Stari rimski govornik, filozof i političar Marko Tulije Ciceron ostavio je iza sebe bogato književno naslijeđe. Pripremili smo izbor najpoznatijih Ciceronovih izreka koje odražavaju njegovu životnu poziciju.
Zahvaljujući svojoj želji da postane politički govornik, Ciceron je stekao dobro obrazovanje. Tečno je govorio grčki, proučavao grčku književnost i elokvenciju kod poznatih govornika tog vremena, Antonija i Krasa, a osnove jurisdikcije naučio je od vodećeg advokata Scevole. Javna aktivnost Marka Tulija Cicerona započela je odbrambenim govorima koji su mu donijeli priznanje. Talenat i tako temeljno obrazovanje omogućili su Ciceronu da s vremenom postane ne samo poznati govornik, već i da se dokaže kao političar.
Tokom svoje političke aktivnosti, Ciceron se suprotstavio senatskoj oligarhiji i pobijedio. Svoje političke stavove opisao je u svom djelu O državi. Vrijedi istaknuti i njegove rasprave o govorniku, u kojima je ispitao karakteristike konstrukcije govora i opisao osnovna pravila uspješnog govornika. Ciceron je i sam bio stvaralac književnosti i u njoj je vidio posebno značenje. Govorio je o dobrobitima književnosti i za pisce i za čitaoce.
Citati
Nikada ne vjerujte osobi koja tvrdi da joj nije potrebna visoka pozicija, jer je ona najtaštija od svih.
Svi žele unapređenje, ali ne mogu svi to reći...
Ako imate baštu i biblioteku, onda imate sve što vam je potrebno.
Glavna stvar je da ih možete pravilno koristiti.
Ljubav je želja da se postigne prijateljstvo sa nekim ko privlači svojom lepotom.
Ljudi se po pravilu zaljube prvo u lepotu, a onda u dušu...
Drugi misle da se stara ljubav mora izbiti novom ljubavlju, kao klin klinom.
Ništa ne može da uništi pravu ljubav, ma koliko stara...
Govor treba da teče i razvija se iz znanja o predmetu. Ako je govornik nije proučio, onda je svaka elokvencija uzaludan, detinjast napor.
Morate razgovarati o onome što razumijete.
Prijateljstvo nam je po prirodi dato kao pomoćnik u vrlinama, a ne kao pratilac u porocima.
Prijatelj nije neko ko će te podržati u bilo kojoj situaciji, već neko ko ti neće dozvoliti da zakoračiš u provaliju.
Niko vam ne može dati bolji savjet od vas samih.
Trazimo spoljni savet, verovatno da bismo kasnije imali koga da krivimo...
Svijet po svojoj prirodi nije samo kreacija umjetnika, već i samog umjetnika.
A život je slika svijeta.
Moramo jesti i piti toliko da se naša snaga obnovi, a ne potisne.
Kako kažu, previše nije zdravo, ne zaboravite na to.
Najteže u prijateljstvu je biti jednak sa nekim ko je niži od tebe.
Ni biti sa nekim ko je viši nije lako. Morate biti u stanju da ne zavidite, već da težite njegovom nivou.
Sreću treba tražiti od Boga, mudrost steći sam.
Samo iskustvom možete postati mudri.
Morate osuditi osobu prije nego što je zavolite, jer kada ste jednom zavoljeli, više ne sudite.
Voljeti znači prihvatiti ga takvog kakav jeste.
Naše suze brzo presuše, pogotovo ako ih prolijemo zbog tuđe nesreće.
I samo njihovi problemi ostavljaju ožiljke u srcu i teraju oči dugo da plaču.
Pravda bez mudrosti znači mnogo, mudrost bez pravde ne znači ništa.
Mudrost je pravda.
Ko se ne stidi, smatram da zaslužuje ne samo osudu, već i kaznu.
I oni koji sve znaju treba da se stide. Uostalom, možda zna nešto nepotrebno.
Koliko god da ste mudri, ako vam je hladno, drhtaćete.
Ne postoji granica mudrosti.
Kada manje pričate, oni više slušaju.
Papir ne postaje crven.
Papir će izdržati sve što mu se baci...
Lijepo je biti voljen i drag.
Voljeti i cijeniti nekoga nije ništa manje ugodno.
Moć savjesti je velika: ona čini da se osjećamo jednako, oduzimajući sav strah od nevinih i neprestano zamišljajući u mašti krivca sve kazne koje zaslužuje.
Nema gore kazne od kajanja.
Loš mir je bolji od dobrog rata.
Rat je najstrašniji porok čovečanstva.
Kroz sumnju dolazimo do istine.
Istina se ne rađa ni iz čega.
Velikodušnost ne poznaje granice.
Ali ne znaju svi za ovo, zbog čega su pohlepni.
Istorija je svedok vekova, baklja istine, duša sećanja, učiteljica života.
Svako treba da zna svoju istoriju.
Najveće dostignuće govornika je ne samo da kaže ono što je potrebno, već i da ne kaže ono što nije potrebno.
Sposobnost govora je dobra, sposobnost ćutanja je još bolja.
Veličina bogatstva nije određena visinom prihoda, već navikama i životnim stilom.
Zahvaljujući svom načinu života i navikama, siromašan može biti mnogo bogatiji od bogatog, jer njegovo bogatstvo leži u poštenju i pravednosti.
Najsrećnija osoba je ona koja zavisi samo od sebe.
Uvek u životumorate se osloniti samo na sebe.
Bez pravog prijateljstva život je ništa.
Život sa lažnim prijateljstvom takođe nije ništa.
Ne možete voljeti ni onoga koga se bojite, ni onoga ko se boji vas.
Zaljubiti se znači prestati se plašiti.
Ne vjerujemo lažljivcu čak ni kada govori istinu.
Novac je živac rata.
lat. Marko Tulije Ciceron
(lat. Marcus Tullius Cicero; 3. januar 106. pne, - 7. decembar 43. pne) - starorimski političar i filozof, briljantan govornik. Poznat kao: Autor govora, rasprava i pisama.
O tempora, o mores!
O vremena, o moralu!
Sua cuique parti aetatis tempestivitas est data.
Svako doba ima svoje karakteristike.
Suo cuique judicio est utendum.
Svako treba da ima svoje mišljenje.
Hoc uno praestamus vel maxime feris, quod colloquimur inter nos et quod exprimere dicendo sensa possumus.
Najviše od svega, samo u jednom smo superiorniji od životinja: šta kažemo među sobom i što svoja osećanja možemo izraziti rečima.
Inter bonos bene.
Između dobrih ljudi, sve je dobro.
Mens cujusque je est quisque.
Svaka osoba je odraz svog unutrašnjeg svijeta. Kako čovjek misli, takav je (u životu).
Pluris putare, quod utile videatur, quam quod honestum, turpissimum est.
Više cijeniti ono što se čini korisnim od onoga što se čini moralnim krajnje je sramotno.
Malis mors abducit, non a bonis.
Smrt uklanja (nesretnike) od zala, ali ne i od blagoslova.
Brevis nobis vita data est, at memoria bene redditae vitae sempiterna.
Dat nam je kratak život, ali vječno je sjećanje na život dat za dobar cilj.
Homini necesse est mori.
Smrt za čoveka je neizbežna.
Moriendum est omnibus.
Svi moraju umrijeti.
Mors laborum ac miseriarum quies est.
Smrt je odmor od patnje i nesreće.
Mortem effugere nemo potest.
Niko ne može izbeći smrt. Niko ne može izbeći smrt.
Omni aetati mors est communis.
Smrt je zajednička za sve uzraste.
Tantum remanet, quod virtute et recte factis consecutus sis.
Ostaje (na kraju života) ono što je stekao svojim moralnim kvalitetima i dobrim djelima.
Undique ad inferos tantumdem viae est.
Put do podzemlja je odasvud isti.
Vita mortuorum in memoria est posita vivorum.
Život mrtvih leži (nastavlja se) u sjećanju živih.
Errare, mehercule, malo cum Platone, quam cum istis vera sentire.
Zaista, više volim da se varam sa Platonom nego da delim ispravan sud sa ovim ljudima.
Errata aetatis.
Zablude mladosti.
Ja ću pasti.
Grešim u vezi ovoga. Ne znam to.
Navesti grešku.
U zabludu.
Sermonis error.
Stilska greška.
Spes eum fefellit.
Bio je razočaran u svoju nadu.
Contempnuntur ii, qui nec sibi, nec alteri, ut dicitur; in quibus nullus rad, nulla industrija, nulla cura est.
Oni koji su, kako kažu, prezreni nisu ni oni sami ni drugi; u kome nema ni marljivosti, ni marljivosti, ni brige.
Quod turpe est, id, quam vis occultetur, tamen honestum fieri nullo modo potest.
Ono što je nemoralno, ma kako se krilo, ne može ni na koji način postati moralno.
Divitiarum fructus est in copia, copiam declarat satietas.
Plod bogatstva je obilje; znak obilja je zadovoljstvo.
Non esse cupidum pecunia est, non esse emasem vectigal est.
Ne biti pohlepan je već bogatstvo, ne biti rasipnik je prihod.
Edere de patella.
Lit.: jesti iz čaše za žrtvu (tj. s prezirom se odnositi prema vjerskim ritualima).
Ex perfidia et malitia di immortales hominibus irasci et suscensere consuerunt.
Zbog izdaje i moralne izopačenosti, besmrtni bogovi obično postaju ljuti i ljuti na ljude.
Religio id est cultus deorum.
Religija je kult bogova.
Aptum quiddam ad fidem faciendam.
Nešto što može uliti povjerenje (tj. uvjerljivo).
Pravednost u pitanjima poverenja naziva se integritet.
Si insanorum visis fides non est habenda, cur credatur somnientium visis, quae multo etiam perturbatiora sunt, non intelligo.
Ne razumijem zašto bismo, ne vjerujući vizijama ludih, trebali vjerovati vizijama usnulih, koje su mnogo nejasnije.
Post homines natos.
Otkad su se pojavili ljudi. Od pamtivijeka.
Quod est dies allaturus, id consiuo anteferre debemus.
Moramo mudro razmišljati o tome šta će nam donijeti naredni dan.
Quod praeteriit, effluxit.
Ono što je prošlo više nije tu.
Tempori parere.
Pokorite se (zahtevima) vremena. Srijeda: U korak s vremenom.
Est proprium stultitiae aliorum vitia cernere, oblivisci suorum.
Glupost ima tendenciju da vidi tuđe poroke, ali zaboravi na svoje.
Nemo unquam sapiens proditori credendum putavit.
Nijedna inteligentna osoba nikada nije smatrala da je moguće vjerovati izdajniku.
Peccari licet nemini.
Niko ne smije griješiti.
Vacare culpa magnum est solacium.
Biti oslobođen krivice je velika utjeha.
Nulla est excusatio peccati, si amici causa pecca-veris.
Nema opravdanja za nepravdu, (čak ni) ako to učinite zbog prijatelja.
Conservatis temporibus.
Slijedeći hronološki red.
Quid ad istas ineptias abis?
Zašto pribjegavate ovim glupostima?
Stultitia, et si adepta est quod concuptvit, nunquam se tamen satis consecutam putat.
Glupost, čak i nakon što je postigla ono za čim je čeznula, nikada nije zadovoljna njome.
An est quicquam similius insaniae, quam ira?
Ima li išta sličnije ludilu od ljutnje?
Ante occupatur animus ab iracundia, quam providere ratio potuit, ne occuparetur.
Ljutnja obuzima dušu prije nego što razum može predvidjeti da ljutnja ne bi trebala da je obuzme.
Fortes non modo fortuna adjuvat, ut estin vetere proverbio, sed multo magis ratio.
Hrabrima ne pomaže samo sudbina, kako uči stara poslovica, već mnogo više razuman sud.
Ex malis eligere minima oportet.
Morate izabrati najmanje zla. Srijeda: Odaberite manje od dva zla.
Honestum tale est ut vel ignorarent id homines, vel si obmutuissent, sua tamen pulchritudine esset laudabile.
Ono što je moralno dobro je takvo da čak i da ljudi ne znaju za to ili da su glupi, ipak bi bilo pohvalno u svojoj ljepoti.
Largitio non habet fundum.
Velikodušnost ne poznaje granice.
Malitia mala bonis ponit ante.
Prevara preferira zlo od dobra.
Ne sit sane summum malum dolor; malum certe est.
Neka bol ne bude najveće zlo; ali u svakom slučaju, ona je zla.
Nihil est there populare, quam bonitas.
Ljudi ništa ne cijene više od ljubaznosti.
Omne malum nascens facile opprimitur.
Svako zlo je lako ugušiti u korenu.
Summum malum est dolor.
Najveće zlo je patnja.
Tantum cuique tribuendum, primum quantum ipse efficere possis, deinde etiam quantum ille, quem diligas atque adjuves, sustinere.
Trebate svakome dati onoliko (dobra) koliko, prvo, možete učiniti sami, a zatim onoliko koliko to prihvati onaj koga volite i kome pomažete.
Consequens est beatam vitam virtute esse contentam.
Neminovno dolazimo do zaključka da srećan život leži u vrlini.
Cupiditas agendi aliquid adolescit una cum aeta-tibus.
Želja za aktivnošću jača tokom godina.
Me non solum piget stultitiae meae, verum etiam pudet.
Ne samo da me nervira moja glupost, već je i sramota.
Interes inter levitatem contionatorum et animum vere popularem.
Postoji razlika između neozbiljnosti demagoga i istinski demokratske prirode.
Ita sunt altae stirpes stultitiae!
Kako su duboki koreni gluposti! Srijeda: Ne možete sjekirom izbiti glupost.
Nec enim virtutes sine beata vita cohaerere possunt, nec illa sine virtutibus.
Ni vrline nisu moguće bez sreće, niti sreća bez vrlina.
Omnes virtutis kompoti beati sunt.
Svi koji imaju vrlinu su srećni.
Parvi sunt foris arma, nisi est consilium domi.
Oružje ima malu vrijednost izvan zemlje ako nema razboritosti kod kuće.
Sempre est honestum virum bonum esse.
Uvek je čast biti vrlina osoba.
Virtus constat ex hominibus tuendis.
Vrlina je zaštita ljudi.
Virtus facit ut eos diligamus, in quibus ipsa inesse videatur.
Vrlina nas čini da volimo one u kojima se čini da se ona nalazi.
Virtutis et vitiorum grave ipsius conscientiae pondus est: qua sublata, jacent omnia.
Vaše vlastito razumijevanje vrlina i mana je najvažnije. Ako ovo razumijevanje ne postoji, sve postaje klimavo.
Voluptatem quidem si ipsa pro se loquatur nec there pertinaces habeat patronos concessuram arbitror dignitati. Etenim sit impudens si virtuts diutius repugnet aut si honestis jucunda anteponat.
Kada bi zadovoljstvo moglo da govori samo za sebe i da nema tako tvrdoglavih branilaca, onda bi, verujem, ustupilo pred veličinom vrline. Zaista, bilo bi besramno kada bi se i dalje opirao vrlini ili bi više volio ugodno nego moralno dobro.
Animus meminit praeteritorum, praesentia cernit, futura providet.
Duša pamti prošlost, vidi sadašnjost i predviđa budućnost.
Animus superiora capessat necesse est.
Duh neminovno stremi prema gore (ka idealima).
Corpus virorum fortium magnorumque hominum esse mortale, animi vero motus et virtutis gloriam sempiternam.
Tijelo hrabrih i velikih ljudi je smrtno, ali aktivnost duše i slava njihove hrabrosti su vječni.
Elatio animi.
Uzvišen karakter. Plemstvo.
Krhki corpus animus sempiternus movet.
Smrtnički duh pokreće smrtno tijelo.
Frons animi janua.
Čelo je kapija duše.
Imago animi vultus est.
Lice je ogledalo duše.
Nihil est there cognatum mentibus nostris quam numeri.
Ništa nije karakterističnije za našu dušu od brojčane proporcionalnosti (mjere).
Non convenit nobis animum submittere.
Ne bismo trebali klonuti duhom.
Nulla est celeritas, quae possit cum animi celeritate contendere.
Ništa se ne može porediti sa brzinom mentalne aktivnosti.
Nihil est copulatius, quam morum similitudo.
Ništa ne zbližava ljude više od sličnosti likova.
Ut necesse est lancem in libra ponderibus impositis deprimi, sic animum perspicuis cedere.
Kao što vaga pada pod teretom tereta, tako i naš duh podleže uticaju dokaza.
Avaritia est injuriosa appetitio alienorum.
Pohlepa je zločinačka želja za tuđom.
Avaritia senilis quid sibi velit, non intellego.
Ne razumem šta znači senilna škrtost.
Aegroto dum anima est spes esse dicitur.
Dokle god pacijent ima daha, kažu da ima nade.
Quam utilitatem aut quem fructum petentes scire cupimus illa, quae occulta nobis sunt?
Koju korist ili dobit imamo na umu kada želimo da znamo šta je skriveno od nas?
Relinquere totam spem.
Napusti svaku nadu.
Ea est enim profecto jucunda laus, quae ab iis proficiscitur, qui ipsi in laude vixerunt.
Istina je da kažu da pohvale dolaze od ljudi koji su svoj život proživjeli pohvalno (zaslužujući čast i poštovanje).
Morate poštovati ne vlasnika kuće, već kuću prema njenom vlasniku.
Apertum est sibi quemque natura esse carum.
Očigledno je da je po prirodi svako sebi drag.
Id maxime quemque decet quod est cujusque suum maxime.
Ono što svakome najviše odgovara je ono što mu je najkarakterističnije.
Pares cum paribus maxime congregantur.
Jednaki se najviše slažu sa jednakima.
Mendaci homini verum quidem dicenti credere non solemus.
Ne vjerujemo lažovcu, čak i ako govori istinu. Srijeda: Jednom kad lažeš, zauvijek postaješ lažov.
Nec simulatum quidquam potest esse diurnum.
Nijedno pretvaranje ne može dugo trajati.
Nolo esse laudator, ne videoar adulator.
Ne želim da budem hvalac, da ne izgledam kao laskavac.
Pecuniam pedibus compensare.
Zamijenite bogatstvo okretnim nogama. Sre: Ako hoćeš da živiš, znaj da se vrtiš.
Ubi semel quis pejeraverit, el credi postea, etiamsi per plures deos juret, non oportet.
Čim se neko zakleo lažno, ne treba mu posle verovati, čak i ako se zakleo sa više bogova.
Nihil sempre floret.
Ništa ne cveta zauvek.
Bellum indiget celeritatis.
Rat zahteva brzinu.
Cedant arma togae!
Neka oružje ustupi mjesto togi! Neka se rat povuče pred svijetom! Srijeda: Prebijmo mačeve u raonike!
Cedant arma togae, concedat laurea laudi.
Neka oružje ustupi mjesto togi, vojni lovori civilnim zaslugama.
Contendere debet quam maxime possit, ut vincat.
Da biste pobijedili, morate uložiti najveći napor.
De aliqua re jure Dectare armis non contendere.
Riješite nešto legalno, a ne oružjem.
Iniquissimam pacem justissimo bello antefero.
Više bih volio najnepravedniji svijet nego najpravedniji rat.
Sre: Bolje je loš mir nego dobra svađa.
Inter arma tihe noge.
Zakoni šute među oružjem. Za vrijeme rata zakoni šute.
Nihil est victoria dulcius.
Ne postoji ništa radosnije od pobede.
Omnia facienda ne armis decertetur.
Mora se učiniti sve da se spriječi oružana borba.
Rasem inter daje conciliare.
Unesi mir među građane.
Race uti.
Živite u miru
Pax et concordia victis utilia, victoribus tantumpulchra sunt.
Mir i sloga su korisni za pobijeđene, ali samo pohvale za pobjednike.
Pax popularis.
Svijet koji ljudi vole.
Pecunia nervus belli.
Novac je živac rata.
Pro aris et focis certamen.
Bitka za oltare i ognjišta.
Quaerere laureolam in mustaceo.
Težite laganoj pobjedi.
Si pace frui volumus, bellum gerendum est.
Ako želimo da iskoristimo svijet, moramo se boriti (doslovno: voditi rat) za njega.
Tanto detrmento illa victoria constitit.
Ova pobjeda je bila tako skupa.
Victoria pax, non actione parienda est.
Mir se mora osvojiti pobjedom, a ne dogovorom.
Adulescentis est majores natu revereri.
Mladić treba da poštuje svoje starije. Dužnost mladog čovjeka je da poštuje svoje starije.
A rebus gerendis senectus abstrahit.
Starost vas odvlači od poslovanja.
Manent ingenia senibus, modo permaneat studium et industria.
Stari ljudi i dalje imaju sposobnosti, sve dok su zainteresovani za rad i naporan rad.
Nihil habeo, quod optužem senectutem.
Nemam razloga da krivim starost.
Temeritas est florentis aetatis.
Neozbiljnost je karakteristična za doba cvjetanja.
Senectus, quae fundamentis adulescentiae constituta est.
Starost je snažna zahvaljujući temeljima postavljenim u mladosti.
Senectutem ut adipiscantur, omnes optant, eandem optužbe adeptam.
Svi žele da dožive starost, a kada to dožive, žale se na to (krive).
Consuetudo majorum.
Običaj predaka, tradicija.
Eorum nos magis miseret, qui nostram misericordiam non requirunt.
Više žalimo one koji ne traže naše saosećanje.
Non aestimatione census, verum victu atque cultu, terminatur pecuniae modus.
Veličina bogatstva nije određena visinom prihoda, već navikama i životnim stilom.
Quidquid honestum est, idem est utile.
Sve što je moralno takođe je korisno.
Res semel admissa reprimi non potest.
Jednom pokrenut ne može se zaustaviti.
Bovi imponere clitellas.
Stavite čoporno sedlo na bika (tj. dodijelite nekome nemoguć zadatak).
Necessitas feriis caret.
Nužnost ne poznaje odmor.
Nihil est simul et inventum et perfectum.
Nijedan izum ne može odmah postati savršen.
Non solum oportet, sed etiam necesse est.
Ne samo preporučljivo, već i neophodno.
Omnia enumerare opus non est.
Nema potrebe nabrajati sve.
Omnia quae sunt ad vivendum necessaria.
Sve što vam treba za život.
Ortata furiosorum.
Pipe dreams.
Si quid opus est.
Ako je potrebno.
Cujusvis hominis est errare: nullrjs, nisi insipientis, in errore perseverare.
Uobičajeno je da svaka osoba griješi, ali samo budala ima tendenciju da ustraje u svojoj grešci.
Errant, qui in prosperis rebus impetus fortunae im omne tempus fugisse se putant.
Nihil a me abest longius crudelitate.
Nema mi tuđeg vlasništva od okrutnosti.
Quem non pudet, hunc ego non graspone solum, sed etiam poena dignum puto.
Ko se ne stidi, smatram da zaslužuje ne samo osudu, već i kaznu.
"Vitium" apelant, quum partes corporis inter se disident... integra valetudine.
"Defekt" se naziva kršenje korespondencije između dijelova tijela... u nedostatku narušenog zdravlja.
Aures veritati claudere.
Zatvori uši za istinu. Sre: Ne slušajte glas istine.
Cujus aures clausae veritati sunt, ut ab amico verum audire nequeat, hujus salus desperanda est.
Ko god su uši zatvorene za istinu tako da ne može čuti istinu od prijatelja, mora ostaviti po strani nadu da će ga spasiti.
Inter visa vera aut falsa ad animi assensum nihil interest.
Um ne mora da bira da li je izbor između istine i fikcije.
Natura cupiditatem ingenuit homini veri videndi.
Priroda je čovjeka obdarila željom da sazna istinu.
Nihil est veritatis luce dulcius.
Nema ništa slađe od svjetlosti istine.
Per dubitando ad veritatem pervenimus.
Kroz sumnju dolazimo do istine.
Si verum quaerimus.
Istina. Lit.: ako želimo da pronađemo istinu.
Veritas se ipsa defendit.
Istina se brani sama. Sre: Istina govori sama za sebe.
Non exemplis sed legibus judicandum.
Ne moramo suditi po primjerima, već po zakonima.
Commorandi natura deversorium nobis, non habitandi dedit.
Priroda nam je dala privremeni utočište, ali ne i trajni smještaj.
Mundi corpus apte cohaeret.
Svjetski organizam je nedjeljiva cjelina.
Mundi natura non artificiosa, sed plane artifex.
Svijet po svojoj prirodi nije samo umjetničko djelo, već i sam umjetnik.
Mundus omnia complexu suo coercet.
Svijet drži sve u svom naručju.
Natura duce errari nullo pacto potest.
Uz vodstvo prirode, čovjek ne može pogriješiti ni na koji način.
Natura ingenuit homini cupiditatem veri videndi.
Priroda je čovjeka obdarila željom da otkrije istinu.
Natura nihil est callidius.
Ne postoji ništa inventivnije od prirode.
Natura nos ad majora quaedam genuit et conformavit.
Priroda nas je rodila i stvorila za neke veće (značajnije) stvari.
Natura solitarium nihil amat.
Priroda ne toleriše usamljenost.
Non pudet physicum, id est speculatorem venatoremque naturae, ab anmis consuetudine imbutis quaerere testimonium veritatis?
Nije li sramota za fizičara, odnosno istraživača i ispitivača prirode, tražiti dokaze istine u dušama porobljenim običajima?
Nunquam naturam mos vinceret: est enim ea sempre invicta.
Običaj nije mogao nadvladati prirodu - jer ona uvijek ostaje neporažena.
Omnem naturam conservatricem esse sui.
Sva priroda teži samoodržanju.
Omnes inter se concinentes partes mundi.
Svi elementi svemira harmonično su povezani jedni s drugima.
Omnia quae secundum naturam fiunt, sunt habenda in bonis.
Sve što se radi u skladu s prirodom treba smatrati dobrim.
Parvo est natura contenta.
Priroda se zadovoljava malim.
Providentia naturae homines humo excitatos celsos et erectos constitut.
Providna priroda, podigavši ljude sa zemlje, učinila ih je visokim i pravim.
Terra comvertit se circa axem suum.
Zemlja se okreće oko svoje ose.
Terra nunquam sine usura reddit, quod accepit.
Zemlja se nikada ne vraća bez viška onoga što je primila.
Universi caeli complexus.
Ceo univerzum kao celina.
Vis est permagna naturae.
Moć prirode je veoma velika.
Nullus est locus domestica sede jucundior.
Nema mjesta slađeg od doma. Srijeda: Kuće i zidovi pomažu.
Omnes omnium caritates patria una complexa est.
Samo jedna domovina sadrži ono što je svima drago.
Princeps sint patria et parentes, proximi liberi totaque domus, deinceps propinqui.
Prvo treba da budu domovina i roditelji, zatim djeca i cijela porodica, a onda (ostali) rodbina.
Se offerre pro patria ad mortem.
Žrtvuj svoj život zarad svoje domovine.
Imperium et libertas.
Moć i sloboda (nerazdvojive su jedna od druge, jer je u suprotnom rezultat ili despotizam ili anarhija).
Integrum dare.
Omogućite slobodu izbora.
Jucundiorem facit libertatem servitutis recordatio.
Sjećanje na ropstvo čini slobodu još slađom.
Legum servi sumus, ut liberi simus.
Robovi smo zakona da bismo bili slobodni.
Nobis libertas appropinquat.
Sloboda nas čeka.
Praestat nobis mori, quam servire.
Bolje nam je da umremo nego da budemo robovi.
Subjugous homo.
Osoba pod jarmom (tj. prisiljen, rob).
Vindicare ex dominatu alicujus in libertatem.
Slobodni od nečije dominacije.
Vindicta liber factus.
Oslobođen.
Servitudo altera mors.
Ropstvo je ista smrt.
Majores nostri omnibus rebus agendis “quod bonum, faustum, felix esset” praefabantur.
Naši preci su sva djela prednjačili riječima: neka je na dobro, na dobro, na sreću.
Non domo dominus, sed domino domus honestanda est.
Vlasnika ne treba poštovati po kući, nego kuću po vlasniku.
Nostrorum majorum inventa nosce debemus.
Moramo znati izume naših predaka.
Pueri, etiam quum cessant, exercitatione aliqua ludicra delectantur.
Djeca se zabavljaju jednom ili drugom aktivnošću čak i kada ništa ne rade.
Quod in re majore sluga, valeat in minore.
Ono što vrijedi za veće mora vrijediti i za manje.
Velis remisque.
Sa svom snagom. svom snagom.
Est gloria solida quaedam res.
Slava je solidna stvar.
Gloria est consentiens laus bonorum, incorrupta vox bene judicantium de excellente virtute.
Slava je jednodušna pohvala dobrih ljudi, nepotkupljivi glas ljudi koji ispravno procjenjuju izuzetne vrline.
Gloria virtutem tanquam umbra sequitur.
Slava prati vrlinu kao senka.
Minuit praesentia famam.
Prisutnost umanjuje slavu.
Nihil est there contrarium rationi et constantiae quam fortuna.
Ništa ne protivreči razumu i poretku više od slučajnosti.
Cadit ergo in virum bonum mentiri?
Da li je u redu da pristojan čovek laže?
Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo.
Moja mirna savest mi je važnija od svih tračeva. Za mene moja savjest znači više od govora (mišljenja) svih.
Multi quum maxime fallunt id agunt, ut viri boni esse videantur.
Oni koji mnogo varaju pokušavaju da izgledaju kao pošteni ljudi.
Ubi istum invenias, qui honores amici anteponat suo?
Gdje možete naći nekoga ko bi čast prijatelja stavio iznad svoje?
Ut quisque est vir optimus, ita difficillime esse alios improbos suspicatur.
Što je osoba bolja, teže mu je da osumnjiči druge za sramotu.
Nisi inter bonos esse non potest.
Prijateljstvo je moguće samo između dobrih ljudi.
Amicus tamquam alter idem (ego).
Prijatelj je kao drugo "ja".
Amorem conatum esse amicitiae faciendae ex pulchritudinis specie.
Ljubav je želja da se postigne prijateljstvo sa nekim ko privlači svojom lepotom.
Diligi et carum esse jucundum est.
Lijepo je biti voljen i drag.
Et secundas res splendidiores facit amicitia et adversas partiens communicansque leviores.
Prijateljstvo povećava sreću i ublažava nesreću svojom simpatijom i podrškom.
Inimici semper verum dicunt, amici nunquam.
Neprijatelji uvijek govore istinu, prijatelji nikad.
Ipse enim se quisque diligit non ut aliquam a se ipse mercedem exigat caritatis suae, sed quod per se sibi quisque carus est. Quod nisi idem in amicitiam transferetur, verus amicus nunquam reperietur: est enim is quidam alter idem.
Svako voli sebe ne da bi dobio (zaradio) bilo kakvu nagradu za svoju ljubav, već zato što je svako sebi drag. Ako to isto ne primenimo na prijateljstvo, onda nikada nećemo naći pravog prijatelja; Na kraju krajeva, prijatelj za svakoga je druga osoba.
Levior est plaga ab amico, quam a debitore.
Lakše je podnijeti udarac od prijatelja nego od dužnika.
Maximum bonum est amicitia.
Prijateljstvo je najveći blagoslov.
Maximum est in amicitia superiorem parem esse inferiori.
Najvažnija stvar u prijateljstvu je da je superiorniji jednak inferiornom.
Multos modios salis simul edisse.
Jedite puno soli zajedno (tj. već dugo ste prijatelji).
Nihil difficile amanti puto.
Vjerujem da ljubavniku ništa nije teško.
Non aqua, non igni pluribus locis utimur quam amicitia.
Ne koristimo ni vodu ni vatru onoliko često koliko koristimo prijateljstvo.
Novo quidam amore veterem amorem, tanquam clavo clavum, ejiciendum putant.
Drugi misle da se stara ljubav mora izbiti novom ljubavlju, kao klin klinom.
Omnino amicitiae potvrđuju jam conformatisque et ingeniis et aetatibus judicandae sunt.
Općenito, o prijateljstvu se može suditi samo u odnosu na ljude zrele dobi i zrele duše.
Quanti quisque se ipse facit, tanti fit ab amicis.
Koliko god neko sebe ceni, toliko vrednuju i njegovi prijatelji.
Ea maxime conducunt, quae sunt rectissima.
Ono što je najpoštenije je najkorisnije.
Fugienda sempre injuria est.
Nepravdu uvijek treba izbjegavati.
Injuria fit duobus modis: aut vi, aut fraude.
Nepravda se postiže na dva načina: ili nasiljem ili obmanom.
Justitia creditis in rebus fides nominatur.
Pravednost u pitanjima poverenja naziva se integritet.
Justitia in suo cuique tribuendo cernitur.
Pravda se manifestuje u davanju svakome prema njegovim zaslugama.
Quamquam omnis virtus nos ad se allicit, tamen justitia et liberalitas id maxime efficit.
Iako nas svaka vrlina privlači, to najviše čine pravda i velikodušnost.
Qui non defendit injuriam neque propulsat, quum potest, injuste facit.
Onaj ko ne odvraća i odbacuje nepravdu kada može, postupa nepravedno.
Verissime defenditur numquam aequitatem av utilitate posse sejungi.
Sasvim se ispravno tvrdi da se pravda ne može odvojiti od korisnosti.
Hastam abjicere.
Bacite koplje (tj. izgubite duh).
Plus in metuendo mali est, quam in ipso illo, quod timetur.
Više je zla u strahu (kukavičluku) nego u samoj stvari čega se plaši.
Quaenam sollicitudo vexaret impios sublato suppliciorum metu?
Kakva bi tjeskoba mučila zle ljude da se uništi strah od kazne?
Cui dolet, meminit.
Ko pati seća se.
Errant, qui in prosperis rebus impetus fortunae in omne tempus fugisse se putant.
Varaju se oni koji u vremenima blagostanja misle da su se zauvek rešili nedaća.
Jucunda memoria est praeteritorum malorum.
Sjećanje na prošle nesreće je ugodno.
Neque stultorum quisquam beatus, neque sapientium non beatus.
Niko nije srećan među budalama, a niko među mudrima nije nesrećan.
Prosper flatus fortunae.
Sretna koincidencija.
Si gravis brevis, si longus levis.
Ako je (tuga) bolna, kratkotrajna je, onda nije bolna;
Si malo careat, continuone fruitur summo bono?
Ako (osoba) ne pati, da li to znači da uživa najviše dobro?
Quos fortuna complexa est.
Fortunini favoriti. Srećnici.
Totam vim beatam vivendi in animi robore pono.
Suštinu srećnog života vidim u potpunosti u snazi duha.
Agitur praeclare, si nosmet ipsos regere possumus.
Odlično je ako možemo sami da se snađemo.
Animal hoc, quem vocamus hominem, solum est ex that animantium generibus particeps rationis et cogitationis, quum cetera sint omnia expertia.
Ovo biće, koje nazivamo čovjekom, jedino je od tolikih vrsta živih bića koje je dobilo razum i sposobnost mišljenja, dok su sva druga bića toga lišena.
Non solum nobis divites esse volumus, sed liberis, propinquis, amicis maximeque rei publicae.
Želimo da budemo bogati ne samo za sebe, već i za svoju djecu, rodbinu, prijatelje, a posebno za državu.
Prima est hominis conciliatio ad ea, quae sunt secundum naturam.
Glavna sklonost čovjeka usmjerena je ka onome što odgovara prirodi.
Secundum naturam vivere oportet.
Treba živjeti u skladu s prirodom.
Solus homo particeps est rationis et cogitationis.
Čovjek je samo uključen u razum i razmišljanje.
Suam salutem posteriorem communi salute ducere.
Stavite svoje dobro u drugi plan iza dobra javnosti (države).
Sunt quidam homines non re, sed nomine.
Neki nisu ljudi u suštini, već samo po imenu.
Uno in eodem temporis puncto nati dissimiles et naturas et vitas habent.
(Ljudi) rođeni u istom trenutku imaju i drugačiju prirodu i drugačiji život.
Utile est rei publicae nobiles homines esse dignos majoribus suis.
Za državu je korisno da su plemeniti ljudi dostojni svojih predaka.
Totus hic locus est contemnendus in nobis, non neglegendus in nostris.
Sve se to može zanemariti kada smo mi u pitanju, ali ne i kada su u pitanju naši najmiliji.
Marko Tulije Ciceron, (106-43 pne), starorimski konzul, filozof, govornik, pisac
Dobrobit naroda je najviši zakon.
Papir će izdržati sve.
Šta je sa našim filozofima? Kada pišete knjige o preziru posthumnih nagrada i besmislenosti svega nakon smrti, niko ne zaboravlja da u njih upiše svoje ime.
Bog nas nije obdario znanjem o stvarima, već sposobnošću da ih koristimo.
Uvreda sadrži neku vrstu uboda, koju razboriti i dobri ljudi s najvećom mukom podnose.
Vjerovatno znanje je granica ljudskog razumijevanja.
Nešto što nije sramotno postaje sramotno kada ga veliča gomila.
Da li je moguća radost u životu kada dan i noć moraš misliti da te čeka smrt?
Čitava vrlina vrline je u akciji.
Sve lepo je retko.
Svako zaslužuje ono što mu je najkarakterističnije.
Svakome njegovo.
Najviše ispravno je najviše pogrešno.
Gdje je dobro, tu je i domovina.
Govori u tišini. Ko ima koristi od ovoga?
Prijatelj u nevolji je zaista prijatelj.
Ako postoji nešto časno, onda je to integritet cijelog života.
Ako nismo besmrtni, onda je pravovremeno izumiranje njegovog života vrlo poželjno za osobu. Jer priroda je uredila život, kao i sve druge pojave, tako da u starosti dolazi do kraja, poput pozorišne predstave, i moramo izbjegavati umor, a posebno sitost.
Ako su naša razmatranja uvjerljiva, onda ne bismo trebali težiti više.
Ako ne znate događaje koji su se desili prije vašeg rođenja, zauvijek ćete ostati dijete.
Slobodno žive samo oni koji nalaze radost u ispunjavanju svoje dužnosti.
Život je kratak, ali slava može trajati zauvijek.
Životom ne vlada mudrost, već sudbina.
Jer naše oči su takođe naučnici.
Uobičajeno je da svi griješe, ali samo glupi ustraju u svojim zabludama.
U životu kao i u govoru, ništa nije teže nego vidjeti šta je prikladno.
Kakav je čovek, takav je i njegov govor.
Kad puška progovori, zakoni utihnu.
Kada više niste ono što ste bili, nemate razloga da budete vezani za život.
Elokvencija je svjetlost koja daje sjaj umu.
Laž je blizu istine.
Bolje je biti patnik u pravednom cilju nego trijumfovati u pogrešnom.
Bolje da priznaš da ne znaš šta ne znaš nego da brbljaš neku mučnu glupost i da se gadiš sebi.
Ljudi se najviše približavaju bogovima upravo onda kada ljudima daju spas.
Ljudi hvale ono što mogu imitirati.
Mudri moraju obuzdati impulse naklonosti.
Moramo biti robovi zakona da bismo bili slobodni.
Najteži dio je uvod.
Najveći nedostatak prava je tamo gdje vlada samo slovo zakona.
Naše duše su izdržljive, ali nisu besmrtne.
Naše ruke kao da stvaraju drugu prirodu u prirodi.
Ne biti pohlepan je već bogatstvo.
Nema potrebe da se pitamo kakav oblik ima duša.
Malo je zasluga ako je osoba poštena samo zato što ga niko ne pokušava podmititi.
Nije dovoljno steći mudrost;
Mrzim mudra čovjeka koji nije mudar prema sebi.
Postoje dvije vrste nepravde: jedna od strane onih koji je čine, druga od strane onih koji, iako mogu, ne odvrate nepravdu od onih protiv kojih je počinjena.
Nikada nije postojao pesnik koji je drugog pesnika stavio iznad sebe.
Nijedna budala ne može biti srećna; nema mudraca koji je nesretan.
Ništa ne boli više od velikih nada.
Ljudi ništa ne cijene više od ljubaznosti.
Morate biti umjereni u šalama.
O Grčko, kako si ponekad oskudna u svom obilju riječi.
Oh, vremena Oh, moral.
Žalost ne postoji sama po sebi, već u našoj mašti.
Neke suprotnosti dovode do drugih.
Još je važnije postupati oprezno nego mudro rasuđivati.
Memorija je skladište svih stvari.
Upamtite da teška patnja završava smrću, slabi nam pružaju čest predah, a nad umjerenim smo gospodari. Dakle, ako to možemo podnijeti, mi ćemo ih podnijeti; ako ne, napustićemo život, jer nam on ne donosi radost, kao što napuštamo pozorište.
Vlada je zakon koji govori, a zakon je glupa vlada.
Zaista, koji se drugi apsurd može izraziti, a koji već nije izrazio jedan od filozofa.
Zločinačke želje su vrhunac nesreće. Manje je žalosno ne dobiti ono što želite nego postići ono što je zločinačko željeti.
Navika je druga priroda.
Lijepo je sjetiti se nevolje ako je prošla.
Veličina bogatstva nije određena visinom prihoda, već navikama i životnim stilom.
Religija je ono što propisuje brigu i poštovanje prema nekom višem entitetu, koji se obično naziva božanskim.
Sam objekat sugeriše reči.
Naš svjedok je Bog, odnosno naša savjest.
Oni koji žele da znaju šta mi mislimo o svemu radoznali su više nego što je potrebno.
Rad otupljuje bol.
Što je osoba domišljatija, to ima više mržnje i sumnje.
Čast je ono što se po glasinama prepoznaje kao slavno.
Ja ću govoriti ne tvrdeći ništa.
Neću reći ništa određeno.
Ne mogu da zaboravim ono čega bih voleo da se ne sećam.
Citati iz kojih zna svaki student, a ne samo oni sa istorijskog ili filološkog fakulteta, proživjeli su zanimljiv život. Zapisao je svoje utiske o njoj. I upravo su oni postali toliko popularni da je slava njegovih aforizama ne samo odjeknula nakon smrti filozofa, već se nije smanjila ni u naše vrijeme. Govornici svih naroda koji su poznavali latinski naučili su od njega umjetnost rječitosti. Političari su pokušali iskoristiti njegove argumente. Autor je ne samo mnogih rasprava i pisama, već i govora, „istrgnutih“ u prigodne izjave.
kratka biografija
Iako je Ciceron rođen u provinciji, njegov otac je u sinu slutio budući talenat. Stoga se preselio u Rim da bi školovao sina. I zaista, budući govornik je proučavao grčku poeziju i za nju se zanimao. Ciceron, čije su citate izbrusila praksa, prvo je postao pravosudni govornik, pa je čak i sam istraživao zločine i branio nevine. Možda je zato zaslužio ljubav ljudi. Započevši svoju političku karijeru, držao je briljantne govore protiv rimskih oligarha i svaki put je pobjeđivao. Ali, postavši konzul, i sam je počeo zagovarati smrtne kazne za pobunjenike i time navukao neprijateljstvo Julija Cezara. Na kraju je Ciceron otišao u izgnanstvo i posvetio se pisanju i advokaturi. Nakon Cezarove smrti, njegov nasljednik proglasio je filozofa narodnim neprijateljem i naredio njegovu smrt.
Izjave o politici
Budući da je Ciceron, čije su citate stari Rimljani znali napamet, bio državnik, mnogi njegovi aforizmi posvećeni su odnosu društva i vlasti. Posebno kaže da je država narodno vlasništvo. Osim toga, Ciceron ima i druge zanimljive definicije. Posebno, filozof takođe razmišlja o tome šta je narod. Dolazi do zaključka da se ne radi samo o velikoj grupi ljudi, već o skupu koji okuplja zajednički interes i dogovor u pravnim pitanjima. Autor je i kratkih odabranih izjava o političkim temama. U govoru „Protiv Katiline“, govornik je uzviknuo: „Oh vremena, o morale!“ - pribjegavanje tehnici jadikovke kako bi se opisali užasi koje je počinio političar kojeg je Ciceron kritizirao. On je u jednom od govora na sudu naveo da grmljavina oružja utišava zakone i to je veoma žalosno, jer dovodi do smrti države. 
Aforizmi o moralu
Ali Ciceron nije govorio samo o politici. Citati ovog velikana često se navode u raznim situacijama u vezi sa ogorčenjem opadanja morala savremenog života. Na papiru možete napisati šta god želite, on neće pocrvenjeti i to će tolerisati. Tako je Ciceron u svojim porukama upozoravao svoje prijatelje da ljudi radije lažu kako bi izgledali bolje. Osim toga, prevaranti, kako je govornik napisao, jako vole da izgledaju pošteno. Takođe je sugerisao da je uobičajeno da svaka osoba pravi greške. Ovo se dešava i pametnim i budalastima. Samo ovi drugi vole da insistiraju na svojim pogrešnim sudovima ili postupcima.
Ciceron: citati o životu
Mnoge izjave ovog velikana posvećene su raznim problemima vezanim za međuljudske odnose. Na primjer, rekao je da ne treba vrijeđati prijatelje i da to treba izbjegavati. Postoji samo jedan slučaj kada se toga ne morate plašiti. Radi se o tome da svom prijatelju kažeš istinu. Na ovaj način dokazujemo našu lojalnost, a ne neprijateljstvo. Štaviše, pravo prijateljstvo, prema filozofu, ujedinjuje samo dostojne ljude. Ali općenito, Ciceron, čije citate analiziramo u ovom članku, bio je vrlo kritičan prema čovječanstvu. Cijeli je život promatrao predstavnike različitih klasa. U starosti, filozof je došao do zaključka da ljudi koji danas više nemaju čime da se ponose počinju nadugo pričati o svojim prošlim zaslugama i hvaliti se njima preko svake mjere.
Ciceron
Bez pravog prijateljstva život je ništa.
Ciceron
Ciceron
Papir će izdržati sve.
Ciceron
Ne postoji ništa bolje i prijatnije na svetu od prijateljstva; isključiti prijateljstvo iz života je isto što i lišiti svijet sunčeve svjetlosti.
Ciceron
Ciceron
Neprijatelji uvijek govore istinu, prijatelji nikad.
Ciceron
Sve što se radi u skladu s prirodom treba smatrati sretnim.
Ciceron
Ciceron
Sva priroda teži samoodržanju.
Ciceron
Novac je mišić rata.
Ciceron
Za ljubavnika ništa nije teško.
Ciceron
Ciceron
Dokazi samo slabe očigledno.
Ciceron
Ciceron
Ciceron
Ciceron
Prijateljstvo ne poznaje sitost koja je toliko karakteristična za druga osećanja, ono je kao odležano vino – što je starije, to je slađe.
Ciceron
Sama priroda nas svakodnevno podsjeća koliko joj je malo, koliko sitnica treba.
Ciceron
Ako želimo da uživamo u svijetu, moramo se boriti za to.
Ciceron
Ciceron
Ciceron
Zemlja se nikada ne vraća bez viška onoga što je primila.
Ciceron
Poznavanje zakona se ne sastoji u pamćenju njihovih riječi, već u razumijevanju njihovog značenja.
Marko Tulije Ciceron
Proučavanje i posmatranje prirode rodilo je nauku.
Ciceron
Zaista je elokventan onaj koji obične stvari izražava jednostavno, velike stvari uzvišeno, a prosječne stvari umjereno.
Ciceron
Koliko radimo za prijatelje što nikada ne bismo učinili za sebe!
Ciceron
Kad oružje zvecka, zakoni ćute.
Ciceron
Ciceron
Kada u sadašnjosti nema čime da se ponose, hvale se jučerašnjim zaslugama.
Ciceron
ČAK VIŠE POKAZAĆE MAKSIMUM MAKSIMALNO
Bog nas nije obdario znanjem o stvarima, već sposobnošću da ih koristimo.
U tišini postoji neka vrsta elokvencije.
Čovek zaljubljen u sebe nema rivala.
Sve što je u skladu sa prirodom zaslužuje poštovanje.
Vrlina koja se opire budućem zlu zove se hrabrost.
Kuća bez knjige je kao telo bez duše.
Postignuti mir je bolji i pouzdaniji od očekivane pobjede.
Prijateljstvo nam je po prirodi dato kao pomoćnik u vrlinama, a ne kao pratilac u porocima.
Moramo jesti i piti toliko da se naša snaga obnovi, a ne potisne.
To je jadan starac koji tokom tako dugog života nije uspeo da nauči da prezire smrt.
Slobodno žive samo oni koji nalaze radost u ispunjavanju svoje dužnosti.
Životom ne vlada mudrost, već sudbina.
Zakoni moraju iskorijeniti poroke i usaditi vrline.
Zakoni naređuju zvaničnicima, zvaničnici naređuju ljudima.
Učenje uz knjige hrani mladost, uveseljava starost, ulepšava sreću, pruža utočište i utehu u nesreći, donosi radost u kući, ne uznemirava van kuće.
Umjetnost mišljenja se razlikuje od umjetnosti govora, i kod nekih vidimo znanje o stvarima, u drugima poznavanje riječi.
Kad oružje grmi, zakoni ćute.
Ekstremna strogost zakona je krajnja nepravda.
Ljudi se najviše približavaju bogovima upravo onda kada daruju ljudima spas.
Svijet je lijep u svakom obliku, ali postoji velika razlika između mira i ropstva.
Nagrada vrline je u samom trudu za dobro djelo.
Ne budi pohlepan – već imaš bogatstvo; ne biti rasipnik je prihod.
Sudbina jednog naroda nije stabilna kada zavisi od volje, tačnije od raspoloženja jedne osobe.
Neznanje je noć uma, noć bez mjeseca i zvijezda.
Nije dovoljno steći mudrost;
Nemoguće je bilo šta spoznati, uočiti, znati bilo šta: naša osjećanja su ograničena, naše duše slabe, putevi života kratki, a istine skrivene u dubinama. Sve se drži na okupu mišljenjima i konvencionalnom mudrošću, ništa nije ostalo za istinu i sve je prekriveno tamom.
Niska duša uvijek pretpostavlja najniže motive u plemenitim djelima.
Niko mi ne može oduzeti veru u besmrtnost moje duše, koja mi pruža takav mir, takvo potpuno zadovoljstvo.
Niko ne pokušava da počini zločin bez proračuna i bez koristi za sebe.
Niko nije toliko star da ne može očekivati da će živjeti barem godinu dana.
Ništa ne šteti onima koji žele da ostave dobar utisak više od očekivanja koja se na njih postavljaju.
Tužilac ne treba da koristi svoju moć, uticaj, lični šarm na sudu, ne treba da otkriva nikakvu pristrasnost: neka sve to ostane za opravdanje nevinih, za pomoć siromašnima, za spas nesrećnih.
Žalost ne postoji sama po sebi, već u našoj mašti.
Odvajajući korist od moralne ljepote, ljudi izopačuju ono što čini osnovu prirode.
Očiglednost je umanjena dokazima.
Memorija slabi ako je ne vježbate.
Prvi zadatak istorije je da se suzdrži od laži, drugi je da ne prikriva istinu, treći je da ne da razlog da se sumnja u pristrasnost ili neprijateljstvo sa predrasudama.
Oni koji pišu o sujeti stavljaju svoja imena na knjige.
Upoznaj sebe.
Zapamtite da jaka patnja završava smrću, slaba patnja nam daje česte predahove, a nad umjerenom patnjom mi smo vladari; Stoga, ako se mogu izdržati, nosimo ih; ako ne, napustićemo život, jer nam on ne daje radost, kao što napuštamo pozorište.
Radnje mudrih ljudi diktira um, manje inteligentnih - iskustvo, najneupućenijih - nužnost, životinja - priroda.
Gubitak naše snage mnogo je češće posljedica nagona mladosti nego zuba starosti. Neumjerena i sladostrasna mladost istrošeno tijelo prenosi na starost.
Priroda nam je dala kratak život, ali sjećanje na dobro proživljeni život je vječno.
Služeći čovječanstvu, oni se približavaju Božanskom.
Vaše vlastito razumijevanje vrlina i mana je najvažnije. Ako ovo razumijevanje ne postoji, sve postaje klimavo.
Poboljšanje mora biti teorijsko i praktično. Teorijsko usavršavanje uključuje mudrost i razboritost, poznavanje ljudskih i božanskih stvari i njihovih uzroka; do praktičnog - umjerenost, hrabrost, pravednost.
Sposobnost razmišljanja je korisna za nekolicinu, ali štetna za većinu.
Pravda se sastoji u tome da se svakome da ono što mu pripada.
Postoje dva principa pravde: da se nikome ne naudi i da se koristi društvu.
Oni koji su se vezali i posvetili određenim strogo utvrđenim doktrinama sada su primorani da brane ono što ne odobravaju.
Tjelesna dobra su niža od duhovnih, ali potpuno dobro je moguće samo kombinacijom oba.
Onaj ko prijateljstvo svede na korisnost oduzima mu ono najdragocjenije što ima.
Fortuna nije samo slepa, već zaslepljuje i svoje favorite.
Dok čovek uživa, ne može ni o čemu da razmišlja. Što je zadovoljstvo jači i duži, to sigurnije gasi svjetlo razuma.
U ljudskoj prirodi je da griješi, a uobičajeno je da budala ustraje na svojim greškama.
Što je osoba poštenija, manje sumnja na druge u nepoštenje.
Ono što ide okolo dolazi.
Nikad nisam toliko zauzet kao u slobodno vrijeme.
Spremniji sam da pogrešim sa Platonom nego da podelim istinu sa savremenim stručnjacima.
Marko Tulije Ciceron
1. Navika je druga priroda
2. Živjeti znači misliti
3. Lice je ogledalo duše
4. Ono što ide okolo dolazi okolo
5. Ne znam ništa ljepše od sposobnosti da, snagom riječi, privučeš gomilu slušalaca k sebi, privučeš njihovu naklonost, da njihovu volju usmjeriš kuda hoćeš i odvratiš je od kuda hoćeš .
7. Najveća vrlina govornika nije samo da kaže ono što je potrebno, već i da ne kaže ono što nije potrebno.
8. Ljudi su rođeni pjesnici, postaju govornici
9. Čistoća govora se poboljšava čitanjem govornika i pjesnika
10. Ne sudite po pojedinačnim riječima, već po njihovoj zajedničkoj povezanosti
11. Zaista je elokventan onaj koji obične stvari izražava jednostavno, velike stvari uzvišeno, a prosječne stvari umjereno.
12. Govorništvo je nezamislivo ako govornik nije ovladao temom o kojoj želi govoriti.
13. Govor treba da teče i razvija se iz znanja o predmetu. Ako ga govornik nije zagrlio i proučio, onda je svaka elokvencija uzaludan, detinjast napor.
14. Na prvi pogled čini se da je jednostavan govor najlakše oponašati, ali prvi eksperimenti će pokazati da ništa nije teže.
15. Najviše od svega, samo u jednom smo superiorniji od životinja: šta kažemo među sobom i što svoja osjećanja možemo izraziti riječima.
16. Hvalisavi govori su prvi znak slabosti, a oni koji su sposobni za velike stvari drže jezik za zubima
17. Morate biti umjereni u šalama
18. Više volim suzdržanu inteligenciju nego brbljivu glupost.
19. Gdje djelo govori samo za sebe, nema potrebe za riječima
20. Ne treba da preuzmete razgovor kao feud iz kojeg imate pravo da preživite drugog; naprotiv, treba se truditi da svako dođe na red u razgovoru, kao iu svemu ostalom
21. Svaka osoba je odraz svog unutrašnjeg svijeta. Kako čovjek razmišlja takav je (u životu)
22. Neki ljudi nisu ljudi u suštini, već samo po imenu
23. Očigledno je da je po prirodi svako sebi drag
24. Svakom svoje lijepo
25. Priroda ne toleriše usamljenost
26. Priroda nas je rodila i stvorila za neke velike (značajnije) stvari
27. Svjetski organizam je neodvojiva cjelina
28. Sva priroda teži samoodržanju
29. Svi elementi univerzuma su međusobno harmonično povezani
30. Priroda se zadovoljava malim
31. Sama priroda nam ne daje mogućnost da spoznamo granice stvari
32. Nužnost je strašno oružje
33. Nužnost ne poznaje odmor
34. Osoba je često sam sebi najveći neprijatelj
35. Ništa se ne može porediti sa brzinom mentalne aktivnosti
36. Neverovatno je kako sveštenici-proricatelji, gledajući jedni druge, još uvek mogu da se suzdrže od smeha
37. Priroda nam je dala privremeni utočište, ali ne i stalni smještaj.
38. Priroda je čovjeka obdarila željom da otkrije istinu
39. Duh neminovno stremi prema gore (ka idealima)
40. Duša pamti prošlost, vidi sadašnjost, predviđa budućnost
41. Blagoslove pokazane nedostojnoj osobi smatram zvjerstvima.
42. Ne treba birati samo najmanje zla, nego i iz njih izvlačiti ono što u njima može biti dobro
43. Treba da pokažete svima onoliko ljubaznosti koliko, prvo, možete učiniti sami, a zatim onoliko koliko to prihvati onaj koga volite i kome pomažete.
44. Prijateljstvo čini vremena blagostanja ljepšim i olakšava tuge tako što omogućava da ih podijelite sa prijateljem.
45. Ne postoji kvalitet koji bih želeo da posedujem u tolikoj meri kao sposobnost da budem zahvalan. Jer ona nije samo najveća vrlina, već i majka svih drugih vrlina
46. Ništa nije tako popularno kao ljubaznost
47. Dobrota se rađa iz ljubaznosti
48. Postojanje vrlina u potpunosti zavisi od nas samih
49. Ljubav ne treba mjeriti onako kako je mjere mladi, odnosno snagom strasti, već njenom vjernošću i snagom
50. Bilo da se radi o javnom ili privatnom životu, poslovnom ili kućnom, privatnom ili u vezi sa drugim ljudima, ne postoji nijedan događaj u životu koji je lišen moralnih obaveza
51. Nikada nisam čuo da je neki starac zaboravio gdje je zakopao blago
52. Nema mjesta slađeg od doma
53. Ne postoji ništa radosnije od pobjede
54. Ne postoji ništa sređenije od prirode
55. Ne postoji ništa inventivnije od prirode
56. Niko ne može izbjeći smrt
57. Gracioznost i ljepota ne mogu se odvojiti od zdravlja.
58. Istina štiti samu sebe
59. Varaju se oni koji u vremenima blagostanja misle da su se zauvek oslobodili nedaća.
60. Suštinu srećnog života uopšte vidim u snazi duha
61. Um ne mora da bira da li je izbor između istine i fikcije.
62. Nema ništa slađe od svjetlosti istine
63. Kroz sumnju dolazimo do istine
64. Ne vjerujemo lažovcu čak ni kada govori istinu.
65. Pravda bez mudrosti mnogo znači, mudrost bez pravde ništa
66. Najkorisnije je ono što je najpoštenije
67. Nepravda se postiže na dva načina: ili nasiljem ili obmanom.
68. Pravičnost u pitanjima povjerenja naziva se dobrom vjerom
69. Pravda se manifestuje u nagrađivanju svakoga prema njegovim zaslugama
70. Pravda se ne može odvojiti od korisnosti
71. Što je osoba poštenija, manje sumnja na druge u nepoštenju. Niska duša uvijek pretpostavlja najniže motive za plemenita djela
72. Što je osoba pametnija i vještija, postaje omraženija kada izgubi reputaciju poštenja.
73. Oni koji mnogo varaju pokušavaju da izgledaju kao pošteni ljudi.
74. Nijedna pametna osoba nije smatrala da je moguće vjerovati izdajniku
75. Nikad nisam toliko zauzet kao u slobodno vrijeme
76. Pamćenje slabi ako ga ne vježbate
77. Rad otupljuje tugu
78. Tela mladića su kaljena radom
79. Ljudski um uvijek teži nekoj vrsti aktivnosti i ni pod kojim okolnostima ne toleriše kontinuirani odmor
80. Želja za aktivnošću jača tokom godina
81. Nijedan izum ne može odmah postati savršen
82. Oprezno postupati je čak važnije od mudrog rasuđivanja
83. Čovek mora poštovati umerenost dok uživa u zadovoljstvu
84. Neznanje je noć uma, noć bez mjeseca i zvijezda
85. Ljudski um se obrazuje učenjem i razmišljanjem
86. Učenje nauke hrani mladost, unosi radost u starost, krasi sreću, služi kao utočište i uteha u nesreći
87. Ljubav prema mudrosti (nauka o mudrosti) naziva se filozofija
88. Filozofija je majka svih nauka
89. Filozofija je lijek za dušu
90. Proučavanje i posmatranje prirode rodilo je nauku
91. Nije dovoljno imati mudrost, potrebno je biti u stanju da je iskoristiš
92. Radnje mudrih ljudi diktira um, manje inteligentnih - iskustvo, najneukih - nužda, životinja - priroda
93. Što je neko pametniji, skromniji je
94. Mudrost je izvor nauke
95. Neobično je da mudrac učini nešto zbog čega bi kasnije požalio.
96. Kasnije su misli obično pametnije
97. Predviđanje budućnosti ne treba da se zasniva na predviđanjima i predznacima, već na mudrosti
98. Svako treba da ima svoj sud
99. Svaka osoba može pogriješiti, ali samo budala ostaje u zabludi
100. Glupost, čak i nakon što je postigla ono za čim je čeznula, nikada nije zadovoljena
101. Šta može biti ugodnije i karakterističnije za ljudsku prirodu od duhovitog i istinski prosvijetljenog razgovora?
102. Laskanje je pomoćnik porocima
103. Moramo se čuvati da ne otvorimo uši laskavcima i dozvolimo im da nam laskaju
104. Ne želim da budem hvalisava, da ne izgledam kao laskavac.
105. Čim se neko lažno zakle, ne treba mu poslije vjerovati, pa makar se zakleo s više bogova
106. Kuća bez knjiga je kao tijelo bez duše.
107. Cijenim čitanje bez ikakvog zadovoljstva.
108. Kad oružje grmi, zakoni ćute
109. Moramo biti robovi zakona da bismo postali slobodni
110. Zakoni moraju iskorijeniti poroke i usaditi vrline
111. Ne možete se osloniti na iskaz ogorčenog svjedoka.
112. Poštena osoba, koja sjedi u sudijskoj fotelji, zaboravlja na lične simpatije
113. Dobrobit naroda je najviši zakon
114. Čak i pljačkaši imaju svoje zakone
115. Moć sudijske savjesti je velika
116. Trebalo bi smatrati da pravda svakome daje ono što mu pripada
117. Najveći podsticaj za zločin je nekažnjivost.
118. Najveće iskušenje zločina leži u nadi u nekažnjivost
119. Optužba pretpostavlja postojanje krivičnog djela
120. Sjećanje na ropstvo čini slobodu još slađom
121. Bolje umrijeti nego biti rob
122. Ropstvo je najteža od svih nesreća
123. Samo ono društvo u kojem narod uživa vrhovnu vlast je pravo sjedište slobode
124. Odlično je ako smo u stanju da se snađemo
125. Vrijediti više ono što se čini korisnim od onoga što izgleda moralno je krajnje sramotno.
126. Ono što je nemoralno, ma kako se krilo, ne može ni na koji način postati moralno
127. Ko jednom pređe granicu skromnosti postaje stalno i otvoreno bestidan
128. Između dobrih ljudi - sve je dobro
129. Više žalimo one koji ne traže naše sažaljenje
130. Neka svako zna svoje sposobnosti i neka strogo sudi sebe, svoje vrline i mane
131. Najvažniji ukras je čista savjest
132. Moja mirna savjest mi je važnija od svih tračeva
133. Iako nas svaka vrlina privlači, to najviše čine pravda i velikodušnost
134. Biti oslobođen krivice je velika utjeha
135. Ako želimo iskoristiti svijet, moramo se boriti.
136. Mir se mora postići pobjedom, a ne dogovorom
137. Postignut mir je bolji i pouzdaniji od očekivane pobjede
138. Ne postoji ništa radosnije od pobjede
139. Mir i sloga su korisni za pobijeđene, ali samo pohvalni za pobjednike
140. Ko je hrabar, hrabar je
141. Vrlina koja se opire budućem zlu zove se hrabrost
142. Više je zla u strahu nego u samoj stvari čega se plaši
143. Ne možete se ponašati isto sa dobrom i zlom
144. Ništa ne zbližava ljude više od sličnosti karaktera
145. Jednaki se najviše slažu sa jednakima
146. Koliko radimo za prijatelje što nikada ne bismo uradili za sebe
147. Ne postoji ništa bolje i ugodnije na svijetu od prijateljstva; eliminisanje prijateljstva iz svog života je kao lišavanje sunčeve svetlosti
148. Prijateljstvo može biti snažno samo sa zrelošću uma i godinama
149. Pravo prijateljstvo mora biti iskreno i bez pretvaranja i pristanka.
150. Osnova prijateljstva leži u potpunoj saglasnosti volje, ukusa i mišljenja
151. Onaj ko je toliko gluv da ne želi ni da čuje istinu od prijatelja je beznadežan
152. Iskreno prijateljstvo karakteriše davanje savjeta i njihovo slušanje
153. Prijateljstvo je moguće samo između dobrih ljudi
154. Svako voli sebe ne da bi dobio bilo kakvu nagradu za svoju ljubav, nego zato što je svako sebi drag. Ako to isto ne primenimo na prijateljstvo, onda nikada nećemo naći pravog prijatelja; na kraju krajeva, prijatelj za svakoga je sekunda za sebe
155. Koliko neko sebe cijeni, toliko ga cijene i prijatelji
156. Čovjek je tvoj najgori neprijatelj
157. Skriveno neprijateljstvo je opasnije nego očigledno
158. Drugi misle da se stara ljubav mora izbiti novom ljubavlju, kao klin klinom.
159. Ne možeš voljeti ni onoga koga se bojiš, ni onoga ko te se boji.
160. Ljudi su zaslijepljeni strašću
161. Ono što je pristojno je vredno poštovanja, a ono što je vredno poštovanja uvek je pristojno
162. Kada nema čime da se ponose u sadašnjosti, hvale se jučerašnjim zaslugama
163. Čovjek zaljubljen u sebe nema rivala
164. Pohlepa je zločinačka želja za tuđim
165. Glupost ima tendenciju da vidi tuđe poroke, ali zaboravi na svoje
166. Nijedno pretvaranje ne može dugo trajati
167. Za prezir su oni koji, kako kažu, ni sebi ni drugima; u kome nema ni marljivosti, ni marljivosti, ni brige
168. Ko se ne stidi, smatram ga dostojnim ne samo osude, nego i kazne.
169. Ekstravagancija imitira velikodušnost
170. Ljutnja je početak ludila
171. Život je kratak, ali slava može biti vječna
172. Telo hrabrih i velikih ljudi je smrtno, ali je aktivnost duše i slava njihove hrabrosti večna
173. Slava je solidna stvar
174. Slava prati vrlinu kao senka
175. Štedljivost je važan izvor bogatstva
176. Treba da jedemo i pijemo toliko da se naša snaga obnovi, a ne potisne
177. Ponekad čak i čovjek može stenjati.
178. Dokle god pacijent ima daha, kažu da ima nade.
179. Svako želi da doživi starost, a kada to učini, krivi je.
180. Gubitak naše snage mnogo je češće posljedica nagona mladosti nego destruktivnog djelovanja godina. Neumjerena i sladostrasna mladost istrošeno tijelo prenosi na starost.
181. Volim neke dobre osobine starosti kod mladića, a neke dobre osobine mladosti kod starca
182. Neozbiljnost je karakteristična za doba cvjetanja
183. Svako doba ima svoje karakteristike
184. Vježbanje i umjerenost mogu, čak iu starosti, zadržati u određenoj mjeri istu snagu
185. U starosti se nema čega više čuvati od lijenosti i nerada
186. Umjereni, susretljivi i mrzovoljni starci vode podnošljivu starost; netolerancija i mrzovolja su teški u bilo kojoj dobi
187. Starost je jaka zahvaljujući temeljima postavljenim u mladosti
188. Stari ljudi i dalje imaju sposobnosti, sve dok su zainteresovani za rad i naporan rad
189. Starost je prirodno previše pričljiva
190. Glupi ljudi polažu svoje poroke i svoju krivicu za starost
191. Ne razumijem šta znači senilna škrtost
192. Niko ne može izbjeći smrt
193. Put u podzemni svijet je odasvud isti
194. Život mrtvih nastavlja se u sjećanju živih
195. Smrt je zajednička za sve uzraste
196. Ništa ne cveta zauvek
197. Ono što je prošlo više nema
198. Nijedna umjetnost nije samostalna
199. Sve umjetnosti se sastoje od proučavanja istine
200. Prijateljstvo čini vrijeme blagostanja ljepšim i olakšava tugu pružajući priliku da ga podijelite sa prijateljem.
201. Nijedna zdrava osoba ne bi plesala
Do 2050. godine – godišnjice smrti Marka Tulija Cicerona (106-43 pne),
Rimski političar, govornik, pisac
Grčka kultura i rimska civilizacija su u osnovi razvoja evropske civilizacije i kulture. Ovi fenomeni su istorijski dobro poznati, ali nas i dalje fascinira misterija antičkog pogleda na svet, čije se slike i oblici iznova pojavljuju na horizontu svetske poezije i kulture, puni svetlosti i lepote. U svakom trenutku ljudi su se okretali rimskim klasicima, poeziji Ovidija i Vergilija, kao i Ciceronovoj prozi.
Marko Tulije Ciceron je poznati govornik, pisac, filozof, naučnik i političar starog Rima. Njegovo ime, kao i ime grčkog govornika Demostena, postalo je poznato za svakog briljantnog govornika. Ciceron je jedna od glavnih, značajnih, ključnih ličnosti u istoriji starog Rima. Za svoje vrijeme on je otprilike isto što i Puškin za Rusiju, odnosno Gete za Njemačku, odnosno oličenje umjetničke kulture naroda.
Postoji nekoliko definicija rijetke knjige: broj primjeraka, sadržaj ili materijalna vrijednost i starost. Ali kada se suočite s takvom publikacijom, ne razmišljate ni o čemu takvom. Rijetke knjige fasciniraju na prvi pogled jer predstavljaju opipljiv dodir prošlosti. Važnu ulogu igra i estetska strana problema. Kada uzmete u ruke rijetku publikaciju, nađete se u svijetu fantazije, uranjate u dubine stoljeća i jednostavno odajete počast vrijednosti rijetkog dokumenta. Zato se u ovom članku pokušava ispričati i prikazati neke rijetke publikacije pohranjene u zbirkama Sevastopoljske pomorske biblioteke.
Ciceronova djela su dugo bila poznata ruskom prosvećenom čitaocu. Ciceronove publikacije u latinskom, francuskom i njemačkom prijevodu bile su prisutne na ruskom tržištu knjiga i bile su u stalnoj potražnji čitalaca. Ciceronove knjige nalazile su se u bibliotekama lokalnih i uslužnih plemića, predstavnika klera, naučnika i carskih biblioteka. Bile su i u našoj biblioteci. Ideja o zbirci Sevastopoljske pomorske oficirske biblioteke može se dobiti iz štampanih kataloga koji su nam došli. Tako u Katalogu francuskih knjiga nalazimo nekoliko opisa:
Na našu veliku žalost, ove publikacije nisu sačuvane. Štampani katalog ukazuje da su u biblioteci mornaričkih oficira Sevastopolja postojale Ciceronove knjige na francuskom jeziku. Ali prevedena izdanja ne samo da su postojala i bila su navedena u štampanim katalozima, već su i opstala do danas. Naša biblioteka sadrži dva od deset prevedenih na ruski jezik u drugoj polovini 18. veka. izdanja Cicerona. Izdanja 18.–19. stoljeća, sačuvana u našoj zbirci, i štampani katalozi daju predstavu o intenzitetu publikacija, a samim tim i o stalnom interesovanju čitalaca za djela ovog autora. Naglasio bih da je riječ o odsječnoj biblioteci: Sevastopoljska pomorska biblioteka nastala je na inicijativu oficira Crnomorske flote i njome je upravljao izabrani Komitet direktora.
Ruska književnost 18. veka. postojala i formirana uglavnom kao prevodna literatura. Ako su u doba Petra Velikog prevođene knjige koje su bile prvenstveno praktična pomagala, onda do druge polovine 18. veka. praktična potreba za prevodima počela se prepoznavati kao književna potreba. Djela antičkih klasika bila su najvažnija komponenta cjelokupne prevodne književnosti. U književnosti klasične antike ruske prevodioce i čitatelje privlačili su obrazovni ideali, načini ispravljanja morala i formiranje visoko moralne ličnosti.
Predstavljamo naše knjige po godinama izdanja. Najranije je djelo Marka Tulija Cicerona, u prevodu Borisa Volkova, objavljeno u Sankt Peterburgu na Carskoj akademiji nauka 1761. godine pod naslovom „Tri knjige o položajima“.
Autor ovog prevoda, nastavnik Akademske gimnazije Boris Volkov, piše u posveti grofu K. G. Razumovskom, predsedniku Akademije nauka, najbližem savezniku velike Katarine: „... Preveo sam knjigu Marka Tulija Cicerona o pozicijama, koji, budući da se objašnjava mladima u svim školama, donosi dvostruku korist; jer uči ne samo čist latinski slog, već i moralno učenje.” Dakle, izbor Cicerona kao uzornog latinskog autora sa svojim briljantnim stilom, besprijekornom logikom i visokim moralom nije bio slučajan. Boris Volkov je poznati prevodilac. Posjeduje sljedeće prijevode: “Vulfova teorijska fizika” (Sankt Peterburg, 1760); „Političke i moralne basne Pilpay” (Sankt Peterburg, 1762); S. Puffendorf "Uvod u istoriju najplemenitijih evropskih država" (Sankt Peterburg, 1767 - 1777).
Nakon posvete i obraćanja grofu K. G. Razumovskom, slijedi predgovor od 20 stranica „Čitaocu“ u kojem se ocjenjuje ovo filozofsko djelo. Svaka knjiga je podijeljena na poglavlja. Knjiga prva se sastoji od 45 poglavlja, knjiga druga - od 25 poglavlja, knjiga treća - od 33 poglavlja. Na početku svakog poglavlja nalazi se kratak sažetak. Prva knjiga analizira koncept poštenja, druga razmatra pitanje korisnosti, a treća uspoređuje pošteno i korisno. Kao rezultat ovog sukoba, pošteni, odnosno moralno lepi, uvek treba da trijumfuju. Ne postoji opšti sadržaj.
Glavnom zaslugom Cicerona kao mislioca treba smatrati to što je Rimljanima popularno predstavio grčku filozofiju i usadio im ukus za filozofiju uopšte, što je stvorio latinsku naučnu i filozofsku terminologiju, koju Evropljani i danas koriste, kao i to što je on izvršio svjesnu i svrsishodnu sintezu ideja grčke filozofije. Ova filozofska rasprava je imala veliki uticaj na mislioce i pisce kasne antike, ranog hrišćanstva, renesanse i francuskog prosvetiteljstva i često je citiraju. Ovo je i izvanredan spomenik svjetske kulture i istovremeno klasičan primjer rimske proze.
Knjiga je ukoričena u starinsku kožu sa zlatnim reljefom na hrptu.
Knjiga „Dvanaest odabranih govora“, štampana u štampariji Kopnenog kadetskog korpusa 1767. godine, pojavljuje se u vrlo sličnom povezu. Ovo je sledeće izdanje koje imamo iz 18. veka. Sačuvan je i u punom kožnom povezu tog vremena, sa zlatnim reljefom na hrptu.
Djelo je na ruski preveo Kirjak Andrejevič Kondratovič, akademski prevodilac, jedan od sastavljača prvog ruskog rječnika (Rječnik Ruske akademije. Dijelovi 1–6. Sankt Peterburg: pod Carskom akademijom nauka, 1789–1794. ). Na Akademiji nauka je nastojao da se bavi “sakupljanjem leksikona latinsko-ruskog i rusko-latinskog jezika”. Sudbina K. A. Kondratoviča bila je povezana s Uralom. Godine 1734, dekretom Ane Joanovne, upućen je u Jekaterinburg kod V.N. U Jekaterinburgu, gdje je K. A. Kondratovič proveo 9 godina, bavio se prevođenjem pod vodstvom V. N. Tatishcheva i predavao latinski.
K. A. Kondratovič piše o svom boravku u Jekaterinburgu u obraćanju „plemenitom gospodinu, direktoru sopstvenih fabrika bakra, njegovoj časti Ivanu Petroviču Osokinu, mom iskrenom prijatelju i poznatom dobrotvoru“. Osokin Ivan Petrovič (1745–1808) - industrijalac, vlasnik tvornica, uključujući i na Uralu. U ovom obraćanju prevodilac ocenjuje i Cicerona i njegovo delo: „Priznajem da je preterano hvaliti ovog autora; jer je on, koji je živio u zlatno doba latinskog, uvijek i svuda bio prvi među klasičnim piscima, dobio sve pohvale, i prevazilazi one koji su ga hvalili i one koji su ga hvalili. Što se tiče mog prijevoda, trudio sam se na sve moguće načine, ne riječima, već moći autora i njegovog mišljenja da oslikam; jer je najistaknutiji latinoučenik u Rusiji, potpuno opijen Ciceronom, gospodin profesor Fišer, više puta tvrdio da sumnja da bi iko mogao tačno prevesti Ciceronove govore na ruski. Govori i radovi o govorništvu oduvijek su privlačili čitaoce. Ciceron je objavio više od stotinu govora, od kojih je 58 sačuvano.
Stranica sa naslovom prvog od 12 govora, ekslibris Sevastopoljske biblioteke mornaričkih oficira, službene beleške bibliotekara o ovoj knjizi:
Sadržaj: Govor za Aula Licinija Arčija Pjesnika; Govor za Marcusa Marcellusa; Govor za Kvinta Ligarija Kaju Cezaru; Govor za kralja Dejotara; Govorimo o legalizaciji Manilieva narodu; Prvi govor o Leliju Katilini održan u Senatu; Drugi govor o Katilini, Rimljanima; Treći govor o Katilini, Rimljanima; Govor o Katilini četvrti u Senatu; Govor Rimljanima po povratku iz izgnanstva; Govor po njegovom povratku u Senat izgovoren je sa istom snagom; Govor za Tita Anija Mila.
Prevode iz 19. veka predstavlja knjiga „Govor za pesnika tvorca Aula Licinija Arhija“, štampanu u Harkovu u Univerzitetskoj štampariji 1818.
Govor je preveo Ilja Grinevič. Ilya Fedorovich Grinevich – profesor latinske i grčke književnosti na Richelieu liceju (Odesa); kasnije je čitao rimsku književnost na Univerzitetu Svetog Vladimira (Kijev). Njegovi naučni radovi i prevodi: Ciceronov „O prirodi bogova“, „Prvi govor protiv Katiline“, „Govor za pesnika Aula Licinija Arhiju“, „Govor u Milovu odbranu“; "Pisma o filozofskim temama"; “Život starih Rimljana od osnivanja Rima do Konstantina Velikog” itd.
Prevodilac je svoj rad posvetio knezu Aleksandru Nikolajeviču Golicinu. Knez Aleksandar Nikolajevič Golitsin (8 (19. decembar), 1773 - 4. decembar 1844) - ruski državnik, 1803 - 1816. vršio je dužnost glavnog tužioca, a 1816-1824. bio ministar narodnog obrazovanja. Član Ruske akademije (1806). Godine 1843. Golitsyn se povukao na Krim, gdje je umro na svom imanju Gaspra. U palati Golitsin, L.N. Tolstoj će kasnije napisati priču „Hadži Murat“.
Ekslibris Sevastopoljske pomorske biblioteke, službene beleške bibliotekara, ekslibris Sevastopoljske pomorske biblioteke sovjetskog predratnog perioda:
„Govor za pesnika tvorca Aula Licinija Arhiju“ započeo je knjigu „Dvanaest izabranih govora“ (Sankt Peterburg, 1767), koja je gore predstavljena. Djelo uzornog latinskog autora opremljeno je povijesnim uvodom i napomenama. Pjesnik Archius Licinius Archius optužen je za prisvajanje prava na rimsko državljanstvo. Pristanak slavnog govornika i konzula da preuzme odbranu grčkog pesnika objašnjen je na različite načine: 1) Ciceronovim proračunima da će Arhije svoj konzulat opisati u stihovima; 2) mogućnost da se održi govor u duhu epidiktičke elokvencije; 3) posebnosti Ciceronovog političkog položaja 62. godine, kada njegove nade da će igrati važnu političku ulogu i nakon konzulata nisu bile opravdane, te je počeo sebi pripisivati ulogu savjetnika pod Pompejem; Ističući u svom govoru značaj nauke i poezije, a samim tim i značaj naučnika i pesnika, govornik je indirektno skrenuo pažnju na svoju moguću ulogu u političkom životu. Suđenje je završeno oslobađajućom presudom pjesniku Arhiju. Njegovi poetski radovi nisu stigli do nas.
Takođe bih želeo da govorim o knjizi „O odgovornostima prema mom sinu Marku“, koju je objavila Južnoruska izdavačka kuća 1900. godine. Zanimljivo je da je ova knjiga objavljena u Kijevu u Štampari I. I. Čokolova u seriji „Biblioteka rimskih klasika u ruskom prevodu“.
Ova knjiga nije bila navedena u štampanim katalozima Sevastopoljske pomorske oficirske biblioteke. Ako pogledate naslovnu stranu, vidjet ćete brojne pečate raznih biblioteka: „Biblioteka FEMF“ sa sidrom; "Glavna bolnica. Biblioteka"; "MORNA BOLNICA br. 40. Biblioteka"; pečati neidentifikovane organizacije, kao i službene bilješke bibliotekara. Može se samo nagađati kako je i kada ova knjiga dospjela u Sevastopoljsku pomorsku biblioteku.
Na knjizi je ekslibris naše biblioteke sovjetskog poslijeratnog perioda. Zanimljivo je uporediti žig sa mastilom "FEMF Biblioteka" sa sidrom sa sličnim žigom iz naše biblioteke. Evo ovih slika:
Sin Marko, kome je Ciceron posvetio svoje poslednje filozofsko delo - raspravu "O dužnostima", rođen je 65. godine. Želeći da svom sinu da filozofsko obrazovanje i time obezbedi njegovu političku karijeru, otac je sam nadgledao njegovo vaspitanje i aktivnosti, iako mlad. Mark nije pokazivao nikakvu sklonost naukama. Djelo uzornog latinskog autora objavila je izdavačka kuća u obrazovne svrhe, jer svako poglavlje prati kratak rječnik “Riječi”.
U edukativne svrhe objavljena je i knjiga “Ciceronovo cvijeće”, objavljena 1793. godine. Ovo je nesumnjivo udžbenik, ali je sastavljen na vrlo jedinstven način: on je i čitanka i rečnik. Štaviše, ovo je mali, elegantan volumen: samo 208 stranica! Prevodilac u Predgovoru naglašava da je posebno ograničio volumen. Materijal je raspoređen po abecednom redu: pojedinačne riječi, misli i izreke, mali tekstovi iz primarnih izvora. Udžbenik za učenje latinskog jezika. Odabrane najčešće korišćene fraze i izreke, kako iz Cicerona, tako i od drugih najpoznatijih latinskih pisaca, prevodilac je uglavnom prevodio i poredao po abecedi. Kratak predgovor (1 stranica) opisuje ciljeve i principe publikacije.
Treba napomenuti da malo ljudi antičkog svijeta imamo toliko podataka kao o Ciceronu, a malo je od antičkih autora ostavilo toliko djela iz kojih možemo direktno suditi o njihovom talentu.
Napravljen je pregled djela M. T. Cicerona koja se nalaze u rijetkoj zbirci, a sada predstavljamo još nekoliko knjiga iz rijetke zbirke o njegovom životu i radu, o njegovim savremenicima i tom vremenu.
Literatura o Ciceronu je ogromna, raznolika i na mnogo načina kontroverzna. Štaviše, kontradiktorni sudovi se ne tiču njegove karakterizacije kao majstora govorništva ili ocjene njegovog književnog talenta, već karakterizacije i ocjene njegovih društvenih aktivnosti i političkih uvjerenja. Razlike u mišljenjima o Ciceronu kao političaru počele su još od antičkih vremena, odnosno od vremena neposredno nakon njegove smrti, odnosno od Avgustove ere.
Kurs predavanja člana Francuske akademije, filologa, kritičara, dramskog pisca, stručnjaka za antiku, profesora Liceja J.F., otvorenog u Parizu (1786). Laharpe je objavljen u Parizu u 16 tomova. Doživio je 18 kompletnih izdanja. Samo prvih pet tomova na ruski su preveli članovi Ruske akademije Petar Karabanov, Dmitrij Solovjov i Andrej Nikoljski, a objavila Ruska akademija nauka. Ovo je svojevrsna enciklopedija, vodič kroz antičku književnost. Dio 5, dostupan u biblioteci, sadrži poglavlja o Platonu, Plutarhu, Ciceronu i Seneki.
Dmitrij Mihajlovič Sokolov je član Ruske akademije. Već dok je bio student, bio je prevodilac na Ruskoj akademiji i učestvovao u njenim nastojanjima da sastavi Rečnik derivacija reči. Godine 1802. Dmitrij Mihajlovič Sokolov je u saradnji sa Petrom Ivanovičem Sokolovim i protojerejem Krasovskim, pod nadzorom mitropolita Gavrila, sastavio rusku gramatiku. Dmitrij Mihajlovič posjeduje i zbirku poetskih djela „Knjiga za prolaz vremena s dobrom, zadovoljstvom i zadovoljstvom, ili način da se otjera dosada“, objavljena na Akademiji nauka 1794. Sadrži lirska djela, epigrame i epitafe, među kojima se u svjetlu njegovih naučnih aktivnosti čini zanimljivim sljedeće:
“U ovom mezaru je sahranjen učen čovjek,
Koji je čitav život proveo čitajući knjigu;
Nikada se nije rastajao od nje;
Uvek je lutao po svetu sa njom.”
Takođe bih želeo da vas podsetim da je delo J. F. Laharpea „Licej, ili Krug antičke i moderne književnosti“ služilo kao udžbenik u Liceju u Carskom Selu. Početkom 20. vijeka pripremljen je novi udžbenik za gimnazije i pomoć u samoobrazovanju: „Rimske starine“. Ruski autori odabrali su Blohovu knjigu za obradu (Dr. Leo Bloch. Romische Altertumskunde. Dritte Auflage. Leipzig. 1906. O zaslugama ove publikacije i njihovom pristupu prevođenju i obradi pišu u predgovoru). Odjeljci: Istorijat rimskih poslova. Ilustracije su male, ali vrlo detaljne.
U Pomorskoj biblioteci Sevastopolja nalazi se izvrsno napisana monografija „Ciceron i njegovi prijatelji“ francuskog istoričara G. Boissiera. U impresumu se navodi da je riječ o prijevodu iz 16. francuskog izdanja. Ova publikacija je više puta objavljena u Rusiji iu 19. i u 20. veku u različitim izdavačkim kućama iu različitim prevodima.
Autor slika rimskog života sa izuzetnim sjajem i umjetnošću. Naučna prezentacija, višestruki pristup i jednostavan, jasan i elegantan jezik. Svi slojevi rimskih građana, od cara, aristokrata, pisaca, umjetnika, do običnih gradskih stanovnika i robova, prolaze pred očima čitaoca kao živi, sa svojim navikama, strastima i jezikom. G. Boissier Cicerona karakterizira kao tipičnog predstavnika Cezarove savremene mladosti, razmaženog, neobuzdanog, ambicioznog, koji je izgubio savjest i vjeru u bilo kakve ideale. Po prirodi je bio bogato nadaren, hrabar i preduzimljiv, ali nedostatak ubjeđenja i dosljednosti u djelovanju doveo je do jadnog kraja njegove široke planove. Ciceronova pisma i izvodi iz njegovih govora svjedoče o njegovim visokim zaslugama kao duhovitog, živahnog, inteligentnog, gracioznog stiliste. Zanimljivo je da je G. Boissier smatrao Cicerona utemeljiteljem nove, specifično rimske filozofije sa fokusom na praktičnost i racionalnost, smatrajući da su narodi Zapada jedino kroz nju mogli sagledati grčku filozofiju. Odjeljci knjiga: Ciceronova pisma; Ciceron u javnom i privatnom životu; Atticus; Cellium; Cezar i Ciceron; Brutus; Oktavije. Nema indeksa ni bibliografije. Postoje linkovi na stranice i bilješke.
Opisujući Ciceronove knjige, pohranjene u Pomorskoj biblioteci Sevastopolja, želio bih predstaviti, iako mali, ali ipak značajan, bibliografski izvor za one koji će proučavati Ciceronovo djelo, kao i povijest izdanja i prijevoda njegovih radi. Također sam zaista želio još jednom podsjetiti na širinu čitalačkih interesovanja pomorskih oficira ruske carske mornarice na konkretnim primjerima formiranja zbirke Sevastopoljske pomorske biblioteke u 19. – 20. vijeku.
LIST
izdanja Marka Tulija Cicerona
i literaturu o njemu
rijetka zbirka Sevastopoljske pomorske biblioteke
SIGURNO
Ts756
Ciceron, Marko Tulije.
Tri knjige o uredima sa sadržajem svakog poglavlja i napomenama o nezaboravnim govorima; preveo Akademija nauka prevodilac Boris Volkov / M. T. Cicero. - / Per. od lat. - Sankt Peterburg: Carska akademija nauka, 1761. -, 402 str.
9(34)
Ts756
Ciceron, Marko Tulije.
Dvanaest odabranih govora / M. T. Ciceron; lane K. A. Kondratovich. - / Per. od lat. - Sankt Peterburg: [vrsta. Overland cad. korpusa], 1767. - , 408, str.
9(37)
Ts756
Ciceron, Marko Tulije.
Govor u odbranu pjesnika Aula Licinija Arhije / M. T. Ciceron. - / Per. od lat. - Harkov: Univerzitetska štamparija, 1818. - 134 str.
SIGURNO
Ts756
Ciceron, Marko Tulije.
Na dužnosti prema svom sinu Marku / M. T. Ciceron. - / Per. od lat. - Kijev-Harkov: Južnoruska izdavačka kuća F. A. Iogansona, 1900 (Kijev: Štamparija I. I. Čokolova). - 258 str. - (Biblioteka rimskih klasika u ruskom prevodu).
SIGURNO
Ts756
Cicero cvijeće= Flosculi ciceroniani: odabran od ovog i drugih najpoznatijih latinskih pisaca, za dobrobit mladih koji uče latinski jezik / M. T. Cicero; lane U. M. I. I. - M.: Štamparija Kristofora Klaudija, 1793. -, 208 str.
9(3)
L141
Laharpe, Jean Francois.
Licej, ili Krug književnosti, drevne i nove: za 5 sati 5. deo. Preveo član Dmitrij Sokolov od strane Carske ruske akademije i izdala ova akademija / J. F. Laharpe; lane D. M. Sokolov. - Sankt Peterburg: Štamparija F. Plavilščikova, 1814. -, 378 str.
9(37)
Z-86
Sorgenfrei, G.(direktor VI gimnazije u Sankt Peterburgu).
Rimske starine: priručnik za gimnazije i samoobrazovanje: sa 80 crteža / G. Sorgenfrei, K. Tyuleliev, L. Bloch. - Prema Blochu (Bloch. Romische Altertumskunde) - St. Petersburg M.: T-vo M. O. Wolf, 1910. - XII, 192 str.: ilustr.
9(37)
B90
Boissier, Marie Louis Gaston.
Ciceron i njegovi prijatelji: esej o rimskom društvu u doba Cezara / G. Boissier; lane N. N. Spiridonova = Cicéron et ses amis: Étude sur la sociéte romaine du temps de César / Gaston Boissier. - Per. od 16. franc ed. - M.: Partnerstvo štamparije A. I. Mamontova [Izdanje Knjižare K. N. Nikolajeva], 1914. - 381 str.
E. M. Barinova, gl. odeljenje za skladištenje knjiga
