Marea Muceniță Barbara (Ziua sărbătorii: 17 decembrie) a fost fiica bogatului egiptean Dioscor, care locuia la Heliopolis. Frumusețea, bogăția și castitatea fetei au atras mulți pretendenți vrednici, dar ea i-a refuzat pe toți pentru că, în secret din familia ei, a devenit creștină.

Tatăl ei păgân a închis-o într-un turn înalt, unde le-a cerut constructorilor să spargă nu două ferestre, așa cum spunea tatăl ei, ci trei, care simbolizează credința în Treime. În turn, o tânără creștină a distrus idolii păgâni instalați la porunca tatălui ei. Aflând despre asta, Dioscor a încercat să-și descurajeze fiica și să o întoarcă la păgânism, dar văzându-i tenacitatea și statornicia, s-a supărat foarte tare și el însuși a dus-o la închisoare, unde fata a fost supusă torturii și torturii. Îndurând cu curaj tot chinul, fata a insistat asupra adevărului învățăturii creștine. Drept urmare, tatăl i-a tăiat capul cu propriile mâini, pentru care a fost incinerat de fulger.

Sfânta Barbara a suferit martiriul în jurul anului 306. Două sute de ani mai târziu, moaștele ei au fost transferate la Constantinopol, unde a fost construit un templu magnific în cinstea sfântului. Ei se roagă Marii Mucenițe Barbara pentru mântuirea de la moartea subită și violentă.

Ziua Varvarin: istoria sărbătorii

În secolul al XII-lea, fiica împăratului bizantin Alexei I Comnenos, Varvara, s-a căsătorit cu Marele Duce de Kiev Svyatopolk II. Ea a adus moaștele patronei sale la Kiev, unde se odihnesc astăzi în Catedrala Vladimir. În Rus' s-a dezvoltat în mod deosebit venerarea Marii Mucenițe Barbara. Cultul sfintei fecioare a dat naștere a numeroase povești apocrife. În multe colibe țărănești se puteau găsi icoane ale Sfintei Barbara sub forma unei fete frumoase.

Marele Mucenic este venerat ca un salvator de pericolul de a muri fără comuniune, de la moarte neașteptată și ca un protector de boli dureroase și grave. Ei s-au rugat la ea în momente de tristețe și deznădejde, înainte de moarte, dacă nu avea ocazia să se împărtășească.

În cultura slavă, ziua Barbara, împreună cu ) și ) au format un întreg complex ritual. Pe Varvara, se obișnuia să se binecuvânteze apa și să se servească o slujbă de pomenire pentru morți.

Adesea, în ziua Varvara, se instalează iarna adevărată. Potrivit credinței populare, din această zi gerurile se intensifică.

Varvara construiește poduri.

Iarna va pecetlui drumul spre Varvara.

Iarna se apropie de Varvara.

Varyukha vine - aveți grijă de nas și ureche.

Varvara o va prepara, Savva o va mura, Nikola o va coace.

Meteorologii populari au asociat Ziua Varvara nu numai cu debutul final al iernii, ci și cu o ușoară creștere a orelor de lumină:

Varvara a smuls nopțile și a mărit zilele.

Savva-Barbarii au furat noaptea.

Barbarii au smuls pasul de pui de noapte.

Ziua Marelui Mucenic Barbara: tradiții și obiceiuri

Datorită apropierii de marea sărbătoare - Sfântul Nicolae Iarna, Ziua Varvarinului a fost percepută ca începutul perioadei festive, ca un timp al lenevii și a desfătării. Verbele „barbarize” și „savit” erau sinonime pentru cuvintele „walk, carouse, have fun.” „A găti” însemna nu doar să sărbătorești, ci să te delectezi în mod sălbatic, nesocotind limitele rezonabile și regulile decenței.

De Ziua Varvarin au existat interdicții stricte asupra anumitor tipuri de muncă. Întrucât Varvara este patrona torsului, în ziua amintirii ei nu poți toarce sau să faci alte lucrări cu fir și țesătură. Ei credeau că Varvara ar putea înjunghia o femeie care nu se supune cu un fus sau eliberează șerpi în coliba ei. Era imposibil să coase, altfel găinile nu ar depune ouă.

Ziua Varvarinului este considerată o sărbătoare a femeilor. În această zi, fetele au cules crengi de cireș și le-au pus în apă. Dacă crenguța înflorește înainte, atunci ghicitorul se va căsători în curând. În această zi, femeile însărcinate erau venerate, eliberându-le, dacă era posibil, de toate treburile casnice.

O fată născută pe 17 decembrie va fi o bună meșteșugărească și aci. Ar trebui să poarte un ametist ca talisman.

Video: 17 decembrie – Sfânta Mare Muceniță Barbara

S-a născut în orașul Iliopolis (siria actuală) sub împăratul Maximin (305-311) într-o familie păgână nobilă. Tatăl lui Varvara, Dioscor, și-a pierdut devreme soția, era atașat cu pasiune de singura sa fiică. Pentru a o proteja pe frumoasa fată de privirile indiscrete și, în același timp, să o privească de comunicarea cu creștinii, a construit un castel special pentru fiica sa, de unde a plecat doar cu permisiunea tatălui ei. Contemplând frumusețea lumii lui Dumnezeu de la înălțimea turnului, Varvara simțea adesea dorința de a-și cunoaște adevăratul Creator.

Când profesorii desemnați ei au spus că lumea a fost creată de zeii pe care îi venera tatăl ei, ea a spus mental: „Zeii pe care tatăl meu îi venera au fost făcuți de mâini omenești. Cum au putut acești zei să creeze un cer atât de strălucitor și o asemenea frumusețe pământească? Trebuie să existe un singur Dumnezeu, Care nu a fost creat de mâna omului, ci de El Însuși, având propria Sa ființă.” Așa că Sfânta Barbara a învățat de la făpturile lumii vizibile să cunoască pe Creator, iar cuvintele profetului „În toate faptele tale am învățat, în creație am învățat mâna Ta” (Ps. 143:5) (Icos 2) .

De-a lungul timpului, pretendenții bogați și nobili au început să vină la Dioscor din ce în ce mai des, cerând mâna fiicei sale în căsătorie. Tatăl, care visase de mult la căsătoria lui Varvara, a decis să înceapă o conversație cu ea despre căsătorie, dar, spre supărarea lui, a auzit de la ea un refuz decisiv de a-și îndeplini voința. Dioscorus a decis că, în timp, starea de spirit a fiicei sale se va schimba și ea va avea o înclinație spre căsătorie. Pentru a face acest lucru, i-a permis să părăsească turnul, sperând că în comunicarea cu prietenii ei va vedea o altă atitudine față de căsătorie.

Odată, pe când Dioscor se afla într-o călătorie lungă, Varvara a întâlnit femei creștine locale care i-au vorbit despre Dumnezeul Treime, despre Divinitatea inefabilă a lui Iisus Hristos, despre întruparea Sa din Fecioara Preacurată și despre suferința și Învierea Sa liberă. S-a întâmplat că pe vremea aceea în Iliopolis era un preot, care trecea din Alexandria, care s-a deghizat în negustor. Aflând despre el, Varvara l-a invitat pe presbiter la ea și i-a cerut să săvârșească Taina Botezului asupra ei. Preotul i-a explicat elementele de bază ale sfintei credințe și apoi a botezat-o în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Iluminată de harul Botezului, Varvara s-a întors către Dumnezeu cu și mai mare dragoste. Ea a promis că Îi va dedica întreaga viață.

În lipsa lui Dioscor, la casa sa se construia un turn de piatră, unde muncitorii, din ordinul proprietarului, intenționau să construiască două ferestre pe latura de sud. Dar Varvara, venind într-o zi să vadă construcția, i-a rugat să facă o a treia fereastră - după chipul Luminii Treimii (ikos 3). Când tatăl s-a întors, a cerut fiicei sale un raport cu privire la ceea ce s-a făcut: „Trei sunt mai bune decât două”, a spus Varvara, „căci Lumina inexpugnabilă, inefabilă, Treimea, are trei ferestre (ipostaze sau chipuri).” Auzind instrucțiuni religioase creștine de la Barbara, Dioscor a devenit furios. S-a repezit spre ea cu sabia scoasă, dar Varvara a reușit să fugă din casă (ikos 4). S-a refugiat într-o prăpastie de munte, care s-a deschis în mod miraculos în fața ei.

Spre seară, Dioscor, la instrucțiunile unui păstor, l-a găsit totuși pe Varvara și, bătându-l, l-a târât pe martir în casă (ikos 5). A doua zi dimineață a dus-o pe Varvara la conducătorul orașului și a spus: „Mă lepăd de ea pentru că ea îi respinge pe zeii mei, iar dacă nu se întoarce la ei, nu va fi fiica mea. Chinuiește-o, domnitor suveran, după voia ta.” Multă vreme primarul a încercat să o convingă pe Varvara să nu se abată de la legile străvechi ale părinților ei și să nu reziste voinței tatălui ei. Dar sfânta, cu cuvântul ei înțelept, a dezvăluit erorile idolatrilor și L-a mărturisit pe Isus Hristos ca Dumnezeu. Apoi au început să o bată aspru cu tendințe de bou, iar după aceea au frecat rănile adânci cu o cămașă de păr tare.

La sfârșitul zilei, Varvara a fost dusă la închisoare. Noaptea, când mintea ei era ocupată de rugăciune, Domnul i s-a arătat și i-a spus: „Îndrăznește-te, mireasa Mea, și nu te teme, căci Eu sunt cu tine. Mă uit la isprava ta și îți atenuez bolile. Îndurați până la capăt, astfel încât să vă bucurați în curând de binecuvântări veșnice în Împărăția Mea.” A doua zi, toată lumea a fost surprinsă să o vadă pe Varvara - nu au mai rămas urme ale torturii recente pe corpul ei (ikos 6).

Văzând o astfel de minune, o creștină pe nume Juliana și-a mărturisit deschis credința și și-a declarat dorința de a suferi pentru Hristos (Contacul 8). Au început să-i conducă pe ambii martiri goi în jurul orașului, apoi i-au spânzurat pe un copac și i-au torturat mult timp (kontakion 9). Trupurile lor au fost sfâșiate cu cârlige, arse cu lumânări și lovite în cap cu un ciocan (ikos 7). Era imposibil ca o persoană să rămână în viață din cauza unei asemenea torturi dacă martirii nu erau întăriți de puterea lui Dumnezeu. Rămânând credincioși lui Hristos, din ordinul domnitorului, martirii au fost tăiați capul. Sfânta Barbara a fost executată de însuși Dioscor (ikos 10). Dar tatăl nemilos a fost lovit curând de fulger, transformându-și trupul în cenuşă.

Alte nume de sărbători: Zavarukha, Varvara - nopți smulse, geruri Varvara, Sărbătoarea femeilor, Varvara de iarnă, Ziua Barbara, Varvara Mucenița, Ziua Sfintei Mare Mucenițe Barbara

La oamenii obișnuiți, această zi a fost numită Varvara Frost din cauza sosirii înghețurilor severe. Se mai numește și Ziua Indienilor, deoarece se crede că Varvara este mijlocitoarea femeilor însărcinate sau a celor care se roagă pentru sănătatea copiilor.

Poveste

Pe 17 decembrie, lumea ortodoxă sărbătorește ziua de pomenire a Sfintei Mari Mucenice Barbara, care a suferit în anul 306 în timpul împăratului Maximian.

Sfânta Mare Muceniță Barbara s-a născut în orașul Iliopolis, într-o familie nobilă păgână. A fost singura fiică a unui bărbat nobil și bogat - Dioscorus. Era un păgân încăpățânat și și-a protejat cu grijă fiica de influența creștină. Dar inima lui Varvara l-a căutat pe unicul Dumnezeu necunoscut. Mintea ei strălucitoare nu putea recunoaște puterea zeilor păgâni. Varvara nici nu voia să se gândească la căsătorie, deși tatăl ei dorea cu tărie să-și căsătorească fiica. Gândindu-se că motivul acestui dezgust era singurătatea ei, i-a permis să iasă oriunde dorea.

Așa s-a întâlnit Sfânta Barbara pe creștini care i-au dezvăluit tainele învățăturilor divine ale lui Iisus Hristos. Inima ei, care căuta de multă vreme adevărul, a acceptat cu bucurie vestea bună a mântuirii neamului omenesc și în curând fata a devenit creștină. Aflând despre asta, Dioscor și-a trădat fiica în mâinile chinuitorilor.

Martian, conducatorul acelei regiuni, atins de minunata frumusete a Barbara, a incercat sa o convinga sa se lepede de Hristos. Dar sfânta a declarat că va accepta cu bucurie o moarte dureroasă de dragul Dumnezeului și Mântuitorului ei. După multe chinuri, ea a fost aruncată în închisoare, unde noaptea i s-a arătat Însuși Domnul într-o vedenie. El a încurajat-o și i-a vindecat rănile.

A doua zi, sfânta a fost supusă unor noi chinuri, pe care le-a îndurat cu atâta curaj încât una dintre martorii suferinței ei, Juliana, a ieșit brusc din mijlocul oamenilor și s-a declarat creștină. A fost imediat prinsă și, atârnată de un copac lângă Sfânta Barbara, a fost supusă unor chinuri groaznice, după care au fost tăiate capetele ambilor sfinți. În aceeași zi, Dioscor și Marțian au fost arși de fulgere în timpul unei furtuni, astfel încât nici măcar oasele nu au rămas.

Moaștele Sfintei Mari Mucenice Barbara se află în prezent în Catedrala Vladimir din orașul Kiev, unde au fost transferate din orașul Constantinopol de către prințesa grecească Varvara, soția Marelui Duce Svyatopolk, nepotul Sfântului Vladimir.

Tradiții și ritualuri de Ziua Varvarin

Principalele tradiții ale zilei de 17 decembrie - rugăciuni pentru sănătatea copiilor, începerea pregătirilor pentru sărbătorile de Anul Nou, filarea este interzisă.

— În Rus', toate femeile o considerau pe Varvara mijlocitoarea lor. I-au cerut protecție împotriva nedreptății soțului sau a socrului ei. Sfântul era venerat în special în rândul femeilor însărcinate, care cereau sănătate pentru ele și copilul lor.

— De regulă, la Varvara a venit vremea înghețurilor severe. De aici un alt nume pentru ziua - înghețurile Varvariny. Oamenii au spus despre asta: „Varyukha crapă - ai grijă de nas și ureche!” Dar drumurile au devenit mai puternice. „Varvara pavaje, Savva ascuți unghiile, Nikola cuie”, au observat strămoșii noștri.

— Pe 17 decembrie, stelele străluceau deosebit de puternic pe cerul senin și geros, iar lumina lor, reflectându-se în zăpadă, a creat impresia că ziua devenise puțin mai puțin întunecată. În plus, la mijlocul lunii decembrie, oamenii trăiau deja în așteptarea solstițiului, așa că credeau că în ziua Varvarin noaptea începe să scadă. „Varvara a furat din noapte și a adus-o la zi”, au spus oamenii.

— Apropierea de marea sărbătoare anuală - Sf. Nicolae de iarnă - a predeterminat atitudinea față de Ziua Varvara ca început al perioadei festive, ca timp al festivităților și al leneviei. De asemenea, V.I. Dahl a remarcat că verbele „barbarit” și „savvit” sunt sinonime pentru cuvintele „carouse”, „mers”, „bea”. Femeile au pregătit dulciuri în această zi: nuci caramelizate în zahăr, fructe de pădure fierte și fructe în miere, prăjituri de turtă dulce la cuptor și au făcut acadele. Bărbații erau angajați în fabricarea berii și a mierii, cele mai populare băuturi în timpul sărbătorilor de Anul Nou.

— Femeilor nu li s-a recomandat să lucreze pentru Varvara. Au existat interdicții asupra anumitor tipuri de activități, motivate de cerința de a sărbători Ziua Varvara ca timp nelucrător, care a izvorât din înțelegerea Sfintei Barbara ca patronă a meșteșugurilor femeilor, o sfântă strictă care pedepsea lipsa de respect pentru ea.

Semne și zicale pentru Ziua Varvarinului

• Varvara a smuls noaptea, a furat-o și a ascuțit ziua.
• Totul este cald și cald, așteaptă doar - va veni Varvara, va fi bere și îngheț.
• Dacă gerul o lovește pe Varvara, acesta va rămâne acolo pentru următoarele zile.
• Dacă până pe 17 decembrie gerurile s-au domolit, atunci recolta de in va fi bună.
• Apusul de seară a înflorit cu culori roșii - așteptați-vă la o zi geroasă și senină. Și dacă apusul este ascuns de nori, atunci așteptați-vă căderi de zăpadă.
• Dacă cerul nopții este întunecat (fără stele), așteptați dezghețul.
• Dacă fumul care se ridică din coș se răspândește pe pământ, atunci frigul se va retrage în curând.
• Cei născuți pe 17 decembrie sunt prea practici. Femeile pot deveni meseriase bune.
• Varvara a furat noaptea și a furat ziua.
• Savva-Barbari au furat noaptea, au furat găini și i-au pus sub sobă.
• Varyukha crapă - ai grijă de nas și ureche!
• Varvara noastră nu-i place supa de pește fără grăsime.
• Barbarii o vor prepara, iar Sava o va repara, iar Mikola o va bate cu un cui, iar apoi va fi iarna.
• Așa cum furi de la Varvara și nu ești prins, vei fura tot anul și nu vei fi prins.

Ziua onomastică 17 decembrie

Dmitri, Alexandru, Ghenadi, Alexei, Ekaterina, Kira, Anastasia, Varvara, Vasily, Ivan.

4 decembrie este ziua Sfintei Barbara, unul dintre cei 14 sfinți care ajută oamenii în treburile lor pământești. Sf. Barbara este patrona artizanilor, oamenii îi cer ajutor și binecuvântări în munca lor. La St. Varvara, ca protector de fulgere, este adresată și în timpul unei furtuni.

Potrivit legendei, Sf. Varvara a fost executată chiar de tatăl ei păgân când a aflat că ea a devenit creștină. Înainte de asta, a ținut-o închisă într-un turn un anumit timp pentru a o ascunde de numeroși pretendenți, deoarece Varvara era foarte drăguță. În momentul în care i-a tăiat capul, fulgerul l-a lovit și l-a ars în scrum. Pentru a comemora închisoarea ei, Varvara este de obicei înfățișată cu un mic turn la picioare.

Nu știm de unde a venit tradiția de a aduce cadouri copiilor de Ziua Sfintei Barbara, dar în multe regiuni ale Republicii Cehe, copiii își pun seara un ciorap pe fereastră, iar dimineața găsesc bomboane, nuci sau un mic cadou în ea.

În această zi, în Republica Cehă, ramurile răcite sunt tăiate din cireși și puse în apă, astfel încât să înflorească de Crăciun.

Numele Sfintei Barbara se pronunță Barbora în cehă. Și ramurile de cireș tăiate în această zi se numesc „barborki”.

Tradiția „barborkas” a fost strâns legată de previziunile viitorului, în principal pentru fete tinere, încă din cele mai vechi timpuri. Dacă ramurile puse în apă acasă pe 4 decembrie înfloresc înainte de Ziua Generosului, adică înainte de 24 decembrie, atunci fata se va căsători anul viitor. Sau un alt semn - „barborki” au devenit deja verzi, ceea ce înseamnă că totul planificat se va împlini cu siguranță.

Anterior, în Cehia, o altă tradiție era asociată cu Ziua Sfintei Barbara. Pe lângă crengi, s-ar putea găsi și „Barborkas vii”. Acestea erau trei fete îmbrăcate în alb, în ​​ajunul Sfintei Barbara în vizită la familii cu copii. Barborki a oferit copiilor mere, pere, nuci și alte delicatese. Și i-au înspăimântat pe copiii obraznici cu un toiag. Cu toate acestea, această tradiție practic nu a supraviețuit. Poate pentru că cehul Mikulas joacă un rol similar, oferind copiilor mici cadouri în ajunul Zilei Sf. Nicolae, Mikulas în cehă, care se sărbătorește pe 6 decembrie.

Doar tradiția de a tăia barborkas a supraviețuit până în zilele noastre. Acestea, de fapt, nu ar trebui să fie doar ramuri de cireș. Ramurile altor pomi fructiferi, precum și, de exemplu, liliac, sunt, de asemenea, considerate „barborki”. Și deși puțini oameni cred astăzi probabil în diferitele predicții asociate cu „barborki”, ramurile înflorite încă aduc fericire, bucurie și liniște familiilor de Crăciun.

Pe baza materialelor de la Radio Praga.

Introducere - una dintre cele 12 mari (a douăsprezecea) sărbători ortodoxe. Evenimentele cărora le este dedicată sunt relatate în apkrypha - „Proto-Evanghelia lui Iacov” (a doua jumătate a secolului al II-lea), „Evanghelia lui Pseudo-Matei” în latină (sec. IV) și Minologia lui Vasile al II-lea - cel mai vechi manuscris bizantin ilustrat care a supraviețuit din genul literaturii hagiografice (sfârșitul secolului al X-lea).

Potrivit acestor surse, când înainte de conceperea Maicii Domnului, un înger i s-a arătat mamei ei, Sfânta Ana, anunțând viitoarea naștere a unui copil, ea a jurat să-l dea Templului pentru ca el să-și dedice întreaga viață. slujind lui Dumnezeu. Și când Fecioara Maria avea 3 ani, părinții ei au adus-o la Templul din Ierusalim și au așezat-o pe prima treaptă a scărilor, pe care copilul a trebuit să o urce singur. În Templu, ea a fost întâmpinată de Marele Preot Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul și, prin inspirație de sus, a condus-o în Sfânta Sfintelor, unde numai Marelui Preot i s-a permis să intre cu sânge de jertfă curățitor și chiar și atunci doar o dată pe an, și apoi a lăsat-o să fie crescută până la 12 ani în Templu, în jurul căruia conform mărturiei Sfintelor Scripturi și a istoricului Iosifus, existau multe locuințe în care locuiau oameni care se dedicau slujind lui Dumnezeu.

Sărbătoarea în cinstea acestui eveniment a apărut în biserica creștină destul de târziu - după unii cercetători, după 543. Primele mențiuni despre ea se găsesc la iubitorii de carne din secolul al VIII-lea și s-a răspândit mai mult din secolul al IX-lea, dar până în al XIV-lea nu a fost inclusă în lista celor douăsprezece, deși a fost sărbătorit la fel de solemn.

În Occident, din secolul al IX-lea, a fost sărbătorită în Sicilia, unde de acolo locuiau mulți greci ortodocși, normanzii care au cucerit-o au adus-o în Anglia, dar au început să o celebreze pe scară largă în Europa abia în a doua jumătate a anului; secolul al XIV-lea. Și Papa Sixtus al V-lea a inclus Sărbătoarea Prezentării în calendarul general al Bisericii Romano-Catolice în 1585.

Ziua Sfintei Barbara

În Evul Mediu, Marea Muceniță Barbara a fost venerată de Biserica Catolică ca fiind unul dintre cei 14 sfinți ajutatori ai Domnului și ca mijlocitor ceresc al ceasului „fericit” al morții, izbăvind de moartea subită fără pocăință.

Potrivit tradiției bisericești, Sfânta Barbara a trăit în secolul al III-lea în Iliopolis, fenician. Tatăl ei este un aristocrat, apropiat de co-dogătorul împăratului Dioclețian Maximian, care, fiind din fire un om dur, când a început Marea persecuție a creștinilor în regiunile aflate sub controlul său, a fost înclinat să ducă măsurile lui Dioclețian până la limitele extreme. , și au fost mulți martiri acolo. Aflând că propria sa fiică era creștină, tatăl Varvara a torturat-o însuși și a decapitat-o.

În secolul al IV-lea, moaștele marelui martir au fost transferate la Constantinopol. Apoi au ajuns la Kiev. Potrivit legendei, în 1108, fiica împăratului Alexy Komnenos Varvara, logodită cu Marele Duce Svyatopolk Izyaslavich, i-a cerut tatălui ei să le doneze prințului de Kiev. Cu toate acestea, istoricii contestă această versiune, deoarece împăratul Alexy Komnenos nu avea o fiică pe nume Varvara, iar soția lui Svyatopolk era cel mai probabil fiica unui prinț ceh.

Cu toate acestea, au existat cu siguranță particule din moaștele Sfintei Barbara în Rus' - în 1644, una dintre ele a fost oferită cadou cancelarului Regatului Poloniei, George Osolinsky. În 1650, marele hatman al Lituaniei, Janusz Radzwill, a luat cu asalt Kievul și a primit două părți din relicvele ei. Și în 1656, Mitropolitul Silvestru al Kievului a transferat o parte din moaștele Sfintei Barbara Patriarhului Macarie al Antiohiei.

Cele mai multe dintre moaște au fost păstrate în Mănăstirea Sf. Mihail cu cupola de aur din Kiev. În anii 1930, mănăstirea a fost distrusă, iar moaștele au fost transferate la muzeu. Acum sunt păstrate în Catedrala Vladimir din Kiev.

Zula Khural - Sărbătoarea O Mie de Lămpi

Această sărbătoare este dedicată lui Je Tsongkhapa, reformatorul budismului tibetan, fondatorul școlii Geluk, considerată întruparea pământească a Bodhisattva Manjushri - al doilea Buddha. În zorii zilei de 25 a primei luni de iarnă conform calendarului lunar, el a început meditația asupra golului și a intrat în nirvana.

Lămpile care sunt aprinse în această zi simbolizează lumina înțelepciunii, trecând prin întunericul ignoranței și marchează lumina învățăturilor lui Buddha.

Cele două lucrări principale ale lui Je Tsongkhapa - „Lamrim” (dedicat căii generale a Mahayana) și „Nagrim” (dedicat căii Mantrei Secrete) - acoperă complet practica spirituală a budismului. Potrivit legendei, însuși Lama Tsonghawa, la sfârșitul vieții sale pământești, le-a cerut viitorilor studenți să nu fie triști că nu l-au întâlnit personal, ci să citească cele două lucrări menționate, ceea ce ar echivala cu o întâlnire personală.
Școala Geluk, căreia îi aparțin majoritatea budiștilor din Rusia, aparține budismului Mahayana („Marele Vehicul”), care pune în fruntea activităților sale de predare în beneficiul tuturor ființelor vii. Aceasta este cea mai influentă dintre școlile din Tibet. Capul său, care este și starețul mănăstirii sale principale Galdan, poartă titlul de gyalwa (Tib. - „câștigător”) și este considerat întruparea bodhisattva Avalokiteshvara. De la mijlocul secolului al XVII-lea, școala Geluk s-a stabilit în Mongolia, Buriația, Kalmykia, Tuva și China ca școala budistă de curte a curții imperiale.

În Ziua O mie de lămpi sau a miilor de lumânări, credincioșii aduc lapte, ceai, dulciuri și ulei pentru lămpi în temple ca jertfă Învățătorului. Iar când se întunecă, se aprind multe lămpi în interiorul și în jurul templelor, care ard până în zori. Călugării citesc rugăciuni. În mănăstiri se țin procesiuni ceremoniale cu torțe aprinse.

În cinstea sărbătorii din Ivolginsky datsan - capitala spirituală a sangha tradițională budistă (comunitatea budistă) din Rusia, situată la poalele crestei Khamar-Daban, la 30 de kilometri de capitala Buriatiei, Ulan-Ude - credincioșii sunt a dat acces la corpul incorupt al lui Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigilov, care a murit în 1927 în poziția lotusului în timpul meditației. În 2002, cadavrul său a fost găsit incorupt la locul de înmormântare. Din acel moment, a fost păstrat în datsanul Ivolginsky ca o mare relicvă. Accesul la acesta se deschide numai în timpul sărbătorilor budiste majore. Budiștii cred că lama își continuă meditația.

Din 2004, Zula Khural este o sărbătoare națională a Kalmykia. Acolo, ziua trecerii lui Je Tsongkhapa în nirvana este asociată cu debutul noului an - în această zi kalmucii își primesc „noua era” (înainte, zilele de naștere nu erau sărbătorite deloc aici - în ziua de Zul, toată lumea pur și simplu adăugat un an la ei înșiși).