Važna faza učenja je takav oblik provjere znanja kao što je esej. "Mtsyri" je romantični junak Lermontovljeve pjesme. Mihail Jurijevič je stvorio neobičan lik tragične sudbine, koji je beskrajno u neobičnom okruženju za njega. Na to ukazuje i ime glavnog junaka. Na kraju krajeva, ova riječ se sa gruzijskog prevodi kao "monah, novak" ili "stranac, stranac".

Razmotrimo moguću verziju školskog rada "Esej zasnovan na pjesmi" Mtsyri ". Kako se čitaocu čini iz prvih redova.

Glavna ideja priče

Lermontov je portretirao osobu vrlo jake volje koja je spremna žrtvovati sve, čak i život, zarad svojih ideala i ciljeva.

Glavna ideja djela je protest i hrabrost. Ljubavni motiv gotovo je potpuno odsutan, ogleda se samo u kratkom susretu junaka sa Gruzijkom u blizini planinskog potoka.
Ne samo da glavni lik snažno privlači pažnju čitaoca, već i sama radnja priče.

Kada je Mtsyri još bio dijete, ruski general ga je poslao u gruzijski manastir na školovanje. O dječakovoj rodbini se ništa ne zna, a sam je odveden kao zarobljenik. Glavni lik nije mogao izdržati takav udarac sudbine, jer je ostao siroče u potpuno nedomaćem mjestu. Zbog toga ga je bolest počela polako ubijati. Mtsyri se sve brže približavao smrti. Ali imao je sreće: jedan monah koji se vezao za njega spasio je dječaka. Mladić je odrastao, naučio jezik i spremao se za tonzuru. "Mtsyri kao romantični heroj" - esej o stvarnoj osobi.

Storm escape

Ali iznenada se dogodi fatalan događaj: uoči postriga, Mtsyri organizira bijeg. Ta noć je bila strašna, grmljavinska oluja je silno bjesnila. Čin glavnog junaka i vrijeme čak se dopunjuju. Za herojem se, naravno, traga. Potraga je trajala puna tri dana, ali uzalud. Na kraju se nađe bez osjećaja, opet počinje da ga uništava ista bolest koja ga je zadesila u djetinjstvu. Esej na temu "Mtsyri kao romantični heroj" trebao bi živopisno odražavati ovaj trenutak. Monah koji je sudjelovao u njegovom odgoju ponovo pokušava spasiti protagonista iz šapa smrti. Mtsyri mu priznaje, njegovo priznanje je ispunjeno notama ponosa i strasti. Otkriva karakter glavnog junaka.

Život u manastiru

"Mtsyri kao romantični heroj" - esej o prisilnom zatvaranju.Naravno, najvažnija stvar ostaje pitanje Mtsyrijevog bekstva. Zašto je to uradio? koji su razlozi? Ne zaboravite da je naš junak protiv svoje volje proveo život u ovom manastiru. On je postao zatvorenik, a manastir je postao zatvor. Takav život za njega uopšte nije bio život. Po njegovom mišljenju, bolje je umrijeti na slobodi nego stalno živjeti u zatočeništvu. Koliko je junak bio uskraćen! Majčine uspavanke, igre sa vršnjacima. U duši nikada nije bio monah, bio je primoran da bude zla kob. Stoga je maštao da bar nakratko dobije sve što je izgubio.

Mtsyri je znao da preuzima veoma veliki rizik, jer nije imao nikoga i ništa na tom svetu koji mu je nepoznat. Ali to ga nije zaustavilo. Junak nije gubio vreme kada je konačno dobio ono što je toliko dugo želeo. Sa potpunim oduševljenjem gleda na svijet kojeg je bio lišen. I tek ovdje vidimo pravi Mtsyri. Njegova sumornost i tišina negde nestaju, a vidimo da junak pesme nije samo buntovnik, već i romantičar. Ove karakterne osobine upravo su se otkrile na pozadini prelepe kavkaske prirode.

Mtsyri kao romantični heroj: esej o hrabrosti

Prikazan je hrabar i hrabar, osjeća se kao ratnik, iako nije slučajno bio u bitkama i bitkama. Veoma važan trenutak u priči su suze glavnog junaka. Bio je veoma ponosan na činjenicu da im obično nije davao slobodnu volju. Ali tokom bijega, Mtsyri se nije mogao suzdržati, čak i ako ga niko nije vidio. Heroj je čak sebe uporedio sa grmljavinom. Dok su se monasi kukavički skrivali od nje, on je odlučio da pobegne. Činilo se da je postao dio ove olujne noći.

Otpornost i patriotizam

Hrabrost i nepokolebljivost mladića očituje se ne samo u samom bijegu, ne samo u činjenici da se odlučio na takav rizik, već i, na primjer, u epizodi bitke s leopardom. Da biste analizirali glavnu radnju pjesme, možete napisati esej "Mtsyri kao romantični heroj". Ukratko, autor iznosi svoj stav prema važnim životnim stvarima. Nije se plašio smrti, jer je povratak u manastir, povratak u zarobljeništvo za njega bio mnogo strašniji. Tragični završetak samo naglašava hrabrost, patriotizam i ljubav prema volji glavnog junaka. A možda nije mogao da pobedi sudbinu. Mogao je da je promeni samo na trenutak. Ali sve to nije slomilo unutrašnji svijet heroja.

Mtsyri je dubok patriota, jer mu je glavni cilj nakon bijega put u domovinu. Da, on razumije da ga tamo niko ne čeka, ali to nije glavna stvar. Bitno mu je da bar tek kroči na rodnu zemlju.

Sastanak

Postojanost i snagu Mtsyrijevog patriotizma dokazuje i epizoda sastanka sa devojkom. Osetio je rođenje prve ljubavi, trebalo je samo da prati devojku. Ali želja da se dođe do domovine je jača. Uprkos svemu, nastavlja da ide napred.

Uloga pejzaža

Slika Mtsyre savršeno se otkriva ne samo njenim unutrašnjim kvalitetima, već i okolnim pejzažom. Mtsyri je romantični junak, tako da u potpunosti i potpuno osjeća jedinstvo s prirodom. Poistovjećuje se čas s grmljavinom, čas s malim listom. Ili podiže glavu kao cvijeće pri izlasku sunca, ili uči tajne ptica, slušajući njihov cvrkut. Razumije svaki kamenčić, svaku grančicu i vlat trave, primjećuje sve nijanse prirode. Osjeća se kao njen produžetak.

Ali priroda je veoma jaka i opasna. Uprkos njegovom jedinstvu s njom, ona postaje i prepreka. Ta mračna šuma u kojoj se heroj izgubio. Nije odustajao do samog kraja, ali koliko je bio jak očaj, kada je cela istina stigla do Mtsira - hodao je u krug.
Priroda je Mtsyriju dala skoro sve što je toliko želeo: osećaj slobode, osećaj života. Ali glavni cilj nije dat heroju, jer nije u stanju da prevlada slabost tijela.

Tradicionalne karakteristike romantizma u pesmi

Pjesma Mihaila Jurijeviča Ljermontova nesumnjivo je ispunjena tradicijama romantizma, što se dokazuje kao glavni romantični heroj "- esej o školskom programu koji otkriva karakter. On je pun strasti, usamljen, jedno s prirodom, i ne sa okolinom.On postepeno i potpuno otvara svoju dušu Sve su to znaci romantizma.

Oblik ispovijesti karakterističan je i za pjesme u stilu romantizma. Uostalom, dušu junaka čitamo kroz njegova vlastita iskustva, ona su vrlo detaljna, što samo pomaže da se prodre dublje u njega. Osim toga, u ispovijesti ima mnogo metafora i slika. Esej na temu "Mtsyri kao romantični heroj" trebao bi odražavati činjenicu da je djetinjstvo junaka bilo nesretno. Zahvaljujući tome, bolje razumijemo našeg heroja, njegov unutrašnji svijet.

Ljermontov je ponosan na svoj karakter. Na kraju krajeva, ropstvo čini ljude slabim, ubija njihovu snagu volje. Srećom, ovo se nije dogodilo Mtsyriju. Njegov lik je protivteža modernom društvu u kojem je i sam autor živio. Junak pjesme odražava borbu i snagu, ali ih je, nažalost, premalo da bi pobijedili društvo.Kada snaga napusti junaka, on se ne menja. Njegova smrt je takođe protest. Konačno dobija ono što je želeo - slobodu. Njegova duša će se nesumnjivo vratiti u domovinu.

Mtsyri će zauvijek ostati simbol nepokolebljive volje, hrabrosti i upornosti koji će pomoći osobi da postigne svoje ciljeve, bez obzira na sve. Esej o književnosti "Mtsyri - romantični heroj" deo je školskog programa u srednjoj školi.

Lermontov esej

Plan

1. Romantične slike Ljermontova.

2. Mtsyri kao romantični heroj

2.1. Herojeva prošlost.

2.2. Život u zatočeništvu.

2.3. Želja za slobodom.

3. Tragedija Mtsira.

M. Yu. Lermontov je divan pisac i pjesnik koji je stvorio mnoge živopisne romantične slike. Ovo je dosadni putnik Pečorin, i ljubomorni osvetnik Arbenin, i slobodoljubivi buntovnik Mtsyri. Ovi heroji, toliko različiti jedni od drugih, bliski su u jednom – u stalnoj su potrazi, vole slobodu, bore se za svoje ideje.

Mtsyri je glavni lik istoimene pjesme. Kao i svi romantični junaci, on je pomalo sanjiv i entuzijastičan. Ali u isto vrijeme, Mtsyri je sin gorštaka. Kao dijete zarobio ga je ruski general nakon bitke. Tokom teškog putovanja, dječak se razbolio i ostavljen je na brigu monasima. Oni su izašli iz Mtsyrija i odgajani kao hrišćani. Dijete je zaboravilo svoj jezik i svoju kulturu, prisilno je pripremano za tonzuru.

Manastir za mladića počeo se poistovjećivati ​​sa zatvorom. Razumije da su mu prošlost i sadašnjost oduzete, da se odluke donose umjesto njega, da nije slobodan u svom izboru. Mladić noću sanja nejasne slike iz svog prošlog života. Želi da se oslobodi, čezne da vidi život skriven iza zidina manastira. I Mtsyri odlučuje pobjeći.

Nekoliko dana monasi su tragali za beguncem, i konačno ga našli polumrtvog na čistini. Mladić je prebačen u ćeliju gdje je priznao prije smrti. Mtsyri priča kako je dobro disao u divljini. Vidjevši svoja zavičajna prostranstva, konačno se sjetio svoje porodice i svog jezika, oca i braće s oružjem u rukama. Mladić vrlo suptilno osjeća prirodu i divi se njenim ljepotama. Za njega živjeti znači uživati ​​u svakoj vlati trave, u svakom odsjaju sunca. Ovdje, na slobodi, mladić po prvi put doživljava romantična osjećanja prema gruzijskoj djevojci, koju slučajno susreće kraj vodenog potoka. Srce ga vuče k njoj, ali on obuzdava svoje impulse i kreće u potragu za svojim domom.

Iako je Mtsyri romantični heroj, on je prije svega patriota koji voli slobodu. Ljubav prema rodnom selu i prema lijepoj djevojci za njega su nerazdvojni, žeđ za slobodom i ličnom srećom stapaju se u jedinu želju njegovog srca. Mladić je snažan i hrabar, neustrašivo ulazi u bitku sa divljom životinjom i pobjeđuje, uprkos iscrpljenosti i krvavim ranama. Junak je zaokupljen jednom mišlju - pronaći slobodu, pronaći svoj dom. Ali ove težnje nisu predodređene da se ostvare.

Mladić ponovo ugleda zidine omraženog manastira! Mtsyri shvata da će ponovo biti u zatvoru. Kao i svi romantični junaci, mladić je sam u svojoj tuzi, on je ekstra osoba. Njegove nade da će naći sreću u rodnom selu su neostvarive čak i zato što ga tamo niko ne čeka. Mtsyrijevi rođaci su umrli, a za njegove suseljane on će izgledati kao stranac, a ne kao svi ostali. Pre smrti, mladić traži da bude sahranjen van manastirskih zidina, u divljini, i žali što je uspeo da se oseća srećnim samo na trenutak. Ovo je cijela tragedija romantične slike Mtsyre. Njegova neobuzdana želja za ljubavlju i slobodom razbijena je realnošću okrutnog svijeta. Udahnuvši čist vazduh nezavisnosti, ponovo postaje rob i umire iza rešetaka.

Ljermontov se oduvijek divio i privlačio Kavkazu. Veličanstvenost planina, kristalna čistoća i opasna snaga rijeka, svijetlo neobično zelenilo i, naravno, slobodoljubivi i ponosni ljudi, hranili su maštu romantičnog pjesnika. A mjesto radnje pjesme "Mtsyri" također je odabrano kao Kavkaz.

Ovo je djelo hrabrosti i slobode. Pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv - prisutan je samo u epizodi kratkog susreta Mtsyrija i Gruzijke u blizini planinskog potoka. Junak, pobijedivši nevoljni impuls mladog srca, odbija izvrsnu sreću u ime svoje domovine i slobode. Lermontov ne dijeli ove koncepte: ljubav prema otadžbini i žeđ za voljom spajaju se u jednu, ali "vatrenu strast".

Manastir postaje zatvor za Mtsira, ćelije mu se čine zagušljivim, zidovi su tmurni i gluvi, stražari-monasi kukavički i jadni, on sam je rob i zarobljenik. Njegova želja da zna, "rođeni smo na ovaj svijet za volju ili zatvor", posljedica je strastvenog poriva za slobodom. Kratki dani bijega su cijeli njegov život. Samo van manastira je živeo, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.

Mtsyrijevo slobodoljubivo domoljublje ponajmanje liči na sanjarsku ljubav prema svojim zavičajnim prekrasnim pejzažima i skupim grobovima, iako za njima žudi i junak. Upravo zato što istinski voli svoju domovinu, želi da se bori za slobodu svoje domovine. I pjesnik s nesumnjivom simpatijom pjeva o ratničkim snovima mladića.

Mtsyri se sjeća svog oca i poznanika prvenstveno kao ratnika; nije slučajno što sanja o bitkama u kojima pobjeđuje, nije ga bez veze njegovi snovi uvukli u "divni svijet briga i bitaka". Uvjeren je da ne bi mogao biti "jedan od posljednjih odvažnih u zemlji očeva". Iako sudbina nije dozvolila Mtsyriju da doživi ekstazu bitke, on je ratnik sa svim sistemom svojih osećanja. Od djetinjstva ga je odlikovala stroga suzdržanost. Mladić, ponosan na to, kaže: „Sjećaš li se, u djetinjstvu nisam znao za suze.“ Suzama daje oduška samo tokom trčanja, jer ih niko ne vidi. Tragična usamljenost u manastiru očvrsnula je volju Mcirija. Pobegao je iz manastira jedne olujne noći: ono što je plašilo plašljive monahe bilo je blizu njega - Mtsyri oseća srodnost sa elementima.

Hrabrost i postojanost heroja sa najvećom snagom očituju se u borbi s leopardom. Mtsyri se ne boji smrti, jer zna: vratiti se u manastir znači nastaviti prethodnu patnju. Tragični završetak svedoči da približavanje smrti ne slabi duh junaka i snagu njegovog slobodoljublja. Opomene starog monaha ne teraju ga da se pokaje. I sada bi "zamijenio raj i vječnost" za nekoliko minuta života među voljenima. Nije on kriv što nije ušao u redove boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću: okolnosti su se pokazale nepremostivim, a on se uzalud „prepirao sa sudbinom“. Poražen, Mtsyri nije duhovno slomljen, njegova hrabrost, integritet, herojstvo su osobine koje Ljermontov nije pronašao među svojim plahim i neaktivnim savremenicima.

Pravi junak pesme je Kavkaz. Pejzaž u djelu služi kao sredstvo za otkrivanje slike Mtsyrija. Prezirući svoju okolinu, junak osjeća srodnost samo s prirodom. Zatvoren u manastiru, on se upoređuje sa bledim listom staklenika koji je izrastao između vlažnih ploča. Oslobodivši se, budi se sa cvijećem. Dijete prirode, pada na zemlju i, poput junaka iz bajke, saznaje tajnu ptičjeg pjeva. Razumije spor potoka sa kamenjem, misao o razdvojenim stijenama, željnim susreta. Mtsyri vidi ono što drugi ne primjećuju: sjaj zmijskih krljušti i nijansu srebra na leopardovom krznu, nazubljene zube dalekih planina i blijedu traku „između tamnog neba i zemlje“, čini mu se da je njegov „vrijedan pogled” mogao pratiti kroz prozirno plavetnilo neba iza leta anđela.

Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkriva svoju dušu u priči-ispovesti. Redovi o Mtsyrijevom nesretnom djetinjstvu i adolescenciji pomažu da se bolje razumiju njegova iskustva i misli. Autor je nastojao da otkrije što je moguće potpunije - "da ispriča dušu" svog neverovatnog junaka.

Dakle, u Ljermontovoj pesmi prisutne su sve crte romantizma: scena je Kavkaz, egzotična i veličanstvena; pesnikova pažnja usmerena je na psihologiju glavnog junaka; radnju čine svijetli, daleko od običnih događaja. Ali glavna stvar - u središtu pjesme je slika Mtsyre, izvanrednog, snažnog, hrabrog, slobodoljubivog - autor ga je obdario svim osobinama romantičnog junaka, lijepog, ali nemogućeg.

Pjesma "Mtsyri" plod je aktivnog i intenzivnog stvaralačkog rada Mihaila Jurijeviča Ljermontova. Još u mladosti, pesnikova mašta crtala je sliku mladića koji pred svojim slušaocem izgovara ljutiti protestni govor na ivici smrti" - stariji monah. U pesmi "Ispovest" (1830. radnja se odvija u Španiji), junak, zatvoren u zatvoru, proklamuje pravo na ljubav, Strast za Kavkazom, želja da se prikažu situacije u kojima se hrabri karakter junaka može otkriti s najvećom punoćom, vodi Ljermontova u vreme najveći procvat njegovog talenta da stvori poemu "Mtsyri" (1840), ponavljajući mnoge stihove iz prethodnih faza rada preko iste slike. Belinski V. G. Članci o Ljermontovu. - M., 1986. - Str. 85

Prije "Mtsyrija" napisana je pjesma "Bjegunac". U njemu Lermontov razvija temu kazne za kukavičluk i izdaju. Kratka priča: izdajnik dužnosti, zaboravivši na svoju domovinu, Harun je pobjegao s bojnog polja ne osvetivši se neprijateljima za smrt oca i braće. Ali ni prijatelj, ni voljeni, ni majka neće prihvatiti begunca, čak će se svi okrenuti od njegovog leša, i niko ga neće odvesti na groblje. Pjesma je pozivala na herojstvo, na borbu za slobodu otadžbine. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta, oličenu u "Ispovijesti" i pjesmi "Bjegunac". U "Mtsyri" pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv koji je igrao tako značajnu ulogu u "Ispovijesti" (ljubav heroja-monaha prema monahinji). Ovaj motiv se ogledao samo u kratkom susretu Mtsyrija i Gruzijke u blizini planinskog potoka. Belskaya L.L. Motiv samoće u ruskoj poeziji: od Ljermontova do Majakovskog. - M.: Ruski govor, 2001. - S. 163

Junak se, savladavajući nevoljni nagon mladog srca, odriče lične sreće u ime ideala slobode. Patriotska ideja je spojena u pjesmi sa temom slobode, kao u djelu pjesnika decembrista. Lermontov ne dijeli ove koncepte: ljubav prema domovini i žeđ za voljom spajaju se u jednu, ali "vatrenu strast". Manastir postaje zatvor za Mcirija, ćelije mu se čine zagušljivim, zidovi sumorni i gluvi, stražari-monasi kukavički i jadni, on sam je rob i zatvorenik. Njegova želja da zna, "rođeni smo na ovom svijetu za volju ili zatvor", posljedica je strastvenog poriva za slobodom. Njegova volja je kratkih dana za bijeg. Samo van manastira je živeo, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.

Mtsyrijevo slobodoljubivo domoljublje ponajmanje liči na sanjarsku ljubav prema svojim zavičajnim prekrasnim pejzažima i skupim grobovima, iako za njima žudi i junak. Upravo zato što istinski voli svoju domovinu, želi da se bori za slobodu svoje domovine. Ali istovremeno, pjesnik s nesumnjivom simpatijom pjeva o ratničkim snovima mladića. Pjesma ne otkriva u potpunosti junakove težnje, ali su opipljive u aluzijama. Mtsyri se sjeća svog oca i poznanika prvenstveno kao ratnika; nije slučajno što sanja o bitkama u kojima se nalazi. pobjeđuje, ne zaludno ga snovi uvlače u "divan svijet briga i bitaka". Uvjeren je da "ne može biti jedan od posljednjih odvažnih u zemlji otaca". Iako sudbina nije dozvolila Mtsyriju da okusi zanos bitke, on je ratnik sa svim sistemom svojih osjećaja. Od djetinjstva ga je odlikovala stroga suzdržanost. Mladić, ponosan na ovo, kaže; "Sjećaš li se, u djetinjstvu nisam poznavao suze." Suzama daje oduška samo tokom bekstva, jer ih niko ne vidi. Belinski V. G. Članci o Ljermontovu. - M., 1986. - S. 98

Tragična usamljenost u manastiru očvrsnula je volju Mcirija. Nije slučajno što je pobegao iz manastira jedne olujne noći: ono što je plašilo plašljive monahe ispunilo mu je srce osećanjem bratstva sa olujom. Hrabrost i izdržljivost Mtsyrija manifestuje se najvećom snagom u borbi sa leopardom. Nije se bojao groba, jer je znao; povratak u manastir je nastavak nekadašnjih stradanja. Tragični završetak svjedoči da približavanje smrti ne slabi duh heroja i snagu njegovog slobodoljubivog patriotizma. Opomene starog monaha ne tjeraju ga da se pokaje. I sada bi "zamijenio raj i vječnost" za nekoliko minuta života među voljenima (stihovi koji su izazvali nezadovoljstvo cenzora). Nije on kriv što nije ušao u redove boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću: okolnosti su se pokazale nepremostivim, a on se uzalud "prepirao sa sudbinom". Poražen, on nije duhovno slomljen i ostaje pozitivna slika naše književnosti, a njegova muškost, integritet, junaštvo bili su prijekor rascjepkanim srcima plahih i neaktivnih savremenika iz plemenitog društva. Kavkaski pejzaž je uveden u pjesmu uglavnom kao sredstvo otkrivanja slike junaka. Blagoy D.D. Ljermontov i Puškin: Život i rad M.Yu. Lermontov.- M., 1941. - str.35

Prezirući svoju okolinu, Mtsyri osjeća samo srodnost s prirodom. Zatvoren u manastiru, on se upoređuje sa tipičnim bledim listom koji je izrastao između vlažnih ploča. Oslobodivši se, on zajedno sa pospanim cvijećem podiže glavu kada se istok obogati. Dijete prirode, pada na zemlju i saznaje, poput junaka iz bajke, tajnu ptičje pjesme, zagonetke njihovog proročkog cvrkuta. Razumije spor potoka sa kamenjem, misao o razdvojenim stijenama, željnim susreta. Pogled mu je izoštren: uočava sjaj zmijskih krljušti i nijansu srebra na krznu leoparda, vidi zube dalekih planina i blijedu traku "između tamnog neba i zemlje", čini mu se da je njegov "Marljivim pogledom" mogao je pratiti let anđela kroz prozirno plavetnilo neba. (Liku junaka odgovara i stih pjesme). Lermontovljeva pjesma nastavlja tradiciju naprednog romantizma, Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkrivajući svoju "dušu" u ispovjednoj priči, doživljava se kao junak romantičnih pjesama.

Međutim, Lermontov, koji je stvorio "Mtsyri" u tim godinama kada je nastajao realistički roman "Junak našeg vremena", u svoje stvaralaštvo unosi takve karakteristike kojih nema u njegovim ranijim pjesmama. Ako prošlost junaka "Ispovijesti" i "Bojarin Orše" ostaje potpuno nepoznata, a ne znamo društvene prilike koje su oblikovale njihove karaktere, onda stihovi o Mtsyrijevom nesretnom djetinjstvu i otadžbini pomažu da se bolje razumiju osjećanja i misli heroj. Sam oblik ispovijesti, karakterističan za romantične pjesme, povezan je sa željom da se otkrije dublje – „da se kaže duši“. Ovaj psihologizam djela, detaljiziranje junakovih doživljaja prirodni su za pjesnika, koji je istovremeno stvarao socio-psihološki roman. Ekspresivan je spoj obilnih metafora romantične prirode u samoj ispovijesti (slike vatre, vatrenosti) sa realistički tačnim i poetski škrtim govorom uvoda. ("Bilo jednom ruski general...") Belinski VG Članci o Ljermontovu. - M., 1986. - S. 85 - 126

Romantična pjesma svjedoči o rastu realističkih tendencija u Ljermontovljevom stvaralaštvu. Ljermontov je ušao u rusku književnost kao nasljednik tradicije Puškina i dekabrističkih pjesnika, a ujedno i kao nova karika u lancu razvoja nacionalne kulture. Prema Belinskom, on je u nacionalnu književnost uveo svoj, "element Lermontova". Koncizno obrazlažući šta treba uložiti u ovu definiciju, kritičar je kao prvo karakteristično obeležje pesnikovog stvaralačkog nasleđa naveo „izvornu živu misao“ u njegovim pesmama. Belinski je ponovio "Sve diše originalnom i kreativnom mišlju." Ruska književnost 19. veka: Veliki obrazovni vodič. M.: Drofa, 2004. - S. 325

Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće u Rusiji se razvila romantična tradicija koja je zamijenila klasicizam. Ako se prethodni književni pravac fokusirao na razvoj društva i nastojao opisati idealni svjetski poredak, onda za romantizam postaje važno nešto sasvim drugo. U djelima romantičara dolazi do izražaja osoba, njen unutrašnji svijet, težnje i senzacije. Romantičari su čvrsto uvjereni da je svaka osoba izuzetna i da ima primarnu vrijednost, pa svoju pažnju usmjeravaju na prikaz osjećaja i doživljaja. Tako se pojavljuje romantični junak, za čiju sliku se uskoro formiraju sasvim jasni književni kanoni.

Prvo pravilo romantizma kao književnog pravca je prikazivanje neobičnog junaka u neobičnim uslovima. Po pravilu, romantični pisci biraju netipično okruženje za svoja dela: šumu, planine, pustinju ili neki drevni zamak. Neobičan junak smješten je na misteriozno mjesto, koji posjeduje sve najbolje ljudske kvalitete: zgodan je, ponosan i plemenit. On je bolji od ljudi oko sebe i uz sve to izaziva njihovo neprijateljstvo. Iz ovoga sledi drugi uslov: suprotstavljanje heroja i društva, heroja i okolne stvarnosti. Romantični junak je uvijek u opoziciji, jer savršeno uviđa nesavršenost svijeta i zbog svoje moralne čistoće ne želi to da trpi. Na tome se zasniva romantični sukob. Još jedan preduvjet za književnost romantizma je detaljan opis misli junaka. Za to se bira oblik dnevnika, lirskog monologa ili ispovijesti.

Junaci djela M. Lermontova mogu poslužiti kao klasičan primjer romantičnog heroja u djelima ruskih pisaca. To su Pečorin i Arbenin, Demon i Mtsyri... Zamislite Mtsyrija kao romantičnog heroja.

Mtsyri kao romantični heroj

Lermontov je u svojim radovima uzeo u obzir stvaralačko iskustvo Bajrona, koji mu je dugi niz godina bio idol, zbog čega o Lermontovljevim junacima možemo govoriti kao o bajronskim herojima. Bajronovski junak je romantični junak najvišeg kvaliteta, buntovnički junak vatrene prirode. Nikakve okolnosti ga ne mogu slomiti. Ove osobine su posebno privukle Ljermontova, a upravo te osobine on s posebnom pažnjom ispisuje u svojim junacima. Takav je romantični junak Mtsyri, koji se može nazvati idealom romantičnog heroja.

O životu Mtsira, odnosno o njegovim ključnim trenucima, saznajemo iz prve ruke, budući da je Lermontov odabrao oblik ispovijesti za pjesmu. Ovo je jedan od najpopularnijih žanrova romantizma, jer vam ispovijest omogućava da otvorite dubine ljudske duše, čineći priču emocionalnom i iskrenom. Junak je smešten na neobično mesto: u manastiru na Kavkazu, a Kavkaz je za Rusa tada izgledao kao veoma egzotična zemlja, centar slobode i slobodne misli. Osobine romantičnog junaka "Mtsyri" mogu se pratiti već u tome koliko se malo čitaocu govori o prethodnom životu junaka - samo nekoliko podlih fraza o njegovom djetinjstvu. Njegov život u manastiru obavijen je velom misterije, tako karakteristične za romantična dela. Malog Mtsyrija je zarobio ruski general i doveo ga u manastir, gde je odrastao - to je ono što čitalac zna. Ali sam Mtsyri nije običan monah, on ima potpuno drugačiji karakter, on je buntovnik po prirodi. Svoju domovinu nikada nije mogao zaboraviti i napustiti, čezne za pravim životom i spreman je za njega platiti svaku cijenu.

Je li Mtsyra bilo lako odlučiti da pobjegne iz tihog života u svojoj ćeliji? Očigledno je da mu monasi koji su izliječili i odgojili Mtsyrija nisu željeli zlo. Ali njihov svijet ne može postati Mtsyri, jer je stvoren za drugi život. I za njeno dobro, on je spreman da rizikuje. U skladu sa romantičarskom tradicijom, ovde se suprotstavljaju život u manastiru i život van njega, pri čemu prvi simbolizuje neslobodu i sputanost ljudske ličnosti, dok je drugi idealan život. Njoj teži Mtsyri, rođen za slobodu. Njegovo bekstvo je pobuna protiv tradicije, značajno je da se dešava u olujnoj olujnoj noći, kada monasi treba da se mole, bojeći se „gneva Božijeg“. U Mtsyri, grmljavina izaziva oduševljenje, želju za sklapanjem braka s buntovnim elementima: "Ja, kao brat ...". Iskrenost heroja osvaja u njemu razmetljivu monašku poniznost - Mtsyri je slobodan.

Tragedy Mtsyri

Romantični junak je gotovo uvijek osuđen na poraz u borbi sa svijetom, jer je ta borba neravnopravna. Njegovi snovi se po pravilu ne ostvaruju, a život se završava rano. U tome se romantični junak Lermontovljeve pjesme "Mtsyri" ispostavlja kao izuzetak: ipak je uspio ispuniti dio svog sna i udahnuti zrak slobode. Druga je stvar što je, kako nam kaže epigraf pjesme, “malo okusio med”, a sloboda mu je data samo na tri dana – ali će im ovo vrijeme biti sve svjetlije. Mtsyri je zadovoljan svojim stapanjem s prirodom. Tu mu se vraćaju sjećanja na porodicu, rodno selo i sretno djetinjstvo. Tu se budi njegova krv, krv ratobornih gorštaka, i on se ispostavlja sposoban za podvige. Tokom bitke s leopardom, Mtsyri se čitaocu pojavljuje kao hrabar ratnik, potpuno svjestan svoje snage i u stanju da je iskoristi. On je lijep, poput divlje prirode okolo: dio je nje i njeno dijete.

Ali Lermontov se ne bi s pravom mogao nazvati velikim romantičnim pjesnikom ako je svoju pjesmu pretvorio u sretnu bajku. Mtsyri je poražen sticajem okolnosti, ranjen je i vraćen u ćeliju. Sloboda ga je samo mamila, ali glavni san: povratak u domovinu, na daleki slobodni Kavkaz, nije se ostvario. A, ako bolje razmislite, to nikako nije bilo izvodljivo, jer ga tamo niko nije čekao. Bliski Mtsyri je odavno mrtav, kuća je uništena, a kod kuće bi se ispostavio da je potpuno isti stranac kao u manastiru. Tu se očituje prava romantična tragedija: junak je potpuno isključen iz ovog svijeta i jednako stran svima u njemu. Samo izvan granica njegovog života, možda, čeka sreća, ali Mtsyri ne želi odustati. "Raj i vječnost" rado bi zamijenio za par minuta kod kuće. Umire neslomljen i njegov poslednji pogled je okrenut ka Kavkazu.

Slika Mtsyre je slika romantičnog heroja, sa duboko tragičnom pričom, koju su s pravom voljele mnoge generacije čitatelja. „...Vidite kakvu vatrenu dušu, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ova Mtsyra!“ - ovako je o njemu govorio kritičar Belinski, a riječi kritičara zaista u potpunosti karakteriziraju junaka. Godine prolaze, književni trendovi se mijenjaju, romantična tradicija je davno nestala, ali slika Mtsyre i dalje inspirira podvige i budi ljubav prema najvrednijem: životu i domovini.

Navedena slika romantičnog junaka pjesme i opis njegovih osobina bit će korisni učenicima 8. razreda prilikom traženja materijala za esej na temu "Mtsyri kao romantični junak Lermontovljeve pjesme"

Test umjetničkog djela