Favorite	Corespondenţă	Calendar	Cartă	Audio
	Numele lui Dumnezeu	Răspunsuri	Servicii divine	Şcoală	Video
	Bibliotecă	Predici	Taina Sfântului Ioan	Poezie	Fotografie
	Jurnalism	Discuții	Biblie	Poveste	Cărți foto
	Apostazie	Dovezi	Pictograme	Poezii ale părintelui Oleg	Întrebări
	Viețile Sfinților	Cartea de oaspeti	Mărturisire	Arhiva	Harta site-ului
	Rugăciuni	Cuvântul tatălui	Noii Mucenici		Contacte

Întrebarea nr. 426

Cum să tratăm scurgerile involuntare nocturne în timpul somnului?

Vladimir 15/09/2002

Cum să tratăm scurgerile involuntare nocturne în timpul somnului? Care sunt motivele lor? Cum să te descurci cu asta?

Răspunsul părintelui Oleg Molenko:

Ar trebui să începeți prin a studia regulile canonice cu privire la această problemă:

Arhiepiscopul Sf. Petru. Regula alexandriană 4:

Cei care au experimentat o scurgere nocturnă involuntară ar trebui să-și urmeze și conștiința și să se testeze dacă acest lucru îi face să fie sau nu în dubiu: așa cum spune Apostolul despre mâncare: dacă mănâncă cu îndoială, e condamnat. Și în acest caz, oricine se apropie de Dumnezeu să aibă conștiință bună și curaj, după propriile gânduri.

Mesajul Sfântului Atanasie cel Mare, Arhiepiscopul Alexandriei către călugărul Amon:

Toate creațiile lui Dumnezeu sunt bune și curate. Căci Cuvântul lui Dumnezeu nu a creat nimic neutil sau necurat. Căci noi avem mirosul lui Hristos printre cei care sunt mântuiți, după apostolul. Întrucât săgețile diavolului sunt diferite și variate, iar el îi împinge pe cei care gândesc imaculat la indignare, distrage atenția pe frați de la exercițiul lor obișnuit, insuflând în ei gânduri de necurăție și întinare: apoi, prin harul Mântuitorului nostru, în cuvinte scurte , haideți să alungăm înșelăciunea diabolică și gândurile celor mai simple să o confirmăm. Pentru cei curați, totul este curat, dar pentru cei necurați, conștiința și totul este spurcat. Sunt uimit de șmecheria diavolului, că el, fiind corupt și distrugător, aparent pune în gânduri de curăție. Dar ceea ce face este mai mult o calomnie sau o ispită. Căci, așa cum am spus, pentru a distrage atenția pe asceți de la grija lor obișnuită și mântuitoare și în aceasta, așa cum își închipuie el, pentru a-i învinge, pentru aceasta stârnește astfel de zvonuri care nu aduc niciun folos la viață, ci doar goale. întrebări și vanitate, care ar trebui evitate trebuie. Căci spune-mi, iubiților și preacuvienților, ce este păcătos sau necurat în orice erupție naturală, cum ar fi, de exemplu, dacă cineva a vrut să învinovățească scurgerea flegmei din nări și scuipatul buzelor. Putem spune mai mult decât atât despre erupțiile uterice, care sunt necesare pentru viața unui animal. De asemenea, conform Dumnezeieștii Scripturi, credem că omul este lucrarea mâinilor lui Dumnezeu: cum ar putea să vină o lucrare profanată din puterea curată? Și dacă suntem neamul lui Dumnezeu, conform Dumnezeieștii Scripturi a Faptelor Apostolice: atunci noi nu avem nimic necurat în noi. Căci atunci suntem pângăriți numai când comităm păcat, cea mai urâtă duhoare. Iar atunci când ORICE ERUPȚIE IMPLICATĂ NATURALĂ SE AFACE: atunci noi, împreună cu alții, suntem supuși acestui lucru, așa cum s-a spus mai sus, prin necesitate naturală. Dar din moment ce cei care vor doar să contrazică cuvintele drepte, mai ales pe cele create de Dumnezeu, citează greșit cuvântul Evangheliei, că nu ceea ce intră înăuntru spurcă omul, ci ceea ce se stinge: atunci este necesar să expunem acest lucru. absurdul lor (căci nu pot să-i spun întrebări). În primul rând, din ignoranța lor, ei folosesc greșit scripturile ca nestabilite. Motivul Cuvântului Divin este următorul: când unii ca aceștia s-au îndoit de mâncare, atunci Domnul însuși, rezolvându-și ignoranța, sau mai bine zis, dezvăluind greșeala lor, a spus: Nu ceea ce intră înăuntru spurcă omul, ci ceea ce merge. afară (Matei 15:11). Apoi adaugă: de unde vine: din inimă. Căci el știe că există comori rele de gânduri rele și alte păcate. Pe scurt, Apostolul, care a fost învățat acest lucru, spune că mâncarea nu ne va pune înaintea lui Dumnezeu (1 Cor. 8.8). Din fericire, cineva poate spune în cazul de față: o erupție naturală nu ne va duce la pedeapsă. Poate medicii (să se convingă cei care dezmintă cel puțin în exterior) vor spune în apărarea acestui lucru că animalului i se dau unele rezultate necesare pentru depunerea excesului de umiditate hrănit în fiecare dintre membrii noștri, adică excesul din părul de pe cap. , iar umezeala din cap este separată și emană din pântece este și acel exces care se află în vasele seminale, deci cel mai iubitor de Dumnezeu bătrân, CE PĂCAT ESTE AICI ÎNNAINTA DUMNEZEU, când Domnul care a creat animalul însuși a vrut și a creat pentru ca acești membri să aibă astfel de rezultate. Dar este necesar să prevenim contradicțiile celor răi. Căci ei pot spune: de aceea nu va exista păcat și se va folosi atunci când uneltele sunt create de Creator. Să punem la tăcere astfel de întrebări, spunând la aceasta: la ce folosești: este legal; despre ceea ce a îngăduit Dumnezeu, spunând: fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul (Gen. 1, 28): despre ceea ce a permis Apostolul spunând: o căsătorie cinstită și un pat neîntinat (Evr. 13:4); sau despre ceea ce se întâmplă între oameni, dar se întâmplă pe ascuns și adulter. Căci în alte cazuri de viață găsim o diferență care apare din anumite circumstanțe, de exemplu: nu este permis să ucizi, dar să ucizi inamici pe câmpul de luptă este atât legal, cât și demn de laudă. Astfel, vitejilor din luptă li se acordă mari onoruri și li se ridică stâlpi, care proclamă faptele lor excelente. Astfel, același lucru, în funcție de timp și în unele împrejurări, nu este permis: dar în alte împrejurări, și la timp, este permis și permis. Așa trebuie să ne gândim la copularea corporală. Ferice de cel care în tinerețe, formând un cuplu liber, își folosește firea pentru a avea copii. Dar dacă să poftească: atunci desfrânatorii și adulterii sunt supuși execuției anunțate de Apostol (Evr. 13:4).

Amon, căruia îi este adresată scrisoarea Sfântului Atanasie, a fost un faimos călugăr nitrian. Motivul pentru care a scris-o a fost că mulți călugări au fost puternic tentați de visele nocturne și mai ales de vise umede - fluxul involuntar de material seminal. Amon s-a îndreptat spre lămuriri către Sfântul Atanasie, care dezvoltă în detaliu și profund ideea exprimată în regula a IV-a a Sfântului Dionisie al Alexandriei.

Răspunsurile canonice ale Sfântului Timotei:

ÎNTREBARE 12:
Dacă un mirean care a avut un vis necurat îl întreabă pe un duhovnic: ar trebui să i se permită să se împărtășească sau nu?

RĂSPUNS:
Dacă este supus poftei soției (femei), atunci să nu se împărtășească: dar dacă Satana îl ispitește astfel încât din acest motiv să fie înstrăinat de împărtășirea Dumnezeieștilor Taine, atunci să se împărtășească. Căci altfel ispititorul nu va înceta să-l atace în momentul când ar trebui să se împărtășească.

Să rezumăm:

Deci, în sine, curgerea naturală și involuntară a materialului seminal în timpul somnului, precum și visele voluptuoase, nu sunt un păcat, ci sunt numite întinare naturală. De ce regula este numită în aceste cazuri „Regula împotriva întinarii”, și nu împotriva păcatului. Pentru femei, o astfel de profanare naturală este sângerarea menstruală, în timpul căreia trebuie să se abțină de la împărtășire (cu excepția cazurilor de deces, când femeile se împărtășesc în ciuda menstruației) și de la atingerea obiectelor sfinte (se poate și trebuie să consume prosforă sfântă și apă sfințită numai din propriile nave personale) .

Cu toate acestea, trebuie să vă examinați conștiința cu privire la cauza acestor revărsări, deoarece cauza poate conține păcat. Există următoarele cauze ale ejaculării involuntare noaptea:

1. A mânca în exces din patima lăcomiei este păcătos și trebuie să te pocăiești de lăcomie.
2. A te îmbăta cu vin (și cu alte tipuri de alcool), din aceeași pasiune, este păcătos și trebuie să te pocăiești de consumul (consumul excesiv) de vin.
3. Curvia în gânduri, permisă în timpul zilei înainte de somn, este păcătoasă, trebuie să mărturisești curvia.
4. Vederi desfrânate despre sexul feminin, picturi, filme porno variate, filme, sculpturi, picturi etc., copularea altor oameni sau animale - este păcătos să te pocăiești pentru incitarea arbitrară prin vedere și pentru eșecul de a păstra viziunea în timp ce nu vrei să faci. vezi astfel de poze.
5. Imaginile mentale risipitoare, visele sau amintirile despre acte risipitoare sunt păcătoase.
6. Râsul excesiv, panașul, dorința de a face pe plac femeilor, vanitatea carnală, glumele și anecdotele grase (adică desfrânate), poveștile, conversațiile, înjurăturile - sunt păcătoase.
7. Mândria, aroganța și deșertăciunea sunt păcătoase.
8. A-i judeca pe alții, mai ales pentru păcatele risipitoare, este păcătos.
9. Răsfățul, luxul, odihna corporală excesivă sunt păcătoase.
10. Lenea, a nu face nimic, lenevia, somnul excesiv sunt păcătoase.
11. Boala fizică nu este păcătoasă. Regula împotriva profanării prevalează.
12. Oboseala cărnii, suprasolicitarea, agravarea cărnii nu sunt păcătoase. Regulile împotriva profanării prevalează.
13. Circumstanțe speciale când unei persoane pasionate i se permite să fie biruită de pasiunea risipitoare (dintre păcatele imputate), de exemplu: o persoană, împotriva voinței sale, a fost închisă într-un spațiu limitat cu o femeie frumoasă care mărturisește dorința de copulare, sau, de exemplu, atunci când o persoană a fost drogată împotriva voinței sale și a dorinței unui stimulent, sau prin arta magică care induce o fervoare poftitoare - nu păcătoasă. Regula împotriva profanării prevalează.
14. Ispitirea diavolului din invidie pentru succes în problema mântuirii nu este păcătoasă. Lăudabil. Dar este mai bine să citiți regula împotriva profanării.
15. Ispitirea diavolului, când încearcă să te confunde cu însuși faptul ejaculării involuntare și să te împingă în disperare și deznădejde, nu este păcătoasă. Regula împotriva profanării prevalează.
16. Ispitirea demonilor, atunci când încearcă să abate o persoană de la comuniunea cu fluxurile nocturne, nu este păcătoasă. Regula împotriva profanării prevalează.
17. Pentru cel care a reușit să lupte împotriva curviei, pentru cel care a legat această patimă sau pentru cel care a dobândit nepătimirea, pentru a se păstra de la înălțare, există o îngăduință specială de la Dumnezeu de la demonii care comit trucuri murdare în trup, precum apostolul Pavel:
    2 Corinteni 12:
    7 Și ca să nu fiu înălțat de revelațiile extraordinare, mi s-a dat un spin în trup, îngerul lui Satana, ca să mă deprima, ca să nu mă înalț.
    8 De trei ori m-am rugat Domnului să-l îndepărteze de la mine.
    9 Dar Domnul mi-a zis: „Îți este de ajuns harul Meu, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune”. De aceea, cu atât mai bucuros mă voi lăuda cu slăbiciunile mele, pentru ca puterea lui Hristos să se odihnească asupra mea.
    - fără păcat, foarte lăudabil, dar este mai bine să citiți regula împotriva profanării.

Este întotdeauna util să vă reproșați slăbiciunea păcătoasă sau naturală și să vă smeriți înaintea lui Dumnezeu.

Deci, ejacularea involuntară în sine este fără păcat și nu te poți lupta cu ea - pentru că aceasta este natura. Este necesar să luptăm împotriva unor cauze păcătoase (menționate mai sus) care duc la aceasta, prin pocăință, rugăciune, spovedanie, împărtășire, rugăciuni bisericești, abstinență rezonabilă și alte isprăvi trupești, smerenie, reproș de sine, amintirea morții și chinurile veșnice, lectură. pasaje relevante din Scriptură și lucrările sfinților părinți, spovedania frecventă, păzirea minții, purificarea gândurilor, îndurarea durerilor etc. și așa mai departe..

Fiul risipitor s-a întors și se pocăiește

Fiul risipitor - astăzi spun asta cu ironie despre o persoană care a părăsit pe cineva sau ceva pentru o lungă perioadă de timp, dar în cele din urmă s-a întors.
Totuși, în tradiția religioasă creștină, sensul pildei fiului risipitor este mult mai serios. Autorul pildei este Isus însuși. Dar evanghelistul Luca a adus-o oamenilor, care în viață a fost grec sau sirian, medic, l-a urmat pe Apostolul Pavel și i-a devenit cel mai apropiat asistent și urmaș. Nu se știe dacă Luca s-a convertit, adică dacă a devenit evreu, dar se crede în mod tradițional că Luca și-a scris Evanghelia având în vedere în primul rând cititorii greci.

11 El a mai spus: „Un om avea doi fii;
12 Iar cel mai mic dintre ei a zis tatălui său: „Tată! dă-mi următoarea parte din moșie.” Și părintele a împărțit moșia între ei
13 După câteva zile, fiul mai mic, după ce a strâns totul, s-a dus într-o parte îndepărtată și acolo și-a risipit averea, trăind destrăbălat. 14 Și după ce și-a petrecut tot timpul, a venit o mare foamete în țara aceea și a început să aibă nevoie.
15 Și s-a dus și s-a apropiat de unul dintre locuitorii acelei țări și l-a trimis în câmpurile lui să hrănească porcii.
16 Și s-a bucurat să-și umple burta cu coarnele pe care le mâncau porcii, dar nimeni nu i-a dat.
17 Și când și-a revenit în fire, a zis: „Câți dintre angajații tatălui meu au pâine, dar eu mor de foame?”
18 Mă voi ridica, mă voi duce la tatăl meu și îi voi spune: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta
19 și nu mai este vrednic să fie numit fiul tău; acceptă-mă ca pe unul dintre angajații tăi”
20 S-a sculat și s-a dus la tatăl său. Și pe când era încă departe, tatăl său l-a văzut și i s-a făcut milă; și, alergând, a căzut pe gâtul lui și l-a sărutat
21 Fiul i-a zis: „Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău.”
22 Și tatăl a zis slujitorilor săi: „Aduceți-i cea mai bună haină și îmbrăcați-l și puneți-i un inel în mână și sandale în picioare.”
23 Și aduceți vițelul îngrășat și omorâți-l; Hai să mâncăm și să ne distrăm!
24 Căci acest fiu al meu era mort și a înviat; era pierdut și a fost găsit.” Și au început să se distreze.
25 Și fiul lui cel mare era la câmp; și întorcându-se, când s-a apropiat de casă, a auzit cântări și veselie
26 Și chemând pe unul dintre slujitori, a întrebat: „Ce este aceasta?”
27 El i-a zis: „Fratele tău a venit și tatăl tău a ucis vițelul îngrășat, pentru că l-a primit sănătos.”
28 S-a mâniat și nu a vrut să intre. Tatăl său a ieșit și l-a sunat
29 Dar el i-a răspuns tatălui său: „Iată, eu ți-am slujit atâția ani și nu ți-am încălcat niciodată porunca, dar nu mi-ai dat nici măcar un copil ca să mă distrez cu prietenii mei.”
30 Și când a venit acest fiu al tău, care și-a irosit averea cu desfrânate, i-ai ucis vițelul îngrășat.”
31 El i-a zis: „Fiul meu! ești mereu cu mine și tot ce am este al tău
32 Dar în aceasta a trebuit să ne bucurăm și să ne bucurăm, pentru că acest frate al tău a murit și a trăit, a fost pierdut și a fost găsit.” Evanghelia după Luca (15:11-32)

Concluzii din povestea fiului risipitor

— Fiecare persoană este dragă lui Dumnezeu, ca un fiu pentru un tată.
— Trebuie să fii capabil să ierți, să fii mai bun, mai milos, să respecți nu doar virtuțile altora, ci și opiniile, chiar și cele eronate. Și deși actul tatălui este departe de conceptul abstract al dreptății (Dar fratele mai mare a spus ca răspuns tatălui său: „Iată, eu ți-am slujit atâția ani și nu ți-am încălcat niciodată ordinele, dar nu mi-ai dat nici măcar un puști ca să mă pot distra cu prietenii mei, dar când a venit acest fiu al tău, care și-a risipit averea cu curve, i-ai ucis vițelul îngrășat"), uneori ar trebui să renunți la el de dragul de a arăta compasiune. pentru cel care are nevoie și plânge după el

Sursa originală a pildei lui Isus despre fiul risipitor este ideea iudaică a pocăinței. Înțelepții Talmudului au subliniat importanța pocăinței pentru o persoană. Pocăința a fost creată de Dumnezeu, ajunge la tronul Domnului, prelungește viața unei persoane și aduce eliberarea de chinul conștiinței. Dumnezeu îl încurajează pe Israel să se pocăiască și să nu-i fie rușine de pocăință, așa cum unui fiu nu îi este rușine să se întoarcă la tatăl său iubitor.

„Spălați-vă, curățați-vă; îndepărtați faptele voastre rele dinaintea ochilor Mei; încetați să faceți răul;
Învață să faci binele, să cauți adevărul, să salvezi pe cei asupriți, să-l aperi pe orfan, să țină picioarele pentru văduvă.
Atunci veniți și să discutăm împreună, zice Domnul. Deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, vor fi la fel de albe ca zăpada; dacă sunt roșii ca purpuriu, vor fi albi ca lâna. Dacă ești dispus și ascultător, vei mânca binecuvântările pământului”.(Cartile profetului Isaia, capitolul 1)

„Întoarcerea fiului risipitor”

Rembrandt „Întoarcerea fiului risipitor”

Expresia „fiu risipitor” este cel mai adesea însoțită de substantivul „întoarcere”
„Întoarcerea fiului risipitor” este una dintre cele mai faimoase și misterioase picturi ale marelui artist olandez Rembrandt. Data exactă a realizării picturii este necunoscută. Istoricii de artă sugerează anii 1666-1669. Figurile reprezentate pe pânză sunt interpretate diferit. Nu există nicio dispută doar despre caracterele tatălui și ale fiului risipitor. Cine sunt ceilalți - o femeie, bărbați, fratele mai mare al unui păcătos care se întoarce, un rătăcitor care îl însoțește pe cel mai tânăr, Rembrandt însuși, care s-a portretizat pe sine, sunt concrete sau alegorice - este necunoscut

Utilizarea expresiei „fiu risipitor” în literatură

— « În general, m-am așezat... Fiule risipitor, mă întorc acasă. Acum patruzeci de ani am fost adus aici, iar acum au trecut vreo patruzeci de ani și sunt din nou aici!„(Andrey Bitov „Lumina împrăștiată”)
— « „El”, fiul risipitor, înalt, posomorât și misterios de periculos, izbucnește în viața „cultă” a unei familii bogate ca o rafală de vârtej printr-o fereastră prost închisă, după o absență necunoscută de șapte ani.”(L. D. Trotsky „Despre Leonid Andreev”)
— « Dar există o versiune hasidică a pildei și acolo - ascultă, ascultă, acest lucru este teribil de interesant: spune că în țări străine fiul risipitor și-a uitat limba maternă, astfel încât, întorcându-se la casa tatălui său, nici nu a putut întreba servitorii să-și cheme tatăl.”(Dina Rubina „Canarul rus”)
— « Unchiul liniștit Sandro stătea lângă tatăl său, ca un fiu risipitor care nu desfrânase, împins de împrejurări în casa lui și forțat să rămână în smerenie la masă.”(Fazil Iskander „Sandro din Chegem”)
— „Moartea bruscă a bătrânului prinț a înmuiat inimile zeilor, iar Serghei Miatlev, ca un fiu risipitor, s-a întors pe acoperișul gărzii de cavalerie.”(Bulat Okudzhava „Călătoria amatorilor”)

Fiu risipitor

Fiu risipitor
Din Biblie. În Evanghelia după Luca (capitolul 15) există o pildă despre fiul risipitor, care spune că într-o zi un anumit om și-a împărțit averea între cei doi fii ai săi; cel mai mic, luându-și partea, a plecat de acasă și, rătăcind pe țări străine, și-a risipit averea.
Ajuns la extrema nevoie, a decis să se întoarcă la casa tatălui său. Tatăl lui l-a acceptat, l-a îmbrățișat și l-a sărutat. Fiul, timid, a spus (v. 21): „Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău.” Dar părintele, văzându-și pocăința sinceră, a poruncit să se îmbrace în cele mai bune haine și i-a aranjat un ospăț, zicând (v. 24). ): „Hai să mâncăm și să ne distrăm!” Căci acest fiu al meu a murit și a înviat; era pierdut și a fost găsit.”
Expresia „fiu risipitor” înseamnă: un fiu care nu a ascultat de tatăl său; folosit în sensul: o persoană disolută, instabilă din punct de vedere moral, dar mai des în sensul: pocăit de greșelile sale..

Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. - M.: „Apăsare blocată”. Vadim Serov. 2003.

Fiu risipitor

Expresia a apărut din pilda evanghelică a fiului risipitor (Luca 15:11-32), care spune cum un anumit om și-a împărțit averea între doi fii; cel mic s-a dus în partea îndepărtată și, trăind disolut, și-a risipit proprietatea. După ce a experimentat nevoia și greutățile, s-a întors la tatăl său; tatăl lui i s-a făcut milă de el, l-a îmbrățișat și l-a sărutat; iar fiul i-a zis: „Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău”. Dar tatăl său a poruncit să fie îmbrăcat în cele mai bune haine și a aranjat un ospăț în cinstea lui, zicând: „Să mâncăm și să ne distrăm! Căci acest fiu al meu a murit și a înviat, s-a pierdut și a fost găsit.” Expresia „fiu risipitor” înseamnă: un fiu care nu a ascultat de tatăl său; folosit în sensul: o persoană disolută, instabilă din punct de vedere moral, dar mai des în sensul: pocăit de greșelile sale.

Dicţionar de cuvinte captură. Plutex. 2004.

Vedeți ce este „Fiul risipitor” în alte dicționare:

Fiu risipitor. În unele cazuri, o „greșeală” sau „neînțelegere” în domeniul creării cuvintelor sau al utilizării individuale a cuvintelor noi a unui scriitor modern este cauzată de o subestimare a nuanțelor semantice și stilistice subtile ale frazeologiei vechi.... ... Istoria cuvintelor

Cm … Dicţionar de sinonime

- „FIUL RIȘITOR”, URSS, Studio de Film Lituanian, 1985, color, 90 min. Dramă psihologică. Bazat pe povestea „Green Hills” de R. Kašauskas. După ce a locuit zece ani în oraș, Vilius se întoarce la fermă, unde fratele său mai mare Petras, principalul... ... Enciclopedia Cinematografiei

- „Întoarcerea Fiului Risipitor”, Rembrandt Pilda Fiului Risipitor este una dintre pildele lui Isus Hristos, dată în Noul Testament. Ea învață virtuțile pocăinței și iertării. Potrivit mitropolitului Antonie de Sourozh, această pildă „se află în centrul... ... Wikipedia

Primul proiect, numit Fiul risipitor, a fost format în 1993 în districtul Pervomaisky din Moscova. Formația a inclus: Andrey Gavrilov (chitară, voce), Andrey Kovalev (chitară, voce) și Vis Vitalis (bas, voce). Cei trei, fără toboșar, au cântat... ... Muzică rock rusă. Mică enciclopedie

"Fiu risipitor"- FIUL risipitor (Le Fils prodigue), balet într-un act. Comp. S. S. Prokofiev, scenă. B. Kokhno. 21.5.1929, Baletul rus al lui Diaghilev, Teatrul lui Sarah Bernhardt, Paris, balet. J. Balanchine, art. J. Rouault, dirijor Prokofiev; Fiul risipitor S. Lifar, tatăl... Balet. Enciclopedie

Fiu risipitor- aripă. sl. Expresia a apărut din pilda evanghelică a fiului risipitor (Luca 15:11-32), care spune cum un anumit om și-a împărțit averea între doi fii; cel mai tânăr s-a dus în partea îndepărtată și, trăind disolut, și-a risipit moșia... ... Dicționar explicativ practic suplimentar universal de I. Mostitsky

- (străin) rătăcitor moral, disolut Mier. Te-ai gândit vreodată să te căsătorești cu fiul tău risipitor Anatoly? Gr. L. Tolstoi. Razboi si pace. 1, 1. Mier. Acum îmi dau seama pe deplin că sunt un fiu risipitor. Pisemsky. O mare tulbure. 1, 18. mier. Da... Marele dicționar explicativ și frazeologic al lui Michelson

◘ fiul risipitor- Din pilda Evangheliei despre fiul risipitor răzvrătit, care a plecat de acasă, și-a risipit partea din moștenire, după ce rătăcirile s-a întors cu pocăință în casa tatălui său și a fost iertat. Intrând în cameră, am recunoscut imediat imaginile care înfățișează povestea risipei... ... Dicționar de cuvinte uitate și dificile din operele literaturii ruse din secolele XVIII-XIX

Fiu risipitor (străin) rătăcitor moral, disolut. mier. Te-ai gândit vreodată să te căsătorești cu fiul tău risipitor Anatoly? Gr. L. Tolstoi. Razboi si pace. 1, 1. Mier. Acum îmi dau seama pe deplin că sunt un fiu risipitor. Pisemsky. Emotionat...... Marele dicționar explicativ și frazeologic al lui Michelson (ortografia originală)

Cărți

• Fiul risipitor, C. Debussy. C. Debussy, Fiul risipitor, Partitură, Pentru 3 voci și orchestră Tip publicație: Partitură Instrumente: 3 voci, orchestră Reproductă în ortografia originală a autorului ediției din 1884...

Într-o zi, ucenicii l-au întrebat pe avva Cyrus din Alexandria despre gândurile necurate. Bătrânul a răspuns: „Dacă nu ai gânduri, atunci ești fără speranță - căci dacă nu ai gânduri, atunci ai afaceri. Aceasta înseamnă: cine nu se luptă cu păcatul în minte și nu i se împotrivește, îl comite fizic, iar acela nu se indignează cu gândurile” („Patericonul antic.” Capitolul 5; 5).

O persoană se bucură uneori: „Am încetat să-mi mai fac griji pentru gândurile necurate, sunt eliberat de ele, mulțumesc lui Dumnezeu.” Și altul chiar se va gândi: „Dar probabil că am devenit deja nepătimitor și nu sunt departe de sfințenie”. Dar să ascultăm ce spun bătrânii egipteni: „Fără un gând, ești fără speranță”. De ce? Pentru că, fără să ai un gând, „te descurci”, adică păcătuiești în practică, păcătuiești fizic.

Lupta împotriva patimilor trupești are loc în conformitate cu o lege importantă: dacă o persoană este ispitită de gânduri necurate, atunci cel mai adesea nu mai păcătuiește în practică. O astfel de persoană încearcă din toate puterile să reziste pasiunii. Și invers: dacă cererea pasiunii este îndeplinită în practică, atunci când o persoană renunță la lupta spirituală, atunci de multe ori vine o acalmie din gândurile păcătoase. Diavolul nu face eforturi suplimentare: de ce să ispitești o persoană cu gânduri dacă deja păcătuiește cu fapte? Îi este mai ușor să-l liniștească pe păcătos: „Dragă, continuă să trăiești la fel, nu schimba nimic și voi sta lângă tine”.

Dacă nu se comite niciun păcat și gândurile necurate nu te deranjează? În acest caz, trebuie să vă gândiți serios: de ce? Cu siguranță, Domnul a dat un har special din dragostea Sa. El ne-a acoperit ca să nu cădem în deznădejde de la încălcările constante ale poruncilor Sale și poate ca să ne putem odihni puțin în lupta spirituală și, cel mai important, ca să învățăm mereu să-I mulțumim pentru tot.

Dacă apare această tăcere, cel mai adesea nu este pentru mult timp, ca să nu ne relaxăm. După cum se spune, pentru asta este știuca, ca să nu moțească carasul. Dar sfinții au obținut un spirit pașnic și liniște interioară ca un fel de „stare stabilă”. Dar calea către aceasta a fost întotdeauna prin ani de luptă spirituală intensă și muncă grea.

Să te retragi și să oprești păcatul în practică este dificil, dar totuși posibil. Principalele bătălii vor avea loc, atunci când o persoană începe să fie chinuită de fluxuri de gânduri și amintiri obsesive, cele mai vii și detaliate în detaliu, de parcă ai privi un film pe un ecran 3D mare. Cameramanul șef și scenaristul de aici este diavolul. El este cel care extrage cu pricepere din memoria noastră cele mai plăcute experiențe și, prin aceasta, ne ține cu pricepere aproape de el într-o lesă scurtă. Nu rezistăm amintirilor risipitoare și de aceea, săvârșind păcatul în gânduri și sentimente, rămânem sclavii păcatului (vezi Ioan).

…Când în Postul Mare recitim viața Venerabilei Maria Egipteanca, vedem ce luptă grea i-a permis Dumnezeu să depășească din gândurile ei. Ei, „ca niște animale sălbatice”, s-au năpustit și au chinuit-o, care a decis să se pocăiască de viața ei necurată și risipitoare. În capul ei se auzea muzică, limba ei simțea aroma vinului și gustul cărnii, corpul ei era inflamat de desfrânarea și curvia trecutului.

Epuizată, fără viață, a căzut la pământ, a tremurat de frig, a ars de căldură, dar a rezistat acestei încercări. Călugărul Maria s-a zbătut cât a păcătuit: pentru un an de păcat - un an de suferință. Abia după aproape 20 de ani de fapte supranaturale a obținut liniștea interioară în inima ei.

Venerabila Maria s-a zbătut cât a păcătuit: pentru un an de păcat - un an de suferință

... Și iată un caz din viața noastră. Într-o zi, o fată de vreo optsprezece ani, îmbrăcată provocator și puțin beată, a venit la mine:

- Părinte, trebuie să vorbesc cu tine. Inima mea este foarte grea.

Sincer să fiu, nu-mi place să vorbesc cu oameni beți.

Cu toate acestea, răspund: „Ei bine, hai să vorbim”.

S-a dovedit că mama ei a murit acum un an. După o astfel de pierdere, ea nu a putut, sau mai bine, nu a vrut să adere la principiile ferme ale vieții. A început declinul moral. Fata a pornit pe o potecă în care capul îi era amețit de tot felul de ispite - bani ușori pentru desfrânare, băutură în companii cu tineri, viață în cluburi de noapte și baruri. Acum există o socoteală – ea suferă: „Este foarte greu pentru mine. Ce să fac?"

Eu spun: „Primul lucru pe care ar trebui să-l faci este să-ți încetezi imediat activitățile păcătoase. În primul rând, cele mai evidente - desfrânarea, beția, fumatul, petrecerea...” Și ea a răspuns: „Dar acum toată lumea trăiește așa. Și vreau și eu... Dar ce rămâne cu tinerețea, pentru ce este dat?

O întrebare interesantă: într-adevăr, pentru ce este dat tinerețea?

În fața noastră este Maria Egipteanca vie în prima parte a vieții ei sau începutul tragic al pildei evanghelice despre fiul sau fiica risipitoare... După cum spun tinerii, sau poate le șoptește altcineva - luați totul de la viață deodată. ; mâncați, beți, veseli - căci trăim o dată, iar mâine murim.

O persoană inițial nu vrea să lupte, pentru că lupta este foarte grea: la 18 ani, nu mergeți la discoteci, nu vă uitați cu poftă la băieți, nu îi sărutați, nu mergeți la plimbare, nu dansezi?! Câți tineri cunoașteți care să reziste ispitelor timpului nostru? Arată-mi-le, voi spune și altora despre ele. Este cu adevărat mai ușor pentru o persoană tânără și frumoasă să spună: „Nu, nu pot trăi atât de strict”, dar după un astfel de răspuns, noi, ca și navele de pe mare, vom merge în direcții diferite. Așa s-a întâmplat, din păcate. Au trecut câțiva ani și nu am mai văzut-o în templu.

Trebuie să înțelegem ferm: pentru cei care au căzut, este mai greu să lupți; pentru cei care s-au ținut, prin harul lui Dumnezeu, este mult mai ușor. Așadar, le spunem tinerilor (care încă ascultă cuvintele preotului): NU FORMINA!!! Dacă te împiedici, atunci întoarcerea la Dumnezeu va trece prin spini și pietre ascuțite! Pentru păcatul curviei va trebui să plătiți cu ani de întristare și de-a lungul vieții, dacă nu cu chin, atunci reproșuri de conștiință. Este mai bine să nu experimentezi cu sufletul tău. Nicio fericire nu poate fi construită pe păcat. Dar este păcat că puțini oameni ne aud vocea.

Dacă te împiedici, atunci întoarcerea la Dumnezeu va trece prin spini și pietre ascuțite!

Revenind la învățătura Sfântului Cir al Alexandriei, să repetăm: dacă nu suntem biruiți de gânduri păcătoase, atunci ori am lucrat deja cu adevărat pentru Dumnezeu și am atins culmile vieții spirituale (există astfel de oameni astăzi?), fie trăim în păcat, dar nu-l simțim, pentru că gândurile noastre nu ne deranjează. Prin urmare, tragem concluzia corectă: ispita prin gânduri și lupta împotriva lor sunt posibile numai pentru cei care nu păcătuiesc în practică. Și noi, sper cu adevărat, așa suntem.

Creștinii care sunt de mulți ani în Biserică trebuie să ducă o luptă tocmai cu gândurile, dar nu cu faptele. De fapt, trebuie să te pocăiești de păcate în mod hotărâtor și fără milă față de tine însuți. În vechime, păcatele grave erau mărturisite public. Citiți despre asta în „Scara” (Pasul 4 „Despre hoțul pocăit”). Aceia dintre voi care ați jurat, au băut, au desfrânat, au luptat, au înșelat, au furat - pocăiți-vă profund de aceasta, împliniți penitența necesară pentru aceste păcate și uitați-le. Sau, mai bine, înecați-vă în oceanul milei lui Dumnezeu. Nu privi cu dor la trecut - nu poate fi returnat; nu cugeta rana vindecatoare a sufletului tau; o retrospectivă nu este nici necesară, nici utilă. Privește înainte cu speranță și credință. Dumnezeu va judeca viața care a început după pocăința noastră conștientă și intrarea în Biserică. Într-un cuvânt, vom fi judecați – ce fel de creștini suntem. Transferați-vă în zona gândurilor și sentimentelor, pentru că nu va fi suficient timp pentru a pune lucrurile în ordine aici până la sfârșitul vieții. Și dacă o persoană care a început calea creștină păcătuiește din nou în practică, este ca și cum a construi o casă timp de cinci ani și apoi i-a dat foc. Într-o jumătate de oră toată munca ta grea va dispărea. Pentru un creștin, acesta este un lucru inacceptabil.

Să ne aducem aminte și să împlinim cuvintele Apostolului Pavel: „... cu neputință pentru cei ce au fost cândva luminați și au gustat din darul ceresc și s-au făcut părtași Duhului Sfânt și au gustat cuvântul cel bun al lui Dumnezeu. și puterile lumii viitoare și au căzut, pentru a le înnoi din nou la pocăință, când vor răstigni din nou pe Fiul lui Dumnezeu în ei înșiși și își bat joc de El (Evr. 6:4-6).”

De ce visezi la curvie?

Cartea de vis ucraineană

A te pierde într-un vis înseamnă beneficii mari sau bani te așteaptă; nu conta pe prieteni.

Realitatea și sensul viselor

Dormi de luni până marți

Un vis neplăcut avertizează asupra problemelor: privare, călătorii eșuate, retrogradare. Imaginile calme indică succesul rapid și necesitatea de a lua măsuri decisive. Sensul visului se va realiza în joia sau vineri care urmează.

24 zi lunară

Visul reflectă în mod direct energia sexuală a celui care doarme. Este mai bine să nu țineți cont de detalii atunci când îl descifrați. Fii atent la impresiile tale: daca sunt sumbre, ai probleme intime care trebuie rezolvate. Visele plăcute vorbesc despre armonie în sfera sexuală.

Lună în descreștere

Un vis pe luna în descreștere aparține categoriei de curățare: indică faptul că în curând își va pierde din valoare în viața reală. Doar visele cu conținut negativ devin realitate: au un sens bun.

22 octombrie

Un vis cu o conotație neplăcută personifică temerile subconștiente ale celui care doarme. Nu are rost să o interpretăm: nu se va împlini. Doar visele cu o încărcătură semantică bună sunt destinate să devină realitate.