În timpul paleoliticului, omenirea a învățat arta ornamentului. Informații valoroase au fost încorporate în modelul care se repetă. O astfel de imagine poate evoca asociații care se împletesc între ele și ajută la înțelegerea întregii profunzimi a lucrării.

Cultura slavă antică în modele și ornamente

Ei au absorbit multe semnificații sacre, magice și au o energie specială. Semnele erau folosite de magi pentru sacramente și ritualuri. Cu ajutorul lor, șamanii puteau șterge granițele dintre lumi și să călătorească în lumea întunecată sau luminoasă, să comunice cu zeii și să plătească tribut și respect forțelor naturii. O persoană care trăia în mijlocul naturii l-a observat continuu, și-a transferat liniile pe țesături, vase și articole de uz casnic. Fiecare linie era non-aleatorie și era înzestrată cu propriul ei sens. Ornamentul i-a ajutat pe vechii slavi să-și protejeze casa, ei înșiși și familia lor; în acest scop, modelele au fost aplicate pe ferestre, deschideri de intrare, haine și prosoape.

Culorile tradiționale în simbolism

Ornamentul a fost aplicat îmbrăcămintei cu grijă deosebită, deoarece protejează purtătorul de spiritele rele. Modelul ritual a fost aplicat părților vulnerabile: decolteu, guler, tiv, mâneci.

roșu

Cea mai mare parte a broderiei era roșie, ca simbol al vieții și al iubirii. Această culoare protejează ființele vii. Roșul este și un semn de energie, foc, adică soare. Oferă un corp sănătos, căldură și îndepărtează orice ochi rău.

Nu fără motiv fenomenele obișnuite au fost înzestrate cu epitetul „roșu”: soarele roșu, dând viață tuturor organismelor vii; primavara este rosie - personificarea inceputului vietii; vara roșie - zori, viața triumfă; fecioara rosie - o fata frumoasa, sanatoasa, plina de putere etc.

Negru

În combinație cu roșu, a sporit efectul protector al ornamentului. Negrul este Mama Pământ fertilă, acestei culori i s-a atribuit rolul de a proteja o femeie de infertilitate.

Semnul, brodat cu un zig-zag negru, înseamnă un câmp nearat; era purtat de fete care trebuiau să fie impregnate. Liniile negre ondulate indică un câmp arat, gata pentru ca boabele să germineze, adică pentru fertilizare.

Albastru

Culoare albastră protejată de intemperii și elemente naturale. Era folosit în principal pe îmbrăcămintea bărbătească, deoarece era omul care era adesea departe de casă, luând mâncare sau fiind în război. Apa albastră este cerul de pe pământ, reflectarea lui. Un ornament brodat albastru pe rochia unei persoane ne spune că a pornit pe calea spirituală a autoperfecționării.

Culoarea masculină, un semn de disponibilitate pentru a proteja o femeie. Dacă un tânăr îi dădea unei fete o eșarfă brodată albastră, asta însemna că avea cele mai serioase intenții, era gata să-și protejeze alesul pentru tot restul vieții. Un punct important: bărbatul însuși a legat întotdeauna cadoul pe capul fetei, confirmându-i astfel intențiile.

Verde

Culoarea verde a fost înzestrată cu puterea plantelor și a ajutat la protejarea organismului de răni. Simbol al pădurii, tinereții și renașterii. Arborele păcii, câmpurile semănate și lăstarii tineri au fost înfățișați în verde.

Slavii aveau nume: - o grădină verde însemna o viață înflorită; - sălbăticia verde, la fel ca „pământurile îndepărtate”, foarte îndepărtate; - vinul verde avea o conotație negativă - intoxicație alcoolică puternică. Dar, în același timp, această culoare denota spațiul unui străin, locuri locuite de spirite rele.

În regiunea de sud, slavii au avut conspirații care au ajutat să alunge spiritele rele de pe „iarba verde”, „copacul verde”, „muntele verde”. Eroii mitologici aveau și părți verzi ale corpului lor: sirena și spiridușul aveau păr și ochi, iar sirenul însuși era de culoarea noroiului marin.

alb

Culoarea dublă este albă. Este asociat cu tot ce este pur, luminos, sfânt, dar în același timp era considerat doliu. Orice altă culoare poate fi combinată cu această culoare, așa că albul este un simbol al armoniei și al reconcilierii. De asemenea, lumina alba este spatiul care este destinat vietii umane.

Oamenii cu gânduri pure și gânduri strălucitoare au fost descriși astfel: mâini albe, față albă, mesteacăn alb. Tot ceea ce este spiritual, luminos și bun în lume se reflectă în culoarea albă: - fețele de masă albe protejează oaspeții de gândurile rele; - cearșafurile albe protejează de moarte; — lenjeria albă creează o barieră în calea durerii și a bolii; — un șorț alb poate proteja organele feminine de ochiul rău.

Simboluri slave și semnificația lor

Alatyr Un alt nume este crucea lui Svarog, o stea cu opt petale. Acesta este Ochiul lui Rod. A fost aplicat hainelor oamenilor cunoscători; semnul a acționat ca un talisman într-o călătorie periculoasă și lungă. Crucea combină toate svargas, cu două capete și trei capete și multe alte simboluri sacre, deoarece este baza tuturor lucrurilor.

Bereginya

Acest simbol are multe nume: Rozhanitsa, Mama Lumii, Zeița Căminului și altele. Își protejează întregul clan, familia, vatra, copiii. Beregina are voie să conducă în rai, în natură, ea a fost responsabilă pentru fertilitate. Imaginea feminină era brodată cu mâinile ridicate sau coborâte în semn de amuletă și binecuvântare.

Întruchiparea Universului, centrul și axa lumii, personificarea întregii Familii. Femei, pentru ca familia să fie puternică și sănătoasă. În mintea slavilor, Arborele Mondial a primit un loc în centrul lumii, în mijlocul oceanului, pe o insulă de pământ. Ramurile se întind spre cer, zeii și îngerii stau în coroană. Și rădăcinile merg adânc în subteran, în lumea interlopă, unde trăiesc entitățile demonice și demonii. Bereginya și Arborele Cunoașterii erau interschimbabile. Adesea, Zeița Casei a fost înfățișată cu rădăcini în loc de picioare - un semn al pământului.

Kolovrat

Cunoscutul semn svastică provine de la popoarele slave (a căpătat un sens negativ datorită lui Hitler și armatei naziste). Kolovrat, sau Solstițiul, este cea mai veche și profund venerată amuletă păgână. A fost considerat cel mai puternic semn de protecție, care personifică unitatea Familiei, continuitatea ei, rotația a tot și a tuturor. Acesta este modul în care ideea Renașterii eterne a primit o întruchipare simbolică.

Sensul de rotație al svasticii (sărare/antisare) determină soarele de vară și de iarnă. Aspirația de-a lungul cursului soarelui (Revelația) este strălucitoare, este o forță Creativă, un anumit simbol al controlului energetic, al superiorității față de materia existentă. Este în contrast cu svastica din stânga (Navi Sun), acesta este triumful a tot ceea ce este pământesc, superioritatea esenței materiale și instinctivitatea lucrurilor.

Fără îndoială, cele mai comune simboluri erau cele care aduceau fericirea. Orepei (sau Arepei) este unul dintre ele. Diamantul pieptene a primit acest nume în regiunea Ryazan. În alte regiuni este cunoscut sub numele de stejar, fântână sau bavură. Rombul însuși în tradiția ornamentală slavă are multe interpretări: agricultură, fertilitate, se credea că este și feminin, soarele.

Un semn cu un punct însemna pământ plantat cu semințe. Pe halatul femeii, în zona umărului, Orepey reprezenta Muntele Lumii, piatra Alatyr cu un zeu așezat pe el. Pe tiv erau brodate porțile către altă lume. Pe cot înseamnă strămoș. Adesea, modelul de diamant se termina cu cruci. Așa credeau slavii că răspândesc fericirea și bunătatea în toate cele patru părți. Simbolul unui câmp semănat a adus prosperitate, succes, bogăție slavilor, a sporit vitalitatea și a dat unei persoane încredere în sine.

Gromovnik

Semnul lui Perun (zeul tunetului) a fost înfățișat ca o cruce cu șase capete, care era înscrisă într-un hexagon sau cerc. La început, putea fi folosit doar de bărbați și exclusiv într-un mediu militar; era înfățișat pe armele și armura războinicilor. Se credea că Gromovnik a avut un efect dăunător asupra energiei feminine. Mai târziu, ornamentul a început să fie aplicat pe îmbrăcămintea și casele simple pentru a proteja împotriva fulgerelor distructive. Obloanele și tocurile ușilor erau adesea decorate cu acest semn.

Makosh

Maica Domnului cerească este arbitrul destinelor. Cu fiicele ei Dolya și Nedolya, ea țese firele destinului pentru zei și oameni. Cei care aderă la un stil de viață drept, cinstesc sfinții, cunosc canoanele, trag la sorți bune, iar Makosh le oferă o Împărtășire, o soartă bună. Pentru acei oameni care sunt conduși de dorințele și egoismul lor, Nedolya va fi stăpâna sorții. Makosh este patronul fertilității, al meșteșugurilor femeilor, iar pe umerii ei se află responsabilitatea pentru răscrucea interlumilor.

Simbolul ajută la apelul la puterea zeilor pentru ajutor, protejează, vindecă, ajută la găsirea armoniei și a fericirii. Un semn care arată ca o buclă are capacitatea de a conecta părți rupte, confuze și rupte într-un singur întreg.

Apă

Apa a acționat nu numai ca un element, ci este cunoaștere, al cărei început este în Interlume. Personificarea râului Currant, care servește drept graniță între Realitate și Marina, un râu care poartă cunoștințele strămoșilor străvechi, uitarea și moartea. Râul Ra este un drum luminos către Dumnezeu. Râul de lapte din Iria poartă cunoștințe de cel mai înalt nivel și conferă nemurirea.

O amuletă puternică care personifică unirea a două clanuri. Acest ornament a fost întotdeauna prezent în broderia de nuntă. Tiparul înseamnă fuziunea spirituală, mentală și fizică eternă a entităților: doi proaspăt căsătoriți și două Clanuri. Firele Corpului, Sufletului, Spiritului, Conștiinței ambelor Clanuri sunt împletite într-un nou Sistem de viață creat.

Principiile puternice și slabe din Cartea Nunții sunt indicate prin culoare: masculin - roșu (foc), feminin - albastru (apă). Combinația energiilor celor două Elemente generează o nouă energie universală și este o manifestare a vieții nesfârșite în timp și spațiu.

Ognevitsa

În cultura slavilor antici, Ognevitsa era o puternică amuletă feminină. Efectul benefic a fost exercitat doar asupra unui corp feminin matur și a unui suflet format. Această imagine nu avea voie să apară pe hainele fetelor tinere. Ognevitsa a fost eficientă asupra femeilor căsătorite care au dat naștere la cel puțin un copil. Ea a protejat de tot ce este rău, de la un cuvânt accidental până la fapte rele cu intenție.

Purtând un sens sacru, Ognevitsa a fost brodat doar pe îmbrăcăminte, nu se găsește pe articolele de uz casnic. Acest simbol este capabil să alunge orice nenorocire a unei femei și să o îndrepte către aspirații pozitive. Slavets, un simbol solar cu svastică care ajută la protejarea sănătății femeilor, apare adesea în tandem cu ea. Slavii știau că Ognevitsa sporește efectul fluxurilor de energie ale simbolurilor de protecție care sunt situate lângă ea.

Stribozhich

Stribozhich își direcționează energia creativă către protecția împotriva elementelor (uragan, viscol, furtună, secetă și altele). Amuleta a oferit imunitate întregii Familii și gospodăriei familiei. De asemenea, marinarilor le-a plăcut acest simbol. Au sculptat semne pe nave, iar Stribozhich le-a dat vreme bună. Fermierii și cultivatorii de cereale îl venerau. Brodat pe haine de lucru, modelul a cerut o briză rece în căldura fierbinte a amiezului. Există o părere că palele morilor de vânt au fost construite în conformitate cu aranjamentul petalelor simbolului. Acest lucru a făcut posibilă utilizarea energiei eoliene cel mai eficient.

Slavii au acordat o mare importanță schemei de culori. Lamele roșii ale semnului indică energia solară, activitate. Spațiul interior de culoare albă înseamnă unitate cu cerurile Universale, locul de unde își are originea energia. Culoarea albastră exterioară vorbește despre sacralitatea, cel mai înalt stadiu al dezvoltării spirituale. Această înțelepciune nu este dată tuturor, ci este dată doar unui număr mic.

Spirală

Spirala este un semn de înțelepciune. Modelul albastru însemna înțelepciune sacră. Ornamentul, realizat în alte culori, era un talisman împotriva forțelor malefice și a ochiului rău. Femeile slave le plăcea să brodeze imagini în spirală pe căptușelile lor.

Spirala în sine este cel mai vechi simbol al Universului, deoarece multe galaxii sunt aranjate după acest principiu. Și umanitatea s-a dezvoltat într-o spirală ascendentă din cele mai vechi timpuri.

Mai multe despre simboluri

Este posibil să înțelegeți toată frumusețea simbolurilor slave protectoare dacă le studiați semnificațiile. Observând broderia cu model, privind împletirea complicată a ornamentelor, ochiul își pierde focalizarea, iar imaginea devine „holografică”. Atenția comută între semnele întunecate și cele luminoase. Unde întunericul este totul pământesc, iar lumina este lumea cerească.

Dorind să descifrem sensul inerent tiparelor, este necesar să se țină seama de faptul că, în funcție de locația simbolurilor de protecție pe îmbrăcăminte, se schimbă și interpretarea acesteia. Slavii au acceptat o împărțire în trei părți a lumii: Realitatea, Nav și lumea, unde există un loc pentru om. În consecință: decolteul și umerii sunt cea mai înaltă lumină divină, tivul este Lumea de Subteran, mânecile sunt lumea umană de mijloc.

Prin plasarea unui semn în lumi diferite, acesta a căpătat semnificații diferite. Bărbat și femeie, lumină și întuneric, pământ și cer, sus și jos - astfel de opuse conduc în cele din urmă la faptul că procesul de mișcare și dezvoltare are loc continuu și pentru totdeauna.

Slavii antici trebuiau să mențină un mijloc de aur, să mențină cele două părți ale puterii în echilibru. Simbolurile au fost create și îmbunătățite de-a lungul secolelor; ele au absorbit semnificații sacre speciale, magie și lucrările strămoșilor. Acestea sunt amulete puternice de protecție, așa că frumusețea și estetica lor ar trebui judecate ultimul. De foarte multă vreme, meșterii au respectat canoanele după care ornamentul era brodat și s-au ocupat de sens. Dar până la începutul secolului al XX-lea s-au pierdut multe.

Broderii moderni nu mai pot explica ce au brodat, dar undeva în hinterlands cele mai vechi modele încă trăiesc și își încântă admiratorii. Există încă oameni care poartă în mod conștient îmbrăcăminte de protecție, adâncind și înțelegând secretele trecutului.

Costumul slav a fost întotdeauna admirat de comercianții de peste mări. Hainele subliniau cu pricepere frumusețea exterioară și spirituală. Ritmul detaliilor geometrice joacă un rol semnificativ. Este posibil să cunoști adevărul, să simți armonie și splendoare prin creativitate. Cu toate acestea, nu ar trebui să te uiți la ornamentul misterios în timp ce alergi. Acest lucru necesită o dispoziție specială, o dispoziție spirituală, atunci când o persoană își aude inima și este gata să-i urmeze chemarea.

9 ianuarie 2015, ora 22:35

Începutul anului a adus noi experiențe în tezaurul meu creator.
Am putut participa la cursul de master „Ligatura rusă” de Olga Peregoedova. Un maestru magnific din Novosibirsk.
Impresiile au fost cele mai bune. Am devenit foarte interesat de această direcție.
Am gasit cateva informatii pe internet

Ce este?

Scrierea rusă este o scriere decorativă specială, folosită încă din secolul al XV-lea în principal pentru a evidenția titluri, uneori în scopuri utilitare, de exemplu, primele litere de font. Ulmul este un tip de scriere în care literele sunt apropiate sau conectate între ele și legate într-un model continuu.

Ulmul își are originea în Bizanț în secolul al XI-lea, de unde în secolul al XIII-lea. s-a mutat în Bulgaria şi Serbia şi în secolul al XIV-lea. a aparut in Rus'. Cel mai vechi exemplu din Rus' este surplisul din 1380. In secolul al XV-lea. Principalele centre de distribuție a ligaturii au fost Trinity-Sergius Lavra, Novgorod și Pskov. În secolul al XVI-lea, școala condusă de mitropolitul Macarie din vremea lui Ivan cel Groaznic era renumită pentru scenariul său. Scrierea bizantină avea două varietăți: florală (unde literele luau forma unor modele florale; stil arabesc) și geometrică (stil moresque), în care literele luau forma unor figuri geometrice, parcă reflectând rolul crescând al statului. Literele se întind ca niște catedrale gotice. Cel din urmă tip de ligatură a prevalat în principatul Moscovei, iar primul - în Rusia de Vest (de exemplu, în Ucraina).

Există ligaturi simple, complexe și modelate. Tehnicile comune atunci când lucrați cu ligatură sunt:

Ligatură: o legătură de două sau mai multe litere care au o parte comună (imbinată);
-reducerea literelor individuale și distribuirea lor în spații între litere nereduse;
-subordonare: scrierea unei litere mici sub orice parte sau între liniile unei majuscule;
- subordonare: scrierea a două sau mai multe reduse, una sub alta;
- scurtarea părților de litere pentru a le apropia unele de altele.

În cărțile rusești, ligatura a apărut la sfârșitul secolului al XIV-lea. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, ligatura a devenit o tehnică caligrafică preferată în proiectarea cărților scrise de mână rusești. În acest moment, Pskov și Novgorod au devenit focare ale artei ligăturii, iar în centrul Rusiei - Mănăstirea Treime-Sergiu. Cele mai bune exemple de scenariu au fost create la mijlocul secolului al XVI-lea la Moscova, sub Ivan al IV-lea, în atelierul de caligrafie condus de mitropolitul Macarius, precum și la Novgorod. Cărțile publicate de pionierul tipograf rus Ivan Fedorov sunt renumite pentru scenariul lor tipărit.

În Rus', în secolele XV-XVI, grafia ornamentală a evoluat rapid. Literele mici ale scriptului s-au întins astfel încât înălțimea literelor a început să depășească lățimea lor de 10 ori. În secolul al XVII-lea, scribii de la Moscova cunoșteau sute de combinații diferite de stiluri de litere, dar de la sfârșitul acestui secol, alte schimbări în domeniul ligăturii au avut loc numai în mediul Old Believer, în special în școlile de scriere pomeraniană, care au evoluat vizibil. chiar în secolul al XIX-lea.

A doua parte a cursului de master a fost dedicată creării unei felicitări de Crăciun.

Iată ce am primit

Mulțumesc foarte mult maestrului pentru că ți-a împărtășit abilitățile.

Autorul, sub porecla anta_rus, cercetând scrierea rusă și metodele de reprezentare a literelor, a dezvoltat un alfabet chirilic pătrat și o scriere cu model solar, ale căror origini se întorc la Tradiție și sunt confirmate de multe artefacte uimitoare...

Scrisoarea solară

Știi ce este o zvastica?

Ei bine, crucea este atât de fascistă.

În mod prostesc, ei i-au criptat pe lideri în acest fel. Hitler, Goebbels, Goering și Himmler.

Folclor de curte postbelic

Oh, dacă băieții ar ști cât de aproape sunt de adevăr în interpretarea naivă a simbolului. Bineînțeles, svastica nu are nimic de-a face cu cele patru gunoaie fasciste, mai ales că nu s-au criptat folosind alfabetul chirilic :)). Simbolul este străvechi și cred că cititorii mei știu acest lucru foarte bine.

Dar este într-adevăr făcut din patru fagi G.

Grecii au subliniat și ei acest lucru, numind acest simbol gammadion numit după litera greacă Gamma (G).

Acest lucru ar putea trece pentru o coincidență dacă nu pentru o singură circumstanță. Știm deja că scrisoarea Gînseamnă mișcare și svastica este alcătuită din patru cicluri de rotație a acestei litere în sărare (1). Dacă există opt bare, atunci vom obține crucea vedica a Lada-Fecioarei Maria sau Ladin (2).

Desigur, aici există simbolism galactic, despre care mulți au scris. Mitologia slavă atribuie nașterea galaxiei noastre - Calea Lactee - lui Lada și Svarog.

Înțelegerea literelor G cum mișcarea ne oferă o privire mai profundă asupra svasticii ca simbol al mișcării eterne și al vieții eterne, iar rădăcinile sale astronomice indică sursa ei în lumea noastră. Apropo, numele slav al svasticii - YARGA literalmente din proto-limbă este citit ca mișcare solară (YAR) (GA).

Dar, în general, acesta nu este cel mai interesant lucru.

Este curios că principiul în patru timpi al construcției unui simbol ne oferă o gamă largă (hmm, amuzant:, din nou o gamă) de semne cu svastică care erau comune în epoca paleolitică. Simbolismul modern al Rodnoversului abundă și în diferitele lor modificări. Interpretările sunt o a doua întrebare, dar semne precum culorile Bogovnik, Dukhobor, Perunov etc. sunt foarte vechi. Și toate sunt construite pe principiul în patru timpi de rotire a unui anumit simbol de sărare. De aceea ele sunt adesea numite solare, i.e. însorită.

Un număr mare de exemple de astfel de simboluri au fost descrise încă din cele mai vechi timpuri. Ea subliniază, de asemenea, răspândirea acestui simbolism în broderia rusă și legătura lor strânsă.

Într-una dintre prelegerile sale, Zharnikova se referă la cercetătorii indieni care consideră că ornamentele antice indiene și rusești sunt scrieri antice, a căror cheie a fost pierdută. Ipoteza este interesantă, dar modelele în cauză sunt caracterizate de regularitate și sunt construite prin repetarea repetată a simbolurilor cu svastică destul de simple în patru timpi. Deci este dificil să vorbim despre scris, dar este foarte posibil să vorbim despre cuvinte sacre sau nume ale zeilor. Este posibilă și o urmă runică.

Dacă acceptăm că fiecare astfel de simbol rotește litere sau cuvinte, atunci le putem izola de tiparele cunoscute și putem încerca să le citim. Deși am presupunerea că acest studiu este puțin probabil să dea ceva. Deocamdată sunt convins că toată această frumusețe nu este altceva decât un principiu, o metodă, un sistem al unui tip special de scriere sacră moștenit de la strămoșii noștri, pe care aici îl numesc solar.

O inscripție cu svastică formează un ornament care absoarbe cuvinte și consacră în literă un anumit sens sacru, un apel la zei sau altceva. Dacă înlocuim cuvântul străin ornament cu MODEL nativ, va deveni clar despre ce vorbim.

Ce este PATTERN?

Aceasta este ceea ce ați putut să VEZI, să vezi (Fasmer) Sau poate să citești?
Prin urmare, scrisoarea care va fi discutată în continuare poate fi numită în continuare modelată.
Apropo, scrierea solară sau solară în engleză va fi scriptul soarelui.
Coincidență amuzantă, nu-i așa? Și este o coincidență? :)

Popoarele lumii au creat nenumărate sisteme de scriere bazate pe o varietate de principii. Este clar că scrisul în sens general poate fi orice - principalul lucru este să ajungi la o înțelegere cu cei pe care intenționezi să devină cititori.

În unele cazuri, putem urmări lanțurile succesiunii studenților, iar uneori scrisoarea este atât de originală încât nu are o istorie clară și este considerată originală. Toate acestea fac sarcina de sistematizare destul de dificilă, dar știința încearcă să facă ceva acolo și îi dorim mult succes.

Ne interesează un tip special de scriere care apare pe arena istorică în momente diferite în împrejurări foarte asemănătoare, bazată pe o bază lingvistică și scrisă diferită, dar într-un fel sau altul ocupând o poziție de statut deosebit de înalt și destinată slujirii preoților sau (mai rar) interesele imperiale de stat.

Aceasta este așa-numita literă pătrată.

Ce este și cu ce se mănâncă?

Povestea unu. arabi.

Caligraful arab și Sufi Gotba introduce kufi în lumea islamică. Primul Coran a fost scris cu această scriere arabă veche. Inițial, kufi arăta așa.

Ceea ce este denumit în mod obișnuit în istorie „Epoca de aur a islamului” este indisolubil legat de Kufi ca tip de scriere sacră a puternicului califat arab. Înflorirea fără precedent a culturii lumii arabe transformă kufi-ul în modificarea ei pătrată (geometrică) și îl face baza tuturor ornamentalismului arab, a monumentelor scrise și arhitecturale de cel mai înalt nivel. Nu este deloc exagerat să spunem că kufi-ul pătrat este fundamentul cultural al islamului. Iată câteva dintre mostrele sale.

Exemplele date sunt desene din diferite monumente arhitecturale ale Orientului arab din diferite perioade.
Luat de aici.

Iată mai multe exemple.

Sau iată un întreg set de capodopere într-o singură clădire (Moscheea din Isfahan, Iran. Sfârșitul secolului al VIII-lea, de altfel)

Caligrafia arabă a trecut mai departe, dând naștere la numeroase scrieri de mână diferite, servind, pe lângă cele religioase, sarcinilor comerciale și guvernamentale ale marelui imperiu. Dar scrierea kufică, sau mai degrabă forma ei pătrată, a rămas în postura de scriere sacră, destinată scrierii numai a celor mai înalte nume și imagini. Chiar și astăzi, caligrafii moderni continuă să urmeze această regulă - doar cei mai buni în kufi pătrat. Deși în epoca noastră fără suflet, acestea sunt deja folosite pentru logo-urile companiilor, ziarelor și revistelor. Dar Slavă Domnului că nu scriu romane porno :). Kufi este protejat în mod sigur de acest obscurantism prin însăși esența sa. Mai multe despre această Esență mai jos.

Construcția textelor cufice este asemănătoare cu asamblarea unei mandale, cu care se aseamănă și prin regularitatea sa uimitoare, o tranziție lină de la cuvânt la model și înapoi. De fapt, modelul din kufi este Cuvântul, iar Cuvântul este Modelul.
Este important!!

Arabii, prin pătratul kufi, au demonstrat cel mai important aspect al viziunii antice, chiar vedice asupra lumii - natura svastică a Universului, originea și dezvoltarea Lumii din punct în mediu, prin rotația imaginii grafice a soarelui. (la DREAPTA), în fuziunea dintre sus și jos, dreapta și stânga. Imaginea se manifestă în Unitatea și Infinitul lui V-RA-Scheniya.

De-a lungul timpului, această mare cunoaștere a sufiților a început să se estompeze, devenind un text arab obișnuit, realizat într-un font pătrat ca această shahadah.

Dar principiul solar al construcției scriptului kufic a rămas în istoria scrisului și continuă să fie îmbunătățit de maeștrii caligrafiei până în zilele noastre.

De exemplu, așa „răscesc” arabii cuvântul Allah în acest stil.

Îți amintește asta de ceva?
Apoi reveniți la începutul articolului :)

Apropo, ultima poză ne oferă posibilitatea de a trece logic la a doua poveste.
Acesta este un desen din mausoleul lui Tughlak Timur, conducătorul Imperiului Mongol. China, a doua jumătate a secolului al XIV-lea .

A doua poveste. Despre memoriile „tătari”.

Mai exact, un memoriu despre mongoli, și poate nu numai despre ei, sau poate deloc despre ei. Cine le va rezolva acum după eforturile alternativelor :)

Deci, secolul al XIII-lea. Ascensiunea Imperiului Mongol. Descendenții lui Genghis Khan conduc jumătate din lume, inclusiv China.

Ne putem imagina haosul scris care a fost creat în imperiu cu astfel de spații deschise. Cum să faci afaceri, cum să gestionezi și să faci comerț? Împăratul Kublai decide să dea imperiului o scrisoare generală de stat.

În această privință, a contractat un anume profesor guvernamental Pagba (arabii îl aveau pe Gotba, aici Pagba, dar o vom anula ca o coincidență, se întâmplă asta, deși în proto-limba BA acesta este un profesor) care a mers la Tibet și a făcut unul nou mongol pe baza scrierii tibetane.

Citatele, printre altele, sugerează gânduri despre „mongolismul” fals al imperiului și sunt în mod clar de bază pentru moara academicianului Fomenko. :)

Judecă singur.

Fa-shu kao.

Fa-shu kao este o lucrare de caligrafie compilată de Sheng Si-ming (direct Saint-Simon, sau Semyonov alias pilot Li-Si-Tsing :))), care a trăit în timpul dinastiei Yuan. În al doilea juan (nu Întrebați ce asta, nu știu :)) la paginile 4b și 5a există un alfabet pătrat, a cărui pronunție a caracterelor este exprimată în caractere chinezești. Conține și câteva dintre comentariile autorului cu privire la scrierea pătrată. Autorul spune următoarele despre această scriere:

„Dinastia noastră a fost fondată în țările nordice, când morala era simplă. Apoi au făcut crestături în copac, la fel cum [în China] au făcut noduri în frânghii. Apoi au început să folosească pe scară largă pergamentele din scrierile Caselor Nordului, la fel cum [în China au scris] pe tăblițe de bambus.

Când Cerul le-a înmânat Imperiul Ceresc, când au luat în stăpânire complet China, ei nu avuseseră încă timp să-și compună propria limbă scrisă. Și astfel a fost emis un decret imperial, care îi ordona lui Pagba să aleagă din sistemul de scriere sanscrită (tibetană?) și să alcătuiască un alfabet național. Există 43 dintre aceste semne.”

E interesant. În raport cu China, Mongolia este cu siguranță o țară nordică, dar de unde provin arborii pentru butașii amintiți? Și ce fel de case nordice sunt acestea? Și în general, crede cineva că un popor fără limbaj scris propriu a fost capabil să cuprindă jumătate din lume? Chiar și cu acele „morale simple”. Cred că a existat scris, pur și simplu era complet nepotrivit pentru răspândirea lui în China cucerită. Atât grafic, cât și mental. Era nevoie de un sistem apropiat de cel chinezesc. Și deci Pagba a compilat-o din scrierea Tibetului și a uigurilor. Totul este mai aproape decât anumite Case din Nord, pe care chinezii aparent nu le-au putut percepe deloc ca experiență. Și asta cu dominația completă a „mongolilor” ca cuceritori.

Și iată decretul propriu-zis al împăratului.

„Credem că vorbirea este înregistrată cu semne scrise, iar evenimentele sunt marcate cu vorbire. Aceasta este regula generală a vremurilor antice și prezente.

Statul nostru a fost fondat în țările nordice, când morala era simplă și, prin urmare, nu a avut timp să-și creeze propriul limbaj scris.

De îndată ce a fost necesar să scrie, au început să folosească scrierea chinezească și semnele uigure pentru a transmite discursul dinastiei noastre.

Ținând cont de faptul că dinastiile Liao și Jin, precum și toate statele din țările îndepărtate, fiecare au propria sa limba scrisă și, de asemenea, că, deși acum iluminismul progresează treptat, dar scrisul, fiind neadaptat, are deficiențe, au ordonat ca Profesorul de stat Pagba pentru a compila noi semne scrise mongole pentru a traduce toate tipurile de scris, pentru a comunica afacerile într-un astfel de mod, în conformitate cu vorbirea.

De acum înainte, toate Edictele imperiale ar trebui să fie scrise în paralel cu caractere mongole noi și, conform obiceiului, fiecare adaugă la el litera statului lor.

Este interesant că, citând aproape textual pe Fa-shu kao despre „morale simple”, decretul omite cu tact menționarea metodelor antice de scriere pe lemn și pergamente ale caselor din nord, comune în metropolă, afirmând absența completă a scrierii acolo. Să lăsăm asta la latitudinea conștiinței împăratului :).

Pe asta s-a bazat profesorul de stat Pagba (scris tibetan, exemplu modern, Tashi Manohh).

Și asta i-a dezvăluit împăratului.

Trebuie spus că supușii imperiului au reacționat rece la inovație; noua scriere nu și-a prins rădăcini în Imperiul Ceresc, ci a migrat treptat înapoi în Tibet și a devenit acolo o scriere sacră, care a fost și este numită în vechea mongolă. limba. Până de curând, scrierea mongolă pătrată a fost folosită pentru a face sigiliul lui Dalai Lama. Iată unul de exemplu.

Ei bine, sunt multe alte exemple.

Când mongolii moderni li s-a spus despre istoria lor glorioasă, ei, într-un acces de venerație față de tradiția antică, au folosit scrierea veche mongolă pe bancnote. Iată, de exemplu, 20 de tugrik de la banca lor centrală. Vorbim despre lucrul frumos din stânga.

Acestea. istoria lui Kufi s-a repetat (sau poate invers, arabii înșiși nu exclud influența scrisului pătrat al „mongolilor” asupra nașterii pătratului Kufi, deși cronologia nu este de acord, dar știm pentru acea cronologie: ))
- o bună dorință de a oferi un nou sistem de scriere prin profesori dedicați
- înflorire
- retragerea în nișa sacralității.
Iar acordurile comerciale, literatura și note de dragoste sunt ceva mai „simple”.

Și să observăm că toate aceste daruri sunt date în vârful puterii unuia sau altuia și nu doar oricui. Iar alfabetul în sine, sistemul de semne, nu are o semnificație semnificativă, ci doar principiul pătrat al executării lor. În cazul scrierii mongole, principiul solarității nu a fost pe deplin implementat. Acest lucru se datorează aparent dezvoltării mici (mai puțin de un secol) a acestei scrieri, dar Tibetul păstrează tot ceea ce intră sub influența sa. Poate că litera mongolă nu și-a primit forma solară și din cauza direcției verticale a literei. E greu de spus acum.
Arabii au profitat din plin de cunoștințele dobândite, deși le-au emasculat parțial în timp.

La început, multe dintre aceste povești au fost planificate, dar apoi a devenit clar că se va dovedi a fi un întreg tratat istoric, care nu a fost inclus în planuri. Prin urmare, vom arăta pe scurt și în imagini modul în care simbolismul pătratului se manifestă în diferite epoci, între diferite popoare și din diferite motive. Aceasta nu este întotdeauna scriere în sensul clasic, uneori doar grafică caracteristică, dar întotdeauna sacră. Nu tragem nicio concluzie din această poveste, doar observăm și luăm indiciile noastre :)

1. Piesă de la Muzeul de Arheologie din Bogota (Colombia)
Ceva ca un „sucitor” imprimat sănătos al indienilor locali.

2. Cruce la St. Brigid's Well (Kildare, Irlanda)
Mănăstirea a fost întemeiată în secolul al VI-lea pe locul unui templu păgân.

3. Una dintre preferatele mele:). Muzeul din Atena, 6500-3300 î.Hr

4. I Ching Hexagrame
Cred că toată lumea a auzit despre „Cartea Schimbărilor” chineză
Acestea sunt „trăsăturile și tăieturile” pe care se bazează acest vechi „ghicitor” :)

5. Stâlpul lui Ghedemin. coloană. Tamga familiei lui Vytautas, apoi stema familiei Gedeminilor. Din heraldica Marelui Ducat al Lituaniei. Probabil că se întoarce la Drevlyans. Aceleași pe care prințesa Olga Tovo... ei bine, vă amintiți.

6. Și asta nu mai este istorie, ci modernitate. Font ornamental al filozofului și savantului sanscrită din Belarus Mikhail Boyarin

Asta este tot pentru acum. Pentru conversația principală, toate punctele sunt stabilite, sunt spuse povești și povești.
Sper că a fost interesant, dar aceasta este doar o vorbă, basmul este în față :))

SCRISOARE SOLAR 2. Chirilic pătrat.

„Vestul este Vest, Estul este Est și împreună... converg în Nord”

(c) aproape Kipling :)

De fapt, am visat toată povestea asta, așa că dacă ceva... ei bine, știi pentru cine sunt întrebările :)

Dar îi sunt recunoscător Celui Atotputernic pentru onoarea de a dezvălui ceea ce a fost revelat.

Se pare că a venit momentul.

Și acum o să te surprind :)

Suntem atât de obișnuiți să asociem alfabetul chirilic cu tradiția scrisă europeană, încât este imposibil să ne imaginăm altceva. Ei bine, este adevărat, multe dintre literele alfabetului nostru coincid cu cele grecești sau latine. Documentele (schema de ținere a stiloului la scriere) ale caietelor sunt apropiate. Paleografia pre-petrină încă, cel puțin, strălucește de originalitate, deși carta, de exemplu, coincide complet cu cea greacă în tehnologie, semi-statutul, care păzește practic „vechea noastră rusitate”, este cu siguranță original, dar nu chiar așa. cât să o despart de Europa. Există și scriere cursivă și este frumoasă, dar...
Și da, desigur că există ligatură - subiectul principal al acestui blog. De fapt, vom vorbi despre asta mai târziu.

Între timp, de exemplu, francezii studiază limba rusă la facultățile de limbi orientale. Aceasta este considerată a fi o curiozitate și o îngustă minte a europenilor, dar dacă vă gândiți bine, poate că nu greșesc atât de mult?

Cititorii blogului meu au văzut deja experimente aici sub eticheta Scrisorile mele. Cele care ilustrează cercetări în domeniul anta și proto-limbaj atunci când este necesar. Sunt cu adevărat ale mele și sunt făcute cu propriile mele mâini, pe baza unor mostre de scenariu antic al titlului și modificări mai moderne.

Scopul tuturor acestor experimente este de a găsi un sistem de scriere chirilică legată, sau mai degrabă un sistem de scriere pentru proto-limbaj. Abordarea literelor vechi a fost la început atentă, cu ac, apoi cu pilă. Au fost realizate mai mult de o duzină de variante, fără a număra modificările marginale, dar toate s-au referit într-un fel sau altul la grafeme tradiționale și, cel mai important, nu a fost posibilă eliberarea completă a fontului de influența caligrafiei, care stă la baza din toate acestea.
Iată câteva „etape ale călătoriei lungi” :)

Și a venit rândul toporului și al calculului precis :)

Nu fără influența studiului serios al scrisului arab cufic, s-a născut ideea alfabetului chirilic pătrat.
Grila pătrată de 5x10 a dat raportul optim între înălțimea și lățimea fagilor și a fost luată ca bază pentru construcția acestora. Voi omite modul în care s-a născut raportul; nu este foarte interesant. Și procesul arată așa.

În general, nu se poate spune că această abordare este originală. Există multe încercări de a construi fonturi pe grile pătrate, atât chirilice, cât și latine. Important aici este ce imagini ale grafemelor păstrați în cap. Deoarece alfabetul chirilic modern este o continuare a fontului civil al lui Petru cel Mare, atunci aceste imagini au fost păstrate de artiști în toate experimentele fără excepție. Este aceeași poveste cu alfabetul latin, deși dintr-o sursă diferită.

Așadar, dacă ținem cont de formele de fagi care în general sunt considerate a fi rusești vechi (ceva aproape de o jumătate de arbore, dar fără pantă și doar majuscule) sau de scenariul titlului, eliberându-i pe cât posibil de influența grecească , obținem o corespondență ideală a grafemelor cu grila pătrată.
Acestea sunt aproximativ mostrele la care ne referim.

În același timp, fontul este practic imposibil de distins de cel original, doar fără frumusețe. În orice caz, este ușor de recunoscut. Există, desigur, compromisuri, dar nu a existat o singură scrisoare care ar trebui sacrificată de dragul „așezării” în grilă.

Toți cei 33 sunt acolo.

Vorbim, desigur, despre compoziția modernă a alfabetului. Observ că scrisul kufi și mongol descris în prima parte au avut și asemenea compromisuri. Dar nu voi intra în detalii. Iată casa de marcat completă, comparați-o cu poza de mai sus.

Suflu de tobe............. De fapt, ceea ce ai în față este un alfabet chirilic pătrat. :)

Şi ce dacă?
Fontul este ca un font, cu niște ciudatenii (de exemplu, litera I sau D aproape de mână care a fost strâns aici), nu prea elegant, într-un cuvânt tocat (cu toporul :)). Îmi amintesc de experimentele constructiviștilor ruși din anii 20-30 ai secolului XX.
In general, nimic deosebit.

Dar să nu ne grăbim.

În primul rând, designul grafemelor se potrivește în mod ideal cu ipoteza descrisă în seria Nașterea unei scrisori, în plus, se deschid noi oportunități pentru înțelegerea procesului. Vom vorbi despre asta separat.

Dar, cel mai important, aceste litere inestetice demonstrează un comportament foarte interesant atunci când formează cuvinte.
Faptul este că acest font are pur și simplu un „potențial de ligatură” uimitor; literele, în cea mai mare parte, se potrivesc ca o cheie a unui lacăt. Acest potențial depășește aparent chiar și ligatura tradițională rusă, iar ligatura, după cum ne amintim, are sute de ligaturi. Acestea. După ce am descoperit alfabetul chirilic pătrat (geometric), am descoperit „în același timp” litera de ligatură rusă, pentru care ne străduim :)).

Aici sunt cateva exemple

1. Fuziune simplă de la cheie la blocare

2. Cu reglarea înălțimii curselor verticale

3. Utilizarea unui simbol suplimentar (forma de ligatură O este singura adăugare originală la litere)
Amintiți-vă de postarea despre „ligaturi greșite”, de acolo cresc picioarele :)

În unele cazuri, ligaturile de mai sus au și mai multe opțiuni de legare, plus dependență de vecinii din dreapta și din stânga. Pe scurt - liberul arbitru.
Iată un bun exemplu - cuvântul sacru TATĂL - practic în scris secret :)).

Nici măcar nu pomenesc legaturile de catarg, ele funcționează în mod natural aici ca în ligatura tradițională și chiar mai bine :).

Și în același timp, deocamdată ne uităm DOAR la înregistrarea liniară, fără a afecta deloc mișcarea verticală. „Etajul al doilea” face ca această scrisoare să fie cu adevărat nelimitată în posibilități și opțiuni de execuție. În același timp, ușurința de citire poate fi ajustată de la textul aproape obișnuit la scrierea secretă :) După cum se cuvine scrisului sacru.

Important!
Alfabetul chirilic pătrat creează un sistem de scriere silabică-rădăcină complet armonios, adică. deschide posibilitatea creării de texte în limba părinte! Nicio scriere modernă sau arhaică nu oferă asemenea oportunități.

Este interesant că multe cuvinte sacre, care în alte versiuni ale fontului au fost cumva „scrise” în alfabetul chirilic pătrat, dobândesc armonie și completitudine.

Svarog

Asa a iesit treaba :))

======================================== =======================================

Ceea ce este scris mai jos în acest articol nu trebuie luat prea în serios. Aceasta este o presupunere atât de nedovedită încât o poți considera în siguranță fantezia mea.
Apropo, și eu am visat la asta :)

Așadar, „admirând frumusețile minunatei naturi Little Russian”, în sensul de a explora tot ce este scris mai sus, „mi s-a aruncat șapca” în sensul că acoperișul este puțin dărâmat. Îți amintești ce s-a întâmplat cu părintele Fedor în 12 scaune? :))

Să folosim cuvintele de mai sus pentru un experiment îndrăzneț.

Să completăm imaginea cu roadele muncii profesorului de stat Pagba (vezi prima parte)

Înțelegi la ce vreau să ajung?

Acum hai să jucăm un joc.
Să răsucim scrierea mongolă în moduri diferite și să concuram să vedem cine poate găsi cele mai pătrate grafeme și ligaturi chirilice bazate pe el :))).

1. Profesorul de stat Pagba chiar a mers în Tibet pentru a lua scrierile? (Apropo, Pagba nu este un nume, ci mai degrabă un titlu, tradus ca Nobil Sfânt,Numele său complet este Pagba Lama Lodoy-Zhaltsang. Bine, cred că e grozav :))).

2. Nu este scrierea mongolă o scriere revizuită și adaptată la China (inclusiv în ceea ce privește direcția) a Caselor Nordului, despre care a fost scris în tratatul Fa shu kao?
3. Și nu era scrierea menționată a caselor nordice și exemplele sale timpurii „crestate” un alfabet chirilic pătrat? Sau poate că temeliile sale, dimpotrivă, au fost și sunt poate păstrate în Tibet, unde Pagba le-a înțeles?

Asta e deocamdată, mă opresc din vorbit („...altfel o să o bag în gât și nu-mi voi realiza isprava” (c) Locotenent Grasshopper:)))

Mai mult, asta nu este de fapt tot.

Scrisoarea solară a Rusului sau cum să vorbești cu Zeii. :)

Să mergem mai departe, iar pentru asta ne vom întoarce la prima postare a acestei serii și la scenariul Kufic.
Este timpul să ne întoarcem la scrisul solar în sine.
Și pentru a nu pierde cuvinte și a scăpa de asociațiile de produse petroliere :), De acum înainte vom numi această literă solară sau modelată.

Descoperirea alfabetului chirilic pătrat ne oferă ocazia, profitând de experiența arabă,... să începem pur și simplu să scriem.
Ei bine, bine - nu este complet simplu :)
Ne amintim regulile. Sare, patru batoane... Apropo, de ce patru și doar patru?

Ar fi trebuit sa existe detalii...
Dar mi-am dat repede seama că descrierea procesului nu este atât de simplă pe cât părea și nu poate fi redusă la niște algoritmi.
Matematica s-a încheiat și a început Creativitatea sau Magia, după cum preferi. :)
Așa că voi arăta doar câteva rezultate.

Mai întâi cu litere

1. Să începem, evident, cu O, ca literă principală a alfabetului nostru

ceva familiar, nu? Unul dintre elementele obligatorii ale multor ornamente. Acest lucru nu este surprinzător.

2. Și iată litera R.
L-am executat și în contururi, astfel încât să-ți amintești unde l-ai putut vedea.

Aceasta include broderia rusă și modelele celtice și Grecia antică.

3. Litera Z

4. Să-i aducem un omagiu lui Shiva:)

Cred că ați întâlnit un astfel de semn; este obișnuit în ornamentele păgâne și simbolismul popoarelor finno-ugrice, și poate nu numai printre ele.

5. Litera C

Ajunge cu litere.
Am arătat aici cele mai tipice opțiuni de execuție, referindu-se direct la simbolismul antic. Ei bine, desigur, am luat literele pline cu cel mai mare sens sacru.

Silabe și rădăcini

1. MERGI. Vă amintiți importanța acestei rădăcini? S-au scris multe despre el aici.

Ea stă la baza unor tipuri de ornamente de meandre, cunoscute încă din paleolitic și cu care Grecia antică (și nu numai ea) este „împânzită”.
În plus, semnul pătrat este cunoscut printre Rodnover ca o svastică spirituală.

2. OM. Formă simplă

Cred că și acest lucru este clar, putem continua la nesfârșit.

Koloslovy

Koloslov (tradus din rusă în rusă cuvânt învârtit) o formă specială de scriere sacră de care nu cred că ați auzit. Încă nu pot vorbi despre cum am aflat, dar pot spune câteva cuvinte despre Esență.

Îți amintești experimentul nostru din a doua parte când am întors cuvintele scrise în chirilic pătrat și am primit o „litera mongolică”? Nu era chiar un joc, dar era un joc cu sens. Orice literă plată nu este imună la astfel de „glume”, accidentale sau intenționate. O poveste amuzantă despre Cuvioasa Haya este și despre asta :). Atâta timp cât vorbim despre o formă sau alta de scriere seculară, problemele unde să cauți și cum să citești nu sunt atât de înfricoșătoare. Dar scrierea sacră, și mai ales scrierea într-o limbă proto, trebuie să fie cumva protejată de o astfel de utilizare liberă. Iată un koloslov doar pentru asta. Aceasta este o formă de scriere în care rotirea notei păstrează complet ceea ce este scris. Scrierea solară este folosită pentru a crea inele; de ​​fapt, acesta este un alt nume, doar mai vechi. În grafia kufică, unele forme de scriere sunt, de asemenea, koloslov. Am dat exemple cu cuvântul Allah în prima parte. Arabii cunoșteau acest principiu de mult timp, ceea ce nu este surprinzător - Islamul a primit la un moment dat o parte destul de semnificativă a Cunoașterii vedice.

Pe lângă lectura fără ambiguitate, Koloslov are și semnificații mai profunde, dar acest lucru trebuie discutat separat.

Deci aici este.
Deja ultimele exemple ale cuvintelor OM și GOY pot fi considerate koloslovs. Este greu de spus unde se află granița dintre un simbol (semn) și un vârf. Chiar și koloslovii foarte complexi seamănă cu simbolismul swatic dezvoltat, așa că se pare că acesta este în general un singur sistem.

Să lăudăm zeii noștri antici ca exemple și să vedem cum arată în practică :).

Ceva de genul:)

Dar urechile Anei, ce facem mai exact aici? Concurent pentru o nouă imagine de utilizator :)

Ei bine, pentru a arăta unde poate ajunge asta, fără nume sau semnătură, un spikelet de nuntă

Asta este tot pentru acum :)

17 323

Chobitko P.P. Cartea ABC a scrisului vechi rusesc. Carta, semicarta, cursiva, ligatura. St.Petersburg – Moscova, 2008.

După ce Petru I a aprobat în sfârșit scenariul civil până în 1710, scrisul în Rusia a început să fie predat în principal după modele și metode occidentale. Începând cu secolul al XIX-lea, în Rusia nu a fost publicat aproape niciun manual despre scrierea în limba rusă veche. De-a lungul timpului, regulile și principiile de scriere a literelor rusești vechi cu un stilou cu vârf lat s-au pierdut.<…>

Ediția propusă a „Azbukovnik” a apărut pe baza multor ani în diferite universități. În ultimii ani, numărul de ore din curricula cu caractere a fost redus drastic și devine din ce în ce mai dificil să înțelegeți și să stăpâniți această zonă importantă a culturii scrise rusești. Maeștrii noștri au țesut organic Cuvântul în arhitectură, în interioarele templelor și locuințelor sub formă de mozaicuri, picturi, sculpturi în piatră și lemn. Cu decorul său, legaturile înconjurate de clopote și vase; a fost folosit la cusut giulgii, decorarea bisericii, bijuterii și pictura de icoane.

Astăzi, bisericile și monumentele de arhitectură sunt restaurate, catapeteasmele și icoanele sunt restaurate, artele decorative și aplicate se dezvoltă activ și este dificil pentru un maestru modern să facă fără îndrumări sau manuale adecvate.

Dacă limba rusă veche este predată în doze minime la catedrele de filologie, atunci scrisul rusesc veche nu se studiază nicăieri, nici măcar în seminariile teologice și Academia teologică. Astăzi practic nu există profesori la această materie și nu există instituții de învățământ în care să se predea acest curs. Toate caietele moderne pentru scrierea rusă veche și slavonă bisericească nu se ridică la nivelul numelui lor, deoarece nu oferă o idee despre cum ar trebui scrisă scrisoarea și, prin urmare, diminuează procesul de scriere în sine. ESTE IMPOSIBIL SĂ SCRIEȚI CU UN PIIX O SCRISOARE RUSĂ VECHE, care amortizează corpul viu al literei, denaturează regulile scrisului ei și privează literei de imaginea ei adevărată.

La Lecturile Internaționale de Crăciun de la Moscova, a fost pusă în mod repetat sarcina de a recrea condițiile de predare a limbii slavone bisericești și de scriere și de formare a profesorilor și mentorilor în aceste materii. Pentru aceasta, avem nevoie și de manuale care să poată fi folosite nu doar în școlile și gimnaziile ortodoxe, ci și în instituțiile de învățământ general. În limba slavonă bisericească, „Scrisoarea inițială slavă” de N.P. Sablina și „Cultura ortodoxă a Rusiei” de B. Pivovarov s-au dovedit deja. Acest „Azbukovnik” este primul manual despre elementele de bază ale scrisului în limba rusă veche și este destinat lecțiilor practice pentru școlari și elevi pentru a studia formele de bază ale scrierii în rusă veche - ustav și semi-ustav.

Descărcați djvu: YaDisk 21,5 Mb - 300 dpi - 115s. ilustrații color, cuprins Descarcă pdf: YaDisk 45,7 Mb - 300 dpi - 115 c., ilustrații color, cuprins Sursa: http://www.docme.ru/doc/61492/chobit._ko-p.-p .- --azbukovnik---2008

ABC. Carta – 2. Troparion Egal cu aplicația. Chiril și Metodiu – 6.

• Cum să lucrezi cu Azbukovnik – 8

Introducere – 10

• Note – 12
• Literatura – 13

1. La locul de muncă. Instrumente - 14
2. Observarea scrisorii – 16
3. Prin exercițiu până la îndemânare – 16
4. Copierea scrisorilor – 17
5. Activități ale profesorilor sau mentorilor – 18
6. Reguli pentru student – ​​18

Superscripte și titlu - 20. Despre serif - 21. Așezarea textului pe o foaie - 21. Schema de construire a elementelor cartei - 22. Schema de construire a elementelor unei semicarte - 23. Cartă - 26

Az 26. ABC 27. Is 28. WHERE 29. Zelo 30. ZhSZ 31. Kako 32. IIC 33. Gândiți 34. LMN 35. Rtsy 36. OPR 37. Ferm 38. STO 39. Fert 40. UFH 442. Tsy 442. WѾЦ 43. Vierme 44. ChSHSHCH 45. Ъ 46. Ъьы 47. Yu 48. YuѢYa 49. Ksi 50. Ѯ Ѫ Ѧ 51. Vzhitsa 52. V Ѱ Ѳ 53.

Rugăciunea ABC din cartea lui V. Kulin 1885 – 54. Semi-charter - 56

Az 58. ABC 59. Is 60. WHERE 61. Zelo 62. ЖSЗ 63. Kako 64. IIC 65. Think 66. LMN 67. Rtsy 68. OPR 69. Fermly 70. STO 71. Fert 72. UFs 74. .WѾЦ 75. Vierme 76. CHSHSHCH 77. Ъ 78. ЪьY 79. Xi 80. Ѯ Ѫ 81. Yu 82. YuѢYa 83. Vzhitsa 84. V Ѱ Ѳ 85.

Rugăciunea ABC a lui Constantin de Preslav secolul al IX-lea – 86. Copierea ca metodă de studiu a scrisului vechi rusesc – 88. Dicționar – 103. Mulțumiri 110

Republica Cehă este, desigur, bolurile sacramentale care încununează fațadele austere ale bisericilor husite, turlele gotice și cupolele baroc ale bisericilor catolice, hainele maro ale călugărilor franciscani și motto-urile latine pe zidurile și turnurile orașului. Dar dacă intri mai adânc în istoria Cehă, scrierea slavă familiară va apărea acolo. Din îndepărtatul secol al IX-lea, două figuri gigantice ale lumii creștine se ridică la noi - Chiril și Metodiu, creatorii primei scrieri slave. Ei au fost cei care au pornit din Bizanț în Marea Moravia în 863, la chemarea prințului Rostislav „de a povesti în limba noastră maternă despre adevărata credință”. Și aici Chiril, în lumea lui Constantin, împreună cu creștinismul a adus prima literă slavă - misteriosul și frumosul alfabet glagolitic. Alfabetul chirilic, care îi poartă numele, a fost creat mai târziu de studenții săi. Misiunea „Fraților Salonic” a devenit un punct de cotitură în istoria slavilor - Biblia a fost tradusă într-o limbă de înțeles, iar rugăciunile din biserici au fost auzite în limba slavă. Și deși aici Liturghia latină a venit mai târziu, în unele colțuri ale țărilor cehe a trăit multă vreme tradiția liturghiei slave. Unul dintre aceste locuri este Mănăstirea Sazavsky, care rămâne încă cel mai important punct de pe harta istorică și culturală a țării - locul „de unde a venit țara cehă”.

Clădirile mănăstirii, reconstruite de mai multe ori de-a lungul a o mie de ani, rămân încă în același loc - pe malul verde și împădurit al râului Sazava, la 20 de mile de Praga. Astăzi nu există călugări care locuiesc aici, dar toată lumea încă numește acest loc o mănăstire - la urma urmei, nu este doar o mănăstire, ci un simbol al istoriei cehe, originile credinței creștine. Cu preotul mănăstirii Sazov, membru al ordinului benedictin, Radim Ciganek, și doamna Slavka Matousova, care îndeplinește îndatoriri castelane și păstrează istoria acestui loc uimitor, am vorbit despre Sazav, despre Sfântul Prokop, despre Vechiul. liturghie slavonă.

Mănăstirea Sazavsky este una dintre cele mai vechi din Republica Cehă

– Fiecare școlar ceh știe despre Mănăstirea Sazavsky, dar mă tem că acest nume înseamnă puțin pentru majoritatea ascultătorilor noștri. Vă rog să ne spuneți când a apărut această mănăstire?

Slavka Matousová: „Mănăstirea Sazavsky este una dintre cele mai vechi din Republica Cehă, strâns legată de perioada apariției și dezvoltării statului ceh și a culturii creștine. La origini a stat un pustnic care purta numele grecesc Procopius, sau Procopius, care în secolul al X-lea a adunat în jurul său un grup de oameni asemănători, alături de care mai târziu, în 1032, a întemeiat o mănăstire benedictină, unde se țineau slujbe în s-a folosit limba slavă şi scrierea slavă. S-a bazat pe moștenirea Sfinților Chiril și Metodie - vestitorii credinței morav, apostolii slavi”.

– Probabil că majoritatea ascultătorilor noștri pot spune puțin despre sfântul Sasau. Unii s-ar putea să-și amintească doar o legendă - despre modul în care Procopius l-a înhămat pe diavol să arate pământul și l-a mânat cu o cruce. Ne poți spune mai multe despre acest sfânt?

Radim Ciganek: „Sfântul Procopie al Boemiei s-a născut probabil în jurul anului 985 în Chotouni, o așezare la est de Praga, și a devenit duhovnic folosind limba slavonă bisericească veche într-o liturghie, aparent de rit occidental. A petrecut ceva timp la Mănăstirea Břevnov din Praga, unde, în ciuda faptului că era o mănăstire latină, a existat o anumită influență greacă. Numele „Procopie” este împrumutat de la Sfântul Procopie al Ierusalimului, care a fost unul dintre primii martiri ai epocii persecuției creștinilor de către împăratul Dioclețian la începutul secolului al IV-lea pe teritoriul Israelului de astăzi – Țara Sfântă. Și nativul din Khotouni a primit acest nume grecesc ca nume în monahism. S-a alăturat nu numai tradiției monahale occidentale a Sfântului Benedict, ci și celei răsăritene. La început a trăit ca pustnic lângă Praga, iar în jurul anului 1008 a ajuns în pădurea de pe Sazava, unde a petrecut ceva timp în rugăciune, muncă și luptă duhovnicească. Legendele spun cum a alungat o mie de demoni din peștera în care a trăit. S-a luptat cu demonii și s-a angajat în alte lupte ale spiritului său împotriva răului. Apoi a adunat un grup de călugări care doreau să-l urmeze în rugăciune și să lucreze în singurătatea pădurii. Mai târziu, când s-a întemeiat mănăstirea în 1032, Sfântul Procopie a devenit starețul ei. El moare în 1053, în ziua Bunei Vestiri a Fecioarei Maria, 25 martie, cu un an înainte de Marea Schismă a Bisericii Creștine în Vest și Răsărit. Ar trebui să ne amintim că Sfântul Procopie moare când creștinismul era încă unit.”

- A ales Sfântul Procopie forma de cult ortodoxă la Sazava?

Radim Ciganek: „Un număr de istorici cred că liturghia s-a desfășurat conform ritului occidental, dar s-a slujit în limba slavonă bisericească veche, iar unii cred că acolo s-a ținut liturghia creștină răsăriteană, dar profesorul Sommr, unul dintre cei mai importanți cehi. arheologii care studiază Sazava, au excavat cea mai mare parte a complexului Sazavsky și l-au examinat, indică faptul că detaliile arhitecturale vorbesc despre tradiția occidentală, deoarece iconostasul și alte elemente creștine tipice răsăritene caracteristice liturghiei Sf. Ioan Gură de Aur sau Sf. Vasily nu era acolo. În același timp, există dovezi de necontestat că în prima sută de ani de existență a mănăstirii, liturghiile s-au desfășurat în limba slavonă bisericească veche. Adică, destul de mult timp după finalizarea misiunii lui Chiril și Metodie, aceasta a rămas în Cehia locul în care, din punct de vedere al limbii, a continuat tradiția rugăciunii slavone veche”.

Sfântul Procopie a trăit într-o perioadă în care creștinismul era încă unificat

Deja pe vremea lui Chiril și Metodie, s-a simțit o anumită presiune în ținuturile cehe și morave - influența occidentală a cerut latinizarea ritualurilor, deși, după cum ne amintim, „Frații Salonic” au primit permisiunea Papei de a traduce cărți în Limba slavă și folosiți-o în închinare. În Moravia, Chiril și Metodiu și ucenicii lor erau angajați în traducerea cărților bisericești din greacă în slavona bisericească veche și în predarea creștinilor locali să citească, să scrie și să liturghie. În 869, Chiril, care a luat acest nume înainte de moartea sa, a murit la Roma. Mormântul său din Biserica Sfântul Clement a supraviețuit până în zilele noastre. Este greu de transmis sentimentul pe care îl trăiește o persoană când coboară la mormântul său de o mie de ani, în limita de sud a templului. Sunt puține popoare care pot vedea mormântul creatorului primului alfabet al limbii lor, iar astăzi acest loc este un adevărat memorial slav. După moartea fratelui său, Metodie s-a întors în Moravia, aflat deja în grad de arhiepiscop. Și după moartea sa, misiunea din Moravia a fost condusă de discipolul Gorazd Ohridsky. Pentru mulți ani de acum înainte, ținuturile cehe vor rămâne locul în care tradițiile latine și orientale intră în contact, unde, după cum spun cercetătorii, „lumea germanică se întâlnește cu Rusia Kieveană”. În ciuda predominanței ritului latin, liturghia slavă s-a păstrat acolo destul de mult timp și, s-ar putea spune, nu a fost niciodată complet uitată.

„Frunzele de Kiev” din Sazava - cel mai vechi manuscris scris în alfabet glagolitic

– Ce vă mai amintește de tradiția creștină răsăriteană din Sazava?

Slavka Matousova: „Clădirea de patrimoniu istoric a mănăstirii Sazavsky include două monumente slavone vechi. Acestea sunt „Frunzele de Kiev”, scrise în grafie glagolitică și „Fragmentele din Praga”. Majoritatea monumentelor de scriere slavă - de origine cehă sau chiar mai devreme - din vremea lui Chiril și Metodiu în timpul șederii lor în Moravia - au fost descoperite în copii în mănăstirile rusești. „Frunzele de Kiev” este un monument al scrierii slave, care este o traducere a rugăciunilor latine ale Papei Grigore cel Mare. Nu există nicio îndoială că pe Sazava, împreună cu Fragmentele din Praga, a fost folosită o înregistrare în care s-au împletit rugăciunile occidentale și răsăritene.”

„Fouri de la Kiev”, numit și „Misalul de la Kiev”, este cel mai vechi manuscris scris în grafie glagolitică care a supraviețuit până în zilele noastre. Astăzi servește ca exemplu de stiluri standard de litere glagolitice. Misalul, scris cu cerneală pe șapte coli de pergament bine lucrat, conține un fragment din liturghia de rit latin. Deja în vremurile moderne, în 1870, manuscrisul a fost descoperit în mănăstirea Sfânta Ecaterina din Sinai de către șeful misiunii spirituale ruse din Ierusalim, arhimandritul Antonin. În 1872, l-a prezentat ca un cadou Academiei Teologice din Kiev. Astăzi manuscrisul este păstrat la Biblioteca Națională a Ucrainei din Kiev.

- Oamenii de știință recunosc acum originea slavă de vest, adică cehă sau moravă a „Frunzelor Kievului”. Înseamnă asta că mănăstirea Sazavsky a continuat tradiția scrisului slav adus aici de Chiril și Metodie?

Slavka Matousova: „Știm că Procopie a fost un duhovnic slav care a avut experiență în viața monahală chiar înainte de a deveni pustnic pe Sazava și înainte ca în mănăstire să apară școala de scriere slavă. Fără îndoială, ținea în mâini manuscrise slave. Oamenii de știință cehi încă mai susțin dacă tradiția culturii slave a fost continuată direct în ținuturile cehe după moartea Sfântului Metodie. Cu toate acestea, știm că după expulzarea discipolilor lui Metodie, unii dintre ei au ajuns în Cehia și, bineînțeles, au adus cu ei manuscrisele pe care le-au folosit. Există două puncte de vedere cu privire la originea „pliantelor Kiev”. Potrivit primei, au apărut în secolul al IX-lea în Marea Moravia. Potrivit celui de-al doilea – în secolul al XI-lea.”

Evanghelia de la Reims este asociată cu numele Sfântului Procopie

Un alt monument unic este asociat cu numele lui Procopius - Evanghelia de la Reims. Prima parte a manuscrisului, care conține lecturi ale Evangheliilor sărbătorii după ritul Bisericii Ortodoxe, este scrisă în chirilic. Cea de-a doua, care conține Evangheliile, epistolele apostolice și lecturile festive catolice, a fost scrisă în glagolitic „unghiular” croat de către călugării Mănăstirii Emaus din Praga, unde slujbele de rit occidental se oficiau și în limba slavă. La finalul acestui fragment se află o înregistrare în grafie glagolitică în limba cehă, în care scribul relatează că partea chirilică a fost scrisă de Sfântul Procopie de la Sazău.

Slavka Matousova: „Manuscrisul cade în mâinile lui Carol al IV-lea, care ordonă ca a doua parte să fie scrisă în alfabet glagolitic. Soarta acestui manuscris este interesantă. Era atât de magnifică - decorată cu pietre prețioase și aur - încât hușii au luat-o. Au dus manuscrisul la Constantinopol, la Patriarhul Bisericii Răsăritene. Ulterior, această Evanghelie a fost descoperită de cardinalul Carol de Lorena, a cumpărat-o și a adus-o în Franța, la Catedrala din Reims, iar regii francezi, fascinați nu numai de aspectul ei, ci și de forma misterioasei scrisori, și-au luat jurământ regal pe ea în timpul încoronării. În secolul al XVIII-lea, acest manuscris prețios a fost arătat trimișilor țarului rus, care au putut citi partea chirilică a Evangheliei. Atunci a izbucnit Revoluția Franceză, însoțită de jefuirea bisericilor. Manuscrisul a supraviețuit de această dată, dar toate decorațiunile sale au dispărut, rămânând doar textul glagolitic-chirilic”.

Acum Evanghelia este păstrată în biblioteca orașului Reims. Conform uneia dintre legendele din jurul Evangheliei, partea chirilică a fost citită în Franța de nimeni altul decât Petru I, iar în secolul al XIX-lea a apărut o legendă care leagă Evanghelia de la Reims cu numele Anna Yaroslavna, care a devenit regina Franței în mijlocul secolului al XI-lea, dar de fapt manuscrisul, desigur, , este de origine cehă.

Călugării Sasau au menținut legături strânse cu Lavra Pechersk din Kiev

– Ce i-a legat în credință pe călugării Sasau de frații lor răsăriteni?

Slavka Matousova: „Contactele dintre mănăstirea Sazavsky și călugării de la Kiev s-au întărit după moartea lui Procopie, când monahii Sazavsky au fost alungați din mănăstire și au petrecut șase ani în regiunea Ugra - adică în regatul Ungariei, cu regele Andras și soția sa rusă Anastasia. Anii exilului au fost petrecuți în mănăstirea baziliana din Visegrad, unde locuia o frăție de călugări greci și slavi. Probabil că au vizitat mănăstirea și frați din Rusia Kieveană. Acestea au fost perioadele de glorie ale Lavrei Kiev-Pechersk și, în acel moment, călugării Sasau au comunicat activ cu călugării de la Kiev - a avut loc un schimb cultural plin de viață. Nu există nicio îndoială că majoritatea monumentelor medievale timpurii asociate cu mănăstirea Sazavsky, inclusiv copii din secolele XVI-XVII, au fost descoperite în Rus'.

– Faceți astăzi liturghii în slavonă bisericească veche?

Radim Ciganek: „Desigur, ar fi exagerat să spunem că ținem în mod regulat slujbe în slavonă bisericească veche. Avem însă cărți liturgice slave pe care le folosim la ocazii speciale. Când, după Conciliul Vatican II din anii 60 ai secolului XX, ritul catolic a fost reformat, a devenit posibilă desfășurarea slujbelor în limba slavonă bisericească veche, deși acest lucru se putea face, de fapt, încă de la începutul secolului al XX-lea. - datorită permisiunii speciale a Curiei Romane. Sazava este unul dintre puținele locuri în care de multe decenii, în secolul al XX-lea, și acum în secolul al XXI-lea, de obicei cu ocazii speciale, s-au ținut slujbe în limba slavonă bisericească veche.”

Pentru mai bine de o mie de ani de existență, mănăstirea a trăit vremuri de suișuri și coborâșuri, prosperitate și pustiire. Înființată cu sprijinul prințului Oldřich și al fiului său Břetislav, mănăstirea a devenit treptat un important centru religios și cultural. Pe baza tradiției slave, călugării au creat aici o serie de monumente de scriere medievală timpurie. În plus, mănăstirea a devenit un loc în care se acordau ajutor săracilor și se vindecau boli. Totuși, la doar 2 ani de la moartea Sfântului Procopie, în 1055, când tronul domnesc a fost ocupat de Spytignev al II-lea, călugării au fost alungați din mănăstirea lor și, după cum se spunea, au petrecut șase ani în regatul Ungariei. Dar deja în 1061, prințul și viitorul prim rege ceh Vratislav i-a chemat înapoi. Călugării și-au ales stareți dintre rândurile lor, iar al treilea dintre ei era fiul lui Procopie, Imram - până la urmă, înainte de viața pustnicului său, Procopie era căsătorit și avea o familie...

Sazava este unul dintre puținele locuri unde se țin slujbe în limba slavonă bisericească veche

La sfârşitul secolului al XI-lea. În mănăstire se ridică a doua structură de piatră. Mormântul lui Procopius a fost amplasat și în această bazilică romanică. În 1095, când capela templului a fost iluminată de episcopul Praga Kozma, într-unul dintre altare au fost așezate particule din moaștele prinților ruși, purtători de pasiune, Boris și Gleb. Cu toate acestea, deja în 1096, în timpul domniei lui Břetislav al II-lea, călugării au fost expulzați a doua oară, iar rugăciunile slavilor de pe malul Sazavei au tăcut. În 1097, mănăstirea a fost ocupată de benedictinii Mănăstirii Břevnov din Praga, conduși de starețul Dedgard, care a continuat tradiția de a venera pe Procopie. O istorie a mănăstirii a fost întocmită în latină, inclusiv viața lui Procopie.

La începutul secolului al XIII-lea, Procopie a devenit primul sfânt ceh canonizat oficial. Decizia de canonizare a fost luată de Papa Inocențiu al III-lea, care a căutat să reunească Biserica Răsăriteană cu cea Occidentală. Nu întâmplător Pontiful a încercat să folosească în acest scop capturarea Constantinopolului de către cruciați, care a avut loc în același 1204. Așadar, la 4 iulie 1204, la Sazava a avut loc o ceremonie solemnă în prezența regelui Přemysl Otakar I și a cardinalului Quidon. De atunci, Procopius a fost unul dintre patronii cerești ai Republicii Cehe. În 1588, moaștele sale au fost transferate la Capela Tuturor Sfinților din Praga.

Procopius - primul sfânt ceh

În epoca lui Carol al IV-lea, Procopius a devenit unul dintre cei mai venerati patroni cerești ai țării. Totodată, a avut loc reconstrucția activă a complexului mănăstiresc în stil gotic. La lucrare a participat și arhitectul Catedralei Sf. din Praga. Vita Mathieu (Matej) din Arras. Epoca războaielor husite a împiedicat finalizarea construcției maiestuosului templu gotic. În 1421, mănăstirea a fost cucerită de hușii din Praga, care i-au alungat pe toți călugării din mânăstire. După 6 ani, teritoriul mănăstirii și toate moșiile ei au intrat în proprietatea Domnilor din Kunstatt, apoi a Slavaților din Chlum, iar mai târziu a familiei Waldstein. Mănăstirea a fost părăsită până la mijlocul secolului al XVII-lea, când unul dintre stareți a cumpărat Sazava de la familia Waldstein.

„În epoca împăratului Iosif al II-lea, în 1785, a avut loc secularizarea - mănăstirea a fost lichidată și a încetat să mai existe ca mănăstire. Acolo s-a înființat o parohie obișnuită și a apărut primul meu predecesor, parohul Sasau, iar clădirile mănăstirii s-au transformat în reședința de familie a uneia dintre familii, care a dobândit clădirile după închiderea mănăstirii. În secolul al XIX-lea, localul a continuat să rămână în posesia familiei, iar în biserica Sf. Procopius și în jurul lui la începutul verii și începutul lunii iulie, se țineau procesiuni religioase tradiționale în cinstea sfântului. Sărbătoarea principală și procesiunea principală are loc încă pe 4 iulie.”

Sazava a început să fie reînviat ca loc de pelerinaj religios și centru al culturii slave

În secolul al XX-lea, benedictinii Mănăstirii Emaus din Praga au încercat să restaureze mănăstirea Sasau, inclusiv renașterea tradiției cultului slavon vechi, pentru a face din aceasta o punte de legătură între tradițiile occidentale și cele orientale. Acest lucru a avut succes doar parțial - ocupația nazistă și regimul socialist care a urmat nu au lăsat loc pentru asta. Deja în vremea noastră, după revoluția „de catifea”, Sazava a început din nou să revină atât ca loc de pelerinaj religios, cât și ca centru al culturii slave.

– Credincioșii ortodocși vin astăzi la mănăstirea Sazavsky?

Radim Ciganek: „De câteva ori pe an, pelerinii ortodocși vin la mănăstirea Sazavsky, de obicei sub conducerea preoților lor, pentru a lua legătura cu locurile în care a trăit, a murit și a făcut minuni Sfântul Procopie. În Biserica Sf. Procopie adăpostește moaștele asociate cu el, iar acolo, în frunte cu duhovnicul său, îi aduc un omagiu sfântului. De regulă, aceștia sunt preoți ortodocși cehi care aduc acolo ruși și ucraineni care locuiesc sau lucrează permanent în Cehia. De asemenea, preoții ortodocși cehi aduc câteva grupuri de pelerini din Moscova și Ucraina. Acestea sunt călătorii de pelerinaj”.

Astăzi Sazava este venerată ca a patra cea mai veche mănăstire din Republica Cehă și ca monument al tradiției slavone bisericești veche, fondată în aceste părți de Chiril și Metodie, ca loc în care a putut supraviețui mult timp, unde chiar și în rugăciunile din Evul Mediu ceh timpuriu au fost auzite în limba slavonă bisericească veche.

- Ca preot al mănăstirii Sazavsky, ce le-ați dori ascultătorilor noștri în ziua Paștelui Ortodox?

Radim Ciganek: „Mi-aș dori să simțim bucuria învierii lui Hristos, așa cum au simțit-o apostolii. Și în Republica Cehă știm că în tradiția ortodoxă rusă se spun unul altuia „Hristos a înviat!” „Înviat cu adevărat.” Și faptul că Hristos a înviat cu adevărat din morți este sentimentul care ne poate însoți pe calea vieții noastre, ceea ce îmi doresc tuturor. Printre cei unsprezece apostoli care L-au văzut pe Hristos înviind din morți au fost apostolul Petru și apostolul Andrei, apostolul Iacov și apostolul Ioan. Putem spune că Apostolul Andrei este predecesorul Ortodoxiei de astăzi, Patriarhul Constantinopolului de astăzi Bartolomeu, iar Apostolul Petru este predecesorul Bisericii Latine, Papa Romei. Și toți s-au bucurat împreună, și toate inimile lor s-au bucurat pentru că L-au întâlnit pe Hristos, care înviase din morți. Și îi felicit sincer pe toți creștinii - catolici, ortodocși, protestanți și pe alții care cred în Isus Hristos, care a înviat din morți”.