Velikomučenica Barbara (Praznik: 17. decembar) bila je ćerka egipatskog bogataša Dioskora, koji je živeo u Heliopolju. Djevojčina ljepota, bogatstvo i čednost privukli su mnoge dostojne udvarače, ali je sve odbila jer je, tajno od porodice, postala kršćanka.

Njen otac neznabožac zatvorio ju je u visoku kulu, gde je tražila od graditelja da probiju ne dva prozora, kako je rekao njen otac, već tri, koja su simbolizovala veru u Trojstvo. U kuli je mlada kršćanka uništila paganske idole postavljene po nalogu svog oca. Saznavši za to, Dioskor je pokušao da odvrati svoju kćer i vrati je paganstvu, ali videvši njenu upornost i nepokolebljivost, jako se naljutio i sam je odveo u zatvor, gde je devojka bila podvrgnuta mučenju i mučenju. Hrabro podnoseći sve muke, djevojka je insistirala na istinitosti kršćanskog učenja. Kao rezultat toga, otac joj je vlastitim rukama odsjekao glavu, zbog čega je spaljen od groma.

Sveta Varvara je stradala oko 306. godine. Dvesta godina kasnije njene mošti su prenete u Carigrad, gde je podignut veličanstveni hram u čast svetice. Mole se Velikoj mučenici Varvari za spas od iznenadne i nasilne smrti.

Dan Varvarina: istorijat praznika

U 12. veku, ćerka vizantijskog cara Alekseja I Komnena, Varvara, udala se za velikog vojvodu kijevskog Svjatopolka II. Mošti svoje zaštitnice donela je u Kijev, gde i danas počivaju u Vladimirskoj katedrali. U Rusiji je posebno razvijeno štovanje velikomučenice Varvare. Kult presvete djevice potaknuo je brojne apokrifne priče. U mnogim seljačkim kolibama mogle su se naći ikone svete Barbare u liku lijepe djevojke.

Veliki mučenik se poštuje kao spasitelj od opasnosti umiranja bez pričešća, od neočekivane smrti i kao zaštitnik od bolnih, teških bolesti. Molili su joj se u vrijeme tuge i malodušnosti, prije smrti, ako nije bilo prilike da se pričesti.

U slavenskoj kulturi, Barbarin dan, zajedno sa ) ​​i ) činio je čitav ritualni kompleks. Na Varvaru je bio običaj da se blagoslovi voda i služi parastos za umrle.

Često na dan Varvare nastupi prava zima. Prema narodnom vjerovanju, od danas se mrazevi pojačavaju.

Varvara gradi mostove.

Zima će zatvoriti put do Varvare.

Za Varvaru dolazi zima.

Varjuha dolazi - pazite na svoj nos i uho.

Varvara će skuvati, Savva kiseli, Nikola ispeći.

Popularni meteorolozi povezuju Dan Varvare ne samo s konačnim početkom zime, već i s blagim povećanjem dnevnog vremena:

Varvara je otimala noći i povećavala dane.

Savva-Barbari su ukrali noć.

Varvari su ugrabili noćni pileći korak.

Dan velike mučenice Barbare: tradicija i običaji

Zbog blizine velikog praznika - Svetog Nikole Zimskog, Dan Varvarina se doživljavao kao početak prazničnog perioda, kao vrijeme dokolice i veselja. Glagoli “barbarizirati” i “savit” bili su sinonimi za riječi “šetati, vrtjeti se, zabaviti se”. “Kuvati” je značilo ne samo slaviti, već i divlje uživati, ne obazirući se na razumne granice i pravila pristojnosti.

Na dan Varvarina postojale su stroge zabrane određenih vrsta poslova. S obzirom da je Varvara zaštitnica predenja, na dan njenog sjećanja ne možete preti niti raditi druge poslove s koncem i tkaninom. Vjerovali su da Varvara može ubosti ženu koja ne posluša vretenom ili pustiti zmije u njenu kolibu. Bilo je nemoguće šivati, inače kokoške ne bi nosile jaja.

Dan Varvarina se smatra praznikom žena. Na ovaj dan djevojke su brale grane trešnje i stavljale ih u vodu. Ako grančica procvjeta prije, onda će se gatara uskoro udati. Na ovaj dan su se poštovale trudnice, oslobađajući ih, ako je moguće, svih kućnih poslova.

Djevojčica rođena 17. decembra bit će dobra zanatlija i šiljenica. Trebalo bi da nosi ametist kao talisman.

Video: 17. decembar – Sveta velikomučenica Varvara

Rođena je u gradu Iliopolisu (današnja Sirija) pod carem Maksiminom (305-311) u plemićkoj paganskoj porodici. Varvarin otac Dioskor, koji je rano izgubio ženu, bio je strastveno vezan za svoju jedinu kćer. Kako bi zaštitio lijepu djevojku od znatiželjnih očiju i istovremeno je lišio komunikacije s kršćanima, izgradio je poseban dvorac za svoju kćer, odakle je otišla samo uz dopuštenje svog oca. Razmišljajući o ljepoti Božjeg svijeta sa visine kule, Varvara je često osjećala želju da upozna njegovog pravog Tvorca.

Kada su joj dodeljeni učitelji rekli da su svet stvorili bogovi koje je njen otac poštovao, ona je u mislima rekla: „Bogovi koje moj otac poštuje stvoreni su ljudskim rukama. Kako su ovi bogovi mogli stvoriti tako svijetlo nebo i takvu zemaljsku ljepotu? Mora postojati jedan Bog, koji nije stvoren ljudskom rukom, nego On sam, koji ima svoje vlastito biće.” Tako se sveta Varvara naučila od stvorenja vidljivog svijeta poznavati Stvoritelja, a riječi proroka „U svim djelima tvojim naučismo se, u stvaranju naučismo ruku tvoju“ (Ps. 143,5) (Ikos 2) .

S vremenom su Dioskoru sve češće počeli dolaziti bogati i plemeniti prosci tražeći ruku njegove kćeri. Otac, koji je dugo sanjao o Varvarinom braku, odlučio je da s njom započne razgovor o braku, ali je, na svoju žalost, od nje čuo odlučno odbijanje da ispuni njegovu volju. Dioskor je odlučio da će se vremenom raspoloženje njegove ćerke promeniti i da će ona imati sklonost ka braku. Da bi to učinio, dozvolio joj je da napusti kulu, nadajući se da će u komunikaciji sa svojim prijateljima vidjeti drugačiji stav prema braku.

Jednom, kada je Dioskor bio na dugom putu, Varvara je srela lokalne kršćanke koje su joj pričale o Trojedinom Bogu, o neizrecivom Božanstvu Isusa Krista, o Njegovom utjelovljenju od Prečiste Djeve i o Njegovoj slobodnoj patnji i Vaskrsenju. Dogodilo se da je u to vreme u Iliopolju, koji je prolazio iz Aleksandrije, bio sveštenik, koji se prerušio u trgovca. Saznavši za njega, Varvara je pozvala prezvitera k sebi i zamolila ga da joj izvrši sakrament krštenja. Sveštenik joj je objasnio osnove svete vere, a zatim je krstio u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Prosvijetljena blagodaću Krštenja, Varvara se s još većom ljubavlju obratila Bogu. Obećala je da će mu posvetiti ceo svoj život.

Za vrijeme odsustva Dioskora, na njegovoj kući je bila u toku izgradnja kamene kule, gdje su radnici, po nalogu vlasnika, namjeravali da ugrade dva prozora na južnoj strani. Ali Varvara, došavši jednog dana da vidi gradnju, zamoli ih da naprave treći prozor - na sliku Trojice (ikos 3). Kada se otac vratio, tražio je od svoje ćerke izveštaj o učinjenom: „Bolje tri nego dva“, rekla je Varvara, „jer Neosvojiva, neizreciva Svetlost, Trojica, ima Tri Prozora (Ipostasi ili Lica).“ Čuvši kršćanske vjerske upute od Barbare, Dioskor je pobjesnio. Navalio je na nju sa isukanim mačem, ali je Varvara uspela da pobegne iz kuće (ikos 4). Sklonila se u planinski ponor, koji se čudesno otvorio pred njom.

Do večeri je Dioskor, po nalogu pastira, ipak pronašao Varvaru i, tukući ga, odvukao mučenika u kuću (ikos 5). Sljedećeg jutra odveo je Varvaru gradskom vladaru i rekao: „Odričem je se jer odbacuje moje bogove, a ako im se opet ne obrati, neće mi biti kćer. Muči je, suvereni vladaru, kako ti je volja.” Gradonačelnik je dugo pokušavao da nagovori Varvaru da ne odstupa od drevnih zakona svojih očeva i da se ne opire očevoj volji. Ali svetica je svojim mudrim govorom razotkrila zablude idolopoklonika i priznala Isusa Hrista kao Boga. Potom su je počeli žestoko tući volovskim tetivama, a zatim su trljali duboke rane košuljom od tvrde kose.

Na kraju dana Varvara je odvedena u zatvor. Noću, kada je njen um bio zaokupljen molitvom, ukazao joj se Gospod i rekao: „Bodri se, nevesto moja, i ne boj se, jer sam ja s tobom. Gledam na tvoj podvig i ublažavam tvoje bolesti. Izdržite do kraja kako biste uskoro uživali u vječnim blagoslovima u Mom Kraljevstvu.” Sutradan su svi bili iznenađeni kada su vidjeli Varvaru - na njenom tijelu (ikos 6) nije bilo nikakvih tragova nedavnog mučenja.

Videvši takvo čudo, jedna hrišćanka po imenu Julijana otvoreno je ispovedila svoju veru i izjavila da želi da strada za Hrista (kondak 8). Obojicu mučenika su počeli gole da vode po gradu, a zatim su ih objesili na drvo i dugo ih mučili (kondak 9). Njihova tijela su kidana kukama, spaljivana svijećama i udarana čekićem po glavi (ikos 7). Bilo je nemoguće da čovjek ostane živ od takvog mučenja ako mučenici nisu bili ojačani Božjom silom. Ostajući verni Hristu, po nalogu vladara, mučenici su posečeni. Svetu Varvaru je pogubio sam Dioskor (ikos 10). Ali nemilosrdnog oca ubrzo je pogodio grom, koji je njegovo tijelo pretvorio u pepeo.

Ostali nazivi praznika: Zavaruha, Varvara - ugrabljene noći, Varvarski mrazevi, Praznik žena, Zima Varvara, Varvarin dan, Varvara mučenica, Dan Svete velikomučenice Varvare

U narodu se ovaj dan zvao Varvara Frost zbog dolaska jakih mrazeva. Nazivaju ga i Indijskim danom, jer se vjeruje da je Varvara zastupnica trudnica ili onih koji se mole za zdravlje djece.

Priča

Pravoslavni svet 17. decembra obeležava dan sećanja na Svetu velikomučenicu Varvaru, koja je postradala 306. godine za vreme cara Maksimijana.

Sveta velikomučenica Varvara rođena je u gradu Iliopolju, u plemićkoj paganskoj porodici. Bila je jedina kćerka jednog plemenitog i bogatog čovjeka - Dioskora. Bio je tvrdoglav paganin i brižljivo je štitio svoju kćer od kršćanskog utjecaja. Ali Varvarino srce tražilo je jednog nepoznatog Boga. Njen bistar um nije mogao prepoznati moć paganskih bogova. Varvara nije željela ni razmišljati o braku, iako je njen otac silno želio da oženi kćer. Misleći da je razlog za ovo gađenje njena usamljenost, dozvolio joj je da izlazi gde god poželi.

Tako je sveta Barbara upoznala hrišćane koji su joj otkrili tajne božanskog učenja Isusa Hrista. Njeno srce, koje je dugo tragalo za istinom, radosno je prihvatilo radosnu vijest o spasenju ljudskog roda i ubrzo je djevojka postala kršćanka. Saznavši za to, Dioskor je izdao svoju kćer u ruke mučitelja.

Marsjan, vladar tog kraja, dirnut divnom Barbarinom lepotom, pokušao je da je nagovori da se odrekne Hrista. Ali svetica je izjavila da bi rado prihvatila bolnu smrt radi svog Boga i Spasitelja. Nakon mnogo muka, bačena je u tamnicu, gdje joj se noću u viziji javio sam Gospod. Ohrabrio ju je i zaliječio joj rane.

Sutradan je svetica bila podvrgnuta novim mučenjima, koja je podnosila s takvom hrabrošću da je jedna od svjedokinja njenog stradanja, Julijana, iznenada izašla iz naroda i proglasila se kršćankom. Odmah je uhvaćena i, viseći na drvetu pored svete Barbare, podvrgnuta je strašnom mučenju, nakon čega su obema svetiteljima odsečene glave. Istog dana, Dioskor i Marsov su spaljeni od grmljavine tokom grmljavine, tako da im nisu ostale ni kosti.

Mošti Svete velikomučenice Varvare trenutno počivaju u Vladimirskoj katedrali u gradu Kijevu, gde ih je iz grada Konstantinopolja prenela grčka princeza Varvara, žena velikog kneza Svjatopolka, unuka Svetog Vladimira.

Tradicija i obredi na dan Varvarina

Glavne tradicije 17. decembra - molitve za zdravlje djece, početak priprema za novogodišnje praznike, predenje je zabranjeno.

— U Rusiji su sve žene Varvaru smatrale svojom zastupnicom. Od nje su tražili zaštitu od nepravde njenog muža ili svekra. Svetac je bio posebno poštovan među trudnicama, koje su tražile zdravlje za sebe i svoje dijete.

— Varvaru je po pravilu dolazilo vrijeme velikih mrazeva. Otuda i drugo ime za taj dan - Varvarinski mrazevi. Ljudi su o tome govorili: "Varyukha puca - vodite računa o svom nosu i uhu!" Ali putevi su postali jači. „Varvara poploča, Savva eksere oštri, Nikola zakucava“, napominju naši preci.

— Zvijezde su 17. decembra posebno blistale na vedrom, mraznom nebu, a njihova svjetlost, odbijajući se od snijega, stvarala je utisak da je dan postao malo manje mračan. Osim toga, sredinom decembra ljudi su već živjeli u iščekivanju solsticija, pa su vjerovali da na Varvarinu dan noć počinje da jenjava. “Varvara je ukrala iz noći i donijela dan”, pričali su ljudi.

— Blizina velikog godišnjeg praznika - zimskog Svetog Nikole - predodredila je odnos prema Varvarinom danu kao početku prazničnog perioda, kao vremenu veselja i dokolice. Također V.I. Dahl je primijetio da su glagoli "barbarit" i "savvit" sinonimi za riječi "vrtjeti se", "šetati", "piti". Žene su na ovaj dan spremale slatkiše: karamelizovane orahe u šećeru, kuvano bobičasto voće i voće u medu, pekli medenjake i pravili lizalice. Muškarci su se bavili kuvanjem piva i meda, najpopularnijeg pića tokom novogodišnjih praznika.

— Ženama nije preporučeno da rade za Varvaru. Postojale su zabrane pojedinih vrsta aktivnosti, motivisane zahtevom da se Varvarin dan slavi kao neradno vreme, što je proizilazilo iz shvatanja Svete Barbare kao zaštitnice ženskih zanata, stroge svetice koja je kažnjavala nepoštovanje prema njoj.

Znakovi i izreke za Dan Varvarina

• Varvara je ugrabila noć, ukrala je i naoštrila dan.
• Sve je toplo i toplo, samo čekajte - doći će Varvara, biće piva i mraz.
• Ako mraz zahvati Varvaru, ostat će tu narednih nekoliko dana.
• Ako mrazevi popuste do 17. decembra, onda će žetva lana biti dobra.
• Večernji zalazak sunca procvjetao je crvenim bojama - očekujte mrazan i vedar dan. A ako je zalazak sunca zaklonjen oblacima, očekujte snježne padavine.
• Ako je noćno nebo mutno (bez zvijezda), sačekajte otopljenje.
• Ako se dim koji se diže iz dimnjaka širi po tlu, onda će se hladnoća uskoro povući.
• Rođeni 17. decembra su previše praktični. Žene mogu postati dobre majstorice.
• Varvara je ukrala noć i ukrala dan.
• Savva-varvari su ukrali noć, ukrali kokoške i stavili ih pod peć.
• Varjuha puca - pazite na svoj nos i uho!
• Naša Varvara ne voli riblju čorbu bez masti.
• Varvari će ga zavariti, a Sava će ga popraviti, a Mikola će ga ekserom zakucati, pa će onda biti zima.
• Kao što kradeš od Varvare i ne budeš uhvaćen, krašćeš cijelu godinu i nećeš biti uhvaćen.

Imendan 17. decembar

Dmitrij, Aleksandar, Genadij, Aleksej, Jekaterina, Kira, Anastasija, Varvara, Vasilij, Ivan.

4. decembar je dan Svete Varvare, jedne od 14 svetica koje pomažu ljudima u njihovim zemaljskim poslovima. Sveta Barbara je zaštitnica zanatlija, ljudi od nje traže pomoć i blagoslov u svom radu. Za St. Varvaru, kao zaštitnicu od groma, obraćaju i za vrijeme grmljavine.

Prema legendi, sv. Varvaru je pogubio sam njen otac neznabožac kada je saznao da je postala hrišćanka. Pre toga ju je neko vreme držao zatvorenu u kuli kako bi je sakrio od brojnih udvarača, jer je Varvara bila veoma lepa. U trenutku kada joj je odsekao glavu, grom ga je udario i spalio u pepeo. U znak sećanja na zatvaranje, Varvara se obično prikazuje sa malom kulicom kod nogu.

Ne znamo otkud tradicija da se djeci donose pokloni na dan Svete Barbare, ali u mnogim regijama Češke, djeca uveče izbacuju čarapu kroz prozor, a ujutro pronađu slatkiše, orasi ili mali poklon u njemu.

Upravo se na današnji dan u Češkoj režu ohlađene grane sa stabala trešnje i stavljaju u vodu kako bi procvjetale za Božić.

Ime Svete Barbare na češkom se izgovara Barbora. A grane trešnje koje se poseku na ovaj dan zovu se „barborki“.

Tradicija „barborka“ je od davnina usko povezana sa predviđanjima budućnosti, uglavnom za mlade devojke. Ako grane stavljene u vodu 4. decembra kod kuće procvjetaju prije Velikodušnog dana, odnosno prije 24. decembra, tada će se djevojka udati sljedeće godine. Ili još jedan znak - "barborki" su već postali zeleni, što znači da će se sve planirano definitivno ostvariti.

Ranije se u Češkoj još jedna tradicija povezivala sa danom Svete Barbare. Osim grančica, mogli su se naći i “živi barboroci”. To su bile tri djevojčice obučene u bijelo, uoči Svete Barbare u posjetu porodicama sa djecom. Barborki je djeci obezbijedio jabuke, kruške, orahe i druge delicije. I štapom su plašili nestašnu djecu. Međutim, ova tradicija praktički nije opstala. Možda zato što sličnu ulogu igra i Čeh Mikulaš, koji djeci daruje male poklone uoči Dana Svetog Nikole, na češkom Mikulaša, koji se slavi 6. decembra.

Do danas se održala samo tradicija rezanja barborki. To, zapravo, ne bi trebale biti samo grane trešnje. Grane drugih voćaka, kao i, na primjer, jorgovan, također se smatraju "barborki". I iako danas malo ko vjeruje u razna predviđanja vezana uz „barborke“, rascvjetale grane i dalje donose sreću, radost i spokoj porodicama na Božić.

Na osnovu materijala Radio Praga.

Uvod - jedan od 12 velikih (dvanaestih) pravoslavnih praznika. Događaji kojima je posvećena ispričani su u akrifima - "Protojevanđelju po Jakovlju" (druga polovina 2. veka), latinskom "Jevanđelju po Pseudo-Mateju" (IV vek) i Minologiji Vasilija II - najstariji sačuvani ilustrovani vizantijski rukopis u žanru hagiografske književnosti (kraj 10. vijeka).

Prema ovim izvorima, kada se pre začeća Bogorodice anđeo javio njenoj majci, Svetoj Ani, najavljujući skoro rođenje deteta, ona se zavetovala da će ga predati u Hram kako bi ceo svoj život posvetio služenje Bogu. A kada je Djevica Marija imala 3 godine, roditelji su je doveli u Jerusalimski hram i postavili je na prvu stepenicu stepenica, na koje je dijete moralo samostalno da se popne. U Hramu ju je dočekao prvosveštenik Zaharija, otac Jovana Krstitelja, i po nadahnuću odozgo uveo u Svetinju nad svetinjama, gde je samo Prvosveštenik smeo da uđe sa krvlju koja čisti, pa čak i tada samo jednom godišnje, a onda je ostavio da odgaja do 12 godina u Hramu, oko kojeg je prema svjedočanstvu Svetog pisma i istoričara Josifa Flavija bilo mnogo stanova u kojima su živjeli ljudi koji su se posvetili služenju Bože.

Praznik u čast ovog događaja pojavio se u kršćanskoj crkvi prilično kasno - prema nekim istraživačima, nakon 543. godine. Prvi spomeni o njemu se nalaze u ljubiteljima mesa u 8. veku, a šire se proširio od 9. veka, ali sve do 14. nije uvršten u spisak dvanaestih, iako se slavio isto tako svečano.

Na Zapadu se od 9. veka slavio na Siciliji, odakle su živeli mnogi pravoslavni Grci, Normani koji su zauzeli ostrvo doneli su ga u Englesku, ali su ga u Evropi počeli masovno slaviti tek u drugoj polovini godine; 14. vijeka. I papa Siksto V uključio je blagdan Vavedenja u opći kalendar Rimokatoličke crkve 1585. godine.

Dan svete Barbare

U srednjem vijeku, velikomučenicu Barbaru je Katolička crkva poštovala kao jednog od 14 svetih pomoćnika Gospodnjih i kao nebeskog posrednika „sretnog“ časa smrti, izbavljajući od iznenadne smrti bez pokajanja.

Prema crkvenom predanju, sveta Varvara je živela u 3. veku u Iliopolju, Feničan. Njen otac je aristokrata, blizak suvladaru cara Dioklecijana Maksimijana, koji je po prirodi tvrd čovjek, kada je počeo Veliki progon kršćana u krajevima pod njegovom kontrolom, bio sklon da Dioklecijanove mjere dovede do krajnjih granica. , a tamo je bilo mnogo mučenika. Saznavši da mu je rođena ćerka hrišćanka, Varvarin otac ju je sam mučio i sam joj odrubio glavu.

U 4. veku mošti velikog mučenika prenete su u Carigrad. Onda su stigli u Kijev. Prema legendi, 1108. godine kći cara Aleksija Komnena Varvara, zaručena za velikog kneza Svjatopolka Izjaslaviča, zamolila je svog oca da ih pokloni kijevskom knezu. Međutim, istoričari osporavaju ovu verziju, jer car Aleksij Komnenos nije imao kćer po imenu Varvara, a Svyatopolkova žena je najvjerovatnije bila kćerka češkog princa.

Međutim, u Rusiji su se svakako nalazile čestice moštiju svete Barbare - 1644. godine jedna od njih je poklonjena kancelaru Kraljevine Poljske Georgeu Osolinskom. Godine 1650. veliki hetman Litvanije Janusz Radzwill zauzeo je Kijev na juriš i dobio dva dijela njenih moštiju. A 1656. godine, mitropolit kijevski Silvestar prenio je dio moštiju svete Varvare antiohijskom patrijarhu Makariju.

Većina moštiju čuvala se u Zlatokupolom Miholjskom manastiru u Kijevu. Tridesetih godina prošlog veka manastir je uništen, a mošti su prenete u muzej. Sada se čuvaju u kijevskoj Vladimirskoj katedrali.

Zula Khural - Praznik hiljadu lampi

Ovaj praznik je posvećen Je Tsongkhapi, reformatoru tibetanskog budizma, osnivaču Geluk škole, koji se smatra zemaljskom inkarnacijom Bodisattve Manjushrija - drugog Bude. U zoru 25. dana prvog zimskog mjeseca po lunarnom kalendaru, započeo je meditaciju o praznini i otišao u nirvanu.

Svjetiljke koje se pale na ovaj dan simboliziraju svjetlo mudrosti, prosijecajući tamu neznanja i označavaju svjetlost Budinog učenja.

Dva glavna djela Je Tsongkhape - "Lamrim" (posvećen opštem putu mahajane) i "Nagrim" (posvećen putu tajne mantre) - u potpunosti pokrivaju duhovnu praksu budizma. Prema legendi, sam Lama Tsonghawa je na kraju svog ovozemaljskog života zamolio buduće studente da ne budu tužni što ga nisu lično upoznali, već da pročitaju dva pomenuta djela, što bi bilo ekvivalentno ličnom susretu.
Škola Geluk, kojoj pripada većina budista u Rusiji, pripada budizmu Mahayana („Veliko vozilo“), koji stavlja na čelo svojih aktivnosti učenja za dobrobit svih živih bića. Ovo je najuticajnija škola na Tibetu. Njegov poglavar, koji je i iguman njegovog glavnog manastira Galdan, nosi titulu gyalwa (tib. - “pobjednik”) i smatra se inkarnacijom bodisatve Avalokiteshvare. Od sredine 17. vijeka, škola Geluk se uspostavila u Mongoliji, Burjatiji, Kalmikiji, Tuvi i Kini kao dvorska budistička škola carskog dvora.

Na Dan hiljadu kandila ili hiljade svijeća vjernici donose u hramove mlijeko, čaj, slatkiše i ulje za kandila kao prinos Učitelju. A kad padne mrak, unutra i oko hramova se pale mnoge lampe koje gore do zore. Monasi čitaju molitve. U manastirima se održavaju svečane procesije sa upaljenim bakljama.

U čast praznika u Ivolginskom dacanu - duhovnoj prijestolnici budističke tradicionalne sanghe (budističke zajednice) Rusije, koja se nalazi u podnožju grebena Khamar-Daban, 30 kilometara od glavnog grada Burjatije, Ulan-Udea - vjernici su dobio pristup neiskvarenom tijelu Hambo Lame Dashi-Dorzho Itigilova, koji je umro 1927. godine u položaju lotosa tokom meditacije. Njegovo tijelo je 2002. pronađeno neoštećeno na mjestu ukopa. Od tada se čuva u Ivolginskom dacanu kao velika relikvija. Pristup mu je otvoren samo tokom velikih budističkih praznika. Budisti vjeruju da lama nastavlja svoju meditaciju.

Od 2004. godine Zula Khural je državni praznik Kalmikije. Tamo je dan prelaska Je Tsongkhape u nirvanu povezan s početkom nove godine - na ovaj dan Kalmici primaju svoje "novo doba" (prije se ovdje uopće nisu slavili rođendani - na dan Zula svi jednostavno sebi dodali jednu godinu).