Qui sont les Varègues ?
Aujourd'hui, on ne sait rien de l'appartenance ethnique des Varègues, ni des lieux de leur installation. Les Varègues ont été mentionnés pour la première fois dans le Conte des années passées du moine Nestor. Ce même nom - Varègues- connu uniquement en relation avec l'histoire de la Rus antique. Dans d'autres sources, ce nom est complètement absent. C'est peut-être pour cette raison que ces tribus, que le peuple russe appelait les Varègues, soulèvent aujourd'hui tant de questions et d'interprétations différentes.
Les Varègues, selon Nestor, vivaient dans la péninsule scandinave, ce qui implique qu'ils étaient des Vikings. Dans la chronique, cette information est confirmée par les mots : « En l'an 6367 (859) les Varègues d'outre-mer collectèrent un tribut... et... en l'an 6370 (862) ils chassèrent les Varègues d'outre-mer et ne leur donnèrent pas hommage." Le conte des années passées. - // Littérature russe ancienne. - M., 1996. - P. 21. Le mot « outre-mer » permet de supposer que le territoire des Varègues était sur la rive nord de la mer Baltique, c'est-à-dire sur le territoire de la Suède moderne. CM. Soloviev à la suite de N.M. Karamzin identifie les Varègues avec les Vikings - les Normands. A. Mazurov, dans son article « La formation de l'ancien État russe », développe cette version et estime même que le nom Rus n'est en aucun cas d'origine slave, mais « ... est très probablement venu du Nord et est dérivé de le nom de la côte sud de la Suède, Ruslagen. Encyclopédie pour enfants : Tome 5, partie 1. (Histoire de la Russie et de ses plus proches voisins). - M., 1995. - P. 137.
Nous sommes tombés sur une version quelque peu étrange, à notre avis, dans travail moderne"Kievan Rus", dont l'auteur est Svetlana Zhuk. Citons sa déclaration dans son intégralité. "D'une manière ou d'une autre, il ne fait aucun doute que les Varègues ont beaucoup en commun avec les Scandinaves - les peuples du Nord (Normands ou Vikings). Leur nom, selon certains scientifiques, est une forme slave-russe du mot scandinave ou germanique waering , ou warang, dont le sens est insuffisant C'est clair.
Les noms des premiers princes varègues russes et de leurs guerriers sont presque tous d’origine scandinave. Les mêmes noms se retrouvent dans les sagas scandinaves : Rurik - Hrekr, Truvor - Thorvardr, Oleg (selon l'ancien accent de Kiev avec un "o") - Helgi, la forme féminine Olga - Helga, Igor - Jngvarr, Askold - Haskuldr, etc.
En règle générale, les Varègues sont venus chez nous en tant que marchands armés se dirigeant vers la riche Byzance afin de servir l'empereur de manière rentable, de faire du commerce avec des bénéfices et parfois de participer à des vols, si l'occasion se présentait." Zhuk S.M. Kievan Rus. - M . , 2007. - P. 7. On voit ici un mélange clair de plusieurs versions : la théorie normande et l'opinion selon laquelle les Varègues étaient des guerriers mercenaires. En plus d'elles, une nouvelle disposition a été ajoutée sur les marchands varègues. Nulle part dans le littérature avons-nous trouvé quelque chose comme ça " De plus, S. M. Zhuk elle-même ne fournit aucun argument sérieux en faveur de cette position. La seule preuve est le fait qu'Oleg et son peuple ont attiré Askold et Dir de Kiev, se faisant appeler marchands. Cependant, cela ne prouve pas du tout la position selon laquelle les Varègues étaient engagés dans un commerce actif. D'ailleurs, d'autres chercheurs ne le confirment pas. Quant aux arguments en faveur de l'origine scandinave des Varègues, ils sont typiques des Normands et soulèvent beaucoup de questions. Yuri Petukhov, à l'égard duquel les vénérables historiens modernes sont assez sceptiques, s'y oppose : « L'original La résidence des Russes en Scandinavie et en Europe du Nord nous touche encore aujourd'hui. Modernes, extrêmement germanisées en raison de l'expansion tardive de la langue allemande, les langues suédoises, norvégiennes et danoises peuvent être attribuées au groupe des langues germaniques avec une très grande extension (même dans les phrases que l'on entend constamment comme " "Svenska bladet", "svensk-rysk ordbok", "historiska" musée", nous voyons et entendons clairement et clairement les suffixes russes (slaves), et pas du tout le germanique "suédois-russe")." Petukhov Yu.D. Normands - La Russie du Nord. - M., 2008. - P. 79. Et, si l'on lit attentivement mots étrangers, cité par les deux auteurs, on comprendra alors que Yu. Petukhov a beaucoup plus raison dans ses déclarations que S. Zhuk. De plus, le mélange mécanique des deux est radicalement différentes versions en soi, il ne s’agit pas d’une vision nouvelle et exclusivement correcte du problème.
Les slavophiles croyaient que les Varègues n'étaient pas du tout des Scandinaves, ils avaient Origine slave et vivait à côté des Slovènes Ilmen. Encyclopédie pour enfants : Tome 5, partie 1. (Histoire de la Russie et de ses plus proches voisins). - M., 1995. - P. 137. V.N. Demin pense également que les Varègues étaient voisins des tribus slaves du nord et habitaient la côte sud de la mer Baltique. Ces tribus varègues s'appelaient Russie et ce nom fut ensuite transmis à l'État créé des Slaves orientaux. Demin V. Qu'est-ce que la littérature russe ancienne ? - // Lecteur sur l'histoire de la Russie. - / COMME. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina - M., 2004. - P. 10. Cette version est soutenue par de nombreux chercheurs, notamment le scientifique moderne N.I. Khodakovsky dans son ouvrage « La Troisième Rome » note également que les Varègues vivaient à l'ouest des Slovènes d'Ilmen, sur la côte sud de la Baltique. Khodakovski N.I. Troisième Rome. - M., 2002. - P. 9-10.
Nous examinerons la question de savoir où vivaient les Varègues un peu plus tard. Dans ce chapitre nous nous intéressons à la question de l’appartenance ethnique de ces tribus.
Nous connaissons les Varègues grâce au fait que les Varègues, toujours selon Nestor, avaient déjà conquis le territoire du nord de la Rus', c'est-à-dire Tribus slaves orientales vivant dans les territoires du nord de la Russie, ainsi que les tribus Chud et Merya. De plus, ils furent expulsés par les tribus unies, et plus tard le prince varègue Rurik fut invité à régner à Novgorod. Le conte des années passées. - P. 21. Aucun autre fait de contact entre les Slaves orientaux et les Varègues n'est enregistré dans aucune source. Le témoignage de Nestor ne fournit aucune base permettant d'identifier les Varègues avec les Vikings. De nombreuses sources nous savent que les tribus vikings étaient très guerrières, agressives et disposaient d’excellentes armes. Ils ont mené des raids prédateurs, ne laissant derrière eux que mort et destruction. Le carnage était un événement normal pour eux, parce que... Dès l’enfance, chacun d’eux a été élevé comme un guerrier intrépide. Après des raids dévastateurs qui ressemblaient à un ouragan meurtrier, ils rentrèrent chez eux, sans rester longtemps nulle part et sans établir leurs propres règles. Le but principal leurs raids étaient du pillage, et non la conquête de nouveaux territoires et l'assujettissement de la population. Une caractéristique similaire est caractéristique des tribus qui étaient au stade de la démocratie militaire, c'est-à-dire en cours de formation. Cette étape de développement est caractérisée par une agression militaire contre les peuples voisins dans le seul but de réaliser du profit. Le pouvoir princier à cette époque était en train de se former et le pouvoir n'était pas encore hérité. Les guerriers choisissent comme prince le guerrier le plus fort et le plus courageux qui a fait ses preuves au combat plus d'une fois. Il résulte de tout cela qu'il est trop tôt pour parler d'unification de l'État entre ces tribus. Selon K. Marx, le stade de la démocratie militaire correspond à la période de décomposition du système communal primitif.
La gestion des territoires conquis exige avant tout de la part du peuple conquérant une certaine expérience historique de l’État. Les richesses exportées des territoires conquis doivent être envoyées à l’État des conquérants, sinon pourquoi faudrait-il conquérir d’autres peuples ? Cependant, nous savons bien que les formations étatiques chez les Vikings n'ont commencé à prendre forme qu'aux XIe et XIIe siècles. Et Nestor décrit les événements des VIIe-IXe siècles. De là, nous voyons clairement que les Varègues ne pouvaient pas être des Vikings. De plus, les princes vikings étaient appelés rois et les guerriers les plus intrépides étaient appelés berserkers ou berserkers. Ces noms apparaissent assez souvent dans diverses sources européennes en relation avec l'époque des raids vikings sur l'Europe - fin du Xe - début du XIe siècle. Mais on ne retrouve ces noms nulle part en relation avec les Varègues. Rurik, qui a été invité à Novgorod, était appelé prince, pas roi, et il n'y avait pas de berserkers avec lui.
Encore une fois, prêtons attention à la période des terribles raids vikings, qui ont terrifié toute l'Europe. C'est la période de la fin du Xe au XIe siècle. Rurik arriva à Novgorod en 862, c'est-à-dire dans la seconde moitié du IXe siècle, alors que personne n'avait entendu parler des Vikings en Europe. On peut supposer qu'aux VIIIe-IXe siècles. Une entité ethnique telle que les Vikings n’existait pas encore. Tout cela ne permet pas d'identifier les Varègues, avec lesquels nos lointains ancêtres ont eu affaire, aux Vikings scandinaves. Mais qui étaient alors ces mystérieux Varègues, au sujet desquels un débat houleux se poursuit encore aujourd'hui ?
L.N. Gumilyov, et après lui S. Lesnoy, estiment que les Varègues n'étaient pas une sorte d'entité ethnique, le nom lui-même - Varègues - est collectif. Les Varègues, selon eux, étaient des guerriers mercenaires dont le seul travail était la guerre. "... Dans la chronique
(Nestor - note de l'auteur) nous parlons du paiement des troupes varègues engagées pour leur service (et des informations à ce sujet ont été conservées dans les sagas islandaises selon lesquelles les Varègues ont conclu des contrats météorologiques, et il y a même des indications sur les sommes versées par la Russie aux guerriers ordinaires des Varègues, ainsi que de leurs patrons). La Russie versait des salaires aux troupes mercenaires qui pourvoyaient à ses besoins existence paisible("diviser le monde"), car en présence d'une armée permanente, personne n'osait attaquer la Rus' dans l'espoir d'une proie facile. " Lesnoy S. D'où viens-tu, Rus' ? L'effondrement de la théorie normande. - M., 2007 - P. 21. Une version similaire est contenue et dans les travaux du docteur en philosophie Sciences XIX V. Egor Klassen. Klassen E. Histoire ancienne Slaves Problèmes 1 à 3. 1854-1861. - Saint-Pétersbourg : Maison d'édition de Leningrad, 2011. - pp. 121-127.
Cependant, dans l’œuvre de S. Lesnoy, il n’y a aucune référence aux sources qu’il a utilisées, ce qui en soi soulève des doutes. De plus, il est fort possible que dans ces sagas islandaises le nom apparaisse non pas de Varègues, mais de Vikings, qui ont en fait été embauchés par les dirigeants européens, dont il existe des informations. un grand nombre de information. Quant aux Russes, c'est-à-dire Princes slaves, nous n'avons alors jamais trouvé aucune mention du fait que le prince Vladimir ou Yaroslav le Sage, par exemple, gardaient avec eux des troupes mercenaires et les payaient pour leur service.
Tous les manuels d'histoire décrivent en détail les victoires des premiers princes russes. Il n’est pas nécessaire d’énumérer toutes ces brillantes campagnes d’Oleg, Sviatoslav et d’autres dirigeants russes. Il est peu probable que ces victoires auraient été possibles avec des troupes mercenaires, car, comme vous le savez, les mercenaires travaillent pour de l'argent et ne risqueront pas leur vie en vain. De plus, peut-être que l'auteur n'a pas compris de quelle Rus' il parlait. Le fait est que non seulement les Slaves orientaux, mais aussi les Slaves occidentaux s'appelaient eux-mêmes Russie. Par exemple, Apollo Kuzmin dans son travail le plus intéressant"Le début de la Russie", nous lisons : "... l'île densément peuplée des Russes n'est pas la Scandinavie ou Gotland. Il existe un certain nombre d'îles de taille appropriée au large des côtes sud et est de la Baltique." Kuzmin A.G. Le début de la Russie. Les secrets de la naissance du peuple russe. - M. : Veche, 2006. - P. 178. Il y a donc une possible interprétation erronée de la source. En outre, la chronique de Nestor indique clairement que les Varègues ont gouverné les terres du nord de la Russie pendant un certain temps et ont ensuite été appelés à Novgorod pour y être administrés, c'est-à-dire. Les Novgorodiens invitaient le prince principalement en tant que dirigeant. Mais des dirigeants dont le seul métier est la guerre ne peuvent pas gérer la vie économique et politique de tout un peuple installé sur un territoire assez vaste. Et les Novgorodiens eux-mêmes, des gens consciencieux et sérieux, ne voudraient guère être commandés en tant que détachement militaire.
Les terres de Novgorod ont prospéré grâce au développement de l'artisanat et du commerce et, bien sûr, elles avaient besoin d'un dirigeant capable de gérer habilement l'économie du peuple, de protéger ses intérêts et, si nécessaire, d'avoir les armes à la main.
À cette époque, le prince lui-même menait son armée dans des campagnes contre les ennemis, ce qui, outre le contrôle, offrait également une protection fiable au peuple russe. Rurik est venu à Novgorod avec son équipe, parce que en ces temps lointains, l'escouade et le prince semblaient former un tout et étaient liés par des relations personnelles basées sur la camaraderie militaire. L'escouade était personnellement dévouée à leur prince. Un simple guerrier mercenaire ne pouvait pas avoir sa propre escouade ( souligné par nos soins). Cependant, la question de savoir avec qui Rurik est venu à Rus' est encore controversée à ce jour.
Nestor raconte que Rurik est arrivé avec ses frères : Sineus et Truvor, qui se sont également assis pour régner dans les villes. Le conte des années passées. - P. 19. En même temps, la chronique ne nous dit pas qui d'autre est arrivé avec Rurik.N.M. Karamzine et S.M. Soloviev transmet cette version de cette façon. Gumilyov estime que chronique ancienne a été mal traduit, c'est pourquoi le sens a été déformé. Il prétend que la chronique dit : « Rurik sine khus truvor ». Sur langue moderne cela signifie : "Rurik avec sa maison et son escouade". Goumilyov L.N. De la Russie à la Russie. - M., 2006. - P. 26-27. Ainsi, Rurik est arrivé avec sa famille et sa suite.
Nous avons déjà noté qu'à cette époque, le prince et son escouade ne formaient qu'un tout. Chaque prince avait sa propre escouade et partait en campagne avec elle. Les Novgorodiens n’avaient pas de prince dirigeant à cette époque, ce qui signifie qu’ils ne disposaient pas non plus de force militaire, à l’exception de la milice populaire. Mais la milice populaire est une armée non professionnelle qui a besoin d'être organisée, entraînée et dirigée par des guerriers professionnels. À cet égard, l’arrivée de Rurik à Novgorod avec son équipe ne fait aucun doute. De plus, aucune information sur les frères de Rurik n’est contenue nulle part. Les premiers tsars russes s'appelaient eux-mêmes les Rurikovich, essayant de souligner leurs origines anciennes et élevées. Le fait de l'existence de deux autres dynasties égales aux Rurikovich ne pouvait passer inaperçu. De là, nous concluons que Rurik est réellement arrivé au camp des Slovènes d'Ilmen avec sa famille et sa suite, et qu'il n'y avait pas de frères avec lui. Cependant, pourquoi les Novgorodiens consciencieux et sérieux ont-ils envoyé leurs envoyés aux Varègues pour le prince ? Oui, pour la simple raison que les Varègues étaient des tribus russes, apparentées aux Slovènes de Novgorod, et parlaient avec eux la même langue, le vieux russe. Dans le travail d'un chercheur russe fin XIX- au début du XXe siècle, Alexandre Krasnitski indique clairement que les Varègues étaient des tribus apparentées aux Novgorodiens : "Les Veche étaient d'accord avec Gostomysl. Il fut finalement décidé d'appeler les princes d'outre-mer, des Varègues - les Russes." Krasnitski A.I. Varègues (trilogie).T. 1 : Au loin des siècles ; L'Orage de Byzance (partie 1, 2) : Romans / M. : Monde des livres, Littérature, 2009. - P. 91. Dans aucune des sources nous n'avons trouvé aucune mention du fait que l'arrivée de Rurik communiquait avec les Slaves par l'intermédiaire d'un interprète. Les Slaves et les Varègues communiquaient librement entre eux, se comprenant parfaitement. Quant aux Normands ou aux Vikings, leur langue n’était clairement pas slave. Les descendants modernes des Vikings sont les Danois, les Suédois et les Norvégiens. Il est peu probable que nous puissions les comprendre sans une traduction appropriée. La langue russe ancienne est l'homme russe moderne dans Plan général sera capable de comprendre, même si la plupart des mots utilisés alors ont été oubliés depuis longtemps. De plus, les Russes modernes peuvent communiquer sans traducteur à la fois avec les Polonais, les Bulgares et avec d'autres descendants d'anciennes tribus slaves, car leurs langues se sont développées sur les mêmes bases. Peut-être que les Slaves appelaient les Vikings et les Varègues par le même mot. Parce que ces deux noms sont en accord l'un avec l'autre. Ou peut-être un mot Varègue vient en fait du mot ennemi ou ennemi. Si l'on considère que les Slaves devaient se libérer du pouvoir des Varègues, alors, probablement, pendant un certain temps, ils considérèrent réellement les Varègues comme leurs ennemis conquérants. Et à partir de là, le nom de conquérants spécifiques a migré vers l'ensemble du groupe ethnique. Titres Vikings, comme nous l'avons déjà montré, aux VIIe-IXe siècles. les Slaves ne le savaient pas, donc le nom Varègues ou ennemis transféré à Vikings bien plus tard, à savoir à la fin des X-XI siècles. C'est à cette époque que les Vikings scandinaves tentèrent réellement de mener des campagnes prédatrices sur les terres du nord de la Russie et s'établirent en Russie comme pires ennemis. Mais ces voyages se sont avérés d’assez courte durée. Il y avait évidemment des raisons à cela.
Tout d'abord, selon la version officielle, les Vikings ont pénétré en Russie par la mer Blanche, ce qui était clairement problématique pour eux en raison de conditions météorologiques. La majeure partie de l'année, les mers du nord sont sous la glace, ce qui n'a pas permis aux Vikings de rester longtemps et de s'enfoncer profondément dans les territoires russes, malgré tout l'attrait des terres russes. Rester longue durée C'était extrêmement dangereux en territoire ennemi. D'où la rapidité fulgurante des raids prédateurs. De plus, il semble que sur les terres russes, les Vikings aient rencontré une sérieuse résistance militaire. Même Byzance avait peur de la puissance militaire des Russes, sans parler des plus petits voisins. entités gouvernementales. Et les princes russes pourraient repousser très sérieusement les invités non invités. Il est évident que la puissante résistance militaire des Russes, qui n'étaient pas inférieurs aux Vikings en force, en courage et en armes, est devenue le facteur le plus important qui n'a pas permis aux Vikings de mener des raids prédateurs sur la Russie pendant longtemps et avancer loin vers le sud le long des rivières profondes russes. De plus, au cours des premiers siècles de la formation de l'ancien État russe, les Russes eux-mêmes effectuaient souvent des raids prédateurs contre leurs voisins et possédaient une vaste expérience en la matière. Alors donnez-leur une bonne raclée aux arrogants Vikings beaucoup de travail ne représentait pas. L'Europe a souffert pendant très longtemps des raids vikings, ce qui a été pour elle un véritable désastre.
CM. Zhuk dans son ouvrage « Kievan Rus » déclare : « En 862… ils (les Novgorodiens - ndlr) se rendirent dans la tribu varègue, qui, selon le chroniqueur, portait le nom de « Rus » (semblable à la façon dont d'autres tribus varègues étaient appelés Suédois, Normands, Angles, Goths)". Jouk S.M. Décret. Op. - P. 9-10. Comme nous le voyons, l'auteur divise non seulement les Suédois et les Normands, les classant comme différentes tribus varègues, mais inclut ici également les Angles et les Goths. En même temps, l'ouvrage contient une référence au Conte des années passées. Mais pour une raison quelconque, aucun chercheur sérieux n'a trouvé quelque chose de tel dans le Conte. L’œuvre de S. Zhuk ne contient aucune référence à d’autres sources. Ce qui nous surprend aussi assez dans ledit ouvrage, c'est qu'il est édité rédacteur scientifique, candidat en sciences historiques, M. D.A. Vanyukov ( souligné par nos soins).
Ainsi, après un affrontement avec des voleurs vikings, les Russes ont automatiquement transféré le nom Ennemi varègue sur eux, ce qui a probablement semé la confusion dans la lecture de The Tale of Bygone Years par différents chercheurs. Mais les Varègues vikings des Xe-XIe siècles. et les Varègues, avec lesquels la Rus' est entrée en contact aux VIIe-IXe siècles. - pas les mêmes tribus et les peuples(c'est nous qui soulignons).
Nous affirmons que les Varègues des VIIe-IXe siècles. et les Slovènes Ilmen étaient des tribus russes et avaient une origine commune, mais au fil du temps, ils se sont installés dans des territoires différents.
De nombreux chercheurs modernes se prononcent également en faveur de la version selon laquelle les Varègues étaient des Russes. En particulier, V.N. Demin, V.N. Nazarov et V.F. Aristov, dans son merveilleux livre « Les énigmes de la Mésopotamie russe », tire des conclusions basées sur une analyse linguistique approfondie des noms russes. "... Dans différentes versions de la légende poétique, le nom du héros lui-même sonne différemment : par exemple, Yagor (Yagor) ou même Yogor (Yogor). Cela suggère qu'au départ le nom Yegor aurait pu sonner comme Igor et, donc , selon ses racines originelles, les noms Yegor et Igor sont identiques, et ce dernier a à l'origine origine russe, et n'est pas une réinterprétation du Gyurgi scandinave ou d'Ingvar (comme l'insistent les historiens russophobes et les étymologues normands depuis plus de deux cents ans). " Demin V.N., Nazarov V.N., Aristov V.F. Mystères de la Mésopotamie russe. - M. : Veche, 2008. - P. 59. Nous avons déjà cité ci-dessus les arguments des normands, également fondés sur une analyse prétendument linguistique des mêmes noms.
Dans le même ouvrage, nous rencontrons une autre version très intéressante sur l'origine du peuple russe et la dynastie régnante des Rurik des Romains et de l'empereur romain Auguste Octave. « Ce dernier, prétendument après la défaite des troupes d'Antoine et Cléopâtre en Égypte, envoya son proxénète et associé nommé Prus sur les rives de la Vistule et de la mer Baltique, où il devint le souverain, et les terres qui lui étaient confiées reçurent Le nom de Prusse. Neuf siècles plus tard, la famille Prus est apparue, le prince Rurik, qui, sur les conseils du souverain de Novgorod Gostomysl, a été invité à régner en Russie et a jeté les bases de la première dynastie grand-ducale. Ibid. - pp. 53-54. Nous n'analyserons pas cette version, car... Il s’agit là d’un sujet d’étude complètement différent et qui dépasse le cadre de ce travail. Nous reviendrons sur cette citation dans le prochain chapitre, mais en lien avec une autre problématique. Ici, il est important pour nous de confirmer notre version selon laquelle les Varègues venus en Russie et les Vikings normands sont des groupes ethniques complètement différents qui n'ont absolument rien à voir les uns avec les autres.
Il convient de noter une autre version très intéressante à cet égard. Il est donné par Apollo Kuzmin, citant une déclaration d'un certain chercheur N.Ya. Marr que « les Normands et les Russes sont une seule et même personne, n’ayant également rien de lié exclusivement au nord de l’Europe lorsqu’il s’agit des Russes, rien d’exclusivement allemand lorsqu’il s’agit des Normands ». Mais ensuite l’auteur déplore : « Une pensée très profonde et, malheureusement, complètement sous-développée. » Kuzmin A.G. Décret. Op. - P. 175. Peut-être que si cette idée était plus développée, des conclusions beaucoup plus profondes pourraient être tirées.
De tout ce qui précède, il ressort clairement que les Normands ne sont pas des Scandinaves. Mais en résumant notre raisonnement, nous pouvons affirmer avec confiance que les Varègues, dont Nestor a écrit dans son « Conte des années passées » dans l'histoire de leur vocation en Russie, n'étaient pas seulement d'origine scandinave. De plus, ils étaient russes et, avec les tribus russes du nord au IXe siècle, constituaient essentiellement un groupe ethnique et avaient une origine commune, ainsi qu'une langue commune.
On dit : « grattez un Russe et vous trouverez un Tatar ». Avec la même assurance, nous pouvons dire : « grattez un Russe et vous trouverez un Varègue ».
Grattez le Viking...
Les Vikings ne sont pas une nationalité, mais une vocation. « Les gens de la baie » - c'est ainsi que l'on traduit ce mot guerrier de l'ancienne langue nordique - ont causé bien des ennuis au monde civilisé au tournant du deuxième millénaire. Les nomades marins ont fait peur à l’Europe – des îles britanniques à la Sicile. En Russie, le statut d'État est apparu en grande partie grâce aux Vikings.
Parmi les Vikings, les Scandinaves-Allemands prédominaient. Leur notoriété s'est étendue de la mer Caspienne à la mer Méditerranée. De plus, les Vikings étaient les Slaves de Pomor et les Baltes de Courlande, qui ont tenu en haleine toute la Baltique aux VIIIe-IXe siècles.
Selon le laboratoire génétique Roewer publié en 2008, jusqu'à 18 % des Russes sont des descendants de personnes originaires d'Europe du Nord. Ce sont les propriétaires de l'haplogroupe I1, commun à la Norvège et à la Suède, mais atypique pour la Russie. Les « descendants des Vikings » se trouvent non seulement dans les villes du nord mais aussi dans celles du sud.
En Russie, les Scandinaves étaient connus sous le nom de Varègues, Roussov Et Kolbiagov. A cette époque, en Occident, seul le nom était utilisé Normands –"les gens du Nord"
Russie
Selon une hypothèse, les Rus étaient une tribu suédoise. Les Finlandais s'en souviennent encore et les appellent ruotsi, et les Estoniens - racinesi. Ruothi Les Sami suédois s'appellent eux-mêmes. Les tribus Komi et finno-ougriennes orientales appellent déjà les Russes eux-mêmes - pourrir's, racines. Ce mot dans les langues finlandaises et européennes remonte à la désignation de couleur rouge ou gingembre.
Nous disons « Russes », nous voulons dire « Suédois ». Sous cette forme, ils sont mentionnés dans les documents de Byzance et des États européens. Les « noms russes » dans les documents et contrats des IXe-Xe siècles se sont avérés scandinaves. Les coutumes et l'apparence des Rus ont été décrites en détail par des historiens arabes et ressemblent étrangement au mode de vie et à l'apparence des Vikings suédois.
Pour les « gens de la baie », les terres russes n'offraient pas beaucoup de possibilités de voyages en mer. Et pourtant, les richesses des mondes orientaux attiraient les plus aventureux. Les colonies russes s'étendent le long des principales voies navigables : la Volga, le Dniepr, la Dvina occidentale et la Ladoga.
Ladoga est la première ville scandinave de Russie. Les légendes le mentionnent comme la forteresse d'Aldeygjuborg. Il a été construit vers 753, situé en face d'une forteresse commerciale slave prospère. Ici, les Rus maîtrisaient la technologie arabe pour gagner de l'argent. Il s'agissait de perles à yeux, la première monnaie russe avec laquelle on pouvait acheter un esclave.
Les principales occupations des Rus étaient la traite des esclaves, les vols des tribus locales et les attaques contre les marchands. Un siècle après la fondation de Ladoga, le califat arabe et l'Europe ont découvert les ficelles de la Rus. Les Khazars furent les premiers à se plaindre. Les raids des Rus ont porté atteinte à leur artisanat traditionnel - avec l'aide d'extorsions et de droits de douane, ils ont « écrémé la crème » du commerce entre l'Ouest et l'Est. Au IXe siècle, les Rus étaient la tribu la plus détestée. Ils ont vaincu les Byzantins sur la mer Noire et ont menacé de provoquer une « tempête dans le désert » contre les Arabes.
Varègues
Les Varègues sont mentionnés dans les chroniques russes, tout d'abord, non pas en tant que peuple, mais en tant que classe militaire d'origine « outre-mer ». Sous le nom de « Varangs » (ou « Verings »), ils servaient Byzance et aidaient à garder ses frontières contre les raids de leurs propres compatriotes – les Rus.
"L'appel des Varègues" - exemple brillant Gestion efficace. Le prince d'outre-mer ne servait plus les intérêts des clans, tribus et clans, poursuivant une politique indépendante. Chud, les Slovènes, Krivichi et tout le monde ont pu « mettre sur pause » les conflits constants et occuper les Varègues avec des questions d'importance nationale.
Les Varègues ont adopté le christianisme alors qu'il n'était pas encore devenu courant en Russie. Croix pectorales accompagnait les enterrements de guerriers au IXe siècle. Si nous prenons le « baptême de la Russie » au sens littéral, alors il s'est produit un siècle plus tôt - en 867. Après une autre campagne infructueuse contre Constantinople, les Russes, changeant de tactique, décidèrent d'expier leurs péchés et envoyèrent une ambassade à Byzance dans le but de se faire baptiser. On ne sait pas où ces Rus se sont retrouvés plus tard, mais un demi-siècle plus tard, Helg a rendu visite aux Romains qui, par malentendu, se sont révélés être un païen.
Gardar et Biarmland
Dans les sagas scandinaves, Rus' était appelé Garðar, littéralement - « clôture », la périphérie du monde humain, derrière laquelle se trouvaient les monstres. L'endroit n'est pas des plus attractifs, pas pour tout le monde. Selon une autre version, ce mot signifiait « gardes » - des bases vikings fortifiées en Russie. Dans des textes ultérieurs (XIVe siècle), le nom fut réinterprété comme Garðaríki- « un pays de villes », qui reflète davantage la réalité.
Selon les sagas, les villes de Gardariki étaient : Sürnes, Palteskja, Holmgard, Kenugard, Rostofa, Surdalar, Moramar. Sans posséder le don de la Providence, on peut y reconnaître les villes familières de la Russie antique : Smolensk (ou Tchernigov), Polotsk, Novgorod, Kiev, Rostov, Mourom. Smolensk et Tchernigov peuvent légitimement plaider en faveur du nom « Surnes » : non loin des deux villes, les archéologues ont découvert les plus grandes colonies scandinaves.
Les écrivains arabes en savaient beaucoup sur les Rus. Ils ont mentionné leurs principales villes – Arzú, Cuiabá et Salau. Malheureusement, poétique arabe Ne transmet pas bien les noms. Si Cuiaba peut être traduit par « Kiev » et Salau par la ville légendaire de « Slovensk », alors on ne peut rien dire du tout sur Arsa. A Ars, ils tuèrent tous les étrangers et ne rapportèrent rien de leur commerce. Certains voient Rostov, Rusa ou Riazan à Ars, mais le mystère est loin d'être résolu.
Il y a une sombre histoire avec Biarmia, que les légendes scandinaves plaçaient au nord-est. Des tribus finlandaises et de mystérieux Biarmiens y vivaient. Ils parlaient une langue similaire au finnois et disparurent mystérieusement au XIIIe siècle, au moment où les Novgorodiens arrivèrent sur ces terres. Ces terres sont décrites comme rappelant la Poméranie russe. Les Scandinaves ont laissé ici peu de traces : dans les environs d'Arkhangelsk, ils n'ont trouvé que des armes et des bijoux des Xe-XIIe siècles.
Les premiers princes
Les historiens font confiance aux chroniques, mais ils n’y croient pas et aiment critiquer les mots. Confond " point blanc"dans les témoignages sur les premiers princes varègues. Les textes disent qu'Oleg a régné à Novgorod et a reçu de lui un tribut, ce qui est une contradiction. Cela a donné naissance à la version sur la « première capitale » de la Russie près de Smolensk, où se trouvait la plus grande colonie scandinave. Dans le même temps, les scientifiques ukrainiens mettent également de l’huile sur le feu. Ils affirment avoir trouvé la tombe d'un « prince varègue » près de Tchernigov.
Le mythe créé par les « Normands » est si fort qu'aujourd'hui encore, lorsqu'ils entendent parler des « Varègues », ils imaginent des Normands, des Vikings. Le fait que les Varègues étaient des Slaves et en même temps d'excellents marins et guerriers (ce n'est pas pour rien que la mer Baltique porte leur nom) est difficile à comprendre. Bien que les historiens ne nient pas que dans les escouades des Rus-Varègues, il aurait pu y avoir des guerriers des tribus voisines - Danois, Saxons, Prussiens, etc.
La plupart des gens, s’ils connaissent un peu les Slaves d’Europe centrale et septentrionale, les imaginent comme des victimes sans contrepartie de l’agression des croisés. Peut-être que quelqu'un a entendu dire qu'ils habitaient les vastes étendues de l'Allemagne et de l'Autriche modernes : ils possédaient le célèbre temple Svetovit dans la ville d'Arkona, sur l'île de Ruyan (Rügen).
En Russie, le sujet des Slaves occidentaux-Vendes (Varègues) est devenu un autre « point blanc ». Si dans Empire russe, il y avait aussi des études consacrées aux Wends - Alexander Hilferding (« Histoire des Slaves baltes » 1855, « La lutte des Slaves avec les Allemands sur la mer Baltique au Moyen Âge » 1861, « Restes des Slaves sur la rive sud de la mer Baltique » 1862), Stepan Gedeonov (ouvrage de l'auteur « Les Variags et la Russie »), alors en URSS, le sujet était à peine abordé. Les travaux des chercheurs pré-révolutionnaires n'ont même pas été réédités. L'«Histoire de la vie russe depuis l'Antiquité» de l'éminent historien et archéologue russe Ivan Zabelin, qui s'est éloigné de la théorie normande (son ouvrage examinait également en détail la vie des Wendes), n'a pas non plus été rééditée en Union soviétique. Un fait intéressant est que l'URSS a publié des historiens « normands » pré-révolutionnaires - M. P. Pogodin, N. M. Karamzin, S. M. Solovyov et d'autres.
Occupations des Vends-Varègues. Règlement
Dans l'article de VO, nous avons appris que les Slaves occidentaux étaient très proches des Slovènes Ilmen (« Novgorodiens »). Ceci est prouvé par des matériaux issus de l'archéologie, de l'anthropologie, de la linguistique, de la mythologie et des données provenant d'un certain nombre de sources écrites. Il est donc clair pourquoi les images des héros épiques de Novgorod « Sadko » et « Vasily Buslaev » sont associées à la mer, et les activités des ushkuiniki de Novgorod sont à bien des égards similaires aux campagnes des Varègues.
La mer était d'une grande importance pour les Varègues vendiens, c'est pourquoi la mer Baltique à cette époque s'appelait la mer Varègue. Les Wends étaient d'excellents marins et marchands. Ainsi, selon les chercheurs V. Yanin et J. Herrmann, les trésors de pièces de monnaie arabes en argent dans l'Europe slave sont apparus un siècle plus tôt que les premiers trésors scandinaves. Les trésors wendais remontent à la fin du 8ème siècle après JC, et en Scandinavie à la fin du 9ème siècle. Il est clair que les Wend contrôlaient le commerce balte à cette époque. Ils furent les premiers à maîtriser la route allant de la mer Varègue vers l'Est (vers les Arabes, les Perses et Byzance) à travers l'Europe de l'Est.
Comme leurs frères slaves orientaux, ils avaient une culture urbaine développée. D'après la Table des tribus des Francs orientaux (géographe bavarois), cette source répertorie les tribus slaves du IXe siècle à la frontière orientale de l'empire franc, et donne également le nombre de leurs villes ; les Wends possédaient des dizaines et des centaines de « gards ». " les villes. Par exemple : les Bodrichi-Obodrits du nord (ceux du sud vivaient sur le Danube dans la région de Belgrade) comptaient 53 villes. Chaque ville avait son propre prince-souverain. La tribu Glinyan, qui faisait partie de l'union Bodrichi, comptait 9 villes. Les Lyutichs (Viltsy) avaient 95 villes et 4 régions, apparemment il s'agissait des territoires de 4 tribus - Khizhans, Cherezpenyans, Dolenchans et Ratar-Retrans. Les Haveliens (ou Hevelli, Stodoriens) possédaient 8 villes, la principale étant Branibor (Brandebourg moderne). Les Serbes-Sorbes de Lusace, qui vivaient sur le territoire des États fédéraux modernes de Brandebourg et de Saxe, comptaient 50 villes.
Il est également intéressant de noter que la Ligue hanséatique, une union de villes libres allemandes des XIIIe-XVIIe siècles en Europe du Nord, créée pour protéger le commerce des pirates et des seigneurs féodaux, était principalement composée de villes fondées par les Slaves. Il s'agissait notamment de Brême, Berlin, Brandebourg, Königsberg, Szczecin, Wenden, Lübeck-Lübech, Rostock, etc. Il entretenait des liens étroits avec la Ligue hanséatique et Novgorod. En fait, la Hanse a hérité du commerce wendish-varègue.
Le chroniqueur nord-allemand, le moine Adam de Brême (mort après 1081), considérait la ville slave de Wolin (Volyn), à l'embouchure de la rivière Odra (l'Oder moderne), comme « la plus grande ville d'Europe ». Et ceci a été écrit par un moine catholique qui n'avait aucune sympathie pour les païens, les Slaves baltes.
Il est clair que les Vendas ne se limitaient pas au commerce : ils s'adonnaient à l'agriculture, à l'élevage et à la chasse. La présence de dizaines de villes et de commerces indique un artisanat développé.
Les Varègues vendiens étaient célèbres pour leur belligérance, ce qui est confirmé par les images des princes guerriers Rurik, Oleg, Ingor-Igor, Sviatoslav. Ainsi, le nom de l'union des tribus Lyutich (elles vivaient entre l'Odra, la mer Varègue et Laba-Elba) est traduit du proto-slave par « féroce, cruel ». On les appelait aussi Viltsy - loups et velets (héros, géants). Le centre de l'union des tribus Lutich était la ville de Retra, où se trouve le sanctuaire de Radogost (selon d'autres sources, le dieu Svarog, ou Feu Svarozhich). La ville et le sanctuaire étaient situés sur le territoire de la tribu la plus puissante de l'union Lutich - les Ratars (Redarii, Retrians). Toutes les décisions importantes de la tribu et de l'union étaient prises lors d'une grande réunion (veche), et il n'y avait pas d'autorité centrale. Les princes étaient choisis comme chefs militaires parmi les représentants de familles nobles et glorieuses. Une autre des capitales de l'union Lutich était la ville d'Arkona, située sur l'île de Ruyan (nom moderne Ruyan), où se trouvait un autre sanctuaire célèbre - le dieu Svyatovit (Svetovit, Sventovita). C'était la région de la tribu Ruyan, les Rugs. Arkona est également célèbre pour son escouade spéciale de 300 guerriers, chevaliers blancs (cette escouade a peut-être servi de base à l'image de 33 héros dans les œuvres de Pouchkine « Ruslan et Lyudmila » et « Le Conte du tsar Saltan »). Pendant plus de trois siècles, Arkona fut le centre de résistance des Vendiens-Varègues contre l'agression de l'Occident chrétien.
Les Lyutich avaient des colonies dans la Hollande moderne - les villes de Wiltburg et Slavenburg. Selon certaines sources occidentales (par exemple, le chroniqueur d'Utrecht le rapporte), les Luticiens et les Saxons ont attaqué la Grande-Bretagne dès le 5ème siècle après JC et y ont fondé la ville de Wilton et le comté de Wiltshire. Aux VIIIe et IXe siècles, les Luticiens continuèrent de harceler l'Angleterre avec des raids. Apparemment, c'est à partir de cette époque que le nom du dieu slave de la mort et de la destruction, Tchernobog, est entré dans l'épopée anglaise. L'historien soviétique V.V. Mavrodin a mentionné les sépultures slaves en Angleterre.
Ils étaient célèbres pour leur belligérance, leurs voyages en mer et leurs encouragements. Cela était particulièrement vrai pour la tribu Vagrian. Cette tribu vivait au nord-ouest de la zone de l'union Bodrichi - à Vagria (une péninsule à l'est de l'État allemand moderne du Schleswig-Holstein). La ville principale du Wagr était Starigard (Stargrad), qui, après la capture et la christianisation du pays, fut rebaptisée Oldenburg. Les Vagr attaquaient constamment les terres des Scandinaves et des Danois (les ancêtres des Danois) et étaient considérés comme les pirates les plus féroces. Au IXe siècle, les rois danois tentèrent même de s'isoler du soi-disant Vagr. Rempart slave, entourant la péninsule d'un système de fortifications. Et ce sont les Danois qui ont eux-mêmes mené des campagnes contre la Grande-Bretagne et les terres des Francs, qui ont pris d'assaut Paris. Les Slaves ont même commencé à coloniser le territoire du Danemark moderne ; les archéologues ont découvert des colonies slaves, des trésors contenant des objets slaves et des céramiques. Il existe également de nombreux noms slaves de cette époque : Kramnice, Binnice, Tillice, Korzelice, etc.
Les Slaves fondèrent également des colonies sur les terres de la Suède moderne. Ainsi, des colonies slaves ont été découvertes sur l'île suédoise d'Öland et Skåne, une province historique du sud de la Suède. Le chroniqueur danois Saxo Grammaticus (environ 1140 - après 1208) dans la chronique en 16 volumes « Les actes des Danois » rapporte que des escouades slaves étaient stationnées à Öland. Ce fait est confirmé par les données archéologiques. Une influence significative des Slaves peut être retracée dans la culture Wendel, dans le centre de la Suède. Cette culture a prospéré du VIe à la fin du VIIIe siècle après JC. Ceci est également prouvé par la présence de guerriers à cheval - des cavaliers - dans les sépultures. C'est complètement atypique chez les Scandinaves, c'étaient des fantassins et typiques des Slaves occidentaux-Vends, leurs guerriers étaient non seulement d'excellents marins, mais aussi des cavaliers. Et les Svei eux-mêmes (les ancêtres des Suédois), à en juger par les sagas, considéraient les habitants de la région de Vendel comme des étrangers.
Il y avait aussi une grande colonie de Slaves à Birka. C'était ville antique sur le territoire de la Suède moderne, le plus grand centre commercial en 800-975. Ce fait est prouvé par les découvertes archéologiques, qui fournissent un grand nombre de bijoux et de céramiques slaves. De plus amples détails sur le thème de l'héritage slave en Europe centrale et septentrionale peuvent être trouvés dans l'ouvrage du remarquable historien moderne Lev Prozorov, « Varangian Rus' ». Une vision intéressante du problème des Slaves en Europe est également présentée dans l'ouvrage de Yuri Petukhov « Les Normands. Russie du Nord. »
La participation des Slaves vendiens (dans certaines sources, ils sont appelés « Vandales ») était perceptible à la fois dans la vie de l'Europe et dans ce qu'on appelle plus tard. Période viking - du VIIIe au XIIe siècle. Bon nombre des campagnes que les historiens « normands » attribuent aux Vikings scandinaves ont en réalité été menées par les Slaves vendiens ou leur participation a été très importante. Un fait intéressant est que les fameux « camps vikings » (ou châteaux circulaires danois) ont été construits selon le plan des fortifications slaves. Ainsi, au Danemark, des traces de 4 fortifications ont été trouvées - Aggersborg, Fyrkat, Nonnebakken, Trelleborg, et en Suède 2 camps - Borgeby, Trelleborg. De plus, les camps suédois sont situés dans la région de Skåne, où, comme déjà indiqué ci-dessus, des traces de la présence slave ont été trouvées. Des céramiques slaves se retrouvent dans ces mêmes fortifications. Il existe une opinion selon laquelle la part des Vendiens-Slaves (Varègues) dans les gangs vikings atteignait la moitié, voire plus.
La propagande occidentale a fait des « Vikings » exclusivement des représentants des tribus scandinaves et germaniques. Par conséquent, en regardant les œuvres des réalisateurs occidentaux et en voyant les « Vikings », il serait bon de comprendre qu'au moins une partie, voire la majorité des « Normands » étaient représentés par des guerriers slaves des tribus vendiennes-varègues, nos ancêtres. , qui nous a donné la première dynastie princière panrusse connue.
Les Varègues vendiens ont eu une grande influence non seulement sur l'histoire de l'Europe du Nord et de l'Ouest, mais aussi sur l'Europe de l'Est. On en trouve des traces dans les pays baltes. Ainsi, la tribu Vend vécut à l'embouchure de la Dvina jusqu'au XIIIe siècle. Les Vendas eurent une certaine influence sur les tribus baltes finno-ougriennes et baltes (ils donnèrent quelques noms et coutumes). Les Vendas fondèrent le futur Revel-Tallinn (Slavic Kolyvan). Après plusieurs siècles de guerres avec les croisés, certains Varègues wendes se sont installés dans les États baltes et dans la région de Novgorod.
Dès le début du IXe siècle, dès la fin du règne de Charlemagne, des bandes armées de pirates venus de Scandinavie commencent à écumer les côtes de l'Europe occidentale. Comme ces pirates venaient principalement du Danemark, ils sont devenus connus en Occident sous le nom de Danois. À peu près à la même époque, sur les routes fluviales de notre plaine, de nouveaux arrivants d'outre-mer en provenance de la mer Baltique ont commencé à apparaître, qui ont reçu ici le nom de Varègues.
Varègues
Aux Xe et XIe siècles, ces Varègues venaient constamment en Russie soit à des fins commerciales, soit à l'appel de nos princes, qui recrutaient parmi eux leurs escouades militaires. Mais la présence des Varègues en Russie commence bien avant le Xe siècle. Le Conte des années passées connaît ces Varègues des villes russes depuis environ la moitié du IXe siècle. La légende de Kiev du XIe siècle était même encline à exagérer le nombre de ces nouveaux arrivants d'outre-mer. Selon cette légende, les Varègues, habitants ordinaires des villes commerçantes russes, les ont longtemps remplis en si grand nombre qu'ils formaient une couche épaisse dans leur population, recouvrant les indigènes. Ainsi, selon le Conte, les Novgorodiens étaient d'abord des Slaves, puis sont devenus des Varègues, comme s'ils étaient devenus des Varègues en raison de l'afflux croissant de nouveaux arrivants d'outre-mer. Ils se sont rassemblés en masse dans le pays de Kiev. Selon la légende de la chronique, Kiev a même été fondée par les Varègues, et ils y étaient si nombreux qu'Askold et Dir, s'étant établis ici, ont pu recruter parmi eux toute une milice, avec laquelle ils ont osé attaquer Constantinople.
Moment d'apparition des Varègues
Le vague souvenir de notre chronique semble repousser l'apparition des Varègues en Russie à la première moitié du IXe siècle. Nous tombons sur des nouvelles étrangères, d'où nous voyons qu'en effet les Varègues, ou ceux qu'on appelait ainsi dans notre pays au XIe siècle, se sont fait connaître en Europe de l'Est dans la première moitié du IXe siècle, bien avant l'époque à laquelle notre La Chronique initiale date l'apparition de Rurik à Novgorod. Les ambassadeurs susmentionnés du peuple de la Rus', qui ne voulaient pas rentrer de Constantinople par le même chemin, furent envoyés en 839 avec l'ambassade byzantine auprès de l'empereur allemand Louis le Pieux et là, après enquête sur le cas, selon leur identité, ils se sont avérés être des Svéoniens, des Suédois, c'est-à-dire des Varègues, auxquels notre Conte inclut également les Suédois. Suivant ce témoignage de la chronique occidentale, ils se dirigent vers la sombre tradition de notre chronique depuis l'époque byzantine et Orient arabe On apprend que déjà dans la première moitié du IXe siècle, la Rus' y était bien connue grâce à ses relations commerciales avec elle et à ses attaques sur les rives nord et sud de la mer Noire.
Les études critiques exemplaires de l'académicien Vassilievski sur la vie des saints Georges d'Amastris et Etienne de Sourozh ont clarifié ce fait important dans notre histoire. Dans la première de ces vies, écrite avant 842, l'auteur raconte comment les Rus', un peuple que « tout le monde connaît », ayant commencé la dévastation de la côte sud de la mer Noire depuis la Propontide, attaquèrent Amastris. Dans la seconde vie, on lit que quelques années après la mort de saint Étienne, décédé à la fin du VIIIe siècle, une importante armée russe avec le fort prince Bravlin, s'étant emparée du pays de Korsun à Kertch, après une La bataille de dix jours a pris Surozh (sandre en Crimée).
D'autres nouvelles mettent cette Rus' de la première moitié du IXe siècle en lien direct avec les nouveaux venus d'outre-mer, dont notre chronique se souvient parmi ses Slaves dans la seconde moitié du même siècle. Les Rus de la Chronique de Vertinsky, qui se sont avérés être des Suédois, ont été envoyés à Constantinople au nom de leur roi Khakan, très probablement le Khozar Khagan, qui dirigeait alors les Slaves du Dniepr et ne voulait pas retourner dans leur patrie par la route la plus proche. en raison des dangers liés peuples barbares- une allusion aux nomades des steppes du Dniepr. L'Arabe Khordadbé considère même les marchands « russes » qu'il a rencontrés à Bagdad comme étant directement des Slaves, venus des extrémités les plus lointaines du pays des Slaves.
Enfin, le patriarche Photius appelle ceux qui ont attaqué Constantinople sous son commandement la Russie, et selon notre chronique, cette attaque a été menée par les Varègues de Kiev Askold et Dir. Comme vous pouvez le constater, en même temps que les raids des Danois à l'Ouest, leurs parents varègues non seulement se dispersaient en masse dans les grandes villes de la route gréco-varègue de l'Europe de l'Est, mais étaient déjà devenus si familiers avec la mer Noire et ses côtes qu'on commença à l'appeler russe et, selon le témoignage des Arabes, personne d'autre que les Russes n'y naviguait au début du Xe siècle.
Origine des Varègues
Les Varègues baltes, comme les Rus de la mer Noire, étaient, à bien des égards, des Scandinaves et non des habitants slaves de la côte sud de la Baltique ou de l'actuelle le sud de la Russie, comme le pensent certains scientifiques. Notre Conte des années passées reconnaît les Varègues comme nom commun désignant différents peuples germaniques qui vivaient en Europe du Nord, principalement le long de la mer Varègue (Baltique), comme les Suédois, les Norvégiens, les Goths et les Angles. Ce nom, selon certains scientifiques, est une forme slave-russe du mot scandinave « vaering » ou « varing », dont la signification n'est pas suffisamment claire. Les Byzantins du XIe siècle étaient connus sous le nom de Normands, qui servaient de gardes du corps pour l'empereur byzantin.
Au début du XIe siècle, les Allemands qui participèrent à la campagne du roi polonais Boleslav contre le prince russe Iaroslav en 1018, examinant de plus près la population du pays de Kiev, en informèrent alors l'évêque Thietmar de Mersebourg, qui était Puis, en terminant sa chronique, il y avait dans le pays de Kiev un nombre incalculable de personnes, composées principalement d'esclaves en fuite et de « Danois agiles ». Les Allemands pouvaient difficilement mélanger leurs compatriotes scandinaves avec les Slaves baltes. En Suède, de nombreuses inscriptions anciennes se trouvent sur des pierres tombales qui parlent d'anciens voyages maritimes de la Suède à la Russie.
Les sagas scandinaves, remontant parfois à des temps très anciens, parlent de campagnes similaires au pays de Gardarik, comme on appelle la Rus', c'est-à-dire au « royaume des villes ». Ce nom même, qui a si peu de pertinence pour la Rus' rurale, montre que les nouveaux arrivants varègues sont restés principalement dans les grandes villes commerçantes de la Rus'. Enfin, les noms des premiers princes varègues russes et de leurs guerriers sont presque tous d'origine scandinave. On retrouve les mêmes noms dans les sagas scandinaves : Rurik sous la forme de « Hrorek », Truvor - « Thorvardr », Oleg avec l'accent ancien de Kiev sur « o » - « Helgi », Olga - « Helga », Igor - « Ingvarr ", Oskold - "Hoskuldr" ", Dir - "Dyri" et autres. Quant à la Rus', les écrivains arabes et byzantins du Xe siècle la distinguent comme une tribu particulière des Slaves, sur lesquels elle dominait, et Constantin Porphyrogénète, dans la liste des rapides du Dniepr, distingue clairement leurs noms slaves et russes comme des mots appartenant à à des langues très particulières.
Education de la classe militaro-industrielle dans les villes
Ces Varègues scandinaves font partie de la classe militaro-industrielle, qui commence à se former au IXe siècle dans les grandes villes commerçantes de la Russie sous l'influence des dangers extérieurs. Les Varègues sont venus à nous avec des objectifs différents et avec une physionomie différente, pas celle que portaient les dans en Occident, où le dan était un pirate, un voleur côtier. En Russie, un Varègue est principalement un marchand armé se rendant en Russie pour aller plus loin vers la riche Byzance, y servir l'empereur avec profit, faire du commerce avec des profits, et parfois voler un riche Grec, si l'occasion se présente. Ce caractère de nos Varègues est indiqué par des traces dans la langue et dans la tradition ancienne.
Dans le lexique régional russe, un Varègue est un colporteur, un petit commerçant, et le Varègue signifie s'engager dans de petites négociations. Il est curieux que lorsqu'un Varègue armé non commerçant avait besoin de cacher son identité, il se faisait passer pour un marchand venant de la Russie ou de la Russie : c'était l'apparence qui inspirait le plus de confiance, la plus familière, à laquelle tout le monde prenait regarder de plus près. On sait comment Oleg a trompé ses compatriotes Askold et Dir afin de les attirer hors de Kiev. Il envoya leur dire : « Je suis un marchand, nous partons d'Oleg et du prince Igor en Grèce : venez à nous, vos compatriotes.
La superbe saga scandinave de Saint Olaf, complète caractéristiques historiques, raconte comment ce héros scandinave, qui servit longtemps et assidûment le roi russe Valdamar, c'est-à-dire Saint Vladimir, rentrant chez lui avec son escouade sur des navires, fut emporté par une tempête en Poméranie, en possession de la princesse douairière Geira Burislavna et, ne voulant pas révéler son rang, se livra pour un marchand gardien, c'est-à-dire russe. S'installant dans les grandes villes commerçantes de la Rus', les Varègues rencontrèrent ici une classe de population qui leur était socialement apparentée et qui avait besoin d'eux, la classe des marchands armés, et en devinrent partie prenante, nouant un partenariat commercial avec les indigènes ou étant embauchés pour de la bonne nourriture afin de protéger les routes commerciales russes et les commerçants, c'est-à-dire pour escorter les caravanes commerciales russes.
Villes et population environnante
Dès qu'une telle classe s'est formée à partir d'éléments indigènes et étrangers dans les grandes villes commerçantes et qu'elle s'est transformée en centres armés, son attitude envers la population environnante a dû changer. Lorsque le joug des Khozars commença à vaciller, ces villes parmi les tribus qui payaient tribut aux Khozars devinrent indépendantes. Le Conte des années passées ne se souvient pas de la façon dont les clairières ont été libérées du joug Khozar. Elle dit qu'Askold et Dir, s'étant approchés de Kiev le long du Dniepr et ayant appris que cette ville rendait hommage aux Khazars, y restèrent et, après avoir recruté de nombreux Varègues, commencèrent à posséder le pays des clairières. Apparemment, cela a marqué la fin du règne des Khazars à Kiev.
On ne sait pas comment Kiev et d'autres villes étaient gouvernées sous les Khazars ; mais on peut voir qu'ayant pris en main la protection du mouvement commercial, ils subjuguèrent bientôt leurs districts commerciaux. Cette subordination politique des zones commerciales aux centres industriels, désormais armés, aurait commencé avant même la conscription des princes, c'est-à-dire avant la moitié du IXe siècle. L'histoire des débuts de la terre russe, racontant les premiers princes, révèle un fait intéressant : derrière une grande ville se trouve son quartier, toute une tribu ou une partie de celle-ci. Oleg, parti de Novgorod vers le sud après la mort de Rurik, prit Smolensk et y installa son gouverneur : de ce fait, sans autre lutte, les Krivichi de Smolensk commencèrent à reconnaître le pouvoir d'Oleg.
Oleg a occupé Kiev et, par conséquent, les clairières de Kiev ont également reconnu son pouvoir. Ainsi, des quartiers entiers dépendent de leurs villes principales, et cette dépendance semble établie. en plus et devant les princes. Difficile de dire comment il a été installé. Peut-être les quartiers commerçants se sont-ils volontairement soumis aux villes comme abris fortifiés, sous la pression du danger extérieur ; il est encore plus probable qu'avec l'aide de la classe armée accumulée dans les villes commerçantes, celles-ci prirent par la force possession de leurs quartiers commerçants ; Cela pourrait être les deux à des endroits différents.
Éducation des zones urbaines
Quoi qu'il en soit, les nouvelles peu claires de notre Conte indiquent la première forme politique locale formée en Russie vers le milieu du IXe siècle - une région urbaine, c'est-à-dire une zone commerciale gouvernée par une ville fortifiée, qui servait en même temps de centre industriel pour ce quartier. Ces régions étaient appelées par les noms de villes. Lors de la formation de la Principauté de Kiev, qui absorba les tribus des Slaves orientaux, ces anciennes régions urbaines - Kiev, Tchernigov, Smolensk et d'autres, auparavant indépendantes, en firent partie en tant que districts administratifs, servant d'unités toutes faites de la division régionale établie en Russie sous les premiers princes de Kiev dans la moitié du XIe siècle.
L'ancien conte du début de la Russie divise les Slaves orientaux en plusieurs tribus et indique assez précisément leur emplacement. Peut-être que les régions de la principauté de Kiev aux Xe et XIe siècles étaient des tribus politiquement unies de Polans, d'habitants du Nord et d'autres, et non des districts industriels des anciennes villes commerçantes de Rus' ? L’analyse de la composition ethnographique des zones urbaines anciennes donne une réponse négative à cette question. Si ces régions étaient d'origine tribale, formées de liens tribaux, sans participation d'intérêts économiques, chaque tribu formerait une région spéciale ou, en d'autres termes, chaque région serait composée d'une seule tribu. Mais ce n'était pas le cas : il n'y avait pas une seule région composée d'une seule et, de plus, d'une tribu entière.
La plupart des régions étaient constituées de différentes tribus ou de parties de tribus ; dans d'autres régions, des parties brisées d'autres tribus rejoignaient une tribu intégrale. Donc, région de Novgorod composé de Slaves Ilmen avec une branche de Krivichi, dont le centre était la ville d'Izborsk. La région de Tchernigov comprenait la moitié nord des habitants du Nord avec une partie des Radimichi et toute la tribu Vyatichi, et la région de Pereyaslav comprenait la moitié sud des habitants du Nord. La région de Kiev comprenait toutes les clairières, presque tous les Drevlyans et la partie sud des Dregovichi avec la ville de Turov sur Pripyat. La partie nord du Dregovichi avec la ville de Minsk a été arrachée par la branche ouest du Krivichi et est devenue une partie de la région de Polotsk. La région de Smolensk était constituée de la partie orientale du Krivichi et de la partie adjacente du Radimichi. Ainsi, la division tribale antique ne coïncidait pas avec la division urbaine ou régionale formée dans la moitié du XIe siècle. Cela signifie que les limites des zones urbaines n'étaient pas délimitées par la répartition des tribus.
D’après la composition tribale de ces régions, il n’est pas difficile de voir quelle force les a rassemblées. Si deux grandes villes surgissaient au sein d'une tribu, celle-ci était déchirée en deux régions (Krivichi, nordistes). S'il n'y avait pas une seule de ces villes parmi la tribu, elle ne formait pas une région spéciale, mais faisait partie de la région de la ville étrangère. On note en même temps que l'émergence d'une ville commerciale importante au sein de la tribu dépendait de la situation géographique de cette dernière : de telles villes, devenues les centres des régions, surgirent parmi la population vivant le long des principales lignes commerciales fluviales de la Dniepr, Volkhov et Dvina occidentale. Au contraire, les tribus éloignées de ces lignes n'avaient pas leurs propres villes commerciales importantes et ne formaient donc pas de régions spéciales, mais faisaient partie des régions des villes commerciales étrangères. Ainsi, il n'y a pas de grandes villes commerçantes visibles parmi les Drevlyans, Dregovich, Radimichi et Vyatichi ; Il n'y avait pas de zones spéciales pour ces tribus. Cela signifie que la force qui rassemblait toutes ces régions était précisément les villes commerciales qui surgissaient le long des principales routes fluviales du commerce russe et qui n'existaient pas parmi les tribus éloignées d'elles.
Si nous imaginons les Slaves orientaux lors de leur installation dans la seconde moitié du IXe siècle et comparons cette structure avec leur ancienne division tribale, nous trouverons huit tribus slaves dans tout l'espace, de Ladoga à Kiev. Quatre d'entre eux (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi et Drevlyans) sont progressivement devenus, en partie déjà sous les premiers princes de Kiev, et en partie même avant eux, une partie des régions tribales étrangères, et quatre autres tribus (Slaves Ilmen, Krivichi, Nordistes et Polyans) formé six régions urbaines indépendantes, dont aucune, à l'exception de Pereyaslavl, n'avait une composition intégrale et mono-tribale. Chacun d'eux a absorbé, en plus d'une tribu dominante ou de la partie dominante d'une tribu, également des parties subordonnées d'autres tribus qui n'avaient pas leurs propres grandes villes. Il s'agissait des régions de Novgorod, Polotsk, Smolensk, Tchernigov, Pereyaslav et Kiev.
Ainsi, les grandes villes armées, devenues dirigeants des régions, sont nées précisément parmi les tribus qui prenaient la part la plus active au commerce extérieur. Ces villes subjuguèrent les populations environnantes de leur espèce, pour lesquelles elles avaient auparavant servi de centres commerciaux, et formèrent à partir d'elles des unions politiques, des régions dans lesquelles elles attirèrent, en partie avant l'apparition des princes de Kiev, en partie sous eux, les colonies voisines de tribus étrangères sans ville.
Principautés varègues
La formation de cette première forme politique en Rus' s'est accompagnée ailleurs par l'émergence d'une autre forme, secondaire et également locale, la principauté varègue. Dans les centres industriels où affluaient avec une force particulière les nouveaux arrivants armés venus d’outre-mer, ils abandonnèrent facilement leur rôle de camarades commerciaux ou embauchèrent des gardes sur les routes commerciales et devinrent des dirigeants. A la tête de ces nouveaux venus d'outre-mer, qui constituaient des sociétés militaro-industrielles, se trouvaient des dirigeants qui, avec un tel coup d'État, reçurent le statut de commandants militaires des villes qu'ils protégeaient. Ces dirigeants dans les sagas scandinaves sont appelés konings ou Vikings. Ces deux termes sont passés dans notre langue, recevant les formes slaves-russes de prince et de chevalier. D'autres Slaves possèdent également ces mots, qui les ont empruntés aux tribus germaniques d'Europe centrale. Ils sont passés dans notre langue par les Scandinaves et les Allemands du Nord qui étaient plus proches de nous dans l'Antiquité. La transformation des Varègues d'alliés en dirigeants dans des circonstances favorables s'est réalisée tout simplement.
Il y a une histoire bien connue dans la Chronique primaire sur la façon dont Vladimir, après avoir vaincu son frère de Kiev Yaropolk en 980, s'est établi à Kiev avec l'aide des Varègues appelés d'outre-mer. Ses camarades d'outre-mer, sentant leur force dans la ville qu'ils occupaient, dirent à leurs mercenaires : « Prince, la ville est à nous, nous l'avons prise ; Nous voulons donc obtenir une compensation - une indemnité - de la part des habitants de la ville - deux hryvnias par personne.» Vladimir n'a réussi à échapper à ces mercenaires agaçants qu'en les escortant jusqu'à Constantinople. Ainsi, d'autres villes armées avec leurs régions, dans certaines circonstances, tombèrent entre les mains d'étrangers et devinrent la propriété des cavaliers varègues. Nous rencontrons plusieurs de ces principautés varègues en Russie aux IXe et Xe siècles. C'est ainsi qu'ils apparurent dans la seconde moitié du IXe siècle dans le nord de la principauté de Rurik à Novgorod, Sineusovo sur le Lac Blanc, Truvorocho à Izborsk, Askoldovo à Kiev.
Au Xe siècle, deux autres principautés de même origine se font connaître, Rogvolodovo à Polotsk et Turovo à Turov sur Pripyat. Notre ancienne chronique ne se souvient pas de l'époque de l'émergence des deux dernières principautés, leur existence même n'y est d'ailleurs notée qu'en passant. De là, nous pouvons conclure que de telles principautés sont apparues ailleurs en Russie, mais ont disparu sans laisser de trace. Un phénomène similaire s'est produit à cette époque parmi les Slaves de la côte sud de la Baltique, où pénétraient également les Varègues venus de Scandinavie. Pour un observateur extérieur, ces principautés varègues semblaient être une véritable question de conquête, même si les fondateurs de leurs Varègues apparaissaient généralement sans objectif de conquête, à la recherche de butin et non de lieux d'installation.
Origine
Varègues - le nom remonte à la tribu slave des Varins du sud de la Baltique - Vagr. Selon les chroniques médiévales allemandes, les Varins habitaient les territoires allant du confluent de l'Elbe à la mer du Nord à l'ouest jusqu'aux unions slaves des Luticiens et des Sorabes à l'est. Les Varins sont déjà mentionnés dans les textes romains des Ier-IIe siècles. (Tacite, Pline l'Ancien, Ptolémée) parmi les tribus germaniques et sont localisées au sud-est des Angles. Au VIe siècle. Procope de Césarée mentionne les Varinas. Dans l'historiographie germanophone, les Warins sont souvent classés comme tribus germanophones.
Cependant, un certain nombre de chercheurs, comme V. Laur ou H. Krahe, dérivent le nom propre varina / varga de l'ancienne racine indo-européenne uor- / ur- (« eau », « pluie », « rivière »). , cette racine se trouve dans les anciennes langues indiennes (var, vari - "eau"), avestiques (var - "pluie") et tochariennes (vairi - lac). Quelle que soit leur origine, au fil du temps, les unions tribales de langue slave du sud-ouest de la Baltique ont commencé à être appelées Varins / Vargs. Et dans la dernière langue survivante des Slaves baltes, le mot « varang » signifiait « épée ».
La loi la plus ancienne datée d'une partie des Warins est la « Lex Angliorum et Warinorum, hoc est Thuringorum », créée au début du IXe siècle. pour les Angles et Warins de Thuringe. A cette époque, toute la Thuringe orientale était habitée par les Slaves, tandis qu'au centre de cette région ils vivaient en alternance avec les Allemands.
Marins
Les Primorsky Vagrs/Varins, comme leurs voisins orientaux Obodrit, de par leur situation géographique, étaient de bons marins. Ainsi, ils étaient engagés à la fois dans le commerce dans la Baltique et dans des campagnes agressives, qui différaient peu des raids normands sur les territoires côtiers afin de s'emparer d'un gros butin. Les principales directions des campagnes des Slaves Varin étaient les territoires modernes du Danemark et de la Suède.
Le danger des Varins est attesté par de puissants remparts avec des fortifications construites par les Danois, la population germanique de la péninsule du Jutland, sur l'isthme contre la menace méridionale. Les informations de Saxo Grammar, les découvertes archéologiques d'archéologues allemands au Danemark, ainsi qu'une analyse de la toponymie du Jutland parlent de raids sur ces territoires par les Slaves et même de la résidence de certains de leurs groupes (par exemple, la colonie de Kosel en Jutland dans sa région d'Angleterre : cette colonie était composée de deux parties, et dans l'une d'elles 30 % des bâtiments de type pirogue ont une localisation nord-ouest du foyer, caractéristique des Slaves). Et dans la région du Jutland de Schwansen, le toponyme Winnemark est même connu (les Danois appelaient les Slaves les Winns/Vennas/Vendas), qui dit que ce territoire était une marque (région) slave.
Les îles danoises modernes de Lolland, Falster et Møn ont été exposées à une influence bien plus grande de la part des Slaves Varin et Obodrite. L'abondance de noms de lieux slaves sur ces îles, étayée par des données archéologiques allemandes et danoises, indique la résidence croisée de la population slave et germanique ici. De plus, dans les dialectes de la langue danoise des îles de Falster et Lolland, il existe encore une couche d'emprunts slaves (« baigner », « chantier métallique », « soie », « marchandage », etc.), qui indiquent l'influence , tout d'abord, des marchands slaves et des magasins commerciaux sur ces îles.
Selon Saxo Grammar, ces îles tombèrent sous l'influence de l'île slave de Rügen au XIIe siècle, période au cours de laquelle eut lieu la colonisation slave. Cependant, il convient de noter ici que les Varins et les Obodrites non seulement combattaient et commerçaient avec les Danois, mais qu'ils contractaient également des mariages, qui concernaient principalement les liens dynastiques. Ainsi, l'un des fils du prince Obodrite Niklot Prislav, expulsé par son père de son pays natal pour avoir accepté le christianisme, était marié à la sœur du roi danois Valdemar. En dot pour sa femme, il reçut plusieurs îles, dont Lolland, et son fils Knut élargit même ses possessions insulaires, qu'il dirigea de manière fiable en 1183, lorsqu'il émit l'une des chartes précisément datées.
La région de Scandinavie la plus développée par les Slaves était le sud de la Suède moderne (Skåne). Ici, ainsi que dans la région de Stockholm, les archéologues trouvent une énorme quantité de céramiques caractéristiques des Slaves baltes et du nord-ouest de la Russie. La majeure partie de la céramique était produite en Skåne et n'était pas importée de l'extérieur. Alors que le type de céramique « Viking » est brut et déjà répandu dans le centre et le nord de la Suède, ainsi qu’en Norvège. Aujourd'hui, deux colonies insulaires caractéristiques des Slaves baltes sont connues de manière fiable : Mölleholmen et Hökön (toutes deux du XIe siècle). Dans ces colonies, la céramique de type slave prédomine absolument. Durant la même période chronologique, les céramiques et noms de lieux slaves dominent à Lund (Danemark). Les Slaves de Skane entretenaient également des contacts commerciaux étroits avec la Russie kiévienne.
Les Varins et les Obodrites développèrent activement de grandes îles de la mer Baltique situées sur la route commerciale ouest-est : Bornholm et Gotland. Il y avait une diaspora slave particulièrement importante sur l'île de Bornholm, où l'on trouve non seulement une abondance de céramiques slaves, mais aussi des sépultures selon la coutume des Slaves baltes - des cadavres et de riches objets funéraires. Dans le même temps, l'île était sous le pouvoir des rois danois, qui procédèrent à une christianisation active de la population locale de l'île aux XIe et XIIe siècles. Il y a donc ici même des sépultures slaves chrétiennes (dans des cercueils, mais avec des tombes). marchandises). Les Slaves de Rügen avaient une grande influence sur l'île.
Le piratage
Outre les marchands et les guerriers marins, les Slaves baltes étaient également impliqués dans la piraterie. Les bases des pirates slaves étaient l'île de Gotland et les baies commodes de Skåne et Baltique sud. Les chroniques anglaises sous 836 mentionnent qu'à partir de cette année, pendant 200 ans, « l'Angleterre pécheresse » fut dévastée par les païens, parmi lesquels, avec les Danois, les Norvégiens, les Suédois, les Goths et les Frisons, les Wends furent également mentionnés, et les Danois et les Wends on les appelait des pirates.
Évidemment, les Varins et les Obodrites, outre les contacts commerciaux avec la Baltique orientale, y menèrent également des raids militaires dans le but de piller la population locale, tant finlandaise, balte que slave, et éventuellement de la consolider pour longtemps en construisant leurs propres colonies. Dans le Conte des années passées, le chroniqueur mentionne que les tribus unies des Slaves et des Finlandais (Chud et Merya) ont pu remporter une victoire militaire sur les Varègues et les chasser outre-mer. Mais en raison de conflits internes qui ont commencé après l'élimination de la menace extérieure, les tribus se sont disputées et ont compris la nécessité d'inviter le prince à régner.
Clairière
A cette époque, chez les Slaves de l'Est, l'État n'existait que chez les Polan-Russ. Vers la fin du VIe siècle. Polyane-Rus, étant l'une des branches glorifiées de l'ancien peuple Ruthènes (Rutenov), s'est déplacé de la Pannonie vers le Dniepr moyen. Cela s'est apparemment produit en raison de la chute du royaume Gépide en Pannonie en 567 sous les attaques des Avars et des Lombards. Il est possible que le nom propre « Rus » ait également été influencé par les tribus de langue iranienne de la région nord de la mer Noire, les Rosomon (Rosomans) et les Roksolans.
C'était au tournant des VIe-VIIe siècles. remonte à conservé dans la chronique arménienne du 8ème siècle. une légende sur la fondation d'une ville sur les rives du Dniepr (dans le pays de Poluni) par trois frères, dont l'aîné s'appelait de manière fiable Kiy (Kui) et le plus jeune Khoriv (Khorev). Kiy est devenu le fondateur de la dynastie princière locale. Polyane-Rus était différent de ses voisins - les autres Slaves, qui semblaient beaucoup plus sauvages en comparaison. Les découvertes archéologiques indiquent que les anciennes clairières avaient des manteaux qu'elles épinglaient avec des broches à doigts, ce que leurs voisins de la forêt et de la steppe ne faisaient pas, et que la qualité des vêtements était également élevée.
Dans le culte païen des Polyens, une place importante était accordée au dieu Rod, à qui était dédié un riche temple dans la ville de Roden, « fermée » au commerce. Dans cette ville, même des sacrifices humains étaient pratiqués, souvent effectués par des étrangers tirés au sort ou qui se révélaient être des esclaves. Similaire Endroit sacré Les Slaves baltes l'avaient aussi - l'île de Rügen. Les Polyans, contrairement aux autres Slaviniens de leur entourage, n'incinéraient pas leurs défunts, mais les enterraient par disposition avec la sépulture orientée vers l'ouest, plaçant de grands objets funéraires dans la tombe du défunt, la quantité dépendant de la noblesse de la personne. enterré. Les Slaves baltes avaient des coutumes similaires : les Varins et les Obodrites. L'histoire des tapis/rutens, qui auteurs anciens localisé au début de notre ère dans la Baltique méridionale (entre l'Oder et la Vistule), puis les chroniqueurs (Jordanie et autres) ont remarqué leur division et leur mouvement partiel vers la Pannonie (vers le Danube moyen), montre que ce peuple ancien, attribué aux Allemands de l'Est (en fait, les noms montrent des composantes celtiques et même illyriennes) pourrait, déjà sous une forme glorifiée, se manifester de manière similaire dans différentes régions d'Europe. Ainsi, le souvenir des Ruthènes en Pannonie a persisté longtemps :
1) dans le sud de la Hongrie, entre la Sava et le Danube, jusqu'au XIIIe siècle environ. la désignation était conservée comme une marque russe, où les princes galiciens-volyniques se rendaient en pèlerinage et transféraient également de l'argent aux monastères qui y existaient ;
2) en Autriche orientale, où il y avait une région du Rugenland, et le duc local était appelé « duc des Ruthènes », et en outre, la désignation « duché de Rus » était utilisée. Peut-être que le nom de l'Autriche en tchèque et en slovaque « Rakousko » remonte à cette période ;
En outre, les points extrêmes de la toponymie des Rugiens/Rutens en Europe doivent être considérés au nord de l'île de Rügen, qui était un centre culturel et culturel. centre commercial pour tous les Slaves baltes, et au sud - la ville de Ras dans le sud de la Serbie moderne, qui a donné le nom au premier État serbe - Raska, et sa population Rasci. Il est intéressant de noter que par rapport aux autres Rutenes dans les sources en langue latine, les alternances Razi, Raszi, Ruteni, Ruggi, Rusi ont été utilisées, et dans certains documents religieux concernant les Rutenes de Pannonie, il y a même le nom Raszii ad Russia, indiquant le territoire de leur origine.
Les Varins et les Obodrits n'ont jamais été appelés Russie dans les chroniques allemandes ; pour la première fois, leur implication dans la Rus' apparaît dans le Conte des années passées dans l'histoire de l'appel des Varègues : « Idasha à travers la mer vers les Varègues vers la Rus' pour le nom de Sitsa et les Varègues sont comme ces amis s'appellent Nos amis sont les amis d'Ourman Anglyans Gate tako i si resha Rus". De ce passage, il ressort clairement que les Varègues-Rus sont un peuple spécial parmi les autres peuples de la Baltique répertoriés ici : les Suédois (Suédois), les Urmaniens, les Angles (qui vivaient dans le Jutland en Angleterre) et les Goths. De plus, même au tout début de la chronique, en énumérant les peuples de la « tribu d'Aphet », c'est-à-dire Le Japhet biblique énumère : « Varyazis, Svei, Ourmans, Rus', Agnans, Galicians, Volkhva, Romans, Germans, Korlyazis, Venditsi, Fryagove ». Avant cette entrée, les Varègues sont localisés par le chroniqueur près de la mer Varègue (Baltique), où à l'est ils atteignent « la limite de Simov » (approximativement jusqu'à la Volga), et à l'ouest jusqu'au « pays d'Agnyanskaya et Voloshskaya ». Cette définition peut s'appliquer en général à l'installation de tous les Slaves (de la Volga aux Balkans et au Jutland). Encore plus tôt, on dit à propos du Rus' que « dans la partie Afetov il y a le Rus', le Chud et toutes les langues ». De plus, ces langues ne comprennent que les tribus finno-ougriennes et baltes. Ainsi, Rus' est mentionné parmi les peuples de toute l'Europe, avec les Varègues, les Galiciens (peut-être d'origine mixte celto-slave) et les Wends ("Vendits"), ailleurs Rus' (signifiant peut-être tous les Slaves orientaux) est en premier lieu. place parmi les tribus finno-ougriennes et baltes.
Les annales de Bertine de 839 rapportent que certains ambassadeurs du « Khakan de la Rus » se trouvaient à Constantinople, qui se reconnaissaient comme Suédois (Suédois). Certes, ce Kagan russe pourrait être soit un prince de Kiev de la dynastie Kievitch, soit un dirigeant d'un autre territoire. À la même époque, des sources arabes font état d'un certain « Khakan de la Rus » qui régnait sur l'île, d'où des raids dévastateurs étaient menés sur les terres slaves. Ce kagan pourrait être un prince en Crimée (la mer Noire dans la région de Kertch était appelée russe) ou sur le Danube, où, selon des données indirectes provenant de sources, il y avait aussi un territoire dans le cours inférieur du fleuve, appelé Russie , où le prince Sviatoslav entrera plus tard en guerre. De plus, il pourrait s'agir ici de la même île de Rügen. En 852, dans le Conte des années passées, il est rapporté qu'à partir de cette année, lorsque l'empereur Mikhaïl monta sur le trône, « le pays commença à s'appeler Ruska, comme lorsque les rois arrivèrent, la Rus' vint à Tsargorod ». Peut-être que la nouvelle du surnom de la terre russe était encore plus ancienne, mais en relation avec la réécriture de la chronique sous la nouvelle dynastie dirigeante des Rurikovich, cet événement a été reporté à une date ultérieure, bien qu'il ait été clairement indiqué avant l'appel. des Varègues.
Mercenaires de Constantinople
Les Varègues pouvaient non seulement apparaître comme ambassadeurs à la cour de l'empereur romain, mais étaient également engagés à son service. Selon la saga Laxdel et la terminologie des sources byzantines, le premier Normand de la garde de l'empereur romain devrait être considéré comme Bolle Bolleson, qui au plus tôt en 1020 rejoignit la garde varègue déjà existante. Le corps varègue lui-même fut formé en 988 grâce au prince russe. En 980, Vladimir, n'ayant pas d'argent pour payer son escouade varègue, envoya les Varègues à Constantinople et écrivit à l'empereur de ne pas laisser ces gens rentrer en Russie. Les Romains définissaient déjà les Varangs comme des Russes ou des Slaves, parfois comme des Tauro-Scythes (cet ethnonyme désignait aussi les Russes).
Les Russes n’étaient pas seulement connus pour leurs campagnes en mer Noire. On sait que le prince de Kiev Oskold (peut-être un descendant direct de Kiy) a organisé des campagnes sous les murs de Constantinople et que pendant la guerre avec les Bulgares, son fils est mort. Les chroniques arabes contiennent des informations sur les invasions des Rus dans le cadre des troupes khazares en Perse et même sur l'apparition de marchands russes non seulement dans les villes perses, mais aussi à Bagdad. La preuve en est le mot « chameau » en russe, qui a une origine slave originelle et signifie « marcher beaucoup » - ce qui signifie qu'il a été inventé par ceux qui savaient de première main de quel type d'animal il s'agissait.
Le chemin « des Varègues aux Grecs »
La formation antérieure d'un corps purement varègue à Constantinople et l'absence d'un corps normand étaient dues en partie à des circonstances géographiques et politiques. Il était connu grâce à la Russie kiévienne, dont le chroniqueur a découvert la découverte à l'époque de l'apôtre André le Premier Appelé, qui l'aurait traversé en bénissant les collines de Kiev. Cette route remontait le Dniepr, puis avec des portages jusqu'à Lovat, de là jusqu'au lac Ilmen (Ilmer), le long du Volkhov jusqu'au lac Novo (Ladoga), d'où l'on pouvait accéder à la mer Baltique (Varyazhskoe). Depuis la Baltique, selon le chroniqueur, il était facile de se rendre à Rome. Cependant, si l'on considère que l'apôtre André a déménagé de Sinop à Korsun (Chersonese), puis à Rome, il s'est très probablement dirigé vers la capitale de l'empire le long du Danube. Ici, apparemment, le chroniqueur utilise une légende ancienne qui existait parmi les Slaves, les Rutènes ou d'autres peuples du Danube, mais qui a été amenée à Slaves de l'Est et est devenu la justification de la justesse de la décision de Kiy de construire Kiev à cet endroit même. De plus, le chroniqueur écrit sur la route « des Varègues des Varègues à Rome » le long de la Dvina. La troisième route est nommée le long de la Volga jusqu'à la mer Khvalisskoe (Caspienne). Mais en premier lieu, le chroniqueur appelle le chemin « Des Varègues aux Grecs ».
Le choix du prince
Au début des années 960. Les Slovènes d'Ilmen, ainsi que leurs alliés dans la lutte contre les Varègues, furent confrontés à la question du choix d'un prince. Selon les informations du Nikon Chronicle, ils ont décidé que "nous en chercherions et en obtiendrons un chez nous ou chez Kozar ou chez Polyany ou chez Dunaichev ou chez les Varègues". Les « Danubiens » signifiaient soit les Bulgares des Balkans, soit les Rus du Danube. À cette époque, les Polyans avaient déjà leur ancienne dynastie Kievitch. Cependant, le choix fut fait en faveur des Varègues, dont le prince était appelé. Les paris avaient localité Rorik (Gross Strömkendorf moderne), et le nom Rorik était courant chez les Obodrites et les Allemands (Francs, Danois, etc.). Très probablement, « vari / var » ont été transformés dans la langue des Slovènes d'Ilmen en Varègues avant même le 9ème siècle, tandis qu'en allemand leur région de population sera appelée « Pari » de la forme latine « Vagria ». Parmi les Obodrites eux-mêmes aux XIe et XIIe siècles. en dialecte occidental, les varins sont appelés « vairs/vaigry/vagirs », tandis qu'en dialecte oriental ils sont appelés « varinova ».
Sous 845, les annales franques mentionnent le « roi des Obodrites » Rorik, qui succéda à son prédécesseur Gostomysl, tué par les Francs en 844 pour rébellion contre l'empire. La Chronique Nikon mentionne également Gostomysl comme le prédécesseur de Rurik, mais dans ce cas, il apparaît comme un ancien de Novgorod qui parlait au nom des tribus invitant le prince. En 845, le prince obodrite Rorik souleva un nouveau soulèvement, mais le roi des Francs orientaux Louis II le réprima et, en signe de sa soumission, Rorik fut même contraint de se convertir au christianisme, ce qui n'était probablement qu'une formalité. L'identification avec le contemporain de ce Rorik, le duc franc Rorik de Jutland, qui était le frère du roi du Jutland d'Angleterre, n'est pas confirmée : les compilateurs des annales franques et des chroniques allemandes accordèrent une grande attention au titre de ceux dont ils a écrit, donc le duc franc et le « roi des païens » sont ici très différents.
Parmi les Slovènes Ilmen, Rurik apparaît vers le début des années 860. avec ses proches (Sineus selon la chronique : sine us - « en famille » (suédois)) et son fidèle escouade (la chronique Truvor = suédois tru war « fidèles guerriers »). Selon la Chronique Nikon, Rurik a régné durement à Novgorod et a provoqué un soulèvement populaire sous la direction d'un certain Vadim le Brave, mais le soulèvement s'est terminé sans succès et par la suite, de nombreux Novgorodiens ont fui la colère de leur prince varègue vers Kiev.
Comme en témoigne le Conte des années passées, Rurik a navigué le long du Dniepr en passant par Kiev et s'est intéressé à savoir de qui il s'agissait. On lui raconta la légende des fondateurs de Kiy, Shchek et Horeb, et que la population locale (Polyans) rendait hommage aux Khazars. On dit en outre qu'Askold et Dir « restèrent dans cette ville » et qu'en outre, de nombreux Varègues se rassemblèrent (ici « Varègues » et non « Varyazis », c'est-à-dire la main du copiste de Novgorod) et « possédèrent d'abord la terre de Polotsk, » et Rurik retourna à Novgorod. De ce fragment, il ressort clairement qu'Askold et Dir étaient des princes locaux de Kiev et qu'ils ont continué à diriger la ville, malgré l'apparition de Rurik près de ses murs, car avant cela, le prince de Novgorod « distribuait les villes à ses maris » (Polotsk, Rostov, Beloozéro). Apparemment, Rurik est allé renforcer le pouvoir de son voisin varègue à Polotsk, et une autre fois, peut-être, il a décidé de regarder Kiev, où régnaient deux frères et sœurs, descendants de Kiy.
Le conseil d'Oleg
En 879, Rurik meurt et le pouvoir passe à son jeune fils Igor, sous lequel un véritable parent (contrairement aux légendaires Sineus et Truvor) de Rurik devient régent. Le régent décide d'unir les terres des différents Slaves sous le règne de la famille Rurik. Après tout, Rurik lui-même n'a pu établir son pouvoir que dans les villes les plus proches de Novgorod. Oleg premier "priya" ville principale Krivichi Smolensk et y installent leurs maris varangiens, puis «prend Lyubets» et atteint enfin Kiev. Près de Kiev, il agit avec ruse, car la ville était visiblement bien fortifiée. Oleg lave son escouade et lui, avec le reste de ses voisins sur plusieurs bateaux sous pavillon commercial, s'approche de la ville et déclare qu'il est lui-même un marchand varègue et qu'il navigue vers Constantinople, mais qu'il a un message pour les princes d'Oleg et Igor. Askold et Dir ont rencontré Oleg près de la ville, mais il a fait remarquer à Igor qu'il était le vrai prince et les guerriers d'Oleg, qui ont sauté d'une embuscade, ont tué les princes-frères de Kiev. Oleg lui-même commença alors à régner à Kiev, et la ville elle-même ordonna d'être appelée « la mère des villes russes », car à partir de là (apparemment, il était une fois) les Slaves et les Varègues ont commencé à être appelés Russie. Ainsi, à Kiev, capitale de Polan-Rus, un changement de dynastie s'opère : les Rurikovich arrivent au pouvoir à la place des Kieviches. Mais, comprenant l'importance de cette ville dans l'histoire des Slaves et des Varègues, le conquérant de la ville Oleg décida de préserver la primauté de cette ville pour tous les Slaves et les Varègues dans le grand État qu'il créait.
Ensuite, Oleg a continué à conquérir divers Slaves, ainsi que des tribus finno-ougriennes. Le plus grand succès d'Oleg fut police étrangère Il convient de considérer les campagnes réussies de l'armée russe unie contre Constantinople et la conclusion d'un traité avec Byzance en 911. Cependant, après cela, Oleg part avec un butin byzantin pour Ladoga, où se trouvaient des colonies varangiennes depuis l'époque de l'appel de Rurik, et de là, il part « à l'étranger » - évidemment dans son pays natal à Rügen ou à Vagria, où une partie du butin est emportée. Le lieu de sa mort est enregistré à Ladoga. Il est évident qu’Oleg a décidé de transférer tout le pouvoir au fils désormais mûr de Rurik. Dans le même temps, il existe une version selon laquelle le fils d'Oleg, après qu'Igor ait reçu tout le pouvoir, s'est enfui en Moravie et y a pu devenir le dernier prince de cet État en 940.
Règne d'Igor
Le premier prince de Kiev de la nouvelle dynastie est considéré comme Igor, le fils de Rurik. C'est pourquoi, dans certaines chroniques ultérieures, la généalogie des grands princes de la dynastie Rurik n'a pas commencé avec Rurik lui-même, mais avec son fils Igor, qui s'appelait même Igor le Vieux. Après tout, son prédécesseur politique était le prince de Kiev Askold (Oskold) de la dynastie précédente.
Les princes russes maintinrent le contact avec Vagria, y envoyant des escouades varègues. Il est possible que les Varègues eux-mêmes aient navigué vers la Rus' pour servir le prince de Kiev. A la fin des années 930, les chroniques mentionnent un détachement varangien au service du prince Igor sous le commandement du gouverneur Sveneld. Pour le maintien des Varègues, Igor détermina un tribut des Drevlyans et des Ulich, mais ces Slaviniens ne voulurent pas payer tribut et commencèrent une guerre avec Kiev. La ville de Presechen, au pays des rues, a pu résister pendant trois ans au prince de Kiev, mais il a quand même « pris les rues » et « lui a imposé un tribut et l'a donnée à Svendeld », c'est-à-dire le maintien de l'escouade varègue par ces Slaves fut renouvelé.
Le traité de 944 renforça la position de la Rus' par rapport à Byzance, c'est pourquoi le prince Igor décida de retourner à Polyud. Polyudye était un détour de terres qui reconnaissaient le pouvoir du prince russe, qui devait payer tribut et nourrir le prince et ses voisins. Cette action a commencé à Kiev à la fin de l'automne et s'est déroulée le long des routes salées pour se terminer au printemps également à Kiev. Les Varègues ont également participé à Polyudye au sein de l'escouade princière. Cette coutume fut plus tard connue dans le sud de la Suède, où elle fut « exportée » de la Russie kiévienne par les Varègues et appelée « poluta ».
Changement de rôle des Varègues dans la Russie kiévienne
Dans le même temps, en Russie, au fil du temps, lorsque les Rurikovich ont uni Novgorod et Kiev sous leur règne, l'escouade varègue, qui comptait déjà des Scandinaves dans sa composition, a commencé à être davantage perçue comme une armée de mercenaires. Au cours de cette période, les mercenaires Varègues ont également participé à des meurtres politiques : en 980, ils ont poignardé à mort le prince Yaropolk et en 1015, les Varègues ont tué Gleb. Déjà dans la Pravda russe de 1016, les Varègues désignent spécifiquement les mercenaires en général au service du prince et, sur cette base, sont classés dans une catégorie distincte, incomplète par rapport à la population russe. Par conséquent, l’élimination de ces mercenaires, d’abord par le prince Vladimir, puis par les descendants de Iaroslav le Sage, est un indicateur que l’unité de combat varègue compacte ne rentre plus dans la structure d’un vaste État centralisé.
