Zakaj duhovniki med bogoslužjem nosijo oblačila različnih barv?

Barve liturgičnih oblačil v pravoslavni Cerkvi so barvna shema oblačil duhovščine in duhovščine, pa tudi oblačila prestola, oltarja, tančice, govornikov, zraka, pokrovov in zaznamkov v oltarnem evangeliju. Uporabljene barve simbolizirajo duhovne pomene dogodkov, ki se praznujejo.
Nekateri župljani pravoslavnih cerkva imajo tradicijo, da nosijo oblačila ustrezne barve (zlasti ženske šale), poleg tega pa doma rdečo kotno polico pokrijejo s šalom ustrezne barve.

Simbolizem
Liturgična literatura ne vsebuje razlag o simboliki uporabljenih barv, ikonografski izvirniki pa le nakazujejo, kakšno barvo je treba uporabiti pri slikanju oblačil določenega svetnika, ne pojasnjujejo pa, zakaj. Simboliko rož je mogoče določiti na podlagi številnih navodil iz Stare in Nove zaveze, interpretacij Janeza Damaščanskega, del Psevdo-Dionizija Areopagita ter aktov ekumenskih in krajevnih koncilov.
Uveljavljeni kanon barv za liturgična oblačila sestavljajo bela (simbol božanske neustvarjene svetlobe), sedem osnovnih barv spektra sončne svetlobe, iz katerih je sestavljena bela (v izpolnitev besed Janeza Teologa - "nekdo je sedel na prestol ... in mavrica okoli prestola« (Raz 4: 3-4), pa tudi črna (simbolizira odsotnost svetlobe, neobstoj, smrt, žalovanje ali, nasprotno, odpoved posvetni nečimrnosti) .

Uporaba barv

barva- rdeča.
- Velika noč, prazniki in dnevi spomina na mučenike.
Kaj simbolizira- na veliko noč - veselje Kristusovega vstajenja.
Ob dnevih spomina na mučenike- barva krvi mučenika.
Opomba- Velikonočna služba se začne v belih oblačilih, ki simbolizirajo luč, ki je zasijala iz groba Jezusa Kristusa ob njegovem vstajenju.

Barva - zlata (rumena) vseh odtenkov.
Skupina praznikov, dogodkov, spominskih dni- dnevi spomina na preroke, apostole, svetnike, enake apostolom in druge služabnike Cerkve, pa tudi blaženih kraljev in knezov ter na Lazarjevo soboto (včasih služijo tudi v belem).
Kaj simbolizira- kraljevska barva.
Opomba- zlata oblačila se uporabljajo pri nedeljskih bogoslužjih, pa tudi večino dni v letu, če se ne obhaja čigar spomin.

barva- belo zlato (rumeno) vseh odtenkov.
Skupina praznikov, dogodkov, spominskih dni- prazniki Kristusovega rojstva, Bogojavljenja, predstavitve, preobrazbe in vnebohoda, na Lazarjevo soboto (včasih tudi rumeno), eterične nebeške sile, pa tudi na začetku velikonočne službe.
Kaj simbolizira- božanska svetloba.
Opomba- bela oblačila se uporabljajo pri opravljanju zakramenta krsta, poroke in pogreba ter ob oblačenju novoposvečenega v duhovnik.

barva– modra.
Skupina praznikov, dogodkov, spominskih dni- Bogorodični prazniki (oznanjenje, polaganje plašča, vnebovzetje, rojstvo Blažene Device Marije, priprošnja, uvod, dnevi spomina na ikone Bogorodice).
Kaj simbolizira- najvišja čistost in nedolžnost.
Opomba- obleke metropolitov so modre. Lahko ima odtenke do modre.

barva- vijolična ali temno rdeča.
Skupina praznikov, dogodkov, spominskih dni- prazniki Gospodovega križa, ki daje življenje (Postni teden križnega čaščenja, Izvor (oblačenje) častivih dreves križa Gospodovega, Vzviševanje).
Kaj simbolizira- Kristusovo trpljenje na križu.
Opomba- škofovska in nadškofovska oblačila ter nagradne skufije in kamilavke so vijolične barve.

barva- zelena.
Skupina praznikov, dogodkov, spominskih dni- prazniki in dnevi spomina na svetnike, askete, svete norce, Gospodov vhod v Jeruzalem, dan Svete Trojice.
Kaj simbolizira- barva oživljajočega in večnega življenja.
Opomba- obleka patriarha je zelena.

In tudi v modri, zeleni, rdeči. Cerkvena oblačila predstavljajo vse barve mavrice. In vsaka barva ima globok simbolni pomen.

Cerkvena oblačila predstavljajo vse barve mavrice. In vsaka barva ima globino
simbolni pomen

Bela

Verjetno že veste, da je bela barva kombinacija vseh barv svetlobnega spektra. Vse kulture sveta ji pripisujejo poseben pomen. V pravoslavju je simbol božanske svetlobe. V cerkvenih oblačilih se ta barva uporablja ob tistih praznikih, ko se poveličuje pojav Gospoda in njegove božanske luči svetu. Spomnimo se teh dogodkov Svete zgodovine.

Oznanjenje. Nadangel Gabrijel oznanja Devici Mariji o Gospodovem prihodu na svet, da jo bo obsenčila Božja milost in bo postala Mati Božja.

Rojstvo. Na ta največji dan za vse človeštvo se je na svetu pojavil Odrešenik.

Razodetje. Ob krstu Jezusa Kristusa so se odprla nebesa in iz nebes se je zaslišal glas, da je to Božji Sin, in Sveti Duh se je spustil nanj v obliki goloba.

Preobrazba. Ko se je Kristus prikazal učencem na gori Tabor, niso mogli gledati svojega Učitelja - tako močno je sijala božanska luč, ki je izhajala iz njega.

Vnebohod Gospodov v nebesa . Ta praznik pomeni poboženstvo Kristusove človeške narave, ko Njegovo telo preneha biti vidno človeškemu očesu.

Sveto Kristusovo vstajenje . Na začetku velikonočnega bogoslužja si duhovniki oblečejo tudi bela oblačila. Zakaj? V spomin na tak dogodek: Božanska svetloba je zasijala iz svetega groba v trenutku vstajenja Odrešenika.

Potem pa duhovnik spremeni svoja oblačila in niti enkrat. Večbarvna oblačila poudarjajo, da je velika noč praznik praznikov, veliko praznovanje, ko se vse na svetu veseli in svet sam zasije v vseh barvah mavrice.

Tudi duhovnik se pri pogrebnih obredih obleče v bela oblačila in poje pogrebni obred. To je posledica dejstva, da v naših molitvah za pokojne prosimo Gospoda, naj jih počije s svetniki, naj jim podeli nebeško kraljestvo, kjer so po legendi vsi oblečeni v bela oblačila božanske svetlobe.

rdeča

To je prva barva mavrice. Simbolizira božansko ljubezen. Toda to je tudi barva krvi, ki jo je Odrešenik prelil za nas, pa tudi sveti mučenci, ki so trpeli za Kristusovo vero.

Duhovniki za veliko noč nosijo rdeča oblačila. Preoblačenje med velikonočnim bogoslužjem se zaključi z rdečimi oblačili, ki poudarjajo veliko veselje praznika in zmagoslavje življenja. Naslednjih 40 dni po veliki noči - pred praznovanjem tega praznika - se vse službe opravljajo v rdečih oblačilih. Na dneve spomina na svete mučence.

Oranžna

Naslednja barva mavrice je oranžna. Ta barva je zelo subtilna, lahko je rumena in rdeča, zato se ne uporablja ločeno v cerkvenih oblačilih. Videti je le v kombinaciji z rumeno ali rdečo.

Rumena

Rumena je barva zlata, zato se imenuje kraljevska. In koga Cerkev imenuje car? Kristus Odrešenik. Ustanovil je Cerkev na zemlji in vanjo postavil svoje služabnike – apostole in njihove sledilce.

Prav v rumena oblačila se ob nedeljah oblečejo duhovniki, ko slavijo Kristusa in njegovo zmago nad silami pekla. Ta oblačila se nosijo tudi na dneve spomina na apostole, preroke, svetnike - torej tiste svetnike, ki so s svojim služenjem v Cerkvi spominjali Kristusa Odrešenika: razsvetljevali ljudi in pozivali k kesanju. Zato se največkrat uporablja rumeno liturgično oblačilo.

Zelena

Simbolizira življenje, obnovo in je kombinacija dveh barv: rumene in modre. Rumena je, kot smo ugotovili, barva Jezusa Kristusa, modra pa barva Svetega Duha.

Duhovniki nosijo zelena oblačila za Sveto Trojico. Na ta praznik poveličujemo sestop Svetega Duha na Cerkev, na vse verujoče v Kristusa. Takšna edinost z Bogom je simbol večnega življenja, h kateremu je vsak izmed nas poklican.

Ob dnevih spomina na svetnike. Častitelji so svetniki, ki so vodili samostanski način življenja, pri čemer so posebno pozornost posvečali duhovnim dejanjem. Med njimi so Sergij Radoneški, ustanovitelj Lavre Svete Trojice-Sergius, in Marija Egipčanska ter Serafim Sarovski in številni drugi asketi.

Toda zakaj Cerkev njihov duhovni podvig povezuje z zeleno barvo njihovih oblačil? Asketsko življenje, ki so ga svetniki vodili, je spremenilo njihovo človeško naravo – prenovila se je, postala je drugačna. Božanska milost se je spustila na te ljudi in v času svojega življenja so se združili s Kristusom (rumena) in Svetim Duhom (modra).

Svetlo modra in modra

To so barve neba, od koder se spusti Sveti Duh. To je simbol čistosti, ki je povezan predvsem z imenom Matere božje. Cerkev Presveto Bogorodico imenuje posoda Svetega Duha. Postala je Mati Odrešenika, potem ko je Sveti Duh prišel nanjo.

Modra barva je simbol čistosti, ki je povezana predvsem z imenom Matere božje

Zato se modra (modra) barva uporablja v cerkvenih službah ob praznikih, posvečenih Materi božji. To so: rojstvo Matere božje, vstop v tempelj, Gospodovo predstavljanje, vnebovzetje, dnevi poveličevanja ikon Matere božje.

Vijolična

Če so vse barve mavrice razporejene po vrstnem redu in je prva (rdeča) kombinirana z zadnjo (modro), to je zapiranje obroča, potem kot rezultat mešanja teh dveh barv dobimo vijolično. Njegov pomen določajo barve, o katerih smo že govorili - rdeča in modra. To je simbol božanske ljubezni in simbol Svetega Duha. Zato je vijolična barva še posebej duhovna.

Duhovniki nosijo vijolična oblačila v tistih dneh, ko se spominjajo Odrešenikovega trpljenja na križu, njegove smrti na križu (postne nedelje, veliki teden), pa tudi dni čaščenja Kristusovega križa.

Vijolična barva je simbol božanske ljubezni in simbol Svetega Duha

Odtenki rdeče v vijolični govorijo o Božji ljubezni do človeka, zaradi katere je sprejel trpljenje na križu. Odtenek modre barve pomeni, da je Kristus Bog, je neločljivo povezan s Svetim Duhom, saj je ena od hipostaz Svete Trojice.

V mavrici je vijolična barva zadnja – sedma. Ustreza sedmemu dnevu stvarjenja sveta. Gospod je šest dni ustvarjal mir, sedmi pa je postal dan počitka.

Po trpljenju na križu se je končalo Odrešenikovo zemeljsko potovanje, Kristus je premagal smrt, premagal peklenske sile in počival od zemeljskih zadev.

Obstaja še en pomen vijolične barve, povezan z njeno posebno lastnostjo – povezovati začetek in konec mavrice. To ustreza besedam Kristusa Odrešenika o sebi: "Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, prvi in ​​zadnji." To je treba razumeti tako: konec Odrešenikovega zemeljskega življenja je postal začetek novega življenja - v nebeškem kraljestvu.

Črna

Črna se uporablja tudi v cerkvenih oblačilih. V zavesti ruskih ljudi je že dolgo povezana s ponižnostjo in kesanjem. Zato menihi vedno nosijo črno.

Črna barva je barva ponižnosti in kesanja

Takšna oblačila se uporabljajo v dneh velikega posta (razen ob sobotah, nedeljah in praznikih, ko je post oslabljen). Opominjajo nas, da je post čas posebnega kesanja in ponižnosti.

Dober večer.
Danes je duhovnik pri božji službi nosil svetlo zelena oblačila, ne tako dolgo nazaj svetlo vijolična, pogosteje pa rumeno-zlata. Povejte mi, od česa je odvisna barva oblačil in kaj to pomeni?

Jurij

POMEN BARV CERKVENIH OLAČIL

Cerkvena oblačila vsebujejo vse barve mavrice, pa tudi belo in črno. Oglejmo si pomen vsake barve.
Začnimo z belo, ki je kombinacija vseh barv mavrice.

BELA BARVA

Bela barva ima zelo pomemben duhovni pomen.
Je simbol božanske svetlobe. Zato se ob takih praznikih uporabljajo bela oblačila, ko se poveličuje pojav Gospoda in njegove božanske luči svetu.
Kateri so ti dogodki svete zgodovine?
Oznanjenje (nadangel Gabrijel oznanja Devici Mariji o Gospodovem prihodu na svet, da jo bo obsenčila Božja milost in bo postala Mati Božja).
Rojstvo
Bogojavljenje (ko se je ob Odrešenikovem krstu v vodah Jordana odprlo nebo in se je iz nebes zaslišal glas, da je to Božji Sin, in očitno se je Sveti Duh spustil na Kristusa Odrešenika v obliki golob)
Preobrazba (Ko Kristusovi učenci niso mogli niti pogledati Kristusa - božanska svetloba, ki je izhajala iz njega, je tako sijala)
Vnebohod Gospodov v nebesa

Ni naključje, da se na veliko noč, na dan svetega Kristusovega vstajenja, začne božja služba v belih oblačilih. To pomeni božansko svetlobo, ki je zasijala iz svetega groba v trenutku vstajenja Odrešenika. Med velikonočnim bogoslužjem duhovnik večkrat spremeni barvo svojih oblačil. To je posledica dejstva, da je velika noč praznik praznikov, je veliko praznovanje. In igra barv to poudarja. Velikonočna služba se začne v belih oblačilih.

Duhovnik se obleče v bela oblačila tudi pri pogrebnih obredih in pogrebnih obredih. To je povezano s tem, kar prosimo Gospoda v molitvah za naše pokojne svojce. Prosimo Gospoda, naj jih spočije s svetniki, s pravičnimi, naj jim podeli nebeško kraljestvo, kjer so po legendi vsi oblečeni v bela oblačila Božje svetlobe.

RDEČA BARVA

Tu se začnejo barve mavrice. Rdeča barva je simbol ljubezni Boga in človeka.
To je barva krvi, ki jo je Kristus prelil za nas. Je tudi simbol krvi, ki so jo za Kristusa prelili tisoči mučencev, ki so trpeli za pravoslavno vero.
Zato so rdeča oblačila povezana:
Najprej vesele velikonočne praznike. Rekli smo že, da med velikonočnim bogoslužjem poteka menjava oblačil. Konča se rdeče. In potem, v 40 dneh po veliki noči - pred praznovanjem tega praznika - se vse službe izvajajo v rdečih oblačilih.
In drugič, z dnevi spomina na svete mučence.

RUMENA

Rumena je barva zlata. Zato se rumena imenuje kraljevska barva.
Koga Cerkev v svojih hvalnicah pogosto imenuje Kralj?
Kristus Odrešenik, ki je ustanovil Kristusovo Cerkev tukaj na zemlji in vanjo postavil svoje služabnike – apostole in njihove sledilce.
Ni naključje, da je eden od magov prinesel zlato Kristusu v dar: prinesel mu je zlato kot kralju. Spomnimo se tudi, da se vrata, skozi katera Kristus nevidno prehaja med božansko liturgijo, imenujejo tudi kraljevska.
Ni naključje, da je rumena najpogosteje uporabljena barva liturgičnih oblačil. Duhovniki se ob nedeljah (ko slavijo Kristusa in njegovo zmago nad silami pekla) oblečejo v rumena oblačila.

Poleg tega se rumena oblačila nosijo tudi na dneve spomina apostolov, prerokov in svetnikov – torej tistih svetnikov, ki so bili s svojim služenjem v Cerkvi podobni Kristusu Odrešeniku: razsvetljevali so ljudi, vabili k spreobrnjenju, razodevali. božje resnice in opravljali zakramente kot duhovniki.

ZELENA BARVA

Zelena je barva življenja, barva prenove, revitalizacije. Zelena barva je kombinacija dveh barv - rumene in modre.
Rumena, kot smo že rekli, simbolizira Kristusa Odrešenika.
Modra barva je simbol Svetega Duha.
Ti pomeni zelene barve določajo njeno uporabo v cerkvenih službah.
Zelena oblačila se uporabljajo na dneve spomina na svetnike - to je na svetnike, ki so vodili asketski, meniški način življenja, ki so posebno pozornost posvečali duhovnim dejanjem. Med njimi so sveti Sergij Radoneški, ustanovitelj Svete Trojice-Sergijeve lavre, in sveta Marija Egipčanska, ki je preživela mnogo let v puščavi, pa sveti Serafim Sarovski in mnogi, mnogi drugi.
To je posledica dejstva, da je asketsko življenje, ki so ga ti svetniki vodili, spremenilo njihovo človeško naravo - postalo je drugačno, prenovljeno - bilo je posvečeno z božjo milostjo. V svojem življenju so se združili s Kristusom (ki ga simbolizira rumena barva) in s Svetim Duhom (ki ga simbolizira druga barva – modra).
Tudi duhovniki nosijo zelena oblačila na dan Trojice. Na ta dan poveličujemo sestop Svetega Duha na Kristusovo Cerkev, na vse verujoče v Kristusa. Prav to je Gospod obljubil apostolom in se je zgodilo 50. dan po Kristusovem vstajenju.
Sveti Duh posvečuje vse, vse se prenavlja pod njegovim vplivom, vse se prenavlja - in čudovit primer tega je prvi čudež, ki se je zgodil po sestopu Svetega Duha: apostoli so govorili v različnih jezikih.
Na to nas spominja zelena barva oblačil na ta dan: Sveti Duh (simbol modre barve) posvečuje vse vernike v Kristusa (simbol rumene barve). Ta edinost z Bogom je simbol večnega življenja, h kateremu je poklican vsak izmed nas.

MODRA IN MODRE BARVE

Ti dve barvi imata enak pomen in se uporabljata samostojno ali v kombinaciji. Modra je barva nebes, iz katerih se na nas spusti Sveti Duh. Zato je modra barva simbol Svetega Duha.
To je simbol čistosti.
Zato se modra barva uporablja v cerkvenih službah ob praznikih, povezanih z imenom Matere božje.
Sveta Cerkev imenuje Presveto Bogorodico posodo Svetega Duha. Sveti Duh se je spustil nanjo in postala je Mati Odrešenika. Od otroštva se je Presveta Bogorodica odlikovala s posebno čistostjo duše. Zato je barva Matere Božje postala modra (modra).Na praznike vidimo duhovnike v modrih (modrih) oblačilih:

Rojstvo Matere božje
Na dan njenega vstopa v tempelj
Na dan Gospodovega darovanja
Na dan njenega vnebovzetja
Na dneve poveličevanja ikon Matere božje

VIJOLIČNA

Vijolična je zadnja barva v mavrici barv.
Če si barve mavrice predstavljate v obliki kroga, potem morate za povezavo koncev tega kroga povezati prvo barvo (rdečo) z zadnjo barvo - vijolično.
In potem bomo videli, da je vijolična barva med rdečo in modro.Ti dve barvi - rdeča in modra -, ko se zmešata, tvorita vijolično barvo. Zato je vrednost vijolične barve določena z vrednostmi rdeče in modre. Rdeča je simbol ljubezni do Boga in človeka, modra je simbol Svetega Duha. Zato ni naključje, da je vijolična barva posebej spiritualna.
Evo zakaj natančno:
na dneve spomina na Odrešenikovo trpljenje na križu in njegovo smrt na križu (postne nedelje, veliki teden - zadnji teden pred veliko nočjo, na dneve čaščenja Kristusovega križa (dan povišanja sv. križ itd.)
Odtenki rdeče v vijoličasti spominjajo na Kristusovo trpljenje na križu Odtenek modre (barva Svetega Duha) pomeni, da je Kristus Bog, je neločljivo povezan s Svetim Duhom, z Božjim Duhom, On je ena od hipostaz Svete Trojice. Vijolična je sedma barva v mavrici. To ustreza sedmemu dnevu stvarjenja sveta. Gospod je svet ustvarjal šest dni, sedmi dan pa je postal dan počitka. Po trpljenju na križu se je končalo Odrešenikovo zemeljsko potovanje, Kristus je premagal smrt, premagal peklenske sile in počival od zemeljskih zadev.
To je še en duhovni pomen vijolične barve.
In še ena pomembna točka - vijolična barva povezuje začetek in konec barv mavrice (rdeča in modra).To ustreza besedam Kristusa Odrešenika o sebi: "Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec , prvi in ​​zadnji.« Odrešenikova smrt, konec njegovega zemeljskega življenja, je postala začetek novega življenja - življenja v nebeškem kraljestvu.

ČRNA BARVA

Črna se uporablja tudi v cerkvenih oblačilih.
Običajno se mu pripisuje pomen smrti. V zavesti ruskih ljudi je črna barva že od antičnih časov dobila pomen ponižnosti in kesanja. Zato na menihih vidimo črna oblačila.
V postnem času (razen ob sobotah, nedeljah in praznikih, ko se post omili) nosijo črna oblačila.
Črna oblačila nas spominjajo, da je post čas posebnega kesanja in ponižnosti.

V cerkvi je običajno, da si ženske pokrijejo glavo z ruto. Barva rute mora biti različna za različne storitve. Tako kot so duhovniška oblačila za različne službe različnih barv, tako naj bo tudi barva rute različna. Sedem barv je značilnih za duhovniška oblačila in zaželeno je, da ima pravoslavna ženska sedem različnih rut.

Kakšne barve je torej šal in za kakšen praznik bi ga morali nositi?

1. Najpogostejša barva je rumena. Rumeno ruto lahko nosite na kateri koli nedeljski službi (če na ta dan ni praznika). Rumena ruta bi bila primerna tudi pri bogoslužju v čast apostolom in prerokom ter svetnikom in enakim apostolom. Zlata barva je kraljevska barva, zato, če se na ta dan slavijo kralji in princi, potem nosite tudi rumen šal.

2. Belo ruto lahko nosite za božič, če se poročite ali greste na krst. Bela barva je poosebitev božanske svetlobe. Belo ruto lahko nosite ob velikih pravoslavnih praznikih, kot je praznik Bogojavljenja, Gospodovo darovanje, na Lazarjevo soboto je dovoljen bel ali rumen šal. Bela ruta se lahko nosi tako ob Gospodovem spremenjenju kot ob Gospodovem vnebohodu. Bela je barva veselja.

3. Modra barva je barva Blažene Device Marije. Zato lahko pri bogoslužju v čast Blažene Device Marije nosite modri šal. Modra barva pomeni čistost in nedolžnost, kar je bila tudi Blažena Devica Marija. Zato na Oznanjenje Presvete Bogorodice, Vnebovzetje Presvete Bogorodice, Priprošnjo, Vstop v tempelj Presvete Bogorodice, na dan polaganja plašča Presvete Bogorodice in dneve v spomin na ikone Presvete Bogorodice mora biti modra barva prisotna v šalu in oblačilih.

4. Vijolična barva simbolizira trpljenje Jezusa Kristusa v cerkvi. Zato lahko nosite vijolično ruto za bogoslužja, kot je praznovanje Gospodovega križa, ki daje življenje, povišanje svetega križa, tudi v križevem tednu v postnem času nosite vijolično ruto in na vseh Tudi ob nedeljah v postu lahko nosite vijolično ruto.

5. Zelena je barva življenja, večnega življenja, barva življenja. Zeleni šal lahko nosite na Trojico, cvetno nedeljo, če se praznujejo dnevi spomina na svete norce, svetnike in askete.

6. Temno modra ali črna je barva kesanja. Običajno se v postnem času nosijo črne ali temno modre rute. To so dnevi žalosti in kesanja.

7. Bordo ali škrlatna barva je kot kri Jezusa Kristusa, prelita iz ljubezni in za odrešenje vsega človeštva. Jezus Kristus ga je dal apostolom v čaši pri zadnji večerji, zato se bordo ruta nosi na veliki četrtek v postnem času v velikem tednu.

To je sedem barv, ki se običajno uporabljajo v cerkvi. Zato je običajno, da ženske ob odhodu v cerkev nosijo šal v isti barvi, kot je bogoslužje v čast.

Ruska pravoslavna cerkev že več kot 1030 let svetu predstavlja svetopisemski nauk o templju in bogoslužju. Sveto pismo primerja meso in kri Gospoda Jezusa Kristusa s tempeljsko tančico (Heb 10,19-20), ki je bila v trenutku Odrešenikove smrti na križu raztrgana na dvoje (Mt 27,51; Marko). 15:38; Luka 23:45).

Ruska pravoslavna cerkev že več kot 1030 let svetu predstavlja svetopisemski nauk o templju in bogoslužju. Sveto pismo primerja meso in kri Gospoda Jezusa Kristusa s tempeljsko tančico (Heb 10,19-20), ki je bila v trenutku Odrešenikove smrti na križu raztrgana na dvoje (Mt 27,51; Marko). 15:38; Luka 23:45). Tako kot tempeljska tančica tudi oblačila duhovščine nakazujejo združitev zemeljskega in nebeškega v bogočloveškem organizmu Cerkve.

Barvna raznolikost je sestavni del cerkvene in liturgične simbolike, sredstvo vplivanja na čustva vernikov. Barvno shemo liturgičnih oblačil sestavljajo naslednje osnovne barve: bela , rdeča , oranžna , rumena , zelena , modra , modra , vijolična , Črna . Vsi simbolizirajo duhovne pomene svetnikov in svetih dogodkov, ki se praznujejo.

Najpomembnejše praznike pravoslavne cerkve in svete dogodke, ki so povezani z določenimi barvami oblačil, lahko združimo v šest glavnih skupin:

• Gospod Jezus Kristus, preroki, apostoli in svetniki . Barva ogrinjala - zlato (rumena), vsi odtenki
• Skupina praznikov in spominskih dni Presveta Bogorodica, eterične moči, device in device . Barva ogrinjala - modra in bela
• Skupina praznikov in spominskih dni Križ Gospodov . Barva ogrinjala - vijolična oz Temno rdeča
• Skupina praznikov in dni v spomin na mučenike . Barva ogrinjala - rdeča (na veliki četrtek je barva oblačil Temno rdeča , čeprav je ves okras oltarja ostal Črna , na prestolu - bela tančica)
• Skupina praznikov in dni v spomin na svetnike, askete, svete norce . Barva ogrinjala - zelena . Trojica, Gospodov vhod v Jeruzalem, Dan Svetega Duha običajno praznujejo na zelena oblačila vseh odtenkov.
• V času posta je barva oblačil mornarsko modra , vijolična , Črna , Temno rdeča , temno zelena . Črna uporabljajo predvsem v postnem času. V prvem tednu tega posta in ob delavnikih drugih tednov barva oblačil Črna ; ob nedeljah in praznikih - temno z zlato ali barvno obrobo.

Pokopi se običajno izvajajo v belih oblačilih.

V starih časih pravoslavna cerkev ni imela Črna liturgična oblačila, čeprav so bila vsakdanja oblačila duhovščine (predvsem redovnikov) črna. V starih časih so se v grški in ruski Cerkvi po Listini med velikim postom oblačili v "škrlatna oblačila" - v oblačila temno rdeče barve. V Rusiji je bilo prvič uradno predlagano, da se peterburška duhovščina obleče v črna oblačila, če je le mogoče, leta 1730 za udeležbo na pogrebu Petra II. Od takrat se črna oblačila uporabljajo za pogrebne in postne obrede.

V kanonu liturgičnih oblačil ni »lastnega mesta« za oranžna barve. Vendar je v Cerkvi prisoten že od pradavnine. Ker je kombinacija rdeče in rumene barve, oranžna barva v tkaninah skoraj nenehno drsi: z odtenkom proti rumeni je zaznana kot rumena (zlato pogosto daje oranžen odtenek), s prevlado rdeče pa je zaznano kot rdeča.

Prisoten v cerkvenih oblačilih bela barva kot simbol svetlobe, vseh sedem barv spektra sončne svetlobe in črna.

Sedem osnovnih barv mavrice (spekter) ustreza skrivnostnemu številu sedem, ki ga je Bog postavil v red nebeškega in zemeljskega obstoja - šest dni stvarjenja sveta in sedmi dan Gospodovega počitka; Trojice in štirih evangelijev; sedem zakramentov Cerkve; sedem svetilk v nebeškem templju ipd. Prisotnost treh podrejenih in štirih izpeljanih barv v barvah ustreza predstavam o neustvarjenem Bogu v Trojici in stvarstvu, ki ga je ustvaril.

Praznik praznikov - velika noč se začne v belih oblačilih kot znamenje Božje luči, ki sije iz groba vstalega Odrešenika. Toda že velikonočno bogoslužje in nato ves teden se služi v rdečih oblačilih, kar označuje zmagoslavje neizrekljive goreče Božje ljubezni do človeškega rodu, ki se je razodela v odrešilnem podvigu Božjega Sina. V nekaterih cerkvah je običajno, da se ob velikonočni jutranji obleki spremenijo oblačila za vsako od osmih pesmi kanona, tako da se duhovnik vsakič pojavi v oblačilih druge barve. Je smiselno. Igra mavričnih barv je zelo primerna za to praznovanje nad praznovanji.

Nedelje, spomin na apostole, preroke, svetnike so označeni z zlatimi (rumenimi) oblačili, saj je to neposredno povezano s predstavo o Kristusu kot Kralju slave in večnem škofu ter tistih njegovih služabnikih, ki so v Cerkvi pomenili njegovo prisotnost in imeli polnost milosti najvišja stopnja duhovništva.

Prazniki Naše Gospe zaznamujeta modra barva svojih oblačil, ker je bila Večno Devica, izbrana posoda milosti Svetega Duha, dvakrat obsenčena s svojim dotokom – tako ob oznanjenju kot ob binkoštih. Modra barva, ki označuje močno duhovnost Presvete Bogorodice, hkrati simbolizira njeno nebeško čistost in nedolžnost.

Ob praznikih, kjer se poveličuje neposredno delovanje Svetega Duha - Trojica in dan Svetega Duha uporablja se zelena barva. Ta barva je sestavljena iz kombinacije modre in rumene barve, ki označuje Svetega Duha in Boga Sina, našega Gospoda Jezusa Kristusa, kar natančno ustreza pomenu tega, kako je Gospod izpolnil svojo obljubo, da bo poslal od Očeta v Cerkev združeno s Kristusom. in v Kristusu Svetega Duha, »Gospoda, ki daje življenje« Vse, kar ima življenje, je ustvarjeno po Očetovi volji po Sinu in oživljeno po Svetem Duhu. Zato je drevo tako v Svetem pismu kot v cerkveni zavesti prikazano kot simbol večnega življenja. Tako je navadno zemeljsko zelenje dreves, gozdov in polj že od nekdaj dojemano z religioznim občutkom, kot simbol življenja, pomladi, obnove, oživljanja.

Če je spekter sončne svetlobe predstavljen v obliki kroga, tako da so njegovi konci povezani, potem se izkaže, da je vijolična barva mediastinum dveh nasprotnih koncev spektra - rdeče in cian (modre). V barvah vijolična barva nastane s kombinacijo teh dveh nasprotnih barv. Tako vijolična barva združuje začetek in konec svetlobnega spektra. Ta barva je ponotranjena s spomini o križevem in postnem bogoslužju , kjer se spominjajo trpljenja in križanja Gospoda Jezusa Kristusa za odrešenje ljudi. Gospod Jezus je rekel o sebi: »Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, Prvi in ​​Poslednji« (Raz 22,13)

Odrešenikova smrt na križu je bila počitek Gospoda Jezusa Kristusa od njegovih del reševanja človeka v zemeljski človeški naravi. To ustreza božjemu počitku iz del ustvarjanja sveta sedmi dan, po stvarjenju človeka. Vijolična je sedma barva od rdeče, od katere se začne spekter. Vijolična barva, ki je lastna spominu na križ in križanje, vsebuje rdeče in modre barve, prav tako označuje posebno prisotnost vseh hipostaz Svete Trojice v Kristusovem podvigu na križu. Vijolična barva izraža idejo, da je Kristus s svojo smrtjo na križu premagal smrt.

Prazniki mučenikov so označeni z rdečo barvo liturgičnih oblačil kot znamenje, da je kri, ki so jo prelili za svojo vero v Kristusa, dokaz njihove goreče ljubezni do Gospoda »z vsem srcem in z vso dušo« (Mr 12 :30). Tako je rdeča v cerkveni simboliki barva brezmejne medsebojne ljubezni Boga in človeka.

Zelena barva oblačil za dneve spomina na askete in svetnike pomeni, da duhovni podvig, medtem ko ubija grešna načela nižje človeške volje, ne ubije človeka samega, ampak ga oživi tako, da ga združi s Kraljem slave (rumena barva) in milost Svetega Duha (modra barva) za večno življenje in prenovo vse človeške narave.

Bela barva liturgičnih oblačil je sprejeta na praznike Kristusovega rojstva, Bogojavljenja in Oznanjenja, ker označuje neustvarjeno božjo luč, ki prihaja na svet in posvečuje božje stvarstvo, ga preoblikuje. Zato služijo v belih oblačilih tudi na praznika spremenjenja in Gospodovega vnebohoda.

Bela barva je sprejeta tudi za spominjanje mrtvih, saj zelo jasno izraža pomen in vsebino pogrebnih molitev, ki prosijo za počitek s svetniki tiste, ki so odšli iz zemeljskega življenja, v vaseh pravičnih, oblečenih, po Razodetje, v nebeškem kraljestvu v belih oblačilih božanske svetlobe.

Gospod sam pričuje o svetosti liturgičnih oblačil. Ker so cerkvena oblačila na meji materialnega in duhovnega sveta, so svetišče in vidna podoba Božje slave: »In glej, žena, ki je dvanajst let krvavela, je pristopila od zadaj in se dotaknila roba njegovega oblačila. , saj si je rekla: če se le dotaknem oblačila Njega, bom ozdravela« (Mt 9,20-21; Mk 5,25-34; Lk 8,43-48); »In prinašali so k njemu vse bolnike in ga prosili, naj se samo dotakne roba njegovega oblačila; in tisti, ki so se dotaknili, so bili ozdravljeni« (Mt 14,34-36); »Njegov obraz je zasijal kakor sonce in njegova oblačila so postala bela kakor luč« (Mt 17,2)

Aleksander A. Sokolovski