka "Po naredbi štuke"

Šta znamo iz priče? Mladić po imenu Emelja sjedio je na peći i ništa nije radio. Jednog dana, idući do rijeke po vodu, ulovio je štuku. Pike je zamolio Emeliju da je pusti, a zauzvrat je pristao da ispuni nekoliko želja. Nakon malo razmišljanja, Emelya je od štuke zatražio princezu i palatu, koju je na kraju dobio i takođe postao zgodan.

skriveno značenje: Peć simbolizira prostor svijesti, u kojem je junak bajke većinu vremena bio, a iz kojeg zaista nije želio da izađe, jer. sve vreme razmišljao o sebi. Međutim, osoba ne može biti u harmoniji ako njen unutrašnji svijet nije ni na koji način povezan sa vanjskim.

"Upoznavši" štuku, Emelja je ostvario svoje prave želje i stekao nameru, koja je izražena rečima: "Po štukinoj komandi, po mojoj volji". Štuka, zauzvrat, predstavlja majku prirodu, u odnosu na koju je Emelya pokazala pažnju. I tek tada mu je priroda dala priliku da ostvari svoje namjere i samosvijest.

Izraz: "Po komandi štuke, po mojoj volji" znači jedinstvo dvaju aspekata bića - Duha čovjeka i njegove Duše. Štuka se može tumačiti i kao "Schura", tj. predak - predak svega i ljudskog duha. Rijeka, iz koje je Emelya odlučila da crpi vodu, svojevrsni je energetsko-informacijski kanal u koji se može probiti samo napuštanjem sputavajućih vjerovanja. Na kraju, Emelya je, oslobađanjem svog duha, dosegao mogućnosti nedostupne osobi u običnom stanju svijesti i postao gospodar svoje sudbine. Osim toga, Emelyino postajanje zgodnog princa je manifestacija unutrašnje ljepote na vanjskom planu.

Bajka "Koschey besmrtni"

Šta znamo iz priče? Koschey je zli gospodar mračnog kraljevstva tamnice, koji redovno krade lijepe djevojke. On je bogat, a neobične ptice i životinje žive u njegovim posjedima. Koshcheija služi Zmija Gorynych, koja ima ogromnu količinu tajnog znanja, zbog čega ima veliku moć. Koschei se smatra besmrtnim i ne može se pobijediti običnim sredstvima, iako se, ako postoji želja, može naučiti neobične načine, koje Baba Yaga u pravilu otkriva Ivanu Tsarevichu.

skriveno značenje: Ako se okrenemo panteonu bogova Slovena, vidjet ćemo da je Koschey jedna od manifestacija Černoboga, koji vlada Naviuom, Tamom i kraljevstvom Pekelny. Koschei takođe personifikuje zimsku hladnoću, a devojke koje on krade - životvornu snagu Prirode i proleća. Ivan Tsarevich je simbol sunčeve svjetlosti i proljetne grmljavine, praćene kišom (sjećamo se boga Peruna), u potrazi za Koshcheiom, čemu pomažu sve prirodne sile. Pobijedivši Koshcheija, Ivana Tsareviča, tamu i smrt.

Kao što znamo, Koshcheijeva smrt se može naći u jajetu, koje je simbol ponovnog rođenja i mogućnosti postojanja svega što može biti. Na osnovu toga, Koschey je na početku Svega, a njegova smrt se izjednačava sa nastankom svijeta.

Igla, na čijem vrhu je smrt Koščejeva, služi kao referenca na Svjetsko drvo, povezujući podzemni svijet, zemlju i nebo, kao i zimski i ljetni solsticij. Koshchei se može tumačiti kao zimski solsticij, a Ivan Tsarevich kao ljetni solsticij. Oni su uvek u stanju borbe jedni sa drugima. Smrt jednog je rođenje drugog, kao što zima odlazi i dolazi ljeto, a onda se ovaj ciklus ponavlja.

I još jedan detalj: Koschei besmrtni je pokušaj da se uplaši Ivan Tsarevich, koji sadrži potpuno drugačiju poruku - Koschey the Immortal je Koschey the Mortal Bes.

Mala reč na rastanku

Vrijeme neumoljivo teče naprijed. Svijet se mijenja. A zajedno sa svijetom mijenja se i čovjek i njegova percepcija. Danas vrlo malo ljudi može razumjeti i objasniti sveto i veoma duboko značenje priča naših mudrih predaka, a, kao što ste i sami vidjeli, naravno, postoji. A saznanja koja su prenošena u ovim bajkama, općenito, mogu uskoro potonuti u zaborav. Lako je uočiti da se vremenom prekinula ta delikatna veza koja je međusobno povezivala različite generacije ljudi.

Da bi shvatio pravu suštinu bajki, posebno ruskih, čovjek mora svoj trenutni pogled na svijet potisnuti u drugi plan, pokušati sagledati svijet i život u njemu, s kojim su na njih gledali ljudi koji su živjeli u tim dalekim vremenima. , kada su bajke tek pocele da se pojavljuju.

Traganje za smislom, svakako, mora biti prisutno, jer su zakoni bića, koliko god da je vrijeme, ma koliko društvo bilo razvijeno, koliko god čovjekov život bio visokotehnološki, uvijek ostali i ostaće isto. Stoga, neka vam priče o Besmrtnom Koscheyu, Babi Yagi, Ivanu Careviču, Emelu, Alyonushki i drugim likovima ne budu samo zanimljivi pojmovi, već oni pokazatelji kojima ćete se kretati u svom svakodnevnom životu, u kojem, čini se, postoji nema prave magije.

Zapamtite: postoji magija, i svuda vas okružuje!