Kello 5 aamulla 19. marraskuuta 1999 Tulan ja Belevin metropoliitin Serapionin sydän lakkasi sykkimästä. Hän kuoli 67-vuotiaana. Viimeiset puolitoista vuotta hän on kestänyt lujasti Herran hänelle antamaa sairautta. Siitä huolimatta, huolimatta tuskasta, josta tuli hänen elämänsä viimeisten vuosien jatkuva tausta, hän jatkoi lujasti ja viisaasti hänelle uskotun hiippakunnan hallintoa.

Kolmantena päivänä hänen kuolemansa jälkeen, kun ortodoksisen kirkon perinteen mukaan sielu kohtaa Herran ensimmäistä kertaa, putosi suurelle lomalle - arkkienkeli Mikaelin neuvostolle.

Herran kuolema on syvästi merkittävä. Alle puolitoista kuukautta oli jäljellä uuden vuosisadan, uuden vuosituhannen, tuloon. Piispa olisi voinut hyvinkin elää tämän virstanpylvään näkemiseen, mutta hän pysyi menneellä vuosisadalla. Hän pysyi ajallaan. Vanhan Moskovan papiston edustaja, joka muisti patriarkka Sergiuksen, patriarkka Pimenin viimeisen tonsuurin, jumalanpalveluksen hänen ollessaan Kolminaisuus-Sergius Lavran kirkkoherra, patriarkka Aleksi I:n subdiakoni, jolta hän oppi kunnioittavan asenteen kirkkoa kohtaan. Metropolitan Serapion oli yksi harvoista arkkipastoreista, joita merkittävät pyhät kasvattivat.

Hän oli todellinen munkki sielultaan ja ruumiiltaan. Siksi hän rakasti luostaruutta vielä niinäkin vuosina, jolloin maalliset auktoriteetit hallitsivat kirkon asioita ja monet piispat eivät moitteen pelossa tehneet luostarilupauksia. Piispa Serapion jopa tonsoi ihmisiä, jotka tulivat ja lensivät muista hiippakunnista; hän tonsoi yli tuhat munkkia - "koko Lavraa", koska hän tiesi, että luostaruus on kirkon perusta ja luostarirukous tukee rauhaa. Sekä työssään että sairauksissaan hän ei unohtanut vanhoja Conception- ja Seraphim-Diveevo-luostarien nunnia, jotka hän tunsi aikaisemmasta palveluksestaan ​​ja piti heistä huolta. Hänen takanaan oli 20 vuotta elämää Trinity-Sergius Lavrassa.

Hän aloitti pappipolkunsa Podolskin piispana, Moskovan hiippakunnan kirkkoherrana, Moskovan patriarkan edustajana Antiokian patriarkalle. Sitten olivat Irkutskin ja Chitan, Vladimirin ja Suzdalin, Kishinevin ja Moldovan hiippakunnat. Ja niin hän viisaana pyhimyksenä tulee Tula-järvelle hetkellä, jolloin "ovet avautuvat ja mahdoton tulee mahdolliseksi". Rukouksen ja tunnustuksen henki on aina ollut vahva Tulan maassa. Jopa hänen pyhimyksensä valitsivat suurimman ja vaikeimman saavutuksen - hulluuden Kristuksen tähden. Kuuluisa ennustaja Abel syntyi tälle maalle, joka vietti suurimman osan elämästään kasematin muurien takana. Koska hän oli profeetta Herralta, hän ennusti päivän ja kuvan monien Venäjän hallitsijoiden kuolemasta - Katariina Suuresta marttyyri tsaari Nikolaukseen. Tällä henkisyyden valon valaisemalla maalla vihollisen hyökkäykset tukehtuivat - täällä Venäjän kohtalo päätettiin Kulikovon taistelussa, ja viimeisessä sodassa vihollinen pysäytettiin Tulan lähellä. Ja siksi oli niin tärkeää, kuka johtaisi tämän maan henkistä herätystä.

Lord Serapionin saapuessa hän sai ikään kuin uuden hengellisen syntymän. Kukkiva maa nousi raunioista. Tulassa oli vain 4 kirkkoa - nyt niitä on 18. Hiippakunnassa oli 18 kirkkoa - nyt niitä on yli sata. Hengellisen elämän uudistamisen lisäksi myös uusia pyhäkköjä hankittiin. Piispan alaisuudessa Jumalan ajatuksen mukaan tapahtui kahden pyhimyksen - Kolyupanovskajan siunatun Euphrosyne ja Tulan Johannes - kanonisointi. Piispa siunasi monia hengellisiä pyrkimyksiä - yksi hänen huolenaiheistaan ​​oli luostarielämän palauttaminen hiippakunnassa. Nykyään Tulan maata koristaa 5 luostaria.

Herra oli todellisen Herran palvelijan kuva. Jokainen hänen kanssaan palvellut näki ja ymmärsi, että palvelu oli hänen elämänsä tärkein osa. Arkisin hän rakasti seisoa vasemmassa kuorossa ja yksinkertaisen laulajan tavoin laulaa sticheraa ja lukea Psalteria. Hän tunsi Uuden testamentin ja monet Vanhan testamentin kirjat ulkoa. Hänelle lukeminen ei ollut pelkkä säännön "annos", vaan ruokaa hengelle. Palvellessaan jumalallista liturgiaa Vladyka seisoi Herran edessä kunnioituksella ja kunnioituksella, eikä koskaan saanut ehtoollista ilman armon kyyneleitä: Lyhyestä kestosta huolimatta Vladykan elämä osoittautui yllättävän täyteläiseksi. Hruštšovin kirkon vainon vuosina hänestä tuli munkki, kun maan johtaja lupasi näyttää viimeisen papin televisiossa, hänet vihittiin; myllerryksen vuosina hän oli hengellisten lasten tukija, kukoistusaikoina kirkon jäsenistä hän oli aktiivinen heli-luokkalainen. Hän vahvisti Tulan hiippakuntaa, odotti sen kaksisatavuotisjuhlaa, tapasi Tulan maalla patriarkka Aleksyn, joka puhui hänestä: ”Kirkkomme kunnianarvoisan metropoliitin innokas työ arkkipastoraalisen palvelun ja julkisen toiminnan alalla ansaitsi hänelle ansaitun palkinnon. monien ihmisten kunnioitus ja rakkaus."

Elämänsä viimeisinä vuosina Herra vieraili Lord Serapionin luona vaikean koetuksen kanssa, mutta hän kesti rohkeasti fyysisen sairautensa uskoen itsensä Jumalan armoon. Hänen johdollaan hiippakunnan elämä tällä maalla on täynnä uutta ja monipuolista sisältöä. Täällä on tehty paljon edesmenneen Vladyka Metropolitanin työn ja huolenpidon kautta. Hän jätti meille valtavan henkisen perinnön. Todella venäläinen mies, laajamielinen, vieraanvarainen, hänellä oli upea sanataito ja hän tiesi monia sananlaskuja ja sanontoja. Hän tunsi ja rakasti vanhaa Moskovaa, joka oli meille lähes tuntematon, ja hänellä oli hämmästyttävä muisti. Ja jopa kuollessaan tämä todella hengellinen mies opetti meille nöyryyttä. Ne, jotka tunsivat Vladykan läheltä, muistivat, että hän testamentaa haudata itsensä Pjatnitskin kirkkoon Vladimirin hiippakunnan laitamilla. Tässä temppelissä, jossa askeetit rukoilivat, Herra lepää nyt.

Metropolitan Serapionin hautajaiset pidettiin Tulassa, hänen rakkaassa pienessä Pyhän Nikolauksen kirkossa Rzhavetsissa - yhdessä hänen alaisuudessaan entisöityistä kirkoista. Hän rakasti palvella tässä hiljaisessa ja vaatimattomassa temppelissä. Yöt ja päivät ihmiset menivät hyvästelemään arkkipastoriaan. Monet heistä, jotka lähestyivät hänen kättään viimeistä suudelmaa varten, hämmästyivät siitä, että tämä ohut, näennäisesti läpinäkyvä käsi ei puutunut, vaan pysyi pehmeänä kuin elävän ihmisen.

Jekaterinburgin ja Verkhoturye KIRILLin metropoliitti:

"- Lord Serapion... Mahtava hahmo. Kaiken mitä hän teki, hän teki kirkon hyväksi. Tämä oli hänen koko elämänsä tarkoitus. Hän antoi itsensä kokonaan kirkolle. Kun puhumme väärinymmärretystä venäläisestä sielusta, voimme kuvitella Lord Serapionin. Hän oli todellinen venäläinen. Hänessä yhdistyi kaikki: leveys ja ystävällisyys, hillitön elämä, sen maku, sen ilo. Hän rakasti luostareita kovasti. Hänen mielestään nämä ihmiset personoivat korkeimman palvelun, joten hän auttoi heitä parhaansa mukaan.

Voit tavata monia älykkäitä ihmisiä maailmassa, mutta tapaat harvoin viisaita. Hän oli viisas mies ja tunsi henkilön erittäin hyvin, hän osasi puhua hänestä tarkasti ja antaa ominaisuuksia. Lord Serapion toi monia elämään, paljon ihmisiä, jotka hänen kanssaan kosketuksissaan menestyivät. On ilahduttavaa, että nykyään Tulan osastolla asuu hänen oppilaansa, hänen lapsensa, henkilö, johon hänellä oli suuria toiveita - nykyinen Tulan metropoliitta ja Belevski Alexy (Kutepov).

Monet muistavat piispa Serapionin syvän kunnioituksen Jumalanäitiä kohtaan ja erityisesti Hänen kuvansa "Odottamaton ilo". Herra luotti aina Hänen esirukoukseensa ihmiskunnan puolesta. Toivomme, että esirukoilijan esirukouksen kautta Herra antaa Lord Serapionille taivasten valtakunnan.

12. elokuuta 1904 keisari Nikolai II:n ja keisarinna Aleksandra Fedorovnan, Venäjän valtakunnan valtaistuimen perillisen, Tsarevitš Aleksei, ainoa poika syntyi Peterhofissa.
31.07.2019 Jekaterinburgin hiippakunta Heinäkuun lopussa 2019 järjestettiin Jekaterinburgin ja Verhoturjen metropoliitta Kirillin siunauksella neljäs vuosittainen nuorten historiallinen festivaali "Verkhoturjen legendat".
31.07.2019 Jekaterinburgin hiippakunta Humanitaarisen avun keskus järjestää 8.8.2019 seuraavan "Ihmisten lounaan" -pakkauksen - ilmaisia ​​ruokapaketteja köyhille,
31.07.2019 Jekaterinburgin hiippakunta

• Valmistui lukion 7. luokasta.
• Vuonna 1951 hän astui Trinity-Sergius Lavraan aloittelijana.
• 1952-1955 - pakollinen asepalvelus.
• 27. kesäkuuta 1957 Trinity-Sergius Lavran apottille, arkkimandriitille Pimenille (Izvekov) tonsoitiin Serapion-niminen munkki Novgorodin arkkipiispan Pyhän Serapionin kunniaksi.
• 18. heinäkuuta arkkipiispa Johannes (Lavrinenko) asetti hänet hierodiakoniksi.
• Vuonna 1962 hän valmistui Moskovan teologisesta seminaarista.
• Huhtikuun 7. päivänä 1965 patriarkka Aleksi I asetti hänet hieromonkiksi.
• Vuonna 1966 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta teologian kandidaatin tutkinnolla, jonka jälkeen hän opiskeli akatemiassa tutkijakoulussa.
• Vuodesta 1969 - assistentti Moskovan patriarkaatin kirkkojen ulkosuhteiden osastolla.
• 15. toukokuuta 1970 hänet nostettiin apottiksi
• 25. helmikuuta 1971 – korotettu arkkimandriittiarvoon.
• Maaliskuusta toukokuuhun 1971 hän palveli pappina Patriarkaalisessa Metochionissa Tokiossa.
• Syyskuun 15. päivästä 1971 lähtien - Trinity-Sergius Lavran kuvernöörin apulainen.
• Pyhän synodin päätöksellä 2. helmikuuta 1972 hänet määrättiin Podolskin piispaksi, Moskovan hiippakunnan kirkkoherraksi ja Moskovan patriarkan edustajaksi Antiokian patriarkalle.
• 5. maaliskuuta 1972 Moskovan loppiaisen patriarkaalisessa katedraalissa hänen piispanvihkimisensä tapahtui, jonka suorittivat patriarkka Pimen, Leningradin metropoliitit Nikodim ja Krutitski Seraphim, Volokolamskin arkkipiispat Pitirim, Dmitrov Filaret, Tula Juvenaly ja piispa Gideon. Novosibirsk.
• Elokuun 5. päivänä 1974 hänet vapautettiin Antiokian patriarkan alaisen Moskovan patriarkaatin edustajan virastaan, ja hänellä oli aikaa hoitoon.
• 17. huhtikuuta 1975 hänet nimitettiin Irkutskin ja Chitan piispaksi.
• 7. syyskuuta 1979 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon.
• 24. huhtikuuta 1980 hänet nimitettiin Vladimirin ja Suzdalin arkkipiispaksi.
• Hänet nimitettiin 12. toukokuuta 1984 Moskovan patriarkaatin taloushallinnon väliaikaiseksi puheenjohtajaksi, josta hänet vapautettiin 18. kesäkuuta 1985.
• 12. toukokuuta 1987 hänet korotettiin metropoliitin arvoon.
• 17. toukokuuta 1987 hänet siirrettiin Chisinaun ja Moldovan osastoon.
• Vuosina 1988-1889 romanialaiset nationalistit vainosivat häntä väkivaltaisten toimien seurauksena, ja hänen oli pakko hakea siirtoa toiseen hiippakuntaan.
• Pyhän synodin päätöksellä 6.-7. heinäkuuta 1989 hänet nimitettiin Tulan ja Belevskin metropoliitiksi. Tästä lähtien alkoi sen herätysprosessi, jolla ei ole analogia hiippakunnan historiassa. Lähes kaikissa Tulan kirkoissa tehtiin kunnostustöitä, kunnostuksia ja korjauksia. Pyhän Nikolauksen kirkon kellotornia kunnostetaan, Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen ja taivaaseenastumisen kirkot Zaretšjessä, Shcheglovsky-luostari ja Kremlin taivaaseenastumisen katedraali palaavat alkuperäiseen ilmeeseensä.
• Tulan hiippakunnan johtajana vuonna 1989 piispa ryhtyi tekemään kaikkensa Tulan teologisen koulun elvyttämiseksi. Hänen saapumisensa myötä alkoivat toimia pastoraalikurssit, sitten teologinen koulu, joka sai seminaarin aseman vuonna 2001. Metropolitan Serapion siunasi Tula Orthodox Classical Gymnasiumin luomisen. Hänen palveluksessaan avattiin 14 kirkkoa Tulassa ja noin 80 koko hiippakunnassa.
• Vladyka siunasi monia hengellisiä pyrkimyksiä. Hän piti luostarielämän palauttamista erittäin tärkeänä. Hän esimerkiksi avasi Pyhän Dormition luostarin Novomoskovskissa.

19. marraskuuta 2018 tulee kuluneeksi 19 vuotta siunatun levon metropoliitin Serapionin (Fadeevin), yhden 1900-luvun merkittävimmistä kirkkohierarkeista, kuolemasta.

Metropolitan Serapion palveluksessa

Teologi, munkki ja diplomaatti

Metropolitan Serapion (maailmassa Nikolai Sergeevich Fadeev) syntyi vuonna 1933 Moskovassa työntekijöiden perheeseen. Valmistui lukion 7. luokasta. Kahdeksantoistavuotiaana nuorena hän astui Trinity-Sergius Lavraan aloittelijana. Vuosina 1952-1955 hän palveli Neuvostoliiton armeijan riveissä.

Palattuaan armeijasta Nicholas jatkoi tottelevaisuutta Trinity-Sergius Lavrassa. 27. kesäkuuta 1957 Lavran kuvernööri arkkimandriitti Pimen (Izvekov) toi hänet luostariksi nimellä Serapion Novgorodin arkkipiispan Pyhän Serapionin kunniaksi. Samana vuonna, 18. heinäkuuta, arkkipiispa Johannes (Lavrinenko) vihki aloittelijan Nikolai Fadejevin hierodiakoniksi. Vuonna 1962 isä Serapion valmistui Moskovan teologisesta seminaarista ja neljä vuotta myöhemmin jo hieromonkin arvossa (7. huhtikuuta 1965 hänen pyhyytensä Moskovan patriarkka ja koko Venäjän Aleksius I) ja Moskovan teologisesta akatemiasta. teologian tutkinnon kandidaatti (esseelle "Ortodoksinen opetus inkarnaatiosta"), jonka jälkeen hän opiskeli tutkijakoulussa akatemiassa.

Kolminaisuuden-Sergius Lavran veljet. 16. helmikuuta 1963. Hierodeacon Serapion on ensimmäisenä vasemmalla kolmannessa rivissä.

Askeettisuus jokapäiväisessä elämässä ja henkilökohtaisessa elämässä, ankaruus pyhien kanonien huolimattomia suorittajia kohtaan, ystävällisyys ja rakkaus tavallisiin ihmisiin, seurakuntalaisiin, erottivat tulevan kirkkohierarkan jopa hänen luostaruutensa ensimmäisinä vuosina.

Hieromonk Serapion seurasi Trinity-Sergius Lavran apottia, arkkimandriittia Platonia (Lobankov) matkoilla Ranskaan, Belgiaan ja Hollantiin, ja hän sai arvokasta diplomaattista kokemusta, josta olisi hänelle hyötyä tulevaisuudessa. Vuodesta 1969 lähtien Hieromonk Serapion (Fadejev) nimitettiin Moskovan patriarkaatin ulkoisten kirkkosuhteiden osaston referenttiin. Samana vuonna hän osallistui Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunnan jäsenenä Malabar-kirkon teologien haastatteluihin Keralan osavaltiossa (Intia). Vuonna 1970 isä Serapion sisällytettiin pyhiinvaellusryhmään matkalle Kreikkaan ja Athos-vuorelle.

Isä Serapion nostettiin 15. toukokuuta 1970 apottiksi ja 25. helmikuuta 1971 arkkimandriitiksi. Maaliskuusta toukokuuhun 1971 hän palveli patriarkaalisen Metokionin pappina Tokiossa (Japanissa); saman vuoden syyskuun 15. päivästä lähtien hänet nimitettiin Trinity-Sergius Lavran kirkkoherran avustajaksi, mutta pian Jumalan Providencen toimesta. hänet kutsuttiin hierarkkiseen palvelukseen.

Piispa

Pyhän synodin päätöksellä 2. helmikuuta 1972 arkkimandriitti Serapion määrättiin Podolskin piispaksi, Moskovan hiippakunnan kirkkoherraksi ja Moskovan patriarkan edustajaksi Antiokian patriarkalle. Alle kuukautta myöhemmin, 5. maaliskuuta, hänen piispanvihkimisensä tapahtui Loppiaisen katedraalissa Moskovassa, jonka suorittivat Hänen pyhyytensä Moskovan ja All Rus' Pimenin patriarkka, Leningradin ja Novgorodin metropoliit Nikodim ja Krutitski ja Kolomna Serafim, arkkipiispat. Volokolamsk Pitirim, Dmitrov Filaret, Tula ja Belev Juvenal th sekä Novosibirskin piispa ja Barnaul Gideon.

Vuonna 1973 14.-18. toukokuuta piispa Serapion osallistui koptikirkon primaatin paavi Shenouda III:n kutsusta Pyhän Athanasius Suuren kuoleman 1000-vuotisjuhlaan. Terveyden heikkenemisen vuoksi hänet vapautettiin 5. elokuuta 1974 Moskovan patriarkaatin edustajan toimesta Antiokian patriarkan alaisuudessa hoitoon, ja seuraavan vuoden 17. huhtikuuta piispa siirrettiin Irkutskin istuimeen. . 24.10.-1.11.1977 piispa osallistui osana Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskuntaa Bulgarian ottomaanien ikeestä vapauttamisen 100-vuotisjuhliin. Syyskuun 7. päivänä 1979 Irkutskin ja Chitan piispa Serapion nostettiin arkkipiispan arvoon, ja vuotta myöhemmin hänet nimitettiin Vladimirin ja Suzdalin arkkipiispaksi. 12. toukokuuta 1984 alkaen piispa oli Moskovan patriarkaatin taloushallinnon puheenjohtaja, josta hänet vapautettiin 18. kesäkuuta 1985. Syyskuun 29. ja 6. lokakuuta 1984 välisenä aikana hän seurasi Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Pimeniä vierailulla Serbian ortodoksisessa kirkossa.

12. toukokuuta 1987 arkkipiispa Serapion siirrettiin Chisinaun ja Moldovan istuimiin, ja hänellä oli metropoliitin arvo ja oikeus käyttää toista panagiaa. Kaksi vuotta nimittämisensä jälkeen hänen oli pakko hakea siirtoa toiseen hiippakuntaan kansallismielisen liikkeen voimakkaan vastakkainasettelun vuoksi. Pyhän synodin päätöksellä 6.-7. heinäkuuta 1989 hänet nimitettiin Tulan ja Belevskin metropoliitiksi.

Hyvä paimen

Kaikissa hiippakunnissa, joissa piispa Serapion palveli, hän oli uusien seurakuntien avaamisen, kirkkojen rakentamisen ja luostaruuden elvyttämisen aloitteentekijä ja järjestäjä. Siitä hetkestä lähtien, kun hänet nimitettiin Tulan osastoon, sen aktiivinen elpyminen alkoi, mikä oli mahdotonta monta vuotta totalitaarisen neuvostohallinnon aikana. Huolimatta maan taloudellisesta taantumasta, väestön, erityisesti älymystön ja eläkeläisten köyhtymisestä, hiippakunnan laajat entisöintityöt eivät pysähtyneet. Tuona vaikeana aikana kirkkojen ennallistamisen ja seurakuntaelämän perustamisen tarvetta oli vaikea yliarvioida. Piispa ymmärsi tämän hyvin ja teki kaikkensa auttaakseen nousevia seurakuntia täysin toimimaan. Myös Metropolitan Serapionin aikana taistelu erilaisten uskonnollisten kultien ja lahkojen välillä kiihtyi. Hiippakunta on perustanut katekeesiosaston ja Moskovan keskuksen haaran totalitaaristen lahkojen uhrien kuntouttamiseen, järjestänyt kursseja katekettien ja opettajien koulutukseen pyhäkouluihin ja paljon muuta. Monet sukupolvet muistavat kiitollisina rukouksissaan viisasta ja huolehtivaa piispaa.

Kolmantena päivänä hänen kuolemansa jälkeen, kun ortodoksisen kirkon perinteen mukaan sielu kohtaa Herran ensimmäistä kertaa, putosi suurelle lomalle - arkkienkeli Mikaelin neuvostolle.

Herran kuolema on syvästi merkittävä. Alle puolitoista kuukautta oli jäljellä uuden vuosisadan, uuden vuosituhannen, tuloon. Piispa olisi voinut hyvinkin elää tämän virstanpylvään näkemiseen, mutta hän pysyi menneellä vuosisadalla. Hän pysyi ajallaan. Vanhan Moskovan papiston edustaja, joka muisti patriarkka Sergiuksen, patriarkka Pimenin viimeisen tonsuurin, jumalanpalveluksen hänen ollessaan Kolminaisuus-Sergius Lavran kirkkoherra, patriarkka Aleksi I:n subdiakoni, jolta hän oppi kunnioittavan asenteen kirkkoa kohtaan. Metropolitan Serapion oli yksi harvoista arkkipastoreista, joita merkittävät pyhät kasvattivat.

Hän oli todellinen munkki sielultaan ja ruumiiltaan. Siksi hän rakasti luostaruutta vielä niinäkin vuosina, jolloin maalliset auktoriteetit hallitsivat kirkon asioita ja monet piispat eivät moitteen pelossa tehneet luostarilupauksia. Piispa Serapion jopa tonsoi ihmisiä, jotka tulivat ja lensivät muista hiippakunnista; hän tonsoi yli tuhat munkkia - "koko Lavraa", koska hän tiesi, että luostaruus on kirkon perusta ja luostarirukous tukee rauhaa. Sekä työssään että sairauksissaan hän ei unohtanut vanhoja Conception- ja Seraphim-Diveevo-luostarien nunnia, jotka hän tunsi aikaisemmasta palveluksestaan ​​ja piti heistä huolta. Hänen takanaan oli 20 vuotta elämää Trinity-Sergius Lavrassa.

Hän aloitti pappipolkunsa Podolskin piispana, Moskovan hiippakunnan kirkkoherrana, Moskovan patriarkan edustajana Antiokian patriarkalle. Sitten olivat Irkutskin ja Chitan, Vladimirin ja Suzdalin, Kishinevin ja Moldovan hiippakunnat. Ja niin hän viisaana pyhimyksenä tulee Tula-järvelle hetkellä, jolloin "ovet avautuvat ja mahdoton tulee mahdolliseksi". Rukouksen ja tunnustuksen henki on aina ollut vahva Tulan maassa. Jopa hänen pyhimyksensä valitsivat suurimman ja vaikeimman saavutuksen - hulluuden Kristuksen tähden. Kuuluisa ennustaja Abel syntyi tälle maalle, joka vietti suurimman osan elämästään kasematin muurien takana. Koska hän oli profeetta Herralta, hän ennusti päivän ja kuvan monien Venäjän hallitsijoiden kuolemasta - Katariina Suuresta marttyyri tsaari Nikolaukseen. Tällä henkisyyden valon valaisemalla maalla vihollisen hyökkäykset tukehtuivat - täällä Venäjän kohtalo päätettiin Kulikovon taistelussa, ja viimeisessä sodassa vihollinen pysäytettiin Tulan lähellä. Ja siksi oli niin tärkeää, kuka johtaisi tämän maan henkistä herätystä.

Lord Serapionin saapuessa hän sai ikään kuin uuden hengellisen syntymän. Kukkiva maa nousi raunioista. Tulassa oli vain 4 kirkkoa - nyt niitä on 18. Hiippakunnassa oli 18 kirkkoa - nyt niitä on yli sata. Hengellisen elämän uudistamisen lisäksi myös uusia pyhäkköjä hankittiin. Piispan alaisuudessa Jumalan ajatuksen mukaan tapahtui kahden pyhimyksen - Kolyupanovskajan siunatun Euphrosyne ja Tulan Johannes - kanonisointi. Piispa siunasi monia hengellisiä pyrkimyksiä - yksi hänen huolenaiheistaan ​​oli luostarielämän palauttaminen hiippakunnassa. Nykyään Tulan maata koristaa 5 luostaria.

Herra oli todellisen Herran palvelijan kuva. Jokainen hänen kanssaan palvellut näki ja ymmärsi, että palvelu oli hänen elämänsä tärkein osa. Arkisin hän rakasti seisoa vasemmassa kuorossa ja yksinkertaisen laulajan tavoin laulaa sticheraa ja lukea Psalteria. Hän tunsi Uuden testamentin ja monet Vanhan testamentin kirjat ulkoa. Hänelle lukeminen ei ollut pelkkä säännön "annos", vaan ruokaa hengelle. Palvellessaan jumalallista liturgiaa Vladyka seisoi Herran edessä kunnioituksella ja kunnioituksella, eikä koskaan saanut ehtoollista ilman armon kyyneleitä: Lyhyestä kestosta huolimatta Vladykan elämä osoittautui yllättävän täyteläiseksi. Hruštšovin kirkon vainon vuosina hänestä tuli munkki, kun maan johtaja lupasi näyttää viimeisen papin televisiossa, hänet vihittiin; myllerryksen vuosina hän oli hengellisten lasten tukija, kukoistusaikoina kirkon jäsenistä hän oli aktiivinen heli-luokkalainen. Hän vahvisti Tulan hiippakuntaa, odotti sen kaksisatavuotisjuhlaa, tapasi Tulan maalla patriarkka Aleksyn, joka puhui hänestä: ”Kirkkomme kunnianarvoisan metropoliitin innokas työ arkkipastoraalisen palvelun ja julkisen toiminnan alalla ansaitsi hänelle ansaitun palkinnon. monien ihmisten kunnioitus ja rakkaus."

Elämänsä viimeisinä vuosina Herra vieraili Lord Serapionin luona vaikean koetuksen kanssa, mutta hän kesti rohkeasti fyysisen sairautensa uskoen itsensä Jumalan armoon. Hänen johdollaan hiippakunnan elämä tällä maalla on täynnä uutta ja monipuolista sisältöä. Täällä on tehty paljon edesmenneen Vladyka Metropolitanin työn ja huolenpidon kautta. Hän jätti meille valtavan hengellisen perinnön. Todella venäläinen mies, laajamielinen, vieraanvarainen, hänellä oli upea sanataito ja hän tiesi monia sananlaskuja ja sanontoja. Hän tunsi ja rakasti vanhaa Moskovaa, joka oli meille lähes tuntematon, ja hänellä oli hämmästyttävä muisti. Ja jopa kuollessaan tämä todella hengellinen mies opetti meille nöyryyttä. Ne, jotka tunsivat Vladykan läheltä, muistivat, että hän testamentaa haudata itsensä Pjatnitskin kirkkoon Vladimirin hiippakunnan laitamilla. Tässä temppelissä, jossa askeetit rukoilivat, Herra lepää nyt.

Metropolitan Serapionin hautajaiset pidettiin Tulassa, hänen rakkaassa pienessä Pyhän Nikolauksen kirkossa Rzhavetsissa - yhdessä hänen alaisuudessaan entisöityistä kirkoista. Hän rakasti palvella tässä hiljaisessa ja vaatimattomassa temppelissä. Yöt ja päivät ihmiset menivät hyvästelemään arkkipastoriaan. Monet heistä, jotka lähestyivät hänen kättään viimeistä suudelmaa varten, hämmästyivät siitä, että tämä ohut, näennäisesti läpinäkyvä käsi ei puutunut, vaan pysyi pehmeänä kuin elävän ihmisen.

Jekaterinburgin ja Verkhoturye KIRILLin metropoliitti:

"Herra Serapion... Mahtava hahmo. Kaiken mitä hän teki, hän teki kirkon hyväksi. Tämä oli hänen koko elämänsä tarkoitus. Hän antoi itsensä kokonaan kirkolle. Kun puhumme väärinymmärretystä venäläisestä sielusta, voimme kuvitella Lord Serapionin. Hän oli todellinen venäläinen. Hänessä yhdistyi kaikki: leveys ja ystävällisyys, hillitön elämä, sen maku, sen ilo. Hän rakasti luostareita kovasti. Hänen mielestään nämä ihmiset personoivat korkeimman palvelun, joten hän auttoi heitä parhaansa mukaan.

Voit tavata monia älykkäitä ihmisiä maailmassa, mutta tapaat harvoin viisaita. Hän oli viisas mies ja tunsi henkilön erittäin hyvin, hän osasi puhua hänestä tarkasti ja antaa ominaisuuksia. Lord Serapion toi monia elämään, paljon ihmisiä, jotka hänen kanssaan kosketuksissaan menestyivät. On ilahduttavaa, että nykyään Tulan osastolla asuu hänen oppilaansa, hänen lapsensa, henkilö, johon hänellä oli suuria toiveita - nykyinen Tulan metropoliitta ja Belevski Alexy (Kutepov).

Monet muistavat piispa Serapionin syvän kunnioituksen Jumalanäitiä kohtaan ja erityisesti Hänen kuvansa "Odottamaton ilo". Herra luotti aina Hänen esirukoukseensa ihmiskunnan puolesta. Toivomme, että esirukoilijan esirukouksen kautta Herra antaa Lord Serapionille taivasten valtakunnan.

Kello 5 aamulla 19. marraskuuta 1999 Tulan ja Belevin metropoliitin Serapionin sydän lakkasi sykkimästä. Hän kuoli 67-vuotiaana. Viimeiset puolitoista vuotta hän on kestänyt lujasti Herran hänelle antamaa sairautta. Siitä huolimatta kivusta, josta tuli hänen viimeisten vuosien jatkuva tausta, hän jatkoi hiippakunnan johtamista lujalla ja arvovaltaisella kädellä, raportoi Tulan ja Belevin hiippakunnan lehdistöpalvelu.

Kolmantena päivänä hänen kuolemansa jälkeen, kun ortodoksisen kirkon perinteen mukaan sielu saapuu ensimmäiseen kumartamiseen Herralle, putosi suurelle lomalle - arkkienkeli Mikaelin neuvostolle.

Herran kuolema on syvästi merkittävä. Alle puolitoista kuukautta oli jäljellä uuden vuosisadan, uuden vuosituhannen, tuloon. Piispa olisi voinut hyvinkin elää tämän virstanpylvään näkemiseen, mutta hän pysyi menneellä vuosisadalla. Hän pysyi ajallaan. Vanhan Moskovan pappeuskoulun edustaja, joka muisti patriarkka Sergiuksen, patriarkka Pimenin viimeisen tonsuurin, jumalanpalveluksen hänen ollessaan Kolminaisuus-Sergius Lavran kirkkoherra, patriarkka Aleksi I:n subdiakoni, jolta hän oppi kunnioittavan asenteen kirkkoa kohtaan. Metropolitan Serapion oli yksi harvoista arkkipastoreista, joita merkittävät pyhät kasvattivat. Hän oli todellinen munkki sielultaan ja ruumiiltaan. Siksi hän rakasti luostaruutta vielä niinäkin vuosina, jolloin maalliset auktoriteetit hallitsivat kirkon asioita ja monet piispat eivät moitteen pelossa tehneet luostarilupauksia. Piispa Serapion jopa tonsoi ihmisiä, jotka tulivat ja lensivät muista hiippakunnista; hän tonsoi yli tuhat munkkia - "koko Lavraa", koska hän tiesi, että luostaruus on kirkon perusta ja luostarirukous tukee rauhaa. Sekä työssään että sairauksissaan hän ei unohtanut vanhoja Conception- ja Seraphim-Diveevo-luostarien nunnia, jotka hän tunsi aikaisemmasta palveluksestaan ​​ja piti heistä huolta. Hänen takanaan oli 20 vuotta luostaruutta Trinity-Sergius Lavrassa.

Hän aloitti pappipolkunsa Podolskin piispana, Moskovan hiippakunnan kirkkoherrana, Moskovan patriarkan edustajana Antiokian patriarkalle. Sitten olivat Irkutskin ja Chitan, Vladimirin ja Suzdalin, Kishinevin ja Moldovan hiippakunnat. Ja niin hän viisaana pyhimyksenä tulee Tula-järvelle hetkellä, jolloin "ovet avautuvat ja mahdoton tulee mahdolliseksi". Herra tietää milloin ja kuka laittaa oikeaan paikkaan. Rukouksen ja tunnustuksen henki on aina ollut vahva Tulan maassa. Jopa hänen pyhimyksensä valitsivat suurimman ja vaikeimman saavutuksen - hulluuden Kristuksen tähden. Kuuluisa ennustaja Abel syntyi tälle maalle, joka vietti suurimman osan elämästään kasematin muurien takana. Koska hän oli profeetta Herralta, hän ennusti päivän ja kuvan monien Venäjän hallitsijoiden kuolemasta - Katariina Suuresta marttyyri tsaari Nikolaukseen. Tällä henkisyyden valon valaisemalla maalla vihollisen hyökkäykset tukehtuivat - täällä Venäjän kohtalo päätettiin Kulikovon taistelussa, ja viimeisessä sodassa vihollinen pysäytettiin Tulan lähellä. Ja siksi oli niin tärkeää, kuka johtaisi tämän maan henkistä herätystä.

Lord Serapionin saapuessa hän sai ikään kuin uuden hengellisen syntymän. Kukkiva maa nousi raunioista. Tulassa oli vain 4 kirkkoa - nyt niitä on 18. Hiippakunnassa oli 18 kirkkoa - nyt niitä on yli sata. Hengellisen elämän uudistamisen lisäksi myös uusia pyhäkköjä hankittiin. Piispan alaisuudessa Jumalan ajatuksen mukaan tapahtui kahden pyhimyksen - Kolyupanovskajan siunatun Euphrosyne ja Tulan Johannes - kanonisointi. Piispa siunasi monia hengellisiä pyrkimyksiä - yksi hänen huolenaiheistaan ​​oli luostarielämän palauttaminen hiippakunnassa. Nykyään Tulan maata koristaa 5 luostaria.

Herra oli todellisen Herran palvelijan kuva. Jokainen hänen kanssaan palvellut näki ja ymmärsi, että palvelu oli hänen elämänsä tärkein osa. Arkisin hän rakasti seisoa vasemmassa kuorossa ja yksinkertaisen laulajan tavoin laulaa sticheraa ja lukea Psalteria. Hän tunsi Uuden testamentin ja monet Vanhan testamentin kirjat ulkoa. Hänelle lukeminen ei ollut pelkkä säännön "annos", vaan ruokaa hengelle. Palvellessaan jumalallista liturgiaa Vladyka seisoi Herran edessä kunnioituksella ja kunnioituksella, eikä koskaan saanut ehtoollista ilman armon kyyneleitä: Lyhyestä kestosta huolimatta Vladykan elämä osoittautui yllättävän täyteläiseksi. Hruštšovin kirkon vainon vuosina hänestä tuli munkki, kun maan johtaja lupasi näyttää viimeisen papin televisiossa, hänet vihittiin; myllerryksen vuosina hän oli hengellisten lasten tukija, kukoistusaikoina kirkon jäsenistä hän oli aktiivinen heli-luokkalainen. Hän vahvisti Tulan hiippakuntaa, odotti sen kaksisatavuotisjuhlaa, tapasi Tulan maalla patriarkka Aleksyn, joka puhui hänestä: ”Kirkkomme kunnianarvoisan metropoliitin innokas työ arkkipastoraalisen palvelun ja julkisen toiminnan alalla ansaitsi hänelle ansaitun palkinnon. monien ihmisten kunnioitus ja rakkaus."

Elämänsä viimeisinä vuosina Herra vieraili Lord Serapionin luona vaikean koetuksen kanssa, mutta hän kesti rohkeasti fyysisen sairautensa uskoen itsensä Jumalan armoon. Hänen johdollaan hiippakunnan elämä tällä maalla on täynnä uutta ja monipuolista sisältöä. Täällä on tehty paljon edesmenneen Vladyka Metropolitanin työn ja huolenpidon kautta. Hän jätti meille valtavan hengellisen perinnön. Todella venäläinen mies, laajamielinen, vieraanvarainen, hänellä oli upea sanataito ja hän tiesi monia sananlaskuja ja sanontoja. Hän tunsi ja rakasti vanhaa Moskovaa, joka oli meille lähes tuntematon, ja hänellä oli hämmästyttävä muisti. Ja jopa kuollessaan tämä todella hengellinen mies opetti meille nöyryyttä. Viisi vuotta ennen kuolemaansa hän teki kaikki hautajaiset ja toisti ne vähän ennen kuolemaansa. Hän ennusti kuolemansa päivän, jonka hän tapasi täydessä tietoisuudessa jakaneensa aiemmin kaiken omaisuutensa. Päivää ennen kuolemaansa hän pyysi anteeksi patriarkka Alexyltä ja Vladimirin ja Suzdalin arkkipiispalta Evlogiylta hautajaisista, joita hänen hautajaistyönsä aiheuttaisivat Vladimirin hiippakunnassa. Hänen kuolemansa oli todella kristillinen - edellisenä päivänä Vladyka sai voitelun ja sai Kristuksen pyhät mysteerit. Ne, jotka tunsivat Vladykan läheltä, muistivat, että hän testamentaa haudata itsensä Pjatnitskin kirkkoon Vladimirin hiippakunnan laitamilla. Vielä Vladimirin arkkipiispana hän rakasti tulla sinne rukoilemaan, ja hänelle - vain hänelle - isä Mihail (Okhlestin), entinen Valaamin luostarin munkki, tuli ulos eristäytymisestään. Tässä temppelissä, jossa askeetit rukoilivat, Herra lepää nyt.

Metropolitan Serapionin hautajaiset pidettiin Tulassa, hänen rakkaassa pienessä Pyhän Nikolauksen kirkossa Rzhavetsissa - yhdessä hänen alaisuudessaan entisöityistä kirkoista. Hän rakasti palvella tässä hiljaisessa ja vaatimattomassa temppelissä. Yöt ja päivät ihmiset menivät hyvästelemään arkkipastoriaan. Monet heistä, jotka lähestyivät hänen kättään viimeistä suudelmaa varten, hämmästyivät siitä, että tämä ohut, näennäisesti läpinäkyvä käsi ei puutunut, vaan pysyi pehmeänä kuin elävän ihmisen.

Monet muistavat piispa Serapionin syvän kunnioituksen Jumalanäitiä kohtaan ja erityisesti Hänen kuvansa "Odottamaton ilo". Herra luotti aina Hänen esirukoukseensa ihmiskunnan puolesta. Toivomme, että esirukoilijan esirukouksesta Herra antaa Herrallemme taivasten valtakunnan.