Borukh Gorin. Kuva: henkilökohtainen Facebook-sivu
– Keitä tšetšeenijuutalaiset ovat? Onko tällä yhteisöllä erityispiirteitä?
– Tšetšenia on erityinen siinä mielessä, että siellä ei ole juutalaista yhteisöä, siellä ei ole juutalaisia. Ilmaisu "tšetšenian yhteisö" itsessään pyrkii luomaan sensaation. Juutalaisia ei ole Groznyissa eikä sen ympäristössä ollenkaan. Ehkä olisimme voineet kaipaamaan kahta tai kolmea ihmistä, mutta siellä ei ollut yhtään etnisten juutalaisten sosiaalista yhteisöä jäljellä Tšetšenian sotien jälkeen. Siksi kaikki Tšetšenian juutalaisyhteisön kannanotot ovat fantasmagorisia. Tšetšenian juutalaisyhteisöllä ei voi olla asemaa teknisistä syistä.
– Voimmeko sanoa, että eilen videolla näkemämme henkilö on hahmo?
"En tunne häntä henkilökohtaisesti, en voi arvioida, kuka hän on." Hän voi olla henkilö Pyatigorskista tai Makhatshkalasta - en tiedä. Mutta kuka hän on, hän ei missään tapauksessa voi edustaa Tšetšenian juutalaisia, ensinnäkin sellaisen puuttumisen vuoksi, ja toiseksi, koska juutalaisen yhteisön virallista kantaa ei ole muotoiltu tästä asiasta. Tämä henkilö ei ole minkään yhteisön virallinen edustaja, joten tämä on vain kommentoimisen arvoinen yksilön kanta.
– Emme siis voi edes puhua mistään painostuksesta, koska Tšetšeniassa ei ole täysimittaista juutalaista yhteisöä?
- Kyllä täsmälleen. En osaa arvioida, mikä tämän henkilön motivoi. Mutta on mahdotonta painostaa mitään Tšetšenian juutalaisyhteisöä - siellä ei ole yhteisöä.
– Miten Venäjän juutalaisyhteisö suhtautui tähän?
– Tässä on määrättävä, ettei Venäjän juutalaisilla voi olla yhtenäistä kantaa missään asiassa. Ja juutalaista yhteisöä ei pidä sekoittaa Venäjän juutalaisiin. Yhteisö on organisaatio, jolla on oma rakenne; sillä on tai ei ole asemaa. Mitä tulee yhteenottoon Temppelivuorella, Venäjän juutalaisyhteisön, ainakin edustamani federaation, kanta on ilmeinen: kahden poliisin, jotka eivät muuten olleet juutalaisia, ampuminen ja tappaminen ei toteutettu. Israelin viranomaisten, vaan terroristien toimesta, ja kuvitella, että missä - julkisella paikalla maailmassa, Pariisista Moskovaan, terroristien kahden poliisin murhapaikalla, turvatoimia ei tehosteta, se on yksinkertaisesti mahdotonta, tämä on absurdia. Vain jos emme puhu neljännen maailman maista, joissa ei ole järjestystä. Tämä koskee myös moskeijan sulkemista terrori-iskupäivänä ja sama koskee turvatoimien vahvistamista nyt. Palestiinalaiset viettävät niin sanottuja "raivopäiviä": metallinpaljastimet asennetaan Temppelivuoren sisäänkäynnin eteen, mielestäni tämä on absurdia. Tapahtui terrori-isku, poliiseja tapettiin, minusta näyttää siltä, että jokainen järkevä ihminen ymmärtää, että on mahdotonta olla vahvistamatta turvatoimia. Mitä tulee muftin pidättämiseen, tiedän, että hänet pidätettiin hänen kehotuksestaan olla tottelematta poliisia konfliktin huipulla. Tämän yhdistäminen uskontojen väliseen konfliktiin voidaan tehdä vain provokaation vuoksi. Uskontojen välillä ei todellakaan ole vastakkainasettelua. Jos terrori-isku olisi tapahtunut tavaratalossa, se olisi suljettu välittömästi. Jos tavaratalon johtaja olisi kehottanut asiakkaita olemaan lähtemättä, hänet olisi pidätetty. Tämä on järkevä kanta uskonnosta riippumatta. Jos tämä olisi tapahtunut Sudanissa, olisin sanonut saman asian.
– Ramzan Kadyrov sanoi, ettei mikään päätös saa vahingoittaa Tšetšenian tasavallan ja Jerusalemin välisiä ystävällisiä suhteita. Onko Tšetšenialla todella ystävällisiä suhteita Jerusalemiin?
– Täällä voit allekirjoittaa opinnäytetyön, ettei mikään saa vahingoittaa näitä suhteita. Tietääkseni Tšetšenia on osa Venäjän federaatiota, ja Venäjän federaation ja Israelin väliset suhteet ovat ennennäkemättömän korkealla tasolla. Jos Tšetšenian ja Jerusalemin välillä on erityisiä suhteita, Ramzan Kadyrov tietää siitä enemmän.
— Entä jos tarkastellaan Tšetšenian ja Israelin suhteita uskonnollisesta näkökulmasta?
— Jos puhumme tunnustuksista, havaitsimme viime aikoihin asti islamilaisen Umman ja Venäjän federaation juutalaisyhteisön suhteelle melko harvinaisen tilanteen, jossa arabien ja Israelin välinen konflikti ei vaikuttanut näihin suhteisiin. Venäjän Ummah suhtautuu tähän asiaan melko hillittynä. Tietysti eri syistä, myös siksi, että Venäjän johto on hyvin tietoinen siitä, mitä terrorismi on. On huomattava, että olemme viime aikoina nähneet tietynlaista pahenemista: korkeimman mufti Gainutdin antoi vastaavan lausunnon niin kutsuttuna Al-Kutsin päivänä, Jerusalemin päivänä. Muutamaa päivää myöhemmin yhdeltä muftista tuli toinen lausunto - tämä ei ole hyvä. Mutta tätä on vaikea kutsua trendiksi; toivon, että kaikki nyt hengittävät ja palaavat siihen, etteivät missään olosuhteissa tee arabien ja Israelin välisestä konfliktista uskontojen välistä konfliktia ja eivät ota siihen mukaan islamilaisia ja juutalaisia yhteisöjä.
Heinäkuun 19. päivänä Tšetšenian tasavallan juutalaisyhteisön edustaja julkaisi videoviestin kaikkien Tšetšenian juutalaisten puolesta, joka tukee tasavallan päämiehen Ramzan Kadyrovin kantaa konfliktissa Al-Aqsa-moskeijan ympärillä Jerusalemissa. Heinäkuun 14. päivänä Temppelivuorella sijaitsevan moskeijan lähellä tapahtui terrori-isku, joka johti kahden poliisin kuolemaan. Pääsyä Al-Aqsaan rajoitettiin ja Israelin suurmufti pidätettiin. Kadyrov totesi, että tällaisten "järkevien toimien" ei pitäisi vahingoittaa Tšetšenian ja Israelin välisiä suhteita. Tšetšenian päämies toivoi, että järki ja halu elää rauhassa ja sopusoinnussa islamilaisen maailman kanssa saavat voiton Israelin johdon toiminnassa. Tšetšenian juutalaiset tukivat näitä sanoja.
Olen jotenkin hämmentynyt.
Trump ihmettelee toisen skandaalin jälkeen demokraattipuolueen hirviömäisten kongressinaisten kanssa: kuinka juutalaiset voivat äänestää demokraatteja. Tämä on hänen mukaansa joko huonoa tietoa tai epälojaalisuutta.
Epälojaaisuus kenelle? No, ilmeisesti juutalaisten etujen vuoksi. Eli pohjimmiltaan eniten twiittasi presidentti syyttää Amerikan juutalaisia kaksoislojaalisuuden puutteesta. Melkein kuten isoäitini tapasi sanoa: vi dos vet zayn far di yidn, kuinka käy juutalaisille?
USA:n presidentti, jolla on juutalaisen isoäidin mentaliteetti, ja vieläpä New Yorkin presidentti, on tietysti vähän hassu. Hän kieltäytyi menemästä Tanskaan, koska miksi tavata asiakasta, joka ei halua myydä kiinteistöjä - Grönlanti.
Mutta jollain käsittämättömällä loogisella rakenteella, tässä hänen pikkukaupungissaan, tiradan kohteet näkivät silti syytöksen kaksinkertaisesta uskollisuudesta! Miten?!
Jos mitään, olen sen puolesta, että ihmisellä on monia uskollisuutta - vaimolleen, lapsilleen, perheelleen, esivanhemmilleen, periaatteilleen. No, kotimaahan tietysti. Jotain hyvin monenvälistä lojaalisuutta saadaan aikaan, emmekä ole yksisoluisia.
Lähettää
Muistan, kun Dnepropetrovskin rabbin tapaus R. Levi Yitzchak Schneerson, valmistelin sen julkaistavaksi Lechaimissa.
Sitten muuten tämä valokuva löydettiin. Siellä on myös profiili. Yarmulke valmistui myöhemmin. Ennen tätä hänestä tiedettiin vain yksi valokuva - hyvin vanhasta miehestä. Kun Rebbe toi myöhäisen valokuvan, hän kirjoitti takapuolelle "Isäni ja opettajani?" Niiden välillä on noin kolme vuotta. Ja kuulustelut, ja vankila ja kauhea maanpako Chiilissä. Nälkä, yksinäisyys, pelko ja ahdistus pojalleni miehitetyssä Dnepropetrovskissa.
Yksi syytöksen pääkohdista on matsan leipomisen järjestäminen Ukrainan juutalaisille. Ja apua pidätettyjen perheille. Hän kirjoittaa valituksessaan: "Haluatte neuvostolaisten tekevän työnsä rehellisesti. Työni on rabbina, ja tein työni rehellisesti. Kuka välitti tästä puhtaasta logiikasta?
He vaativat häneltä nimiä. Ja hän soitti. Suuttunut tutkija huomautti: tämä kuoli, tämä kuoli Palestiinassa.
Heillekin hän oli liian heikko hukattavaksi. Ja he lähettivät hänet Kazakstanin arolle.
Häneltä vietiin kaikki. Mutta Tooraa oli mahdotonta ottaa häneltä pois. Ja SIINÄ hän kirjoitti kommenttinsa siitä. Melkein kuolemaan asti.
Tänään tulee kuluneeksi 75 vuotta suuren vanhurskaan rabbi Levi Isaac Schneersonin kuolemasta. Olkoon hänen kärsimyksensä ja hänen vanhurskautensa suojaksi hänen kansalleen!
Lähettää
Viikoittaisessa parshassa Moshe välittää heimojen päämiehille säännöt lupausten peruuttamisesta. On sanottava, että juutalaisuus kohtelee ihmisten vapaaehtoisesti hyväksymiä lisärajoituksia syvästi varovaisesti. "Eikö se riitä, että teet sen, minkä Toora on kieltänyt?!"
Mutta miksi? Mitä vikaa askeesissa on? Ehkä päinvastoin, on hyvä käydä läpi tämä elämä koskettamatta sielua lihallisuudella?
Siinä on logiikka, että tästä aiheesta keskustellaan ennen Israelin maahan tuloa. Edessä on hiki ja veri, sato ja kauppa. Ja luonnollinen reaktio on suojautua kaikelta tältä, lukita itsesi "hengellisyyteen".
Muuten, Rubenin ja Gadin heimot sanovat täsmälleen saman asian: "Älä vie meitä Jordanin yli!"
Ja tämä ei ole pelkoa tai laiskuutta, tämä, kuten jo sanottiin, on "tiedon sukupolven" luonnollinen reaktio. Huomattakoon, että tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun he reagoivat tällä tavalla valoisaan tulevaisuuteen "Jordanin toisella puolella".
Mutta saatuaan tietää, että he olivat valmiita osallistumaan pakostakin Israelin kansan yhteiseen asiaan, "kiireettäkäämme menemään Israelin lasten edellä ja viekäämme heidät heille [valmistettuihin] paikkaan", Moshe suostui. .
Kyllä, henkilökohtainen henkinen polkusi on tärkeä, sieluasi saa ja pitää ajatella, mutta ei yhteiskunnan kustannuksella! Kun olet täyttänyt velvollisuutesi kansaasi kohtaan, voit palata itseesi. Mutta ei ennen.
Shabbat Shalom!
Lähettää
Epäselvä luonne. Jos tällä lukijan ominaisuudella on jokin merkitys, niin se näyttää olevan luotu Pinchasille.
Faktoja, vain faktoja: irstailua tapahtuu kaikkien edessä enemmän kuin tabu-yhteiskunnassa. Libertiini ei ole kuka tahansa, vaan heimon pää. Kaikki tämä erämaassa, missä Kaikkivaltias puhui heille. Kauhea ja pelottava: Jumala on jo rankaissut ihmisiä tästä useammin kuin kerran. Ja nyt on rutto. On epäselvää, mitä tehdä. Ei kukaan muu kuin Pinchas. Hän murtautuu hajaantuneen korkea-arvoisen virkamiehen telttaan ja lyö häntä keihällä. Melko raamatullinen intohimojen voimakkuus. Ja rutto lakkaa. Näyttää siltä, että niiden, jotka olivat kauheita ja peloissaan, pitäisi olla kiitollisia Pinchasille.
Mutta useita kysymyksiä herää. Mooses ei tiennyt mitä tehdä, monet muut arvovaltaiset ihmiset epäröivät, mutta tämä kiipesi isän poikki helvetilliseen. Minne mennä? He vitsailivat ja päättivät: se oli geeneistä kiinni - hänen esi-isiensä joukossa oli julmia ihmisiä, ja jos kaveri vuodattaisi verta - se olisi kuin Churchill nostaisi kaksi sormea.
Sitten Sam puuttui asiaan. Genetiikka, sanotko? Kyllä, se on hän, mutta katso väärästä paikasta. Hänen päättäväisyytensä oli seurausta hänen isoisänsä Aaronin ylipappi geeneistä, joka etsi rauhaa riitelevien välillä - joten Pinchas sovitti Minut kanssasi.
Tämä tarina kertoo motiiveista. Jos näet, että joku on tehnyt jotain hyvää, miksi etsiä sen takaa pahaa? Kadehdi hiljaa, jos et ole tehnyt tätä itse. Vedä itsesi ylös, tule paremmaksi - olkoon sen motivaattori, ei syy juoruihin.
Shabbat Shalom!
Lähettää
Viikon luvussa puhutaan rituaalista, jossa ”punaisen lehmän” tuhkat puhdistetaan kuolleen ruumiin kosketuksesta aiheutuneesta kontaminaatiosta.
Täysin järjetön laki. Ihminen näkee kuoleman luonnollisesti "zaporozjena", jonain toisella puolella. Elämän vastakohta. Joten siihen liittyvät lukuisat tabut ovat luonnollisia. Kosketus ruumiiseen on henkisen epäpuhtauden korkein aste. Ja niin Mooses kalpeni, kun hän saavutti tämän tason "tuman", epäpuhtauden, lait. Sitten Herra kertoi hänelle puhdistuksen tavat. Sinun pitäisi löytää täysin punainen lehmä, kaksivuotias, jota ei ole koskaan käytetty tilalla. Näitä on ollut vain yhdeksän historiassa. Pappi teurastaa sen, sitten ruho poltetaan, tuhkat laimennetaan erityiseen nestemäiseen liuokseen, ja siitä ripottelemalla ne "puhdistetaan" lialta.
Aika villi rituaali. Täyttä mystiikkaa.
Kuningas Salomo, joka oli "viisaampi kuin kaikki ihmiset", jätti tämän mitsvan ajatuksen: "Olen ymmärtänyt kaikki [Tooran käskyt]. Mutta punaista lehmää käsittelevä luku, huolimatta siitä, että syvenin siihen, ihmettelin sen olemusta ja etsin, mitä sen takana on, ja viisauteni olisi pitänyt riittää tähän - tämä luku jäi minulle käsittämättömäksi."
Yksi midrashimista sanoo, että Moshe oli ainoa henkilö, jolle annettiin ymmärrys punaisen lehmän laista. "Minä paljastan teille tämän lain merkityksen; kaikille muille se on käsittämätön olemus."
Tämä laki on käskyn arkkityyppi. Viisaat sanovat, että jopa mitzvot, jotka ovat järjen täysin ymmärrettäviä, tulisi täyttyä kuin punaisen lehmän laki. G-d:n tahto. Käsittämätöntä.
Ja on selvää miksi. Kaikki "merkitykset" ovat rajoittavia. Pitäisikö meidän kunnioittaa vanhempiamme? Kysy Hatšaturjalaisilta!
Jabotinskyn "Viiden" sankari sanoo: "...Miksi ei?" Vakuutan teille, että mikään agitaatiovoima ei voi verrata syövyttävästi tähän asiaan. Ikimuistoisista ajoista lähtien ihmisen moraalinen tasapaino perustuu vain siihen tosiasiaan, että on olemassa aksioomia: siellä on lukittuja ovia, joissa on merkintä "ei sallittu". Se on yksinkertaisesti "mahdotonta", ilman selityksiä, aksioomit pidetään lujasti, ovet ovat lukossa, lattialaudat eivät putoa läpi, ja planeettojen kierros auringon ympäri tapahtuu rutiinin mukaan. Mutta kysy tämä kysymys vain kerran: miksi "ei"? - ja aksioomit romahtavat."
Siksi vain Moshe sai "ymmärryksen" punaisen lehmän lain merkityksestä. Yhdelle henkilölle, vain yhdelle henkilölle historiassa, tämä tieto ei olisi haitannut. Jopa viisaimmalle kuningas Salomolle tämä ovi pitäisi olla lukossa.
Shabbat Shalom!
Lähettää
Luku, jota luemme tällä viikolla, Korach, käsittelee näin ollen Korachia, Moosesta ja Aaronia vastaan olevien kapinallisten johtajaa. Ja tämä, kuten tavallista, on vallankumouksellisen arkkityyppi.
Korach on koulutettu, hyvin syntynyt, rikas. Tämän aristokraatin puheet ovat täynnä tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden vaatimuksia. Ja hassidilaiset kommentaattorit löytävät heistä myös olemassaolon syviä, olennaisia merkityksiä.
Ja samaan aikaan Midrash väittää, että kaiken tämän takana on kateus ja henkilökohtaiset epäkohdat.
Tämä sopii täydellisesti yhteen, muista. On typerää ja vaarallista uskoa, että vain pienet sielut ovat valmiita ilkeyteen ja kauhistukseen. Ei, ne putoavat erityisen alas korkealta.
Ja tämä on suuri opetus: vaikka olisit älykäs ja jalo, kuten Mooseksen serkku, varo - kateus ja ylimielisyys avaa kuilun edessäsi. Riippumatta siitä, kuinka kauniilta ja oikeudenmukaisilta väitteesi kuulostavat.
Shabbat Shalom!
Lähettää
Tämän viikon luvussa puhutaan "vakoilijoiden synnistä". Mooses lähetti heidät Kanaaniin tarkastamaan ja raportoimaan siellä vallitsevasta tilanteesta. He tarkistivat ja raportoivat: ”Tämä maa on erittäin, erittäin hyvä”, mutta eivät ottaneet sitä vastaan. Älä mene sisään! Tappaa!
Alter Rebbe Liikutei Toorassa selittää tämän oudon toiston "erittäin, hyvin" - he ymmärsivät, että Pyhä maa oli täynnä pyhyyttä, ja he pelkäsivät, että tämä lisääntynyt jumalallisen energian tausta tappaisi heidät.
He olivat omalla tavallaan oikeassa - historia on tuntenut ja tuntee edelleen ennakkotapauksia tällaisista onnettomuuksista. Mutta huono taistelija on se, joka tutkittuaan vaaran hylkäsi sen sijaan, että olisi laatinut sopivan suunnitelman voittoisaa hyökkäystä varten.
Voimme parhaalla aikeella välttää kosketusta aineen kanssa. Se on turvallisempaa näin. Mutta se olisi hylkäämistä. Aavikolla kaikki on vakaata, mutta aina täytyy mennä ulos maailmaan. Ja tee siitä Jumalan huone. Shabbat Shalom!
Lähettää
Lukussamme Israelin lapset saavat käskyn uhrata pääsiäisuhria, pääsiäisuhria "toisena vuonna" Egyptistä poistumisen jälkeen. Kronologisesti tämä käsky annettiin ennen kaikkia aiemmin tässä Pentateukin kirjassa kuvattuja tapahtumia, ja Rashi selittää, miksi se työnnettiin kertomukseen "myöhemmin" - jotta ei kiinnitettäisi huomiota siihen vaaralliseen tosiasiaan, että he koko ajan olivat erämaassa, juutalaiset toivat vain yhden pääsiäisuhrin.
Rashi itse kuitenkin kommentoi toisessa paikassa, että yleensä pääsiäisuhri olisi pitänyt uhrata vasta Israelin maahan saapumisen jälkeen, joten "toisena vuonna" se oli jotain ainutlaatuista ja kertaluonteista. Mutta mikä sitten on "kompromitoiva todiste"?
Rebbe tarjoaa upean vastauksen. Ei ole epäilystäkään siitä, että erämaassa ei ollut velvollisuutta tarjota pääsiäistä paitsi tänä poikkeuksellisena ”toisena vuonna”. Mutta tällä kertaa kaikki eivät kyenneet täyttämään ainutlaatuista käskyä. Ja edelleen Toora kertoo meille, että he eivät hyväksyneet tätä. "Miksi meidät pitäisi riistää?" - he kertoivat Moshelle. Kyllä, kyseessä oli ylivoimainen este. Kyllä, "Jumala antaa anteeksi vaikeudet", mutta "miksi meistä pitäisi puuttua?" Käsky ei ole vain velvollisuus, vaan myös suuri lahja Jumalalta ihmiselle. Ja Jumala yhtyi heidän logiikkaansa ja esitteli lisämahdollisuuden pesachille - Pesach Sheni, kuukausi päätapahtuman jälkeen, niille, jotka olivat matkalla tai rituaalisen epäpuhtauden tilassa ensimmäisenä pesachina.
Ja voisi odottaa, että ensi vuonna ihmiset eivät taaskaan suostuisi niin helposti riistämään itseltään tätä lahjaa, Jumalan käskyä. Että he pyytävät lupaa tehdä kiitosuhri Egyptin orjuudesta poistumisesta. Mutta pyyntöjä ei saatu, ja tämä on vaarallinen tosiasia.
Tämä kommentti on erittäin tärkeä, jotta ymmärrät oikean lähestymistavan Jumalan käskyjen täyttämiseen. Voit olla nöyrä Jumalan palvelija, ja tämä on suuri askel. Mutta paljon korkeampi on pojan taso, joka täyttää Isän tahdon - ilolla ja inspiraatiolla. Kuten sanotaan, kattaa kaikki tiet.
Shabbat Shalom!
Lähettää
Seuraatko Kyle Kashuvin tarinaa?
Kashuv oli teinien joukossa toisen amerikkalaisen koulun joukkomurhan aikana - Parklandissa. Puoli vuotta sitten. Sitten monet vaativat jälleen aseiden kantamisen rajoituksia, mutta Kylestä päinvastoin tuli toisen lisäyksen aktiivinen puolustaja. Se vain sattuu, että tämä on osa yleistä oikeistoideologiaa. Eli kaikki kanto-oikeuden puolustajat eivät ole ultraoikeistolaisia, mutta kaikki ultraoikeisto kannattavat aktiivisesti.
Joten 16-vuotiaalle Kylelle tämä oli osa hänen ideologiansa. Ja sitten koko sarja - tappaa n-gers, tuhota rautatiet.
Yleisesti ottaen valkoisen ylivallan moraalisäännöstö Yhdysvalloissa. Mutta, mikä yllätys! - Kyle on juutalainen, ja hänen vanhempansa muuttivat Israelista ennen hänen syntymäänsä. Tapahtuu.
Mutta nyt 18-vuotias Kyle hyväksyttiin ensin Harvardiin, ja sitten kahden vuoden takaisten sosiaalisten verkostojen viestien vuoksi yliopisto kumosi päätöksen.
Ai niin – Kyle on myös kiihkeä Trumpin kannattaja, minkä vuoksi Harvard tutki hänen levyjään aktiivisesti.
Monet juutalaiset tukevat kaveria aktiivisesti. Tämä on vasemmistoterroria, anna Kylelle mahdollisuus.
Mutta en tiedä - mielestäni tämä on tyypillinen tapaus rupikonnan ja kyyn välisestä suhteesta.
Lähettää
Viikoittainen luku kertoo, kuka kantoi pyhäkköä erämaassa ja miten. 42 siirtymistä paikasta toiseen. Kokoaa ja sitten purkaa melko monumentaalinen rakenne. Ja mikä tärkeintä, kanna sitä mukanasi. Osittain - itsellesi. Arkki, menora ja alttari.
Minkä vuoksi? Miksi tämä tuska? 40 vuotta autiomaassa - meluisassa väkijoukossa.
Opettajamme löysivät tästä paradigman juutalaisen kansan olemassaololle, vaeltavan kansan. Näissä loputtomissa vaelluksissa oli merkitystä ja mysteeriä. Arkin mysteeri. Tooran on valaistava koko maailma. Tämä arkki olkapäillään juutalaisten piti levitä "länteen, itään, pohjoiseen ja etelään". Tämä on tarkoitus. Ja tämä on olemassaolon salaisuus - Toora pelasti juutalaisen kansan.
Shabbat Shalom!
Lähettää
Neljättä Tooran kirjaa, jota aloitimme lukemaan tällä viikolla, kutsutaan talmudiperinteessä "Lukujen kirjaksi" sen kertomien väestölaskennan vuoksi. Ja jo aivan alussa, kirjan ensimmäisessä luvussa, Rashi selittää näiden laskelmien merkityksen: ”Hän laskee jatkuvasti heidät [Israelin pojiksi] heidän rakkautensa vuoksi. Hän oli jo laskenut heidät, kun he lähtivät Egyptistä. Kun [monet heistä] kuolivat [kultaisen] vasikan palvonnan vuoksi, Hän laski heidät uudelleen, jotta he tietäisivät [elävien] lukumäärän. [Ja nyt], kun Hän halusi, että jumaluuden tulisi pysyä heidän kanssaan, [Hän taas] laski heidät. [kuukauden ensimmäisenä päivänä] Nissanin pyhäkkö tehtiin, ja Iyarin ensimmäisenä päivänä hän laski ne."
No, kuinka he laskevat aarteita. Mutta käsi sydämellä, mikä aarre tämä on? Voi kuinka erilaisia ihmisiä tuli Egyptistä: "Voi, millaista kalaa he tarjosivat Egyptin ruokaloissa!" Jotkut heistä loivat myöhemmin vasikan.
Mutta - "Laske kaikki." Puhumme sieluista, ihmiskunnan pilvittömästä olemuksesta. Ja rakkautta häntä kohtaan ei voi keskeyttää mikään.
Sadat tuhannet ihmiset, mutta "kuin yksi mies, jolla on yksi sydän", he seisoivat Siinain vuorella. Sellaista se aritmetiikka on!
Shabbat shalom ja hyvää Tooran vastaanottamisen lomaa!
Lähettää
75 vuotta sitten Normandian operaatio alkoi, kun liittolaiset laskeutuivat Normandian rannoille.
Kerran Englannissa asuin epätavallisessa paikassa. Windsorissa. Hotelli sijaitsee entisen yksityisen poikien koulun rakennuksessa. Koulun puiston keskellä on muistomerkki "koulupojille, jotka antoivat henkensä maansa puolesta sodassa 1914-1918". Alla on toinen merkki: "Ja niille pojille, jotka seurasivat heitä vuosien 1939-1945 sotaan." Ja listat. Paljon nimiä.
Yksi koulu vanhasta Englannista.
New Yorkissa Rebben haudasta isoäitini haudalle on hyvin lähellä kävellä keskuskujaa pitkin. Ja tässä pienessä osassa on kaksi hautaa, joiden nimien alla on samanlaiset kirjoitukset. 1925-1944, kuoli taistelussa. Kuollut taistelussa.
Tämä ei ole sotilaallinen hautausmaa, jonne kaatuneet sotilaat yleensä haudataan. Ei hautauksia Ranskassa amerikkalaisen sotilashenkilöstön tonteissa. Nämä ovat niiden juutalaisten haudat, joiden ruumiit heidän vanhempansa toivat kotiin makaamaan poikiensa viereen.
Pysyy heidän sielunsa taivaassa...
2. syyskuuta Klassikoita-aikalaisia Leijona Feuchtwanger. Käännös ja julkaisu: Lev Mirimov
Alexander Donat ja kirjasarja "Holocaust Library"
Vuonna 1973 Donat valmisteli ja julkaisi venäjäksi antologian "Palattava pensas: juutalaiset aiheet venäläisessä runoudessa" (New York, 1973. - 480 s.) - täydellisin ja edustavin runokokoelma tästä aiheesta kolmen vuosisadan aikana. Hän aloitti Holocaust Libraryn, voittoa tavoittelemattoman vainon ja väkivallan tuomitsevien kirjojen julkaisemisohjelman, perustamisen vuonna 1977. Sarjan neuvottelukuntaan kuuluivat Elie Wiesel, Sam Bloch, Hadassah Rosenzaft ja muut. Neuvostoa johti Alexander Donat.
30. elokuuta Kirjakeskustelu Leonid Univerg, Leon Zweigenbock
Kommentti: Jälleen kerran juutalaisesta "lojaalisuudesta". Pohdintoja keskustelusta
Amerikan juutalaiset eivät ole "epälojaaleja", kun he kääntävät selkänsä Israelille ja loukkaavat sen ystäviä ja kohtelevat heitä vihollisina, ja kun he kohtelevat sen vihollisia ikään kuin he olisivat ystäviämme. Ei, parhaimmillaan - parhaimmillaan! - olemme sokeita hölmöjä, jotka emme ymmärrä, että vain historiallisen kohtalon käänne pelasti meidät puhumasta hepreaa äidinkielenämme ja ajamasta bussilla kohti esimerkiksi Scopus-vuorta - bussissa, jonka terroristi räjäyttää räjähteitä tai tulvinut veristä terroristia veitsellä.
elokuun 27 Kirjakeskustelu
Kommentti: Israel ja illiberaalit liberaalit
Nykyisessä, viimeisimmässä taistelussa universalistien ja partikulaarien välillä postmodernin aikakauden liberaalit pilkaavat umpimähkäisesti länsimaisia nationalisteja paljastaen heidät muukalaisvihamielisinä trumpisteina. Valitettavasti liian monista nationalisteista on tullut ultranationalisteja, jotka vahvistavat karikatyyrejä itsestään. Tasapainoisemmat, vivahteikkaammat äänet hukkuvat näihin huutoihin.
elokuun 27 Kirjakeskustelu Gil Troy. Käännös englannista Svetlana Silakova
Donetsk, helmikuun 2. Johtavien venäläisten, ukrainalaisten ja länsimaisten televisioyhtiöiden toimittajat jäätyivät odottamaan. DPR:n ja LPR:n johtajat nousevat lavalle.
Teksti "juutalainen" ote lehdistötilaisuudesta:
« Zakharchenko:Ja haluan myös sanoa: en muista Ukrainan historiasta mitään, missä kasakkoja hallitsisivat... no, eivät aivan samat ihmiset, jotka eivät koskaan juokseneet sapelilla elämässään.
Plotnitski: Miksi...
Zakharchenko: No, minä puhun juutalaisista.
Plotnitsky: Kyllä, jossain YouTubessa anna heidän katsoa, siellä on jopa laulu« Kun juutalaiset kasakat kapinoivat» .
Zakharchenko: No, nämä ovat kaukana juutalaiskasakoista, nämä ovat erittäin suuren ja suuren kansan säälillisiä edustajia. Ja he eivät todellakaan hallinneet kasakkoja. Uskon, että Taras Bulba ja Taras Shevchenko kääntyvät haudassaan useammin kuin kerran tällaisten Ukrainan hallitsijoiden takia.
Teksti on tietysti hyvä, mutta se on nähtävä. Kasvojen ilmeet, ilmeet, olkapäiden nykimiset, hymyt. Muu on tavallista: työpuku Luganskin asukkaalla, naamiointi Pyhän Yrjön ristillä Donetskin asukkaalla.
Onko kukaan yllättynyt? Uskoiko kukaan, että näitä sovittamattomia Ukrainaa vastaan taistelijoita ohjasivat yksinomaan kansainvälisyyden ajatukset? Tietysti ne hidastavat asiaa hieman: tuollaisen päättelyn perusteella on hyvä päästä valtaan, mutta silloin ne kannattaa piilottaa. Voit oppia tämän Maidan-pataljoonan komentajilta, jotka tällä hetkellä istuvat Radassa. Mutta viisas oppii, eivätkä tarojen luovuuden asiantuntijat loista erityisellä viisaudella. Ei hätää, ehkä joku kertoo minulle: Moskovan puolueettomille tarkkailijoille tällainen retoriikka mutkistaa jossain määrin antifasistista paatosta. Pelkään kuitenkin, että nämä väitteet eivät enää pilaa miliisien mainetta.
Mutta aihe on hyvä! Molemmat osapuolet ovat polkeneet sitä aseellisen vastakkainasettelun alusta lähtien. Älä halveksi suoria väärennöksiä. Riittää, kun muistetaan venäläisten tv-kanavien paljastavia tarinoita Maidanin johtajien juutalaisesta alkuperästä. Donetskin johtajan helmet - ne ovat sieltä. Syvästä, perusteettomasta vakaumuksesta, että kupongit voidaan leikata pois juutalaisteemasta. Kuinka hyvin tarinat juutalaisten pahoinpitelystä vallankumouksellisessa Kiovassa, antisemitistisesta terrorista Odessassa menivätkään! Kizhen luutnantteja juutalaisyhteisöistä ilmestyi- kenellekään tuntematon« Odessan juutalaisten johtajat» uhkaavat lähes aseellista vastarintaa"Bandera" . Oikea Dnepropetrovskin kuvernööri puolestaan ei koskaan kiistänyt Tsarevin puhelinuhkailua juutalaisella mustalla merkillä.
Minne köyhien juutalaisten pitäisi mennä? Juutalaisjärjestöillä on valmis vastaus tähän asiaan. Tietokoneisiin - ilmoittakaa!
« Euro-Aasian juutalaiskongressi ilmaisee syvän suuttumuksensa Donetskin ja Luganskin kansantasavallan itsejulistautuneiden johtajien Aleksandr Zakharchenkon ja Igor Plotnitskin lausunnoista, jotka herättävät antisemitistisiä tunteita...
Tällaiset spekulatiiviset lausunnot vetoavat alhaisimpiin ihmisen vaistoihin...
EAJC tuomitsee jyrkästi..."
Kun he kirjoittavat Internetissä, PPKS:ssä, tilaan jokaisen sanan. Ainoa kysymys kuuluu: miksi? Miksi juutalaiset järjestöt"tuomitse vihaisesti" ? Tiedän vastauksen: herättää maailman yhteisön huomio. Minkä vuoksi? Valitettavasti usein- itsellesi. Koska tässä nimenomaisessa jaksossa aseellisten ryhmien johtajien antisemitistiset maksimit, kuten jo mainittiin, eivät todennäköisesti avaa kenenkään silmiä heille. Jos Euro-Aasian Jewish Congressin seuranta keskittyy« emme jää kaipaamaan sitä, emme salli sitä» , missä ovat lausunnot sankareista"Azova" jota johti Ukrainan suosituin pataljoonan komentaja Biletski, valkoisen rodun ja veren puhtauden kiihkeä puolustaja? Ja hän on nyt loistonsa huipulla, meidän pitäisi yrittää pysäyttää hänet. Ei? Siksi se ei ole valvontakysymys.
EAJC on tässä vain arkkityyppinen. Olen Venäjän juutalaisyhteisöjen liiton jäsen. Vain muutama vuosi sitten ja me" tuomittiin jyrkästi"revisionismi" Baltiassa ja Ukrainassa. Kyllä, ja äidinkieleni myös venäjäksi.
Mutta Ukrainan tapahtumien alusta lähtien, jolloin fasismin ja antifasismin erottaminen oli niin vaikeaa, juutalaisten järjestöjen lehdistöpalveluiden pääkäsky on mielestäni muuttunut lääketieteelliseksi." Älä vahingoita " . Tee kaikkesi estääksesi konekivääriä käyttäviä ihmisiä hyödyntämästä aihetta. Toimiiko se meillä? Ei hyvä. Krimin yhteisö pyytää apua- Venäjän päärabbi on tulossa. tarkoittaa,"krymnash" . Maan presidentti saapuu juutalaismuseoon holokaustin muistopäivänä- ja kaikki televisioyhtiöt Venäjä välittää hänen sanojaan holokaustin ja Donbassin tapahtumien yhtäläisyyksistä. Näin tämä maailma toimii. Käytäntö- taito mukauttaa kaikki mahdollinen omiin tarpeisiinsa. Informaatiosota äänestäjien ja vaikutusvaltaisten julkisten piirien sympatiasta ei alkanut tänään eikä lopu huomenna. Holokaustin ja antisemitismin aihe ei ole vielä jäähtynyt- Tämä tarkoittaa, että he paistattelevat hänen ympärillään.
Juutalaiset järjestöt eivät voi olla tietotyhjiössä. Voit vain yrittää olla pääsemättä muiden edellä oma-aloitteisesti.
16-vuotiaaksi asti asuin Odessassa. Tämä elämäkerrallinen tosiasia jätti lähtemättömän jäljen: nytkin, kun olen asunut suurimman osan elämästäni Moskovassa, tunnen olevani odessalalainen. Lapsuuteni pysähtyneinä vuosina talossa roikkui mezuza ja pääsiäistä vietettiin kaikkien sääntöjen mukaan. Olen siis Odessan pääsiäisjuutalainen. Kuten jokainen odessalainen, olen asettunut hyvin: ansaitsen elantoni harrastamalla suosikkiharrastustani. Lukemalla. Hän julkaisi paljon, kirjoitti jotain, käänsi jotain. Elämän päätapahtuma oli tapaaminen Lubavitcher Rebben kanssa. Ensin virtuaalinen, sitten materialisoitunut. Hänen näkemyksensä henkilön tehtävästä Odessan zhovialisuuden kanssa teki minusta minut. |
