Opis zasnovan na slici Vasnjecova: herojski skok. Esej baziran na Vasnjecovoj slici "Herojski skok"

U staroj Grčkoj, u doba Jupitera, kada se „moćno pleme“ toliko namnožilo da je svaki grad imao svog posebnog kralja, jedan monarh se još isticao od ostalih po bogatstvu, izgledu i dobroti, a najviše po tome što je imao tri prelepe ćerke. Ali najmlađa kćerka svojim izgledom i dalje nadmašuje ljepotu ostalih. Grci ovu ljepotu zovu Psyche, što znači "duša"; Ruski naratori je zovu Draga.

Slava najmlađe princeze širi se svuda, a sada „katedrala veselja, smeha, igara“, kupidoni i zefiri napuštaju Veneru i beže u Dragu. Niko drugi ne donosi žrtve ili tamjan boginji ljubavi. Ubrzo zli duhovi obavještavaju boginju da je Venerine sluge prisvojio Darling, i, iako princezi nije ni palo na pamet da naljuti bogove, dodaju da je to učinila kako bi naljutila Veneru. Vjerujući u njihove laži, bijesna boginja odmah odleti svom sinu Kupidonu i moli ga da se zauzme za njenu narušenu čast, učini Dragu ružnom tako da se svi okrenu od nje, ili joj da muža goreg od bilo koga na svijetu.

Kupidon, kako bi smirio svoju majku, obećava da će se osvetiti princezi. I uskoro na Veneru stiže vijest da su Darlinga svi napustili; bivši obožavatelji joj se i ne približavaju, već se samo izdaleka klanjaju. Takvo čudo muči umove Grka. Svi su na gubitku... Konačno, Venera objavljuje cijeloj Grčkoj zašto su bogovi ljuti, i obećava strašne nevolje ako joj Draga ne dovede. Ali kralj i svi njegovi rođaci jednoglasno odbijaju boginju.

U međuvremenu, Draga u suzama doziva Kupidona: zašto je sama, bez supružnika, čak i bez dečka? Njeni rođaci svuda traže udvarače, ali, bojeći se gneva bogova, niko ne želi da se oženi princezom. Na kraju je odlučeno da se obrati Proročištu, a Proročište odgovara da je muž koji je sudbina odredila za Darling čudovište koje svakoga bode, kida srca i na ramenima nosi tobolac strašnih strela, a da bi devojku da se ujedini sa njim, mora da se odvede na vrh planine, gde do sada niko nije šetao i ostavio tamo.

Ovaj odgovor sve uranja u tugu. Šteta je djevojku dati nekom čudovištu, a svi rođaci izjavljuju da je bolje izdržati progon i nesreću nego odvesti dragu na žrtvu, pogotovo što se ni ne zna gdje. Ali princeza iz velikodušnosti (ili zato što želi da ima muža, bez obzira na sve) i sama kaže ocu: „Moram te spasiti svojom nesrećom.“ A kuda da krene, Draga jednostavno odlučuje: konje upregnute u kočiju moraju se voziti bez kočijaša, a pustiti sudbinu da je vodi.

Nakon nekoliko sedmica konji se sami zaustavljaju na nekoj planini i ne žele dalje. Tada Draga vodi u visinu bez puta, pored ponora i pećina, gdje urlaju neka zla stvorenja. A na vrhu, kralj i cijeli njegov dvor, oprostivši se od djevojke, ostavljaju je na miru i slomljenog srca odlaze.

Međutim, Darling se tamo ne zadržava dugo. Nevidljivi Zefir je podiže i podiže u „nepoznato selo na nebu“. Princeza se nalazi u veličanstvenim palatama, gde nimfe, kupidi i zefiri ispunjavaju sve njene želje. Noću, njen muž dolazi Darlingu, ali pošto se on pojavljuje u mraku, djevojka ne zna ko je on. Sam muž odgovara na njena pitanja da za sada ne može da ga vidi. Ujutro nestaje, ostavljajući Darling zbunjenu... i zaljubljenu.

Princezi treba nekoliko dana da istraži raskošne odaje i susjedne šume, bašte i gajeve, koji joj pokazuju mnoga čuda i čuda. I jednog dana, idući dublje u šumu, pronalazi pećinu koja vodi do mračne pećine i, otišavši tamo, pronalazi svog muža. Od tada, Draga svaki dan dolazi u ovu pećinu, a svake noći je muž posjećuje u njenoj spavaćoj sobi.

Ovako prolaze tri godine. Draga je srećna, ali je proganja želja da zna kako joj muž izgleda. Međutim, kao odgovor na sve njene molbe, on samo moli da se ne trudi da ga viđa, da mu bude poslušna i da ne sluša nikakve savete po tom pitanju, čak ni od najbližih rođaka.

Jednog dana, Dušanka saznaje da su njene sestre došle da je traže na onoj strašnoj planini gde je princeza nekada bila napuštena. Draga odmah kaže Zefir da ih odvede u svoj raj, ljubazno ih pozdravlja i pokušava da ih "zabavi na sve moguće načine". Na pitanje gde joj je muž, ona prvo odgovara: „Ne kod kuće“, ali onda, ne mogavši to da izdrži, priznaje sve neobičnosti svog braka. Ne zna da njene sestre, ljubomorne na nju, samo sanjaju o tome da Dragu uskrate sreću. Stoga kažu da su navodno vidjeli strašnu zmiju kako se uvlači u pećinu, a da je to Dušankin muž. Ona, užasnuta, odlučuje da izvrši samoubistvo, ali zle sestre joj prigovaraju da prvo ona, kao poštena žena, mora da ubije čudovište. Čak joj za tu svrhu uzimaju i donose lampu i mač, nakon čega se vraćaju kući.

Noć dolazi. Sačekala da joj muž zaspi, Dušanka ga obasjava lampom... i otkriva da je to sam Kupidon. Diveći mu se sa divljenjem, ona slučajno prospe ulje iz lampe po butinu svog muža. Probudivši se od bola, ugleda goli mač i pomisli da je njegova žena planirala zlo protiv njega. “A onda je Darling pao i umro.” Ona dolazi sebi na istoj planini na kojoj se davno oprostila od porodice. Jadnica shvaća da je ona sama kriva za ovu nesreću; glasno jeca, plače, traži oprost. Kupidon je, krišom je posmatrajući, već htio da se baci pred noge svoje voljene, ali, došavši k sebi, spušta se do nje, kako i dolikuje Bogu, u svoj raskoši svoje veličine i najavljuje da je draga, koja se slomila zakon, sada je u nemilosti kod bogova, i stoga on više ne može biti s njom, već je prepušta sudbini. I, ne slušajući njene izgovore, ona nestaje.

Jedina opcija koja preostaje nesretnoj princezi je samoubistvo. Ona se baca u provaliju, ali je jedan od zefira podiže i pažljivo nosi na travnjak. Odlučujući da se ubije, Draga traži oštar kamen, ali svo kamenje u njenim rukama pretvara se u komade hleba. Grane drveta o koje želi da se objesi spuštaju je neozlijeđenu na zemlju. Riba najada je sprečava da se utopi u reci. Primetivši vatru u šumi na obali, princeza pokušava da se spali, ali nepoznata sila gasi plamen ispred nje.

"Sudbina je odredila da draga živi / I pati u životu." Princeza govori starom ribaru koji se vratio svom ogrevnom drvu o svojim nesrećama i uči od njega - avaj! - da je čekaju nove nevolje: Venera je već svuda poslala pisma, u kojima traži da joj se nađe i predstavi Draga, a da se ne usuđuju da je sakriju pod strahom od ljutnje. Shvativši da je nemoguće stalno se skrivati, jadna Dušenka traži pomoć od najstarijih boginja, ali Junona, Ceres i Minerva je iz ovog ili onog razloga odbijaju. Tada princeza odlazi na samu Veneru. Ali, pojavljujući se u hramu boginje ljubavi, ljepota privlači sve poglede; ljudi je uzimaju za Veneru, kleče... i baš u tom trenutku ulazi sama boginja.

Kako bi se pravilno osvetila Darling, Venera je čini svojom robinjom i daje joj takve zadatke da mora umrijeti ili barem postati ružna. Već prvog dana naređuje princezi da ga dovede živog i mrtva voda. Saznavši za to, Kupidon naređuje svojim slugama da pomognu Darlingu. Vjerni Zefir odmah vodi svog bivšeg vlasnika na mjesto gdje teče takve vode, objašnjava da se zmija Gorynich Miracle-Yuda, koja čuva vode, mora počastiti pićem i predaje joj veliku pljosku sa omivom za zmiju. Tako Dušenka ispunjava prvu naredbu.

Venera daje princezi novi zadatak - da ode u baštu Hesperida i odatle donese zlatne jabuke. A taj vrt čuva Kaščej, koji postavlja zagonetke svakom ko dođe, a jede onoga ko ne može da ih pogodi. Ali Zefir kaže Dušenki odgovore na zagonetke unapred i ona časno ispunjava drugi zadatak.

Tada boginja ljubavi šalje princezu u pakao u Proserpinu, naređujući joj da tamo odnese određeni lonac i, ne gledajući u njega, donese joj ga. Zahvaljujući Zefirovom savetu, Dušenka uspeva da bezbedno ode u pakao i vrati se nazad. Ali, ne mogavši da obuzda svoju radoznalost, otvara lonac. Odatle poteče gust dim, a princezino lice odmah prekrije crnilo koje se ne može izbrisati ni isprati. Postiđena svog izgleda, nesretna žena se krije u pećini s namjerom da nikada ne ode.

Iako se Kupidon, pokušavajući ugoditi Veneri, pretvarao da ne misli na Darling, nije zaboravio ni nju ni njene sestre. Obavještava sestre da namjerava obje uzeti za svoje supružnike i neka se samo popnu na visoka planina i pojuri dole - Zefir će ih odmah pokupiti i doneti mu. Presrećne sestre jure da skoče u ponor, ali im Zefir samo udari u leđa i one se sruše. Nakon toga, Kupidon, opisujući svojoj majci kako je Dušanka postala ružna, traži od zadovoljne boginje dozvolu da se ponovo spoji sa svojom ženom - uostalom, on je ne voli zbog njenog prolaznog izgleda, već lijepa duša. On pronalazi dragu, razgovara s njom i opraštaju jedno drugom.

A kada njihov brak priznaju svi bogovi, Venera, procijenivši da joj nije isplativo da zadrži ružnu ženu u svojoj porodici, vraća snaji nekadašnju ljepotu. Od tada, Kupidon i Draga žive srećno.

Prepričana

Kako bi se pravilno osvetila Darling, Venera je čini svojom robinjom i daje joj takve zadatke da mora umrijeti ili barem postati ružna. Već prvog dana naređuje princezi da donese živu i mrtvu vodu. Saznavši za to, Kupidon naređuje svojim slugama da pomognu Darlingu. Vjerni Zefir odmah vodi svog bivšeg vlasnika na mjesto gdje teče takve vode, objašnjava da se zmija Gorynich Miracle-Yuda, koja čuva vode, mora počastiti pićem i predaje joj veliku pljosku sa omivom za zmiju. Tako Dušenka ispunjava prvu naredbu.

Iako se Kupidon, pokušavajući ugoditi Veneri, pretvarao da ne misli na Darling, nije zaboravio ni nju ni njene sestre. On obavještava svoje sestre da namjerava obje uzeti za svoje supružnike, pa čak i ako se samo popnu na visoku planinu i bace dolje, Zephyr će ih odmah pokupiti i donijeti mu. Presrećne sestre jure da skoče u ponor, ali im Zefir samo udari u leđa i one se sruše. Nakon toga, Kupidon, opisujući majci kako je Dušanka postala ružna, traži dozvolu od zadovoljne boginje da se ponovo spoji sa svojom ženom - uostalom, on je ne voli zbog njenog prolaznog izgleda, već zbog njene lijepe duše. On pronalazi dragu, razgovara s njom i opraštaju jedno drugom.

Ipolit Fedorovič Bogdanovič (1743-1803). Član Kheraskovljevog kruga. Bio je pod uticajem Majkova. U časopisu „Nevine vježbe! B. je objavio svoje prevode Volterove pesme „O razaranju Lisabona“, članke iz Didroove enciklopedije, preveo Vertovu istoriju revolucije u Rimu, utopiju Jean-Jacquesa Rousseaua i druge. Uređuje novine „Sankt-Peterburgskie vedomosti!”, zatim prelazi u službu Katarine i postaje njena vrsta unajmljenog pesnika, nakon čega njegov rad doživljava značajan pad i više ne stvara tako značajna dela kao što je „Duša”. postao je stručnjak za poslovice i čak objavio zbirku u kojoj je preradio i prilagodio ruski folklor željenom obliku.

Poetska priča “Draga” je bajka o avanturama grčke princeze, koja je u suštini ljepotica visokog društva Katarininog vremena. Počinje pjesmom o Chloeinoj vrlini. Slijedi knjiga prva, koja govori: živio je jednom kralj, dostojan i čestit. Imao je tri ćerke, najmlađa je bila najljepša. Zvala se Dušenka (Psiha, Duša). Bila je ljepša od boginje ljepote - Venere. Kada je saznala za ovo, obratila se za pomoć Kupidonu. Kupidon je obećao da će pomoći. Evo slike Venere koja juri kroz vodu u zaprezi koju vuku delfini. Happy. Svi je obožavaju, uzimaju bisere sa dna okeana, baš kao što obožavaju Katarinu 2. Kupidon je ispunio obećanje. I "Draga je već ostavljena od svih." Svi su zadivljeni ovim. Svakakvi sveštenici-proroci joj predviđaju da joj je muž dodijeljen sudbinom i da je on čudovište. Na kraju su zaključili da je proročište zabluda. Ali D. je odlučila da je to neophodno, da mora napustiti kuću. Kočija je pokrenuta bez vozača: „Sudbina će“, rekla je, „vladati. Putovali su u daleke zemlje. Stigli smo na planinu. Konji su stali i nisu hteli dalje. Svi su odlučili da su stigli na odredište. Poslana je sama. Knjiga 2. Nevidljivi Zefir na vjetrovitim krilima nosi D. u raskošne palače. Kupidon je posjećuje, ali ne dozvoljava da je vide. D. poziva svoje sestre da ga posjete. Oni su zli. Šapuću joj da se njen verenik ne pojavljuje samo zato što je čudovište. Noću D. odlučuje da otkrije tajnu svog muža: sa lampom u rukama ulazi u Amorovu palatu. Ona vidi da joj je muž Kupidon. D. je slučajno prolio ulje iz lampe na A. Probudio sam ga. Nisam mogao ništa reći u svoju odbranu. Nesvjestice. Knjiga 3. D. je kažnjen. I vratili su je iz ovih palata. Ali Kupidon je nije zaboravio. A on ju je potajno posmatrao i pomagao. Tamo je plakala, ubila se suzama, vidjevši ponor, skočila je tamo, ali ju je jedan od Zefira spasio. Kada se probudila, vratila se samobičevanju. Smrt je dozivala, tražeći nešto slično bodežu da se ubode. Tada je odlučila da se objesi. Onda se udavi. Onda spali. Tamo sam sreo ribara. Odlučila je da se i sama obrati za pomoć Veneri. V., želeći da uništi D., daje joj uputstva koja prijete smrću: da donese živu i mrtvu vodu za 3 sata, da dobije zlatne jabuke, mačka. Zmajevi su čuvali, idi u pakao i donesi neku vrstu lonca odatle. D. radi sve, ali zbog toga gubi svoju ljepotu - pocrni. Ali A. je i dalje voli. I zahvaljujući njemu, V. oprašta D. Živeli su srećno do kraja života. A. onda je izdao pismo u kojem je naveo nešto poput: duša je važnija od fizičke ljepote. V. se sažalio i vratio D. njenu lepotu. A. i D. imaju ćerku! Pjesma zvuči ironično u odnosu na mitološko. heroja i zapleta, koji su označavali ideološko i estetsko. klasična kriza Ljubavna radnja romana je pozajmljena. od ant. mit o ljubavi Psihe i Kupidona. Ali autor je rusificirao strani jezik. plot. Ant. smiješni heroji sa perzijskog Ruske bajke. Draga je izgubila osobine Psihe - personifikovane duše. Ona je normalna Ruskinja. U duši se heroji antike ponašaju kao dvorski socijalisti. U "D." B. namjerno se udaljava od društvenih pitanja. Po obliku, pr-e je usmjeren protiv herojski ep klasična poezija. B piše “slobodni stih”, D – “laku poeziju”. B. je bio preteča sentimentalizma.

Vjeruje se da je Ippolit Fedorovich Bogdanovich(1743 – 1802). Njegovo glavno djelo: “Draga”.

Ovo je duhovita, “laka” pjesma, žanr koji je legitimirao antički svijet (na primjer, pjesma: “Rat miševa i žaba”). Za razliku od „ozbiljne“ pesme, ovu „šaljivu“ pesmu odlikovala je i lakoća sadržaja i sloboda stiha.

Bogdanovič ovako gleda na poeziju:

Voleci slobodu pevam,
Ne pevam da bih sebe hvalio;
Ali tako da u satima hladnoće, zabave i mira
Chloe se lijepo nasmijala!

U Apulejevom djelu glavna ideja leži u tome da se duša, zaglibljena u senzualnost i materiju, tada, zahvaljujući inicijaciji u sakramente, pročišćava i preobražava. Duša žene (Psihe), izgubivši prvobitnu čistoću, morala je, kao robinja Ljubavi (Venera), da prođe niz teških testova da bi se uzdigla do božanskog mladoženje - Erosa (Amor, Kupidon).

Već je La Fontaine za svoj roman iz priče o Apuleju uzeo samo erotsku radnju, odbacivši „ideju“. Nakon Lafontainea, Bogdanović je učinio isto.

Sažetak njegove poetske priče je sljedeći. Proročište predviđa kralju, Dušenkinom ocu, da će se njegova ćerka udati za čudovište; Da bi se ispunila volja bogova, ona mora biti odvedena na planinu i ostavljena tamo. Naredba proročišta je ispunjena, a napuštena junakinja postaje žena čudovišta. Živi u bogatoj palati, okružena bogatstvom, ali ne viđa muža: on joj dolazi samo noću.

Ona se ne usuđuje saznati ko je on, jer je upozorena da će tada izgubiti sve svoje beneficije. Radoznalost, međutim, pobjeđuje sve. Pali lampu kada joj muž dođe. Ispostavilo se da je on sam bog Kupidon. Zbog neposlušnosti, Draga je lišena svog bogatstva i sama luta pustinjom. Očaj je prisiljava da traži sredstva za samoubistvo, ali Kupidon je svaki put spašava - i, konačno, ona, pokajući se, vraća i svoje bogatstvo i ljubav svog muža.

Moral rada, izražen u završne reči Zevs: –

Zakon vremena čini da mršavi ljudi izgledaju lijepo!
Spoljašnji sjaj u očima nestaje kao dim,
Ali ništa ne menja lepotu duše -
Ona je uvijek ista i osvaja sve!

– još je ostalo od grčkog originala. Ipak, to se uklapa u onaj lagani cinizam koji, nakon što je naslojen na ovu radnju još u Francuskoj, ponekad postaje grub pod Bogdanovičevim perom. Sama duhovitost, suptilna u La Fontaineu, postala je teška u ruskom pjesniku. Tuga oca nakon rastave od kćeri prikazana je, na primjer, ovako:

I konačno, kralj, savijen u udicu od tuge,
Nasilno je istrgnut iz ruku svoje ćerke.

Lutajući pustinjom, Darling upoznaje ribara. Pita je ko je ona; - ona odgovara:

“Ja sam draga... volim Kupidona!”
Onda sam počeo da plačem kao budala...

Olimpijci su karikirani:

A tamo, ispred nje Saturn, bezubi, ćelav i sed,
Sa novim borama na starom licu,
Pokušava da zaboravi da je stari djed:
Ispravlja svoj oronuli okvir, želi da bude mlađi,
Uvijati preostale pramenove kose
I da bi vidio Dragu, podiže naočare.

Sama Bogdanovičeva junakinja izgubila je svu poeziju Apulejeve Psihe i pretvorila se u praznog, hirovitog "dandyja", voljene odjeće i obožavatelja, te se zarad bogatstva lako mirila s idejom da je njen muž čudovište. Zanimljivo je da je Bogdanovičeva pjesma, pored nekoliko razigranih narodnih scena po vlastitom izumu, uključivala i motive iz ruskih bajki („Besmrtni Koščej“, „Car-djeva“, „Banke želea“, „mrtva i živa voda“). ).

Međutim, i klasicizmu i do narodna poezija autor to tretira sa podsmijehom. Za nas je, naravno, posebno važno da i forma i sadržaj ovog djela potkopaju temelje pseudoklasicizma, a junakinja dobije stvarne crte živog bića.

Značaj Bogdanovičeve pesme prepoznao je čak i Belinski, koji je u njoj video „prelaznu fazu od glasnih, pompeznih oda i teških pesama, koje su sve zaglušivale i iznenadile, ali nikoga nisu oduševljavale, do lakše poezije, gde se unosi komični element. , gdje se uzvišeno pomiješa sa smiješnim, kakvo je u samoj stvarnosti, a sama poezija postaje bliža životu.”

Karamzin je sa oduševljenjem govorio o ovoj pesmi: „Godine 1775“, kaže on, „Bogdanovič je stavio svoju „Dragu“ na oltar milosti... „Draga“ je laka igra mašte, zasnovane samo na pravilima delikatnog ukusa, ali za njih ne postoji

Povezani materijali: