Rodion Romanovič Raskoljnikov je glavni lik socio-psihološkog romana F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna". On je bivši student, inteligentan i talentovan čovek, koji živi u ormaru koji liči na kovčeg u najsiromašnijem delu Sankt Peterburga. Zagušljivost, simpatija, smrad, pijanstvo, "obilje poznatih ustanova" - to je okruženje u kojem je junak morao da živi, ​​tu se rodila njegova surova, nehumana ideja.

Šta je suština ove teorije? Raskoljnikov je sve ljude uslovno podelio na "izvanredne", koji imaju pravo da prolivaju krv po svojoj savesti, i "drhtava stvorenja", namenjena da reprodukuju svoju vrstu, dužna da žive u poniznosti i da poštuju zakon. Među "prave" je svrstao Napoleona, Magomeda, Likurga i, naravno, sebe...

Pored junaka romana, prema D. I. Pisarevu, „osuđenog na zločin“, uvek stoji autor koji pobija Raskoljnikovovu nehumanu ideju, koja, prema F. M. Dostojevskom, nije samo nehumana, već i u filozofskom i praktičnom smislu. plan je očigledno nesavršen.

Ovdje je Raskoljnikov uslovno podijelio sve ljude u dvije kategorije, svrstavajući sebe kao najvišeg, ali on, ljubljeni sin i brat, nije odredio u koju kategoriju će svrstati svoju majku i sestru drage njegovom srcu. Naravno, rođaci ne mogu stajati pored Magomeda, ali Rodion, vjerovatno, nikada ne bi nazvao ponosnu, inteligentnu ljepoticu Dunyu "drhtavim stvorenjem", a još više zbog ideje koju ne bi ubio.

Davši sebi za pravo da prolije "krv za savjest", Raskoljnikov ubija zlu, bogatu staricu kamataru kako bi provjerio svoju teoriju, nastavio školovanje ukradenim novcem i spasio svoju porodicu iz ponižavajuće situacije. Međutim, pritom ne vodi računa o tome žele li mu bliski ljudi iskoristiti plijen. Poznavajući ponos i pobožnost Dunje i Pulherije Aleksandrovne, možemo reći da žene ne bi uzele ni novčića od ovog novca. Da, i sam Raskoljnikov se čak boji da dotakne ovaj prokleti novac, u početku ga želi baciti („brzo, požuri i baci sve“).

Šta je, dakle, junaku donio test za pripadnost najvišoj kategoriji? "Princip" je "ubio, ali nije prešao", a zauzvrat je dobio samo duševnu bol. Mučiti samo njega? br. I Dunja, i majka, i Razumihin, i Sonja - svi pate od zločina koji je počinio Raskoljnikov. I sve to izaziva nove muke u duši heroja.

Ali pred njim ga čeka još jedan test - spoznaja da je on, ubica, stao u ravan s nitkovima kao što su Lužin i Svidrigajlov, koji ne razumiju Rodionova filozofska razmišljanja. Pa da li se vrijedi boriti za mjesto među "izvanrednim „ako ima lokva uokolo? Mislim da ne. Na ovu misao nas navodi autor: ne, i neće biti takve ideje zbog koje se može ubiti; čovjek koji prolije krv je ubica i za njega nema opravdanja.

Problematika koja nas zanima jedan je od najvažnijih primjera ruske književnosti, budući da se dotiče globalnih životnih pitanja i problema. Čitaocu se otkriva složeni svijet potrage, unutarnjih iskustava, težnji junaka koji vode bolnu borbu sa okolnom nepravdom i samim sobom. Njihov duhovni pad i ponovno rođenje koje slijedi opisani su u romanu Zločin i kazna.

Glavna ideja rada

Druge slike u romanu "Zločin i kazna" omogućavaju autoru da dublje otkrije probleme djela. Dostojevski stavlja glavnu ideju u govor islednika Porfirija, koji poziva Raskoljnikova: "Postani sunce - i videće te." Drugim riječima, samo kroz ljudsko, visoko, dobro se može uzdići u svijetu. Sonya se osjeća isto. Nažalost, ova djevojka se u to morala uvjeriti na vlastitom tužnom iskustvu.

Sažimajući večna pitanja i moralne potrage, autor vodi junaka, a sa njim i sve nas, do spoznaje potrebe da se živi pravim, a ne izmišljenim životom kao osoba koja se afirmiše samo kroz dobrotu i ljubav, kroz služenje drugim ljudima i idealima humanosti i pravde. Ovo je smisao romana "Zločin i kazna". Ideali duhovne harmonije i istinske ljudskosti nikada neće izgubiti svoju važnost. A danas smo blizu problema koje je postavio autor. U romanu "Zločin i kazna" postoje veoma važne misli koje čitaoca mogu upozoriti na greške u životu i uputiti ga na pravi put.

U romanu F.M. „Zločin i kazna“ Dostojevskog odražavao je kontradiktornost stvarnosti i društvene misli ere „sumraka“ 60-ih godina XIX veka. Pisac je vidio kako je poreformski slom društvenih odnosa postepeno doveo do duboke krize društvenih ideala, nesigurnosti moralnog života Rusije.

"Pojavile su se neke trihinele, mikroskopska stvorenja koja su naseljavala tijela ljudi", primijetio je Dostojevski u svom romanu, pozivajući se na ideje različite po svojoj suštini i usmjerenju koje su zaokupljale umove mlađe generacije, odsječene od normi univerzalnog ljudskog i kršćanskog morala. , ekskomuniciran iz kulturnih tradicija koje su brižljivo čuvale prethodne generacije. Ali ove ideje, zbog pisčevog posebnog stava prema prirodi ljudskog postojanja, njegovog prepoznavanja prisustva onostranih sila u stvarnom životu, pojavljuju se pred čitaocem Zločina i kazne kao „duhovi obdareni umom i voljom“.

Sa ovih pozicija Dostojevski ocenjuje ideje i postupke glavnog junaka svog romana Rodiona Raskoljnikova, prikazujući ga kao osobu „zaraženu“ idejom, žrtvu sila zla koje su zaista prisutne u svakodnevnom životu.

Dakle, koje su glavne odredbe teorije ovog heroja? Šta je Raskoljnikova greška?

Raskoljnikov pokušava dokazati ideju o pravdi "krvi po savjesti". Da bi to učinio, on dijeli sve ljude u dvije kategorije: „na najniže (obične)..., na materijal koji služi samo za rođenje njihove vrste, i zapravo na ljude, odnosno one koji imaju dar ili talenat da se kaže nova riječ u njihovoj sredini.”

Dalje, junak Dostojevskog dokazuje pravo ovih "pravih" ljudi da počine zločin u ime plemenitog cilja, vjerujući da se za sreću većine može žrtvovati manjina. Za Raskoljnikova, ovo je "jednostavna aritmetika". On smatra da je "nadčovjeku" dozvoljeno "prekoračiti krv" u ime dobrobiti cijelog čovječanstva - takav zločin je relativno i opravdan "visokim" ciljem. Taj cilj je da se "utera" neuko čovečanstvo, odnosno, po Raskoljnikovu, ljudi "druge kategorije", u "kristalnu palatu" blagostanja, opšteg blagostanja, da se stvori kraljevstvo pravde na zemlji.

Naravno, „uopšte ne sledi da je Njutn imao pravo da ubije svakoga koga hoće... ili da krade svaki dan na pijaci“, priznaje Raskoljnikov. Međutim, ovo je samo vanjska strana problema.

Već ove izjave nam omogućavaju da zaključimo da je teorija o junaku romana pogrešna. S jedne strane, Raskoljnikov je ispravno uočio neke zajedničke osobine ljudskih karaktera - to potvrđuju činjenice istorije.

Druga stvar je da je takva formulacija pitanja u suprotnosti sa zakonima univerzalnog morala i kršćanske etike, koja proglašava da su svi ljudi jednako jednaki pred Bogom. Raskoljnikov zaboravlja da je ličnost bilo koje osobe neprocjenjiva i neprikosnovena. Junak ne shvaća da ubijanjem starog zalagača kao personifikacije zemaljskog zla (po njegovom subjektivnom mišljenju) uništava osobu u sebi, čini zločin protiv sebe.

Dakle, Raskoljnikova teorija je u svojoj suštini antiljudska, jer slobodno dopušta da se počine ubistva, da se stvara bezakonje pod maskom apstraktnog „plemenitog cilja“. Ovo je jedna od grešaka junaka Dostojevskog, a ujedno i njegova tragedija. Razlog za svoju zabludu pisac vidi, prije svega, u nevjeri, odvajanju od kulturnih tradicija, gubitku ljubavi prema Čovjeku.

Analizirajući Raskoljnikove argumente u odbranu njegove teorije, možemo zaključiti da njeno pravo značenje nije opravdavanje ljudskog prava da čini dobro uz pomoć zla, već priznavanje postojanja „nadčoveka“ koji se uzdiže iznad „običnog“ morala. Uostalom, junak ne razmišlja toliko o mogućnosti ubistva kao takvog, koliko o relativnosti moralnih zakona i oboženju ljudske osobe.

Ovdje leži druga, ništa manje pogrešna i tragična, Raskoljnikova zabluda: on ne uzima u obzir činjenicu da "običan", "običan", prema njegovim standardima, osoba nije u stanju postati "nadčovjek", da zameni Boga. Zato je, sanjajući da se izdvoji iz opšte ljudske mase, nadajući se da će postati „veliki genije, konzumator čovečanstva“, lik Dostojevskog postao običan zločinac, ubica.

Raskoljnikov je mislio da će za njega doći „kraljevstvo razuma i svetlosti“, ali je došla „tama“ smrtnog greha, „večnost na jardu prostora“. Heroj je shvatio da jednostavno nije sposoban postati Napoleon.

Tako Rodion Raskoljnikov postaje žrtva vlastite teorije, greške "redova", na koje je i sam podijelio sve ljude. Svojim tragičnim primjerom dokazao je nemogućnost pretvaranja "drugorazrednog čovjeka" u "majstora koji mora reći novu riječ" na račun ljudske žrtve.

Ideja o dopuštanju "krvi po savjesti", permisivnosti i poricanja etičkih principa ili vodi do uništenja ljudske ličnosti, kao što se dogodilo s Raskoljnikovom, ili dovodi do pojave čudovišta poput Svidrigajlova. U sukobu ideja Raskoljnikova sa stvarnošću, razotkriva se nedoslednost, zabluda i očigledna izopačenost njegove teorije, što je suština sukoba u romanu Dostojevskog.

F. M. Dostojevski je najveći ruski pisac, nenadmašni umetnik realista, anatom čovekove duše, strastveni pobornik ideja humanizma i pravde. Njegovi romani odlikuju se velikim zanimanjem za intelektualni život likova, otkrivanjem kompleksa ...

„Za šta sam ja kriv pred njima? .. Oni sami maltretiraju milione ljudi, pa čak ih poštuju zbog vrline“ - ovim riječima možete započeti lekciju o Raskoljnikovovim „blizancima“. Raskoljnikova teorija, koja dokazuje da li je "on drhtavo stvorenje" ili ima pravo, sugerisala je ...

Veliki ruski pisac Fjodor Mihajlovič Dostojevski nastojao je da pokaže puteve moralne obnove ljudskog društva. Čovek je centar života za koji je prikovan pogled pisca. "Zločin i kazna" je roman Dostojevskog, ...

Centralno mjesto u romanu F. M. Dostojevskog zauzima lik Sonje Marmeladove, heroine čija sudbina izaziva naše simpatije i poštovanje. Što više saznajemo o njoj, više smo uvjereni u njenu čistoću i plemenitost, počinjemo razmišljati...

Argumenti završnog eseja 2017 o djelu "Zločin i kazna"

Završni esej 2017: argumenti o djelu "Zločin i kazna" za sve smjerove

Čast i sramota.

heroji:

Književni primjer: Raskoljnikov odlučuje da počini zločin zbog svojih najmilijih, vođen željom za osvetom za sve siromašne i siromašne ljude tog vremena. Vodi ga sjajna ideja - pomoći svim poniženim, siromašnim i oskrnavljenim od strane modernog društva. Međutim, ta želja nije ostvarena sasvim plemenito. Rješenje za problem nemorala i bezakonja nije pronađeno. Raskoljnikov je postao dio ovog svijeta sa njegovim kršenjima i prljavštinom. ČAST: Sonja je spasila Raskoljnikova od psihičkog sloma. Ovo je najvažnije za jednog autora. Možete se izgubiti i zbuniti. Ali doći na pravi put je stvar časti.

Pobjeda i poraz.

heroji: Rodion Raskoljnikov, Sonja Marmeladova

Književni primjer: U romanu Dostojevski ne ostavlja pobedu za snažnog i ponosnog Raskoljnikova, već za Sonju, videći u njoj najvišu istinu: patnja čisti. Sonya ispovijeda moralne ideale, koji su, sa stajališta pisca, najbliži širokim narodnim masama: ideali poniznosti, praštanja i poniznosti. "Zločin i kazna" sadrži duboku istinu o nepodnošljivosti života u kapitalističkom društvu, gdje Lužinovi i Svidrigajlovi pobjeđuju svojim licemjerjem, podlošću, sebičnošću, kao i istinu koja ne izaziva osjećaj beznađa, već neumoljivu mržnju prema svet licemerja.

Greške i iskustvo.

heroji: Rodion Raskoljnikov

Književni primjer: Raskoljnikova teorija je u svojoj suštini anti-ljudska. Junak ne razmišlja toliko o mogućnosti ubistva kao takvog, koliko o relativnosti moralnih zakona; ali ne uzima u obzir činjenicu da "običan" nije sposoban da postane "nadčovjek". Tako Rodion Raskoljnikov postaje žrtva sopstvene teorije. Ideja permisivnosti dovodi do uništenja ljudske ličnosti ili do generisanja čudovišta.Razkriva se zabluda teorije, što je suština sukoba u romanu Dostojevskog.

Um i osećanja.

heroji: Rodion Raskoljnikov

Književni primjer: Ili neki čin izvodi osoba vođena osjećajem, ili se čin izvodi pod utjecajem uma lika. Postupci koje je Raskoljnikov počinio obično su velikodušni i plemeniti, dok pod uticajem razuma junak čini zločin (Raskoljnikov je bio pod uticajem racionalne ideje i želeo je da je testira u praksi). Raskoljnikov je instinktivno ostavio novac na prozorskoj dasci Marmeladovih, ali je kasnije požalio. Opozicija osećanja i racionalnih sfera veoma je važna za autora, koji je ličnost shvatao kao spoj dobra i zla.

Završni esej

u pravcu "pobjeda i poraz"

Nemoguće je da čovjek prođe kroz život bez grešaka. U kasici-prasici narodne mudrosti nalaze se mnoge izreke, poslovice i izreke koje odražavaju problem iskustva i grešaka u našim životima. Svi znaju postojeću frazu: "Ne griješi samo onaj ko ništa ne radi." Čovjek, pokušavajući postići određene uspjehe, na tom putu čini mnogo grešaka. A ove greške su veoma različite. Neke greške uzrokuju da osoba postane depresivna. Drugi te tjeraju da počneš iznova. I u trećoj situaciji, osoba postavlja sebi nove ciljeve, uzimajući u obzir gorko prethodno iskustvo, i ide dalje. Životni put je vječna potraga za svojim mjestom u životu. Sve poteškoće i neuspjesi su naše vlastite greške. Svaka osoba ima pravo na greške.

Svjetska književnost, uključujući i rusku, oduvijek je bila zainteresirana za ovu temu. U romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" omiljeni likovi autora prolaze težak životni put. I svako od njih ima svoj način duhovne potrage. Ali sve ih ujedinjuje želja za srećom. Na putu ka sreći, princ Andrej Bolkonski, Pjer Bezuhov, Nataša Rostova čine mnogo grešaka. Fasciniran Lizom, princ Andrej se nije oženio iz ljubavi. Pjer se, ne shvatajući ozbiljno životnu situaciju, oženio Helenom Kuraginom, bezdušnom i hladnom lepoticom. Ubrzo nakon vjenčanja, shvatio je da je prevaren. A Natasha Rostova, koja je postala nevjesta i buduća supruga princa Andreja, u njegovom odsustvu odnela je neozbiljni Anatole Kuragin. Kuragin senzualni pogled zasjenio je uzdržanost i čednost princa Andreja. Junakinja se ponaša potpuno drugačije kada komunicira s Kuraginom: Natašina stidljivost, stidljivost i plahost su nestali. Mislila je da je ovo ljubav. Nataša, mlada i neiskusna u stvarima srca, ipak je shvatila da je izdala voljenu osobu. Bila je veoma uznemirena svojom nepopravljivom greškom. Okružena pažnjom rodbine i prijatelja, devojčica je uspela da izađe iz ove duhovne krize. Sreća je velika senzualna i moralna sila. I L. N. Tolstoj pokazuje da je Nataša postala istinski srećna kada se udala za Pjera.

Junak romana Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna" Rodion Raskoljnikov, nakon što je počinio krvavi zločin i priznao svoje djelo, ne shvaća u potpunosti svu tragediju onoga što je počinio. Nije priznao pogrešnost svoje teorije. Raskoljnikov žali što nije mogao prestupiti, što se nije mogao smatrati među izabranima. Heroj pati, izmučen, izmučen. I samo u Sibiru, na teškom radu, Raskoljnikov, izmučen i iscrpljen, ne samo da se kaje za svoje delo, već ide najtežim putem, putem pokajanja. I, čitajući stranice romana, razumijemo da nam pisac skreće pažnju na činjenicu da se osoba koja je priznala svoje greške može promijeniti. Takvoj osobi je potrebna pomoć i saosećanje. Sonja Marmeladova je upravo osoba F. M. Dostojevskog koja može podržati Raskoljnikova i pomoći mu.

Do kakvog zaključka me je dovelo moje razmišljanje o ovom problemu? Želeo bih da napomenem da lično iskustvo svakog od nas uči životu. Tužno ili čestito, ovo iskustvo je vlastito, doživljeno. A lekcije koje nam daje život su prava škola, ona je ta koja formira karakter i vaspitava ličnost.