Pitanja o ispovijesti

Hšta je ispovest?

- Ispovijed je veliki sakrament pomirenja između Boga i čovjeka, očitovanje Božje ljubavi prema čovjeku. Na ispovijedi vjernik ispovijeda svoje grijehe u prisustvu sveštenika i preko njega prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista.

Zašto trebaš da priznaš?

Kroz ispovijed se vraća čistota duše koja je izgubljena zbog grijeha. Ovaj sakrament obnavlja stanje primljeno krštenjem. Grijeh je prljavština, a ispovijed je kupka koja pere dušu od duhovne prljavštine.

Kako se pripremiti za prvu ispovijed?

Kada se spremate za ispovijed, potrebno je kušati svoju savjest, sjetiti se grijeha počinjenih djelom, riječju, osjećajima i mislima za cijelo vrijeme nakon krštenja. Čovjek mora sve to razmisliti i shvatiti šta je zgriješio prema sebi, prema bližnjima, prema Bogu i Crkvi i pokajati se. Samoosuđivanje je prva i najvažnija stvar sa kojom se dolazi na ispovijed. Ako je potrebno, možete zapisati svoje grijehe kako ne biste ništa propustili tokom ispovijedi.

Prilikom pripreme za ispovijed korisno je pročitati knjige: „Pomoć pokajnicima“ svetog Ignjatija Brjančaninova, „Uoči ispovijesti“ jereja Grigorija Djačenka ili „Iskustvo građenja ispovijesti“ arhimandrita Jovana (Krestjankina) , koji će vam pomoći da shvatite i vidite zaboravljene i nesvjesne grijehe. Ali nema potrebe prepisivati ​​grijehe iz knjiga, ispovijed bi trebala biti potpuno lična.

Šta treba znati neko ko želi započeti ispovijed?

Ispovijed se prvo mora započeti pomirenjem sa svima. Na ispovijedi treba govoriti samo o svojim grijesima, ne opravdavati se, ne osuđivati ​​druge i moliti Gospoda za oproštenje za svoje grijehe. Nikada ne treba da postanete malodušni jer shvatite težinu svojih grijeha, jer nema neoprostivih grijeha, osim onih koji nisu priznani i nepokajani. Ako svećenik iz nekog razloga nema priliku detaljno saslušati, onda se zbog toga ne treba sramiti. Važno je prepoznati sebe krivim pred Bogom, imati skrušenost i samoprijekor u svom srcu. Ali ako vam neki grijeh leži kao kamen na savjesti, onda trebate zamoliti svećenika da vas detaljno sasluša.

Ispovest nije razgovor. Ako se trebate posavjetovati sa sveštenikom, zamolite ga da odvoji neko drugo vrijeme za ovo

Ispovijed možete započeti u bilo koje vrijeme i po mogućnosti što je češće moguće. Ispovijed prije pričesti je obavezna.

Kako prevladati stid na Ispovijesti?

Osjećaj stida na ispovijedi je prirodan, dat mu je od Boga da čovjek ne ponovi grijeh. Razumijevanje da je Crkva liječnik, a ne sud pravde, može pomoći u prevladavanju stida. Gospod „ne želi da grešnik umre, nego da grešnik odvrati od svog puta i da živi“ (Jezek. 33:11). „Žrtva Bogu je duh slomljen, srce skrušeno i ponizno Bog neće poniziti“ (Ps. 50:19).

Na prijemu kod lekara čovek se ne stidi da priča o svojim telesnim bolestima, a na ispovesti nema potrebe da se stidi da svešteniku otkrije svoje psihičke bolesti. Ne postoji drugi način da se izliječi duša.

Jesu li pokajanje i ispovijed ista stvar?

Pokajanje (u prevodu sa grčkog kao „promena mišljenja“) je promena načina života kroz promenu uma i načina razmišljanja: od svesti o neistini – preko pokajanja – do promene. Stoga je pravo pokajanje ponovno rođenje, unutrašnje preuređenje, obnova i ponovno rođenje života. Pokajanje nije pojedinačni čin pokajanja, već stalni, svakodnevni čin. Pokajanje je izraz spremnosti za duhovni rad, za saradnju sa Bogom u ime zadobijanja Raja.

Pokajanje podrazumijeva, prije svega, unutrašnju procjenu sebe, određenu kritičku introspekciju, sposobnost da se sagledamo izvana, osudimo svoje grijehe i prepustimo se pravdi i milosti Božijoj. Pokajanje je svijest o svom grijehu, neistini sopstveni život, priznanje da je u svojim djelima i mislima osoba odstupila od moralnih standarda koje je Bog stavio u njegovu prirodu. Svijest o tome je najveća vrlina i ujedno ključ za promjenu života na bolje.

Sveti Teofan Pustinjak definiše pokajanje kroz četiri stvari: 1) svijest o svom grijehu pred Bogom; 2) prekoriti sebe u ovom grijehu punim priznanjem svoje krivice, bez prebacivanja odgovornosti na demone, druge ljude ili okolnosti; 3) odlučnost da napusti grijeh, da ga mrzi, da mu se ne vrati, da mu ne daš mjesta u sebi; 4) molitva Bogu za oproštenje greha, dok se duh ne smiri.

Ispovijed je ispovijedanje grijeha (usmeno ili ponekad pismeno) pred sveštenikom kao svjedokom. Ovo je dio sakramenta pokajanja, tokom kojeg pokajnik, preko sveštenika koji čita posebnu molitvu i znak krsta, dobija dozvolu (oslobođenje) od grijeha i oproštenje od samog Boga.

U kojoj dobi dijete treba da se ispovjedi?

Djeca obično idu na ispovijed sa 7 godina. Ali preporučljivo je unaprijed pripremiti djecu za prvu ispovijed. Počevši od 5-6 godina, dovedite ih do

svećenika na povjerljiv razgovor, kako bi stekli vještinu uviđanja svojih nedjela.

Kada se vrši ispovijed - prije ili poslije službe?

U različitim crkvama se vrši ispovijed drugačije vrijeme. Negde se uopšte ne ispovedaju ujutru, a negde, naprotiv, ispovedaju se samo ujutru. Negde samo pre službe, a negde za vreme i posle službe, i ujutru i uveče. O vremenu ispovijedi u vašoj crkvi možete saznati direktno od osoblja svoje crkve.

U našoj crkvi možete ići na ispovijed svako jutro i večer. Ali bolje je ispovjediti se uveče tokom večernje službe nakon 18.30. Ujutru tokom Liturgije možete se ispovjediti samo u krajnjoj nuždi. Za vrijeme ljetnih praznika i tokom posta ispovijed se može otkazati radnim danom uveče. Ispovijed se uvijek vrši u subotu za vrijeme svenoćnog bdenija oko 18 sati.

Šta je grijeh, kako ga uništiti?

Grijeh je kršenje Božijih zapovesti, zločin protiv Božjeg zakona, počinjen dobrovoljno ili nevoljno. Primarni izvor grijeha je pali svijet, čovjek je provodnik grijeha. Sveti Oci razlikuju sljedeće faze upletenosti u grijeh: prijedlog (grešna misao, želja); kombinacija (prihvatanje ove grešne misli, zadržavanje pažnje na njoj); zatočeništvo (robovanje ovoj grešnoj misli, slaganje s njom); pasti u grijeh (zapravo radeći ono što je predloženo grešne misli).

Borba protiv grijeha počinje osvještavanjem sebe kao grešnika i željom da se odupre grijehu i popravi. Grijeh se uništava pokajanjem uz pomoć blagodati Duha Svetoga, koji se poučava vjernicima u sakramentima Crkve.

Koja je razlika između grijeha i strasti?

Strast je loša navika, vještina, privlačnost za grešno djelovanje, a grijeh je samo djelovanje strasti, njeno zadovoljenje u mislima, riječima i djelima. Možete imati strasti, ali ne postupati prema njima, ne činiti grešno djelo. Suočite se sa svojim strastima, borite se s njima - to je jedan od glavnih zadataka u životu kršćanina.

Koji se grijesi nazivaju smrtnim?

Postoji lista smrtnih grijeha, međutim, može se tvrditi da je svaki grijeh koji u potpunosti zarobi volju osobe smrtan.

“Smrtni grijesi za kršćanina su sljedeći: hereza, raskol, bogohuljenje, otpadništvo, čarobnjaštvo, očaj, samoubistvo, blud, preljuba, neprirodno rasipni grijesi, incest, pijanstvo, svetogrđe, ubistvo, pljačka, krađa i svako okrutno, nečovječno djelo.

Samo jedan od ovih grijeha - samoubistvo - ne može se izliječiti pokajanjem, ali svaki od njih umrtvljuje dušu i čini je nesposobnom za vječno blaženstvo dok se ne očisti zadovoljavajućim pokajanjem...

Neka onaj ko je pao u smrtni grijeh ne padne u očaj! Neka pribjegne lijeku pokajanja, na koji ga do posljednje minute svog života poziva Spasitelj, koji je objavio u svetom Evanđelju: “Ko vjeruje u mene, ako i umre, živjet će” (Jovan 11). :25). Ali pogubno je ostati u smrtnom grijehu, pogubno je kada se smrtni grijeh pretvori u naviku!” (Sv. Ignjatije Brjančaninov).

Da li su svi ljudi grešni?

- “Nema pravednika na zemlji koji čini dobro, a ne griješi” (Prop. 7:20). Ljudska priroda je oštećena padom prvih ljudi, tako da ljudi ne mogu živjeti bez grijeha. Jedan Bog bez greha. Svi ljudi mnogo griješe pred Bogom. Ali neki se prepoznaju kao grešnici i kaju se, dok drugi ne vide svoje grijehe. Apostol Jovan Bogoslov piše: „Ako kažemo da nemamo grijeha, sami sebe varamo i istine nema u nama. Ako priznamo svoje grijehe, tada će nam On, budući da je vjeran i pravedan, oprostiti naše grijehe i očistiti nas od svake nepravde” (1. Ivanova 1,8-9).

Osuda, sujeta, samoopravdanje, praznoslovlja, neprijateljstvo, podsmijeh, nepopustljivost, lijenost, razdražljivost, ljutnja stalni su pratioci ljudskog života. Na savjesti mnogih leže još teži grijesi: čedomorstvo (abortus), preljuba, kontakt sa čarobnjacima i vidovnjacima, zavist, krađa, neprijateljstvo, osveta i još mnogo toga”;

Zašto se grijeh Adama i Eve naziva izvornim?

Grijeh se naziva izvornim jer su ga počinili prvi ljudi (preci) - Adam (praotac) i Eva (pramajka) - od kojih je nastala prva ljudska rasa. Prvobitni grijeh je bio početak svih narednih ljudskih grijeha.

Zašto bi svi brojni potomci Adama i Eve trebali biti odgovorni za svoj pad?

Pad prvih ljudi oštetio je njihovu duhovnu i fizičku prirodu. Svi ljudi, kao i potomci Adama i Eve, imaju istu oštećenu prirodu, lako skloni grijehu.

U patrističkom shvatanju, greh je bolest duše. I u liturgijskoj praksi Pravoslavna crkva Ovo razumijevanje grijeha izraženo je u brojnim molitvama.

Sa ovom definicijom grijeha, lako je razumjeti zašto potomci pate zbog pada svojih predaka. Danas svi znaju da su brojne ozbiljne bolesti naslijeđene. Niko se ne čudi što djeca alkoholičara, na primjer, mogu imati nasljednu predispoziciju za alkoholizam, a da ne spominjemo čitavu gomilu pratećih bolesti. A ako je grijeh bolest, može biti i naslijeđen.

U sakramentu krštenja ljudska duša je oslobođen istočnog grijeha, budući da je naš Gospod Isus Krist, svojom smrću na krstu, okajao Adamov grijeh.

Šta je potrebno za oproštenje grijeha?

Za oproštenje grehova ispovedniku je potrebno pomirenje sa svim bližnjima, iskreno skrušenje za grehe i njihovo potpuno priznanje, čvrsta namera da se popravi, vera u Gospoda Isusa Hrista i nada u Njegovu milost.

Da li Bog oprašta sve grijehe?

Nema neoprostivog grijeha osim onog za koji se ne pokaje. Božija milost je tolika da je razbojnik, pokajavši se, prvi ušao u Carstvo Božije. Koliko god grijeha bilo i koliko god bili, Bog ima još više milosti, jer kao što je On sam beskonačan, tako je i njegova milost beskrajna.

Kako znaš da li je grijeh oprošten?

Ako svećenik pročita molitvu dopuštenja, grijeh je oprošten. Ali grijesi za sobom ostavljaju neku vrstu ožiljaka. Ponekad nas grijeh i dalje muči ili se pojavljuje u našim sjećanjima. Ponekad nam ponovo postane privlačan i mi ponovo upadnemo u ovaj grijeh. U potonjim slučajevima, naše pokajanje je bilo nepotpuno, jer grijeh nikada nije bio potpuno izbačen iz naših života. Stoga, morate ponovo otići na ispovijed i pokajati se za to.

Da li je potrebno istu stvar priznati više puta?

greh?

Ako je ponovo počinjeno, morate to ponovo priznati. Ako se ovaj grijeh više nije ponovio, onda nema potrebe o tome govoriti.

Da li je moguće ispričati ne sve grijehe na ispovijedi?

Prije obavljanja sakramenta pokajanja, sveštenik čita molitvu sljedećeg sadržaja: „Sine, Hristos nevidljivo stoji, primajući tvoju ispovijed. Ne stidi se, ne boj se i ne skrivaj ništa od mene, nego kaži sve što si sagrešio, a da se ne stidiš, i dobićeš oproštenje grehova od Gospoda našeg Isusa Hrista. Evo Njegove ikone pred nama: Ja sam samo svjedok, i sve što mi kažete, svjedočiću pred Njim. Ako nešto sakriješ od mene, tvoj grijeh će se pogoršati. Shvatite da kada jednom dođete u bolnicu, nemojte je ostaviti neizlječenu!”

Ako neko krije svoje grijehe na ispovijedi zbog lažnog stida, ili zbog gordosti, ili zbog nedostatka vjere, ili jednostavno zato što ne razumije važnost pokajanja, onda sa ispovijedi izlazi ne samo da nije očišćen od grijeha, ali ih je još više opterećivala. Zemaljski život je kratkog vijeka i čovjek može prijeći u vječnost, a da nema vremena da se potpuno ispovjedi.

Ispovijedani grijeh, takoreći, postaje izvan duše, napušta je – kao što iver izvađen iz tijela postaje izvan tijela i prestaje mu štetiti.

Da li je korisno često se ispovijedati?

Čestom ispovijedanjem grijeh gubi svoju snagu. Česta ispovijed odvraća od grijeha, štiti od zla, potvrđuje dobrotu, održava budnost i čuva od ponavljanja grijeha. I nepriznani grijesi postaju uobičajeni i prestaju da opterećuju savest Sakrament pokajanja treba da se odnosite sa poštovanjem, a ne da ga pretvarate u sitnu naviku i brkate ga sa svakodnevnim otkrivanjem misli u manastirima.

Da li je potrebno pokajati se pred sveštenikom? Da li je važno koji?

Sakrament pokajanja obavlja se u prisustvu sveštenika. Ovo je neophodan uslov. Ali sveštenik je samo svedok, a pravi slavljenik je Gospod Bog. Sveštenik je molitvenik, zagovornik pred Gospodom i svedok da se bogoustanovljena sakramenta ispovesti odvija na zakonit način.

Nije teško navesti svoje grijehe nasamo sa sobom pred Sveznajućim i Nevidljivim Bogom. Ali njihovo otkrivanje u prisustvu svećenika zahtijeva znatan napor da se savlada stid, oholost i prepoznavanje svoje grešnosti, a to vodi do neuporedivo dubljeg i ozbiljnijeg rezultata. Ovo je moralni aspekt Ispovesti.

Za osobu koja zaista pati od čira grijeha, nije bitno preko koga će ispovjediti ovaj mučni grijeh - sve dok ga prizna što prije i dobije olakšanje. Najvažnija stvar u ispovijedi nije ličnost svećenika koji je prima, već stanje duše pokajnika, njegovo iskreno pokajanje, koje vodi svijesti o grijehu, srdačnoj skrušenosti i odbacivanju učinjenog prijestupa.

Može li svećenik nekome reći sadržaj ispovijedi?

Crkva obavezuje svećenike da čuvaju tajnu ispovijedi. Za kršenje ovog pravila, svešteno lice može biti razriješeno čina.

Da li je neophodan post prije ispovijedi?

U pripremi za ispovijed, prema crkvenoj povelji, nema posta niti posebnog molitveno pravilo, potrebna vam je vjera i svijest o svojim grijesima, želja da se oslobodite od njih.

Post je neophodan ako postoji namjera da se pričesti nakon ispovijedi. Treba se unaprijed posavjetovati sa sveštenikom o obimu posta prije pričešća.

Da li je potrebno ispovijedati se ujutro prije pričesti ako ste se ispovjedili dan ranije?

Ako se sjetite nekog zaboravljenog teškog grijeha, onda bi bilo dobro da se ponovo ispovjedite prije nego što krenete na pričest.

Ako ste između ispovijedi i pričesti sagriješili riječju ili djelom, na primjer, posvađali ste se s nekim ili se u snu dogodilo skrnavljenje, onda se morate ispovjediti. Ali ako ste imali samo misli ili druge manje ozbiljne grijehe, onda se ne trebate ispovijedati ujutro, pod uslovom da imate unutrašnje pokajanje i namjeru da se pomirite sa svima.

Ujutro prije pričesti ne smijete oduzimati svećenikovo vrijeme svojom ispovijedi. Dajte priliku da se ispovjede onima koji dan ranije nisu mogli doći na ispovijed - nemoćnim i roditeljima sa malom djecom.

Šta ako se nakon ispovijedi, neposredno prije pričesti, sjete grijeha, ali više nema mogućnosti za ispovijed? Da li da odložim pričest?

O ovom grijehu bi trebalo govoriti na ispovijedi u bliskoj budućnosti.

Nema potrebe da odgađate pričest, već pristupite Čaši sa pokajničkim osjećajem i svjesnošću svoje nedostojnosti.

Da li je potrebno pričestiti se nakon ispovijedi? Mogu li priznati i otići?

Nije potrebno pričestiti se nakon ispovijedi. Ponekad možete doći u crkvu samo na ispovijed. Ali za one koji žele da se pričeste, treba da se ispovjede, po mogućnosti dan prije, ili čak nekoliko dana prije pričesti.

Šta da rade bolesnici koji ne mogu doći u crkvu na ispovijed i pričest?

Njihova rodbina može doći u crkvu i zamoliti sveštenika za ispovijed i pričest za bolesnog kod kuće.

Šta je pokora?

Pokora (u prevodu s grčkog kao „kazna“) je duhovni lijek, sredstvo pomoći u borbi protiv grijeha, metoda liječenja pokajanog grešnika, koja se sastoji u vršenju djela pobožnosti, koje odredi njegov ispovjednik. To može biti klanjanje, čitanje molitvi, kanona ili akatista, intenzivan post, hodočašće na sveto mjesto - ovisno o snagama i mogućnostima pokajnika. Pokora se mora izvršiti striktno, a poništiti je može samo sveštenik koji ju je naložio.

Kada dođete u crkvu na ispovijed, nemojte se bojati. Gospod je velikodušan i prihvata sve grešnike. Oprašta onima koji se kaju. Ne treba se plašiti sveštenika, on je oči i uši Gospodnje, niko neće znati za tvoje tajne grehe. Toliko toga sluša tokom dana da se do ručka ne seća ko mu je došao i šta su mu rekli.

Otac je jedina osoba koja vam neće poželjeti zlo ili vam zavidjeti. Samo će se radovati što je još jedna duša spašena, i hvala Bogu što vas je on, svevideći i svedobri, uputio na pravi put!

Grijesi izrečeni na ispovijedi

Sveštenik u crkvi nije svevideće oko, a još manje vidovnjak da pogađa vaše grehe. On će postavljati pitanja koja su na neki način povezana sa grijesima. Ova pitanja su direktno povezana sa 10 važnih zapovesti.

1. "Ja sam tvoj Bog."Biće na listi:

• Da li se molite, koliko često idete na službe ili samo u crkvu?
• Hoćete li svojim poznanicima priznati da vjerujete u Boga?
• Da li vjeruješ u Boga?

2. “Ne praviš sebi idola.”Ovo može uključivati:

• Prejedanje kao kult hrane;
• Dekoracije;
• Novac, alkohol, pušenje;
• Ponos.

3. Zar se ne sećate Gospoda u trenucima frustracije?

4. Da li svoj slobodan dan posvećujete molitvi?

5. Da li poštujete svoje roditelje?

6. Ne ubijaj, ni riječju ni djelom.

7. Ne zavodite nikoga, ne uništavajte nečiji brak i život.

8. Ne uzimajte ono što vam ne pripada.

9. Ne govorite laži svojim voljenima i prijateljima.

10. Ne žudi za onim što drugi imaju.

Priprema za priznanje grehova, kako se pokajati

Prije odlaska svećeniku na ispovijed, morate se pripremiti. Šta znači pripremiti se? Da biste to učinili, morate čitati molitve i postiti najmanje jedan dan prije odlaska u crkvu. Neposredno na sam dan ispovijedi ne smijete ništa jesti i doći na sam početak službe. Ako svećenik primijeti da niste bili tu od samog početka službe, neće se ispovjediti.

Ne tražite izgovore u svojim postupcima. Ako su ovo uradili, znači da su to želeli, a vi ste u tom trenutku bili veoma zadovoljni time. Prije odlaska na ispovijed, pomirite se sa sobom i svojim najbližima, zamolite za oproštaj ako je potrebno.

Ispovijest je podijeljena u dva dijela:

• Duševna ispovest: Kajete se svaki dan za ono što ste učinili;
• Ispovijest svešteniku: Svešteniku pričate o svojim djelima da biste očistili svoju dušu.

Ovo su potpuno dvije različite strane istog novčića. Kada dođete u crkvu, morate biti svjesni šta ćete reći i zašto. Veoma je teško reći potpunom strancu šta ste počinili i zašto ste to uradili na taj način. Postaje neugodno, mnogi zaborave ili ne žele da pričaju o najbolnijim greškama koje su napravili.

Možete napraviti spisak nedjela, tako da ništa ne zaboravite, a kasnije će vam biti lakše pričati o tome. Ako vam je i dalje teško napraviti takav spisak, postoji mini dućan pri crkvi, sigurno ima knjižicu o tome kako se vrši ispovijed i koji grijesi postoje.

Nakon ispovijedi, osoba obično doživi osjećaj olakšanja, kao da mu je skinut teret sa ramena. Možete se ispovjediti nekoliko puta sedmično. Česti odlasci u crkvu pomažu vam da se osjećate opuštenije i samopouzdanije.

Gresi u spisku ispovesti za žene

Sastavljanje i čitanje ovako gotove liste ostavlja mnoge dame u stuporu. Ne može svako da shvati da je vaš život potpuna grešna noćna mora. Nema potrebe da očajavate. Konsultujte se sa sveštenikom, on će vam sve ukratko objasniti i reći šta i zašto. Niko neće upasti u vaš lični život, jer samo Bog zna zašto je to tako i čime ste to zaslužili. Nakon što prođete kroz tajnu ispovijedi, moći ćete je shvatiti i izvući prave zaključke, poboljšati svoje životna pozicija i krenuti pravim putem za ispravljanje životnih grešaka. O kontroli rađanja možete razgovarati sa svojim svećenikom, jer su abortusi smrtni grijeh i bolje je to izbjeći na vrijeme nego se kasnije kajati do kraja života.

Spisak mogućih grijeha:

• Nije bila zadovoljna svojim položajem u društvu, okolinom, životom;
• Bila je ljuta na svoju djecu, vrištala, sumnjala u njih;
• Nije vjerovala doktorima, sumnjala je u njihovu kompetentnost;
• Zavela se;
• Dala je loš primjer svojoj djeci;
• Bio sam ljubomoran;
• Bio je uzrok skandala;
• Najstrašniji i najsmrtonosniji grijeh je PONOS. Jako je teško boriti se s njim, gotovo ga niko ne primjećuje, ali jako često hvataju. Ako naučite da uhvatite sebe u JA, prebacite se na MI, onda ste na pravom putu.
• Nije se molila i retko je čitala, nije dolazila u hram Božiji;
• Tokom službe sam razmišljao o svjetskim problemima;
• I sama je abortirala, a druge je nagnala na tu ideju;
• Mislio sam loše o ljudima, raspravljao o njima;
• Čitajte opscenosti ili gledate opscene filmove;
• Koristila je psovke, lagala, bila je ljubomorna;
• Bila je uvrijeđena bez razloga, pokazujući sebe drugima;
• Nosila je nepristojnu odjeću, prekratku i provokativnu, izazivajući na taj način pretjeranu mušku pažnju i žensku zavist;
• Plašila sam se za svoj izgled i figuru;
• Misao o smrti;
• Previše je jela, pila alkohol, drogirala se;
• Odbijena pomoć;
• Posjećivao sam gatare i gatare.
• Vjerovala je u svakakva praznovjerja;

Potpuno priznanje grijeha za žene

Treba vjerovati svećeniku i reći sve:

• Ako ranije niste priznali, onda morate ispričati sve prekršaje koje ste počinili od svoje sedme godine. Skriveni grijeh se udvostručuje, teže ga je iskupiti;
• Ako su priznali, onda od posljednjeg priznanja;
• Razgovarajte o svojim grešnim mislima i željama;
• Važnu ulogu igra abortus. Ako jesu, i to više od jednog, vrijedi ih sve spomenuti;
• Ako ste bili u braku više puta, bili u bračnoj zajednici ili ste imali više muškaraca;
• Ako imate djecu od više muževa, također;

Sveštenik mora da razume šta treba da radiš, da čita, koliko dana postiti i kako tačno postiti. Zato je on desna ruka Gospodo.

Grijesi u ispovijedi vlastitim riječima

Kajem se, Gospode. Grešno. Svijet je grešno mjesto i ja nisam ništa bolji. Očajavam, uvrijedim se, ljutim se. Preskačem post i sredom i petkom. Ne pridržavam se striktno posta. Ponekad se prejedem i budem lijen. Vičem na muža i djecu. Ne vjerujem ljudima. Ne radim dobro svoj posao. Brinem se da nemam dovoljno novca. Ne vjerujem Gospodu, oslanjam se samo na sebe itd.

Potpuno priznanje grehova

Postoji nekoliko opcija za priznanje. Ukratko, uključuje opis dovršenih radnji, riječi ili djela. Potpuna ispovijest također uključuje misli i želje. Ovo je vrsta ispovesti kojoj se podvrgavaju monasi. I vjernici, ako žele, mogu se podvrgnuti takvom potpunom pročišćenju duše. Da biste to učinili, trebate se posavjetovati sa svećenikom ili pročitati relevantnu literaturu.

Ispovijed: kako napisati poruku sa grijesima

List mora biti podijeljen na dijelove:

• Grijesi prema roditeljima i rodbini;
• Grijesi prema sebi;
• Grijesi protiv Boga.

Mnogi ljudi misle da zapisuju svoja nedjela na komad papira greše, ali kada dođu na ispovijed zaborave pola grijeha i zbune se. Takva prezentacija vaših misli će pojednostaviti samu ispovijest i neće vam dozvoliti da nešto zaboravite ili sakrijete.

Postoji mišljenje da pisanje grijeha na komad papira više nije tajna, već banalno čitanje.

U ispovijedi je važno pokajati se, shvatiti šta je bilo savršeno i ne dozvoliti da se takva djela ponove. Zato je vredno razmisliti o prenošenju grijeha na papir kao podsjetnik ili nagovještaj.

Spisak grijeha u ispovijedi za muškarce

Muškarcima je teže priznati svoja nedjela, riječi, grijehe. Možda čak vjeruju da nisu krivi ni za šta. Po njihovom mišljenju, krive su samo žene. Zato se pokajte i priznajte samo njemu.Ali ovo je daleko od istine. Muškarci nisu ništa manje grešni. Na neki način, oni razgovaraju i ogovaraju više od nas. Ali ljuti temperament i narcizam su generalno posebna tema za razgovor.

Mogući grijesi:

• Razgovori u crkvi i za vrijeme bogosluženja;
• Dopuštanje sumnje u vjeru;
• Manifestacija okrutnosti, ponosa, lijenosti;
• Pohlepa ili ekstravagancija;
• Izbjegavanje pomaganja ženi i djeci, dovođenje u zabludu;
• Razotkrivanje tajni drugih ljudi;
• Sklonost grijehu;
• Konzumiranje alkohola, pušenje droga;
• Strast kartaške igre, automatske mašine, navodeći druge na ovaj razvrat;
• Učešće u krađama, tučama;
• narcizam;
• Drsko ponašanje, sposobnost ponižavanja voljenih;
• Manifestacije nemara i kukavičluka;
• Blud, zavođenje, preljuba.

Ovo je daleko od toga puna lista muški grijesi. Čovječanstvo većinu navedenog tretira kao nešto što se podrazumijeva i uopće ne smatra to grijehom.

Primjeri grijeha za ispovijed

Ljudi griješe svaki na svoj način. Jedan svoj postupak smatra normom, a drugi smrtni grijeh.

Evo približne moguće liste:

• Ne vera u Gospoda Boga;
• sumnje;
• Nezahvalnost Spasitelju;
• Nema želje za nošenjem krsta;
• Ne želja da branite svoje mišljenje o Bogu pred nevernicima;
• Zakleli su se Gospodom da će se opravdati;
• Prizivali su Boga, tražili pomoć u taštini i neveri;
• Pozvali su Gospoda;
• Ostali su i posećivali nekršćanske crkve;
• Neprijateljstvo;
• Pribjegli su pomoći čarobnjacima i gatarama;
• Čitati ili propovijedati lažna učenja o Bogu;
• Igrali su sve vrste igara: karte, slot mašine;
• Odbili su postiti;
• Nisu čitali molitvenik;
• Želio je izvršiti samoubistvo;
• Koristili su psovke;
• Ne idi u crkvu;
• Vi mislite loše o sveštenicima;
• Gledajte TV ili sjedite za kompjuterom umjesto da pomažete voljenima ili radite nešto po kući;
• Vi očajavate i ne tražite od Boga pomoć;
• Previše se oslanjati na druge;
• Prevariš sveštenika tokom ispovijedi, ili mu ne vjeruješ;
• Ima brz temperament;
• Tretirajte ljude arogantno;
• Pokažite drugima svoj ponos i taštinu;
• Lažete svoje voljene i poznanike;
• Rugaš se siromašnima, nesposobnima;
• Pokažite svoju škrtost, ili pretjeranu rasipnost;
• Vaša djeca se ne odgajaju u vjeri i strahu Gospodnjem;
• Ne pomažete potrebitima, obespravljenima;
• Ne pritekni u pomoć svojim roditeljima;
• Pribjegavate krađi;
• Ne ponašajte se pristojno na bdenju, dozvolite da vas alkohol nadvlada;
• Možete ubiti svog sagovornika jednom riječju;
• Kleveta;
• Navesti osobu na grešne misli o smrti;
• Abortus, navođenje drugih na to;
• Nametanje vaših misli;
• Kult novca;
• Pokazati se ljudima kao dobročinitelj;
• Pretjerano prejedanje, pijanstvo;
• Preljuba, blud, incest.

Priznanje izgubljenih grijeha

Blud se smatra veoma teškim grehom. Ranije su ovakva djela imala za posljedicu ekskomunikaciju od pričešća do 7 godina. Nalazi se unutar same osobe, u njenoj podsvijesti. Izjeda osobu iznutra. Ako ste u tako sofisticiranom stanju, osjećate se euforično. Ne želite više da čitate molitvu. Bog ne voli takve grešnike; gadi mu se sama pomisao na njih. Ali u isto vrijeme, nakon pokajanja, biće im oprošteno brže od bilo koga drugog.

Kako kažu sveti oci, tri dana intenzivne molitve, posta i pokajanja dovoljna su da se zasluži Gospodnji oprost.

To je strašna sramota, naravno, ali bolje je reći i pokajati se nego nositi ovu grozotu u sebi. A ako i vaša porodica čeka dijete, još više. Zašto mučiti nerođenu dušu bebe. Na kraju krajeva, svoje grijehe prebacujemo na našu djecu. I onda se pitamo zašto su bolesni ili imaju mnogo problema u životu!

U tom slučaju ne treba da pišete poruku svešteniku. Lajk, čitaj, dok odem u radnju ili pušim! Ovo vrtić! Kada smo zgriješili, nismo se stidjeli pred Bogom, ali pred našim sveštenikom, da!

Najvažniji! Pokajali su se. Savladali obrađeni materijal. Ispravite svoju grešku! Ne ponavljaj! Ponavljanjem automatski postajete licemjer!

Neka vas Gospod zaštiti od iskušenja.

Priznanje greha masturbacije

Koncept je dvosmislen, a greh je veoma ozbiljan. IN Hrišćanska vera oni to zovu masturbacija, ili masturbacija. Voljeti sebe vlastitim rukama je isti grijeh kao i varati svoju ženu ili imati previše djevojaka. Veoma je teško osloboditi se takve lukave strasti. Ocu treba sve detaljno ispričati, on će postavljati mnoga pitanja. Neophodno je doći do dna ovog grijeha, budući da je ovo vrh ledenog brega, korijen problema je mnogo gori i krije se duboko u podsvijesti, skrivajući se iza drugih očiglednih grijeha.

Priznati znači podvrgnuti se malom Božjem sudu. Samo ćeš ti pocrveneti i stideti se. A tamo, na tom svijetu, po Božijem sudu, posramiće se svi tvoji pokojnici, tu ne možeš ništa sakriti. Stoga, ako ste sagriješili, pokajte se, ovdje i sada.

U stara vremena, ovaj grijeh se kažnjavao strogim postom, sjedenjem na hljebu i vodi 40 dana. Tokom službe su se neumorno klanjali.

Sveto pismo kaže: „Ako je ko sagriješio, oprosti mu i oprostiće mu se svi grijesi. I ako nekome ne oprostiš, on će tu i ostati.”

Raditi ovako nešto znači uzalud trošiti svoju energiju i životne resurse. Ovakvo ponašanje sugeriše da je pravoslavac slabe volje, slabe volje i nema hrabrosti da kontroliše svoje želje.Crkva to ne uzima zdravo za gotovo. Budući da za prirodno dozvoljeno blud mora biti dvoje, muž i žena. To je jedini način da dobiju odobrenje. Sve ostalo je grijeh i nemoralno.

Sveštenici kažu za masturbaciju da je nečista. Upravo je ovaj grijeh pogodio sina patrijarha Jude Onana. Da biste dobili zadovoljstvo, potreban vam je Božji blagoslov za crkveni brak. I lakše mu se pridružiti nego biti pod stalnom grešnom ovisnošću.

Možda će čak i ženski rod podleći grijehu. Crkva ga osuđuje ništa manje nego ljude. Iz ovoga slijedi da se i oni trebaju pokajati.

Masturbacija se javlja i među tinejdžerima, djevojčicama i dječacima. U ovoj dobi, ovo je više nesvjestan čin, koji dovodi do loše hijene, preuske odjeće. Roditelji su dužni da brinu o svojoj djeci i kontrolišu njihovo ponašanje. Ovaj problem je teže ispraviti, djeca po pravilu ne razumiju svu dubinu problema i ne shvaćaju za šta su kriva.

Trebali biste provoditi što više vremena sa njima, presvući se ako je to razlog. Prijavite svoje dijete za plivanje. Pronađite uzrok problema. Čitajte svom djetetu duhovnu literaturu i suptilno mu objasnite da je to grijeh.

Svećenik će vam pomoći da odaberete potrebne molitve koje će vam pomoći da se riješite ove ovisnosti.

Spisak grijeha za ispovijed sa objašnjenjima

• Ne idem na ispovijed, ne idem u crkvu, ili na službe dolazim izuzetno rijetko.Radim nepotrebne stvari u slobodnim danima i ne izgovaram molitve.Ne razumem šta su moji gresi.
• Nemam običaj zahvaljivati ​​Bogu.Ne molim se ujutro i uveče. Krivila je Boga i nije verovala u njega.
• Svojim ljubimcima je dala ljudska imena.
• Slušao sam psovke i tračeve.Zaklinjala se i time zaklinjala Majku Božiju. Slušao sam vulgarnosti.
• Pričestila se bez pripreme, posta ili molitve.
• Prekinula je post i pripremila ručak od zabranjene hrane. Alkoholom je obeležila pomen preminulim rođacima.
• Nosila je nepristojnu odjeću, zavodila muškarce i pozivala na blud.
• Građanski brak, blud.
• Imala je abortuse, ubijajući tako svoju djecu, pokušavajući izbjeći teškoće u životu.
• Davala je loš primjer djeci, vrištala, tukla, nije ih dovodila u crkvu, nije učila molitvi, postu, suzdržanosti.
• Bila je zainteresovana za okultne nauke, magiju itd., vodila je meditacije, pohađala sekcije borilačkih veština, što je dovelo do komunikacije sa demonima.
• Uzimala je tuđe stvari, kredite, stvari, a nije ih vraćala, što je ljudima donosilo patnju.
• Hvalila se, izlagala se, pokazivala svima svoju dobrotu i time ih ponizila.
• Prekršio pravila saobraćaja, stvarajući tako rizične situacije.
• Pričala je o svojim problemima, plakala, sažaljevajući samu sebe i pravdajući se.

Grijesi djece na ispovijedi

Djecu treba učiti u crkvu od malena. Djeca se ne ispovijedaju dok ne napune sedam godina. Vjeruje se da je dijete još uvijek bezgrešno. A ono što govori i kako se ponaša samo je naša zasluga i primjer.Potrebno je objasniti djetetu šta je ispovijed i zašto je potrebna. Djeca moraju razumjeti da o svojim lošim djelima ne govore svom stricu u mantiji, već samom Bogu, da je svećenik oči i uši Gospodnje.

Njegovo odlazak u crkvu i odnos prema njoj zavisi od djetetovog raspoloženja. Ni u kom slučaju ne insistirajte ako dijete nije spremno, to će samo naštetiti njegovoj krhkoj psihi.

Roditelji mogu ukratko, ali korektno, objasniti svom djetetu šta je grijeh i šta je ono. Svaki roditelj zna karakteristike svog djeteta. Sramežljivoj djeci možete ponuditi da napišu poruku, na taj način ćete mu pomoći da se koncentriše. Objasnite svom djetetu da se ne treba plašiti, da nećete znati za njegov razgovor sa Bogom. Mora naučiti vjerovati i vama i svećeniku.

Dječiji spisak grijeha

Dječiji grijesi nisu tako gorki kao gresi odraslih. Oni više liče na prekršaje. Stoga se ispovijest djeteta razlikuje od ispovijesti odrasle osobe. Približna pitanja koja sveštenik može postaviti:

• Da li Vaše dijete ide u crkvu i koliko često? Šta radi ako dođe u crkvu? Je li mu zanimljivo biti ovdje?
• Koje molitve on zna?
• Ima li krst?
• Da li roditeljima govori istinu ili laže?
• Koliko prijatelja ima i kakve veze imaju? Da li pokazuje netrpeljivost prema njima? Kako se ponašate prema bebama i djevojčicama?
• Čime se bavi i koja su njegova interesovanja? Pokazuje li ponos na svoja postignuća?
• Da li ima omiljene kućne ljubimce? Kako se on osjeća prema njima?
• Da li voli svoje roditelje?

Tinejdžerski grijesi zbog ispovijedi

Starija djeca su podložnija vanjskim utjecajima, kao što su prijatelji, ulica. Oni brane svoje gledište, svoje mišljenje. Nažalost, u ritmu velikih gradova nema uvijek vremena da se kontroliše gdje su, s kim se druže, šta gledaju i koje stranice posjećuju! Stoga je važno naučiti tinejdžera da vjeruje, ako ne vama, onda barem svećeniku. Definitivno neće dati loš savjet, i definitivno će stati na stranu tinejdžera i dati savjet. pravi izlaz iz trenutne situacije. I vjerovatno neće kritikovati, kao mnogi roditelji.

Tačno u adolescencija djeca uspijevaju da se dovedu u različite situacije i sama pokušavaju izaći iz njih, misleći da su već odrasli i da imaju dovoljno iskustva. Plaše se priznati roditeljima i konsultovati se sa prijateljima.

Pohađanjem crkve i vjerovanjem u Boga preko svećenika, tinejdžer može izbjeći mnoge teške situacije. Ne uništavajte svoj život, ne idite putem grijeha od malih nogu.

Šta sveštenik može da pita:

• Šta kaže ako neko ima bolji, na primjer telefon?
• Da li je ukrao? Ako jeste, šta ste dalje uradili? Da li ga je bilo sramota?
• Kako se ponaša sa djecom iz siromašnih porodica? Ima li zavisti prema djeci bogatih roditelja?
• Zar se ne smeje invalidima i bolesnoj deci?
• Kako se osjeća s kartama, alkoholom, drogom?
• Pomaže li starijima, na primjer, u kućnim poslovima?
• Da li obmanjuje roditelje govoreći da je bolestan?
• Kako uči? Da li preskače školu?
• Ima li ovisnost o TV-u, kompjuteru, telefonu? I kako on to razumije?
• Kako se ponaša prema starijima? Da li poštuje mamu i tatu?
• Zar ne bi trebalo da kaže loše reči?
• Šta misli o djevojkama kada nose kratke suknje? Djevojke, zašto im treba odjeća koja je kratka ili preuska? Da li zavode dečake?
• Da li on radi nešto zbog čega se stidiš?
• Može li roditeljima ispričati sve svoje postupke?
• Zar ne gleda filmove za odrasle i srodne stranice?
• Uzeo si tuđe stvari, novac?
• Da li ispravlja svoje počinjene radnje?
• Da li se kaje za ono što je već učinio?

Da li su svi grijesi oprošteni na ispovijedi?

Nema grešnika koje Spasitelj ne bi mogao pitati. Ako se osoba pokaje u ispovijedi, može dobiti oprost. Grijeh koji crkva ne može oprostiti je psovka protiv Gospoda, Crkve i njenih zakona.

Gospod oprašta sve grijehe. Zbog svoje ljubavi prema nama stradao je i bio razapet. On prihvata sve grešnike, daje im drugu šansu i vjeruje da se mogu reformirati.

Pitanje je da li osoba koja je zgriješila može sebi oprostiti. A ako je prouzročio bol i patnju, još više.

Ako ste nešto propustili ili ste zaboravili da kažete svešteniku tokom bogosluženja, onda kada se obavi krizme, gresi će vam biti oprošteni. Takve službe se održavaju uveče, subotom ili na dan praznici.

Shemomonahinja Antonija (u svetu Anastasija Jakovlevna Kavešnjikova) je pravoslavni podvižnik, ispovednik i starešina. Rođena je 1904. godine na Donu u selu Dolgoje, u pobožnoj pravoslavnoj porodici koja je čuvala tradicije svojih predaka - Don Cossacks. Još u detinjstvu i adolescenciji dobijala je susrete sa vizionarskim starešinama koji su budućem podvižniku savetovali da izabere monaški put. Ali izabrala je brak i svoj zaista težak porodični krst iznijela do kraja. Majka je prošla kroz sve muke Gulaga i psihijatrijskih bolnica, gdje su je pokušavali "izliječiti" od vjere u Hrista. A Gospod ju je ipak počastio monaštvom imenom Apolinarije i shimom imenom Antonije i obeležio je svojim velikim darovima: pronicljivošću, blagodatnom molitvom, darom isceljenja i utehe.

Nije prošlo mnogo godina od smrti majke 1998. godine, ali njeno ime je već poznato mnogim pravoslavnim hrišćanima u Rusiji i inostranstvu. Broj hodočasnika na njen grob na malom manastirskom groblju raste iz dana u dan. Ljudi ovdje dugo stoje, pale svijeće, mole se i po svojoj vjeri dobijaju ono što traže...

Fenomen Majka bogaŠema časna sestra Anthony

U mladosti je Anastasija (tako se zvala buduća shimonahinja) pobacila (prema nekim izvještajima, imala je pobačaj) - i u suzama se pokajala za ovaj grijeh. Jednog dana molila se u crkvi Vaskrsenja Slovuščaga u Neždanovoj ulici (danas Neprijateljska Uspenja) ispred ikone „Traženje izgubljenih“. I vidi: Bogorodica je okrenula lice prema njoj. Sutradan, rano ujutro, dolazi u isti hram. Zamolila je čuvara da nikog više ne pušta unutra, a na kolenima, usamljena pred čudotvornim likom Majke Božije, plakala je toplo, dugo i snažno, obilno zalivajući pod suzama.

Odjednom joj je neko s leđa tri puta dodirnuo rame. Pogledala je okolo i ugledala Ženu u igumanskom ogrtaču i dvije časne sestre kako stoje u daljini blizu kutije sa svijećama. Igumanija joj kaže: „Što toliko plačeš? Slušaj, ja ću ti pomoći. Postoje samo tri grijeha koji se ljudima ne opraštaju: hula na Duha Svetoga, samoubistvo, oholost. Ubijena beba mora biti krštena.” I rekla mi je kako da se molim za njega. Anastasija je osetila dubok mir i bila je ispunjena toplom zahvalnošću svom Mentoru.

Poklonivši se do zemlje pred likom Majke Božije, pogledala je okolo i videla: sama je u crkvi. Ode do stražara: „Ko je to bio u crkvi?“ „Ovde niko nije mogao da uđe, sve je bilo zaključano“, glasio je odgovor...

Anastasija je ispunila pravilo koje je dobila - molitve za bebe, koje joj je dala Majka Božija. Od tada je Anastasija krenula putem spasavanja svoje duše i do kraja života postala je monahinja sa imenom Antonija. Mnoge je okrenula na put pokajanja i spasenja. Za njen trud, Gospod joj je dao dar vidovitosti.

Mnogo slučajeva divna pomoć kroz njene molitve za života i nakon njene smrti svjedoče o ispravljanju djece, uređenju porodičnih poslova, pozivanju na vjeru nevjernika, malovjeraca, pa čak i progonitelja, vjenčanje bračni parovi, o darivanju djece neplodnima, povratu ukradenih ljudi i stvari, te materijalnim potrebama.

Njenim molitvama Gospodu građene su i obnavljane crkve i manastiri, a oni sveštenici i laici koji su dolazili na njen grob da služe parastos ili se jednostavno pomole, nikada nisu ostali bez pomoći i utjehe. Štaviše, zahtjevi za pomoć upućeni starici bili su ispunjeni tako precizno da jednostavno nema sumnje u njenu smjelost pred Gospodinom. Ali pošto je velika starica neustrašivo ispovedala molitvenu pokoru koju joj je dala Kraljica Nebeska za grehe čedomorstva, a i sama se pomolila za ove slabe nesrećne duše, dobila je opomenu na njenu molbu Majci Božjoj – da đavo bi joj otkinuo kožu zbog toga, tj. - biće okrutne tuge. Ali majka se nije plašila da uzme ovaj veliki Krst za sve i svakoga. I zahvaljujući ovom podvigu, dobila je od Gospoda za svoje velike trudove darove molitve i uvida. Njenim molitvama, hiljade porodica je spašeno od propasti, a mnogo beba je rođeno. Ali od prvog susreta svima je dala pravilo koje joj je dala Bogorodica - dakle, ubistvo u utrobi je lični, plemenski i društveni grijeh, odnosno pada teškim teretom na samog ubicu i na sve rodbine i čitavog društva, što je ovaj zločin legitimisan i prećutno „toleriše“.
Upute starca Antonije:

Majka Antonija je rekla da je ubistvo jedne bebe strašnije od odrasle osobe, odgovaraće sedam generacija majke i oca, tj. pate od razaranja porodica i tuge zbog pijanstva, bluda, narkomanije, smrtonosnih bolesti i drugih, kako se svima čini, „spoljašnjih“ razloga. Jer dječja duša je kao anđeoska.

Sigurno će neko u porodici proliti krv za abortus”, upozorila je starica. Okajanjem za grijeh čedomorstva pokajanjem, pokorom koju je dala Majka Božija i djelima milosrđa, kazne se zaustavljaju ili ublažavaju Božjim milosrđem.

Upravo zbog ovog strašnog grijeha, prije svega, postoji krug nereda, nevolje i približava se svjetski požar – tj. Svjetski rat, - a iza njega kraj svijeta nije daleko.

Ali ako se oni koji su sagriješili ovim teškim grijehom mole za duše ubijenih beba, onda će svijet potrajati, a ako ne, onda će se skratiti dani mira, rekla je Majka.

Zato se, uprkos tuzi i progonima, i sama neprestano molila u pokajanju za svoj grijeh i radi spasenja umirućeg svijeta, moleći duše ubijenih beba za druge.

I mnogi se sada kaju i mole se po ovom pravilu, iako pokoru koju je dala Kraljica nebeska jedni hule, a drugi se iz „straha“ od bogohulnika kriju od ljudi iz straha za fariseja. , a šutjeti o tome je jednostavno zločin, jer pokajanje ne samo da pere grijehe sa samih pokajnika, nego se i njihova djeca i rodbina oslobađaju kazne.

Ubijene duše su oslobođene bolne patnje i o tome postoji mnogo dokaza. Oni koji su, kako se očekivalo, slijedili ovo pravilo, dobili su vizije izmoljenih dječačkih duša. Štaviše, ljudi o tome iskreno svjedoče, na Križu i Evanđelju, kao i kako su se u njima nakon ovih molitava dogodile čudesne promjene, kako u njihovom ličnom životu tako iu porodičnim poslovima, a ti ljudi postaju propovjednici pokajanja i aktivni pobornici zabrana pobačaja i drugih metoda čedomorstva.

Često progoni zbog posebnih Božjih darova, trudovi i podvizi asketa postaju stalni pratioci tokom njihovog života i nakon njihove smrti, koje zli duhovi pokušavaju na sve moguće načine da spreče, pobuđujući svoje vatrene „iskušenike“ među duhovno nezrelim ljudima. . Zreli ljudi će, naprotiv, ćutati i obraćati se savjetima najmudrijih, tj. pravim starcima, a takvi podvižnici počev od sv. Kukša Odeski, Amfilohije Počajevski, shimoiguman Jeronim (stareca Sanaksarski), protojerej. Nikolaj (Gurjanov), episkop. Inocent (Veniaminova) i drugi, uključujući i one koji danas žive, već su izrazili svoje pozitivno mišljenje o ovom pravilu.

PRAVILO KOJE JE MAJKA BOŽJA DALA ŠIMANU ANTONIJU O MOLITVI ZA DJECU UBIJENU U UTROBI

Jutarnje molitve (prema molitveniku), prema Simvolu;

Elite su krštene u Hrista, obučene u Hrista, (3 puta)

Aleluja! (3 puta)

Beba koja je ubijena u materici se mora dati muško ime od imena svetih Božjih, i obraćajući se svetima pitaj ovo:

Sveti Simeone Bogoprimac, kako si prihvatio Hrista, str

Uzmite moje dijete (ime) u svoje ruke, čami u utrobi, sjedi u zatvoru.

Sveti Jovane Krstitelju, krsti moju bebu (ime), koja čami u utrobi, sjedi u tamnici.

Sveta velikomučenico Varvaro, pričestite se sa mojom bebom (ime), koja čami u utrobi, sjedi u zatvoru.

Sveti Simeone, Bogoprimče, kako si Hrista primio, uzmi u ruke moje dete (ime) koje čami u utrobi, sedi u tamnici.

Sveta Ana proročice, primi bebu moje (ime), za majku kumu, u utrobi koja čami, u zatvoru.

48 puta - Nebeskom Kralju... i 40 naklona do zemlje,

48 puta - Oče naš... i 40 klanja do zemlje,

48 puta - 50. psalam i 40 naklona do zemlje (umjesto 50. psalma možete 48 puta čitati Isusovu molitvu slabima.

48 puta - Otvorite nam vrata milosrđa... i 40 puta se poklonite zemlji

Zatim uobičajeni završetak namaza: Dostojno je jesti...

Svima treba kupiti krstić, prsluk (košulju), kapu i svijeće i odnijeti ih u centar za krštenje kao prilog za krštenje siromašne djece (ili djece iz sirotišta). (Koliko je abortusa i pobačaja napravljeno, toliko puta ove molitve treba ponoviti za dušu svake bebe).

Oni koji su koristili bilo koje drugo sredstvo za izbacivanje začeća iz materice pomoću otrova, spirala itd. izvrši ovu pokoru pet puta u jednoj godini upotrebe ovih lijekova. Jer ljudski život počinje začećem i svaki njegov nasilni prekid je ubistvo.

Svaki dan do smrti čitajte molitvu: „Gospode, smiluj se djeci mojoj koja su umrla u mojoj utrobi. Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, radi milosrđa Tvoga, zbog vjere i suza moje, krsti ih u moru Svojih blagodati, i ne liši ih Tvoje Božanske svjetlosti. Amen". (3 puta dnevno).

Ovo pravilo mogu pročitati dvoje, troje ili četvoro, veliki broj ljudi koji se mole istovremeno za jednu ubijenu dušu. U ovom slučaju, broj namaza se dijeli sa brojem ljudi koji klanjaju, tj. Ako se nas dvoje držimo ovog pravila, onda svakog moramo pročitati ne 48 puta, već 24 puta, ako nas je troje, onda 16 puta, ako nas je četvoro, 12 puta i tako dalje.

Ovim pravilom se možete moliti za druge ljude koji ne mogu ili ne žele ni sami da se mole, za majke, očeve, rođake i prijatelje, odnosno da okaju svoje grijehe; I žene i muškarci se mogu moliti. Štaviše, onima koji su savjesno ispunjavali ove molitve za druge, baš kao i onima koji su sami griješili, darovane su vizije izmoljenih dječačkih duša. Naklone do zemlje može učiniti za druge onaj ko je u stanju da ih napravi; Štaviše, za slabe se mogu raditi postepeno i nakon čitanja dova.

I noću, - jedan naklon ide za 40, - od ponoći do tri sata, - i za vreme Liturgije, kada sveštenik u oltaru kaže: „Blagosloveno Carstvo Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek, iu vijeke vjekova” - dodaje hor: Amen.- Jedan naklon do zemlje jednak je 2500 naklona od pojasa, ili stotinu naklona do zemlje. Blaženi je svjedočio o tome. Pelagija Rjazanska, koju je sam svetac na to upozorio. Serafima Sarovskog.

Inače, sedžde se mogu napraviti od koljena, a možete ih učiniti nekoliko zaredom bez ustajanja - čak i stotine, - ovako se molio Sankt Peterburg. Serafima Sarovskog. Štaviše, vlč. Starac se molio na kolenima nedjeljom i praznicima i kada je bio blagoslovljen. Pelagija je postavila molitveno pitanje: „Da li je moguće moliti se na kolenima na praznicima? - a odgovor je bio: "Rusija je nestala a da se nije poklonila do zemlje!"

Episkop Inokentije (Venijaminov), pra-praunuk svetog Inokentija Venijaminova, mitropolita moskovsko-kolomanskog) blagoslovio je čitanje ovog pravila tokom celog dana: na putu na posao, u pauzama, usred dana, kao unutrašnje molitveno pravilo, brojanje molitvi na krunici. Odnosno, ako nije moguće moliti se neprekidno, ovo pravilo možete pročitati u dijelovima. Vladika mu je sa zadovoljstvom odobrio takvu molbu, rekavši: „Tako je, inače još nemamo vremena, niti vremena za molitvu, ali biće jako dobro, molite, molite. Nazdravlje!

Molitve se štampaju onako kako se pojavljuju Sveta Bogorodice Dala ih je budućoj starici. Nema potrebe da mi grešnici raspravljamo o pitanjima zašto je upravo ona rekla ovu ili onu riječ.

Ne sprečavajte decu da mi dolaze!

Naravno, moramo ispravno razumjeti sve što je starica rekla, jer sve sada zavisi od našeg pokajanja, na koje je majka sve pozivala. O pravilu koje joj je dala Bogorodica rekla je: „Daj, daj što više! Uostalom, sam Kukša me je blagoslovio!”

DA LI SE ZABORAVLJENI GRIJESI OPRŠTAJU U SVETOJ JEDINI?

Za vrijeme Velikog posta sakrament miropomazanja (pomazanja) se obavezno obavlja u gotovo svim crkvama. Postoji široko rasprostranjena tradicija za sve pravoslavni hrišćanin jednom tokom posta uzmite učešće u ovoj sakramentu. U isto vrijeme, postoje velike poteškoće povezane sa razumijevanjem značenja i značaja ovog sakramenta. Na primjer, što je s raširenim vjerovanjem da se zaboravljeni grijesi opraštaju u sakramentu pomazanja? U našoj župi prošlog posta (2006. godine) bila je opća rasprava o ovom pitanju.

otac Nikolaj:

Želio bih početi razmišljanjem o suštini grijeha, kako bi se ostali učesnici razgovora ohrabrili na razmišljanje i traženje sabornog odgovora.

Dakle, pitaju nas o oproštenju zaboravljenih grijeha... Ali općenito, šta je oproštenje grijeha? Sam grijeh je oprošten, ali šta će nam to dati? Želio bih da ilustrujem svoja razmišljanja konkretnim razgovorom. Jedan parohijanin kaže zbunjeno: "Jednostavno ne mogu da prestanem da pušim. Molim se, ispovedam se i tražim Božiju pomoć, ali jednostavno ne mogu da pobedim greh pušenja. Ali moj kolega, generalno ne- vjernik, mislio da je pušenje loše, uzeo ga i bacio.To znači da je pobijedio grijeh, a u knjigama koje čitamo i u propovijedima oci kažu da je bez Božije pomoći, bez molitve, nemoguće pobijediti grijeh. ”

Zaista, to se dešava; mogu se navesti mnogi drugi primjeri, kao npr pravoslavac ne može da se nosi, na primer, sa zloupotrebom alkohola, dok se druga osoba, koja jednostavno želi da vodi zdrav način života i ne razmišlja o Bogu, ne kaje na ispovesti, već samo ustane i ode. Ali grijeh nije samo određeni čin ili naša navika, već je to stanje naše duše, to je ono što nas odvaja od Boga. U principu, imamo jedan grijeh: to je da smo otpali od Boga – i zato što nosimo žig istočnog grijeha i kao rezultat naših vlastitih grijeha. Ne možemo vidjeti Boga, komunicirati s Bogom, nemamo potrebu da ga vidimo – to je grijeh. A sve specifične manifestacije - da li je osoba pušila ili radila nešto drugo - samo su specifičnosti. Ne možete pušiti, ne pljačkati banku, ne krasti, a ipak biti daleko od Boga.

Stoga mi se čini da je na osnovu ovog shvatanja, čišćenje od greha, pokajanje promena načina razmišljanja, načina života. Ovo je generalno drugačiji život: čovek je živeo van Boga, ceo njegov život bio je bez Boga, nije razmišljao o gresima, ali sada se pokajao, odrekao, promenio, počeo da živi za Boga, da se sjedinjuje sa Njim. A ako mu se ceo život promenio, preuredio, ako se donekle približio Bogu, ali je zaboravio neki greh, to neće igrati ulogu... ceo njegov život je postao drugačiji.

đakon Aleksandar:

Otac Nikola je jasno uspostavio vezu između oproštenja grijeha kroz naše razumijevanje i pokajanja, i oproštenja grijeha za koje ne znamo da su grijesi koje smo zaboravili. Očigledno je da se u Sakramentu Pomazanja događa oproštenje grijeha, o tome govori apostol Jakov, na osnovu čije poruke vršimo ovu sakramentu. Ako je neko od vas bolestan, neka pozove starešine Crkve, i neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospod će ga podići; i ako je počinio grijehe, oni će mu oprostiti(Jakovljeva 5:14-15). Ovdje je oproštenje grijeha povezano s pomazanjem u sakramentu pomazanja.

Ali ja bih osporio stajalište da je pomazanje zamjena ili dodatak ispovijedi, odnosno da se na ispovijedi jedni grijesi opraštaju - ostvareni, a na pomazanju drugi - zaboravljeni. Mora se priznati da se radnje milosti u sakramentima zaista preklapaju, ali treba razumjeti značenje svakog sakramenta.

Sakrament pokajanja je drugo krštenje, naš ponovni susret sa Svetom Crkvom, kako stoji u samom obredu Sakramenta. Ali možemo reći da se u sakramentu pričešća dešava oproštenje grehova: tokom pričešća sveštenstva pamte se reči izgovorenih proroku Isaiji: Evo, ja ću dotaći tvoje usne, i On će uzeti tvoja bezakonja i očistiti tvoje grijehe. Istovremeno, očigledno je da suština sakramenta pričešća Tijela i Krvi Kristove nije ograničena samo na očišćenje grijeha. To je potpuno drugačije.

Dakle, u sakramentu pomazanja, naravno, prema našoj vjeri, dolazi do oproštenja grijeha, čišćenja naše duhovne nečistoće, ali značenje sakramenta se ne može svesti na ovo. Ovo je sakrament iscjeljenja. Naravno, naše potpuno ozdravljenje, odnosno stvaranje sebe u cjelini, nemoguće je bez duhovnog čišćenja, a kao sredstvo za naše iscjeljenje, u sakramentu pomazanja nesumnjivo se daje oproštenje grijeha, uključujući, mislim, grijehe neznanje.

A.L. Dworkin:

Uzimamo zdravo za gotovo da pomazanje daje iscjeljenje i oproštenje zaboravljenih i nesvjesnih grijeha, ali vrijedi razmisliti o tome: otkud, zapravo, ovo mišljenje, zašto tako mislimo. Jasno je da iscjeljenje uključuje iscjeljenje i fizičko i duhovno, ali odakle ta fiksacija na zaboravljene i nepokajane grijehe?

Očigledno je to zbog formalizacije teologije i utjecaja Zapada. Zapadna teologija implicira da osoba mora položiti račun za svaki grijeh, bez obzira da li ga se sjeća ili ne. On mora biti kažnjen za svaki grijeh i tada će se poštovati božanska pravda. Takva formalizacija nikada nije bila tipična za pravoslavnu teologiju.

Takođe je očigledno da je pomazanje jedan od najmanje shvaćenih sakramenata. U narodu ga obično doživljavaju kao sakrament prije smrti, budući da su u drevnim vremenima pomazivanje bili teško bolesni. Saznanje da se ovaj Sakrament vrši nad umirućem navelo je na pomisao o zaboravljenim gresima, a u tome se, naravno, oseća i katolički uticaj: čovek želi da umre potpuno čist, da ne ostane ni jedan „neoprošteni“ greh. . Takođe, ruski prinčevi su se zamonašili pre smrti da bi umrli mirne savesti. Odavde postoji takva fiksacija na zaboravljene grijehe, neopravdan strah od crkvenjaka koji se ispovjedio i pričestio, da odjednom nastaju grijesi kojih se on ne sjeća.

Možemo reći da to pokazuje naše nepovjerenje u Boga, jer je jasno da Gospod ne ubraja naše grijehe. Ljudi se mole da im Gospod otkrije njihove grehe... Ako na nama visi neki greh kojeg se ne sećamo, a važno je da ga pamtimo, onda će nas Gospod podsetiti. Pokajanje nije popis grijeha, već metanoia, odnosno potpuna promjena mišljenja, prijelaz sa nema šanse da ne grešiš, kroz mogućnost da ne grešiš, To nesposobnost da greši. Gospodnja milost je veća od našeg formalnog sećanja. Ako posmatramo pitanje u ovom aspektu, onda se, vjerovatno, koncept oproštenja zaboravljenih grijeha pojavio dosta kasno i nema direktnu vezu sa sakramentom pomazanja.

Otac Aleksej:

Čini mi se da je, s jedne strane, pitanje postavljeno vrlo oštro, i tjera vas da razmišljate o ozbiljnim stvarima, ali s druge strane, postavljeno je, naravno, pogrešno. Postavljen je skolastički, pravno, to je neka vrsta rudimenta zapadnjačke teologije, pravnog stava prema Sakramentu, koji je toliko duboko ušao u svijest naše Crkve da o tome niko i ne razmišlja. Baš je dobro što su nam postavili ovo pitanje i naveli nas na razmišljanje.

Episkop Ilarion Alfejev pita: Da li se zaboravljeni i nepokajani grijesi opraštaju u Sakramentu? Otac Nikolaj je na ovo sasvim divno odgovorio: da li je to zaista poenta? Da li je ovo Tajna Spasenja, tako da se svaki grijeh može oprostiti tačku po tačku?

Zašto je toliko važno da čovjek u svemu pronađe neki praktični smisao? Dakle, ja učestvujem u Sakramentu, ali šta će mi se desiti za ovo? Tako to funkcionira. Doći ću na sakrament pokajanja, koliko ću dobiti od toga? Kao da Bog daje milost u mjeri. Sakrament pomazanja je povezan sa sakramentom pokajanja u svojoj suštini, ali ne i po svom djelovanju. I iako u sakramentu pomazanja govorimo o oproštenju grijeha i čitamo molitve pokajanja, nema praktičnom smislu: nikakvi grijesi nisu oprošteni niti oprošteni u ovom sakramentu, kao što se dešava u sakramentu pokajanja.

Sakrament pokajanja je sakrament svijesti o svom unutrašnjem životu, koji donosi pokajanje za određena djela koja su vašu dušu dovela u stanje tame, izopćene od Boga. Ali mi ne ispovijedamo svoje grijehe samo kao stanje odbačenosti od Boga, mi ne kažemo: „Gospode, ja sam grešnik u svemu... Kajemo se za određene očigledne grijehe koji su nanijeli rane našoj duši i na kraju nas izopćili od Boga. i od Crkve.

Ali to istovremeno ne znači da su oni grijesi koje smo zaboravili, nismo ispovjedili, ostali užasan teret za koji je nejasno kako ćemo morati odgovarati... reci o tome na ispovesti, pa šta sad da radimo? Hoće li ovaj grijeh biti oprošten ili ne? Odjednom će Gospod reći Posljednji sud: Sve si dobro radio, i bio si milostiv prema sirotinji, i posećivao bolesne u bolnici, ali, znaš, ispustio si prosforu i nisi rekao o tome na ispovesti... sve si dobro uradio, ali si nije ispovedio prosforu... Zaboravio... To je to...

Često se sudaramo, po rečima Ambrozija Optinskog, kao lonci, guramo jedni druge, vređamo, pa zaboravljamo na mnoge stvari... Pa, treba li da se sećamo svega ovoga? A ako je čovjek postao svetac, hoće li ga pitati o zaboravljenim grijesima? Da li je svetac bezgrešan? Neki sveci su bili u teškim svađama među sobom, na primjer, Serapion Novgorodski i Josif Volodski, Varsanufije Optinski i Serafim Čičagov... Nikad se ne zna šta se dogodilo u životu, kako su se sukobili... I šta, hoće li sve to onda biti pobrojan?

Očigledno je da sakrament pomazanja nema veze s tim, da je takva ideja nastala zbog odnosa prema sakramentu kao umirućem, zbog pravnog pogleda na sakrament i zbog nepovjerenja u Boga.

Sakrament jeleosvećenja je, naravno, povezan sa sakramentom pokajanja, jer se u njemu dešava iscjeljenje duše i tijela. Kao što sakrament pokajanja liječi, tako i sakrament pomazanja daje čovjeku psihičku i fizičku snagu da postane drugačije biće: da se oslobodi grijeha, da obnovi svoju ljudsku prirodu pomračenu grijehom jednostavno kroz Božje milosrđe i pomoć svim grešnicima.

Zašto idemo na sakrament pomazanja? Jer naša priroda je oštećena. Nismo mi lično krivi za ovo, ali snosimo svu ljudsku štetu. U sakramentu pomazanja dana nam je snaga, milost nam je dana da se oporavimo i duhovno i fizički. Čovek dobija snagu da se bori protiv greha, da pobedi svoju slabost, da se izleči.

I nije iznenađujuće da se nakon sakramenta pomazanja ljudima događaju tako nevjerojatne stvari: ne samo da se osjećaju fizički bolje, već se često kasnije prisjete svojih zaboravljenih grijeha i postanu ih svjesni na nov način. Dolazi do svojevrsnog prosvjetljenja uma: čovjek odjednom počinje shvaćati neke stvari kojih nije bio svjestan, kojih je zaboravio, da se sjeća, i tada zaista može doći na ispovijed. I ništa se drugo ne dešava u sakramentu pomazanja.

Pitanje: Ispada da crkveni sakramenti nisu svi jednaki u smislu ljudskog učešća u njima. Ako pokajanje, na primjer, pretpostavlja aktivno učešće čovjeka, njegovo kretanje prema Bogu, onda se u Pomazanju, u većoj mjeri, događa kretanje Boga prema čovjeku?

O. Aleksej: Istina je. Moramo imati na umu da se pomastinjenje u svojoj suštini vrši nad bolesnim ljudima, nad onima koji su slabi i ne mogu sami doći u Crkvu; to je upravo dolazak Crkve čovjeku, a ne obrnuto.

Sedam svećenika simboliziraju punoću Crkve koja dolazi jednoj osobi. U drevnim vremenima Sveta Tajna Pomazanja obavljala se na ovaj način: sedam sveštenika je pomazilo jednog teškog bolesnika koji je nedelju dana ležao na krevetu. Prvog dana je došao jedan sveštenik, pomazao, čitao molitve, drugog dana drugi, i tako sve do sedmog dana, kada su se okupili i pročitali molitvu nad bolesnikom.

Pitanje: Da li djecu treba razdvojiti?

O. Aleksej: Veoma dobro pitanje. Na primjer, ne mogu razumjeti zašto se novorođenčad, čak i teško bolesna, ne daju bez nje. Možda je to upravo zbog ovakvog odnosa prema sakramentima, jer ih nije običaj ispovijedati.

Ali bebe pate! Oni su također oštećeni ljudska priroda, iako ne pate za svoje lične grijehe. A mi mazimo sedmogodišnjake, potpuno zdrave mlade, što smatram štetnim za njih. Pobožni roditelji dovode zdravu sedmogodišnju devojčicu, namazaćemo je, nije šteta, ali ovo je ruganje detetu, ne mogu drugačije da kažem.

Pitanje: Ne nudimo pomazanje samo bolesnima; da li svi trebamo da se pomazimo?

O. Aleksej: Svaki čovjek sam odlučuje koliko mu je potreban ovaj Sakrament, koliko je bolestan, koliko mu je potreban za borbu protiv grijeha i život u Crkvi. Ovo ostaje u potpunosti stvar želje i svijesti o Sakramentu svake osobe.

Pitanje: Jedna žena je rekla da se tokom pomazanja možete pomazati samo jednom.

O. Aleksej: Kroz historiju su postojale različite prakse. Bilo je vremena kada je 1000 ljudi dolazilo u hram za dva sveštenika, nije bilo drugog izlaza.

Sakrament pomazanja, kao nitko drugi, podliježe lokalnim tradicijama, a mnoge stvari, nažalost, dovode do njegovog svođenja na obrednu razinu. Kao što je tačno rekao Aleksandar Leonidovič, parohijani ga manje teološki shvataju od drugih sakramenata. Dakle, jedni ljudi dolaze po zdravlje, drugi po oproštenje zaboravljenih grijeha, ali u stvari, uzalud. Moramo shvatiti da svaki Sakrament zahtijeva aktivno lično učešće i razumijevanje zašto dolazite. Treba li ti ovo ili ovo, za svaki slučaj, jer su svi došli. Sakrament se uvijek daje ili za spasenje ili za osudu ili osudu.

Pitanje: Možda treba da dođete da se pripremite za pokajanje?

O. Aleksej: Ne morate dolaziti na Sveštenje da biste dobili raspoloženje svoje duše. Da biste se pripremili za pokajanje, morate se dovoljno duboko moliti za ovo. Sakrament je, ponavljam, za isceljenje. Ovo je sakrament iscjeljivanja bolesnih, u osnovi teških bolesnika. Jasno je da se mnogi od nas ne okupljaju dovoljno temeljito.

Pitanje: Aleksandar Elčaninov je rekao da greh koji opterećuje dušu neće biti zaboravljen. Pa ipak, oni grijesi koje smo zaboravili i koje nismo rekli na ispovijedi, koliko se mogu oprostiti kada tražimo oproštenje naših grijeha, voljnih ili nevoljnih?

O. Aleksej:Čini mi se da smo već odgovorili na ovo pitanje. Da, zaista, ponekad se osoba ne počne odmah sjećati svojih grijeha. Ali ako živi pravim duhovnim životom, tada će prije ili kasnije shvatiti svoje grijehe. Čovjek mora prepoznati teške grijehe koji postaju prepreka između Boga i čovjeka. Naravno ne odmah. Osoba se ne oporavlja odmah, pa ni duhovno.

Pitanje: Ali svako ima svoje raspoloženje savesti, zar ne?

O. Aleksej: Da, i u svakoj fazi života je drugačije. Ponekad osoba dolazi do pokajanja sa veoma dubokim pokajničkim stavom, ali sa minimalnim iskustvom u analizi svojih postupaka. To jest, prvo raspoloženje pokajanja je duboko, ali je vizija nečijih grijeha još uvijek niska. I tada čovjek počinje sebe da shvata ozbiljnije i tada se definitivno seti i nešto shvati.

O sakramentu POKAJANJA (ISPOVIJESTI)

14.1. Šta je ispovijed?

– Ispovijed je sakrament u kojem vjernik u prisustvu sveštenika ispovijeda grijehe Bogu i preko njega prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista.

Ispovijest nije nasilno „čupanje“ grijeha iz savjesti, nije ispitivanje, a pogotovo nije „krivična“ presuda grešniku. Ispovijed nije razgovor o svojim nedostacima, sumnjama, neobavještavanje ispovjednika o sebi, a ponajmanje „pobožni običaj“.

Ispovijed je žarko pokajanje srca, žeđ za očišćenjem, umiranje grijehu i oživljavanje za svetost. Ispovijed je veliki sakrament pomirenja između Boga i čovjeka, očitovanje Božje ljubavi prema čovjeku.

14.2. Zašto trebaš da priznaš?

– Zašto treba da sperete telesnu prljavštinu sa sebe? Međutim, čovek brine o telu koje živi privremeno, ali još više mora da brine o duši koja će živeti večno. Prljavština duše su grijesi koji se mogu očistiti samo ispovijedi.

Nagomilani grijesi i prijestupi koji nisu uklonjeni sa savjesti (ne samo veliki, nego i mnogi mali) opterećuju je toliko da čovjek počinje osjećati unutrašnju tjeskobu ili prazninu. Može neočekivano pasti u iritaciju, imati neku vrstu nervnog sloma i nedostajati mu unutrašnja snaga. Čovjek često ne razumije razlog za sve što se dešava, ali leži u činjenici da na njegovoj savjesti leže nepriznati grijesi.

Kroz ispovijed se vraća čistota koja je izgubljena zbog grijeha. Ispovijed je velika Božija milost prema slabom i sklonom čovječanstvu. Ovo je svima dostupno sredstvo koje vodi spasenju duše koja neprestano pada u grijeh. Iskrena ispovijed donosi kršćaninu ne samo oproštenje grijeha, već i potpuno duhovno zdravlje: vraća spokoj savjesti i duševni mir, slabi opake sklonosti i strasti i sprječava nove grijehe.

Ovaj sakrament obnavlja stanje primljeno krštenjem.

14.3. Jesu li pokajanje i ispovijed ista stvar?

– Pokajanje je iskrena želja da se život promeni po Božjim zapovestima, to je najstroža i najpedantnija samokritika i samoprocena svih svojih grešaka, poroka, strasti – ne samo očiglednih, već i tajnih. Pokajanje je duboko skrušenost srca zbog svoje grešnosti i obraćanje Bogu u potrazi za čistoćom.

Sveti Teofan Pustinjak definiše pokajanje kroz četiri stvari: 1) svijest o svom grijehu pred Bogom; 2) prekoriti sebe u ovom grijehu punim priznanjem svoje krivice, bez prebacivanja odgovornosti na demone, druge ljude ili okolnosti; 3) odlučnost da napusti grijeh, da ga mrzi, da mu se ne vrati, da mu ne daš mjesta u sebi; 4) molitva Bogu za oproštenje greha, dok se duh ne smiri.

Ispovijed je ispovijed grijeha (usmeno ili ponekad pismeno) pred sveštenikom kao svjedokom u posebnom crkveni sakrament, tokom kojeg sam Bog preko sveštenika oprašta grijehe pokajniku.

14.4. Da li je potrebno pokajati se pred sveštenikom? Da li je važno koji?

– Kada dođu na ispovijed, ne kaju se pred sveštenikom. Budući da je i sam grešan čovek, sveštenik je samo svedok, posrednik u Sakramentu, a pravi slavljenik je Gospod Bog. Sveštenik je molitvenik, zagovornik pred Gospodom i svedok da se bogoustanovljena sakramenta ispovesti odvija na zakonit način.

Ovo je moralni aspekt Ispovesti. Nije teško navesti svoje grijehe nasamo sa sobom pred Sveznajućim i Nevidljivim Bogom. Ali njihovo otkrivanje u prisustvu nekog autsajdera – svećenika – zahtijeva znatan napor da se prevlada stid, oholost i prepoznavanje svoje grešnosti, a to vodi do neuporedivo dubljeg i ozbiljnijeg rezultata.

Za osobu koja zaista pati od čira grijeha, nije bitno preko koga će ispovjediti ovaj mučni grijeh - sve dok ga prizna što prije i dobije olakšanje. A nedostojni svećenici ne ometaju primanje milosti Božije u sakramentima. Dakle, u ispovijedi nije najvažniji svećenik koji je prima, već stanje duše pokajnika, njegovo iskreno pokajanje, koje vodi do svijesti o grijehu, srdačne skrušenosti i odbacivanja nedjela.

14.5. Da li su svi ljudi grešni?

– “Nema pravednika na zemlji koji čini dobro, a ne griješi”(Prop. 7:20). Svi mnogo greše pred Bogom. Nisu li osuda, sujeta, praznoslovlja, neprijateljstvo, podsmijeh, nepopustljivost, lijenost, razdražljivost, ljutnja stalni pratioci ljudskog života? Teži zločini leže na savjesti mnogih: čedomorstvo (abortus), preljuba, obraćanje čarobnjacima i vidovnjacima, zavist, krađa, neprijateljstvo, osveta i još mnogo toga, čineći ljude grešnicima koji su dužni da okajaju svoje grijehe pokajanjem i dobrim djelima. .

Apostol Jovan Bogoslov piše: „Ako kažemo da nemamo grijeha,– varamo se, a istina nije u nama. Ako priznamo svoje grijehe, tada će nam On, budući da je vjeran i pravedan, oprostiti naše grijehe i očistiti nas od svake nepravde.”(1. Jovanova 1:8, 9).

14.6. Šta je grijeh, kako ga uništiti?

– Grijeh je svjesno i dobrovoljno kršenje Božjih zapovijesti. Ima sposobnost rasta od malog do velikog. Grijeh vodi degeneraciji, skraćivanju zemaljskog života i može lišiti vječni život. Primarni izvor grijeha je pali svijet, čovjek je provodnik grijeha. Faze uključenosti u grijeh su sljedeće: prijedlog (grešna misao, želja); kombinacija (prihvatanje ove grešne misli, zadržavanje pažnje na njoj); zatočeništvo (robovanje ovoj grešnoj misli, slaganje s njom); pasti u grijeh (činiti u praksi ono što je predloženo grešnom mišlju).

Borba protiv grijeha počinje osvještavanjem sebe kao grešnika i željom za ispravljanjem. Moramo iskreno priznati sve ono što prepoznajemo kao grešno, što naša savjest prokazuje, i moramo početi da okajavamo svoje grijehe dobrim djelima, i da gradimo svoj život u skladu sa Božije zapovesti, u poslušnosti Bogu, Crkvi i duhovnom mentoru.

14.7. Šta će se dogoditi ako se ne ispovjediš cijeli život?

– Ne možete odlagati pokajanje i čekati da na vašoj duhovnoj odjeći ne ostane svijetla mrlja: to dovodi do otupljenja savjesti i duhovne smrti.

Ako se ispovijed zanemari, grijeh će ugnjetavati dušu, a u isto vrijeme (nakon što je napusti Duh Sveti) mogu se u njoj otvoriti vrata za prodor. mračna sila i razvoj svih vrsta strasti i sklonosti. Može početi period neprijateljstva, svađa, pa čak i mržnje prema drugima, što će zatrovati život i grešniku i njegovim najmilijima. Loše se mogu pojaviti nametljive misli i osećanja: neki imaju nepremostivi strah od smrti, drugi imaju želju za samoubistvom. Mogu se javiti različite nezdrave fizičke i mentalne manifestacije - na primjer, epileptični napadi ili ružne mentalne manifestacije, koje se karakterišu kao opsesija i demonska opsjednutost.

14.8. Šta je najteži grijeh?

- Najrazorniji i teški grijeh- ovo je neverica. Ako osoba sagriješi zbog svoje nesavršenosti i pokaje se, tada će mu Gospod prije oprostiti nego kada sagriješi nevjerovanjem, jer se u ovom slučaju osoba pobuni protiv samog Boga.

14.9. Zašto postoji bezosjećajnost na Ispovijesti?

– Bezosjećajnost na ispovijedi najvećim dijelom ima svoj korijen u odsustvu straha Božijeg i skrivenom manjku vjere.

14.10. Može li ispovijed biti nevažeća?

– Ispovijed je nevažeća, pa čak i uvredljiva za Gospoda ako idu na ovaj Sakrament bez ikakve pripreme, bez iskušenja svoje savjesti, skrivaju svoje grijehe iz stida ili drugog razloga, ispovijedaju se bez skrušenosti, formalno, hladno, mehanički, bez čvrste namjere da isprave sebe u budućnosti. Neki uspevaju da imaju više ispovednika - tako da jednom kažu grehe, a drugom druge. U ovom slučaju, naravno, Gospod ne prihvata sve takve ispovesti.

14.11. Kako se pripremiti za prvu ispovijed?

– Pripremati se za ispovijed znači gledati na svoj život i svoju dušu pokajničkim pogledom, analizirati svoja djela i misli sa stanovišta Božijih zapovijesti, moliti se Gospodu za oproštenje grijeha i darivanje istinskog pokajanja .

Samoosuđivanje je prva i najvažnija stvar sa kojom treba da dođete na ispovijed. Ako je potrebno, treba da zapišete svoje grijehe (sve svoje loše misli, osjećaje i djela) za pamćenje, kako ne biste ništa propustili tokom sakramenta. Ispovijed mora biti vaša vlastita, a ne “prikladni” grijesi prepisani iz knjige i pročitani svešteniku.

Svako ko želi očistiti svoju savjest na ispovijedi mora:

– imati čvrstu vjeru i nadu u Boga;

– skrušeni što su naljutili Boga;

- oprosti svim svojim neprijateljima i prestupnicima za sve uvrede;

- bez ikakvog prikrivanja sve grijehe izjaviti pred sveštenikom;

- napravite čvrstu namjeru da od sada živite prema Božjim zapovijestima.

14.12. Šta treba znati neko ko želi započeti ispovijed?

– Ako postoji pravni slavljenik – pravoslavni sveštenik– Ispovijed možete započeti u bilo koje vrijeme i što je češće moguće. Ispovijed prije pričešća je općenito prihvaćena (u naše vrijeme vjernici se u pravilu pričešćuju 1-2 puta mjesečno; za početnike je poželjno pričestiti se barem 4-5 puta godišnje).

Ispovest nije razgovor. Ako se trebate posavjetovati sa sveštenikom, zamolite ga da odvoji neko drugo vrijeme za ovo.

Na ispovijedi treba da govorite samo o svojim grijesima (ni u kom slučaju ne pokušavajući da se izbeljujete ili osuđujete druge) i molite Gospoda za oproštenje za svoje grehe. Možete započeti ispovijed tek nakon prvog pomirenja sa svima. Ispovijedati se bez pomirenja je beskorisno, a ovako se pričestiti smrtni je grijeh.

Ako svećenik iz nekog razloga nema priliku detaljno saslušati, onda se ne treba sramiti kratkoća ispovijedi – sakrament je obavljen u cijelosti. Ali ako vam neki grijeh leži kao kamen na savjesti, onda trebate zamoliti svećenika da vas detaljno sasluša. Nikada se ne treba sramiti težine svojih grijeha, jer nema neoprostivih grijeha, osim onih koji nisu ispovijedani i nepokajani.

14.13. Šta je pokora?

– Pokora je vrsta duhovne medicine koja ima za cilj iskorenjivanje poroka. To mogu biti pokloni, čitanje kanona ili akatista, intenzivan post, hodočašće na sveto mjesto - ovisno o snagama i mogućnostima pokajnika. Pokora se mora izvršiti striktno, a poništiti je može samo sveštenik koji ju je naložio.

14.14. Da li je potrebno ispovijedati se ujutro prije pričesti ako ste se ispovjedili dan ranije?

– Ako ste ponovo sagriješili ili se sjetili zaboravljenog grijeha, morate se ponovo ispovjediti prije nego što pristupite pričesti.

14.15. Da li je potrebno pričestiti se nakon ispovijedi? Da li je moguće priznati i otići?

– Nije potrebno pričestiti se nakon ispovijedi. Ponekad možete doći u crkvu samo na ispovijed. Za one koji žele da se pričeste ispovijed je obavezna.

14.16. Da li je moguće priznati ne sve grijehe?

– Onaj ko krije svoje grijehe ne želi se od njih rastati. Ispovijedani grijeh, takoreći, postaje izvan duše, napušta je – kao što iver izvađen iz tijela postaje izvan tijela i prestaje mu štetiti.

Ako neko krije svoje grijehe na ispovijedi zbog lažnog stida, ili zbog gordosti, ili zbog nedostatka vjere, ili jednostavno zbog nerazumijevanja važnosti pokajanja, onda on napušta ispovijed ne samo da nije očišćen od grijeha, ali još više opterećen njima i osuđen je .

Greh koji nije ispovedan svešteniku se ne oprašta. Ako je barem jedan grijeh namjerno skriven, namjerno ne izražen, onda će se njegova težina povećati, a cijela ispovijed će biti nevažeća. Ali zemaljski život je kratkog vijeka: danas je čovjek živ, ali sutra može prijeći u vječnost i neće biti prilike za pokajanje.

Ako se čovjek ne izgubi savjest, onda mu to neće dati mira dok se na ispovijedi ne ispričaju svi njegovi grijesi. Samo ne treba govoriti o nepotrebnim detaljima o grijesima, koji ne objašnjavaju suštinu stvari, već ih samo slikovito oslikavaju.

14.17. Da li je potrebno više puta priznati isti grijeh?

– Ako je ponovo počinjeno ili nakon priznanja nastavi da opterećuje savest, onda je potrebno ponovo priznati. Ako se ovaj grijeh više nije ponovio, onda nema potrebe o tome govoriti.

14.18. Kada se vrši ispovijed - prije ili poslije službe?

– Uobičajeno vrijeme za ispovijed je prije ili tokom Liturgije, prije pričešća. Ponekad se ispovijedaju na večernjim službama, ponekad (na velike količine ljudi) odredi posebno vrijeme. Preporučljivo je unaprijed se informirati o vremenu ispovijedi.

14.19. Šta da rade bolesnici koji ne mogu doći u crkvu na ispovijed i pričest?

– Njihova rodbina može doći u crkvu i pregovarati sa sveštenikom o ispovijedi i pričešću bolesnika kod kuće.

14.20. Treba li postojati prije ispovijedi?

– U pripremi za ispovijed Crkvena povelja ne zahtijeva ni poseban post ni posebno molitveno pravilo – potrebni su samo vjera i pokajanje. Osoba koja se ispovijeda mora biti kršteni član pravoslavne crkve, svjestan vjernik (tj. smatrajući sebe čedom pravoslavne crkve, koji priznaje sve osnove pravoslavne doktrine) i pokajati se za svoje grijehe.

Post je neophodan ako postoji namjera da se pričesti nakon ispovijedi. Trebalo bi se unaprijed posavjetovati sa sveštenikom o obimu posta.

14.21. CU kojoj dobi dijete treba da ide na ispovijed?

– Deca se obično ispovedaju sa 7 godina. Ali postoje izuzeci: ovisno o razvoju djeteta, svećenik ima pravo malo promijeniti dob u jednom ili drugom smjeru.

14.22. Šta da radite ako ne znate kako da se ispovedite, šta da kažete svešteniku?

– Preduvjet Ispovest je skrušenost. Ispovest treba da bude ponizna i puna poštovanja. Morate kriviti samo sebe i ne osuđivati ​​druge, imati čvrstu namjeru da ispravite svoj život i ne vraćate se prethodnim grijesima.

Ali moramo govoriti ne samo o svojim grijesima, nego i o onim grijesima u koje smo svojim savjetom, nagovorom ili lošim primjerom zaveli svoje bližnje; o njima dobra djela ko je to mogao da uradi, ali nije; o onim dobrim djelima od kojih su drugi odvedeni; o onim dobrim djelima koja su učinjena „s pola grijeha“.

14.23. Da li je korisno često se ispovijedati?

– Čestom ispoviješću grijeh gubi snagu. Česta ispovijest odvraća od grijeha, štiti od zla, potvrđuje u dobroti, održava budnost, drži se na putu Božjih zapovijesti, a nepriznani grijesi lako se ponavljaju, postaju uobičajeni i prestaju opterećivati ​​savjest.

Onaj ko često i odmah prizna svoje grijehe dobija od Gospoda ne samo oproštenje, već i snagu za borbu protiv grijeha, a potom i pobjedu nad njima.

14.24. Kako prevladati stid na Ispovijesti?

– Osećaj stida na ispovesti je prirodan, sam osećaj stida je od Boga dat da čoveka sačuva da ne ponovi greh. Ovaj stid se mora prevazići, jer dolazi iz ponosa. Ljudima nije neugodno kada griješe, ali im je neugodno kada se pokaju. To se dešava kada su zabrinuti i stide se da kažu svešteniku slabosti koje su nespojive sa sopstveno dostojanstvo, položaj, itd.

Sveštenik zna sve grijehe, jer nema samo jednu dušu koja se ispovijeda, već stotine, i nećete ga iznenaditi nikakvim grijehom, ma koliko on bio veliki i ozbiljan. Naprotiv, svaki ozbiljan ispovjedni grijeh izaziva kod svećenika posebnu brigu za ovu osobu. Sveštenik se uvek raduje sa Hristom kada se čovek pokaje za svoje grehe, i oseća ljubav, naklonost i veliko poštovanje prema iskreno pokajanom hrišćaninu, jer je za pokajanje za grehe uvek potrebna hrabrost i volja.

Ali ako je još jako teško reći o svojim grijesima na ispovijedi, onda je bolje da ih napišete i date svećeniku nego da ih skrivate. Crkva je lekar, a ne sudište: ovde se ne osuđuje na muke za grehe, već se oslobađa greha. Gospod oprašta iskreno priznate grehe, On "ne želi smrt grešnika, nego da grešnik skrene sa svog puta i živi"(Jezek.33:11).

14.25. Šta učiniti ako sveštenik odbije da sluša ispovest?

– Možete kontaktirati drugog sveštenika.

14.26. Može li svećenik nekome reći sadržaj ispovijedi?

– Crkva zabranjuje sveštenicima da otkrivaju ono što im je rečeno na ispovijedi, snishodeći slaboj savjesti pokajanih grešnika. Ima ljudi koji se stide da otkriju rane svoje duše pred spoljnim svedocima. A ima i ljudi koji su u stanju da se smeju gresima drugih. S obzirom na to, štedeći svoju slabu djecu, Crkva obavezuje svećenike da čuvaju tajnu ispovijedi. Za kršenje ovog pravila, svešteno lice može biti razriješeno čina.

14.27. Da li Bog oprašta sve grijehe?

– Da bi dokazao da nijedan grijeh ne može spriječiti čovjeka da uđe u Carstvo Božije, Gospod je prvi uveo tamo pokajanog razbojnika.

Bog ne gleda na mnoštvo i težinu grijeha, već na revnost pokajnika. Koliko god grijeha bilo i koliko god bili, Bog ima još više milosti, jer kao što je On sam beskonačan, tako je i njegova milost beskrajna. Nema neoprostivog grijeha osim onog za koji se ne pokaje.

14.28. Kako znaš da li je grijeh oprošten?

– Znak oproštenja grehova je to što je čovek počeo da mrzi greh i uvek sebe smatra dužnikom Bogu.

14.29. Šta je potrebno za oproštenje grijeha?

– Da bi dobio oproštenje grehova, ispovedniku je potrebno pomirenje sa svim bližnjima, iskreno skrušenje za grehe i njihovo istinsko ispovedanje, čvrsta namera da ispravi svoj život, vera u Gospoda Isusa Hrista i nada u Njegovu milost.

14.30. Šta ako se nakon ispovijedi, neposredno prije pričesti, sjete grijeha, ali više nema mogućnosti za ispovijed? Da li da odložim pričest?

– Nema potrebe za odlaganjem pričešća, ali o ovom grijehu se mora govoriti na ispovijedi u bliskoj budućnosti.