Ovo je moje omiljeno delo autora. Ovdje autor, zahvaljujući opisu života glavnog junaka Pechorina, pokazuje talentovanim i energičnim ljudima da ne mogu pronaći upotrebu sebi u životu, iako su sposobni ljudi. Pisac je uspio stvoriti sliku mladića tridesetih godina, izazvavši tako buru divljenja među progresivnim ljudima, jer su u ovom djelu vidjeli istinu. Ali kritičari su kritizirali ovaj roman, iako je Lermontovljev odgovor bio neposredan, jer kaže da kritičari ne vjeruju u sliku junaka, jer je istinoljubiv i u njemu ima više istine nego što bi on zaista želio.

Kratki esej Heroj našeg vremena

Kada čitate neko delo, vidimo junakovu želju da otkrije smisao života, ali s druge strane, njegovo besciljno postojanje ubija. Istovremeno, i danas postoje ljudi koji svoje živote žive besciljno, tako da je rad relevantan u naše vrijeme.

Roman se sastoji od nekoliko priča koje nas upoznaju sa junakom djela. Tako u prvoj Bellovoj priči prvi put srećemo Pečorina. Ovdje je opisan junak Maksim Maksimič. On govori o Pečorinu, čija je mladost provela u Sankt Peterburgu. Zatim ćemo saznati kako je prebačen na Kavkaz. Ovdje junak upoznaje Bellu, čiju lokaciju pokušava osvojiti, a nakon što je postigao djevojku, dosadno mu je i shvaća da to nije on i napravio je pogrešan izbor.

U poglavlju Maksim Maksimič Pečorin nam je prikazan upravo onako kako ga je Maksim Maksimič video. Za njega je ovo čudna osoba koja je i dok se smejala imala hladan pogled.
U Pechorin's Journalu, sam protagonista piše o sebi. Ovaj dio djela je poput dnevnika, gdje junak priča priču o krijumčarima. Otkrivši tajnu aktivnosti Yanka i njegove djevojke, Pechorin je razočaran, uznemiren je njegovim besmislenim miješanjem u njihove živote.

Priča o princezi Mariji je verovatno najvažnija priča u kojoj Pečorin počinje da analizira svoje postupke i svoj život. Ovde upoznaje Meri i ponovo pokušava da dobije devojku, ali ne zato što se zaljubio, već zato što je ona strastvena prema drugom muškarcu. Pečorin ulazi u borbu sa Grušnickim i ova borba dovodi do dvoboja u kojem Grušnicki umire.

Djelo autora završava pričom Fatalist. Ovdje junak rješava važno filozofsko pitanje o tome da li čovjek sam odlučuje o svojoj sudbini i sam je piše ili sve ovisi o sudbini.
Pečorin se pojavljuje pred nama kao aktivna osoba koja pokušava pronaći sebe u životu, ali ne uspijeva.

Ženske slike u junaku našeg vremena

Osim Pečorina, autor u svom radu prikazuje i ženske slike. Tako upoznajemo hrabru švercericu sa svojom spretnošću i lukavstvom. Ovo je djevojka koja može iskreno voljeti mladića i istovremeno biti okrutna prema starijima i slijepima.

Upoznajemo Belu, ponosnu devojku sa svojim ljudskim dostojanstvom, čija se sudbina završava tragično.

Postoji još jedna devojka koja je uspela da shvati dubine Pečorinove duše, a to je bila Vera. Shvatila je ko je zapravo Pečorin i njena ljubav prema njemu nije splasnula. Ali Vera je bila udata i takva ljubav je ne dovodi do dobra.

"Heroj našeg vremena", napisan 1838-1839 na osnovu "Beleški jednog oficira" i romana "Princeza Ligovskaja", prvi je veći društveno-psihološki roman u ruskoj prozi, koji kombinuje karakteristike romantičnog i realistički periodi u ruskoj književnosti početka i sredine XIX veka. Ovo je roman o sudbini ruskog čoveka probuđene svesti, koji se u eri "bezvremenosti" pokazao kao "višak". S tim u vezi, može se postaviti pitanje o mogućnosti postojanja takvog heroja u to doba. Ali Lermontov nije slučajno nazvao svoj roman "Heroj našeg vremena". Time je potvrdio svoj kredo - unutrašnji svijet pojedinca je slobodan i nije podložan zakonima određenog vremena.

U predgovoru Pečorinovog časopisa Ljermontov piše: „Istorija ljudske duše, čak i najmanje duše, gotovo je radoznalija i korisnija od istorije čitavog naroda...“ Ljermontov je bio taj koji je sebi postavio zadatak da pričajući ovu „istoriju ljudske duše“ u svom romanu. Njegovu pažnju privlači razotkrivanje složene, kontradiktorne prirode glavnog junaka romana.

Takav ideološki zadatak autora odredio je osebujnu konstrukciju romana. Njegova posebnost je kršenje hronološkog slijeda događaja. Roman je zbirka od pet šarolikih poglavlja-priča, od kojih svaka ima svoj žanr, svoju radnju i svoj naslov. Sve te priče objedinjuje u jednu cjelinu, u jedan roman glavnog lika, koji se ponekad i sam pretvara u pripovjedača.

Svaka priča je napisana u svom žanru. "Bela" predstavlja žanr kavkaske pripovetke, "Maksim Maksimič" - putopisne beleške, "Taman" - avantura, avanturistička pripovetka, "Kneginja Marija" - sekularna priča, a "Fatalist" - priča-parabola, nije lišen misticizma i filozofije. Predgovori romanu i Pečorinovi dnevnici pisani su u publicističkom stilu, žanrovsku sliku romana dopunjuje Pečorinov dnevnik. Kombinacija različitih žanrova u jednom djelu je ostvarenje Lermontovljeve proze, koja je utjecala na daljnji razvoj velikog romana u ruskoj književnosti.

Brzi stvaralački rast pisca doprinio je tome da je Lermontov, u dobi od 24 godine, već shvatio „najdublje dno Okeana života“ i u svom romanu napravio umjetničko otkriće gotovo naučnu analizu kontradiktornog odnosa čovjeka. sa stvarnošću. Ovaj roman je rezultat čitavog Ljermontovljevog rada. “Heroj našeg vremena” predstavlja sve karakteristične crte spisateljskog stvaralaštva: roman je obojen egzotičnom bojom kavkaskih pjesama, sadrži analizu i kritičku percepciju stvarnosti, a glavni lik je “Lermontovljev”, demonski heroj individualista.

Vrijeme, čiji je junak Pečorin, kontradiktorno je doba „znanja i sumnje“, „sjajnosti i prevare“. Odlike Lermontovljevog junaka su napetost i koncentracija misli na sebe, na njegovo "ja", strastvenu moć ličnih osjećanja. Pečorin traga za životom, pohlepno hvata njegove utiske, a istovremeno čami životom, prezire ga i sebe. Govoreći o prijateljstvu, o višim duhovnim težnjama, o smislu života, o strastima, Lermontov pokušava istražiti razloge herojevog nezadovoljstva njegovom svrhom u životu. Narav jake volje junaka vuče ga na aktivnost, na borbu. Ali Pečorin još nije moralno spreman da se pobuni protiv stvarnosti, protiv vekovnih osnova sekularnog društva. Ljermontov pokazuje da njegov junak vodi žestoku borbu sa pojedincima koji mu se sretnu na putu. Ova borba je u osnovi sitna, besciljna i beznadežna.

Kada Pečorin „sa strogošću sudije i građanina“ ocjenjuje svoje postupke, lišene dubokog značenja, i sam dolazi do tužnog zaključka: „U ovoj uzaludnoj borbi iscrpio sam i žar duše i potrebnu postojanost volje za pravi život.” Evo je, najstrašnije protivrečnosti: „ogromne moći duše“ – i sitna, nedostojna dela; želja da se "voli ceo svet", žeđ za punoćom života - i potpuno beznađe, svest o svojoj propasti. Međutim, ova nedosljednost u prirodi protagonista nije spriječila Lermontova da stvori cjelovitu, duboku psihološku sliku - sliku "dodatne" osobe. A Lermontov krivi društveno okruženje za činjenicu da se Pečorin pretvorio u "pametnu beskorisnost", vrijeme čiji je junak bio Pečorin. Sam Pečorin kaže: „Moja duša je pokvarena svjetlošću“, odnosno sekularnim društvom u kojem je živio i iz kojeg nije mogao pobjeći. „Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i svijetom, moja najbolja osjećanja, bojeći se podsmijeha, zakopala sam u dubinu svog srca: tamo su umrli.

Ljermontov je u romanu Heroj našeg vremena razvio realistički trend koji je u ruskoj književnosti zacrtao Puškinovo djelo, i dao primjer realističkog psihološkog romana. Otkrivši duboko i sveobuhvatno unutrašnji svijet svojih likova, pisac je ispričao "priču o ljudskoj duši". Istovremeno, karakteri likova određeni su vremenom i uvjetima postojanja, mnoge radnje zavise od običaja određene društvene sredine („jednostavna osoba“ Maxim Maksimych, „pošteni šverceri“, „djeca planina“ , „vodeno društvo”). Lermontov je stvorio socio-psihološki roman u kojem sudbina pojedinca ovisi i o društvenim odnosima i od same osobe.

Po prvi put u ruskoj književnosti, junaci su sebe, svoje odnose s drugima podvrgli nemilosrdnoj analizi, svoje postupke samoprocjeni. Lermontov dijalektički pristupa likovima likova, pokazujući njihovu psihološku složenost, njihovu dvosmislenost, prodirući u takve dubine unutrašnjeg svijeta koje su bile nedostupne dosadašnjoj književnosti. „U meni su dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te reči, drugi misli i sudi o njemu“, kaže Pečorin. Ljermontov u svojim junacima nastoji uhvatiti ne statičnost, već dinamiku prijelaznih stanja, nedosljednost i višesmjernost misli, osjećaja i postupaka. Osoba se u romanu pojavljuje u svoj složenosti svog psihičkog izgleda. Najviše od svega, to se, naravno, odnosi na sliku Pechorina.

Da bi stvorio psihološki portret junaka, Lermontov pribjegava unakrsnoj karakterizaciji od strane drugih likova. Sa različitih gledišta, ispričan je bilo koji događaj, što omogućava potpunije razumijevanje i jasnije oslikavanje Pečorinovog ponašanja. Slika heroja se gradi na principu postepenog "prepoznavanja", kada se junak daje ili u percepciji Maksima Maksimiča (kroz narodnu svest), zatim "izdavača" (blizak autorskoj poziciji), zatim kroz dnevnik samog Pečorina (ispovest, introspekcija).

Kompozicija romana služi i za duboko razumijevanje psihologije junaka. "Junak našeg vremena" sastoji se od pet priča: "Bela", "Maksim Maksimič", "Taman", "Kneginja Marija" i "Fatalist". To su relativno nezavisna djela, ujedinjena slikom Pechorina. Lermontov krši hronološki slijed događaja. Hronološki, priče je trebalo da budu poređane na sledeći način: „Taman“, „Kneginja Marija“, „Fatalist“, „Bela“, „Maksim Maksimič“, predgovor Pečorinovom dnevniku. Pomjeranje događaja je zbog umjetničke logike otkrivanja karaktera. Na početku romana Lermontov prikazuje kontradiktorne postupke Pečorina, koje je teško objasniti drugima („Bela“, „Maksim Maksimič“), zatim dnevnik pojašnjava motive postupaka junaka, produbljuje se njegova karakterizacija. Osim toga, priče su grupisane prema principu antiteze; refleksivni egoista Pečorin ("Bela") suprotstavlja se integritetu iskreno ljubaznog Maksima Maksimiča ("Maksim Maksimič"); „Pošteni šverceri“ sa svojom slobodom osjećanja i djelovanja („Taman“) suprotstavlja se konvencionalnosti „vodenog društva“ sa svojim intrigama, zavišću („Princeza Marija“). Prve četiri priče pokazuju uticaj koji ima na formiranje ličnosti sreda. Fatalista postavlja problem čovjekovog suprotstavljanja sudbini, tj. njegova sposobnost da se odupre ili se čak bori protiv predodređenosti sudbine.

U Heroju našeg vremena Ljermontov je, u liku Pečorina, nastavio temu „suvišnih ljudi“ koju je započeo Puškin. Pečorin je tipičan predstavnik plemićke omladine 1830-ih. Lermontov piše o tome u predgovoru 2. izdanja romana: „Ovo je portret sastavljen od poroka čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju“.

Junak 1830-ih - vrijeme reakcije nakon poraza dekabrista - čovjek razočaran životom, koji živi bez vjere, bez ideala, bez vezanosti. On nema svrhu. Jedina stvar koju cijeni je sopstvena sloboda. "Spreman sam na sve žrtve... ali neću prodati svoju slobodu."

Pečorin se izdiže iznad svog okruženja snagom karaktera, razumijevanjem poroka i nedostataka društva. Gadi mu se laž i licemerje, duhovna praznina sredine u kojoj je bio primoran da se rotira i koja je moralno osakatila heroja. materijal sa sajta

Pečorin po prirodi nije lišen ljubaznosti i simpatije; hrabar je i sposoban za samopožrtvovanje. Njegova nadarena priroda rođena je za energičnu aktivnost. Ali on je meso od mesa svoje generacije, svog vremena - u uslovima despotizma, u "gluvim godinama" njegovi porivi nisu mogli biti ostvareni. To mu je opustošilo dušu, od romantičara napravilo skeptika i pesimistu. Uvjeren je samo da je "život dosadan i odvratan", a rođenje je nesreća. Njegov prezir i mržnja prema višem svetu prerastaju u prezir prema svemu oko njega. Pretvara se u hladnog egoistu, nanoseći bol i patnju čak i finim i ljubaznim ljudima. Svi koji sretnu Pečorina postaju nesrećni: iz praznog hira oteo je Belu iz uobičajenog života i upropastio je; da bi zadovoljio svoju radoznalost, zarad malo okrepljujuće avanture, opljačkao je gnijezdo krijumčara; ne razmišljajući o povredi koju je naneo Maksim Maksimič, Pečorin prekida prijateljstvo s njim; doneo je patnju Mariji, vređajući njena osećanja i dostojanstvo, poremetio mir Vere, jedine osobe koja ga je mogla razumeti. Shvaća da je "nehotice odigrao jadnu ulogu krvnika ili izdajnika".

Pečorin objašnjava zašto je postao ovakav: „Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i svetlošću, ... svoja najbolja osećanja, bojeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca: tamo su umrli. Bio je žrtva i društvenog okruženja i sopstvene nesposobnosti da se odupre njenom licemernom moralu. Ali, za razliku od drugih, Pečorin je u osnovi iskren u samoprocjeni. Niko mu ne može suditi strože od njega samog. Tragedija junaka je u tome što „nije pogodio ovo imenovanje, ... bio ponesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti; ... je zauvijek izgubio žar plemenitih težnji, najbolju boju života.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

• heroj našeg vremena je prvi psihološki roman u ruskoj književnosti i jedan od najsavršenijih svjetskih primjera ovog žanra
• laž, licemerje u ruskoj književnosti
• heroji našeg vremena 1. poglavlje
• junak našeg vremena prvi psihološki roman u ruskoj književnosti psihološki roman i jedan od najsavršenijih svjetskih primjera ovog žanra
• Pečorinovi vršnjaci u ruskoj književnosti

M.Yu Lermontova i danas ćemo razgovarati o tome kako je i uz pomoć kojih književnih sredstava autor pokušao da u romanu reši moralne probleme svog vremena.

Tekst eseja

Ljermontov pripada onoj generaciji ruskog plemstva čija je mladost pala u doba reakcije u vrijeme vladavine Nikolaja I, koji je stupio na tron ​​na dan decembarskog ustanka. Teška moralna atmosfera tog vremena, denuncijacije, progonstva, nadzor koji je ušao u modu onemogućili su progresivnim ljudima tog vremena da izraze vlastite društveno-političke stavove. To je dovelo do pojave novog "heroja".

Ljermontovljev „junak“ lišen je mogućnosti društvenog izražavanja, pa se autor namjerno fokusira na svoje moralne pozicije. Istovremeno, sve što je o Pečorinu napisano sa stajališta autora Maksima Maksimiča i samog glavnog junaka, ne može se smatrati pozitivno ocijenjenim. Ljermontov sudi svojoj generaciji, nezadovoljan je njome i daje nam do znanja da nimalo ne dijeli moralne stavove svog heroja.

Kao i mnogi Ljermontovljevi savremenici, Pečorin je vrlo sebičan. Rješavajući moralni problem svrhe i smisla života, nije mogao pronaći primjenu svojim sposobnostima. (“Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen... Ali, istina je, imao sam visoko postavljenje, pošto osjećam ogromne snage u duši... Ali nisam pogodio”) U tom nezadovoljstvu sobom leže porijeklo Pečorinovog odnosa prema ljudima oko njega. On je ravnodušan prema njihovim iskustvima, ostavlja svakome koga sretne najnepovoljniji utisak o sebi, iskrivljuje sudbinu. (" A šta me briga za ljudske nedaće i nedaće"). Iskreno, mora se reći da Pečorin primjećuje njegov utjecaj i žalosno misli da “ uvijek je igrao ulogu sjekire u rukama sudbine". U stanju je čak i sebe osuditi za neke postupke, ali opći sistem njegovih moralnih vrijednosti se od toga ne mijenja.

U prvom planu, Pečorin uvijek ima svoje interese, po tome je sličan Onjeginu i drugim mladim ljudima o kojima je Puškin pisao: „ Postoje milioni dvonožnih stvorenja, za njih postoji jedno ime... To je posebno vidljivo iz Pečorinovog razmišljanja o sreći. Piše u Žurnalu: Sreća je zasićenje ponosom”, „Tuđu patnju i radost gledam samo u odnosu na sebe».

Posebno su zanimljive Pečorinove moralne ideje o ljubavi i braku. On je, u skladu sa kodeksom plemenite časti, u stanju da se založi za " čast nevine devojke i izazove Grušnickog na dvoboj zbog njegovih priča o princezi Mariji. Ali u isto vrijeme, potpuno bezumno uništava sudbinu Marije i Bele, tvrdeći da " udahnite miris jedva rascvjetalog cvijeta” je najveće zadovoljstvo, a onda ga možete ostaviti negdje na putu, možda ga neko pokupi. Poput Onjegina, on se više od svega plaši gubitka "mrske slobode" i priznaje da čim dođe do braka, tako " oprosti ljubavi". Poput Onjegina, i njega muči Verina odluka da ostane sa suprugom, ali je prekasno da se bilo šta promeni. Za svoje moralne ideje platio je visoku cijenu - usamljenost.

Pečorin je u romanu prikazan kao inteligentna osoba koja zna ne samo da počini nemoralna djela, već i da sam sebe osuđuje zbog toga (" Ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan."). Piše o svojoj dualnosti, o tome da u njemu uvijek postoje dvije osobe, od kojih jedna glumi, a druga sudi.

Razlog za Pečorinov egoizam i takve moralne ideje može se smatrati nesposobnošću upotrebe svoje snage, plemenitim obrazovanjem i postojanjem u svijetu, što mu je pokvarilo dušu. Iz ovog sistema moralnih ideja, zbog nedostatka izlaza, razočaranja, praznine Pečorina, rađaju se misli o smrti (“ Možda ću i umreti negdje usput...»).

Koristeći Puškinove riječi, možemo reći da u sistemu moralnih pogleda Pečorina " doba se ogleda, a savremeni čovek je sasvim korektno prikazan, sa svojom nemoralnom dušom, sebičnim i suvoparnim»

Ovako je video „heroja svoje generacije“ M.Yu. Lermontov.

Borova D, Sharashenidze M.

Ovaj rad je pokušaj da se rad klasika preispita u odnosu na savremeni život, da se odgovori na pitanje: "Postoje li heroji našeg vremena u modernoj Rusiji? Koje karakteristike su im svojstvene?"

Skinuti:

Pregled:

Kao bajka, takav je i život

Ne vrednuje se po dužini

Ali za sadržaj.

Seneca.

Svako doba ima svoje heroje. O njima su pričali pisci, pjesnici, umjetnici.

Dakle, u Lermontovljevom djelu "Heroj našeg vremena", prema tradicionalnom mišljenju, Pechorin djeluje kao heroj svog vremena. Ali autor naglašava da ova slika nije portret jedne osobe, već umjetnički tip koji je upio crte čitave generacije s početka 19. stoljeća. Roman prikazuje mladića koji pati od svog nemira, koji u očaju sebi postavlja bolno pitanje: „Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen? On nema ni najmanje sklonosti da slijedi utabani put sekularnih mladića. Pečorin je oficir. On služi, ali nije serviran. Ne možemo a da ne vidimo da je Pečorin glavom i ramenima iznad ljudi oko sebe: on je pametan, obrazovan, talentovan, hrabar, energičan. Odbija nas njegova ravnodušnost prema ljudima, njegova nesposobnost za istinsku ljubav i prijateljstvo, individualizam i sebičnost. On nam je duboko nesimpatičan po "patetičnim postupcima", rasipanju svoje snage, po postupcima kojima nanosi patnju drugim ljudima.

Složenost i nedosljednost Pečorinovog lika može se smatrati posljedicom društveno-političkih prilika 30-ih godina 19. stoljeća, vremena sumorne reakcije, dubokih šokova i razočaranja.

Čovjek je po svojoj prirodi društveno biće, nije sposoban za samoizolaciju, za zatvoreno postojanje u sebi. Radosti i patnje drugih postaju prava hrana njegovog života tek kada su njegovi odnosi sa ljudima izgrađeni na osnovu dobrote, plemenitosti težnji i pravde.

U liku Pečorina, Ljermontov je pokazao uzaludnost pokušaja da živi u društvu i da se oslobodi njega.

Čitajući Lermontovljev roman, nehotice povlačite paralelu sa dvadeset prvim vijekom i shvatate da imamo mnogo toga zajedničkog. Naše vrijeme je vrijeme velikih ekonomskih i političkih promjena. Vrijeme je za ubrzanje objektivnog razvoja, što povećava cijenu kvaliteta obrazovanja, efikasnosti. I isto tako naglo povećava cijenu i kvalitet morala, neraskidivo povezana sa društvenom sferom života - savješću, poštenjem, ljudskošću. Tesko vrijeme...

Ali u Rusiji je bilo, ima i biće mnogo heroja u raznim sferama života. Heroji su poznati i nepoznati. Svaka osoba ima svoje. Za neke, to može biti, na primjer, učesnik u neprijateljstvima u Čečeniji - general Romanov, glumac Menšov, umjetnički klizač Plushenko, pjevač Dima Belan, poznati političar, naučnik, doktor, učitelj, biznismen.

Čini se da je sada Heroj energična, svrsishodna osoba, koja dobro razumije da je potrebno raditi sa zadovoljstvom, a gdje i ko radi nije važno. Ovo nije nužno najviša pozicija.

Evo, na primjer, jednog našeg poznanika koji još nije napunio trideset godina. Završio fakultet, radio u različitim kompanijama. Samostalno učio dva strana jezika. Sada - komercijalni direktor velike firme. Njegov posao cvjeta. A to je rezultat njegove marljivosti i profesionalnosti.

Za modernog heroja važno je da ima dobar dom. Po pravilu ima zaposlenu ženu i uvijek ima djecu. Shvaća da više ne radi samo za sebe, već i za svoju djecu. Trudi se da svojoj djeci pruži dobro obrazovanje. Za njega je porodica veoma bitna, jer bez porodice čovek jednostavno gubi perspektivu.

Divim se takvim ljudima sposobnosti da rade na način da budu zadovoljni radom, sposobnosti da se organizuju tako da nađu vrijeme za rad i odmor, štaviše, sedmični odmor sa porodicom, djecom, prijateljima.

Njemu je bitno da nije sam. Kada je čovek za sebe, on je mana, a kada može da se osloni na rame prijatelja, kada ima kome da se nada, kome da pomogne, život postaje radost. Da bi naša država postala stabilna, potrebni su takvi ljudi.

A takvih je mnogo u našoj zemlji. Oni shvataju da morate biti internacionalista da biste živeli uspešno i srećno. Stoga se iz broja Heroja istiskuju oni ljudi skloni ksenofobiji.

I njihovi prijatelji su isti kao i oni: pošteni i pristojni. Oni su srž, temelj našeg društva.

Želio bih da vam ispričam o čovjeku koji živi u našem rodnom selu Kutuzovka. Ovo je Olga Petrovna Kargina. Uspješno je završila srednju školu Kutuzov i Omski regionalni koledž za kulturu i umjetnost, sada je student Omskog univerziteta. F. M. Dostojevski.

Olga Petrovna je 8 godina umjetnički direktor Kutuzovskog seoskog doma kulture. Ovo je čovjek visokog morala, poštenja i integriteta. Za svoje učenike Olga je primjer velike marljivosti i predanosti svom poslu. Dobar organizator, okupila je svoje momke koji su zaljubljeni u ples. Koreografske grupe koje vodi ova talentovana ličnost su laureati, dobitnici diploma ne samo regionalnih, već i međunarodnih takmičenja. Njen život je posao, potraga, težnja da nadmaši jučerašnjeg sebe. I dalje je puna kreativnih planova i ideja.

Sumještani Olgu Petrovnu poznaju kao zahtjevnog vođu i kao simpatičnu osobu, uvijek spremnu da pomogne.

Olga je osoba aktivne životne pozicije, pokretač mnogih zanimljivih stvari u selu, zamjenik predsjednika Omladinske komore okruga Sherbakul Omske regije.

Gledajući ovu krhku djevojku, nehotice pomislite: ovo je slika Heroja našeg vremena. Nezavisna je, aktivna, aktivna. Ima moralne principe i dobro obrazovanje. I iako je Olga još mlada, u njenom životu je već učinjeno dovoljno da stekne poštovanje i ljubav ljudi među kojima je odrasla i živi. Zaista, samo u radu za dobrobit ljudi, društva, osoba se najpotpunije otkriva kao ličnost, pronalazi smisao svog postojanja, duhovno se obogaćujući.

Pečorinovo vrijeme je odavno prošlo. Današnji Heroj, posedujući moralne kvalitete, obrazovanost, efikasnost, marljivost, živi ne samo za sebe, svoju porodicu, već i za ljude, društvo, svoju državu.

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

MOU "Srednja škola Kutuzovskaya".

Kompozicija "Heroj našeg vremena"

Završili: Borova D. i Sharashenidze M.

Učenici 10. razreda.

Rukovodilac: Veikum G.V.

Nastavnik ruskog jezika i književnosti.

S. Kutuzovka.