Katerina	varvarski
karakter	Iskrena, druželjubiva, ljubazna, poštena, pobožna, ali sujevjerna. Nežan, mekan, u isto vreme, odlučan.	Grub, veseo, ali prećutan: "...Ne volim puno da pričam." Odlučan, može uzvratiti.
Temperament	Strastveni, slobodoljubivi, hrabri, impulsivni i nepredvidivi. Za sebe kaže: "Rođena sam tako zgodna!".	Slobodoljubiva, pametna, razborita, odvažna i buntovna, ne boji se ni roditeljske ni nebeske kazne.
vaspitanje, porodica	Odrastala je slobodna, u kući je bila voljena, mažena, sve je bilo dozvoljeno. Mama nije imala dušu u sebi.	Odrasla je sa majkom snažne volje, nepokolebljivom, stranom prema svemu novom, ali joj je ipak privržena.
Vjera u Boga	Vjerovala je bezgranično, svom dušom, rastvarajući se u svojoj vjeri, kao u bajci. Molila se tako da su je svi samo gledali.	Išao sam u crkvu, ali formalnije, nisam se plašio da grešim, sam sam odlučivao o svojoj sudbini.
Stav prema životu	Život je za nju ljubav i volja, bez toga ona ne vidi svoje postojanje.	Život je za nju volja i zabava: „...nemam vremena. Vrijeme je da prošetam." Živi da bi uživao u životu.
Odnos prema lažima	Katerini su laži: „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa sakriti."	Može se prilagoditi okolnostima: “Nisam bio lažov, ali sam naučio kada je to postalo neophodno.”
Stav prema Kabanovoj	U početku ne pravi razliku između vlastite majke i svekrve, pokazuje poštovanje, ali može pred njom iznijeti svoje mišljenje. Na kraju pokazuje netrpeljivost: "Slomila me je..."	Za sada toleriše lopova, ali ne voli. On je se ne boji i ne dozvoljava joj da ga kontroliše.
Šta ste spremni učiniti za ljubav?	Žrtvuje sve za ljubav. Nažalost, shvatila je da ovaj teret nije za njenog voljenog. Bez ljubavi, Katerini nije potreban život: "Zašto bih sada živio?"	Barbara ne razumije Katerinina žrtvovanja i bacanja: "Ti si neka lukav, Bog te blagoslovio!" Za nju je ljubav igra, zadovoljstvo.
Osećanja prema voljenoj osobi	Voli nesebično, strasno.	Ne pokazuje strastvene manifestacije: "Zijeva, pa se hladno ljubi...".
Odnos prema braku	Uprkos ljubavi prema drugom, Katerina u početku pokušava da spase brak i zavoli svog muža. Nažalost, on ne nalazi razlog za to, a na kraju svog milovanja za nju je "gore od batina".	Neće se mučiti u braku: „Šta je ropstvo da se mučiš?“. Radiće kako hoće, sve dok je "šiveno, ali je bilo pokriveno".
Stav prema sebi	U početku se sažali, zatim se boji svoje ćudi, a onda ga grdi i traži iskupljenje.	Ona sebi daje trezvenu procenu, shvatajući da je grešna: „Ja sam gora od tebe.
Odnos prema temeljima grada	Katerina je žena novog vremena, neće moći da živi u ovom "mračnom kraljevstvu".	Može se prilagoditi životu, ali sve dok se ne dira.
Stav prema zatočeništvu	"O, gorko ropstvo...". Spremna je da postane leptir, samo da bi bila slobodna. Za sebe kaže da je ništa neće sputati: "Neću da živim ovde, neću, čak i da me posečeš!"	Barbara je slobodna Kozakinja. Sa Curlyjem bježi od kuće, ali ne iz ljubavi, već kao dokaz da to može: "Ne zaključavajte, biće gore."

• Oluja sa grmljavinom A. N. Ostrovskog ostavila je snažan i dubok utisak na njegove savremenike. Mnogi kritičari bili su inspirisani ovim radom. Međutim, u naše vrijeme nije prestala biti zanimljiva i aktualna. Uzdignuta u kategoriju klasične drame, i dalje izaziva interesovanje. Samovolja "starije" generacije traje dugi niz godina, ali se mora dogoditi neki događaj koji bi mogao slomiti patrijarhalnu tiraniju. Takav događaj je protest i Katerina smrt, koja je probudila druge […]
• U Grmljavini Ostrovski prikazuje život ruske trgovačke porodice i položaj žene u njemu. Lik Katerine formiran je u jednostavnoj trgovačkoj porodici, u kojoj je vladala ljubav, a njena ćerka je dobila potpunu slobodu. Stekla je i zadržala sve prelepe crte ruskog karaktera. Ovo je čista, otvorena duša koja ne zna da laže. „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa da sakrijem”, kaže ona Varvari. U religiji je Katerina pronašla najvišu istinu i ljepotu. Njena želja za lijepim, dobrim, izražavala se u molitvama. Izlaziti […]
• „Oluja“ je objavljena 1859. godine (uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u „predolujno“ doba). Njegov historizam leži u samom sukobu, nepomirljivim kontradikcijama koje se ogledaju u predstavi. Ona odgovara duhu vremena. "Oluja sa grmljavinom" je idila "mračnog kraljevstva". Tiranija i tišina su u njemu dovedeni do krajnjih granica. U predstavi se pojavljuje prava heroina iz narodnog okruženja, a opisu njenog lika pridaje se glavna pažnja, a opštije se opisuje mali svet grada Kalinova i sam sukob. „Njihov život […]
• Predstava Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Gromna oluja" za nas je istorijska, jer prikazuje život buržoazije. "Oluja sa grmljavinom" napisana je 1859. To je jedino djelo ciklusa "Noći na Volgi" koje je pisac osmislio, ali nije realizovao. Glavna tema rada je opis sukoba koji je nastao između dvije generacije. Porodica Kabanihi je tipična. Trgovci se drže svojih starih načina, ne želeći razumjeti mlađu generaciju. A budući da mladi ne žele slijediti tradiciju, oni su potisnuti. Siguran sam, […]
• Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom", Tihonova žena, snaha Kabanihija. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan možete saznati ako shvatite Katerinine ideje o životu. Autor je pokazao porijeklo lika heroine. Iz Katerinih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Evo idealne verzije patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog svijeta općenito: „Živio sam, a ne oko […]
• Kritička istorija "Gromove" počinje i pre njenog pojavljivanja. Da bi se raspravljalo o "zraku svjetlosti u tamnom carstvu", bilo je potrebno otvoriti "Tamno carstvo". Članak pod ovim naslovom pojavio se u julskom i septembarskom broju Sovremennika 1859. Potpisano je uobičajenim pseudonimom N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Razlog za ovaj rad bio je izuzetno značajan. Godine 1859. Ostrovski je sažeo međurezultat svoje književne aktivnosti: pojavila su se njegova dvotomna sabrana djela. „Smatramo to najviše […]
• Čitava, poštena, iskrena, nije sposobna za laži i laži, stoga je u okrutnom svijetu u kojem vladaju divlje i divlje svinje, njen život tako tragičan. Katerinin protest protiv despotizma Kabaniha je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame, laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva". Nije ni čudo što je Ostrovski, koji je posvetio veliku pažnju odabiru imena i prezimena likova, dao takvo ime heroini "Oluje": na grčkom "Catherine" znači "vječno čista". Katerina je poetična priroda. NA […]
• U "Oluji sa grmljavinom" Ostrovski je, operišući sa malim brojem likova, uspeo da otkrije nekoliko problema odjednom. Prvo, to je, naravno, društveni sukob, sukob „očeva“ i „dece“, njihovih gledišta (a ako pribegnemo generalizaciji, onda dve istorijske epohe). Kabanova i Dikoy pripadaju starijoj generaciji, koja aktivno izražava svoje mišljenje, a Katerina, Tihon, Varvara, Kudryash i Boris pripadaju mlađoj. Kabanova je sigurna da je red u kući, kontrola svega što se u njoj dešava, ključ dobrog života. Ispravno […]
• Sukob je sukob dvije ili više strana koje se ne podudaraju u svojim stavovima, stavovima. U drami Ostrovskog "Gromna oluja" ima nekoliko sukoba, ali kako odlučiti koji je glavni? U doba sociologizma u književnoj kritici vjerovalo se da je društveni sukob najvažniji u komadu. Naravno, ako u slici Katerine vidimo odraz spontanog protesta masa protiv sputavajućih uslova „mračnog kraljevstva“ i vidimo Katerinu smrt kao rezultat njenog sudara sa svekrvom tiranom , […]
• Dramatični događaji drame A.N. "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog raspoređena je u gradu Kalinov. Ovaj grad se nalazi na slikovitoj obali Volge, sa čije se visoke strmine otvaraju oku ogromna ruska prostranstva i bezgranične daljine. “Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje “, divi se lokalni samouki mehaničar Kuligin. Slike beskrajnih daljina, odzvanjale u lirskoj pesmi. Usred ravne doline”, koje on peva, od velikog su značaja za prenošenje osećaja ogromnih mogućnosti ruskog […]
• Općenito, istorija nastanka i ideja predstave „Oluja sa grmljavinom“ su veoma interesantne. Neko vrijeme postojala je pretpostavka da je ovo djelo zasnovano na stvarnim događajima koji su se zbili u ruskom gradu Kostromi 1859. godine. „U rano jutro 10. novembra 1859. kostromska malograđanka Aleksandra Pavlovna Klikova nestala je iz kuće i ili se bacila u Volgu, ili je bila zadavljena i tamo bačena. Istraga je otkrila dosadnu dramu koja se odigrala u nedruštvenoj porodici koja živi sa usko trgovačkim interesima: […]
• U drami "Oluja sa grmljavinom" Ostrovski je stvorio vrlo psihološki složenu sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena raspolaže gledaocem svojom ogromnom, čistom dušom, djetinjom iskrenošću i dobrotom. Ali ona živi u pljesnivoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovačkog morala. Ostrovski je od naroda uspio stvoriti svijetlu i poetsku sliku Ruskinje. Glavna priča drame je tragični sukob između žive, osjećajne duše Katerine i mrtvog načina života „mračnog kraljevstva“. Iskreno i […]
• Aleksandar Nikolajevič Ostrovski bio je obdaren velikim talentom kao dramaturg. Zasluženo se smatra osnivačem ruskog nacionalnog teatra. Njegove drame, različite tematike, veličale su rusku književnost. Kreativnost Ostrovskog imala je demokratski karakter. Stvarao je predstave u kojima se ispoljavala mržnja prema autokratsko-feudalnom režimu. Pisac je pozvao na zaštitu potlačenih i poniženih građana Rusije, čeznuli za društvenim promjenama. Velika zasluga Ostrovskog je što je otvorio prosvijećeni […]
• Počnimo sa Catherine. U predstavi "Oluja sa grmljavinom" ova dama je glavni lik. Šta je problem sa ovim radom? Pitanje je glavno pitanje koje autor postavlja u svom stvaralaštvu. Dakle, pitanje je ko će pobediti? Mračno kraljevstvo, koje predstavljaju birokrati iz županijskog grada, ili svijetli početak, koji predstavlja naša heroina. Katerina je čiste duše, ima nežno, osećajno srce puno ljubavi. Sama heroina je duboko neprijateljski nastrojena prema ovoj mračnoj močvari, ali toga nije u potpunosti svjesna. Katerina je rođena […]
• Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog zvali su "Kolumbo iz Zamoskvorečja", moskovskog okruga u kojem su živeli ljudi iz trgovačke klase. Pokazao je kakav se napet, dramatičan život odvija iza visokih ograda, kakve šekspirovske strasti ponekad bujaju u dušama predstavnika takozvane "proste klase" - trgovaca, trgovaca, sitnih službenika. Patrijarhalni zakoni svijeta koji blede u prošlosti izgledaju nepokolebljivi, ali toplo srce živi po svojim zakonima - zakonima ljubavi i dobrote. Junaci predstave "Siromaštvo nije porok" […]
• Ljubavna priča službenika Mitje i Ljube Torcove odvija se u pozadini života trgovačke kuće. Ostrovsky je još jednom oduševio svoje obožavatelje svojim izvanrednim poznavanjem svijeta i iznenađujuće živopisnim jezikom. Za razliku od ranijih komada, u ovoj komediji nisu samo bezdušni tvorničar Koršunov i Gordej Torcov, koji se hvali svojim bogatstvom i moći. Njima se suprotstavljaju jednostavni i iskreni ljudi, ljubazni i ljubazni prema srcima stanovnika zemlje - ljubazni i ljubazni Mitja i rasipni pijanac Ljubim Torcov, koji je, uprkos svom padu, […]
• U fokusu pisaca 19. veka je ličnost bogatog duhovnog života, promenljivog unutrašnjeg sveta.Novi junak odražava stanje pojedinca u eri društvene transformacije.Autori ne zanemaruju složenu uslovljenost razvoja ljudsku psihu vanjskom materijalnom situacijom.Glavna karakteristika slike svijeta heroja ruske književnosti je psihologizam, odnosno sposobnost da se prikaže promjena u duši junaka U središtu različitih djela, mi vidi "dodatni […]
• Radnja drame odvija se u gradu Bryakhimov na Volgi. I u njemu, kao i drugdje, vladaju okrutni nalozi. Društvo je ovdje isto kao iu drugim gradovima. Glavni lik predstave, Larisa Ogudalova, je miraz. Porodica Ogudalov nije bogata, ali, zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, upoznaje se sa moćima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. A Larisa za sada prihvata ova pravila igre, naivno se nadajući da će ljubav i bogatstvo […]
• Poseban heroj u svijetu Ostrovskog, koji se graniči sa tipom siromašnog službenika s osjećajem vlastitog dostojanstva, je Karandyshev Julius Kapitonovich. Istovremeno, ponos na njega je toliko hipertrofiran da postaje zamjena za druga osjećanja. Larisa za njega nije samo voljena djevojka, ona je i "nagrada" koja omogućava trijumf nad Paratovom, šik i bogatim rivalom. U isto vrijeme, Karandyshev se osjeća kao dobročinitelj, uzimajući za ženu miraz, djelomično kompromitovan […]
• Ostap Andriy Glavne osobine Besprekorni borac, pouzdan prijatelj. Senzulan do lepote i delikatan ukus. Character Stone. Prefinjeno, fleksibilno. Osobine karaktera Tihi, razumni, smireni, hrabri, direktni, odani, hrabri. Hrabro, hrabro. Odnos prema tradiciji Prati tradiciju. Implicitno usvaja ideale starijih. Želi da se bori za svoje, a ne za tradiciju. Moral Nikad se ne pokoleba u izboru dužnosti i osećanja. Osjećaji za […]

U djelu "Oluja sa grmljavinom" postoji heroina Katerina. Katerina, mlada djevojka, završila je u kući Kabanovih nakon što se udala za Tihona, koji je bio slabe volje. U ovoj porodici djevojka je znala nešto što nikada prije nije upoznala. Čvrst nesporazum, nevolja, kako autor piše "mračno kraljevstvo". Katerini je teško, potlačena je, ali se drži, prihvatajući sve kako jeste. U ovoj porodici bila je još jedna mlada djevojka Varvara, bila je Tihonova sestra. Djevojčica je nezadovoljna i atmosferom u porodici, u kojoj se dešavaju tiranija i nejednakost. Izvana, Katerina i Varvara su slične, ali ipak su različite, nisu slične jedna drugoj.

Svaka osoba formira svoj karakter i prirodu u djetinjstvu. Dve heroine su odrasle u porodicama za koje se, u poređenju, može reći jedno - potpuno su različite. Katerina je imala patrijarhalnu porodicu, ali djevojčica je odrastala u toplini i ljubavi. U Katerininoj kući oduvijek je bilo međusobnog razumijevanja, ljubavi, dobrote, vjere u Boga. Stoga je od djetinjstva izgradila vlastito razumijevanje sedam. Katerina je željela muža koji će je voljeti i sa kojim će odgajati mnogo djece. Za djevojku je prioritet u životu bio dobro, mir u porodici.

Varvara je odrasla u porodici koja je bila veoma poštovana, njihova porodica se smatrala širom Kalinova - porodica Kabanikha. Barbara se, uprkos svojoj pravoj prirodi, morala ponašati kako treba. Nije smjela popustiti i žaliti se na nešto. Ali, ipak, iznutra je pobijedila, Varvara je shvatila da takav život nije za nju, ne može tako živjeti.

Ispostavilo se da su Katerina i Varvara pred izborom, da prihvate i žive po zakonima porodice ili da pokušaju da nešto promene i žive kako hoćeš. Svaka od djevojaka ide na svoj način da riješi ovaj problem. Katerina se pokorava i živi po zakonima kuće. Djevojka obavlja sve dužnosti, pokušava svima ugoditi. Katerina smatra svojom dužnošću voljeti svog muža.

Čini se da Barbara živi po zakonima sedam, ali ovo je samo igra, pretvara se djevojka. U stvari, Barbari je strano sve što se dešava u njihovoj kući. Varvara se od detinjstva navikla na takav život, koji ju je naučio da se pretvara i vara. Barbara u kući nikada nije otvoreno progovorila ni protiv koga, ali se na kraju uvek ponaša kako treba. Barbara živi po principu, radi šta hoćeš, ako nešto želiš, uradi to.

Predstava „Oluja sa grmljavinom“ prikazuje dve pomalo slične, ali na kraju potpuno različite ženske slike. Ta Katerina, ta Varvara ne može normalno da živi u takvom carstvu laži, a ne ljubavi. Svako se trudi da se bori protiv toga, ali bira svoj put. To je zbog činjenice da su djevojčice imale drugačiji odgoj i, shodno tome, različite poglede na život. Teško je reći koji je način ispravan.

Ostrovski je pjesnik inovator koji je uveo svoje nove trendove u žanr drame. Pjesnik je ljudima pokazao drugu stranu života trgovačkih kuća. Ostrovski je u tome vidio nešto što mnogi drugi ljudi ne vide. Svi vide samo blagostanje, ali pjesnik je govorio o okrutnosti, nedostatku prava, prevari koja se dešava u zidovima kuća. Takva atmosfera je veoma teška, ali je ženama još teža.

Poređenje kompozicije Katerine i Barbare

Ostrovski je stvorio mnoge predstave za scenske predstave. Jedno od najpoznatijih i najzanimljivijih djela je Oluja sa grmljavinom. Radnja i likovi mogli su da dotaknu srca gledalaca i čitalaca, pa je predstava uvrštena na listu klasičnih dela sveta. Glavne i nezaboravne heroine su dvije djevojke - Katerina i Barbara. Autor ih predstavlja kao dva antipoda, a kako se tačno razlikuju jedni od drugih, razmotrićemo dalje.

Katerina i Varvara su svijetle i nezaboravne ličnosti. Nisu sve njihove karakteristike različite, postoje i sličnosti, ali ih je vrlo malo. Na primjer, potiču iz iste porodice koja se preziva Kabanov. Varvara je Katerinina snaja, odnosno sestra njenog muža. Mlade djevojke povezuju ne samo porodične veze, već i prijateljstvo. Takođe, oboje su dobre i lepe po izgledu. Glavna zajednička karakteristika njihovog života je patnja zbog djela starice vepra. Ne razmišlja samo o snaji, već i o vlastitoj kćeri.

Za razliku od proznih djela, predstava ne sadrži konkretan opis likova i njihovih postupaka, pisac kroz dijaloge likova prenosi čitavu suštinu. Tako iz njih u drami "Gromna oluja" čitaocu postaje jasno o razlikama u karakteru glavnih likova.

Katerina je sanjiva djevojka, što se ne može reći za Varvaru, koja brbljanje svoje prijateljice smatra glupim. Čak i za siguran boravak u porodici, Katerina ne zna lagati i pretvarati se, ali Varya slobodno laže za svoje dobro, zadržavajući pritom direktnost u izjavama u odnosu na brata. Uvjerena je da uništava vlastitu sreću zarad onih koji to ne cijene.

Katerina u suprotnom smjeru, radije ostaje vjerna sebi i svojoj porodici. Uprkos nesrećnom braku, ona se drži pod kontrolom, za to čita muža da od nje položi zakletvu da će ostati vjerna žena. Ona je čista srcem i dušom, pa čak i nakon susreta sa Borisom, krotko čeka kaznu od Svemogućeg. Barbara se ne miri sa životom s majkom i bježi sa ljubavnikom. Katerini je lakše da se oprosti od života. Onda prihvati njene udarce.

Autor navodi antipode djevojaka da uporedi čast sa savješću, a ne poniznošću i stalnom borbom. Kada se u jednoj situaciji ljudi mogu ponašati drugačije, na osnovu svojih životnih principa, predrasuda i karaktera. Vjera u najbolje i neshvatljive i svjetovne koncepte života može postojati zajedno. Ostrovski je kroz generacije mogao prenijeti veliku konfrontaciju koja je do sada osvajala srca ljudi.

Neki zanimljivi eseji

• Karakteristike i slika Tsyfirkina u komediji Podrast

  Među sporednim likovima u Fonvizinovoj drami "Podrast" posebna je pažnja posvećena Mitrofanovim učiteljima. Gospođa Prostakova, iako je druge uvjeravala da je zabrinuta za obrazovanje svog sina

• Kompozicija prema priči Lekcije francuskog Rasputina (6. razred)

  Djelo "Lekcije francuskog" govori o jedanaestogodišnjem dječaku koji nakon završene osnovne škole u svom rodnom selu dolazi u grad da nastavi studije.

• Kompozicija Djela i osobine gradonačelnika u komediji Inspektor

  U komediji Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, napisanoj 1835. godine, ismijana je glupost nekih zvaničnika tog vremena. U djelu "Generalni inspektor" nema ni jednog pozitivnog lika. Svi visokopozicionirani stanovnici grada

• Slika i karakteristike Jude u romanu Majstor i Margarita

  Ako Juda iz Karijata nije prvi izdajnik na zemlji, to je samo zato što ima prototip - Judu Iskariotskog. Čini se da je sve krajnje jednostavno. Priđite osobi, uvažite se, pozovite je u svoju kuću i počastite je

Želim da počnem tako što ću reći da mnogo volim školu. Na prvi pogled može izgledati da sam malo lukav, jer većina školaraca ide u školu bez velike želje, a svako od njih ima svoje razloge za to.

Predstava „Oluja sa grmljavinom“ počinje divljom pesmom koju peva Kuligin, čovek koji duboko oseća lepotu i ume da izrazi svoja osećanja:

Usred ravne doline, Na glatkoj visini Cvjeta, visoki hrast raste U silnoj ljepoti.

Malo je vjerovatno da je autor slučajno odabrao upravo ovu pjesmu, čiji su stihovi napisani početkom stoljeća. Na njenoj pozadini jače zvuče teme koje će se razvijati u Grmljavini: ljepota i ružnoća života, tiranija koja nastaje na temelju neograničene moći, svemoć gradnje kuća, protest protiv ponižavanja osobe, zamjena moralne vrijednosti. A. N. Ostrovsky je uvijek poštovao ljudsko dostojanstvo u ljudima, podržavao svijetli početak ličnosti. Nikada nije bježao od složenih društvenih pitanja. Njegova djela su "drame života", a likovi predstava su ljudi svoje epohe. Čine dobra i loša djela, vole, mijenjaju se, jedni žive po Božjim zakonima, drugi nemoralno. Ovo nisu samo znaci prošlih vremena, to su simptomi teške i dugotrajne bolesti sa kojom se, nažalost, danas moramo boriti.

Dva tako različita lika su mlade žene Katerina i Varvara. Ove slike još uvijek nose pečat pravolinijskih procjena koje su davno napravljene. Možda ne bez uticaja reči koje su ispustili N. Dobroljubov i D. Pisarev u svojim člancima o predstavi "Grom". Ako ih uklonite, onda možete vidjeti i osjetiti koliko je teška predstava "Oluja". Katerinina samosvijest je kompleksna, ona ne želi i ne može da radi ono što drugi od nje zahtijevaju ili zakoni stanogradnje nalažu. Iskrenost, spontanost Katerine ne može naići na razumevanje u Kabanovoj kući. Katerinina duša je skučena i tvrda u atmosferi laži, prevare, nepoverenja. Barbara nije u stanju, kao Katerina, da analizira riječi i postupke drugih, da razmišlja, razlikuje dobro od zla. Ona pasivno prihvata život...

Mnogi čitaoci, posebno mojih godina, ubeđeni su da je Varvarin stav prema svemu što se dešava zdrav razum, to je shvatanje života. A njena ljubav je sasvim zemaljska, bez muke, uvida. I ona ne razumije Katerinu: "neka vrsta lukav...". Zaista, u okrutnom i primitivnom svijetu u pogledu pogleda i osjećaja, da li su zaista potrebni ljudi koji gledaju u nebo i pitaju: "Zašto ljudi ne lete kao ptice?" Barbara ne bi ni pomislila na to...

Konflikti su različiti: spoljašnji i unutrašnji. Predstava ima oboje. Unutrašnji sukob koji se odvija u Katerininom umu, u njenom srcu, vodi do tragedije. Barbara ima svoje mišljenje o svim iskustvima Katerine, pojednostavljeno: ako voliš - voliš, ako želiš na spoj - idi, ne muči se, ne muči svoju dušu. Naravno, lakše je živjeti po tako pojednostavljenoj shemi: ne postavljaj sebi pitanja, ne kajaj se, ne traži razumijevanje od drugih... Dobrota i oprost. Varvara ne razmišlja o ovim pitanjima, ona su važna za Katerinu. Ko još razmišlja o tome u drami? Kuligin. „Oprostili biste joj i nikada je se ne biste setili... bila bi vam dobra žena, gospodine; pogledaj - bolje od bilo koga... - kaže Tikhon Kuligin. „Dobar čovek, gospodine, je onaj koji može i želi da sažali drugoga.” On razume šta čoveku treba. Hoće li Barbara razumjeti? Sumnjam. Čini se da sva osećanja prolaze pored nje, ona ima svoju „aritmetiku života i osećanja“. U jednoj od scena Varvara posjeduje dvije opaske rečene “samoj sebi”: “Nećeš te poštovati, kako može!”; “Našao sam mjesto za čitanje instrukcija!”. Radi se o Kabanovu. Varvara je odvažnija, živahnija, lukavija od Tihona i Katerine. Loše životno iskustvo joj govori da je za vlastiti mir i da bi izbjegla nevolje, bolje živjeti po principu "blisko i čvrsto", prevariti, izmicati. I ona u tome ne vidi ništa nemoralno, kajanje je ne muči, pokušava da uzme sve što je moguće od života uz najmanji gubitak za sebe. Istina, ni njeni zahtjevi nisu veliki: da se šeta što više sa Kudrjašom i da ne polaže račun majci za svaki korak koji napravi.

Katerinina smrt je predodređena činjenicom da živi okružena ljudima u kojima nema praštanja, gdje ne znaju kako razumjeti i kajati se. I svijet bez milosti je osuđen na propast. Barbari jednostavno ne treba... Ali Katerina nije mogla da preživi!

U Grmljavini, Barbara i Katerina su dva zaista ženstvena lika. Ove dvije djevojke oličavaju dva različita pristupa životu, svijetu, pravilima igre. Međutim, bilo bi pogrešno suprotstaviti slike Katerine i Barbare u Grmljavini. Iz više razloga, ove dvije heroine najbolje je gledati kao neraskidivu vezu. Postupci jednog junaka slikovitije ilustriraju karakter drugog, kao da ga zasjenjuju, i obrnuto. Ovi likovi su sami po sebi zanimljivi, ali analiza i detaljne uporedne karakteristike Katerine i Barbare iz Grmljavine Ostrovskog otkrivaju nove aspekte svake slike. Upoređujući heroine Grmljavine, možete mnogo bolje razumjeti karakterne osobine svakog lika.

Šta čitalac može reći o Varvari i Katerini kada prvi put ugleda junakinje u najpoznatijem okruženju: Tihon se krotko slaže sa svojom majkom, a Kabanikha za sve krivi Katerinu, usput se žaleći na život? Djevojke se ponašaju drugačije. Vidi se da su sve Varvarine opaske praćene opaskom "samome sebi".

Odnosno, djevojka izražava svoje mišljenje i nezadovoljstvo trenutnom situacijom, ali više voli da niko ne zna za njene misli: „Kabanova. Ovih dana nema mnogo poštovanja prema starijima. Barbara (za sebe). Ne poštuje te, kako!”, “Barbara (za sebe). Našao sam mjesto za čitanje instrukcija. Katerina se ne plaši da otvoreno izrazi svoja osećanja. Katya osjeća ogorčenost zbog neosnovanih optužbi za ono što nije učinila: „Ti pričaš o meni, majko, uzalud. Sa ljudima, to bez ljudi, sasvim sam, ništa od sebe ne dokazujem.

Iako je logičnije pretpostaviti da će svoje tvrdnje prema majci iskazati kćerka, odnosno Varvara. Ipak, kada Kabanikha odlazi, Varvara, za razliku od Katerine, nasrće na Tihona: kakav je to muž koji ne može zaštititi svoju ženu od tiranije njene svekrve. Barbari se gadi što gleda Tihona, shvata koliko je patetičan i neinicijativan. Žao joj je Katje, koja je primorana da živi sa Tihonom. Pogrešno je vjerovati da Katya ne primjećuje Tihonove nedostatke, ali je iznad samosažaljenja. A sa strane Barbare, sažaljenje joj uopšte nije potrebno.

Ovdje se otvara druga strana likova, slike Katerine i Barbare u "Oluji sa grmljavinom" otvaraju se na nov način. Ne radi se toliko o snazi ​​karaktera i ličnim kvalitetima, koliko o duhovnoj dubini. Svi stanovnici Kalinova suprotstavljaju se imidžu Katerine po principu sitničavosti - širine duše. Varvara se razlikuje od Kalinovca, ali se ipak ne može govoriti o istom dubokom poimanju svijeta. Katya nevjerovatno suptilno osjeća svijet, svaki dah, svaki zrak sunca. Ona je religiozna, stoga su u svom svjetonazoru kršćanske slike-simboli (na primjer, anđeli i pjevanje) od velike važnosti.

Varvarinka, koja je drugačije vaspitana, ne može da razume svu metafiziku, nije u stanju da uroni u sferu imanentnog, nije joj dato da se oseća kao slobodna ptica zatvorena u kavezu. Ne, Varvara ne osjeća tako dobro svijet, ali dobro poznaje život. Kabanikhina ćerka nema iluzija o ljudima oko sebe, odlučuje da igra po predloženim pravilima, čuvajući obraz. Njegov glavni princip je da sve treba „zataškati“, a niko ništa neće saznati. Čini se da je Varvara mnogo starija od Katerine upravo zbog tako pragmatičnog, pa čak i pomalo ciničnog odnosa prema životu, što nije tipično za mlade djevojke. Postoji osjećaj da Varvari ne trebaju simpatije, jer je u stanju da se izbori za sebe. Ali Katerini, krhkoj i nježnoj, potrebno je samo razumijevanje koje joj niko ne može dati. Varvara sluša, ali ne čuje Katjine monologe. A život pre venčanja sa Kabanovim Varvari izgleda isti kao i posle braka: Varvara ne razume tragediju gubitka unutrašnje slobode.

Katerina više razmišlja o temi odnosa i osjećaja. Ljubav prema Borisu u početku plaši Katju, pa djevojka pokušava napustiti osjećaje koji su se pojavili. Za Varvaru je takva situacija u osnovi nemoguća, jer ako joj se sviđa mladić, ona šeta s njim, a ako joj se sviđa drugi, onda će, shodno tome, ići u šetnju s njim. Naučila je to da sakrije, pa nudi ovu opciju Katji. Ali Katerina odbija. Ona razumije odgovornost koju nosi izdaja i laž. Barbari je teško vidjeti djevojčinu patnju, pa dogovara sastanak s Borisom u Katjino ime.

Treba napomenuti da je Varvara ta koja je smislila način da se uveče iskrade iz kuće a da je ne primete. Promenila je bravu na kapiji i nagovorila sobaricu. Malo je vjerovatno da bi Katerina napravila toliko manipulacija i upustila se u tolike trikove. Djevojka se dugo nije mogla odlučiti da samo izađe kod svog ljubavnika, pogleda ga u oči.

Varvara je do posljednjeg pokušavala nagovoriti Katju da ne priča o tajnim sastancima s Borisom, ali Katja je bila odlučna da prizna šta je uradila. Djevojke na ovu situaciju gledaju iz različitih uglova. Za Varvaru je glavna stvar bila sopstvena sreća, koja je mogla završiti. I ćutanjem, tajni sastanci su se mogli nastaviti. Katya Kabanova je mislila drugačije. Za nju to nisu bile samo noćne šetnje sa nekim ko joj je bio lep. Katya je morala napraviti težak izbor, shvativši da su prijevara i izdaja grijesi i u kršćanstvu i u društvu. Daljnje laži i prikrivanje njenih osjećaja mogli bi pogoršati unutrašnji neslog junakinje. Djevojka nije mogla živjeti u skladu sa sobom, znajući da vara sve, pa i sebe.

Devojke teže slobodi, ali Varvari je važnija sloboda kretanja, sloboda koja se ostvaruje u materijalnom svetu, a Katerina teži slobodi duha. Na kraju drame, autor izvodi obje junakinje iz djela. Katerina juri u Volgu i tako dobija slobodu. Barbara bježi od kuće. Zašto je Katerini nemoguć put Barbare? Jer to bi ipak bila laž za sebe, ne sticanje dugo očekivane slobode, već bijeg. Katerinu bi progonili duhovi prošlosti, a njenu savjest mučila bi.

Test umjetničkog djela

U drami A.N. Katerina "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog može se pripisati prvom, a Varvara - drugom tipu. Katerina je poetična priroda, osjeća ljepotu prirode. “Ustajao sam rano ujutru, ljeto, pa siđem do ključa, umijem se, ponesem vodu sa sobom i to je to, zalijem svo cvijeće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cveća”, priča Katerina o svom detinjstvu. Neprestano je privlači lepota, njeni snovi su ispunjeni čudima. Katerina sebe često doživljava kao pticu, što naglašava romantičnu uzvišenost njene duše. Ali u kući Kabanovih je ne razumiju, domaćica je stalno tlači.

Katerina sanja o djeci: „Kad bi samo nečija djeca! Eko tuga! Nemam djece: i dalje bih sjedio s njima i zabavljao ih. Mnogo volim da pričam sa decom – oni su ipak anđeli. Kakva bi majka i supruga Katerina ispala pod drugim uslovima.
Katerinina iskrena religioznost se veoma razlikuje od religioznosti Kabanikhe i Dikija, za koje je religija mračna sila koja potiskuje volju čoveka. Za Katerinu, ovo je poetski svijet bajkovitih slika: „... do smrti sam volio ići u crkvu! Sigurno sam išla u raj, i ne vidim nikoga, niti se sjećam vremena, niti čujem kada su službe gotove - prisjeća se.

Iskrena, iskrena i principijelna, nije sposobna za laž i prevaru, od čega žive ostali stanovnici Kalinova. Njen život je nepodnošljiv. Ali Katerina je veoma snažna priroda, pa se zato bori protiv "mračnog kraljevstva".
Katerina se ne može naviknuti na okrutni svijet divljih i divljih svinja, nastoji da odbrani slobodu svoje ličnosti. Slika Katerine slična je slici koja teče, kako to zahtijeva njeno prirodno svojstvo. Prema Dobroljubovu, njeno ponašanje manifestuje „odlučan, integralni ruski karakter“, koji će „izdržati sam sebe, uprkos svim preprekama, a kada nema dovoljno snage, umire, ali se neće izdati“.

Barbara se pred nama pojavljuje na potpuno drugačiji način. Nije praznovjerna, ne boji se grmljavine. Barbara ne smatra potrebnim pridržavati se običaja. Bila je u stanju da se prilagodi ponašanju ljudi oko sebe. U njoj živi nada da će, udavši se, moći pobjeći iz ovog "mračnog kraljevstva". Varvara prezire bratovljevu beskičmenost, bezdušnost svoje majke, ali Katerinu ne razumije i ne podržava u svemu.

Barbara je dijete "mračnog kraljevstva". Ona se nimalo ne slaže s njegovim zakonima, ali mora to da trpi i prilagodi svijetu oko sebe. Da ona, kao i Katerina, nije cijeli život živjela u "mračnom kraljevstvu", onda bi se možda i Barbara mogla pobuniti protiv njega. Ali ipak se ispostavilo da je mnogo slabija od Katerine. Zato su spoljašnje okolnosti koje su se razvile oko nje slomile njenu volju, uništile njen unutrašnji svet.

Tako je Ostrovski, uz pomoć dvije slike Katerine i Varvare, u svojoj predstavi mogao pokazati suštinu različitih tipova ljudi, uporediti njihovo ponašanje, uporediti njihovo ponašanje, odnos prema životu i ukazati na njihove slabosti.

Dramaturg je suprotstavlja devojci koja je deo provincijskog sveta, trezveno gleda na život. Njena duša je lišena nečeg uzvišenog, ne tako dubokog i složenog kao Katerinina. Ovo je Varvara Kabanova.

Dvije junakinje predstave se međusobno razlikuju, ali ih spaja realizam slike, što objema slikama daje poseban značaj.

Na pozadini stanovnika grada, Katerina se ističe svojim duhovnim svojstvima. Njena različitost je upadljiva. Kudrjaš, u razgovoru sa Borisom, lako prepoznaje heroinu po dve-tri fraze, kada se Dikijev nećak divi Katerini, ističe njene karakteristične crte: "...ona ima anđeoski osmeh na licu, ali izgleda da sija sa njenog lica ." Tako kroz procjenu drugih saznajemo o anđeoskoj prirodi mlade Kabanove, njenom odnosu prema nebu, što objašnjava Katerininu osjetljivost na grmljavinu, njenu bolnu reakciju na električna pražnjenja, kao da prolaze kroz nju. Junakinja Ostrovskog misli da je ptica, sanja o pejzažima, "kao na slikama". Tihonova žena povezuje nebeski i daleki svet, poput anđela koji je posrednik između neba i zemlje.

U Katerininoj priči o djetinjstvu očituje se infantilna čistoća njene duše. Djevojčica je nevina i anđeoska, kao svako dijete. Kao dete, bila je veoma bliska Bogu. To se očituje u činjenici da ona može vidjeti anđele, i to u svojim snovima. Ali takva bliskost je slična stanju duha svete lude. Katerina ne poznaje svijet, nije je dirnula grijeh, u njenom životu nema mjesta za hrišćanska dostignuća. Majčina kuća bila je raj za djevojčicu, što je od junakinje učinilo bezbrižnog "anđela", stranog okrutnoj svakodnevici.
Neobičnost Katerine naglašava i činjenica da živi van vremena. Njegovo postojanje je vječno i nije ograničeno nikakvim okvirima. Devojka priča o crkvi: „... i ne vidim nikoga, i ne sećam se vremena, i ne čujem kada je služba gotova. Tačno kako se sve dogodilo u jednoj sekundi.” Takvo prerano postojanje je krajnji san već udate Katerine: „... sjesti ćemo da šijemo s Varvarom i nećemo vidjeti kako vrijeme prolazi...” Sestra Tikhon ne mari za takve suptilnosti. To je u potpunosti povezano sa sporim trenutnim vremenom grada Kalinova i zemlje.

To je naglašeno čak i prezimenom. Divlja svinja, jedna od najprizemnijih životinja, totem je porodice Marfe Ignatjevne, a time i Barbare. Djetinjstvo nije moglo djevojčici usaditi ni djelić one svjetlosti i topline kojima Katerina zrači. Barbara je bila primorana da bude lukava i lukava. Njen zadatak je da pronađe način da je ne posluša, a da ne ulazi u otvoreni sukob sa svojom majkom.

Tihonova sestra primećuje Katerininu neobičnost, sažaljuje devojku koja bledi, ali ne može da objasni njeno ponašanje i reči. Za Varvaru se život mlade žene u djetinjstvu ne razlikuje mnogo od života u Kabanikhovoj kući. „Da, i kod nas je tako“, kaže ona. Katerina, s druge strane, fizički osjeća težinu reda u svojoj novoj kući, preseljenjem u kojem se pojavljuje glavna kontradikcija između heroine i grada. Tihonova žena mora svoju volju podrediti "Domostroju" i tiraniji Kabaniha. Ali već u prvoj sceni u kojoj je učestvovala Katerina, vidimo da joj to ne polazi za rukom. Tokom "žalbi" Kabanikhe, snaha je zadržana od uzvratnih primjedbi koliko god može. Samo ekstremna nepravda primorava Katerinu da uđe u dijalog sa "majkom". Već prve fraze heroine daju nam da shvatimo da ona uopće ne izgleda kao muž slabe volje. “Da, čak i uzgred, zašto me vrijeđaš?” kaže ona Kabanikheu.

U ovoj sceni otvorena je i slobodoljubiva Katerina jasno suprotstavljena cijeloj njenoj novoj porodici: beskičmenim Tihonom, ljubomornim sinom Marfom Ignatjevnom, lukavom Varvarom, čiji se lik ovdje sasvim u potpunosti otkriva. Sve replike sestre Tikhon idu pod napomenom "u stranu".

Ona ima svoje mišljenje, ali više voli da se ne miješa, ne sukobljava. “Shito i pokriveno” je njen osnovni princip, o čemu će Varvara govoriti kasnije. Ovo pravilo pomaže djevojci da preživi. U gradu Kalinov počinje Katerinin pravi život, neizolovan od problema. Kao rezultat toga, junakinja Ostrovskog dolazi do spoznaje neizbježnosti smrti. Smrt je cena života. Zato mlada Kabanova, slijedeći samo svoju razumljivu logiku, tako brzo prelazi iz uspomena iz djetinjstva u smrt, a potom i u novi život: „Umrijet ću uskoro... nešto mi se loše dešava, neko čudo! . . Upravo počinjem ponovo da živim..."

Katerina predobro razumije neraskidivu vezu između života i smrti. Vrtlog je za nju neizbežna realnost. Katerina predviđa svoju budućnost, zbog čega je uplašena čarolijama dame, u čijim riječima čuje samo potvrdu vlastitih slutnji.

U novoj kući Katerinina nesmetana veza sa Bogom je prekinuta. Junakinja govori o svojim magičnim snovima: "I sada ponekad sanja, ali rijetko, i to ne". Mlada Kabanova podsvjesno osjeća potrebu da vrati ono što je izgubljeno. Sredstvo povratka Bogu postaje ljubav prema Borisu, grešna, prema tradicionalnim shvatanjima, strast. Katerina se potpuno predaje ovom osjećaju. Velika je snaga u ovakvom ponašanju heroine, uprkos tome što mlada Kabanova kaže: „Nemam volje“. Sama Katerina odlučuje da svoju sudbinu prepusti u ruke svog dragog, a ovo dobrovoljno "ropstvo" nema nikakve veze sa nedostatkom volje i poniženjem drugih likova.

Page 1 ]