L’un des exemples les plus impressionnants de punition pour les péchés est le Grand Déluge, au cours duquel l’humanité ancienne a péri. La plupart des croyants perçoivent cette légende instructive comme réelle. événement historique, sans aucun doute ce qui s'est réellement passé. Fermer les yeux sur les questions critiques qui remettent en question la réalité du cataclysme décrit dans la Bible. Mais nous ne fermerons pas les yeux et nous essaierons de comprendre : le déluge a-t-il vraiment eu lieu ?

Lorsque les peuples anciens étaient embourbés dans la violation des lois, l'incrédulité et l'anarchie générale non spirituelle, Dieu, avec l'aide du déluge, a donné au monde une sorte de « redémarrage » du système défaillant. Ne laissant en vie que la famille juste de l’ancêtre Noé. Cependant, comme le montre plus d'histoire, cela n’a pas résolu le problème du mal et du péché humain.
Au début de l’histoire biblique du Déluge, il y a des lignes intéressantes : « Quand les hommes commencèrent à se multiplier sur la terre et que des filles leur naquirent, alors les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles et les prirent pour épouses, selon celle que l'on choisit... », « ... à cette époque-là. À une certaine époque, il y avait des géants sur la terre, surtout à partir du moment où les fils de Dieu commencèrent à s'approcher des filles des hommes et où ils commencèrent à enfanter des enfants pour eux… » Mais qui sont ces mystérieux fils de Dieu, à cause desquels l’humanité est devenue si désespérément corrompue ?
Les théologiens ont trois versions à ce sujet :
1. Les fils de Dieu sont des anges déchus qui ont commencé des relations amoureuses avec des filles terrestres. Ils ont donné naissance à des enfants dotés de caractères démoniaques et de super pouvoirs. Cette opinion était partagée par Philon et Clément d'Alexandrie, Justin le Philosophe, Irénée de Lyon et Tertullien. En faveur de cette version, ils citent généralement en exemple le livre apocryphe d'Enoch, qui raconte la cohabitation des hommes et des démons, d'où sont nés les géants. En raison d'une mauvaise hérédité, le déclin des mœurs et les inégalités sociales ont progressé. Les gens s’adonnaient à la magie et à la sorcellerie, essayant de devenir « comme les dieux ».
2. De nombreux saints, par exemple Jean Chrysostome, Éphraïm le Syrien et Augustin le Bienheureux, étaient catégoriquement en désaccord avec la version précédente. Ils croyaient que les « fils de Dieu » étaient les descendants du pieux fils d’Adam, Seth, qui étaient devenus apparentés à la méchante progéniture du fratricide Caïn.
3. Et enfin, la troisième interprétation suppose que les fils de Dieu sont des princes, des dirigeants et des nobles. L’élite dirigeante s’est embourbée dans les péchés et la dépravation, a commencé à adorer les démons plutôt que Dieu et a corrompu le reste du peuple. Avec toutes les conséquences qui en découlent. Eh bien, nous ne considérerons pas les versions exotiques modernes comme les « visites d'extraterrestres ».
Dieu a annoncé à Noé à l’avance le déluge à venir. Le chef de famille âgé de cinq cents ans (les peuples anciens vivaient beaucoup plus longtemps que les hommes modernes), avec ses fils et ses ouvriers, a passé plus de 100 ans à construire et à équiper un immense navire capable de survivre au cataclysme à venir. Quand tout fut prêt, Dieu lui dit d'entrer dans l'arche avec sa famille et d'emmener avec lui un couple de chaque espèce d'animal du monde. La terre fut inondée pendant 40 jours, l'eau recouvrit même les plus hautes montagnes. Le voyage de l'Arche de Noé a duré une année entière avant que les eaux ne commencent à baisser et que la famille survivante, possédant le plus grand zoo du monde, puisse enfin atterrir sur les pentes du mont Ararat.
Les descendants de Noé se sont installés le long des fleuves Tigre et Euphrate, remplissant l’ancienne Mésopotamie. D'eux est issue toute l'humanité moderne qui, au fil du temps, s'est installée à travers le monde et a été divisée en races et groupes linguistiques. Cependant, c'est une autre histoire.

Miracles dans l'Arche
Non seulement les scientifiques, mais aussi simplement les personnes ayant une pensée logique, après avoir lu l'histoire du Déluge, posent des questions sceptiques. Par exemple:
1. D'où vient une quantité d'eau aussi incroyable pour élever le niveau des océans du monde d'au moins 5 000 mètres (la hauteur du mont Ararat), et même de près de 9 000 (la hauteur de Chomolungma), si l'on en croit les lignes bibliques, selon lesquelles l'eau recouvrait les plus hautes montagnes ? Même si l’eau coulait continuellement du ciel et du sous-sol, l’hydrosphère terrestre entière ne suffirait pas à recouvrir la Terre d’une telle couche de plusieurs kilomètres.
2. Et où est passée toute cette eau ? Imaginez simplement une coquille d’eau d’au moins cinq kilomètres autour du globe entier ! Vous pouvez, bien sûr, proposer une explication selon laquelle l'intérieur de la Terre est vide (comme la tête d'un fanatique), et des traces d'altération et de roches sédimentaires déclarent que la croûte terrestre est « des traces du Grand Déluge », mais les scientifiques ne seront certainement pas d’accord avec de telles conclusions.
3. Hypothétiquement, disons que l’eau se matérialise miraculeusement en quantités incroyables et qu’un an plus tard, elle disparaisse quelque part. Mais, dans ce cas, comment Noé a-t-il réussi à rassembler « une paire de chaque créature » pour le salut ? Après tout, il existe plusieurs millions (!) d’espèces de créatures vivantes dans le monde qui devraient être sauvées dans l’arche si le Déluge était universel.
4. Supposons qu’un miracle fabuleux aussi incroyable se produise que tous les animaux à sauver, soit eux-mêmes, soit sur l’ordre de Dieu, s’organisent et viennent et s’envolent vers Noé du monde entier. Mais comment a-t-il réussi à les faire tous entrer dans son arche ? Comment et avec quoi Noé a-t-il réussi à nourrir et à abreuver une horde aussi innombrable, et même pendant une année entière ? Comment a-t-il réussi à nettoyer leurs excréments ? Imaginez cette ménagerie d'un million d'hommes, pour laquelle une armée de milliers d'employés et des montagnes entières de nourriture - de la nourriture végétale à la nourriture animale - ne suffiraient pas ! De plus, tous les animaux devraient survivre en captivité pendant une année entière, sans lumière et presque sans air frais. Mais, en plus du zoo, Noah devrait également collecter des centaines de milliers de tonnes de graines et de plants de toutes sortes de plantes qui ne pourraient pas survivre dans un état inondé...
Et ce ne sont pas là toutes les questions sur lesquelles devraient se creuser la tête ceux qui prennent au pied de la lettre l’histoire de l’arche et du salut de tous les animaux de la Terre. Cependant, il est peu probable qu'ils convainquent les « vrais croyants » - après tout, tout ce qui ne peut pas être expliqué rationnellement peut simplement être déclaré un miracle de Dieu et sans vous fatiguer le cerveau dans des tentatives infructueuses de raisonnement logique.

Ce mystère est grand
Alors, le déluge était-il mondial ? Et est-il possible de croire à tous ces détails fabuleux du salut de la famille et des animaux de Noé ?
De nombreux chrétiens répondent avec assurance à ces questions : oui ! Après tout, le Sauveur lui-même et ses apôtres dans le Nouveau Testament ont mentionné le déluge mondial comme étant des événements réels. Et l’apôtre Paul, dans sa deuxième épître à Timothée, a déclaré : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour l’enseignement. » Les Saints Pères enseignent que la Bible est un livre de Dieu et que tout ce qui y est décrit est la vérité. Puisque les Saintes Écritures décrivent les événements exactement de cette manière et non autrement, cela signifie que c'est ainsi que cela s'est réellement passé. Penser autrement signifie douter de l’exactitude des Écritures et de la vérité de notre foi natale. De plus, de nombreux prêtres croient que le Déluge a une signification dogmatique : y est associée la doctrine de l'unité et de la continuité de la race humaine depuis Adam en passant par Noé jusqu'à nos jours.
Tous ces arguments sont d’une importance décisive pour les chrétiens orthodoxes. Car il est plus facile pour la conscience chrétienne de supposer que le monde entier fait des erreurs que de penser de manière blasphématoire que l'homme-Dieu et ses apôtres, ainsi que les armées des saints pères, auraient pu commettre une erreur.
« La science géologique nie-t-elle le Déluge ? Cela signifie que la géologie a tort ! Et en général, il ne faut pas faire confiance à cette science impie, qui sape les racines de la vraie foi ! - on entend parfois des prêtres et des laïcs. Qui, dans le reste de leur vie, donnent l'impression d'être des personnes adéquates, mais lorsqu'il s'agit de critiquer les fondations religieuses, ils pensée logiqueéteint. Et ils rejettent tout ce qui contredit le sens et la lettre du récit biblique avec la même conviction avec laquelle les petits enfants s'opposent aux aveux des adultes selon lesquels le Père Noël est un conte de fées et n'existe pas réellement.
Les « créationnistes scientifiques » vont encore plus loin. Extrayant du contexte des données scientifiques des fragments individuels qui correspondent à leur foi, ils les façonnent dans leurs propres théories et expriment des conclusions sans ambiguïté, dont se moquent ensuite l'ensemble de la communauté scientifique. Mais cela ne les dérange pas. Après tout, toutes les questions critiques qui jettent le doute sur les événements décrits peuvent toujours recevoir une réponse dans l'esprit : « c'était un miracle de Dieu » ou « c'est un grand mystère ».

Y avait-il beaucoup de « Noé » ?
histoire biblique Le Déluge n’est en aucun cas la seule légende de ce type sur un cataclysme mondial. Les anthropologues et ethnographes ont pu découvrir des traces de légendes avec un complot de « déluge » en Palestine, en Babylonie, en Syrie, en Arménie, au Kazakhstan, en Inde, en Birmanie, au Vietnam, en Chine, en Australie et sur de nombreuses îles des océans Pacifique et Atlantique, ainsi que dans de nombreuses autres régions du monde. Les scientifiques dénombrent environ 250 versions de cette histoire trouvées dans la mythologie des peuples du monde. En Eurasie, notamment au Moyen-Orient et en Europe, cette légende est l'un des principes fondamentaux des idées sur l'ordre mondial. En même temps, on ne le retrouve pas dans les systèmes mythologiques des peuples d'Afrique centrale et australe.
En étudiant les légendes anciennes, il semble que la famille de Noé ne soit en aucun cas la seule à avoir réussi à échapper au déluge. Par exemple, dans la légende sumérienne, Noé parlait du pieux roi Ziusudra, prêtre du dieu Enki. Les dieux sumériens malades mentaux ont conspiré entre eux et ont décidé de noyer le peuple, mais Ziusudra l'a découvert et a pris des mesures. Le voyage de son arche dura 7 jours, après quoi il trouva la terre ferme, sacrifia des bœufs et des moutons et convainquit les dieux de ne plus s'amuser ainsi. Dans une légende akkadienne similaire dans son intrigue, le nom de l’ancêtre était Atrahasis. Atrahasis-Ziusudra a non seulement restauré la race humaine, mais a également reçu le don de l'immortalité des dieux et a été emmené dans un pays des fées transcendantal.
Dans la version babylonienne, le personnage principal s'appelait Utnapishtim (« Foie long ») et il était le dirigeant de la ville de Shuruppak sur les rives de l'Euphrate. Après que les dieux aient conspiré pour détruire l’humanité, l’un d’eux, Ninigiku, a secrètement averti son Utnapishtim préféré du sale tour imminent et l’a aidé à s’échapper. Le « Noé » babylonien, en plus de ses proches, emmena avec lui à bord du navire des artisans chargés de préserver les connaissances et la technologie, du bétail, ainsi que des animaux et des oiseaux. Le déluge qui dura sept jours fut si terrible que les dieux eux-mêmes commencèrent à se maudire d'être si excités. À la recherche de terres, Utnapishtim a également relâché des oiseaux en reconnaissance, mais pas dans le même ordre que le Noé biblique. La colombe et l'hirondelle lui revinrent sans rien, mais le troisième éclaireur, le corbeau, ne revint pas, restant sur la terre trouvée. Où l'équipe survivante descendit bientôt de la montagne. Utnapishtim n'a pas sacrifié aux dieux des animaux, mais des plantes - il a brûlé un mélange de myrte, de roseau et de cèdre. L'ancêtre et sa femme reçurent le don de l'immortalité, et la race humaine fut perpétuée par leurs enfants et d'autres survivants.
Il est probable que les anciens Juifs ont adopté leur légende de Noé des Sumériens et des Babyloniens, en la réinterprétant à leur manière, en réduisant le nombre de dieux à un et en ajoutant de nouveaux détails. Et aussi en inventant une raison spirituelle et une signification morale et éthique édifiante du déluge, absente des sources primaires.
La datation de l'événement varie considérablement. En calculant la date sur la base de la liste des rois sumériens, il apparaît que le déluge aurait pu se produire au plus tard en 33 981 avant JC. Cependant, en comparant les récits du cataclysme avec les découvertes géologiques, les scientifiques arrivent à la conclusion qu'en réalité la Terre a été inondée vers 3000 avant JC. Eh bien, selon la chronologie biblique, le déluge s'est produit en 1656-1657 avant JC.
Dans la version grecque, il y a eu jusqu'à trois inondations : Ogigov, Deucalion et Dardan. Le plus semblable au Grand Déluge est le Déluge de Deucalion, avec lequel Zeus punissait les gens pour avoir fait des sacrifices humains aux dieux. Dans l'arche, construite selon les instructions du titan Prométhée, son fils Deucalion et sa femme Pyrrha furent sauvés et débarquèrent sur le mont Parnasse le neuvième jour après l'inondation. Dans le même temps, non seulement ils ont été sauvés, mais aussi les habitants de la ville du Parnasse, fondée par le fils clairvoyant de Poséidon. Ils ont été avertis du cataclysme et ont pu se cacher du déluge au sommet de la montagne. Et ils n’ont pas arrêté leur pratique barbare du sacrifice – alors Zeus a clairement fait une erreur.
Eh bien, le héros de la mythologie hindoue Vaivasvat, un représentant de l'élite dirigeante locale, a été sauvé de l'inondation par le poisson divin Matsya Avatara, qui l'a accidentellement attrapé alors qu'il nageait, sur les conseils duquel il a construit un navire. De plus, il fut sauvé seul, avec les graines de plantes et d'animaux, puis, en train de faire un sacrifice aux dieux, on lui donna une nouvelle épouse, avec l'aide de laquelle la race humaine fut restaurée.

Catastrophes locales
En fait, la science ne rejette pas du tout le Déluge. Selon les scientifiques, des cataclysmes de ce type se sont effectivement produits et se sont produits plus d'une fois. Mais la totalité de la terre n'a pas été inondée en même temps, et plus encore, l'eau n'a jamais recouvert les continents d'une couche de plusieurs kilomètres. Les peuples anciens vivaient de manière compacte, sur des territoires limités. Et pour eux, même une inondation locale pourrait paraître mondiale.
Selon la Bible, ce n’étaient pas tant la pluie qui inondait la terre que « les sources du grand abîme ». Quelles étaient ces sources mystérieuses ? La réponse est assez évidente. À en juger par les côtes des anciennes villes englouties et d'autres facteurs géologiques, au cours de la dernière période glaciaire, le niveau des océans du monde était de plus de cent mètres inférieur à celui d'aujourd'hui. Lorsque le temps s'est réchauffé et que les glaciers ont commencé à fondre activement, des catastrophes ont commencé à se produire partout dans le monde. Les océans débordant de leurs rives ont inondé de vastes territoires, y compris ceux habités par des humains. Les lacs d'eau douce se sont transformés en mers, les rivières se sont inversées et ont inondé de vastes vallées. Et à la suite de tremblements de terre et d’éruptions volcaniques, les eaux souterraines ont été relâchées à la surface.
DANS sens philosophique le déluge légendaire peut vraiment être qualifié d'universel, puisque l'inondation dans temps différent s'est produit presque partout dans le monde. Et à cause de ces cataclysmes, des nations et des civilisations entières ont péri. Seuls les plus chanceux ont pu nager ou s'échapper vers des endroits plus élevés et s'échapper. Le Noé biblique avait clairement de nombreux prototypes réels. Et comme le monde entier pour les peuples anciens était limité au cadre plutôt étroit de l'espace à la surface de la Terre qu'ils exploraient, chaque groupe de personnes survivantes semblait sincèrement penser qu'eux seuls survivaient, et les habitants du reste du monde décédé. Les histoires sur les événements vécus ont été transmises de bouche en bouche, embellies, complétées par de nouveaux détails et, au fil du temps, transformées en tous ces mythes et légendes qui ont survécu jusqu'à ce jour.
Les causes des cataclysmes étaient traditionnellement expliquées par la colère ou les caprices des dieux, ou « le châtiment de Dieu pour les péchés ». Mise en œuvre dans conscience populaire la peur des châtiments du Seigneur - aidait traditionnellement les chefs spirituels à contenir d'une manière ou d'une autre les instincts et impulsions bas des gens et à maintenir la foule dans l'obéissance.
Mais un chrétien peut-il faire confiance aux explications scientifiques et ne pas croire en une interprétation littérale du déluge ?
Bien sûr que c’est possible ! Après tout, le christianisme n’est en aucun cas une religion sombre et bornée, incapable d’aller au-delà des vues primitives et des dogmes figés. Il permet pleinement l'existence d'opinions opposées et de confiance dans recherche scientifique et découvertes. Si ce n’était pas le cas, les chrétiens croiraient encore que la Terre est plate ou que le Soleil tourne autour de la Terre. Ou d’autres absurdités anciennes auxquelles aucun chrétien instruit et qui se respecte ne croit de nos jours.

Y a-t-il eu une grande inondation ?

Cet article s'adresse plutôt à des lecteurs ordinaires, non armés d'aucune connaissance spirituelle ou mystique, des gens ordinaires, qui ont l'habitude de douter de la densité exagérée des diverses prédictions médiatiques sur l'approche de la fin du monde. Non pas dans le but d'intimider ou de tirer des dividendes de la spéculation, mais comme un argument analytique solide pour l'esprit en faveur du fait que notre planète Terre, labourant pendant des millions d'années les étendues apparemment sans vie Cosmos, néanmoins, « vit » selon les lois strictes de la cyclicité, dont nous parlerons prochainement dans les pages du site. Entretien extrême avec I.M. "Behold is coming" de Danilov m'a encore fait réfléchir à l'illusion trompeuse biens matériels, le caractère éphémère de la vie et l'importance inestimable de la chance pour laquelle une personne vit sa courte vie.

Alors, y a-t-il eu des catastrophes à l’échelle planétaire dans un passé lointain ? Oui. Nous avons déjà écrit à plusieurs reprises sur ce sujet, il serait donc utile de vous le rappeler :

Et maintenant, je suggère que nous nous souvenions de l’endroit où nous avons entendu parler pour la première fois du grand déluge historique ? Eh bien, bien sûr, une vague référence biblique sur la façon dont, dans des temps immémoriaux, un déluge mondial a détruit les pécheurs impénitents. Cela ressemble à une terrible histoire d’horreur religieuse ; beaucoup aujourd’hui ne croient pas du tout, voire rien du tout, c’est compréhensible. Cependant, n'oublions pas que c'est l'ensemble des sources indépendantes les unes des autres qui donne une image objective, c'est pourquoi j'écris cet article aujourd'hui, dans le but de les fournir.

Et je commencerai peut-être par le fait que dans l'une des interviews précédentes, I.M. Danilov a mentionné le traité « Toute-puissance » écrit par Cheikh Said Bereke (7 :20), vous ne le trouverez ni sur Internet ni dans aucune bibliothèque. dans le monde, mais néanmoins, dans le contexte de notre récit, les premiers mots du traité semblent extrêmement intéressants :

Après que l'Atlantide ait été détruite à cause de tout le mal commis... (extrait de la vidéo avec I.M. Danilov -10:50)

Détruit signifie coulé, j’espère qu’ils ne contesteront pas cela. D’un autre côté, diront-ils, qui se soucie du mythe de l’Atlantide, qu’il ait existé ou non – qu’est-ce que cela nous importe ? Et ici, ils auront tort, car le changement climatique en cours se déroule sous nos fenêtres. dernières années Ils parlent avec éloquence de l'approche de quelque chose de clairement mauvais ; à un tel moment, il ne ferait pas de mal d'écouter ce dont parlent les gens sages. Écoutez au moins le dicton selon lequel « qui est prévenu est prévenu »…

Aujourd'hui, je citerai à nouveau le livre de Graham Hancock "Traces of the Gods". Non pas parce qu'il y est favorable, mais il faut quand même lui rendre son dû, cet homme a fait un énorme travail de recherche, collectant des mythes, des légendes et des contes de tous les continents du globe pour que l'on puisse voir plus clairement ce qui se cache. vue. faites vos choix plus consciemment. Sans vouloir intimider, je le répète, un projet de recherche, à ce stade de développement, portant sur la collecte d'argumentations thématiques.

Le passage ci-dessus est trop long, mais le couper semble équivaloir à lui voler le sens général.

Échos de nos rêves

Dans un certain nombre de mythes dont nous avons hérité des temps anciens, nous semblons avoir conservé un souvenir déformé mais résonnant d’une terrifiante catastrophe mondiale. D'où viennent ces mythes ? Pourquoi, venant de cultures sans rapport, sont-ils même textuellement si similaires ? Pourquoi contiennent-ils le même symbolisme ? Et pourquoi présentent-ils souvent le même ensemble de personnages et les mêmes points d’intrigue ? S’il s’agit vraiment d’un souvenir, alors pourquoi n’y a-t-il aucune trace de la catastrophe planétaire à laquelle ils sont associés ?

Est-il possible que les mythes eux-mêmes soient des documents historiques ? Est-il possible que ces histoires fascinantes et immortelles, écrites par des génies anonymes, aient servi à enregistrer de telles informations et à les envoyer dans le futur depuis la préhistoire ?

ET L'ARCHE FLOTTAIT AU FOND DES EAUX

Il était une fois dans l’ancienne Sumer un dirigeant qui aspirait à la vie éternelle. Son nom était Gilgamesh. On connaît ses exploits car les mythes et traditions de Mésopotamie, écrits en écriture cunéiforme sur de l'argile puis sur des tablettes brûlées, ont survécu. Plusieurs milliers de ces tablettes, certaines datant du début du 3e millénaire avant JC. J.-C., ont été extraits des sables de l'Irak moderne. Ils portent une image unique d’une culture perdue et nous rappellent que même dans les jours blancs de l’Antiquité, les êtres humains ont conservé le souvenir d’époques encore plus lointaines, d’époques dont ils ont été séparés par le grand et terrible déluge :

Je raconterai au monde les actes de Gilgamesh. C'était un homme qui savait tout. C'était un roi qui connaissait les pays du monde. Il était sage, il possédait et connaissait des secrets, il nous a raconté l'histoire des jours précédant le déluge. Il avait parcouru un long chemin, il était fatigué et épuisé par le travail. À son retour, il se reposa et grava toute l'histoire dans la pierre.

L'histoire que Gilgamesh a rapportée de ses pérégrinations lui a été racontée par un certain Ut-napishtim, un roi qui a régné des milliers d'années plus tôt, qui a survécu au Grand Déluge et a été récompensé par l'immortalité pour avoir préservé les graines de l'humanité et de tous les êtres vivants.

Il y a bien longtemps, disait Ut-napishtim, lorsque les dieux vivaient sur Terre : Anu, le seigneur du Ciel, Enlil, celui qui met en œuvre les décisions divines, Ishtar... et Ea, le seigneur des eaux, le ami naturel et patron de l’Homme.

À cette époque, le monde prospérait, les gens se multipliaient, le monde rugissait comme un taureau sauvage et le Grand Dieu était réveillé par ce bruit. Enlil entendit le bruit et dit aux dieux assemblés : « Le bruit fait par l'humanité est insupportable, à cause de ce bruit il est impossible de dormir. » Et les dieux décidèrent d’exterminer l’humanité.

Cependant, Ea eut pitié d’Ut-napishtim. Il s'adressa à lui à travers le mur de roseaux de la maison royale, l'avertit du désastre imminent et lui conseilla de construire un bateau dans lequel lui et sa famille pourraient s'échapper :

Détruisez votre maison et construisez un bateau, abandonnez vos affaires et sauvez votre vie, méprisez les richesses du monde et sauvez votre âme... Détruisez votre maison, je vous le dis, et construisez un bateau dont les dimensions, longueur et largeur, sera en harmonie. Emportez les graines de toutes les créatures vivantes dans le bateau.

Ut-napishtim a construit le bateau comme ordonné et juste à temps. « J’y ai plongé tout ce que j’avais », dit-il, « les graines de tous les êtres vivants ».

J'ai mis tous mes parents et amis, du bétail et des animaux sauvages, et toutes sortes d'artisans dans le bateau... J'ai respecté le délai. Aux premiers rayons de l’aube, un nuage noir surgit de derrière l’horizon. De l'intérieur, là où se trouvait Adad, le seigneur des tempêtes, le tonnerre retentit... Tout fut vaincu par le désespoir lorsque le dieu des tempêtes transforma la lumière du jour en ténèbres, lorsqu'il brisa la terre comme une coupe... Dès le premier jour la tempête a soufflé violemment et a provoqué une inondation... Personne ne pouvait voir son voisin Il était impossible de comprendre où se trouvaient les gens, où était le ciel. Même les dieux ont eu peur du déluge et sont partis. Ils montèrent vers le ciel jusqu'à Anu et tombèrent au sol au bord. Ils se recroquevillaient comme des chiens, et Ishtar pleurait et pleurait : « Ai-je vraiment donné la vie à mes enfants humains uniquement pour saturer la mer de leurs corps, comme s'ils étaient des poissons ?

Pendant six jours et six nuits, le vent a soufflé, la pluie, la tempête et les inondations ont dominé le monde, la tempête et les inondations ont fait rage ensemble comme des foules en guerre. Lorsque le matin du septième jour arriva, le mauvais temps s'apaisa, la mer se calma et l'inondation cessa. J'ai regardé la face du monde : le silence partout. La surface de la mer devint aussi lisse qu'un toit. Toute l'humanité s'est transformée en argile... J'ai ouvert la trappe et la lumière est tombée sur mon visage. Alors je m'inclinai profondément, je m'assis et je sanglotai, et les larmes coulèrent sur mon visage, car de tous côtés j'étais entouré d'eau, et rien que de l'eau... A quatorze lieues de distance, il y avait une montagne où le bateau s'est échoué; sur le mont Nisir, le bateau était tellement coincé qu'il ne pouvait plus bouger... Le matin du septième jour, j'ai relâché la colombe. Elle s'envola, mais ne trouvant pas d'endroit où atterrir, elle revint. Puis j'ai relâché l'hirondelle, elle s'est envolée, mais, ne trouvant pas de place pour s'asseoir, elle est revenue. J'ai relâché le corbeau, il a vu que l'eau s'était retirée, s'est nourrie, a croassé et n'est pas revenue.

Ut-napishtim réalisa qu'il était désormais possible d'atterrir :

J'ai fait une libation au sommet de la montagne... J'ai empilé du bois et des roseaux, du cèdre et du myrte... Dès que les dieux sentaient le doux parfum, ils affluaient comme des mouches vers le sacrifice...

Ce texte est loin d'être le seul qui nous soit parvenu de l'ancienne terre de Sumer. Sur d'autres tablettes - certaines vieilles de 5 000 ans, d'autres de moins de 3 000 - la figure de Noé-Ut-napishtim est alternativement appelée Ziusudra, Xisuthros ou Atrahasis. Mais il est toujours facilement reconnaissable : c’est le même patriarche, averti par le même dieu miséricordieux. Chaque fois, il sort du déluge universel dans une arche déchirée par un ouragan, et à nouveau ses descendants peuplent le monde.

Il est évident que le mythe mésopotamien du déluge présente de nombreuses similitudes avec la célèbre histoire biblique de Noé et du déluge. Les scientifiques sont engagés dans un débat sans fin sur la nature de cette similitude. Mais ce qui est vraiment significatif, c'est qu'avec toute la variété des options pour la tradition, l'essentiel est toujours transmis à la postérité, à savoir : il y a eu une catastrophe mondiale qui a presque complètement détruit l'humanité.

AMÉRIQUE CENTRALE

Un message similaire a été conservé dans la vallée du Mexique, de l’autre côté de la Terre, très loin des montagnes d’Ararat et de Nisir. Là, dans des conditions d'isolement culturel et géographique de l'influence judéo-chrétienne, plusieurs siècles avant l'arrivée des Espagnols, les histoires du Grand Déluge étaient déjà racontées. Comme le lecteur s’en souviendra dans la troisième partie, ils croyaient que ce déluge avait tout balayé de la surface de la Terre à la fin du Quatrième Soleil : « La destruction s’est produite sous la forme de pluies torrentielles et d’inondations. Les montagnes ont disparu et les gens se sont transformés en poissons..."

Selon la mythologie aztèque, seuls deux êtres humains ont survécu : l'homme Costostli et son épouse Xochiquetzal, avertis du cataclysme par Dieu. Ils se sont enfuis à bord d'un grand bateau qu'ils ont été encouragés à construire, puis amarrés au sommet d'une haute montagne. Là, ils débarquèrent et eurent un grand nombre d'enfants, qui restèrent muets jusqu'à ce qu'une colombe au sommet d'un arbre leur donne la parole. De plus, les enfants ont commencé à parler des langues si différentes qu'ils ne se comprenaient pas.

La tradition centraméricaine connexe de la tribu Mechoakanesek est encore plus proche de l'histoire racontée dans le livre de la Genèse et des sources mésopotamiennes. Selon cette légende, le dieu Tezcatilpoca a décidé de détruire toute l'humanité par un déluge, ne laissant en vie qu'un certain Thespi, qui est monté à bord d'un navire spacieux avec sa femme, ses enfants et un grand nombre d'animaux et d'oiseaux, ainsi qu'une réserve de céréales et graines dont la conservation était essentielle à la survie future de la race humaine. Le navire a atterri sur un sommet de montagne exposé après que Tezcatilpoca ait ordonné aux eaux de se retirer. Voulant savoir s'il était déjà possible d'atterrir sur le rivage, Tespi lâcha le vautour qui, se nourrissant des cadavres dont la terre était entièrement jonchée, ne songea pas à revenir. L'homme a également envoyé d'autres oiseaux, mais seul le colibri est revenu, qui a apporté une brindille avec des feuilles dans son bec. Réalisant que la renaissance de la Terre avait commencé, Tespi et sa femme quittèrent l'arche, se multiplièrent et peuplèrent la Terre de leurs descendants.

Le souvenir de la terrible inondation, survenue à cause du mécontentement divin, a été conservé dans le Popol Vuh. Selon ce texte ancien, le Grand Dieu a décidé de créer l’humanité peu après le début des temps. Tout d’abord, à titre expérimental, il a fabriqué « des figurines en bois qui ressemblaient à des gens et parlaient comme des gens ». Mais ils sont tombés en disgrâce parce qu’ils « ne se sont pas souvenus de leur Créateur ».

Et puis le Cœur du Ciel a provoqué un déluge. Une grande inondation s'abattit sur la tête des créatures en bois... Une résine épaisse coula du ciel... la face de la terre s'assombrit et une pluie noire tomba jour et nuit... Les figurines en bois furent détruites, détruites, brisées et tué.

Cependant, tout le monde n’est pas mort. Comme les Aztèques et les Mechoa-Canesecas, les Mayas du Yucatan et du Guatemala croyaient que, comme Noé et sa femme, le « Grand Père et la Grande Mère » avaient survécu au déluge pour repeupler la Terre, devenant ainsi les ancêtres de toutes les générations suivantes.

AMÉRIQUE DU SUD

En nous dirigeant vers le sud, nous rencontrons le peuple Chibcha du centre de la Colombie. Selon leurs mythes, ils vivaient d’abord comme des sauvages, sans lois, sans agriculture ni religion. Mais un jour, un vieil homme d’une autre race apparut parmi eux. Il avait une longue barbe épaisse et son nom était Bochika. Il apprit aux chibcha à construire des cabanes et à vivre ensemble.

À sa suite, apparut sa femme, une beauté nommée Chia, elle était méchante et prenait plaisir à interférer avec les actions altruistes de son mari. Comme elle était incapable de le vaincre dans un combat loyal, elle a utilisé la sorcellerie pour provoquer une énorme inondation au cours de laquelle la plupart des gens sont morts. Bochica devint terriblement en colère et envoya Chia en exil dans le ciel, où elle se transforma en Lune, dont la tâche était de briller la nuit. Il a également forcé le recul des inondations et a permis aux quelques survivants qui ont réussi à s'y cacher de descendre des montagnes. Par la suite, il leur donna des lois, leur apprit à cultiver la terre et instaura le culte du Soleil avec des fêtes périodiques, des sacrifices et des pèlerinages. Il a ensuite transféré son pouvoir à deux dirigeants et a passé le reste de ses jours sur Terre dans une contemplation ascétique et tranquille. Lorsqu’il monta au ciel, il devint un dieu.

Plus au sud, en Equateur, la tribu indienne des Canaries conserve histoire ancienneà propos d'une inondation à laquelle deux frères se sont échappés en escaladant une haute montagne. À mesure que l’eau montait, la montagne s’agrandissait également, et les frères réussirent donc à survivre au désastre.

Les Indiens Tupinamba du Brésil vénéraient également des héros civilisateurs ou des créateurs. Le premier d'entre eux était Monan, qui signifie « ancien, vieux », dont ils disaient qu'il était le créateur de l'humanité, mais qu'il détruisit ensuite le monde par le déluge et le feu...

Le Pérou, comme nous l'avons vu dans la deuxième partie, était particulièrement riche en légendes d'inondations. Une histoire typique raconte l'histoire d'un Indien qui fut averti d'une inondation par un lama. L'homme et le lama s'enfuirent ensemble vers la haute montagne Vilka-Koto :

Lorsqu’ils atteignirent le sommet de la montagne, ils virent que toutes sortes d’oiseaux et d’animaux s’y enfuyaient déjà. La mer commença à monter et recouvrit toutes les plaines et montagnes, à l'exception du pic de Vilca Coto ; mais même là, les vagues déferlèrent, de sorte que les animaux durent se serrer les uns contre les autres sur la « parcelle »... Au bout de cinq jours, l'eau commença à baisser et la mer revint sur ses rives. Mais tous les gens, sauf un, se sont déjà noyés, et c'est de lui que sont issus tous les peuples de la Terre.

Dans le Chili précolombien, les Araucaniens ont conservé une légende selon laquelle il y avait autrefois une inondation à laquelle seuls quelques Indiens ont échappé. Ils ont fui vers une haute montagne appelée Tegteg, qui signifie « tonnerre » ou « scintillant », qui avait trois sommets et était capable de flotter sur l'eau.

À l’extrême sud du continent, une légende du peuple Yamana de la Terre de Feu raconte :

L'inondation a été causée par la femme Lune. C'était une époque de grande recrudescence... La lune était pleine de haine envers les êtres humains... A cette époque, tout le monde se noyait, à l'exception des quelques-uns qui parvenaient à s'échapper vers les cinq sommets des montagnes qui n'étaient pas recouverts par l'eau.

Une autre tribu de la Terre de Feu, les Pehuenche, associe le déluge à une longue période d'obscurité :

Le Soleil et la Lune sont tombés du ciel et le monde est resté sans lumière jusqu'à ce que finalement deux énormes condors ramènent le Soleil et la Lune dans le ciel.

AMÉRIQUE DU NORD

Chez les Inuits d'Alaska, il existait une légende sur une terrible inondation, accompagnée d'un tremblement de terre, qui balaya si rapidement la surface de la Terre que seuls quelques-uns réussirent à s'échapper dans leurs canots ou à se cacher au sommet des plus hautes montagnes, pétrifiés. avec horreur.

Les Louisens de Basse-Californie ont une légende à propos d'une inondation qui a noyé les montagnes et détruit la majeure partie de l'humanité. Seuls quelques-uns ont réussi à s'échapper en s'enfuyant vers les plus hauts sommets, qui n'ont pas disparu, comme tout autour d'eux, sous l'eau. Ils y restèrent jusqu'à la fin du déluge. Plus au nord, des mythes similaires ont été rapportés chez les Hurons. Une légende des montagnes algonquines raconte comment le grand lièvre Michabo a restauré le monde après le déluge avec l'aide d'un corbeau, d'une loutre et d'un rat musqué.

Dans l'Histoire des Indiens Dakota de Lind, l'ouvrage le plus fiable du XIXe siècle, qui a conservé de nombreuses légendes autochtones, le mythe iroquois est exposé sur la façon dont « la mer et les eaux balayaient autrefois la terre, détruisant toute vie humaine ». Les Indiens Chickasaw affirmaient que le monde avait été détruit par les eaux, « mais qu’une famille et quelques animaux de chaque espèce avaient été sauvés ». Les Sioux ont également parlé d'une époque où il n'y avait plus de terre ferme et où tous les gens disparaissaient.

DE L'EAU, DE L'EAU, DE L'EAU TOUT AUTOUR

Dans quelle mesure les cercles du Grand Déluge divergent-ils dans la mémoire mythologique ?

Extrêmement large. Au total, plus de cinq cents légendes de ce type sont connues dans le monde. Après avoir examiné 86 d'entre eux (20 asiatiques, 3 européens, 7 africains, 46 américains et 10 d'Australie et d'Océanie), le Dr Richard Andre est arrivé à la conclusion que 62 sont totalement indépendants des variantes mésopotamienne et juive..

Par exemple, les érudits jésuites, qui furent parmi les premiers Européens à visiter la Chine, eurent l’occasion d’étudier dans la bibliothèque impériale un ouvrage volumineux, composé de 4 320 volumes, qui proviendrait des temps anciens et contenait « toute la connaissance ». Ce grand livre comprenait un certain nombre de légendes qui parlaient des conséquences de la façon dont « les gens se sont rebellés contre les dieux et le système de l'univers est tombé en désordre » : « Les planètes ont changé leur trajectoire. Le ciel s'est déplacé vers le nord. Le soleil, la lune et les étoiles ont commencé à se déplacer d'une nouvelle manière. La terre s’est effondrée, l’eau a jailli de ses profondeurs et a inondé la terre.

Dans les forêts tropicales de Malaisie, les Chewong croient que de temps en temps, leur monde, qu'ils appellent Terre-Sept, est bouleversé, de sorte que tout coule et s'effondre. Cependant, avec l'aide du dieu créateur Tohan, de nouvelles montagnes, vallées et plaines apparaissent sur le plan qui se trouvait auparavant sur la face inférieure de Terre-Sept. De nouveaux arbres poussent, de nouvelles personnes naissent.

Les mythes des inondations du Laos et du nord de la Thaïlande disent qu'il y a plusieurs siècles, les dix êtres vivaient dans le royaume supérieur et que les dirigeants du monde inférieur étaient trois grands hommes : Pu Len Xiong, Hun Kan et Hun Ket. Un jour, les Dix déclarèrent qu'avant de manger quoi que ce soit, les gens devaient partager leur nourriture avec eux en signe de respect. Le peuple refusa et les Thens, furieux, provoquèrent une inondation qui dévasta la Terre. Trois grands hommes construisirent un radeau avec une maison, où ils installèrent un certain nombre de femmes et d'enfants. C’est ainsi qu’eux et leurs descendants réussirent à survivre au déluge.

Une légende similaire sur une inondation mondiale, dont deux frères se sont échappés sur un radeau, existe parmi les Karens en Birmanie. Ce genre d'inondation fait partie de la mythologie vietnamienne. Là, le frère et la sœur se sont enfuis dans un grand coffre en bois, accompagnés de couples d'animaux de toutes races.

Un certain nombre de tribus aborigènes australiennes, en particulier celles que l'on trouve traditionnellement le long de la côte tropicale nord, pensent qu'elles sont issues d'une grande inondation qui a emporté le paysage préexistant ainsi que ses habitants. Selon les mythes d'origine d'autres tribus, la responsabilité du déluge incombe au serpent cosmique Yurlungur, dont le symbole est un arc-en-ciel.

Il existe des légendes japonaises selon lesquelles les îles d'Océanie sont apparues après le retrait des vagues du grand déluge. En Océanie même, un mythe autochtone hawaïen raconte comment le monde a été détruit par une inondation puis recréé par le dieu Tangaloa. Les Samoans croient en un déluge qui a anéanti toute l’humanité. Seules deux personnes ont survécu, prenant le large sur un bateau qui a ensuite débarqué dans l'archipel samoan.

GRÈCE, INDE ET ÉGYPTE

De l’autre côté de la Terre, la mythologie grecque regorge également de souvenirs du déluge. Cependant, ici comme en Amérique centrale, les inondations ne sont pas considérées comme un phénomène isolé, mais comme un élément intégral de la destruction et de la renaissance périodiques du monde. Les Aztèques et les Mayas utilisaient le concept de « Soleils », ou ères successives (dont la nôtre est la cinquième et dernière). De même, les traditions orales La Grèce ancienne, collecté et enregistré par Hésiode au 8ème siècle avant JC. e., on dit qu'avant l'humanité actuelle, il y avait quatre races sur Terre. Chacun d’eux était plus développé que le suivant. Et chacun à l’heure dite fut « absorbé » par un cataclysme géologique.

Le premier et le plus race ancienne L'humanité a vécu, selon cette légende, dans « l'âge d'or ». Ces gens « vivaient comme des dieux, libres de soucis, sans chagrins ni chagrins… Toujours jeunes, ils profitaient de la vie lors des fêtes… La mort leur venait comme un rêve ». Au fil du temps et sur ordre de Zeus, toute cette « race dorée » « tomba dans les profondeurs de la terre ». Elle a été suivie par la « race d'argent », qui a été remplacée par la « race de bronze », puis la race des « héros » est arrivée, et alors seulement est apparue notre race « de fer » - la cinquième et dernière étape de la création.

Le sort de la course au « bronze » nous intéresse particulièrement. Ayant, selon les descriptions des mythes, « la force des géants, des mains puissantes », ce peuple redoutable fut détruit par Zeus, le roi des dieux, en punition du péché de Prométhée, le titan rebelle qui donna le feu à l'humanité. La divinité vengeresse profita d’un déluge général pour purifier la Terre.

Dans la version la plus populaire du mythe, Prométhée a fécondé une femme terrestre. Elle lui donna un fils nommé Deucalion, qui dirigea le royaume de Phthie en Thessalie et prit pour épouse Pyrrha, la fille aux cheveux roux d'Épimétrius et de Pandore. Lorsque Zeus prit la décision fatidique de détruire la race de bronze, Deucalion, averti par Prométhée, assembla une caisse en bois, y mit « tout ce qui était nécessaire » et y grimpa lui-même avec Pyrrha. Le roi des dieux fit tomber du ciel de fortes pluies, inondant la majeure partie de la terre. Toute l’humanité a péri dans ce déluge, à l’exception de quelques personnes qui ont fui vers les plus hautes montagnes. « A cette époque, les montagnes de Thessalie se fendirent en morceaux et le pays tout entier jusqu'à l'isthme et au Péloponnèse disparut sous la surface de l'eau. »

Deucalion et Pyrrha ont traversé cette mer dans leur boîte pendant neuf jours et neuf nuits et ont finalement débarqué au mont Parnasse. Là, lorsque les pluies cessèrent, ils débarquèrent et firent un sacrifice aux dieux. En réponse, Zeus envoya Hermès à Deucalion avec la permission de demander tout ce qu'il voulait. Il souhaitait des gens. Zeus lui dit de ramasser des pierres et de les jeter par-dessus son épaule. Les pierres lancées par Deucalion se sont transformées en hommes, et celles lancées par Pyrrha se sont transformées en femmes.

Les anciens Grecs traitaient Deucalion comme les Juifs traitaient Noé, c'est-à-dire comme l'ancêtre de la nation et le fondateur de nombreuses villes et temples.

Un personnage similaire était vénéré dans l’Inde védique il y a plus de 3 000 ans. Un jour, la légende dit :

« Un certain sage nommé Manu prenait un bain et trouva un petit poisson dans sa paume, qui demanda sa vie. Ayant pitié d'elle, il mit le poisson dans la cruche. Cependant, le lendemain, elle est devenue si grande qu'il a dû l'emmener au lac. Bientôt, le lac s’est également révélé trop petit. "Jetez-moi à la mer", dit le poisson, qui était en fait l'incarnation du dieu Vishnu, "cela me conviendra mieux". Vishnu a alors averti Manu du déluge à venir. Il lui envoya un grand navire et lui ordonna d'y charger une paire de tous les êtres vivants et les graines de toutes les plantes, puis de s'y asseoir lui-même.

Avant que Manu n'ait eu le temps d'exécuter ces ordres, l'océan s'est élevé et a tout inondé. Rien n'était visible à l'exception du dieu Vishnu sous sa forme de poisson, seulement maintenant c'était une énorme créature à une corne avec des écailles dorées. Manu conduisit son arche jusqu'à la corne du poisson, et Vishnu la remorqua à travers la mer bouillante jusqu'à ce qu'elle s'arrête au sommet de la « Montagne du Nord » qui sortait de l'eau.

«Le poisson a dit: 'Je t'ai sauvé.' Attachez le bateau à un arbre pour que l'eau ne l'emporte pas pendant que vous êtes sur la montagne. Quand l’eau se retire, on peut descendre. » Et Manu descendit avec les eaux. Le déluge a emporté toutes les créatures et Manu est resté seul.

Avec lui, ainsi qu’avec les animaux et les plantes qu’il a sauvés de la mort, une nouvelle ère a commencé. Un an plus tard, une femme sort de l’eau en se déclarant « fille de Manu ». Ils se sont mariés et ont eu des enfants, devenant ainsi les ancêtres de l’humanité existante.

Parlons maintenant du dernier (dans l’ordre, mais pas des moindres). Les légendes égyptiennes antiques mentionnent également une grande inondation. Par exemple, un texte funéraire découvert dans la tombe du pharaon Seti Ier parle de la destruction de l’humanité pécheresse par un déluge. Les causes spécifiques de cette catastrophe sont décrites au chapitre 175. Livres des morts, qui attribue le discours suivant au dieu lunaire Thot :

« Ils se sont battus, ils ont été embourbés dans les conflits, ils ont causé le mal, ils ont attisé l'inimitié, ils ont commis des meurtres, ils ont créé le chagrin et l'oppression... [C'est pourquoi] je vais effacer tout ce que j'ai fait. La terre doit être lavée dans l’abîme des eaux par la fureur du déluge et redevenir propre, comme aux temps primitifs.

SUIVRE LE MYSTÈRE

Ces paroles de Thot semblent boucler notre cercle, commencé avec les déluges sumériens et bibliques. « La terre était remplie de mauvaises actions », dit le livre de la Genèse.

« Et Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue : car toute chair avait perverti sa voie sur la terre. Et Dieu dit à Noé : « La fin de toute chair est venue devant moi, car la terre est remplie de mauvaises actions de leur part. Et voici, je les exterminerai de la terre. »

Comme le déluge de Deucalion, Manu et celui qui détruisit le « Quatrième Soleil » des Aztèques, le déluge biblique a mis fin à l’ère de l’humanité. S’ensuit une nouvelle ère, la nôtre, peuplée par les descendants de Noé. Cependant, dès le début, il était clair que cette époque connaîtrait une fin catastrophique. Comme le chantait la chanson ancienne : « L’arc-en-ciel était un signe pour Noé : assez de déluges, mais craignez le feu. »

La source biblique de cette prophétie de la destruction du monde se trouve dans 2 Pierre chapitre 3 :

« Tout d’abord, sachez qu’en derniers jours Des moqueurs insolents apparaîtront, marchant selon leurs propres convoitises et disant : « Où est la promesse de sa venue ? Car depuis que les pères ont commencé à mourir, depuis le début de la création, tout reste pareil. Ceux qui pensent ainsi ne savent pas qu'au commencement, par la parole de Dieu, les cieux et la terre, contenus dans la même Parole, sont réservés au feu pour le jour du jugement et de la destruction des méchants... Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur pendant la nuit, et alors les cieux reviendront avec du bruit, et les éléments brûleront, seront détruits, la terre et tous ses ouvrages seront brûlés.

La Bible prédit donc deux époques de notre monde, l’ère actuelle étant la deuxième et la dernière. Cependant, d’autres cultures ont un nombre différent de cycles de création et de destruction. En Chine, par exemple, les époques passées sont appelées kis, et on pense que dix d’entre elles se sont écoulées depuis la nuit des temps avant Confucius. À la fin de chaque kisa, « en général, une convulsion de la nature, la mer déborde de ses rives, les montagnes jaillissent de terre, les rivières changent de cours, les êtres humains et tous les autres périssent, et les traces anciennes sont effacées… »

Les livres sacrés des bouddhistes parlent de Sept Soleils, dont chacun est détruit tour à tour par l'eau, le feu ou le vent. À la fin du Septième Soleil, le cycle mondial actuel, « la terre devrait s’enflammer ». Les légendes des habitants du Sarawak et du Sabah d'Océanie nous rappellent que le ciel était autrefois « bas » et nous disent que « six soleils ont péri... maintenant le monde est illuminé par le septième soleil ». De même, les livres prophétiques sibyllins parlent de « neuf Soleils, qui sont cinq âges », et prédisent l’arrivée de deux âges supplémentaires, les Huitième et Neuvième Soleils.

D'un autre côté océan Atlantique Les Indiens Hopi d'Arizona (lointains parents des Aztèques) comptaient trois Soleils précédents, dont chacun se terminait par un holocauste, suivi d'une renaissance progressive de l'humanité. D’ailleurs, selon la cosmologie aztèque, notre Soleil était précédé de quatre. Mais de telles différences mineures concernant le nombre exact de destructions et de créations apparaissant dans l'une ou l'autre mythologie ne devraient pas nous détourner de l'étonnante convergence des traditions anciennes qui est ici assez évidente. Partout dans le monde, ces légendes perpétuent une série de catastrophes. Dans de nombreux cas, la nature d’un cataclysme particulier est obscurcie par un langage poétique, un amas de métaphores et de symboles. Souvent différentes sortes Les catastrophes naturelles (deux ou plus) sont représentées comme si elles se produisaient simultanément (le plus souvent des inondations et des tremblements de terre, mais parfois des incendies combinés à une obscurité terrifiante).

Tout cela contribue à dresser un tableau confus. Mais les mythes Hopi se distinguent par leur extrême simplicité et leur spécificité de description. Voici ce qu'ils disent :

« Le premier monde a été détruit à cause des méfaits humains par un feu dévorant venu d’en haut et d’en bas. Le deuxième monde s'est terminé lorsque le globe a quitté son axe et que tout a été recouvert de glace. Le tiers monde s’est terminé par un déluge mondial. Le monde actuel est le quatrième. Son sort dépendra de la manière dont ses habitants se comporteront conformément aux plans du Créateur. »

Nous voici sur la piste d'un mystère. Et même si nous n’avons aucun espoir de comprendre un jour les plans du Créateur, nous devons être capables de comprendre le mystère des mythes sur la catastrophe mondiale.

MASQUES DE L'APOCALYPSE

Comme les Indiens Hopi d’Amérique du Nord, les Aryens Avestans de l’Iran préislamique croyaient que notre ère était précédée de trois âges de création. Au cours de la première ère, les gens étaient purs et sans péché, grands et vivaient longtemps, mais à la fin, le diable déclara la guerre au dieu sacré Ahuramazda, ce qui entraîna un violent cataclysme. Durant la deuxième ère, le diable n’eut aucun succès. Dans la troisième ère, le bien et le mal s’équilibrent. Dans la quatrième ère (celle actuelle), le mal a triomphé au début et a continué à triompher depuis.

Selon les prophéties, la fin de la quatrième ère est attendue prochainement, mais dans ce cas nous nous intéressons à la fin de la première. Ce n’est pas directement lié au Déluge, mais il ressemble à bien des égards aux légendes sur le Déluge, de sorte que le lien est clairement visible.

Les livres sacrés avestiques nous ramènent à l'époque du paradis sur Terre, lorsque les lointains ancêtres des anciens Perses vivaient dans fabuleux et heureux Aryan Wedge, la première création d'Ahuramazda, qui a prospéré à la première ère et était le lieu de naissance mythique et le foyer de la race aryenne.

À cette époque, Ariana Wedja avait un climat doux et fertile, avec un été qui durait sept mois et un hiver cinq. Et ce jardin des plaisirs, fécond et riche en animaux, où les rivières coulaient à travers les prairies, s'est transformé à la suite de l'attaque du diable Angro Mainyu en un désert sans vie, où il y a l'hiver pendant dix mois et l'été pendant seulement deux :

« Le premier des deux terres et pays heureux que moi, Ahuramazda, j'ai créé était Aryana Veja... Mais après cela, Angro Mainyu, le porteur de la mort, a créé en contraste avec lui un puissant serpent et de la neige. Maintenant il y a dix mois d'hiver et seulement deux mois d'été, l'eau y gèle, le sol gèle, les arbres gèlent... Tout autour est recouvert d'une neige épaisse, et c'est le plus terrible des malheurs.. ".

Le lecteur conviendra que nous parlons d’un changement climatique soudain et drastique en Aryen Wedja. Les livres sacrés de l'Avesta ne laissent aucun doute à ce sujet. Auparavant, il décrivait la rencontre des dieux célestes organisée par Ahuramazda et racontait comment «le juste Yima, l'illustre berger d'Aryan Wedge», y était apparu, accompagné de tous ses merveilleux mortels.

C'est à ce moment que commencent d'étranges parallèles avec les légendes bibliques sur le déluge, car Ahuramazda profite de cette réunion pour avertir Iima de ce qui est sur le point d'arriver à la suite des machinations des mauvais esprits :

« Et Ahuramazda se tourna vers Yima et lui dit : « Ô belle Yima... Un hiver fatal est sur le point de s'abattre sur le monde matériel, entraînant avec lui un gel furieux destructeur. Un hiver destructeur, où tombe une énorme quantité de neige... Et les trois types d'animaux mourront : ceux qui vivent dans les forêts sauvages, ceux qui vivent au sommet des montagnes et ceux qui vivent dans les profondeurs des vallées. sous la protection des granges.

Par conséquent, construisez-vous une grange de la taille d’un pâturage. Et amène-y des représentants de toutes sortes d'animaux, grands et petits, du bétail, des hommes, des chiens, des oiseaux et du feu ardent.

Assurez-vous que de l'eau y coule. Le long de la rive de l’étang, plantez des oiseaux parmi le feuillage persistant des arbres. Plantez-y des échantillons de toutes les plantes, les plus belles, les plus parfumées et les fruits les plus juteux. Et tous ces objets et créatures survivront tant qu'ils seront dans le var. Mais ne pensez même pas à placer ici des créatures laides, impuissantes, folles, immorales, trompeuses, méchantes, jalouses, ainsi que des gens aux dents inégales et des lépreux.

Hormis l'ampleur de ce refuge, il n'y a qu'une seule différence significative entre l'arche instillée à Yima d'en haut et l'arche que Noé a été inspiré pour construire : l'Arche est un moyen de survivre à un déluge terrible et destructeur qui peut détruire toute vie en plonger le monde dans l’eau. Le Var est un moyen de survivre à un hiver terrible et destructeur qui peut détruire toute vie en recouvrant la terre d'une couche de glace et de neige.

Le Bundahish, un autre livre sacré zoroastrien (supposé contenir matériau ancien de la partie perdue de l'Avesta), fournit des informations supplémentaires sur la glaciation qui a caché Aryan Vadzho. Quand Angro Mainyu a envoyé une gelée déchaînée et destructrice, elle a également « attaqué le ciel et l'a semé le désordre ». Le Bundahish raconte que cette attaque a permis aux méchants de prendre possession d’« un tiers du ciel et de le couvrir d’obscurité », tandis que la glace rampante comprimait tout autour.

FROID INCROYABLE, INCENDIE, TREMBLEMENTS DE TERRE ET PERTURBATION DU CIEL

Les Aryens avestiques d'Iran, dont on sait qu'ils ont émigré vers l'Asie occidentale depuis une patrie lointaine, ne sont pas les seuls propriétaires d'anciennes légendes dans lesquelles l'écho de la grande catastrophe se fait entendre. Certes, le déluge apparaît le plus souvent dans d'autres légendes, mais les motifs familiers de l'avertissement divin et du salut des restes de l'humanité dans diverses parties du monde sont souvent associés à une glaciation soudaine.

Par exemple, en Amérique du Sud, les Indiens Toba de la région du Gran Chaco, située à la jonction des frontières modernes du Paraguay, de l'Argentine et du Chili, répètent encore le mythe de l'arrivée du « Grand Froid ». Dans ce cas, l’avertissement vient d’une figure héroïque semi-divine nommée Asin :

« Asin a dit à l'homme de ramasser autant de bois que possible et de recouvrir la cabane d'une épaisse couche de roseaux, car le Grand Froid approchait. Après avoir préparé la cabane, Asin et l'homme s'y enfermèrent et commencèrent à attendre. Quand le grand froid est arrivé, des gens tremblants sont venus et ont commencé à leur demander un tison. Asin était ferme et ne partageait les charbons qu'avec ses amis. Les gens ont commencé à geler, ils ont crié toute la soirée. Vers minuit, ils sont tous morts, jeunes et vieux, hommes et femmes... La glace et la neige fondante ont duré très longtemps, toutes les lumières se sont éteintes. Le gel était épais comme du cuir.

Comme dans les légendes avestiques, ici le grand froid s'accompagnait également d'une grande obscurité. Selon les mots de l'aîné Toba, ces malheurs ont été surmontés « parce que lorsque la terre est pleine de gens, elle doit changer. Nous devons réduire la population pour sauver le monde... Quand la longue obscurité est arrivée, le soleil a disparu et les gens ont commencé à mourir de faim. Quand la nourriture fut complètement épuisée, ils commencèrent à manger leurs enfants. Et à la fin, ils sont morts..."

Le livre maya Popol Vuh associe les inondations à « une grosse grêle, une pluie noire, du brouillard et un froid indescriptible ». Il dit également qu'à cette époque, le temps était « nuageux et sombre partout dans le monde... les faces du Soleil et de la Lune étaient cachées ». D'autres sources mayas disent que ces phénomènes étranges et terribles sont arrivés à l'humanité « au temps des ancêtres ». La terre s'assombrit... Au début, le soleil brillait vivement. Puis il devint sombre en plein jour... La lumière du soleil n'est revenue que vingt-six ans après le déluge.

Le lecteur se souviendra peut-être que dans de nombreux mythes sur les inondations et les catastrophes, il est fait mention non seulement d’une grande obscurité, mais également d’autres changements visibles dans le ciel. Les habitants de la Terre de Feu, par exemple, disaient que le Soleil et la Lune « tombaient du ciel », et les Chinois disaient que « les planètes avaient changé de trajectoire. Le soleil, la lune et les étoiles ont commencé à se déplacer d’une nouvelle manière. » Les Incas croyaient que « dans les temps anciens, les Andes se séparaient lorsque le ciel était en guerre contre la terre ». Les Tarahumara du nord du Mexique ont des légendes sur la destruction du monde suite au changement de trajectoire du Soleil. Un mythe africain du cours inférieur du Congo raconte qu’« il y a longtemps, le Soleil rencontrait la Lune et lui jetait de la boue, provoquant une diminution de sa luminosité. Lorsque cette réunion a eu lieu, il y a eu une grande inondation... » Les Indiens Cato de Californie disent simplement que « le ciel est tombé ». Et dans les anciens mythes gréco-romains, il est dit que le déluge de Deucalion fut immédiatement précédé de terribles événements survenus dans le ciel. Ils sont symboliquement décrits dans l'histoire de la façon dont Phaéton, le fils du Soleil, essaya de conduire le char de son père :

« Les chevaux de feu ont vite senti que les rênes étaient tenues par une main inexpérimentée. Tantôt reculant, tantôt se précipitant sur le côté, ils quittèrent leur chemin habituel. Alors la terre entière vit avec étonnement comment le magnifique Soleil, au lieu de suivre sa trajectoire éternelle et majestueuse, s'écroula soudain et s'envola tête baissée comme un météore.

Ce n’est pas le lieu d’examiner ce qui a pu provoquer les changements effrayants dans le ciel qui apparaissent dans les légendes cataclysmiques du monde entier. Pour l’instant, il nous suffit de constater que ces légendes parlent du même « désordre dans le ciel » qui a accompagné l’hiver fatal et le gel décrit dans l’Avesta persan. Il existe également d'autres points de connexion. Le feu, par exemple, suit ou précède souvent une inondation. Dans le récit des aventures solaires de Phaéton, « l’herbe se desséchait, les récoltes brûlaient, les forêts étaient remplies de feu et de fumée. Ensuite, la terre exposée a commencé à se fissurer et à s’effriter, et les roches noircies ont éclaté sous l’effet de la chaleur.

Les événements volcaniques et les tremblements de terre sont également souvent évoqués en relation avec les inondations, notamment dans les Amériques. Les Araucaniens chiliens affirment directement que « l’inondation a été provoquée par des éruptions volcaniques, accompagnées de forts tremblements de terre ». Les Mam Mayas de Santiago Chimaltenango, dans les hauts plateaux de l’ouest du Guatemala, préservent le souvenir d’un « ruisseau de goudron brûlant », qui, selon eux, fut l’un des instruments de destruction du monde. Et dans le Gran Chaco (Argentine), les Indiens Mataco parlent d'« un nuage noir venu du sud lors d'une inondation et couvrant tout le ciel. Des éclairs éclatèrent et le tonnerre gronda. Mais les gouttes qui tombaient du ciel ne ressemblaient pas à de la pluie, mais à du feu..."

LE MONSTRE A CHASSIS LE SOLEIL

Il existe une culture ancienne, qui a conservé dans ses mythes des souvenirs plus vifs que d’autres. Elle appartient aux tribus dites teutoniques d'Allemagne et de Scandinavie, et on se souvient principalement des chants des scaldes et des sagas norvégiennes. Les histoires racontées par ces chansons remontent bien plus loin que les scientifiques ne le pensent. Dans ces images, des images familières s'entrelacent avec d'étranges dispositifs symboliques, et le langage allégorique raconte un cataclysme d'une puissance terrible :

« Dans une forêt lointaine à l'est, une vieille géante a donné naissance à toute une portée de louveteaux, dont le père était Fenrir. L'un de ces monstres a poursuivi le Soleil pour en prendre possession. La poursuite fut longtemps vaine, mais à chaque saison le loup gagna en force et parvint finalement à rattraper le Soleil. Ses rayons brillants s'éteignirent un à un. Il a pris une teinte rouge sang, puis a complètement disparu. Suite à cela, un hiver terrible est arrivé au monde. Les tempêtes de neige tombaient de toutes parts. La guerre éclata partout dans le monde. Le frère a tué le frère, les enfants ont cessé de respecter les liens du sang. Le temps est venu où les gens ne sont devenus que des loups et ont eu envie de se détruire les uns les autres. Un peu plus, et le monde serait tombé dans l’abîme de la destruction universelle.

Pendant ce temps, le loup Fenrir, que les dieux avaient soigneusement enchaîné bien auparavant, brisa ses chaînes et s'enfuit. Il commença à se secouer et le monde commença à trembler. Le frêne Yggdrasil, qui servait d’axe à la terre, renversait ses racines. Les montagnes ont commencé à s'effondrer et à se fissurer de haut en bas, et les nains ont essayé désespérément, mais sans succès, de trouver les entrées familières, mais maintenant disparues, de leurs habitations souterraines.

Abandonnés par les dieux, les hommes ont quitté leurs foyers et la race humaine a disparu de la surface de la terre. Et la terre elle-même commença à perdre son apparence. Les étoiles commencèrent à flotter du ciel et à disparaître dans le vide béant. Ils étaient comme des hirondelles fatiguées par un long vol, qui tombent et se noient dans les vagues. Le géant Surt a mis le feu à la terre. L'univers s'est transformé en une immense fournaise. Des flammes jaillissaient des fissures des rochers, de la vapeur sifflait partout. Tous les êtres vivants, toute la végétation ont été détruits. Il ne restait que la terre nue, mais elle, comme le ciel, était entièrement couverte de fissures et de crevasses.

Et alors tous les fleuves et toutes les mers montèrent et débordèrent de leurs rives. De tous côtés, les vagues se heurtaient. Ils montaient et bouillaient, cachant la terre qui coulait sous eux... Cependant, tous les gens ne sont pas morts dans cette grande catastrophe. Les ancêtres de la future humanité ont survécu, se cachant dans le tronc du frêne Yggdrasil, dont le bois a survécu aux flammes d'un incendie dévorant. Ils ont survécu dans cet abri, se nourrissant uniquement de la rosée du matin.

C’est ainsi que des ruines de l’ancien monde naquit un nouveau monde. Peu à peu, la terre s'est élevée hors de l'eau. Les montagnes s’élevèrent de nouveau et le voile d’eau tomba d’elles en ruisseaux murmurants.

Que nouveau monde, comme le proclame le mythe teutonique, est notre monde. Il n’est pas nécessaire de répéter que, comme le Cinquième Soleil des Aztèques et des Mayas, il a été créé il y a longtemps et n’est pas du tout nouveau. Serait-ce une simple coïncidence si l'un des nombreux mythes du déluge d'Amérique centrale, racontant la quatrième ère, le quatrième Atla (Atl - eau), place le couple Noé non pas dans une arche, mais dans un arbre immense, comme Yggdrasil ? « Le Quatrième Atl s'est terminé par des inondations. Les montagnes ont disparu... Deux ont survécu parce qu'un des dieux leur a ordonné de creuser une cavité dans le tronc d'un très grand arbre et d'y ramper lorsque le ciel est tombé. Ce couple s'est caché et a survécu. Leur progéniture a repeuplé le monde. »

N'est-il pas étrange que le même symbolisme soit utilisé dans les traditions anciennes de régions du monde si éloignées les unes des autres ? Comment cela peut-il être expliqué? S'agit-il d'une sorte de vague omniprésente de télépathie interculturelle subconsciente ou du résultat du fait que les éléments universels de ces merveilleux mythes ont été construits il y a plusieurs siècles par des personnes intelligentes et déterminées ? Laquelle de ces hypothèses incroyables est la plus susceptible d’être vraie ? Ou existe-t-il d’autres réponses possibles au mystère de ces mythes ?

Nous reviendrons sur ces questions en temps utile. En attendant, que conclure de toutes ces visions apocalyptiques de feu et de glace, d’inondations, d’éruptions et de tremblements de terre que contiennent les mythes ? Dans chacun d’eux, il y a des réalités reconnaissables et familières. Peut-être est-ce parce qu'ils parlent de notre passé, dont nous ne pouvons que deviner, mais sans pouvoir nous en souvenir clairement ni l'oublier complètement ? ...

LA VISAGE DE LA TERRE EST ASSOMBIE ET ​​IL Y A EU DE LA PLUIE NOIRE

De terribles malheurs sont arrivés à tous les êtres vivants au cours de la dernière période glaciaire. Nous pouvons imaginer ce que cela signifie pour l'humanité en nous basant sur faits connus sur les conséquences qu'ils ont eues sur les autres grande espèce. De telles preuves sont souvent stupéfiantes. Voici ce que Charles Darwin a écrit après avoir visité l'Amérique du Sud :

«Je ne pense pas que quiconque se soit autant intrigué que moi sur l’extinction des espèces. Lorsque j'ai trouvé une dent de cheval à La Plata, ainsi que les restes d'un mastodonte, d'un mégatherium, d'un toxodon et d'autres monstres éteints qui coexistaient dans une période géologique relativement récente, j'ai été abasourdi. On sait que les chevaux amenés par les Espagnols en Amérique du Sud sont devenus partiellement sauvages et, s'étant multipliés, ont rapidement rempli tout le pays.

Qu’est-ce qui, on peut se demander, aurait pu détruire relativement récemment ce vieux cheval, qui vivait apparemment dans des conditions favorables ?

Bien sûr, la réponse est l’ère glaciaire. C'est lui qui a détruit d'anciens chevaux dans les deux Amériques, ainsi qu'un certain nombre d'autres mammifères auparavant très prospères. De plus, les extinctions ne se sont pas limitées au Nouveau Monde. Au contraire, dans Différents composants la lumière (par raisons diverses et à différentes époques), il y a eu plusieurs épisodes distincts d'extinction au cours de la longue période glaciaire. Dans toutes les régions, la grande majorité des espèces disparues ont disparu au cours des sept mille ans entre 15 000 et 8 000 avant JC. e.

À ce stade de nos recherches, il n’est pas nécessaire d’établir avec précision la nature spécifique des événements climatiques, sismiques et géologiques associés à l’avancée et au retrait de la calotte glaciaire, qui ont provoqué la mort massive d’animaux. On peut raisonnablement supposer que les raz-de-marée, les tremblements de terre et les ouragans, ainsi que l’avancée et la fonte des glaciers, auraient pu jouer un rôle. Mais le plus important, quels que soient les facteurs spécifiques en jeu, c’est que l’extinction massive des animaux s’est produite à la suite des bouleversements de la dernière période glaciaire.

Cette tourmente, a déclaré Darwin, était censée ébranler « les fondements de notre monde ». En effet, dans le Nouveau Monde, par exemple, plus de soixante-dix espèces de grands mammifères ont disparu entre 15 000 et 8 000 avant JC. e., comprenant tous les représentants nord-américains de 7 familles et tout le genre de proboscis. Ces pertes, qui ont essentiellement entraîné la mort violente de plus de 40 millions d'animaux, n'ont pas été réparties uniformément sur toute la période ; au contraire, la majeure partie d'entre elles s'est produite dans les deux mille ans entre 11 000 et 9 000 avant JC. e. Pour avoir une idée de la dynamique, notons qu’au cours des 300 000 années précédentes, seules une vingtaine d’espèces ont disparu.

Le même schéma d’extinction massive a été observé en Europe et en Asie. Même la lointaine Australie n'a pas fait exception, perdant dans un laps de temps relativement court, selon certaines estimations, dix-neuf espèces de grands vertébrés, et pas seulement des mammifères.

ALASKA ET SIBÉRIE : GEL SOUDAIN

Les régions du nord de l'Alaska et de la Sibérie semblent avoir le plus souffert des cataclysmes meurtriers d'il y a 13 000 à 11 000 ans. Comme si la mort avait balancé sa faux le long du cercle polaire arctique, les restes d'une myriade de grands animaux y ont été découverts, dont un grand nombre de carcasses aux tissus mous intacts et un nombre incroyable de défenses de mammouth parfaitement conservées. De plus, dans les deux régions, les carcasses de mammouths étaient décongelées pour nourrir les chiens de traîneau, et des steaks de mammouth figuraient même sur les menus des restaurants. Comme l'a commenté une autorité, "Des centaines de milliers d'animaux ont apparemment gelé immédiatement après leur mort et sont restés congelés, sinon la viande et l'ivoire se seraient gâtés... Pour qu'une telle catastrophe se produise, des facteurs extrêmement puissants doivent avoir été impliqués."

Le Dr Dale Guthrie de l'Institut américain de biologie arctique partage une observation intéressante sur la diversité des animaux qui vivaient en Alaska avant le 11e millénaire avant JC. e.:

« Après avoir découvert ce mélange exotique de chats à dents de sabre, de chameaux, de chevaux, de rhinocéros, d'ânes, de cerfs aux bois géants, de lions, de furets et de saïgas, on ne peut s'empêcher d'être émerveillé par le monde dans lequel ils vivaient. Cette grande diversité d’espèces, si différentes d’aujourd’hui, soulève la question évidente : leurs habitats étaient-ils aussi si différents ?

Le pergélisol dans lequel sont enterrés les restes de ces animaux en Alaska ressemble à du sable fin et gris foncé. Figé dans cette masse, selon les mots du professeur Hibben de l'Université du Nouveau-Mexique :

« ... se trouvent des parties tordues d'animaux et d'arbres, entrecoupées de couches de glace et de couches de tourbe et de mousse... Des bisons, des chevaux, des loups, des ours, des lions... Des troupeaux entiers d'animaux, apparemment, sont morts ensemble, abattus. par une force maléfique commune… De tels amas de corps d’animaux et d’humains ne se forment pas dans des conditions normales… »

À différents niveaux, il a été possible de trouver des outils en pierre gelés à une profondeur considérable à côté des restes de la faune de la période glaciaire. Cela confirme que les humains étaient contemporains d’animaux disparus en Alaska. Dans le pergélisol de l'Alaska, vous pouvez également trouver :

«... preuves de perturbations atmosphériques d'une puissance incomparable. Les mammouths et les bisons étaient déchirés et tordus comme si les mains cosmiques des dieux étaient à l'œuvre avec fureur. À un endroit, nous avons découvert la patte avant et l’épaule d’un mammouth. Les os noircis contenaient encore des restes de tissus mous adjacents à la colonne vertébrale ainsi que des tendons et des ligaments, et la coquille chitineuse des défenses n'était pas endommagée. Il n'y avait aucune trace de démembrement des carcasses avec un couteau ou une autre arme (comme ce serait le cas si des chasseurs étaient impliqués dans le démembrement). Les animaux ont été simplement déchiquetés et dispersés dans la zone comme des produits en paille tressée, même si certains pesaient plusieurs tonnes. Aux accumulations d’os se mêlent des arbres, également déchirés, tordus et emmêlés. Tout cela est recouvert de sables mouvants à grains fins, ensuite étroitement gelés.

On peut observer à peu près la même situation en Sibérie, où un changement climatique catastrophique et processus géologiques s'est produit presque en même temps. Ici, l'extraction de l'ivoire des cimetières de mammouths congelés a lieu depuis l'époque romaine. Au début du 20e siècle, jusqu'à 20 000 paires de défenses étaient extraites ici par décennie.

Et encore une fois, il s’avère qu’un facteur mystique est impliqué dans cette mort massive. Après tout, il est généralement admis que les mammouths, avec leurs poils épais et leur peau épaisse, sont bien adaptés au froid, et nous ne sommes donc pas surpris de retrouver leurs restes en Sibérie. Il est plus difficile d'expliquer le fait que les êtres humains, ainsi que de nombreux autres animaux qui ne peuvent être considérés comme résistants au gel, ont trouvé la mort avec eux :

« Dans les plaines du nord de la Sibérie vivaient un grand nombre de rhinocéros, d'antilopes, de chevaux, de bisons et d'autres créatures herbivores, qui étaient chassés par divers prédateurs, dont le tigre à dents de sabre... Comme les mammouths, ces animaux parcouraient la Sibérie jusqu'au jusqu'à sa périphérie nord, jusqu'aux rives de l'océan Arctique, et encore plus au nord, sur les îles de Lokhov et de Novossibirsk, déjà très proches du pôle Nord.

Les scientifiques confirment celle des trente-quatre espèces d'animaux qui vivaient en Sibérie avant les désastres du XIe millénaire avant notre ère. J.-C., dont le mammouth Ossipus, le cerf géant, la hyène des cavernes et le lion des cavernes, pas moins de vingt-huit n'étaient adaptés qu'à des conditions climatiques modérées. Par conséquent, l’une des choses les plus étonnantes à propos de l’extinction animale est que, contrairement aux conditions géographiques et climatiques actuelles de notre époque, plus nous nous éloignons du nord, plus nous rencontrons de restes de mammouths et d’autres animaux. Ainsi, selon les descriptions des chercheurs qui ont découvert les îles de Nouvelle-Sibérie, situées au-delà du cercle polaire arctique, elles sont presque entièrement constituées d'os et de défenses de mammouths. La seule conclusion logique, comme l’a souligné le zoologiste français Georges Cuvier, est que « auparavant, il n’y avait pas de pergélisol là où les animaux gelaient, car à de telles températures, ils n’auraient pas survécu. Le pays où ils vivaient s’est figé au moment même où ces créatures perdaient la vie.

Il existe de nombreux autres arguments en faveur du fait qu'au 11ème millénaire avant JC. e. Une forte vague de froid s'est produite en Sibérie. En explorant les îles de Nouvelle-Sibérie, l'explorateur polaire le baron Eduard von Toll a découvert les restes « d'un tigre à dents de sabre et d'un arbre fruitier de 27 mètres de haut. L’arbre était bien conservé dans le pergélisol, avec ses racines et ses graines. Les branches portaient encore des feuilles et des fruits verts... À l'heure actuelle, la seule végétation ligneuse sur les îles est un saule d'un pouce de haut.

De même, la preuve du changement catastrophique survenu au tout début de la vague de froid en Sibérie est la nourriture que mangeaient les animaux morts :

« Les mammouths sont morts subitement, lors d’une forte vague de froid, et en grand nombre. La mort est arrivée si vite que la végétation ingérée est restée non digérée... Des herbes, des jacinthes, des renoncules, des carex et des légumineuses sauvages ont été retrouvées dans leur bouche et leur estomac, qui sont restés bien reconnaissables.

Il n’est pas nécessaire de souligner qu’aujourd’hui une telle flore ne pousse pas partout en Sibérie. Sa présence là-bas au 11ème millénaire avant JC. e. force d'admettre que la région disposait alors d'un climat agréable et productif - tempéré voire chaud. Pourquoi la fin de la période glaciaire dans d’autres parties du monde aurait dû être le début d’un hiver fatidique dans l’ancien paradis, nous en discuterons dans la partie VIII. Cependant, il est certain qu'à un moment donné, il y a 12 à 13 000 ans, un froid destructeur s'est abattu sur la Sibérie à une vitesse terrifiante et n'a pas desserré son emprise depuis lors. Dans un étrange écho aux légendes d'Avesta, la terre qui bénéficiait auparavant de sept mois d'été s'est transformée du jour au lendemain en une zone couverte de glace et de neige, connaissant un hiver brutal pendant dix mois par an.

MILLE KRAKATAU À LA FOIS

De nombreux mythes cataclysmiques racontent des temps de froid glacial, de ciel sombre et de pluie noire de goudron brûlant. Cela a dû se poursuivre pendant des siècles tout au long de l’arc de la mort qui traverse la Sibérie, le Yukon et l’Alaska. Ici, « dans les profondeurs du pergélisol, parfois entrecoupées de tas d’os et de défenses, se trouvent des couches de cendres volcaniques. Il ne fait aucun doute qu’en même temps que la peste, des éruptions volcaniques d’une force terrifiante se sont produites.

Il existe des preuves irréfutables d’une éruption volcanique inhabituellement importante lors du retrait de la coquille de glace du Wisconsin. À l'extrême sud des sables mouvants gelés de l'Alaska, des milliers d'animaux et de plantes préhistoriques se sont noyés pendant la nuit dans les célèbres lacs bitumineux de La Brea, près de Los Angeles. Parmi les créatures récupérées à la surface figurent des bisons, des chevaux, des chameaux, des paresseux, des mammouths, des mastodontes et au moins sept cents tigres à dents de sabre. Un squelette humain démembré a également été retrouvé, complètement immergé dans le bitume, mélangé aux os d'une espèce de vautour disparue. En général, les restes trouvés à La Brea (« brisés, écrasés, déformés et mélangés en une masse homogène ») indiquent clairement un cataclysme volcanique soudain et terrible.

Des découvertes similaires d'oiseaux et de mammifères typiques de la dernière période glaciaire ont été faites dans deux autres gisements d'asphalte en Californie (Carpinteria et McKittrick). Dans la vallée de San Pedro, des squelettes de mastodontes ont été découverts debout, enfouis dans une couche de cendres volcaniques et de sable. Des fossiles du lac glaciaire Floristan au Colorado et du bassin John Day en Oregon ont également été trouvés dans les cendres volcaniques.

Bien que les puissantes éruptions qui ont produit de tels charniers aient été plus intenses à la fin de la glaciation du Wisconsin, elles se sont répétées à plusieurs reprises tout au long de la période glaciaire, non seulement en Amérique du Nord, mais aussi en Amérique centrale et du Sud, dans l'Atlantique Nord, sur la Continent asiatique et au Japon.

Il est clair que ces événements volcaniques généralisés ont eu une grande signification pour les personnes vivant en ces temps étranges et terribles. Ceux qui se souviennent des nuages ​​​​de poussière, de fumée et de cendres en forme de chou-fleur projetés dans la haute atmosphère par l'éruption du mont St. Helens en 1980 peuvent croire qu'un grand nombre de telles explosions (se produisant séquentiellement sur une longue période à différents points du globe) pourraient non seulement provoquer une dévastation locale, mais également provoquer de graves changements climatiques à l’échelle mondiale.

Le mont St. Helens a craché environ un kilomètre cube de roche, ce qui est beaucoup comparé aux éruptions volcaniques typiques de la période glaciaire. En ce sens, le volcan Krakatoa en Indonésie est plus représentatif, dont l'éruption en 1883 a été si puissante qu'elle a tué plus de 36 000 personnes, et le rugissement de l'éruption a été entendu à une distance de 5 000 kilomètres. Depuis son épicentre dans le détroit de la Sonde, un tsunami de trente mètres a balayé la mer de Java et l'océan Indien, emportant les navires à des kilomètres des côtes et provoquant des inondations sur la côte est de l'Afrique et sur la côte ouest de l'Amérique. 18 kilomètres cubes de roches et d’énormes quantités de cendres et de poussières ont été rejetées dans la haute atmosphère. Le ciel de la planète entière s’est considérablement assombri pendant plus de deux ans et les couchers de soleil sont devenus violets. Au cours de cette période, les températures moyennes sur Terre ont considérablement chuté parce que les particules de poussière volcanique reflétaient les rayons du soleil vers l'espace.

Les événements volcaniques intenses de la période glaciaire équivalent non pas à un, mais à de nombreux Krakatoas. Le premier résultat de cela aurait été une augmentation de la glaciation, la lumière du soleil étant déjà affaiblie par les nuages ​​​​de poussière. basses températures est tombé encore plus bas. De plus, les volcans émettent d’énormes quantités de dioxyde de carbone dans l’atmosphère. » gaz à effet de serre", il est donc possible que le réchauffement climatique se soit produit lorsque la poussière s'est retombée pendant des périodes relativement calmes. Un certain nombre d’experts réputés estiment que l’expansion et la contraction cycliques de la calotte glaciaire sont précisément liées à cet effet combiné, lorsque les volcans et le climat « jouent à cache-cache ».

INONDATION UNIVERSELLE

La source d'eau à partir de laquelle ces calottes glaciaires se sont formées étaient les mers et les océans, dont le niveau à l'époque était environ 120 mètres plus bas qu'aujourd'hui.

C’est à ce moment-là que le pendule climatique a basculé intensément dans la direction opposée. La fonte a commencé si soudainement et sur une zone si vaste qu’elle a été qualifiée de « quelque chose de miraculeux ». En Europe, les géologues appellent cette période la phase de Bolling d'un climat chaud, et en Amérique du Nord - la faille Brady. Dans les deux régions :

« La calotte glaciaire, qui s'était développée depuis 40 000 ans, a disparu en seulement deux mille ans. Évidemment, cela ne pourrait pas être le résultat de facteurs climatiques à action lente qui sont habituellement utilisés pour expliquer les périodes glaciaires... Le taux de fonte suggère l'influence d'un facteur inhabituel sur le climat. Les preuves suggèrent que ce facteur s’est manifesté pour la première fois il y a environ 16 500 ans, détruisant la plupart (peut-être les trois quarts) des glaciers en deux mille ans, et que la majeure partie de ces événements dramatiques se sont produits en mille ans ou moins.

La première conséquence inévitable a été une forte élévation du niveau de la mer, peut-être de 100 mètres. Des îles et des isthmes ont disparu, et des sections importantes du littoral de basse altitude ont été submergées. De temps en temps, de gros raz-de-marée déferlaient sur les rivages plus haut que d'habitude. Ils ont roulé, mais ont laissé des traces indubitables de leur présence.

Aux États-Unis, des traces de mers de la période glaciaire sont présentes dans le golfe du Mexique à l’est du Mississippi, par endroits à des altitudes supérieures à 60 mètres. Les squelettes de deux baleines ont été découverts dans des marais recouvrant des sédiments glaciaires du Michigan. En Géorgie, les sédiments marins se trouvent à des altitudes allant jusqu'à 50 mètres et dans le nord de la Floride, à plus de 72 mètres. Au Texas, bien au sud de la glaciation du Wisconsin, des fossiles de mammifères de la période glaciaire se trouvent dans les sédiments marins. Un autre gisement marin, où l'on trouve des morses, des phoques et au moins cinq espèces de baleines, est situé le long de la côte des États du nord-est et de la côte arctique du Canada. Dans de nombreuses régions de la côte Pacifique de l’Amérique du Nord, les dépôts marins de la période glaciaire s’étendent sur plus de 300 kilomètres à l’intérieur des terres. Des os de baleine ont été trouvés au nord du lac Ontario, à environ 130 mètres au-dessus niveau moderne en mer, le squelette d'une autre baleine - au Vermont, à un niveau de plus de 150 mètres, et un autre - près de Montréal, au Québec, à un niveau d'environ 180 mètres.

Les mythes sur les inondations décrivent constamment des scènes de personnes et d'animaux fuyant la marée montante et trouvant refuge au sommet des montagnes. Les découvertes fossiles confirment que des phénomènes similaires se sont produits lors de la fonte de la calotte glaciaire, mais que les montagnes n'étaient pas toujours suffisamment hautes pour sauver les évadés. Par exemple, les fissures des rochers au sommet des collines isolées du centre de la France sont remplies de restes d'os de mammouths, de rhinocéros poilus et d'autres animaux. Le sommet du Mont Genet en Bourgogne est parsemé de fragments de squelettes de mammouth, de renne, de cheval et d'autres animaux. "Beaucoup plus au sud se trouve le rocher de Gibraltar, où, outre des ossements d'animaux, ont été découverts une molaire humaine et des silex traités par l'homme du Paléolithique."

Les restes d'un hippopotame en compagnie d'un mammouth, d'un rhinocéros, d'un cheval, d'un ours, d'un bison, d'un loup et d'un lion ont été retrouvés en Angleterre, près de Plymouth sur la Manche. Dans les collines autour de Palerme, en Sicile, "une quantité incroyable d'os d'hippopotame - une hécatombe en forme" - a été découverte. Sur la base de ces éléments et d'autres preuves, Joseph Perstwig, ancien professeur de géologie à l'Université d'Oxford, a conclu que l'Amérique centrale, l'Angleterre et les îles méditerranéennes de Corse, de Sardaigne et de Sicile ont été, à plusieurs reprises, complètement submergées par la fonte rapide des glaces :

« Naturellement, les animaux se retirèrent, à mesure que l'eau avançait, vers les collines jusqu'à se retrouver entourés d'eau... Ils s'y accumulèrent en grand nombre, s'entassèrent dans des grottes plus accessibles jusqu'à ce qu'ils soient submergés par l'eau... Des cours d'eau les rochers et les flancs des collines ont été emportés, les pierres se sont effondrées et les os ont été brisés et écrasés... Certaines communautés des premiers peuples ont dû également souffrir de catastrophes similaires.

Il est probable que des catastrophes similaires se soient produites en Chine à la même époque. Dans des grottes près de Pékin, ainsi que des restes de squelettes humains, des os de mammouths et de buffles ont été découverts. Certains experts estiment que l’étrange mélange de carcasses de mammouths et d’arbres brisés et brouillés en Sibérie « doit son origine à un énorme raz-de-marée qui a déraciné les arbres et les a noyés avec les animaux dans la boue. Dans les régions polaires, tout cela était gelé et est conservé jusqu’à aujourd’hui dans le pergélisol.

Des fossiles de l’ère glaciaire ont également été découverts dans toute l’Amérique du Sud, « dans lesquels les squelettes d’espèces animales incompatibles (prédateurs et herbivores) sont mêlés à des ossements humains. Non moins importante est la combinaison (sur des zones assez étendues) d’animaux fossiles terrestres et marins, mélangés au hasard, mais enfouis dans le même horizon géologique.

L’Amérique du Nord a également été durement touchée par les inondations. À mesure que la calotte glaciaire du Grand Wisconsin fondait, de grands lacs temporaires sont apparus qui se sont remplis très rapidement, noyant tout sur leur passage, avant de s'assécher en quelques centaines d'années. Par exemple, le lac Agassiz, le plus grand lac glaciaire du Nouveau Monde, avait autrefois une superficie de 280 000 kilomètres carrés, occupant une grande partie de ce qui est aujourd'hui le Manitoba, l'Ontario et la Saskatchewan au Canada, ainsi que le Dakota du Nord et le Minnesota aux États-Unis. Cela a duré moins de mille ans, avec des fontes et des inondations suivies d'une période calme.

(de l'éditeur de l'article) Eh bien, je terminerai ce recueil historique avec des mots époustouflants dont le sens, Dieu merci, est déjà clair pour beaucoup aujourd'hui :

Comme nous l'avons déjà vu, ces mythes du Nouveau Monde ne sont pas isolés à cet égard des mythes de l'Ancien Monde. Partout dans le monde, les termes « grande inondation », « grand froid » et « période de grand bouleversement » apparaissent avec une unanimité remarquable. Et ce n’est pas seulement que l’expérience acquise dans des conditions similaires se reflète partout ; cela serait tout à fait compréhensible, puisque la période glaciaire et ses conséquences étaient de nature mondiale. Ce qui est bien plus curieux, c'est de voir à quel point les motifs familiers reviennent sans cesse : un homme bon et sa famille, un avertissement venant de Dieu, sauvant les graines de tous les êtres vivants, un bateau qui sauve des vies, un abri contre le froid, un tronc d'arbre dans lequel les ancêtres du futur de l'humanité, les oiseaux et autres créatures cachées qui sont relâchées après une inondation pour trouver la terre... et ainsi de suite.

N'est-il pas aussi étrange que tant de mythes décrivent des personnages comme Quetzalcoatl ou Viracocha, qui sont arrivés dans les temps sombres qui ont suivi le déluge pour enseigner l'architecture, l'astronomie, la science et le droit aux tribus dispersées et désormais petites de survivants ?

Qui étaient ces héros civilisateurs ? Un produit de l’imagination primitive ? Dieux? Personnes? Si les gens étaient humains, pourraient-ils alors manipuler les mythes d’une manière ou d’une autre, les transformant en un moyen de transmettre des connaissances au fil du temps ?

De telles idées peuvent paraître fantastiques. Cependant, des données astronomiques étonnamment précises, aussi anciennes et universelles que celles du Grand Déluge, apparaissent encore et encore dans un certain nombre de mythes.

D’où vient leur contenu scientifique ?

Préparé par : Dato Gomarteli (Ukraine-Géorgie)

Le Déluge est avant tout une histoire biblique, décrite dans le premier des livres et dans la Bible entière. Cependant, il existe des légendes ou des histoires sur le Déluge dans un certain nombre de textes mythologiques et religieux. divers peuples paix.

Dans cet article, nous examinerons Déluge biblique ou, comme on l’appelle souvent, le Déluge de Noé, car il s’agit d’un personnage clé des événements associés dans la Bible au Grand Déluge.

Selon le livre de la Genèse, le déluge est le châtiment de Dieu pour le péché de l'humanité.

Et le Seigneur dit : Je détruirai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'à la bête, et je détruirai les reptiles et les oiseaux du ciel, car je me suis repenti de les avoir créés. (Livre de la Genèse. Chapitre 6)

Le déluge est le moyen utilisé par Dieu pour détruire le péché chez l'homme. Dieu n'a laissé en vie que Noé et sa famille, ordonnant à Noé de construire une arche dans laquelle Noé et sa famille, ainsi que quelques animaux et oiseaux différents, se sont cachés. Nous ne nous attarderons pas en détail sur l'histoire de la construction de l'arche et de son voyage, puisqu'il existe déjà un article à ce sujet sur le site que vous pouvez lire -. Parlons plus en détail du Déluge, de sa symbolique et de son interprétation scientifique possible.

Inondation dans la Bible.

Comme nous l’avons déjà dit, l’histoire biblique du Déluge est racontée dans le livre de la Genèse.

Le Grand Déluge est une catastrophe monstrueuse dans l'histoire biblique, dont la conséquence a été l'inondation de la planète entière et la mort de presque tous les êtres vivants. Pendant la crue, l'eau a augmenté non seulement à cause des pluies continues pendant 40 jours, mais aussi à cause de la découverte de sources souterraines géantes.

Le plan de Dieu comprenait la perfection et l'harmonie universelle. Tout a changé après. Le mal et le péché se sont installés sur Terre. Le premier résultat était son parfait frère de sang par jalousie. Certains vivaient selon Dieu, d’autres vivaient dans le péché. Au fil du temps, il y avait tellement de pécheurs et d’incroyants que le Seigneur a décidé de purifier la Terre en envoyant le Grand Déluge.

Tous sont ouverts "les sources de l'abîme", et ouvert « fenêtres du ciel ». Il pleuvait. une force sans précédent, et il a marché pendant 40 jours. L'eau a suiné des profondeurs de la Terre pendant 150 jours. Après cela, l’eau a commencé à diminuer. Il a fallu sept mois pour que le pic de l'Ararat sorte des eaux. Noé sortit de l'arche, bâtit un autel au Seigneur et fit un sacrifice. Le Seigneur, voyant le cœur reconnaissant de Noé, décida de ne plus jamais répéter le déluge.

... Je ne maudirai plus la terre à cause de l'homme, parce que la pensée du cœur de l'homme est mauvaise dès sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui vit, comme je l'ai fait. (Genèse chapitre 8)

Inondation dans les Apocryphes.

En plus des livres canoniques de la Bible, l'histoire du Déluge peut être trouvée, par exemple, dans le (chapitre 5), ainsi que dans le Livre d'Enoch. En général, les histoires apocryphes sur le Grand Déluge ne contredisent pas le texte canonique du Livre de la Genèse, mais la cause du déluge dans les apocryphes est la relation des anges avec les femmes, qui a conduit à l'émergence de la magie et de la sorcellerie, comme ainsi qu'à un déclin général des mœurs.

Le Déluge a divisé l’histoire biblique en deux époques : les temps antédiluviens et post-déluge.

Les origines de l'histoire biblique du Grand Déluge.

L'histoire biblique du Grand Déluge a sa source - le mythe assyrien de Gilgamesh, qui est conservé sur des tablettes d'argile. Ces contes, écrits en cunéiforme, remontent au XXIe siècle. avant JC e. l'histoire raconte le sauvetage miraculeux de l'Assyrien Utnapishta avec tous ses biens et ses animaux dans l'arche pendant le déluge. Le septième jour du voyage, l'arche d'Utnapishta s'arrêta, accrochée au sommet du mont Nitsir.

L'histoire biblique diffère significativement de la légende du salut d'Utnapishta uniquement par la durée du déluge : selon la Bible, le déluge a duré près d'un an, et selon les sources assyriennes - sept jours.

La description de la construction de l'arche, ainsi que la méthode de détermination du niveau d'eau à l'aide d'oiseaux, coïncident. Utnapishty a relâché une colombe et une hirondelle, et Noé a relâché un corbeau et une colombe. L'étonnante similitude entre les récits assyriens et bibliques semble encore plus merveilleuse si l'on mentionne que parfois ces versions sont absolument identiques dans leur expression. L'histoire assyrienne du déluge réduit le déluge à une taille petite et plausible : le déluge dure sept jours, l'eau ne recouvre pas le sommet du mont Nitzir (sa hauteur est d'environ 400 mètres).

Mais la légende assyrienne est-elle la source ultime ? Non. Les archéologues qualifient souvent la Mésopotamie de « gros gâteau en couches ». Les civilisations se sont ici remplacées. Les Assyriens, qui conquirent la vallée des deux fleuves, étaient une nation très jeune comparée aux Babyloniens, qui vivaient sur ce territoire bien avant l'arrivée des Assyriens. Les Assyriens, bien sûr, ont emprunté l'histoire de Gilgamesh aux habitants les plus anciens de la vallée du Tigre et de l'Euphrate - les Babyloniens. Après la découverte d'un certain nombre de monuments sumériens au XXe siècle, il est devenu clair que l'histoire du déluge a migré vers les Babyloniens depuis encore plus longtemps. peuple ancien – Sumériens. Cependant, nous ne trouverons pas ici le point final de notre voyage vers la source de l’histoire du Déluge.

Leonard Woolley, le célèbre archéologue et chercheur, en fouillant Ur, a découvert que la culture sumérienne était précédée par une autre, encore plus ancienne, appelée El-Obeid culture nommée d'après la colline où des traces de celle-ci ont été trouvées pour la première fois. Entre autres objets de valeur, les habitants de la période d'El Obeid ont transmis aux Sumériens l'histoire du Déluge.

Les Sumériens étaient de très anciens nomades qui, venus de l'extérieur, adoptèrent les acquis d'un peuple sédentaire. L'analyse des mots de la langue Ubaid qui nous sont parvenus montre qu'elle présente de nombreux points communs avec la langue des Dravidiens vivant dans le sud de l'Inde. Les peuples dravidiens ont également une légende sur le déluge mondial.

Y a-t-il eu une inondation ? Point de vue scientifique.

L'histoire du déluge décrite dans la Bible a des analogues dans différentes nations, loin des idées de l’Ancien Testament. Cela suggère qu'un tel cataclysme a eu lieu et que ses conséquences ont été effectivement graves, puisque les légendes sur le Grand Déluge ont été conservées dans la mémoire des peuples de tous les continents de la Terre.

Aujourd'hui, les scientifiques rejettent la version selon laquelle, à l'époque décrite par la Bible, il existait réellement une sueur mondiale. Un grand nombre de légendes, y compris la légende biblique, décrivent très probablement diverses catastrophes liées à l'eau et aux inondations, qui se sont produites à différentes périodes et étaient de nature locale.

Ainsi, la Grande Inondation représente très probablement un grand nombre de catastrophes locales dans différentes régions, auxquelles les habitants des zones touchées attribuent un caractère mondial. Les causes probables des sueurs locales étaient :

• tsunami dû à des tremblements de terre ou à des chutes de météorites,
• montée du niveau de l'eau pour une raison ou une autre,
• percées d'eau des réservoirs fermés dues aux processus karstiques,
• typhons.

À quoi avons-nous affaire lorsque nous parlons du déluge biblique ?

Les questions sur le déluge ont inquiété le géologue autrichien E. Suess, qui a étudié le texte biblique, ainsi que la source principale de la légende biblique - le mythe assyrien de Gilgamesh, et a conclu que le déluge de Noé n'était rien de plus qu'un déluge dévastateur de la Mésopotamie. plaine dans le cours inférieur de l'Euphrate. E. Suess considérait que la cause principale du déluge biblique était un tsunami formé à la suite d'un fort tremblement de terre dans le golfe Persique. Les scientifiques qui ont suivi Suess ont découvert que cause probable Le déluge de Noé n'était toujours pas un tsunami - des tsunamis d'une telle force ne sont pas typiques de cette région, mais une inondation dévastatrice survenue à la suite d'averses prolongées et de vents violents soufflant à contre-courant des rivières. Des inondations similaires ont été observées à plusieurs reprises dans la région du Bengale. Le niveau de l'eau lors de telles crues a rapidement augmenté de 16 mètres. Des centaines de milliers de personnes sont mortes. Il est probable qu'un déluge similaire, survenu il y a 4 000 à 5 000 ans, ait été décrit dans la Bible sous le nom de Grand Déluge.

Il existe cependant une autre opinion parmi les scientifiques, selon laquelle le déluge s'est produit précisément sous la forme d'une catastrophe mondiale, lorsque la mer Noire a cessé d'être fermée. En raison d'un puissant tremblement de terre, le niveau de l'eau a augmenté de 140 mètres, la mer Noire s'est connectée à la Méditerranée, provoquant l'inondation de vastes régions et la mort d'un grand nombre de personnes.

Temps d'inondation

À quand remonte le Grand Déluge ? En quelle année ? La Bible contient suffisamment d’informations chronologiques pour répondre à ces questions. La Genèse relate très précisément la généalogie depuis la création du premier homme, Adam, jusqu'à la naissance de Noé. Le déluge, selon la tradition biblique, a commencé

dans la six centième année de la vie de Noé (Genèse, chapitre 7).

Si nous prenons 537 avant JC comme point de départ. e., lorsque le reste des Juifs quitta Babylone et retourna dans leur patrie, alors en soustrayant les périodes du règne des juges et des rois d'Israël, ainsi que les années de vie des patriarches après le déluge indiquées dans l'Ancien Testament, nous comprenons que le Grand Déluge s'est produit en 2370 avant JC. euh.

Il ne faut pas oublier que le récit biblique a été emprunté aux Assyriens. Une légende assyrienne décrit une catastrophe naturelle survenue aux alentours de en 5500 avant JC.

Il existe également des versions alternatives. Sur la base du système chronologique de l'archevêque anglais Usher, le déluge peut être daté 2349 avant JC e. Selon les données chronologiques de la Septante, le Déluge s'est produit en 3213 avant JC e.

Il est clair que cela n'avait rien à voir avec des fantasmes bibliques, mais est devenu une conséquence sur Terre et de la terrible catastrophe planétaire qui a suivi, provoquée par la chute de fragments de la lune détruite de Fatta, un peu plus que Il y a 13 000 ans. Grâce aux données scientifiques accumulées, aux artefacts trouvés ainsi qu'à ceux découverts Dernièrement sources historiques écrites, il est aujourd'hui possible de restituer avec assez de précision la chaîne de ces événements tragiques et de les transférer de la catégorie des mythes à la catégorie des faits historiques.

Vous pouvez découvrir les principales causes de la Première Guerre mondiale, du grand déluge et des conséquences de ce désastre en lisant l'article « Le déluge mondial : causes et conséquences ». Nous présenterons ici des faits décrivant les circonstances de la chute du Fatta. la lune à la Terre et certaines des conséquences.

Des fragments de fatta tombant sur Terre

Dans l'article « Le mythe du déluge : calculs et réalité », A. Sklyarov, s'appuyant sur des calculs mathématiques, des données archéologiques et climatiques, a déterminé la cause du déluge, qui consistait en la chute d'un grand corps céleste dans l'océan Pacifique. . Grâce aux Vedas slaves-aryens, nous savons de quel type de corps il s'agissait. Où sont tombés les plus gros fragments de la deuxième lune et quels faits indiquent le lieu de la chute ? Présentons une chaîne de conclusions logiques de A. Sklyarov. Les traditions orales donnent une image très générale des cataclysmes survenus et n’indiquent pas l’endroit où tombèrent les fragments de Fatta. Dans les textes anciens, on ne trouve que le plus description générale conséquences de la catastrophe.

Ils fournissent beaucoup plus de matériel sciences naturelles. Les données climatiques montrent qu'avant le déluge, les glaciers dominaient la région nord-est (péninsule du Labrador) et l'Europe, ainsi que la Sibérie, l'Alaska et le Nord. océan Arctique se trouvaient dans la zone tempérée. Ainsi, les conditions climatiques indiquent clairement que le pôle Nord « antédiluvien » était situé approximativement quelque part entre le 20e et le 60e méridien de longitude ouest et entre le 45e et le 75e parallèle nord (Fig. 1).

Les calculs mathématiques donnés par A. Sklyarov montrent que pour déplacer la Terre d'un tel angle, un objet d'un diamètre d'environ 1 000 kilomètres, volant à une vitesse de 100 km par seconde, doit tomber sur la Terre le long d'une trajectoire tangentielle. . L’impact d’une telle météorite entraînerait inévitablement la mort de toute vie sur la planète. Et comme aucune trace d’une catastrophe d’une telle ampleur n’a été trouvée, on peut supposer que la Terre n’a pas tourné comme un monolithe, mais qu’il y a eu un glissement des plaques lithosphériques le long du manteau de la planète. De telles conditions sont déjà remplies par une météorite volant à une vitesse de 50 kilomètres par seconde et ayant un diamètre d'environ 20 kilomètres.

La position du nouveau pôle est déterminée par la composante de force dirigée le long du méridien. Cela a donc dû se passer quelque part sur le cercle passant par les pôles anciens et modernes. C'est-à-dire. ont des coordonnées comprises entre 20°...60°W de longitude ou 120°...160°E de longitude.

Dans la zone mentionnée de l'hémisphère occidental, il n'y a aucune trace de la chute d'une grosse météorite, mais dans l'hémisphère oriental, qui est en grande partie recouvert d'eau Océan Pacifique, la topographie du fond permet de supposer des associations avec un cratère résiduel. Une météorite de cette taille, en heurtant la croûte terrestre, qui fait environ 5 km d'épaisseur dans l'océan, pourrait bien y provoquer des failles et des fissures. Une carte tectonique fournit donc des informations supplémentaires importantes. Sur la base de la nature des plaques tectoniques et des failles, A. Sklyarov conclut :

Le site de la météorite qui a provoqué le déluge pourrait très bien se trouver dans la zone de la mer des Philippines. C'est là que nous voyons un petit « éclat » de la croûte - la plaque philippine, qui est beaucoup plus petite que toute autre sur notre planète (Fig. 2).

Il n'en existe pas d'autres semblables, à l'exception de la plaque écossaise (Fig. 3), dont la taille est comparable à la plaque philippine.

Cependant, l’origine du Scot Plate pourrait bien s’expliquer par d’autres raisons. En particulier, le fait qu’une telle charge sur la croûte terrestre devrait inévitablement provoquer de fortes contraintes internes qui, selon la théorie de l’élasticité, augmentent considérablement à proximité des arêtes ou des angles vifs. Nous pouvons en observer le résultat sous la forme de la plaque Scot, comme prise en sandwich entre la pointe pointue de la plaque continentale sud-américaine et la saillie pointue de la plaque Antarctique (encore une fois, continentale)..

En figue. La figure 4 montre une carte de la zone de la mer des Philippines avec des marques de profondeur, sur lesquelles on peut supposer que la mer indiquée est située dans un cratère.

Plusieurs failles tectoniques convergent à cet endroit, et le nombre maximum de foyers se situe ici, et c'est dans cette zone que se trouvent les foyers les plus profonds (Fig. 2). Ceci est également étroitement lié aux conséquences tectoniques d’un impact de météorite.

Cette région se caractérise également par le fait qu’elle est encadrée par les dépressions les plus profondes de la Terre, dont l’emplacement coïncide complètement avec des failles tectoniques (lire : fissures) dans la croûte terrestre. C’est ici que se trouve la célèbre fosse des Mariannes, profonde de 11 022 mètres.

Au cours du cours normal des processus géologiques au fond des océans, des mers intérieures et marginales, une séquence stricte de sédiments peut être retracée, mais les données géologiques indiquent que dans la zone de la mer des Philippines, des couches sédimentaires d'âges différents sont en un état mixte, ce qui est une autre confirmation en faveur de l'hypothèse selon laquelle le lieu de la catastrophe se trouve dans la mer des Philippines. Lorsqu’une plaque tectonique est écrasée par un impact, son ou ses fragments peuvent également être soumis à un effet de rotation (Fig. 5).

Basé sur le sens de conduite pôle Nord au moment de la catastrophe (vers l'océan Atlantique) et le sens de rotation de la Terre (d'ouest en est), A. Sklyarov conclut que la composante tangentielle de l'impact de la météorite avait (approximativement) une direction du sud-est au nord-ouest. Cette conclusion est confirmée par la topographie générale du fond de la mer des Philippines, puisque la plaque philippine a une pente dans la direction sud-est vers nord-ouest, ce qui devrait être le cas pour la trajectoire donnée de la météorite tombante (Fig. 6).

ET le dernier fait, que A. Sklyarov cite pour confirmer l'hypothèse sur l'emplacement de la chute de la météorite, est-ce que C'est dans les régions voisines (Australie et Océanie) que la mythologie désigne l'arc-en-ciel ou le Serpent, souvent identifiés entre eux, comme la cause du Déluge. Il est clair qu'aux yeux des peuples primitifs, la traînée d'une météorite qui tombe pourrait bien ressembler à un serpent de feu. Et une dernière chose. La mer des Philippines est située au sud-est de la Chine, et l'ancien traité chinois « Huainan Tzu » raconte : « Le firmament était brisé, les écailles de la terre étaient déchirées. Le ciel s'inclinait vers le nord-ouest, le Soleil et les étoiles bougeaient. Les terres du sud-est se sont révélées incomplètes, et c’est pourquoi les eaux et le limon s’y sont précipités… ».

La position des pôles antédiluviens de la Terre est précisée à partir de l'orientation des pyramides construites avant et après la deuxième catastrophe planétaire. Description détaillée La méthode pour déterminer le pôle Nord et les coordonnées approximatives de son emplacement sont données dans l'article mentionné ci-dessus « L'inondation mondiale : causes et conséquences ». Le lecteur intéressé par cette information la lira en cliquant sur le lien, et nous décrirons quelques-unes des conséquences de cette terrible catastrophe.

Conséquences de la chute de fragments de Fatta

À la suite de la chute des fragments de la lune de Fatta dans l'océan, non seulement les pôles de la planète se sont déplacés, mais aussi énormes vagues, dont la hauteur atteignait plusieurs kilomètres. Les tsunamis ont parcouru des centaines de kilomètres en profondeur dans les continents, démolissant tout sur leur passage et emportant avec eux une énorme quantité de terre, d'arbres et d'animaux. Il existe de nombreuses preuves archéologiques à ce sujet, fournies dans l'article de A. Sklyarov « Le mythe du déluge : calculs et réalité ». Par exemple, dans la grotte de Shanidar, une alternance de couches culturelles avec des couches de limon, de sable, de coquillages et de petits cailloux a été découverte :

« Sa particularité réside dans le fait que des peuples anciens y vivaient constamment. La couche culturelle la plus ancienne remonte à 65-60 millénaires, la dernière - au 11ème millénaire avant JC... le type de personne appelé homo sapiens a cessé d'utiliser la grotte comme maison juste au 11ème millénaire... L'essentiel s'est avéré être culturel Les couches de la grotte de Shanidar étaient entrecoupées de couches de limon, de sable, de coquillages et de petits cailloux. Et c'est dans une grotte qui n'a jamais été le fond marin ! J'ai découvert quatre catastrophes qui ont frappé non seulement la grotte elle-même, mais aussi l'homme qui y vivait... Seule la dernière Grande Inondation a « chassé » les anciens peuples de sous les arches naturelles de Shanidar dans des habitations rondes primitives... ». (1)

Dans une autre région, en Amérique du Sud, on trouve également des traces d'un cataclysme similaire, remontant à la même période - le 11e millénaire avant JC.

« Dans les Andes sud-américaines, dans les montagnes, à 4 200 m d'altitude, des géologues ont découvert des traces de sédiments marins ! Dans la même zone, certaines ruines de Tiahuanaco (à 13 000 pieds, 4 300 m) ont été inondées par une couche de boue liquide de six pieds (deux mètres), et la source de l'inondation n'a pas pu être trouvée... des fragments d'humains et les squelettes d'animaux reposent dans un désordre chaotique avec des pierres transformées, des outils, des outils et d'innombrables autres objets. On peut voir que tout cela a été traîné, brisé et jeté en tas par une certaine force... Il ne fait aucun doute que la cause de la mort de Tiahuanaco était une catastrophe naturelle... elle s'est produite il y a plus de 12 000 ans..

Des traces similaires se retrouvent sur tout le continent.

« Partout en Amérique du Sud, des fossiles de la période glaciaire ont également été découverts dans lesquels les squelettes d’espèces animales incompatibles (prédateurs et herbivores) sont mélangés au hasard avec des os humains. Non moins importante est la combinaison (sur des zones assez étendues) d’animaux fossiles terrestres et marins, mélangés au hasard, mais enfouis dans le même horizon géologique..

Il convient de noter que la fin de la dernière période dite glaciaire tombe précisément au même XIe millénaire avant JC. Cependant, la nature des restes fossiles ne correspond clairement pas au changement « doux » du niveau de l'océan mondial qui se produit avec la fonte progressive des glaces à la fin de la période glaciaire (selon la théorie généralement acceptée). Tout cela ressemble plutôt au résultat de l’impact d’un puissant courant d’eau, très éphémère dans le temps et plus comparable à un cataclysme qu’à un changement progressif des conditions météorologiques.

Une situation similaire peut être observée en Europe :

« ... les fissures dans les rochers au sommet des collines isolées du centre sont remplies de restes d'os de mammouths, de rhinocéros poilus et d'autres animaux. Le sommet du Mont Genet en Bourgogne est parsemé de fragments de squelettes de mammouth, de renne, de cheval et d'autres animaux.".

Mais les traces les plus impressionnantes d'un puissant cataclysme de la même période se trouvent dans les régions du nord.

« Le pergélisol dans lequel les restes d'animaux sont enterrés en Alaska ressemble à du sable fin et gris foncé. Figés dans cette masse, selon les mots du professeur Hibben de l'Université du Nouveau-Mexique : "... se trouvent des parties tordues d'animaux et d'arbres, entrecoupées de couches de glace et de couches de tourbe et de mousse... Des bisons, des chevaux, des loups, des ours, des lions... Des troupeaux entiers d'animaux sont apparemment morts ensemble, frappés par une force maléfique commune... De tels tas de cadavres d'animaux et d'humains ne se forment pas dans des conditions normales. "... Dans le permafrost de l'Alaska. ... on peut trouver... des preuves de perturbations atmosphériques d'une puissance incomparable. Les mammouths et les bisons étaient déchirés et tordus comme si des mains cosmiques avaient agi avec rage. À un endroit... ils ont découvert la patte avant et l'épaule d'un mammouth ; les os noircis contenaient encore des restes de tissus mous adjacents à la colonne vertébrale ainsi que des tendons et des ligaments, et la coquille chitineuse des défenses n'était pas endommagée. Il n'y avait aucune trace de démembrement des carcasses avec un couteau ou une autre arme (comme ce serait le cas si des chasseurs étaient impliqués dans le démembrement). Les animaux ont été simplement déchiquetés et dispersés dans la zone comme des produits en paille tressée, même si certains pesaient plusieurs tonnes. Aux amas d'ossements se mêlent des arbres, eux aussi déchirés, tordus et emmêlés ; tout cela est recouvert de sables mouvants à grains fins, puis étroitement gelés. Ces animaux ne sont pas morts si subitement qu'ils ont gelé immédiatement, sans avoir le temps de se décomposer - et cela est confirmé par le fait que les habitants décongelaient souvent les carcasses et mangeaient la viande..."

La nature des restes fossiles d'origine végétale et animale, et surtout les conditions dans lesquelles ils ont été trouvés, indiquent clairement qu'il s'agit - résultat d'un puissant tsunami, qui a tout rassemblé en lui et a jeté son contenu dans une zone de froid extrême (ce qui est tout à fait possible avec une force de vague suffisante).

« On peut observer à peu près la même situation en Sibérie, où des changements climatiques et des processus géologiques catastrophiques se sont produits presque simultanément. La même histoire s'est produite - et ici aussi, de nombreux animaux ont été retrouvés enterrés, dont la plupart étaient typiques des régions tempérées. Et ici, les cadavres d'animaux se trouvaient parmi des troncs d'arbres déracinés et d'autres végétaux et portaient des signes de mort suite à une catastrophe inattendue et soudaine... Les mammouths sont morts subitement et en grand nombre, dans de fortes gelées. La mort est arrivée si vite qu'ils n'ont pas eu le temps de digérer la nourriture qu'ils ont avalée... Les régions du nord de l'Alaska et de la Sibérie ont apparemment le plus souffert des cataclysmes meurtriers d'il y a 13 000 à 11 000 ans. Comme si la mort avait balancé sa faux le long du cercle polaire arctique, les restes d'une myriade de grands animaux y ont été découverts, dont un grand nombre de carcasses aux tissus mous intacts et un nombre incroyable de défenses de mammouth parfaitement conservées. D’ailleurs, dans les deux régions, des carcasses de mammouths étaient décongelées pour nourrir des chiens de traîneau, et des steaks de mammouth figuraient même sur les menus des restaurants… »

En Amérique du Sud, certaines des conséquences du tsunami qui a traversé le continent sont encore visibles. Il existe deux plateaux : le plateau de Nazca, d'une superficie de plusieurs centaines de kilomètres carrés, et le plateau de Palpa, qui est plus petit que le plateau de Nazca. Les plateaux de Nazca et de Palpa ont une structure identique, ce qui indique des raisons identiques à leur formation.

Premièrement, les deux plateaux sont formés d'un mélange de pierres, de sable et d'argile (Fig. 14).

Deuxièmement, ce mélange de sable et de pierres d'argile remplissait et nivelait l'espace entre les montagnes dont les sommets s'élèvent sur le plateau (Fig. 15).

Ces deux faits indiquent que les plateaux de Nazca et de Palpa se sont formés à la suite du passage d'un énorme courant d'eau qui traversait les cols des montagnes et emportait des pierres, de l'argile et du sable, qui remplissaient la distance entre les montagnes.

Nous savons maintenant ce qui a provoqué l'écoulement de cette eau : la chute de fragments de lune. Le tsunami a pénétré profondément dans le continent, a fait son travail destructeur et l'eau est retournée dans l'océan Pacifique. Sur les plateaux de Nazca et Palpa, il y avait des « ravins » d'eau se jetant dans l'océan, qui ont ensuite été encore plus érodés (Fig. 16 et Fig. 17), érodés de telle sorte que certaines zones fortement détruites du plateau ne ressemblent pas à un avion avec des ravins. , mais des montagnes aux sommets coupés...

En Amérique du Sud, un autre témoin silencieux du Déluge a été conservé, situé dans la région montagneuse du Pérou à environ 2 700 mètres d'altitude, au confluent de la rivière Patacancha et de la rivière Urubamba. Ce témoin est la destruction près de la ville d'Ollantaytambo. Le complexe d’Ollantaytambo a été construit par les Fourmis, et non par les Incas, comme tentent de nous le convaincre les « historiens » modernes. Il existe de nombreuses preuves de cela, qui sont détaillées dans l'article de A. Sklyarov « Ollantaytambo - témoin du déluge » (cependant, il reste modestement silencieux sur qui a exactement construit ces structures, appelant les créateurs d'Ollantaytambo simplement « dieux », qui c'est-à-dire de la même manière qu'ils étaient appelés les Incas eux-mêmes).

Etant donné que le complexe d'Ollantaytambo est situé assez loin de la côte océanique (environ 400 kilomètres) et à haute altitude au-dessus du niveau de la mer ( 2,7 kilomètres), il s’est avéré qu’il n’était pas complètement détruit et n’était pas enseveli sous la masse de terre déposée par la vague. Le tsunami, qui avait une hauteur initiale d'au moins trois kilomètres, au moment de traverser le complexe d'Ollantaytambo, avait perdu une partie importante de son énergie et n'avait pas endommagé les autres structures situées au-dessus.

La restauration de ces événements lointains donne l’image suivante du développement. La vague s'est déplacée d'ouest en est, c'est-à-dire de la côte du Pacifique jusqu'au plus profond du continent, tout en franchissant des cols de montagne à une altitude de deux avant cinq mille mètres (Fig. 18). Il est tout à fait naturel qu'après qu'une telle vague ait passé plusieurs centaines de kilomètres de la côte vers l'intérieur des terres, les animaux et monde végétal, les gens et bâtiments majestueux, créé par les fourmis. Seuls les sommets des montagnes inhabitées sont restés intacts.

Si vous regardez attentivement le complexe détruit d'Ollantaytambo, vous pouvez clairement voir les traces du passage du courant d'eau. Le ruisseau tombait approximativement dans la direction ouest-est, détruisait le temple situé au sommet et dispersait d'énormes blocs comme des éclats. Il est évident que la paroi avant du Temple du Soleil n'a pas pu résister à l'impact d'un tel écoulement, et seule la partie de la paroi arrière, recouverte par un rocher, est restée relativement intacte. Puis le courant d'eau, emportant les blocs du complexe détruit, s'est précipité selon une trajectoire parabolique, détruisant les marches inférieures de la terrasse. Plus tard, les Incas ont restauré la maçonnerie de cet endroit, visible aujourd'hui (Fig. 19).

La force de l'écoulement peut être appréciée par la taille des blocs de pierre qui ont été emportés par lui et ont imprimé la direction de son mouvement (Fig. 20).

Question du lecteur :

Bonjour. Je voulais savoir si on sait en quelle année a eu lieu le déluge mondial ? Y a-t-il des villes qui n’ont pas été inondées, ou est-ce que toutes les villes ont été inondées ?

Philippe

L'archiprêtre Pierre Guryanov répond :

En quelle année s’est produite la Grande Déluge ? La Bible contient des informations chronologiques qui nous permettent de compter le temps avec une grande précision jusqu’au début de l’histoire humaine. Genèse 5 :1-29 relate la généalogie depuis la création du premier homme Adam jusqu'à la naissance de Noé. Le déluge commença « la six centième année de la vie de Noé » (Genèse 7 : 11). Pour déterminer quand le déluge s’est produit, il est nécessaire de partir d’un jalon historique. C'est-à-dire que le compte à rebours doit être effectué à partir d'une date reconnue par l'histoire profane et correspondant à un événement précis décrit dans la Bible. A partir de ce point de départ, il est possible de calculer quand s'est produit le Déluge, selon le calendrier grégorien généralement admis aujourd'hui.

On peut considérer 539 avant JC comme l’un des jalons historiques. e., lorsque le roi perse Cyrus a vaincu Babylone. Le règne de Cyrus est attesté par des sources profanes telles que les tablettes babyloniennes, ainsi que par les documents de Diodorus Siculus, Julius Africanus, Eusèbe de Césarée et Ptolémée. Par décret de Cyrus, le reste des Juifs quitta Babylone et retourna dans leur pays en 537 av. e. Ainsi se termina la désolation du royaume de Juda qui dura 70 ans et qui commença, selon la chronologie biblique, en 607 av. e. Compte tenu des règnes des juges et des rois d’Israël, on peut établir que l’exode des Israélites d’Égypte a eu lieu en 1513 avant JC. e. La chronologie basée sur la Bible nous ramène ensuite 430 ans en arrière, jusqu'en 1943 avant JC. e., quand l'alliance a été conclue avec Abraham. Une considération plus approfondie doit être accordée à l'heure de naissance et à la durée de vie de Terah, Nahor, Seruch, Raghab, Peleg, Eber et Shelah, ainsi que d'Arphaxad, qui est né « deux ans après le déluge » (Genèse 11 : 10-32). . Ainsi, le début du Déluge se produit en 2370 avant JC. e.

Cependant, dès que les problèmes graves étude scientifique Problèmes de datation précise du déluge décrit dans la Bible, la date de 2370 avant JC fut l'une des premières à être rejetée. Aucune preuve, ni archéologique ni géologique, n'a confirmé le fait qu'au moins dans la région du Moyen-Orient, il y ait eu une inondation à grande échelle au cours de cette période. Cependant, des données ont été découvertes qui ont permis de formuler plusieurs théories sur le moment où les événements se sont réellement produits, ce qui a donné de véritables bases à l'émergence du récit du Déluge.

L’hypothèse la plus acceptable pour la science académique est celle selon laquelle les récits du Déluge parmi les peuples du Moyen-Orient, reflétés plus tard dans l’Ancien Testament, sont les souvenirs d’un cataclysme remontant à environ 5 500 avant JC. C’est à cette époque qu’en raison d’un énorme tremblement de terre, la mer Noire a cessé d’être une mer fermée (ce qu’est par exemple aujourd’hui la mer Caspienne). Le niveau de l'eau a augmenté de 140 mètres, la mer Méditerranée a été reliée à la mer Noire par des détroits et le littoral a doublé de superficie, inondant des zones qui comptaient à l'époque parmi les zones les plus densément peuplées. Le souvenir de cette catastrophe naturelle, qui a détruit un grand nombre de personnes à cette époque, selon cette théorie, s'est ensuite transformé en légendes sur le Grand Déluge.

5. Tous les animaux terrestres sont également morts pendant le déluge. La population de la terre entière (toutes les créatures respirantes) habitant la terre ferme (à l'exception de celles dans l'arche) a été détruite par les eaux du Grand Déluge (Genèse 7 :21, 9 :16). Si le déluge avait été local, il n’y aurait pas eu besoin de sauver les animaux, il n’y aurait pas eu besoin de l’arche.

6. Ce fut un grand cataclysme, pas seulement une petite inondation. Le mot « déluge » utilisé dans la Bible pour décrire le grand déluge est différent du mot couramment utilisé pour décrire les petites inondations locales. [Hébreu = « Mabbool » et grec = « Kataklusmos » (cataclysme !)]. Ainsi, la Bible souligne le caractère unique du déluge qui s’est produit à l’époque de Noé.