SVAKODNEVNA KULTURA PETERBURŽANA (XVIII vek)
horizontalno
2. Zemlja čija je moda utjecala na plemenitu odjeću u Rusiji.
8. Arhitekta zgrade Gradske Dume na Nevskom prospektu, 33/1.
9. Arhitekta jermenske crkve i katoličke katedrale sv. Catherine.
11. Institucija osnovana za siromašne ili one koji nisu u mogućnosti da se sami izdržavaju.
14. Stražar koji čuva noćni odmor Peterburžana.
15. Arhitekta zgrade Glavne pošte i crkve "Kulich i Uskrs".
16. Vlasnik kluba za poslovne ljude.
17. Vrsta kazne za građane za neispunjavanje dužnosti, prevare, krađe, javne afere, tuče.
18. Livada na kojoj se nalazilo privatno pozorište.
19. Zaštitnica Sankt Peterburga, koja je postala simbol vjernosti, dobrote.
vertikalno
1. Vlasnik prvog engleskog kluba za trgovce u Rusiji.
3. Preduzeće za koje bi "stranac" mogao dobiti posao.
4. Carica, prva u Rusiji koja se cijepila protiv malih boginja.
5. Institucija, čije je otvaranje dozvolila Katarina II nakon požara u Gostinom Dvoru.
6. Vlasnik prve "plesne dvorane" u Sankt Peterburgu za skromne građane.
7. Čin odgovoran za red i mir u Sankt Peterburgu.
10. Djelokrug gradske samouprave.
12. Trgovac, na čiji novac je postavljena crkva Uspenja Bogorodice na trgu Sennaya.
13. Naziv prve besplatne bolnice u Rusiji za obične Peterburžane.
Na temu: metodološke izrade, prezentacije i bilješke
Sažeci lekcija MHC. Zapadnoevropska kultura 17.-18
Materijal sadrži razvoje za lekcije na temu "Zapadnoevropska kultura 17.-18. stoljeća" - novi trendovi u kulturi, koncept klasicizma, glavni estetski trendovi klasicizma u arhitekturi (Versaj ...
Ova prezentacija otkriva sljedeća pitanja: - Kako su živjeli plemići? - Koje su osobine plemićkog odgoja, obrazovanja i ponašanja bile vrijedne ugledanja? - Koja područja glavnog grada nisu...
Sredinom XVIII vijeka. u Sankt Peterburgu je bilo oko 74,3 hiljade ljudi, a zajedno sa decom - 95 hiljada. "došljaci" - vjerovatno radnici u industrijskim preduzećima (sezonski radnici nisu uzeti u obzir). Među stanovništvom. 61% - muškarci, 39% - žene, što je svedočilo o prilivu uglavnom muških radnika u Sankt Peterburg. Godine 1764. stanovništvo je bilo 150 hiljada ljudi, 1784-192 hiljade, početkom 19. veka. - 220 hiljada ljudi. Stopa rasta stanovništva glavnog grada premašila je rast u zemlji za više od 3 puta. 90-ih godina. 18. vijek stanovništvo zaposleno u proizvodnji iznosilo je 114 hiljada ljudi, ostali su živjeli "od plaće" (državni službenici ili zaposleni u privatnim preduzećima, itd.). U drugoj polovini XVIII veka. 3 jedinice Admiraliteta (41% ukupnog stanovništva), Litejnaja (10%), Moskva (13,6%), Vasileostrovskaja (11%), Peterburg (7,4%) bile su gusto naseljene; ostali (Karetnaya-Yamskaya, Vyborgskaya) su bili slabo naseljeni. U centralnim oblastima, plemići, bogati trgovci i visoki činovnici naselili su se u palatama i vilama; Ovdje su živjeli i mali zanatlije i trgovci. Na strani Peterburga, sitni službenici i penzioneri živjeli su u malim kućama. Na periferiji Sankt Peterburga, fabrički radnici (oko 5 hiljada ljudi) stisnuli su se u kolibe.
Za vreme vladavine Katarine II, koja je posebnu pažnju poklanjala prosvećivanju i javnom obrazovanju, u Sankt Peterburgu, pored Šljahetskog kadetskog korpusa koji je ona transformisala, rudarska škola, Institut plemenitih devojaka, gimnazija, osnovne škole pojavili su se niži slojevi društva. Carica je o svom trošku napravila prvu takvu školu u Admiralitetskom dijelu grada. Naredila je da se stvore iste škole širom grada. Tokom ovih godina pojavile su se posebne ubožnice za starije i beznadežno bolesne, počeo se puštati novac za izdržavanje zatvorenika. Osnovana je Visoka medicinska škola, bez čije dozvole niko nije mogao da se bavi medicinom. U gradu se pojavilo više od 2.000 hiljada lampiona koji su u mraku osvjetljavali ulice. Svakih 20 lampiona je dodijeljena lampa Semenova L.N. Život i stanovništvo Sankt Peterburga (XVIII vijek). - Sankt Peterburg: "BLITZ", 2005. - Str.182.
Policijska služba je doživjela potpunu transformaciju, čiji je rad morao biti prilagođen potrebama značajno proširenog grada i znatno povećanog broja stanovnika. Požari su i dalje bili problem grada. Jedna od mjera za što skorije gašenje požara je i određivanje poticajne nagrade vatrogasnoj jedinici koja prva stigne na mjesto požara. Ništa manja nesreća nisu bile ni poplave, koje su stanovnicima Sankt Peterburga odavno poznate. Jedna od najjačih dogodila se u noći 10. septembra 1777. godine, kada se voda podigla za više od 3 metra, donoseći sa sobom neviđena razaranja, prije poplave 1824. godine bila je najznačajnija.
Do kraja 18. vijeka broj stanovnika grada je premašio 200 hiljada ljudi, u gradu djeluje više od 60 pravoslavnih i 15 nehrišćanskih crkava. Bilo je (1780) više od 1.200 ulica i traka, 3,3 hiljade kuća, ceo centralni deo grada bi već bio potpuno popločan kaldrmom i obložen poprečnim daskama.
U prvoj polovini XIX veka. Stanovništvo se skoro udvostručilo. Kao i prije, popunjavao se uglavnom zahvaljujući stranoj populaciji. Grad je nastavio da privlači mušku radnu snagu. Udio ženskog stanovništva u 1800-30%, u 1825-28,5%, u 1843-32,4%, u 1853-31,9%. U nacionalnom sastavu dominirali su Rusi (85%). U Sankt Peterburgu su živjeli i Finci, Letonci, Poljaci, predstavnici drugih nacionalnosti Rusije; pored toga, stranci - posebno mnogo Nemaca (1818-35 hiljada, krajem 1840-ih - 39 hiljada) i Francuza (odnosno 4 hiljade i preko 2,7 hiljada), koji su se bavili zanatima, trgovinom, angažovani kao prosvetni radnici.
U Sankt Peterburgu je početkom 19. vijeka promet u centru grada bio veoma prometan. Jedan od putnika, koji je u to vreme posetio grad, zabeležio je u svojim utiscima da je „fisista u Sankt Peterburgu mnogo brojniji nego u najvećim gradovima Evrope, ulice su njima krcate“. U gradu je bilo više od tri stotine specijalnih parkinga - berzi, kako su ih tada zvali, za taksiste.
Prema sačuvanoj statistici u Sankt Peterburgu 1815. godine bilo je 8102 državna, 7519 filistarskih i 2476 konja. Ulicama su galopirali jahaći konji, jurile su kočije ukrašene grbovima, pametne kočije i droški, engleska kola sa suncobranima, spavaonice, kabrioleti, kočije, lenjiri, tarantai. Odmah pored njih kotrljala su se kola i kola natovarena konjima. Zimi su svuda škripale sanke, sanke i sanke. Nije bilo pješačkih staza, pa je zato pri prelasku ulice trebalo biti jako oprezno - taj pogled, pasti ćete pod točkove nekog nesavjesnog vozača. Taksisti su, po pravilu, bili kmetovi koji su dolazili u grad da zarade za dažbine. Od vozača se tražilo da budu pismeni kako bi mogli pročitati naziv ulice i kućni broj. Ali ovaj zahtjev je s poteškoćama ispoštovan - bilo je malo pismenih seljaka. Vožnja taksijem bila je skupa - 80 kopejki. Otprilike isti iznos bila je dnevna zarada malog činovnika. Stoga su građani radije hodali.
Od ljeta 1830. „gradske kočije, poznate u Parizu kao omnibusi, pojavile su se u Sankt Peterburgu kako bi dopremile siromašnu, odnosno veliki dio naše javnosti“, uz pomoć kojih je bilo moguće „za malu naknadu posjetiti seoska mjesta”. Omnibus ured je otvoren na Nevskom prospektu iza Aničkovog mosta u kući trgovca Minyaeva. Omnibusi su saobraćali na tri rute: od Kazanskog mosta do Krestovskog ostrva, od Kazanskog mosta do Stare Derevnje i od Dume do kraja Nove Derevnje. Omnibusi su bile velike kočije koje su vukla četiri konja. U vagonu je sjedilo 6 ljudi, isto toliko je stavljeno na carsku.
Bogati ljudi, koji su imali svoj izlaz, nisu koristili ni omnibuse ni taksije. Posebno je zabrinjavala ljepota konja, kočije i orme, a često su konji, kočije, kočijaši, postiljoni koštali mnogo novca. Putovali smo vrlo brzo u Sankt Peterburg, što je primijetio Gogol. Udaljenosti su bile velike, ulice su bile popločane kaldrmom, pa je kočiji "trebala velika snaga ili stalni nadzor nad njenim stanjem" Nekrylova A.F. Ruski narodni gradski praznici, zabava i spektakli. Krajem 18. - početkom 20. vijeka. - Sankt Peterburg: ABC Classics, 2004. - Str.107. Majstori kočija su znali svoj posao i zaradili su se.
Ništa manje od posada na ulicama, u Sankt Peterburgu je bilo raznih čamaca na rijekama i kanalima. U gradu nije bilo dovoljno mostova, plutajući mostovi su uklonjeni po olujnom nevremenu, a onda je komunikacija između obala prestala. U gradu je bilo više od 30 transportnih pristaništa. Naplaćena je naknada za prevoz. Vojska, službenici („državni službenici“, rekli bismo) i okhtanski stolari bili su oslobođeni plaćanja. Pored transportnih čamaca duž Neve, uz pevanje veslača ili rogove, nesmetano su klizili i čamci bogatih građana, nekad pozlaćeni, čas presvučeni somotom, čas presvučeni svilenim šatorima. Veslači su imali posebnu odjeću. Na primjer, veslači-"gondolijeri" - princ Jusupov bili su obučeni u jakne boje trešnje i šešire s perjem. Vožnja čamcem s raspjevanim veslačima bila je jedna od omiljenih zabava Peterburžana.
Za stanovnike glavnog grada, zamrzavanje i otvaranje Neve bili su veoma važni događaji, koji su donekle promijenili život glavnog grada. Tokom zaleđivanja Neve u jesen, kao i prilikom otvaranja rijeke u proljeće, neko vrijeme - ponekad nekoliko dana, a ponekad i nekoliko sedmica - komunikacija između lijeve obale - Admiraltejske strane i desne obale - Vasilevsko ostrvo, Peterburg i Vyborgskaja strana "do krajnje smetnje javnosti". Što se tiče vremena zamrzavanja ili otvaranja Neve, oduvijek je bilo puno priča, sporova, stizanja do "hipoteka" - opklade. Ali kada se Neva već "ustajala", prelazili su je preko leda saonicama ili pješice.
Godine 1815. u Sankt Peterburgu se pojavio parobrod. Tako su se zvali američki parobrodi. Ali u članku časopisa "Sin otadžbine" pod naslovom "Parobrod na Nevi" rečeno je o testovima prvog ruskog parnog broda. Ruski parobrod je bio "običan tikvinski čamac", odnosno barža duga 60 stopa, sa parnom mašinom ugrađenom u skladištu.
Iste 1815. C. Bird je otvorio prvu brodarsku kompaniju u Sankt Peterburgu. Prvi ruski parobrod zvao se "Elizaveta". Byrdovi parobrodi saobraćali su između Sankt Peterburga i Kronštata dva puta dnevno. U Kronštatu su stanovnici glavnog grada koji su željeli da krenu na dugu pomorsku plovidbu mogli sa Berdove mašine preći na brodove koji plove u razne luke u Rusiji i Evropi.
Godine 1820. osnovano je prvo dioničko društvo u Rusiji za organiziranje putničkih letova između Sankt Peterburga i Moskve. Diližanse su bile velike, udobne kočije sa više sedišta koje su vukla četiri konja. Diližanse su odmah postale popularne. Mnogi su počeli da preferiraju vožnju diližansom od vožnje u sopstvenoj kočiji, zbog loših puteva vagoni su se jako tresli, često su se kvarili i zahtevali promenu konja na poštanskim stanicama. Kada je 1833. godine završen autoput između dva glavna grada, ovaj način transporta postao je uobičajen način putovanja iz jednog grada u drugi. Ubrzo su diližanse iz Sankt Peterburga otišle u Revel, Rigu, Carskoe Selo.
Isti period je i vrijeme naglog razvoja društvenog i kulturnog života Sankt Peterburga. Prve decenije 19. veka bile su period procvata ruske književnosti. Život Puškina i mnogih drugih ruskih pisaca vezan je za Petersburg u prvoj polovini 19. stoljeća. U to vrijeme u Sankt Peterburgu su živjeli i radili V. A. Žukovski, N. M. Karamzin, I. A. Krilov, K. N. Batjuškov, A. S. Griboedov. Važnu ulogu u književnom životu grada tog vremena igrao je Olenjinov krug, književno društvo Arzamas, časopisi Sovremennik, Sankt Peterburg Merkur, Sin otadžbine i list Severnaâ Pčela.
Poznati ruski umjetnici, vajari i arhitekti studirali su i predavali na Akademiji umjetnosti, koja je postala centar umjetnosti grada. Imena K. P. Brjulova, S. F. Ščedrina, O. A. Kiprenskog, A. G. Venecijanova, V. A. Tropinjina usko su povezana sa Sankt Peterburgom tog vremena.
U gradu je radila pjevačka kapela na čijem je čelu bio kompozitor D.S. Bortnyansky. U to vrijeme M. I. Glinka je živio i radio u Sankt Peterburgu. Otvorena je Opera, u kojoj je prvi put postavljena Glinkina opera Život za cara. Koncerti su se stalno održavali u Filharmonijskom društvu osnovanom 1802. godine i smještenom u Engelhardtovoj kući na Nevskom prospektu.
Ermitaž i Muzej Rumjancev su otvoreni za javnost. U Sankt Peterburgu je prvi put u Rusiji otvorena biblioteka za širu javnost 1814. godine. U 1830-1840, biblioteka je već imala oko pola miliona knjiga. U biblioteci su radili I. A. Krilov, A. N. Olenin, K. N. Batjuškov, A. A. Delvig, N. I. Gnedič. Nakon usvajanja 1828. povelje o otvaranju gimnazija u Sankt Peterburgu, otvorene su 4 gimnazije, u kojima je nastava osmišljena da pripremi učenike za upis na univerzitete. Otvoreno je nekoliko novih visokoškolskih ustanova, uglavnom tehničkih, nekoliko vojnih obrazovnih ustanova i, konačno, otvoren je Licej u Carskom Selu. Za djecu "iz nižih razreda" otvorene su osnovne škole i parohijske škole pri crkvama. U prvoj polovini 19. veka u Sankt Peterburgu su počela da se pojavljuju prva naučna društva. Iste godine otvorene su Opservatorija Pulkovo, opservatorija pri Rudarskom institutu i Rusko geografsko društvo.
Svaki Peterburžanin zna istoriju svog voljenog grada - kada je osnovan, u kojim godinama su bile velike poplave, ko je od poznatih pesnika i pisaca živeo u severnoj prestonici. Međutim, malo je onih koji su svjesni života običnih građana XVIII-XIX stoljeća: šta su ljudi jeli, kako su se zabavljali, u šta su se oblačili, kako su opremili svoj dom. Dopisnik sajta posetio je istorijsku izložbu koja je otvorena u Petropavlovskoj tvrđavi i upoznao se sa životom ljudi u Sankt Peterburgu tog doba.
Na putu ka Evropi
Odmah nakon osnivanja Sankt Peterburga, u gradu je zavladao evropski stil života. To se manifestiralo i u arhitekturi i u uređenju unutrašnjosti, i u ponašanju ljudi. Početkom XVIII vijeka stanovnici Sankt Peterburga su bili uslovno podijeljeni u tri tipa - "zločesti", prosperitetni i eminentni. "Podli" Peterburgeri nisu bili takvi u doslovnom smislu te riječi. U to doba, ova definicija je data svim siromašnima.
Arhitekt Domenico Trezzini dizajnirao je kuće za različite tipove Peterburžana. Male jednospratnice bile su namijenjene "zločestima", a šik dvospratnice s rezbarenim ukrasima bile su namijenjene eminentima. Unutrašnjost kuća bila je evropska.
„Peterburžani „srednje klase“ ukrašavali su svoje sobe lampama, gravurama i ogledalima“, kaže Aleksandar Gordin, istoričar i šef društva „Istorija na Nevi“. - Na stolove su stavili satove, koji su u to vreme više ličili na kutiju. Žene su počele posjećivati skupštine i svjetovne prijeme. 1712. godine, kada se kraljevski dvor preselio u Sankt Peterburg, u gradu su se pojavila pozorišta i muzeji. Otvorena je prva javna biblioteka u Akademiji nauka. Peterburgeri su se počeli aktivno obrazovati posjećujući kulturne institucije grada.
Stoni satovi u 18. veku izgledali su kao kutija. Foto: AiF / Yana Khvatova
najotmjeniji grad
Za 150 godina, stanovništvo Sankt Peterburga se utrostručilo: do sredine 19. veka bilo je više od 500 hiljada ljudi. U Sankt Peterburgu su živjeli plemići, trgovci, zanatlije, vojnici, sitni građani, seljaci, predstavnici klera i drugi. Najpopularnija radnja u Sankt Peterburgu bila je radnja trgovaca Elisejeva. Ovdje se moglo kupiti sve - od skupih vina do suvenira: na primjer, poklon sapun u pakovanju stilizovanom kao knjiga.
U radnji su se prodavali suvenirski sapun u pakovanjima stilizovanim kao knjiga. Foto: AiF / Yana Khvatova
U 19. vijeku asortiman robe postaje veoma raznolik. U prodaji su se pojavili kineski čajevi, od kojih su najpopularniji "Feniksov rep", "Zmajeve kugle" i "Vrapčev jezik".
Petersburg nije bio samo najkulturniji, već i najotmjeniji grad u zemlji. Upravo je Sankt Peterburg postao lider u proizvodnji i pružanju modnih usluga.
„U drugoj polovini 19. veka samo na Nevskom prospektu bilo je skoro stotinu modnih radnji“, kaže Aleksandar Gordin. “I još 50 radionica u kojima su šili odjeću po narudžbi.”
Petersburg je postao grad fashionista. Foto: AiF / Yana Khvatova
U svakodnevnom životu žene su se oblačile kao Engleskinje - stroge haljine, suknje i jakne. Muškarci su nosili uštirkanu bijelu košulju, prsluk, pantalone i kuglašu. Izlazak napolje bez kišobrana ili štapa smatrao se lošim ponašanjem.
Peterburgeri su promatrali kulturu u svemu, uključujući i obroke kod kuće.
„Pribor za jelo je uvek bio raspoređen po strogom redu“, primećuje Gordin. “A za goste su uvijek koristili najbolju porculansku uslugu.”
Jelovnik u peterburškim kućama bio je veoma raznolik, posebno za praznike. Na primjer, obično se za Novu godinu služilo pečeno prase, na Božić punjena ćuretina, a na Uskrs je trpeza bila puna jela: domaćice su kuhale uskršnje kolače, kolače, jagnjetinu, pečenu šunku, hladnu teletinu, mariniranu govedinu i baumkuchen - tradicionalno njemačko pecivo. Za farbanje jaja za Uskrs, domaćice su ih kuhale u loncu u krpama od raznobojne svilene tkanine. Ali supe nisu kuhane u loncima, već u posebnim bujotama, sličnim malim samovarima.
Prvi bioskop na Nevskom prospektu
S pojavom željezničke komunikacije, Peterburgeri su počeli putovati vlakom. Obično su ova putovanja bila isključivo poslovna. Željezničke karte su u to vrijeme izgledale kao mala knjižica, gdje je bila zalijepljena fotografija putnika i naznačeno odredište. Posebno za putnike, štamparije su štampale sićušne špilove karata veličine kutije šibica – tako da ne zauzimaju mnogo mesta u koferu. U 19. veku samo su najbogatiji ljudi mogli da priušte automobile. Poređenja radi, pud hljeba koštao je 2 rublje, a automobil - 7 hiljada rubalja.
Karte za voz sadržavale su fotografiju putnika. Foto: AiF / Yana Khvatova
Glavna zabava u Sankt Peterburgu krajem veka bili su fotografija i bioskop. Prvi bioskop na Nevskom prospektu prikazivao je dvadesetominutne kratke filmove koji prikazuju radnike u fabrici, dolazak voza i scene sa decom.
„Sve inovacije su bile u Sankt Peterburgu“, kaže Aleksandar Gordin. - Prva roba iz inostranstva, prva pozorišta i biblioteke, prvi bioskopi. Petersburg je bio i ostao najmoderniji grad u zemlji.
Detalje iz života Peterburžana do 31. marta možete saznati na besplatnoj izložbi u Komandantskoj kući Petropavlovske tvrđave od 11 do 18 sati. Slobodan dan - srijeda.
Svima je odavno poznato da klima, vrijeme, grad i ljudi mijenjaju navike i karakter čovjeka i oblikuju njegovu okolinu. U tom pogledu, Sankt Peterburg nije izuzetak. Bogata i pompezna istorija grada, njegova drevna arhitektura, drevne ulice i, naravno, kanali - utisnuli su se u karakter svih ljudi koji dugo žive u ovom gradu. Dakle, ko su Peterburgeri? Po čemu se razlikuju od ostalih Rusa i zašto su izdvojeni kao posebna grupa? Hajde da shvatimo...
Sjeverna prijestonica je na neki način „prozor u Evropu“. Lokalno stanovništvo privlači zapadnoevropski način života sa svojom predvidljivošću, postojanošću i odmjerenim načinom života. Peterburgeri vole da budu sami sa svojim problemima i radostima. Pa ipak, svoje slobodno vrijeme radije provode u uskom krugu bliskih ljudi. Ovdje ljudi koji se međusobno zanimaju mogu godinama biti zadovoljni spoznajom da, eto, osoba postoji, ja sa njim mogu razgovarati, a meni je ta svijest dovoljna. Ovdje svako živi za sebe. Ali zašto?
Sankt Peterburg, grad na Nevi, "severna Venecija" možete pokupiti mnogo različitih epiteta za ovaj izvanredni grad, ali ostaje jedno - Sankt Peterburg je jedinstveno mesto, kao da ga nema na kugli zemaljskoj. Shodno tome, ljudi ovdje su jedinstveni, a ne kao drugi. A poenta ovde nije čak ni u bogatoj istoriji ili prelepoj arhitekturi, uopšte ne. Radi se o energiji ovog grada. Energetska atmosfera Sankt Peterburga se mijenja na svakom koraku. Ovdje ste, nesvjesno, kao da ste u drugom svijetu, u uravnoteženom, pa čak i ravnodušnom stanju. Ove senzacije nastaju na nivou psihe, mentalnom nivou. Osoba koja stalno doživljava takve emocije, kao rezultat toga, razvija unutrašnju stabilnost nervnog sistema, koja postaje svojstvo psihe osobe koja dugo živi u Sankt Peterburgu. Zato se tipični Peterburžanin podsvjesno fokusira na duhovne i ideološke vrijednosti, koje su psihološki ekvivalenti neophodne unutrašnje stabilnosti nervnog sistema.
Sankt Peterburg je sagrađen na mestu suštinski neprikladnom za život, u močvari. Močvara je prazna formacija, energetski vakuum. Ne stvara energetsku platformu za objekte na njoj. Svaka struktura izgrađena u močvari ima svoju energiju i formira se šareni mozaik koji visi u energetskoj praznini. Niz gradskih zgrada doveo je do toga da ni na jednom mestu u Sankt Peterburgu nema ničeg trajnog sa energetske tačke gledišta – a to je ono što veoma zamara.
Stalno "depresivno" raspoloženje samo doprinosi klimi Sankt Peterburga. Mnogo je šala i anegdota o vremenu u Sankt Peterburgu, ali i ono doprinosi stvaranju kolorita grada i karaktera lokalnog stanovništva. Činjenica da se ovdje vrijeme mijenja 10 puta dnevno je istina. Karakteristična karakteristika Sankt Peterburga je oblačnost. U proseku ima samo oko 70 sunčanih dana u godini – odnosno od pet dana četiri će biti oblačna. A ovdje su česte kiše koje su već gotovo nacionalno bogatstvo Sankt Peterburga, gadne kiše koje sijevaju sedmicama, kiša koja se taloži na lice i natapa sve na svijetu vlagom. Čestim kišama doprinosi i veoma visoka vlažnost vazduha, koja je visoka tokom cele godine i iznosi 60-70% leti i 80-90% zimi. Zimi, čak i pri malom mrazu od 5 stepeni, može se javiti osjećaj smrzavanja do kosti, a sve to zbog prevlažnog zraka. Neprekidna vlaga, kontinuirana kiša koja romi i stvara posebno stanje čovjeka. Ako se osoba koncentriše na tjelesne senzacije, doslovno počinje da se osjeća loše i razboli se. Ova atmosfera dovodi do toga da čovjek treba negdje pobjeći od ovih senzacija kako bi, općenito, nekako preživio u lokalnoj klimi. Stoga, svaki dan na ulicama grada možete promatrati gomile ljudi koji su potpuno uronjeni u svoje misli i osjećaje, kako ne bi izoštravali pažnju na ono što se dešava okolo. Ljudi iz Sankt Peterburga su ti koji su svjesni fundamentalne važnosti duševnog mira i unutrašnje harmonije, bez kojih je, kako smatraju, nemoguće živjeti.
Peterburgeri svuda traže ovu stabilnost i stabilnost. Čak i štukature, bareljefi i skulpture koje krase brojne drevne građevine povećavaju stabilnost ljudske percepcije. Sa energetske tačke gledišta, to su strukture koje imaju tačnu funkcionalnu svrhu. Petersburgu imaju fizičku potrebu za ovim vanjskim ukrasima. Kulturna tradicija i arhitektura grada nose želju za stabilnošću. A zbog energetskih karakteristika prirodnog okruženja, tipičan Peterburgovac ne poznaje takvu stabilnost, pa je stvara oko sebe.
Rođeni Peterburgeri su veoma lepi ljudi. Često imaju svijetlo smeđu kosu i svijetle oči. I također - aristokratsko bljedilo (čak i bol) u licu i često vrlo bleda koža. Uvek drže pravo držanje i ponosno hodaju, jer su mnogi od njih potomci istorijskih ili aristokratskih porodica, njihove navike su nasledne, razvijane godinama, ukorenjene u genetici i nepromenljive.
Glavna riječ koja definira stil odjeće Peterburgera je harmonija. Harmonija u kombinaciji toaletnih detalja, i harmonija sa spoljnim svetom, i harmonija u duši. Omiljena odjeća građana su crna, siva, hladne nijanse plave, ljubičaste, zelene, kao i bijele, pastelne, krem tonove i boje slonovače. Osjećaj za mjeru i eleganciju su samo dobrodošli, uredska odijela "razvodnjena" su nježnim bluzama, a obične haljine spektakularnim dodacima i nakitom. Peterburgeri ne vole svijetle boje, smatrajući to potpunim neukusom i vulgarnošću. Osim toga, jarke boje odjeće snažno se ističu na pozadini sive mase ljudi, te direktno upadaju u oči, potpuno narušavajući harmoniju i debalans. U odjeći stanovnika Sankt Peterburga može se primijetiti i jednostavnost i elegancija oblika, stroga geometrija i jasno prilagođen broj i veličina čipke, volana i drugih ukrasnih elemenata. Cipele Peterburžana često izgledaju mnogo bolje od njihove odjeće. Lakiranje cipela (iako staro) biće stalno i svakodnevno na autopilotu.
Peterburžani se smatraju najinteligentnijim ljudima u Rusiji, i s tim je teško raspravljati. Oni rijetko 
podignu glas i pokažu svoju razdraženost, smatrajući to sudbinom ljudi ne tako plemenite krvi. Glasan razgovor nailazi na univerzalnu tihu osudu. Emocije se prenose suzdržano, a ako na ulici sretnete osobu koja bukvalno vrišti u telefon, pričajući o nečemu ličnom, onda je on očito posjetitelj.Oni se uvijek uvijek obraćaju ženi bilo koje dobi i društvenog statusa kao "dama" ili "djevojka", a ne "žena". Samo se drugovi iz razreda obraćaju na „ti“, pa čak i tada, sa nekom vrstom unutrašnje neugodnosti. Istovremeno, često izbjegavaju direktan pogled, a još više, slučajne dodire. Ljubljenje u javnosti ovdje se smatra znakom lošeg ukusa, a rukovanje se zamjenjuje jednostavnim klimanjem glavom. Što manje tjelesnog kontakta sa vanjskim svijetom, po svaku cijenu, ali ova krhka unutrašnja ravnoteža se mora održati. A Peterburžani su, naravno, iskreno ravnodušni prema tome šta sve vrste budala misle o njima ili o njihovim riječima.
Peterburgeri imaju poseban odnos prema hrani. Teško je definisati, povezuje se sa istorijskim nesrećama i povezuje se sa raznim psihozama. U gradskim kafićima i restoranima većina posjetilaca su posjetioci. Peterburžani sami nisu ljubitelji restorana i tamo odlaze izuzetno rijetko, čak bi se moglo reći, samo na praznicima. Za starosjedioca je tipično da ode u dućan, staklenu ili pitarnicu nekadašnjih vremena, ali i tamo se ponaša ukočeno i strogo. Nije uobičajeno da se šećer u šoljici ili čaši meša, kašičicom, žlicama, viljuškama i drugim priborom kuca po zidovima dok jedete, s apetitom pijuckate čaj, supu i čmkate usnama, izražavajući zadovoljstvo. Štaviše, ružno je to raditi ne samo na javnim mjestima, već i kod kuće, u krugu porodice.
Imaju veoma čudan odnos sa novcem. Za stanovnike Sankt Peterburga novac nije najvrednija stvar, već samo sredstvo za postizanje viših ciljeva. Stoga, rođeni Peterburžani vrlo rijetko postaju oligarsi. Sigurni su da je biti slavan ružno, uspjeh se povezuje s vulgarnošću, uskogrudošću. Glavne stvari za peterburški lik su: svakodnevna hrana - muzika, istorija, poezija i urbani element. A, ako slučajno sretnete osobu u Sankt Peterburgu koja se pretvara da je veoma bogata i uspješna, zadubite se u njegovu biografiju, sigurno ćete pronaći korijene iz nekog drugog regiona Rusije ili, čak, iz susjednih zemalja.
Sankt Peterburg se oduvijek odlikovao posebnim stilom govora, čistim i neutralnim jezikom, najbližim književnom. Stanovnici Sankt Peterburga mnogo su skloniji postizanju jasnoće, čistoće i jasnoće vlastitog govora, jer upravo čistoća i jasnoća govora osigurava potrebnu unutrašnju stabilnost i stabilnost. T pa, kako kažu u Sankt Peterburgu, to ne kažu nigdje drugdje. Izgovor Peterburžana odlikuje se posebnom mekoćom, sporošću i začinjen nezaboravnim vlakom jedinstvenosti. Znaju reći: ovdje se šeta kokoš, kljuca heljdu, a s lule se šalje SMS. Jedu shawarmu umjesto shawarme, kuru na žaru umjesto piletine. Krofne se zovu krofne, a vekna belog hleba se zove lepinja. Ulaze na ulazna vrata, ne na ulaz. Prošivena jakna se ne zove ništa drugo nego prošivena jakna. Gume su zamijenjene u popravci felga, montiranje gume ne zvuči. Nadvožnjak se zove vijadukt. Kažu, ne parče dolara, već tona rubalja. Muškarci nose novac i dokumente u dumočkama (u torbicama). Pa ipak, ovdje je u upotrebi puno nerazumljivih jedinstvenih riječi, kao što su teshka (minibus), lijenčina (daljinski upravljač za TV i razna oprema), panel (trotoar), badlon (dolčevina), ivičnjak (ivičnjak), tov (plaćanje režija) i tako dalje.
Mnogi Peterburžani jednostavno mrze i nikada ne koriste riječ "Peter" i Peterburžane. Oni žive u gradu "Sankt Peterburg", a ne drugačije. U isto vrijeme, mlađa generacija Moskovljane naziva "Moskovljanima" i često ih ismijava. U Peterburgu teče aristokratska krv, a ta Moskva - Moskva je veliko selo. Još od sovjetskih vremena (a možda čak i starijih) postoji neka vrsta rivalstva između dvije prestonice, a prema Moskvi se često postupa s nekakvim prezirom, Peterburžani nemaju srodna osjećanja prema ovom gradu u svojim srcima. Odlazak u Hamburg ili London manje je dramatična promjena u sudbini od trajnog preseljenja u Moskvu.
Peterburgeri veoma vole šetati i razmišljati o ljepotama svog grada, jer je ljubav prema Sankt Peterburgu svojstvena svima koji su ovdje rođeni od kolijevke. Peterburgeri posebno vole da šetaju Nevskim. Takva je tradicija - pametnije se oblačiti i hodati od Admiraliteta do trga Vosstaniya. A hodanje po kiši općenito je lokalni običaj. Peterburgeri to smatraju vrlo romantičnim, pogotovo ako postoji jedan kišobran za dvoje. Kiša i prohladno vrijeme im nimalo ne smeta, jer je u ovom gradu rijetko kada drugačije.
Zahvaljujući ovoj "vlažnoj" klimi, mnogi stanovnici Peterburga imaju hroničnu curenje iz nosa. A nedostatak joda u vodi Neve garantuje odsustvo zdravih stanovnika u gradu zbog opšteg poremećaja štitne žlezde.Slabost i letargija (često zbog klimatskih uslova i opšteg zdravlja) postavljaju snažnu barijeru na putu bilo kakvih strastvenih ideja, ljudi i pokreta. Stoga je bilo kakva vrsta fašizma neprihvatljiva za Peterburgere ne intelektualno, već samo fiziološki.
Peterburžani nisu posebno oduševljeni bijelim noćima, kao neizbježnom katastrofom, kada im turisti, zapanjeni ovim fenomenom, ne daju da spavaju noću svojim oduševljenim kricima.
Mladi ljudi u Sankt Peterburgu se žene ili iz naivnosti ili iz nepažnje.Ljubav se u Sankt Peterburgu poštuje kao nesreća u kojoj samo više sile mogu pomoći. Peterburgeri žive kao da nemaju nikakve veze sa svojim životima. Najčešći odnosi u Sankt Peterburgu: muškarac je došao ženi, u dva su se otvorili mostovi, ostao je preko noći, onda je bio lijen da ide kući, vrijeme je bilo loše... Pa su ozdravili srećno ikada poslije. Onda su došla djeca... Bez nevolja, bez ljubavi do groba. Ali, naravno, postoje izuzeci od pravila...
Stav Peterburžana prema seksu je vrlo zanimljiv i teško ga je objasniti. Grad je potpuno ravnodušan prema ljudskim slabostima. Seks u Sankt Peterburgu je pre naučna disciplina, glavni seksolozi u zemlji su Peterburžani, svaka knjiga o seksu objavljena u Sankt Peterburgu ima najmanje tri stotine stranica. Peterburgeri rado pričaju o seksu koliko god žele, ali sa tako zavidnom odvojenošću kao o stranom fenomenu koji s njima lično nema nikakve veze. Ne, ne, šta si ti, šta si ti? Mi ovo ne radimo...
Sankt Peterburg je grad kulture, ali njegovi stanovnici, nažalost, rijetko nalaze vremena da posjete divne atrakcije Sankt Peterburga - palače, muzeje, pozorišta. Izuzetak su studenti kreativnih fakulteta i majke sa djecom. Svi ostali su potpuno zauzeti poslom, a vikend provode na izletu van grada kako bi pobjegli od gradske vreve.
Jedna od zanimljivih tradicija stanovnika Sankt Peterburga je totalno jedenje ribice koja se ovdje smatra gotovo simbolom grada. Smelt je praktički nacionalni ponos Peterburžana, to je mala riba ulovljena u Finskom zaljevu sa nevjerovatnim okusom i mirisom svježih krastavaca! Cijene ove osrednje male ribe rastu svake godine izvan razumnih granica.
Ovo su Peterburžani - dobri ili loši, prosudite sami. Marka Sankt Peterburga je veoma ulepšana, a život ovde ima mnogo nijansi. Ovaj grad uvijek uzima više nego što daje. On, poput prekrasnog hladnog vampira, mami, a onda pije iz tebe cijeli život. Vrijeme je suviše tmurno tokom cijele godine, ovdje je bilo previše mrtvih u cijeloj istoriji, ovdje je, ponegdje, čak i prejaka “mrtva” energija. Sve ovo možete osjetiti samo ako ovdje posjetite barem jednom u životu...
Veliki ruski pisac F.M. Dostojevski je o Peterburgu napisao: „Ovo je grad poluludih ljudi. Retko gde ima toliko sumornih, grubih i čudnih uticaja na dušu čoveka, kao u Sankt Peterburgu. Koliko vrede neki klimatski uticaji! I sada je vrlo teško ne složiti se s njim.
Sankt Peterburg: karakteristike turizma i rekreacije. Korisne informacije za putnika o Sankt Peterburgu.
- Ture za maj u Rusiji
- Vruće ture u Rusiji
Sankt Peterburg je kulturna prestonica Rusije, i to nije izlizani pečat, već prava istina, čiju potvrdu je lako naći u samoj istoriji grada. Prva pozorišta u Sankt Peterburgu nastala su u doba Petra Velikog. Osnovano 1756. dekretom carice Elizabete Petrovne, dvorsko pozorište se 1832. preselilo u novu zgradu pod nazivom Aleksandrinski teatar i od tada je njegovo ime neraskidivo povezano sa svetskom istorijom scenskih umetnosti. U pozorištu su radili najbolji peterburški glumci, posećivali su ga carevi i veliki knezovi. U oblasti nacionalne opere i baleta, od 18. veka, ton daje Marijinski teatar, koji je otvoren 1783. godine, a do 1860. se zvao Boljšoj (Kameni) teatar. U 19. veku, među peterburškim aristokratama, smatralo se nepristojnim propustiti premijere u Mariinskom i Aleksandrinki, lične kutije su uvek bile popunjene. Imućni trgovci i činovnici nastojali su da imitiraju visoke gledaoce i kupovali su karte za tezge, dok su studenti i novinari, nemajući dovoljno novca, ali želeći da prate tok duhovnog života, zauzimali svoja mjesta u galeriji.
Prethodna fotografija 1/ 1 Sljedeća fotografija
Za pozorištem nije zaostajala ni muzička kultura Sankt Peterburga. Orkestar se mogao čuti na svim javnim zabavama plemstva. Godine 1802. osnovano je Filharmonijsko društvo, koje je pokrenulo burnu koncertnu aktivnost. Sredinom 19. veka Filharmonija je bila smeštena u akustički odličnoj dvorani, gde se i danas nalazi, i brzo je postala centar muzičkog života Sankt Peterburga.
Peterburžane je bilo teško iznenaditi umjetničkim djelima, viđali su ih dovoljno u svakodnevnom životu. Međutim, Ermitaž i Ruski muzej odigrali su značajnu ulogu u oblikovanju javnog umjetničkog ukusa. Početkom 20. veka u gradu su radili saloni koji su organizovali izložbe i prodaju slika umetnika svih smerova, a ne samo klasične škole.
Ukidanjem monopola carskih pozorišta na produkcije 1882. godine, u Sankt Peterburgu su počela da se pojavljuju privatna pozorišta koja su publiku zabavljala laganim vodviljem i operetama. Godine 1896. u Aquarium Gardenu su prvi put prikazani filmovi braće Lumiere, francuskih izumitelja kinematografije.
36 kompleksnih objekata, koji objedinjuju oko 4.000 spomenika arhitekture, istorije i kulture, u Sankt Peterburgu su uvršteni na UNESCO-ovu listu svjetske kulturne baštine.
St. Petersburg
Nakon revolucije umjetnost je postala oruđe za propagandno i obrazovno djelovanje. Tada je osnovan Boljšoj dramski teatar, još su se održavali popularni estradni koncerti, održavale su se izložbe umjetnika koji su radili u duhu socijalističkog realizma. U 60-im godinama. u Lenjingradu su se rok ansambli prvi put pojavili 80-ih godina. izjasnili se punim glasom i protestirali protiv ideološke kulture.
Danas je Sankt Peterburg zasluženo ponosan na svoje muzejske zbirke (u gradu ima više od 200 muzeja), muzičku i pozorišnu tradiciju (u gradu ima oko 200 pozorišta i koncertnih dvorana), jedinstvene arhitektonske spomenike 18.-19. , biblioteke (njih skoro 2000), umjetničke galerije, bioskopi. Peterburška baletska škola se smatra jednom od najboljih na svijetu. Danas u gradu na Nevi izlazi oko 350 novina i časopisa. Godine 1938. Lenjingradski televizijski centar emitovao je prvi televizijski program. Lenjingradska televizija je od samog početka bila slobodnija od moskovske televizije.
Fragment baleta "Labudovo jezero", Aleksandrinski teatar
