Nekateri pravoslavni verniki ne vedo vedno, kako se obnašati v cerkvi, katere tradicije in običaje upoštevati v cerkvi, kako pravilno moliti v cerkvi in ​​se krstiti. Za pravilno obnašanje pravoslavnega kristjana v cerkvi predlagamo, da se seznanite z naslednjimi pravili, ki vam bodo v pomoč.

Po vsem svetu od svetih očetov se pravoslavni kristjani pred vstopom v tempelj pokrižajo s tremi majhnimi loki in ob tem rečejo:

"Tisti, ki me je ustvaril, o Gospod, usmili se."

"Bog, bodi usmiljen do mene, grešnika."

"Neštevilno sem grešil, Gospod, odpusti mi."

V cerkvi se morate prikloniti na desno in levo, stati mirno in poslušati molitve, psalme, ki se berejo v cerkvi, vendar v tem času ne berete svojih molitev pri sebi, ne berete iz knjig drugih molitev ki se trenutno berejo v Cerkvi.

Prostracije se ne smejo izvajati po volji, ampak kot je določeno: ko se bere »Sveti Bog« (Trisagion), »Pridite, se poklonimo« in trikratna »Aleluja«, je treba narediti znak križa. trikrat, medtem ko naredite majhne loke. Ista dejanja je treba izvesti na začetku doksologije "Slava Bogu na višavah", pa tudi po tem, ko duhovnik reče "Slava tebi, Kristus Bog, naše upanje." Po vsakem vzkliku duhovnika in pri branju »Najpoštenejši kerub« je treba narediti znak križa z majhnim lokom.

Med liturgijo ob delavnikih se je potrebno prikloniti do tal:

- na samem začetku petja "Vredni in pravični";

— na začetku branja molitve »Oče naš«;

- na koncu molitev "Tebi pojemo" in "Vredno je jesti"

- pri izgovarjanju besed "Vedno, zdaj in vedno";

- Pri celonočnem bdenju ali jutranjem bogoslužju, ko se reče »Poveličujmo Devico Marijo in Mater luči v pesmi«.

Ob nedeljah, pa tudi v obdobjih od Kristusovega rojstva do Bogojavljenja, od velike noči do Trojice, na dneve preobrazbe in povišanja je svetim apostolom prepovedano klečati in se klanjati do tal.

V pravoslavju kristjani ne klečijo med molitvijo; pravoslavna cerkev in cerkvena listina ne dovoljujeta. Šele ko duhovnik reče "Pakiraj in pakiraj, poklekni", se lahko vržejo na tla in ponovno vstanejo.

V cerkvi se morate krstiti v trenutku, ko ljudi zasenčijo križ, kelih, evangelij ali podoba in morate skloniti glavo. V trenutku, ko blagoslavljajo z rokami, prižigajo sveče, kadijo, se pravoslavni kristjani v tem trenutku ne smejo križati, le skloniti morajo glave. Konec koncev bi moralo biti različno bogoslužje med svetišči in ljudmi, tudi če je to duhovnik. Edini čas, ko duhovnik s križem v roki kadi na svetli teden velike noči, se morate v tistem trenutku pokrižati in reči: "Resnično je vstal."

Ko sprejmete duhovnikov blagoslov, morate samo poljubiti desnico, pred tem pa se ne pokrižati. In duhovniki ne poljubljajo leve roke, ampak le desnico, skozi katero ti posreduje blagoslov.

Znamenje križa se izvaja na naslednji način: zložite tri prste desne roke, jih položite najprej na čelo, nato na trebuh, na desno in nato na levo ramo. Ko nanesete križ nase, se morate skloniti. Ne sklanjajte se, dokler ne dokončate znakov, in ne mahajte z roko po zraku, ko delate znak. Natančno, pravilno, z vero in spoštovanjem bo popolno znamenje križa prestrašilo demone, potolažilo grešne strasti in pritegnilo božjo milost.

Kako je zgrajen tempelj in kako se je treba v njem obnašati?

Naš Gospod Jezus Kristus, ki je prišel na zemljo za naše odrešenje, je ustanovil Cerkev, kjer je nevidno navzoč do danes in nam daje vse, kar potrebujemo za večno življenje, kjer »nebeške sile nevidno služijo«, kot je rečeno v Pravoslavno petje. »Kjer sta dva ali trije zbrani v mojem imenu, tam sem jaz sredi med njimi« (Evangelij po Mateju, 18. poglavje, 20. verz), je rekel svojim učencem, apostolom in vsem nam, ki verujemo vanj. . Zato veliko izgubijo tisti, ki redko obiskujejo božji tempelj. Še bolj grešijo starši, ki jim ni mar za obiskovanje otrok v cerkvi. Spomnite se Odrešenikovih besed: »Pustite otročiče prihajati in ne branite jim, da pridejo k meni, kajti takih je nebeško kraljestvo« (Evangelij po Mateju, 19. poglavje, 14. vrstica).

»Človek naj ne živi samo od kruha, ampak od vsake besede, ki prihaja iz Božjih ust« (Evangelij po Mateju, 4. poglavje, 4. verz), nam pravi Odrešenik. Duhovna hrana je prav tako potrebna za človeško dušo, kakor telesna hrana za ohranjanje telesne moči. In kje bo kristjan slišal božjo besedo, če ne v cerkvi, kjer Gospod sam nevidno poučuje zbrane v svojem imenu? Čigav nauk se pridiga v cerkvi? Nauk prerokov in apostolov, ki so govorili po navdihu Svetega Duha, nauk samega Odrešenika, ki je resnična modrost, resnično življenje, resnična pot, resnična luč, ki razsvetljuje vsakega človeka, ki prihaja na svet.

Cerkev - nebesa na zemlji; Bogoslužje, ki se opravlja v njem, je angelsko delo. Po naukih Cerkve kristjani ob obisku božjega templja prejmejo blagoslov, ki prispeva k uspehu v vseh njihovih dobrih prizadevanjih. »Ko zaslišiš zvonjenje cerkvenega zvona, ki vse kliče k molitvi, in ti vest pravi: pojdimo v hišo Gospodovo, potem, če moreš, odloži vse in pohiti v cerkev božjo,« svetuje sv. ... Vedi, da je angel varuh tvoj klic v zavetje hiše božje; , da bi ti osladil srce z nebeško tolažbo, in - kdo ve - morda kliče tja iz drugega razloga, da te odpelje stran od skušnjave, ki se ji ne moreš izogniti, če ostaneš doma, ali da te zateče pod krošnjami? božji tempelj pred veliko nevarnostjo ...«

Česa se kristjan nauči v cerkvi? Nebeška modrost, ki jo je na zemljo prinesel Božji Sin – Jezus Kristus! Tu izve podrobnosti Odrešenikovega življenja, se seznani z življenjem in naukom božjih svetnikov in sodeluje pri cerkveni molitvi. In velika moč je zborna molitev vernikov!

Molitev enega pravičnega človeka zmore veliko - primerov za to je v zgodovini veliko, a goreča molitev zbranih v Božji hiši prinaša še večji sad. Ko so apostoli po Kristusovi obljubi pričakovali prihod Svetega Duha, so skupaj z Materjo Božjo ostali v sionski zgornji sobi v soglasni molitvi. Zbrani v Božjem hramu pričakujemo, da bo Sveti Duh prišel nad nas. Tako se zgodi... razen če si sami ne postavljamo ovir.

Na primer, pomanjkanje odprtosti srca župljanom preprečuje, da bi se združili v tempeljski molitvi. V našem času se to pogosto dogaja, ker se verniki v božjem hramu ne obnašajo tako, kot zahteva svetost in veličina kraja. Kako je zgrajen tempelj in kako se je treba v njem obnašati?

O obnašanju v templju

Vstopite v sveti tempelj z duhovnim veseljem. Ne pozabite, da je sam Odrešenik obljubil, da vas bo potolažil v žalosti: »Pridite k meni vsi, ki ste utrujeni in obremenjeni, in jaz vam bom dal počitek« (Evangelij po Mateju, 11. poglavje, 28. vrstica).

Sem vedno vstopajte s ponižnostjo in krotkostjo, da boste lahko upravičeno zapustili tempelj, tako kot je izstopil ponižni evangeličanski cestninar.

Ko vstopite v tempelj in vidite svete ikone, pomislite, da vas gleda sam Gospod in vsi svetniki; Bodite v tem času še posebej spoštljivi in ​​bojte se Boga.

Ko vstopite v sveti tempelj, naredite tri priklone v pasu in med postom tri priklone do tal in molite: "Gospod, ki si me ustvaril, usmili se", "Bog, usmiljen bodi do mene grešnika", "Neskončno grešnik," Gospod, usmili se me.”

Nato se priklonite na desno in levo tistim, ki so prišli pred vami, stojte mirno in pozorno poslušajte psalme in molitve, ki se berejo v cerkvi, vendar ne govorite drugih sami sebi, ne berite jih iz knjig ločeno od cerkvenega petja, kajti apostol Pavel obsoja takšne, kot so oddaljevanje od cerkvenih srečanj. Dobro je, če je v templju prostor, kjer ste navajeni stati. Tiho in skromno hodite proti njemu, pri prehodu mimo kraljevih vrat pa se ustavite in se spoštljivo pokrižajte ter priklonite. Če takega mesta še ni, naj vam ne bo nerodno. Ne da bi motili druge, se postavite na prosto mesto, da boste lahko slišali petje in branje.

Vedno pridite v sveto cerkev zgodaj, da boste imeli čas prižgati sveče, naročiti komemoracijo in častiti ikone pred začetkom službe. Če še vedno zamujate, pazite, da ne motite molitev drugih. Ko vstopite v tempelj med branjem šestih psalmov, evangelija ali po kerubinski liturgiji (ko se zgodi transsubstanciacija svetih darov), stojte pri vhodnih vratih do konca teh najpomembnejših delov bogoslužja.

S cerkveno svečo ravnajte s spoštovanjem: to je simbol našega molitvenega gorenja pred Gospodom, Njegovo Najčistejšo Materjo in svetimi božjimi svetniki. Sveče se prižgejo ena od druge, ki gori, in se, ko stopijo dno, postavijo v vtičnico svečnika. Sveča mora stati strogo naravnost. Če na dan velikega praznika minister ugasne vašo svečo, da bi prižgal svečo drugega, ne vznemirjajte se v duhu: vašo žrtev je že sprejel Vsevidni in Vsevedni Gospod.

Med bogoslužjem poskušajte ne hoditi po templju, tudi če ne prižgete sveč. Ikone je treba častiti tudi pred in po bogoslužju ali ob določenem času - na primer pri celonočnem bdenju po maziljenju. Nekateri trenutki bogoslužja, kot že omenjeno, zahtevajo posebno koncentracijo: branje evangelija, hvalnice Matere božje in velika doksologija pri celonočnem bdenju; molitev »Edinorojeni Sin ...« in celotno bogoslužje, začenši s »Kakor kerubi ...«.

V cerkvi pozdravite svoje znance s tihim priklonom; tudi s tistimi, ki so vam zelo blizu, se ne rokujte in ničesar ne sprašujte - bodite resnično skromni. Ne bodi radoveden in ne glej v tiste okoli sebe, ampak moli z iskrenim čustvom, poglabljaj se v red in vsebino bogoslužja.

V pravoslavni cerkvi je med bogoslužjem običajno stati. Med branjem katism (psalmov) in pregovorov (branje iz Stare in Nove zaveze na velikih večernicah ob velikih praznikih in dnevih spomina na posebej čaščene svetnike) lahko le sedite. Preostali čas se lahko usedete in počivate le v primeru slabega zdravja. Vendar je sveti Filaret Moskovski dobro rekel o telesni šibkosti: "Bolje je razmišljati o Bogu, ko sediš, kot razmišljati o svojih nogah, ko stojiš."

V cerkvi molite kot udeleženec božje službe in ne samo navzoči, tako da molitve in pesmi, ki jih berete in pojete, prihajajo iz vašega srca; pozorno spremljajte bogoslužje, da boste lahko molili točno za to, za kar moli vsa Cerkev.

Če pridete z otroki, poskrbite, da se obnašajo skromno in ne povzročajo hrupa, naučite jih moliti. Če morajo otroci oditi, jim recite, naj se pokrižajo in tiho odidejo, ali pa jih odpeljite sami.

Nikoli ne dovolite otroku jesti v svetem templju, razen takrat, ko duhovniki delijo blagoslovljeni kruh.

Če majhen otrok plane v jok v templju, ga takoj vzemite ven ali odnesite.

Ne obsojajte nenamernih napak zaposlenih ali prisotnih v templju - bolj koristno je, da se poglobite v svoje pomanjkljivosti in prosite Gospoda za odpuščanje svojih grehov. Zgodi se, da med bogoslužjem kdo pred vašimi očmi prepreči župljanom, da bi pridno molili. Ne razdražite se, nikogar ne grajajte (razen če seveda ne gre za očitno huliganstvo in bogokletje). Poskusite ne biti pozorni, in če se zaradi šibkosti ne morete spopasti s skušnjavo, je bolje, da tiho odidete na drugo mesto.

Ko greste v božji tempelj, doma pripravite denar za sveče, prosforo in cerkvene pristojbine: pri nakupu sveč jih je neprijetno zamenjati, ker to moti tako božjo službo kot tiste, ki molijo. Pripravite tudi denar za miloščino.

Do konca bogoslužja nikoli ne zapustite templja, razen če je to nujno potrebno, ker je to greh pred Bogom. Če se to zgodi, se pokesite pri spovedi.

Po naših starih navadah naj moški stojijo na desni strani templja, ženske pa na levi. Tudi obhajilo in maziljenje potekata ločeno – najprej moški in nato ženske. Nihče ne sme zasesti prehoda od glavnih vrat do kraljevih vrat.

Ženske naj v tempelj vstopijo skromno oblečene, v obleki ali krilu, s pokritimi glavami in po možnosti nenaličene. V vsakem primeru je nesprejemljivo, da bi se udeleževali svetih skrivnosti in častili svete predmete z naslikanimi ustnicami.

Nekatere cerkve so razvile svojo »pobožno« tradicijo, ki na primer predpisuje, da je treba svečo prenesti le čez desno ramo, skleniti roke v »čoln«, ko duhovnik reče »Mir vsem«, »Božji blagoslov. .." in podobni. Spomnimo se, da ta pravila, ki niso omenjena v Cerkveni listini, v pravoslavnem življenju niso pomembna. Zato ne bi smeli biti razburjeni, ko poslušate nauke babic. Ponižno sprejemajte njihove očitke, recite: "Oprostite mi" in jih ne poskušajte "razsvetliti". Cerkev ima za to duhovščino.

Glavna stvar je medsebojna ljubezen župljanov in razumevanje vsebine bogoslužja. Če s spoštovanjem vstopimo v božji tempelj, če, ko stojimo v cerkvi, mislimo, da smo v nebesih, potem bo Gospod izpolnil vse naše prošnje.

O strukturi templja

Božji tempelj se po videzu razlikuje od drugih zgradb. Zelo pogosto ima božji tempelj na svojem dnu obliko križa, saj nas je Odrešenik s križem rešil izpod hudičeve oblasti. Pogosto je urejena v obliki ladje, ki simbolizira, da nas Cerkev, kot ladja, kot Noetova barka, vodi čez morje življenja v tiho zatočišče v nebeškem kraljestvu. Včasih je na dnu krog - znamenje večnosti ali osmerokotna zvezda, ki simbolizira, da Cerkev kot zvezda vodilnica sveti na tem svetu.

Stavba templja je običajno na vrhu s kupolo, ki predstavlja nebo. Kupola je okronana z glavo, na kateri je postavljen križ - v slavo glave Cerkve Jezusa Kristusa. Pogosto na templju ni enega, ampak več poglavij: dve poglavji pomenita dve naravi (božansko in človeško) v Jezusu Kristusu, tri poglavja - tri osebe Svete Trojice, pet poglavij - Jezusa Kristusa in štiri evangeliste, sedem poglavij - sedem zakramentov in sedem ekumenskih koncilov, devet poglavij - devet angelskih činov, trinajst poglavij - Jezus Kristus in dvanajst apostolov, včasih je zgrajenih več poglavij.

Nad vhodom v tempelj, včasih pa tudi ob templju, je zgrajen zvonik ali zvonik, to je stolp, na katerem visijo zvonovi, ki so vabili vernike k molitvi in ​​oznanjali najpomembnejše dele bogoslužja, ki se opravlja v tempelj.

Po notranji strukturi je pravoslavna cerkev razdeljena na tri dele: oltar, srednjo cerkev in vežo. Oltar simbolizira nebeško kraljestvo. Vsi verniki stojijo v srednjem delu. V prvih stoletjih krščanstva so v narteksu stali katehumeni, ki so se ravno pripravljali na zakrament krsta. Dandanes so ljudje, ki so hudo grešili, včasih poslani stati v preddverju, da bi jih popravili. Tudi v narteksu lahko kupite sveče, oddate zapiske za spomin, naročite molitev in spominsko slovesnost itd. Pred vhodom v narteks je dvignjen prostor, imenovan veranda.

Krščanske cerkve so grajene z oltarjem, obrnjenim proti vzhodu – v smeri, kjer vzhaja sonce: Gospoda Jezusa Kristusa, iz katerega je za nas zasijala nevidna Božja luč, imenujemo »Sonce resnice«, ki je prišel »z višine vzhod«.

Vsak tempelj je posvečen Bogu in nosi ime v spomin na enega ali drugega svetega dogodka ali božjega svetnika. Če je v njem več oltarjev, je vsak od njih posvečen v spomin na poseben praznik ali svetnika. Potem se vsi oltarji, razen glavnega, imenujejo kapele.

Najpomembnejši del templja je oltar. Sama beseda "oltar" pomeni "vzvišen oltar". Ponavadi se naseli na hribu. Tukaj duhovščina opravlja bogoslužje in se nahaja glavno svetišče - prestol, na katerem je skrivnostno prisoten sam Gospod in se izvaja zakrament obhajila Gospodovega telesa in krvi. Prestol je posebej posvečena miza, oblečena v dve obleki: spodnja je iz belega platna, zgornja pa iz dragega barvnega blaga. Na prestolu so sveti predmeti; le duhovščina se ga lahko dotika.

Mesto za prestolom ob sami vzhodni steni oltarja se imenuje gorsko (vzvišano) mesto; običajno je vzpeto.

Levo od prestola je v severnem delu oltarja še ena mizica, prav tako z vseh strani okrašena z oblačili. To je oltar, na katerem so pripravljeni darovi za zakrament obhajila.

Oltar je od srednje cerkve ločen s posebno pregrado, ki je obložena z ikonami in se imenuje ikonostas. Ima tri vrata. Srednja, največja, se imenujejo kraljevska vrata, ker skozi njih sam Gospod Jezus Kristus, Kralj slave, nevidno prehaja v kelih s svetimi darovi. Skozi ta vrata ne sme nihče, razen duhovščina. Stranska vrata - severna in južna - se imenujejo tudi diakonska vrata: najpogosteje diakoni gredo skozi njih.

Desno od kraljevih vrat je ikona Odrešenika, levo - Matere božje, nato - podobe posebej čaščenih svetnikov, desno od Odrešenika pa je običajno tempeljska ikona: prikazuje praznik ali svetnik, v čast katerega je bil tempelj posvečen.

Ikone so postavljene tudi vzdolž sten templja v okvirjih - ohišjih ikon in ležijo na govornicah - posebnih mizah s poševnim pokrovom.

Višina pred ikonostasom se imenuje solea, sredina tega - polkrožna izboklina pred kraljevskimi vrati - se imenuje prižnica. Tukaj diakon izgovarja litanije in bere evangelij, duhovnik pa od tu pridiga. Na prižnici se vernikom deli tudi sveto obhajilo.

Ob robovih soleje so ob stenah razporejeni kori za bralce in zbore. V bližini korov so postavljeni prapori ali ikone na svilenem platnu, obešeni na pozlačene drogove in so videti kot prapori. Kot cerkvene prapore jih nosijo verniki ob verskih procesijah. V stolnicah, pa tudi za škofovsko službo, je sredi cerkve tudi škofovska prižnica, na kateri se škofje oblečejo in stojijo na začetku bogoslužja, med molitvijo in pri nekaterih drugih cerkvenih opravilih.

Tempelj ima tudi kanunnik ali kanun s podobo križanja in vrstami svečnikov. Pred njim se služijo pogrebne službe – zadušnice.

Pred prazničnimi govornicami in češčenimi ikonami so postavljeni svečniki, na katere verniki postavljajo sveče. S stropa visijo lestenci s številnimi svečami, zdaj električnimi, ki se prižgejo v slovesnih trenutkih bogoslužja.

O storitvah, ki se izvajajo v templju

Javno bogoslužje ali, kot ljudje pravijo, cerkvene službe, je glavna stvar, za katero so naše cerkve namenjene. Pravoslavna cerkev ima vsak dan večerne, jutranje in popoldanske službe v cerkvah. Vsaka od teh storitev je sestavljena iz treh vrst storitev, ki so skupaj združene v dnevni cikel storitev:

večernice - od 9. ure, večernice in večerje;

zjutraj - od polnočne pisarne, jutranje ure in 1. ure;

podnevi - od 3. ure, 6. ure in božanske liturgije.

Tako celoten dnevni krog sestavlja devet služb.

V pravoslavnem bogoslužju je veliko izposojenega iz bogoslužja iz časov Stare zaveze. Za začetek novega dne se na primer ne šteje polnoč, ampak šesta ura zvečer. Zato je prvo bogoslužje dnevnega kroga večernica.

Pri večernicah se Cerkev spominja glavnih dogodkov svete zgodovine Stare zaveze: stvarjenja sveta od Boga, padca prastaršev, Mojzesove zakonodaje in službe prerokov. Kristjani se zahvaljujemo Gospodu za dan, ki so ga preživeli.

Po večernicah naj bi po cerkvenih pravilih sledila maša. V določenem smislu so to javne molitve za spanje prihodnosti, v katerih se spominjajo Kristusovega spusta v pekel in osvoboditve pravičnih izpod oblasti hudiča.

Opolnoči naj bi bila opravljena tretja služba dnevnega cikla – polnočnica. Ta služba je bila ustanovljena, da bi kristjane spomnila na drugi prihod Odrešenika in zadnjo sodbo.

Pred sončnim vzhodom se postreže Matins - ena najdaljših storitev. Posvečena je dogodkom Odrešenikovega zemeljskega življenja in vsebuje številne molitve kesanja in hvaležnosti.

Približno ob sedmi uri zjutraj izvedejo 1. uro. Tako se imenuje kratko bogoslužje, na katerem se pravoslavna cerkev spominja navzočnosti Jezusa Kristusa na sojenju velikemu duhovniku Kajfu.

Tretja ura (9. ura zjutraj) se služi v spomin na dogodke, ki so se zgodili v sionski zgornji sobi, kjer se je Sveti Duh spustil na apostole, in v Pilatovem pretoriju, kjer je bil Odrešenik obsojen na smrt. .

6. ura (opoldne) je čas Gospodovega križanja, 9. ura (ob treh popoldne) pa je čas njegove smrti na križu. Zgoraj omenjene storitve so namenjene tem dogodkom.

Glavna božja služba pravoslavne cerkve, nekakšno središče dnevnega kroga, je božja liturgija. Za razliko od drugih bogoslužij liturgija ponuja priložnost ne le za spominjanje Boga in celotnega zemeljskega življenja Odrešenika, ampak tudi za dejansko združitev z njim v zakramentu obhajila, ki ga je med zadnjo večerjo ustanovil sam Gospod. Glede na čas naj bi se liturgija opravljala med 6. in 9. uro, pred poldnevom, v predvečernem času, zato se imenuje tudi maša.

Sodobna liturgična praksa je prinesla svoje spremembe v predpisih Listine. Tako v župnijskih cerkvah mašujejo samo v postnem času, polnočnico pa enkrat letno, na predvečer velike noči. 9. ura je izjemno redko postrežena. Preostalih šest bogoslužij dnevnega kroga je združenih v dve skupini po tri bogoslužja.

Zvečer se zaporedno izvajajo večernice, jutranje in 1. ura. Na predvečer nedelje in praznikov so te službe združene v eno službo, imenovano celonočno bdenje. V starih časih so kristjani pravzaprav pogosto molili do zore, torej so ostali budni vso noč. Sodobna celonočna bdenja trajajo dve do štiri ure v župnijah in tri do šest ur v samostanih.

Zjutraj se zaporedoma služijo 3. ura, 6. ura in božanska liturgija. V cerkvah z velikim občestvom sta ob nedeljah in praznikih dve liturgiji - zgodnja in pozna. Pred obema je branje ur.

V tistih dneh, ko ni liturgije (na primer v petek velikega tedna), se izvaja kratko zaporedje slikovnih. Ta služba je sestavljena iz nekaterih pesmi liturgije in jo tako rekoč »prikazuje«. A vizualna umetnost nima statusa samostojne službe.

Bogoslužje vključuje tudi opravljanje vseh zakramentov, obredov, branje akatistov v cerkvi, skupna branja jutranjih in večernih molitev, pravila za sveto obhajilo.

Poleg vsakodnevnih cerkvenih obredov (kot so jutranje ali večernice ali urice) se bogoslužja izvajajo tudi po potrebah kristjanov, torej zahtevah. Na primer: krst, poroka, maziljenje, molitve, pogrebne storitve in drugo.

Bogoslužje se običajno opravlja v cerkvi in ​​samo s strani duhovščine, verniki pa pri njih sodelujejo z molitvijo in petjem.

O pomenu celonočnega bdenja in bogoslužja

Celonočno bdenje

Prvo odpiranje kraljevih vrat in okajenje oltarja prikazujeta nastop božje slave ob stvarjenju sveta in človeka ter blaženo stanje prastaršev v božjem raju po njihovem stvarjenju.

Petje 103. psalma (začetnega) »Slavi Gospoda, duša moja«, prikazuje veličastno sliko stvarjenja sveta. Gibanje duhovnika med petjem tega psalma prikazuje delovanje Božjega Duha, ki je ob stvarjenju sveta lebdel nad vodami. Prižgana svetilka, ki jo diakon prinese med kadilom, pomeni luč, ki se je po besedah ​​Ustvarjalnega glasu pojavila po prvem večeru bivanja.

Zapiranje kraljevih vrat po petju psalma in kadilu pomeni, da so se kmalu po stvarjenju sveta in človeka zaprla (zaprla) rajska vrata zaradi zločina praočeta Adama. Duhovnikovo branje svetilnih (večernih) molitev pred kraljevimi vrati zaznamuje kesanje praočeta Adama in njegovih potomcev, ki so v osebi duhovnika pred zaprtimi kraljevskimi vrati, kakor pred zaprtimi nebeškimi vrati, prosijo svojega Stvarnika za milost.

Petje psalma »Blagor človeku« z verzi iz prvih treh psalmov in branje 1. katizme deloma prikazuje blaženo stanje prastaršev v raju, deloma kesanje grešnikov in njihovo upanje v Odrešenika. obljubljeno od Boga.

Petje »Gospod, vpil sem« z verzi pomeni žalost padlega praočeta in njegove molitvene vzdihe pred zaprtimi rajskimi vrati, hkrati pa trdno upanje, da bo Gospod po veri v obljubljenega Odrešenika očisti in osvobodi človeško raso padcev greha. To petje prikazuje tudi hvalnico Bogu za njegovo veliko usmiljenje do nas.

Odpiranje kraljevskih vrat med petjem dogmatika (Theotokos) pomeni, da so se nam z učlovečenjem Božjega Sina iz Blažene Device Marije in njegovim spustom na zemljo odprla vrata raja.

Duhovnikov sestop z oltarja na podplat in njegova skrivna molitev zaznamujeta sestop Božjega Sina na zemljo za naše odrešenje. Diakon pred duhovnikom predstavlja podobo sv. Janeza Krstnika, ki je pripravljal ljudi na sprejem Odrešenika sveta. Obred, ki ga izvaja diakon, nakazuje, da je Sveti Duh s prihodom na zemljo Božjega Sina, Odrešenika sveta, napolnil ves svet s svojo milostjo. Vstop duhovnika v oltar pomeni vnebohod Odrešenika v nebesa, pristop duhovnika na višino pa pomeni sedenje Božjega Sina na Očetovi desnici in priprošnjo pri Njegovem Očetu za človeka. dirka. Z diakonovim vzklikom "Modrost, odpusti mi!" Sveta Cerkev nas uči s spoštovanjem poslušati večerni vhod. Pev "Tiha luč" vsebuje poveličevanje Kristusa Odrešenika zaradi njegovega sestopa na zemljo in izvršitve našega odrešenja.

Litija (skupna procesija in skupna molitev) vsebuje posebne molitve za naše telesne in duhovne potrebe, predvsem pa za odpuščanje naših grehov po Božjem usmiljenju.

Molitev "Zdaj odpustiš" (glej stran 45) govori o srečanju (srečanju) Gospoda Jezusa Kristusa s pravičnim starešino Simeonom v jeruzalemskem templju in kaže na potrebo po stalnem spominjanju na uro smrti.

Molitev »Veseli se, Devica Marija« (glej stran 44) spominja na oznanjenje nadangela Gabriela Blaženi Devici Mariji.

Blagoslov hlebov, pšenice, vina in olja, ki izpolnjujejo njihove različne milostne darove, spominja tistih pet hlebov, s katerimi je Kristus, ko jih je čudežno pomnožil, nasitil pet tisoč ljudi.

Šest psalmov je jok skesanega grešnika pred Kristusom Odrešenikom, ki je prišel na zemljo. Nepopolna osvetlitev v templju med branjem šestih psalmov spominja na stanje duše v grehu. Utripanje luči ponazarja noč Kristusovega rojstva, ki jo je oznanjala vesela hvalnica angelov: »Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji«. Branje prve polovice šestih psalmov izraža žalost duše, ki se je oddaljila od Boga in ga išče. Duhovnik med branjem šestih psalmov, ki berejo jutranje molitve pred kraljevskimi vrati, se spominja večnega priprošnjika Nove zaveze pred Bogom Očetom - Gospoda Jezusa Kristusa. Branje druge polovice šestih psalmov razkriva stanje skesane duše, spravljene z Bogom.

Petje »Bog je Gospod in se nam prikaže« spominja na odrešenje, ki ga je izvršil Odrešenik, ki se je pojavil na svetu.

Petje nedeljskega troparja prikazuje slavo in veličastvo vstalega Kristusa.

Branje katizem nas spominja na velike žalosti Gospoda Jezusa Kristusa.

S petjem verzov »Hvalite ime Gospodovo« sveta Cerkev poveličuje Gospoda zaradi njegovih številnih dobrot in usmiljenja do človeškega rodu.

Troparion "Katedrala angelov" spominja na angelov evangelij ženskam, ki nosijo miro, o vstajenju Odrešenika.

Med nedeljskim celonočnim bdenjem se bere sveti evangelij, ki oznanja prikazovanje vstalega Gospoda ženam ali apostolom mironosnicam.

Ob koncu evangeljskega berila se diakon z evangelijem povzpne na prižnico, se postavi proti ljudstvu in dvigne evangelij nad glavo. Tisti, ki molijo, gledajo nanj s posebnim spoštovanjem, kot na samega vstalega Gospoda, se častijo in kličejo: "Videl Kristusovo vstajenje ..." (glej str. 44). To petje naj bo vsenarodno. Evangelij se nato odnese na sredino templja, da ga verniki častijo in poljubijo.

Matinski kanoni poveličujejo Kristusovo vstajenje (ali druge svete dogodke iz Gospodovega življenja), Presveto Bogorodico, svete angele in božje svetnike, ki so počaščeni na ta dan.

Med 8. in 9. pesmijo kanona se poje hvalnica Matere Božje (glej stran 45), sestavljena iz pesmi Presvete Bogorodice in pravičnega Zaharija (Lukov evangelij, 1. poglavje, vrstice 46-55). , 68-79). Listina je tej pesmi dodelila posebno spoštljivo izvedbo. Pesem o Bogorodici ima svoj refren, ki je enak za vseh šest verzov: »Najčastnejši kerub in najslavnejši brez primerjave, serafi, brez pokvarjenosti Boga Besede, ki je rodil pravo Božjo mater , poveličujemo Te.” V tej pesmi se Presveta Devica priznava za pravo Božjo Mati in se z veliko drznostjo vere postavlja nad najvišje angelske vrste. Pesem Bogorodice izstopa iz vrste drugih po posebnem vzkliku diakona pred njo, ki vabi k poveličevanju Matere Božje: »S pesmimi poveličujmo Mater Božjo in Mater luči,« ki opombe potreba po posebni pozornosti do pesmi. Pri petju »Najpoštenejši« Cerkvena listina predpisuje priklon ob vsakem verzu in poziva k izražanju posebnega spoštovanja do Matere božje.

V hvalnih stihirah in v veliki doksologiji se posebej zahvaljuje in poveličuje Gospoda Jezusa Kristusa.

Božanska liturgija

Pri božji liturgiji ali evharistiji se spominja celotnega zemeljskega življenja Gospoda Jezusa Kristusa. Bogoslužje je pogojno razdeljeno na tri dele – proskomidijo, bogoslužje katehumenov in bogoslužje vernikov.

Na proskomidiji, ki se običajno izvaja med branjem 3. in 6. ure, se spominjajo Odrešenikovega rojstva. Ob tem se spominjajo tudi starozavezne prerokbe o njegovem trpljenju in smrti. Na proskomidi se pripravljajo snovi za obhajanje evharistije in se spominjajo živih in pokojnih članov Cerkve. Duše umrlih doživljajo veliko veselje ob njihovem spominu pri božji liturgiji. Zato pohitite v božji hram, da se udeležite proskomidije, spominjajte se zdravja in počitka svojih sorodnikov, tistih, ki jih poznate, in vseh pravoslavnih kristjanov. Za pokojne lahko molite takole: »Spominjaj se, Gospod, duš svojih pokojnih služabnikov (imena) in jim odpusti njihove grehe, prostovoljne in neprostovoljne, daj jim kraljestvo in občestvo tvojih večnih blagoslovov in tvojega neskončnega in blaženega življenja užitek.”

Pri bogoslužju katehumenov pesem »Edinorojeni Sin« prikazuje prihod Gospoda Jezusa Kristusa na zemljo.

Med malim vhodom z evangelijem, ki prikazuje nastop Gospoda Jezusa Kristusa za oznanjevanje, se ob petju verza »Pridite, poklonimo se in padimo h Kristusu« naredi lok od pasu. Ko pojete Trisagion, naredite tri priklone od pasu.

Pri branju apostola je treba na diakonovo kadenje odgovoriti s priklonom glave. Branje apostola in kadenje pomeni oznanjevanje apostolov vsemu svetu.

Med branjem evangelija, kot da bi poslušali samega Gospoda Jezusa Kristusa, bi morali stati s sklonjeno glavo.

Pri liturgiji vernikov veliki vhod simbolizira izhod Gospoda Jezusa Kristusa v svobodno trpljenje za odrešenje sveta.

Petje kerubinske pesmi pri odprtih kraljevih vratih se izvaja v posnemanju angelov, ki nenehno slavijo nebeškega Kralja in ga nevidno slovesno spremljajo v pripravljenih in prenesenih svetih darovih.

Polaganje svetih daril na prestol, zapiranje kraljevskih vrat in odgrnitev zastora pomenijo pokop Gospoda Jezusa Kristusa, kotaljenje kamna in pečat na njegov grob.

Na koncu prve polovice kerubske pesmi je obvezen priklon. Med počastitvijo njegove svetosti patriarha, lokalnega škofa in drugih je treba stati spoštljivo, s sklonjeno glavo in si ob besedah ​​»In vsi vi, pravoslavni kristjani« reči: »Naj se spomni Gospod Bog. vaše škofovstvo v njegovem kraljestvu.« To se govori med škofovsko službo. Pri služenju drugim duhovnikom si je treba reči: »Gospod Bog naj se spomni tvojega duhovništva v svojem kraljestvu.« Ob koncu komemoracije si morate reči: »Spomni se me, Gospod, ko (ko) prideš v svoje kraljestvo.«

Besede »Vrata, vrata« pred petjem veroizpovedi (glej stran 43) so se v starih časih nanašale na vratarje, da ne bi katehumenov ali poganov spustili v tempelj med obhajanjem zakramenta svete evharistije. Zdaj te besede opominjajo vernike, naj ne dovolijo, da bi misli o grehu vstopile skozi vrata njihovih src. Besede "Poslušajmo modrost" (poslušajmo) usmerjajo pozornost vernikov na odrešilni nauk pravoslavne Cerkve, ki je določen v veroizpovedi. Petje veroizpovedi izvaja vse ljudstvo. Na začetku veroizpovedi je treba narediti znamenje križa.

Ko duhovnik vzklikne: »Vzemite, jejte ...«, »Pijte iz tega vsi ...« se je treba prikloniti do pasu. V tem času se spominjamo zadnje večerje Gospoda Jezusa Kristusa z apostoli.

Med obhajanjem samega zakramenta svete evharistije - spreminjanja kruha in vina v Kristusovo telo in kri ter darovanja nekrvne daritve za žive in mrtve, je treba moliti s posebno pozornostjo in ob koncu petje »Tebi pojemo ...« z besedami »in te molimo (molimo Te, naš Bog, da se do tal prikloniš Kristusovemu Telesu in Krvi. Pomen te minute je tako velik, da se z njo ne more primerjati niti ena minuta našega življenja. V tem svetem trenutku je vse naše odrešenje in božja ljubezen do človeškega rodu, kajti Bog se je prikazal v mesu.

Med petjem »Vredno je jesti« (gl. str. 44) (ali drugo sveto pesem v čast Matere božje - vredne) duhovnik moli za žive in mrtve ter se jih spominja po imenu, zlasti tistih za pri katerem se opravlja bogoslužje. In tisti, ki so prisotni v templju, bi se morali v tem času spomniti po imenu svojih ljubljenih, živih in mrtvih.

Po "Vredno je jesti" ali zaslužni osebi, ki ga nadomešča, je obvezen priklon. Ob besedah ​​"In vsi in vse" se iz pasu naredi lok.

Na začetku vsenarodnega petja Gospodove molitve "Oče naš" (glej stran 43) je treba narediti znamenje križa in se prikloniti.

Ko duhovnik vzklikne »Sveto svetim«, je potrebna prostracija, da bi sveto Jagnje dvignili pred Njegovo razdrobitvijo. V tem času se spominjajo zadnje večerje in zadnjega pogovora Gospoda Jezusa Kristusa z učenci, njegovega trpljenja na križu, smrti in pokopa.

Po odprtju kraljevskih vrat in predstavitvi svetih daril, kar pomeni nastop Gospoda Jezusa Kristusa po njegovem vstajenju, z vzklikom »Pridite s strahom božjim in vero«, se je treba prikloniti do tal.

Ljudje pristopijo k svetemu obhajilu po kesanju grehov pri spovedi in duhovnikovi molitvi za dovoljenje (brez spovedi smejo prejeti obhajilo samo otroci, mlajši od sedem let). Tisti, ki se pripravljajo na obhajilo, se morajo obvezno udeležiti večerne službe dan prej, prebrati tri kanone (Odrešeniku, Materi božji in Angelu varuhu) in pristopiti k svetemu obhajilu, postiti se vsaj tri dni (lahko se posvetujete z duhovnik o obsegu posta) in od dvanajste ure zvečer ne jejte in ne pijte ničesar.

Pred obhajilom sklenemo roke križno na prsih (od desne proti levi). V bližini skodelice se ne prekrižajte, da je slučajno ne potisnete. Pristopite k čaši z velikim spoštovanjem in strahom božjim, jasno in razločno izgovorite svoje ime ter z vero in ljubeznijo do Kristusa zaužijte njegovo sveto telo in kri, poljubite dno čaše. Nato pojdite k mizi, da s toploto popijete obhajilo. Posebej se moramo zahvaliti Gospodu za njegovo veliko usmiljenje, za milostni dar svetega obhajila: »Slava tebi, Bog!« Slava tebi, Bog! Po obhajilu pozorno poslušajte (ali preberite) zahvalne molitve. Obhajanci tega dne ne opravijo poklona do tal do večera. Tisti, ki ne prejmejo obhajila pri božanski liturgiji, naj v svetih trenutkih obhajila stojijo v cerkvi s spoštljivo molitvijo, ne da bi razmišljali o zemeljskih stvareh, ne da bi v tem času zapustili cerkev, da ne bi žalili svetišča sv. Gospoda in ne kršiti cerkvenega dostojanstva.

Ob zadnjem pojavu svetih darov, ki prikazujejo vnebovzetje Gospoda Jezusa Kristusa v nebesa, z besedami duhovnika »Vedno, zdaj in vedno in na veke vekov«, priklon do tal z znamenjem križa. je potreben za tiste, ki niso bili počaščeni s svetimi skrivnostmi, in za obhajance - lok z znamenjem križa.

Na koncu liturgije pojdite in počastite križ, ki vam ga je dal duhovnik. Po poljubu križa poljubi duhovniku roko.

O lokih in znamenju križa

Za znamenje križa pokrčimo prste desne roke takole: prve tri prste (palec, kazalec in sredinec) pokrčimo skupaj z ravnimi konci, zadnja dva (prstanec in mezinec) pa upognemo na dlan.

Prvi trije skupaj pokrčeni prsti izražajo našo vero v Boga Očeta, Boga Sina in Boga Svetega Duha kot enotno in neločljivo Trojico, oba prsta, upognjena k dlani, pa pomenita, da je Božji Sin ob svojem učlovečenju, kot Bog, postal človek, kar pomeni, da sta Njegovi dve naravi božanska in človeška.

Počasi morate narediti znak križa: položite ga na čelo, na trebuh, na desno ramo in nato na levo. In samo tako, da spustite desno roko, naredite lok, da nehote preprečite bogokletje z zlomom križa, ki ste ga postavili nase.

O tistih, ki se zaznamujejo z vsemi petimi ali se priklonijo, ne da bi še dokončali križ, ali zamahnejo z roko po zraku ali po prsih, je sveti Janez Zlatousti rekel: »Demoni se veselijo tega divjega mahanja.« Nasprotno, znamenje križa, ki se izvaja pravilno in počasi, z vero in spoštovanjem, prestraši demone, pomirja grešne strasti in pritegne božjo milost.

V templju je treba upoštevati naslednja pravila glede priklanjanja in znamenja križa.

Treba se je krstiti brez priklona:

Na začetku šestih psalmov trikrat z besedami »Slava Bogu na višavah ...« in v sredini trikrat »Aleluja«.

Na začetku petja ali branja »Verujem«.

Ob izdaji "Kristus, naš pravi Bog ...".

Na začetku beri Sveto pismo: evangelij, apostol in pregovori.

Treba se je krstiti z lokom od pasu:

Ob vstopu v tempelj in ob izstopu iz njega - trikrat.

Pri vsaki prošnji sledi litanijam petje »Gospod, usmili se«, »Daj, Gospod«, »Tebi, Gospod«.

Z vzklikom duhovnika, ki slavi Sveto Trojico.

Pri vzklikih »Vzemite, jejte ...«, »Pijte iz tega vse ...«, »Tvoje od Tvojega ...«.

Ob besedah ​​"Najčastitejši Kerub ...".

Z vsako razglasitvijo besed »priklonimo se«, »častimo«, »padimo dol«.

Med branjem ali petjem "Aleluja", "Sveti Bog" in "Pridite, poklonimo se" in med vzklikanjem "Slava tebi, Kristus Bog", pred odpustom - trikrat.

Med branjem kanona pri Matinsu ob klicanju Gospoda, Matere božje in svetnikov.

Na koncu petja ali branja posamezne stihire.

Pri litiji so za vsakim od prvih dveh prošenj litanij trije prikloni, za drugima dvema pa po en priklon.

Treba se je krstiti z lokom do tal:

Med postom ob vstopu v tempelj in ob izstopu iz njega - trikrat.

V postnem času ob jutrenju po vsakem zboru pesmi k Materi Božji »Moja duša poveličuje Gospoda« po besedah ​​»Mi te poveličujemo«.

Na začetku bogoslužja »Vredno in pravično je jesti ...«.

Na koncu petja "Tebi bomo zapeli ...".

Po »Vredno je jesti ...« oz.

Z vzklikom »Sveto svetim«.

Z vzklikom »In daj nam, Gospodar ...« pred petjem »Oče naš«.

Pri izvajanju svetih daril z besedami "Pristopite s strahom Božjim in vero" in drugič - z besedami "Vedno, zdaj in vedno ...".

V velikem postu, na velikem večeru, ob petju »Presveti Gospe ...« - na vsak verz; ob petju »Mati Božja Devica, raduj se ...« itd. Pri postnih večernicah se naredijo trije mašniki.

V postnem času ob branju molitve »Gospod in Gospod moj življenja ...«.

V velikem postu, med zadnjim petjem »Spominjaj se nas, Gospod, ko prideš v svoje kraljestvo«, so potrebni trije prikloni do tal.

Položni lok brez znamenja križa je postavljen:

Ob duhovnikovih besedah ​​»Mir vsem«, »Gospodov blagoslov z vami ...«, »Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa ...«, »In bodi usmiljenje Velikega Boga. ...”.

Z besedami diakona "In na veke vekov" (po duhovnikovem vzkliku "Kako svet si, naš Bog" pred petjem Trisagion).

Sklanjanje na tla ni dovoljeno:

Ob nedeljah, v dneh od Kristusovega rojstva do Bogojavljenja, od velike noči do binkošti, na praznik spremenjenja.

Pri besedah ​​»Priklonimo glave h Gospodu« ali »Priklonimo glave h Gospodu« vsi molivci priklonijo glave (brez znamenja križa), saj duhovnik v tem času skrivaj (tj. sam) in pri litiji glasno (glasno) bere molitev, v kateri moli za vse navzoče, ki so sklonili glave. Ta molitev se konča z vzklikom, v katerem se slavi Sveta Trojica.

O duhovniškem blagoslovu

Z znamenjem križa se podpisujejo duhovniki (to so ljudje, ki so po zakramentu duhovništva prejeli milost Svetega Duha za sveto službo Kristusove Cerkve) – škofje (škofje) in duhovniki (duhovniki). . Tovrstno zasenčenje imenujemo blagoslov.

Ko nas duhovnik ali škof blagoslavlja z roko, sklene prste tako, da so na njih upodobljene črke IC XC, to je Jezus Kristus. To pomeni, da nas po duhovniku blagoslavlja sam naš Gospod Jezus Kristus. Zato moramo duhovnikov blagoslov sprejeti s spoštovanjem.

Kadar v cerkvi dela duhovščina znamenje križa ali evangelij, podobo ali čašo, se vsak pokriža in naredi priklon iz pasu, in ko se pokriža s svečami, blagoslovi z roko oz. zažgite kadilo in izgovorite besede splošnega blagoslova "Mir vsem" in druge, potem je potrebno narediti lok iz pasu, ne da bi naredili križne znake; Hkrati ne smete zložiti rok, kot se to počne med osebnim blagoslovom, še manj pa jih prinesti k ustnicam ali prsim.

Če želite prejeti osebni blagoslov od duhovnika ali škofa, morate prekrižati roke v križu: desno čez levo, z dlanmi navzgor in izgovoriti besede: "Blagoslovite, oče (ali škof)." Ko smo prejeli blagoslov, poljubimo roko, ki nas blagoslavlja - poljubimo tako rekoč nevidno roko samega Kristusa Odrešenika. Kot pravi sveti Janez Zlatousti, »ne blagoslavlja človek, ampak Bog s svojo roko in jezikom«. To je jasno iz besed duhovnika - "Bog blagoslovi!" Pokličite božji blagoslov ne samo v pomembnih zadevah in nevarnih podvigih, ampak tudi v vseh vaših običajnih vsakdanjih opravilih: na vaši hrani, da jo lahko jeste za zdravje; za vaše pošteno delo in sploh za vaša dobra podjetja, da so uspešna; na tvoji poti, da bo uspešna; na svoje otroke, da bodo rasli v veri in pobožnosti; za vse vaše bogastvo, da bi se povečalo v korist vam in vašim sosedom.

Brez božjega blagoslova noben posel ne more uspeti. Zato so naši pobožni predniki poskušali vsako opravilo začeti po molitvi in ​​blagoslovu duhovnika.

O komemoraciji

Cerkev opravi glavno molitev za zdravje živih in počitek umrlih pravoslavnih kristjanov pri božji liturgiji in zanje daruje Bogu nekrvavo žrtev. Če želite to narediti, morate pred začetkom liturgije (ali večer prej) v cerkev oddati zapiske z njihovimi imeni (vstopijo lahko samo krščeni, pravoslavni kristjani). Na proskomidi bodo iz prosfor vzeli delčke za njihovo zdravje ali za njihov pokoj, ob koncu bogoslužja pa jih bodo spustili v sveti kelih in jih umili s Krvjo Božjega Sina v znamenje Kristusovega spiranje človeških grehov. Spomnimo se, da je spomin na božjo liturgijo največja korist za tiste, ki so nam dragi.

Osemkraki pravoslavni križ je običajno postavljen na vrh bankovca. Nato se navede vrsta komemoracije: »Na zdravje« ali »Na počitek«, zatem pa se z velikim, čitljivim rokopisom (za odgovor na vprašanje »kdo?«) napišejo imena spominjanih v rodilniku z duhovniki in prvi omenjeni menihi, ki označujejo rang in stopnjo meništva (na primer metropolit Janez, šema-hegumen Sava, nadduhovnik Aleksander, nune Rahela, Andreja, Nina).

Vsa imena morajo biti navedena v cerkvenem črkovanju (na primer Tatiana, Alexy) in v celoti (Mikhail, Lyubov in ne Misha, Lyuba).

Število imen na bankovcu ni pomembno; le upoštevati morate, da ima duhovnik možnost natančneje prebrati ne prav dolge zapiske. Zato je bolje, da oddate več opomb, če se želite spomniti številnih svojih najdražjih.

Z oddajo opomb župljan daruje za potrebe samostana ali templja. Da bi se izognili kakršni koli zadregi, upoštevajte, da razlika v cenah (priporočenih ali navadnih bankovcev) odraža le razliko v znesku donacije. Prav tako naj vam ne bo nerodno, če v litanijah niste slišali imen svojih sorodnikov. Kot že omenjeno, se glavno obeležje zgodi na proskomidiji, ko se odstranijo delci iz prosfore. Med zdravstvenimi in pogrebnimi litanijami lahko vzamete svoj spominek in molite za svoje najdražje.

V zvezi z dodatnimi podatki o osebi, navedeni v opombi, je treba povedati naslednje. Edino, kar mora duhovnik, ki opravlja proskomidijo, vedeti je ime kristjana, ki mu je bilo dano ob krstu ali (za menihe) ob striženju, pa tudi sveti red ali stopnjo redovništva, če obstaja.

Mnogi pa v svojih opombah pred imeni navedejo nekaj podatkov o starosti, rangu ali položaju svojih sorodnikov, na primer ml. (dojenček, to je otrok, mlajši od 7 let), neg. (mladostnica ali mladostnica – do 14 let), c. (bojevnik), bol. (bolezen, boleč), konk. (jetnik, jetnik), put. (potovanje, popotovanje), ub. (ubit, ubit).

Pravoslavna cerkev ne pozdravlja takšnega običaja, vendar ga ne prepoveduje. V opombah niso navedeni priimki, patronimi, svetovni čini in naslovi ter stopnje sorodstva. Ne bi smeli pisati "trpljenje", "v zadregi", "potreben", "izgubljen". V opombah »O počitku« se pokojnik v štiridesetih dneh po smrti imenuje »novopokojni«.

Poleg splošnih bogoslužij (liturgija, večernice, matine) v pravoslavni cerkvi obstajajo zasebne službe, imenovane službe (ker se izvajajo na zahtevo, po naročilu župljanov), vključno z molitvijo (za žive) in spominsko službo. (za mrtve). Običajno se izvajajo ob koncu liturgije in se naročijo na istem mestu, kjer sprejemajo note in prodajajo sveče.

Molitveno službo lahko naročite za Odrešenika (zahvala, za bolne, za tiste, ki potujejo itd.), Mater Božjo (za njene različne ikone) ali čaščene svetnike - na zahtevo župljana.

Bogu je všeč, da od njega prejemamo pomoč v naših potrebah z molitvami k Materi Božji in svetnikom. Tako na primer molitve pred ikono Matere božje "Neizčrpen kelih", svetemu mučencu Bonifaciju, pravičnemu Janezu Kronštatskemu pomagajo proti bolezni pitja vina; Sveti Nikolaj Čudežni delavec je zavetnik popotnikov, pomaga poročiti hčere in se na splošno hitro odzove na različne prošnje za pomoč; sveti bojevniki Teodor Stratilat, Janez Bojevnik, plemeniti knez Aleksander Nevski in drugi, pa tudi Janez Krstnik, pokroviteljstvo pravoslavnih bojevnikov; pri boleznih se za pomoč zatekamo k velikemu mučencu in zdravilcu Pantelejmonu, svetim brezplačnim zdravnikom Kozmi in Damijanu; ime številnih ikon Matere božje (na primer "Veselje vseh žalostnih", "Pomočnica grešnikov", "Zmehčanje zlih src", "Sesalec-dojilec", "Usmiljena", "Hitro slišati" , "Zdravilka", "Goreči grm", "Izterjava izgubljenega") ", "Nepričakovana radost", "Pogasi moje žalosti", "Poglej ponižnost") pravi, da je ona naša goreča priprošnjica pred Bogom v različnih potrebah.

Na koncu molitvenega bogoslužja duhovnik običajno posveti ikone in križe, jih poškropi s sveto vodo in prebere molitev.

Pred večerom se služi spominska služba - posebna miza s podobo križanja in vrstami svečnikov. Tukaj lahko pustite daritev za potrebe templja v spomin na pokojne ljubljene.

Opombe za molitveno službo ali spominsko slovesnost so oblikovane na naslednji način: vrsta opombe je navedena na vrhu (na primer »Zahvalna molitev Odrešeniku«, »Molitev k Vladimirjevi ikoni Matere božje za zdravje«, "Zadušnica"), nato pa so imena zapisana v običajnem vrstnem redu.

V mnogih samostanih obstaja posebna zahteva - spominjanje živih in mrtvih med branjem Psalterja (to je starodavni pravoslavni običaj).

Samostani in cerkve sprejemajo note za spomin na žive in umrle kristjane za 40 dni (Sorokoust), za šest mesecev in za eno leto. V tem primeru so imena zabeležena v pogrebnem sinodiku in bratje samostana ali templja v določenem obdobju med vsako službo molijo za naše sorodnike.

Ker se zavedamo, da lahko za svoje bližnje (zlasti pokojne) naredimo največ, če pri bogoslužju oddamo spominsko pismo, ne smemo pozabiti na molitev zanje doma in na dejanja usmiljenja.

O prosfori, antidorju in artosu

Začetki prosfore segajo v antiko. Njegov prototip je bil razstavni kruh v Mojzesovem tabernaklju. V prvih stoletjih krščanstva so verniki sami prinašali s seboj kruh, vino, olje (to je olivno olje), vosek za sveče - vse, kar so potrebovali za opravljanje bogoslužja. To daritev (v grščini prosphora) ali daritev so sprejeli diakoni; Imena tistih, ki so jih prinesli, so zapisali na posebnem seznamu, ki so ga z molitvijo razglasili med posvetitvijo darov. Svojci in prijatelji pokojnikov so darovali v njihovem imenu, v molitvi pa so se spomnili tudi imen pokojnikov. Od teh prostovoljnih darov (prosfor) so ločevali del kruha in vina za transfuzijo v Kristusovo telo in kri, izdelovali sveče iz voska in druge darove, nad katerimi so tudi molili, razdeljevali vernikom. Kasneje se je prosfora začela imenovati samo kruh, ki se uporablja za liturgijo. Sčasoma so namesto navadnega kruha v cerkvi začeli posebej peči prosforo, ki je poleg običajnih daril sprejemala denar kot darilo.

Prosfora je sestavljena iz dveh delov, ki sta izdelana iz testa ločeno drug od drugega in nato združena. Na zgornjem delu je pečat, ki prikazuje štirikraki enakostranični križ z napisi nad prečko IC in XC (Jezus Kristus), pod prečko HI KA (zmaga v grščini). Prosfora, narejena iz moke iz zrn neštetih klasov, pomeni tako človeško naravo, ki jo sestavljajo številni elementi narave, kot človeštvo kot celoto, ki jo sestavlja veliko ljudi. Poleg tega spodnji del prosfore ustreza zemeljski (meseni) sestavi človeka in človeštva; zgornji del s pečatom ustreza duhovnemu principu v človeku in človeštvu, v katerem je vtisnjena Božja podoba in skrivnostno prisoten Božji Duh. Božja navzočnost in duhovnost prežemata celotno naravo človeka in človeštva, kar se pri izdelavi prosfor odraža z dodajanjem svete vode in kvasa v vodo. Sveta voda pomeni Božjo milost, kvas pa pomeni oživljajočo moč Svetega Duha, ki daje življenje vsakemu bitju. To ustreza Odrešenikovim besedam o duhovnem življenju, ki stremi k nebeškemu kraljestvu, ki ga primerja s kvasom, vloženim v moko, zaradi česar celotno testo postopoma vzhaja.

Razdelitev prosfore na dva dela vidno označuje to nevidno razdeljenost človeške narave na meso (moka in voda) in dušo (kvas in sveta voda), ki sta v neločljivi, a tudi nezliti enoti, zato zgornji in spodnji deli prosfore so izdelani ločeno drug od drugega, nato pa se povežejo tako, da postanejo eno. Pečat na vrhu prosfore vidno označuje nevidni pečat božje podobe, ki prodira v celotno naravo človeka in je v njem najvišje načelo. Ta ureditev prosfore ustreza strukturi človeka pred padcem in naravi Gospoda Jezusa Kristusa, ki je v sebi obnovil to zgradbo, ki jo je padec razbil.

Prosforo lahko prejmete pri svečniku po liturgiji, tako da pred začetkom bogoslužja oddate opombo "O zdravju" ali "O počitku". Imena, ki so navedena v opombah, se preberejo pri oltarju in za vsako ime se iz prosfore vzame delec, zato se taka prosfora imenuje tudi »izvlečena«.

Ob koncu bogoslužja se vernikom razdeli antidor - delčki prosfore, iz katere je bilo na proskomidiji vzeto sveto Jagnje. Grška beseda antidor izvira iz besed anti - namesto in di oron - darilo, torej natančen prevod te besede je namesto darilo.

»Antidor,« pravi sveti Simeon Solunski, »je sveti kruh, ki je bil ponujen kot daritev in katerega sredina je bila vzeta ven in uporabljena za svete obrede, kot je bil zapečaten s kopijo in prejel božje besede; se poučuje namesto strašnih darov, to je skrivnosti, tistim, ki niso prejeli obhajila."

Antidor je treba sprejeti spoštljivo, prekrižati dlani navzkrižno, desno nad levo, in poljubiti roko duhovnika, ki daje ta dar. Po cerkvenih pravilih je treba antidoron uživati ​​v cerkvi, na prazen želodec in s spoštovanjem, ker je to sveti kruh, kruh z Božjega oltarja, del daritve Kristusovemu oltarju, iz katerega prejme nebeško posvečenje.

Beseda artos (v grščini kvašeni kruh) pomeni posvečen kruh, skupen vsem članom Cerkve, sicer pa pomeni celotno prosforo.

Artos ves svetli teden zavzema najvidnejše mesto v cerkvi skupaj s podobo Gospodovega vstajenja in se razdeli vernikom ob zaključku velikonočnih praznovanj.

Uporaba artosa sega v sam začetek krščanstva. Štirideseti dan po vstajenju se je Gospod Jezus Kristus dvignil v nebesa. Kristusovi učenci in sledilci so našli tolažbo v molitvenih spominih na Gospoda - spominjali so se vsake njegove besede, vsakega koraka in vsakega dejanja. Zbrani v skupni molitvi so se spominjali zadnje večerje in se obedovali Kristusovega telesa in krvi. Pri pripravi običajne jedi so prvo mesto pri mizi prepustili nevidno prisotnemu Gospodu in na to mesto položili kruh. Prvi cerkveni pastirji so po posnemanju apostolov določili, naj se na praznik Kristusovega vstajenja v cerkev položi kruh kot viden izraz dejstva, da je Odrešenik, ki je trpel za nas, za nas postal resnični kruh življenja. .

Artos prikazuje Kristusovo vstajenje ali križ, na katerem je vidna samo trnova krona, ne pa tudi križani Kristus, kot znamenje Kristusove zmage nad smrtjo.

Artos je posvečen s posebno molitvijo, škropljenjem s sveto vodo in kadilom na prvi dan velike noči pri liturgiji po molitvi za prižnico. Na podplatu nasproti kraljevih vrat je na pripravljeno mizo postavljen artos. Po kadjenju okrog mize z artosom duhovnik prebere posebno molitev, po kateri trikrat poškropi artos s sveto vodo z besedami: »Ta artos je blagoslovljen in posvečen s škropljenjem sejalne svete vode v imenu Očeta in Sin in Sveti Duh.«

Posvečen artos se položi na podplat pred podobo Odrešenika, kjer leži ves veliki teden. Vse dni svetlega tedna se ob koncu liturgije z artosom slovesno izvaja procesija križa okoli templja. V soboto svetlega tedna duhovnik ob koncu liturgije izreče posebno molitev, med branjem katere se artos zdrobi, ob poljubljanju križa pa se razdeli ljudem kot svetinja.

Delce artosa, prejete v templju, verniki spoštljivo hranijo kot duhovno zdravilo za bolezni in slabosti. Artos se uporablja v posebnih primerih, na primer pri bolezni, in vedno z besedami "Kristus je vstal!"

Prosfora in artos se hranita v svetem kotu blizu ikon. Pokvarjeno prosforo in artos je treba zažgati sami (ali odnesti v cerkev za to) ali splaviti po reki s čisto vodo.

O sveti vodi

Vse naše življenje je poleg nas veliko svetišče - sveta voda (v grščini "agiasma" - "svetišče").

Blagoslovljena voda je podoba božje milosti: vernike čisti duhovne nečistoče, jih posvečuje in krepi za podvig odrešenja v Bogu.

Prvič se vanjo potopimo pri krstu, ko se ob prejemu tega zakramenta trikrat potopimo v kamen, napolnjen s sveto vodo. Sveta voda v zakramentu krsta izpere grešne nečistoče človeka, ga prenovi in ​​oživi v novo življenje v Kristusu.

Sveta voda je nujno prisotna med posvetitvijo cerkva in vseh predmetov, ki se uporabljajo pri bogoslužju, med posvetitvijo stanovanjskih zgradb, zgradb in katerega koli gospodinjskega predmeta. Pri verskih procesijah in molitvah nas poškropijo s sveto vodo.

Na dan Bogojavljenja vsak pravoslavni kristjan nosi domov posodo s sveto vodo, jo skrbno hrani kot največjo svetinjo, v molitvi se pričešča s sveto vodo v boleznih in vseh slabostih.

»Posvečena voda,« kot je zapisal sveti Dimitrij Hersonski, »ima moč posvetiti duše in telesa vseh, ki jo uporabljajo«. Ona, sprejeta z vero in molitvijo, zdravi naše telesne bolezni. Menih Serafim Sarovski je po izpovedi romarjev vedno dajal piti iz skodelice svete vode Bogojavljenja.

Menih Ambrož iz Optine je neozdravljivo bolnemu bolniku poslal steklenico svete vode - in na presenečenje zdravnikov je neozdravljiva bolezen izginila.

Starec Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky je vedno svetoval škropljenje hrane in hrane same z jordansko (krstno) vodo, ki po njegovih besedah ​​»sama posvečuje vse«. Ko je bil nekdo hudo bolan, je starešina Serafim blagoslovil, da vsako uro zaužije žlico posvečene vode. Starejši je rekel, da ni močnejšega zdravila od svete vode in blagoslovljenega olja.

Obred blagoslova vode, ki se izvaja na praznik Bogojavljenja, se imenuje velik zaradi posebne slovesnosti obreda, prežetega s spominom na Gospodov krst, v katerem Cerkev ne vidi le skrivnostnega umivanja grehov. , temveč tudi dejansko posvečenje same narave vode s potopitvijo Boga v meso.

Veliki blagoslov vode se opravi dvakrat - na sam dan Svetih treh kraljov in tudi dan prej, na predvečer Svetih treh kraljev (Epiphany Eve). Nekateri verniki zmotno menijo, da je v teh dneh blagoslovljena voda drugačna. Toda v resnici se na božični večer in na sam dan praznika Bogojavljenja uporablja en obred za blagoslov vode.

Tudi sveti Janez Zlatousti je rekel, da sveta Bogojavljenska voda ostane več let neuničljiva, sveža, čista in prijetna, kot da bi bila ravno tisto minuto črpana iz živega vira. To je čudež Božje milosti, ki ga vsi vidijo še zdaj!

Po verovanju Cerkve agiazma ni preprosta voda duhovnega pomena, temveč novo bitje, duhovno-telesno bitje, medsebojna povezanost neba in zemlje, milosti in snovi, poleg tega pa zelo blizu.

Zato se velika hagiazma po cerkvenih kanonih šteje za nekakšno nižjo stopnjo svetega obhajila: v tistih primerih, ko je član Cerkve zaradi storjenih grehov podvržen pokori in prepovedi ob pristopu k Svetemu Telesu in Krvi Kristusovemu je nastal običajni kanonični stavek: »Naj pije hagiazmo«.

Bogojavljenska voda je svetišče, ki bi moralo biti v vsakem domu pravoslavnega kristjana. Skrbno se hrani v svetem kotu blizu ikon.

Pravoslavni kristjani poleg bogojavljenske vode pogosto uporabljajo vodo, blagoslovljeno pri molitvah (mali blagoslov vode), ki se izvajajo skozi vse leto. Malo posvetitev vode Cerkev nujno opravi na dan nastanka (odstranitve) poštenih dreves Gospodovega križa, ki daje življenje, in na dan poletja, ko so Odrešenikove besede, polne Spominjajo se najgloblje skrivnosti, ki jih je izrekel Samarijanki: »Kdor bo pil vodo, ki mu jo bom dal, ne bo nikoli žejen. Toda voda, ki mu jo bom dal, bo postala v njem studenec vode, ki teče v večno življenje« ( Janezov evangelij, 4. poglavje, 14. verz).

Običajno je piti sveto Bogojavljensko vodo na prazen želodec skupaj s prosforo po jutranjem molitvenem pravilu s posebnim spoštovanjem kot svetišče. »Ko človek zaužije prosforo in sveto vodo,« je dejal samotar Georgij Zadonski, »se mu nečisti duh ne približa, duša in telo sta posvečena, misli so razsvetljene, da bi ugodile Bogu, in človek je nagnjen k postu, molitvi. in vse vrline."

Molitev za sprejem prosfore in svete vode

Gospod moj Bog, naj bodi Tvoj sveti dar in Tvoja sveta voda za razsvetljenje mojega uma, za krepitev moje duševne in telesne moči, za zdravje moje duše in telesa, za pokoritev mojih strasti in slabosti, po Tvoje neskončno usmiljenje po molitvah Tvoje prečiste Matere in vseh svetnikov Tvojih. Amen.

O cerkveni sveči

Cerkvena sveča je sveta lastnina pravoslavja. Je simbol našega duhovnega združenja s sveto materjo Cerkvijo. Sveče, ki jih verniki kupijo v cerkvi, da jih postavijo v svečnike k ikonam, imajo več duhovnih pomenov: ker je sveča kupljena, je to znamenje človekovega prostovoljnega darovanja Bogu in njegovemu templju, izraz človekove pripravljenosti ubogati Boga ( mehkoba voska), njegova želja po oboženju, preobrazba v novo bitje (gorenje sveče). Sveča je tudi dokaz vere, človekove vključenosti v božansko luč. Sveča izraža toplino in plamen človekove ljubezni do Gospoda, Matere božje, angela ali svetnika, ob obličje katerega vernik postavi svojo svečo.

Prižiganje sveč v cerkvi je del bogoslužja, je daritev bogu in tako kot v cerkvi ne morete motiti reda z nedostojnim, nemirnim vedenjem, tudi ne morete delati nereda s tem, da svojo svečo med cerkvijo podajate skozi celotno cerkev. storitev, ali, še huje, stiskanje v svečnik, da ga namestite sami.

Če želite prižgati svečo, pridite pred začetkom bogoslužja. Žalostno je videti, kako tisti, ki so prišli v tempelj sredi bogoslužja, pozno, v najpomembnejših in slovesnih trenutkih bogoslužja, ko vse zamrzne v zahvalo Bogu, kršijo dekor v templju, podajajo svoje sveče , kar odvrača druge vernike.

Če kdo zamuja k bogoslužju, naj počaka do konca bogoslužja in potem, če ima tako željo ali potrebo, prižge svečo, ne da bi motil druge ali motil dekor.

Nakup sveč je majhna žrtev Bogu in njegovemu templju, prostovoljna in lahka žrtev. Zato je priporočljivo kupiti sveče v templju, kamor ste prišli molit. Draga sveča ni prav nič koristnejša od majhne. Ni obveznih pravil, kam in koliko sveč naj verniki postavijo. Vendar pa se po ustaljeni tradiciji najprej prižge sveča za praznik ali čaščeno tempeljsko ikono, nato za relikvije svetnika, če so v templju, za vašega svetnika (čigar ime nosite), in šele nato za zdravje ali počitek. Za mrtve se sveče postavijo na predvečer križanja in miselno rečejo: "Spomni se, Gospod, svojega umrlega služabnika (ime) in mu odpusti njegove grehe, prostovoljne in neprostovoljne, in mu podeli nebeško kraljestvo."

Za zdravje ali kakršno koli potrebo se sveče običajno prižgejo Odrešeniku, Materi božji, svetemu velikemu mučeniku in zdravilcu Pantelejmonu, pa tudi tistim svetnikom, ki jim je Gospod dal posebno milost za zdravljenje bolezni in pomoč v različnih potrebah.

Ko postavite svečo pred božjega svetnika, ki ste ga izbrali, miselno recite: "Sveti božji služabnik (ime), moli Boga zame, grešnika (ali ime, za katerega prosite)."

Potem morate priti gor in, ko se prekrižate in priklonite, počastite ikono.

Zapomniti si moramo: da bi molitve dosegle, je treba moliti k svetim božjim svetnikom z vero v moč njihove priprošnje pred Bogom in z besedami, ki prihajajo iz srca.

Če prižgete svečo podobi vseh svetnikov, se obrnite na celotno množico svetnikov in celotno nebeško vojsko in molite: "Vsi sveti, molite Boga za nas." Vsi svetniki vedno molijo Boga za nas. On edini je usmiljen do vseh in je vedno popustljiv do prošenj svojih svetnikov.

O poljubljanju svetega evangelija, križa, svetih relikvij in ikon

Ko se nanašamo na sveti evangelij, križ, častne relikvije in ikone (poljubljamo jih), se je treba približati v pravilnem vrstnem redu, počasi in brez gneče, narediti dva priklona pred poljubljanjem in enega po poljubljanju svetinje, prikloniti se je treba ves čas. dan - zemeljski ali globok pas, dotikanje roke zemlje. Ko poljubljate ikone Odrešenika, morate poljubiti nogo (v primeru polovičnih podob roko); na ikone Matere božje in svetnikov - v roki; na ikono Neročne podobe Odrešenika in na ikono Obglavljenje sv. Janeza Krstnika - v pletenici las.

Na ikoni je lahko upodobljenih več svetih oseb, a ko se zberejo verniki, naj bi ikono poljubili enkrat, da ne bi zadrževali drugih in s tem motili cerkvenega lika.

Pred podobo Odrešenika si lahko rečete Jezusovo molitev: »Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika« ali: »Grešil sem brez števila, Gospod, usmili se me. ”

Pred ikono Presvete Bogorodice lahko izgovorite naslednjo molitev: "Presveta Bogorodica, reši nas."

Pred poštenim Kristusovim križem, ki daje življenje, berejo molitev "Častimo tvoj križ, Gospod, in slavimo tvoje sveto vstajenje", čemur sledi lok.

Vaše prve molitve

Molitev k Svetemu Duhu

Nebeški Kralj, Tolažnik, Duša resnice, ki si povsod in vse izpolnjuješ, Zaklad dobrin in Dajalec življenja, pridi in se vseli v nas in očisti nas vse umazanije in reši, Dobri, naše duše.

Molitev k Presveti Trojici

Presveta Trojica, usmili se nas; Gospod, očisti naše grehe; Gospodar, odpusti naše krivice; Sveti, obišči in ozdravi naše slabosti zaradi svojega imena.

Gospodova molitev

Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh daj nam danes; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Simbol vere

Verujem v enega Boga Očeta, Vsemogočnega, Stvarnika nebes in zemlje, vsem vidnega in nevidnega. In v enem Gospodu Jezusu Kristusu, Božjem Sinu, edinorojenem, ki je bil rojen od Očeta pred vsemi veki; Luč od Luči, pravi Bog od pravega Boga, rojen, neustvarjen, enoten z Očetom, kateremu je bilo vse. Zaradi nas je človek in naše odrešenje prišel iz nebes in se učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije ter postal človek. Za nas je bila križana pod Poncijem Pilatom, trpela in bila pokopana. In vstal je tretji dan po Svetem pismu. In vnebovzet v nebesa in sedi na Očetovi desnici. In spet bodo prihodnjega s slavo sodili živi in ​​mrtvi, njegovemu kraljestvu ne bo konca. In v Svetem Duhu, Gospodu, ki daje življenje, ki izhaja od Očeta, ki je z Očetom in Sinom čaščen in slavljen, ki je govoril preroke. V eno sveto, katoliško in apostolsko Cerkev. Priznam en krst v odpuščanje grehov. Upam na vstajenje mrtvih in življenje naslednjega stoletja. Amen.

devica Marija

Devica Marija, veseli se, blažena Marija, Gospod je s teboj; Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, ker si rodila Odrešenika naših duš.

Vredno jesti

Vredno je jesti, ko te resnično blagoslavljaš, Mati Božja, vedno blažena in prečista in Mati našega Boga. Poveličujemo te, najčastitnejši kerub in najveličastnejši brez primerjave serafi, ki si rodil Boga Besedo brez kvarjenja.

Nedeljska pesem za branje evangelija

Ko smo videli Kristusovo vstajenje, častimo svetega Gospoda Jezusa, edinega brezgrešnega. Častimo tvoj križ, o Kristus, in pojemo in slavimo tvoje sveto vstajenje: kajti ti si naš Bog, ali ne poznamo drugega do tebe, kličemo tvoje ime. Pridite, vsi verni, počastimo sveto Kristusovo vstajenje: glej, po križu je prišlo veselje na ves svet. Vedno blagoslavljamo Gospoda, pojemo njegovo vstajenje: ko smo prestali križanje, uničimo smrt s smrtjo.

Pesem blažene Device Marije

Moja duša poveličuje Gospoda in moj duh se veseli v Bogu, mojem Zveličarju.

Ko si gledal na ponižnost svojega služabnika, glej, od zdaj naprej mi bo ugajal ves tvoj rod.

Najčastitejši Kerub in najslavnejši brez primere Serafim, ki si brez pokvarjenosti rodil Boga Besedo, pravo Božjo Mati, poveličujemo te.

Kajti Mogočni mi je naredil veličino in sveto je njegovo ime in njegova milost za vse rodove tistih, ki se ga bojijo.

Najčastitejši Kerub in najslavnejši brez primere Serafim, ki si brez pokvarjenosti rodil Boga Besedo, pravo Božjo Mati, poveličujemo te.

Ustvari moč s svojo roko, razprši ponosne misli njihovih src.

Najčastitejši Kerubin in najslavnejši brez primere Serafim, ki si brez pokvarjenosti rodil Boga Besedo, resnična Božja Mati, poveličujemo Te, sestopi s prestola mogočne in povzdigni ponižne. Napolni tiste, ki so lačni, z dobrimi stvarmi, in tisti, ki so bogati, pustijo svojo nečimrnost.

Najčastitejši Kerub in najslavnejši brez primere Serafim, ki si brez pokvarjenosti rodil Boga Besedo, pravo Božjo Mati, poveličujemo te.

Izrael bo sprejel svojega služabnika, spominjajoč se njegovega usmiljenja, kot je govoril našim očetom, Abrahamu in njegovemu semenu, celo do večnosti.

Najčastitejši Kerub in najslavnejši brez primere Serafim, ki si brez pokvarjenosti rodil Boga Besedo, pravo Božjo Mati, poveličujemo te.

Molitev pravičnega Simeona Bogoprejemnika

Sedaj pa izpusti svojega služabnika v miru, Gospodar, po svoji besedi; Kajti moje oči so videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličjem vseh ljudi, luč za razodetje jezikov in slavo svojega ljudstva Izraela.

Psalm 50, kesanje

Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju in po množini svojega usmiljenja očisti mojo krivico. Predvsem pa me operi moje krivice in očisti me mojega greha; kajti spoznal sem svojo krivico in odvzel bom svoj greh pred seboj. Tebi samemu sem grešil in storil hudo pred teboj; kajti lahko si upravičen v vseh svojih besedah ​​in vedno boš zmagal nad svojo sodbo. Glej, v krivici sem bil spočet in v grehih me je rodila mati. Glej, ljubil si resnico; Razodel si mi neznano in skrivno modrost Svojo. Poškropi me z izopom in očiščen bom; Umij me in bom bolj bel kot sneg. Moj sluh prinaša veselje in veselje; skromne kosti se bodo veselile. Odvrni svoje obličje od mojih grehov in očisti vse moje krivice. Ustvari mi čisto srce, o Bog, in prenovi pravega duha v mojem telesu. Ne odvrzi me od svoje navzočnosti in ne vzemi mi svojega Svetega Duha. Povrni me z veseljem svojega odrešenja in me okrepi z Gospodovim Duhom. Učil bom hudobne tvoje poti in hudobni se bodo obrnili k tebi. Reši me prelivanja krvi, o Bog, Bog mojega odrešenja; moj jezik se bo veselil tvoje pravičnosti. Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala Tvojo hvalo. Kakor da bi si zaželel daritve, bi jih dal: žgalnih daritev nisi naklonjen. Daritev Bogu je zlomljen duh; Bog ne bo zaničeval strtega in ponižnega srca. Blagoslovi Sion, o Gospod, s svojo naklonjenostjo in naj se zgradi zidovje Jeruzalema. Tedaj daj prednost daritvi pravičnosti, daritvi in ​​žgalni daritvi; Nato bodo junca položili na tvoj oltar.

K Bogu se lahko obrnete v kateri koli situaciji in z uporabo poljubnih besed - to se bo v vsakem primeru štelo za molitev. Če je molitev iskrena in se dviga iz čistega srca, jo bo Gospod slišal in pomagal točno takrat, ko je za vas najbolje. Pogosto je človek užaljen zaradi Boga, ker tega, kar prosi, ni dano takoj. Ustvarjalec ima lahko poseben načrt, ki ne ustreza lastni volji prosilca. Kako pravilno moliti?

Vrnite se k temu, kar ste zamudili

Zelo pomembno je, da se naučite osredotočiti svoj um na besede molitve. Um nikoli ne postane tako raztresen kot takrat, ko neizkušena oseba poskuša prebrati nagovore Bogu, ki so jih že ustvarili drugi ljudje. Kako pravilno brati molitve? Z največjo koncentracijo, če ste raztreseni, se spomnite zadnjega zavestnega stavka - in svoje misli spet vrnite k molitvi. Tudi če vas od procesa razmišljanja o Bogu odvrnejo navidezno dobre misli, se še vedno poskušajte vrniti na mesto v molitveniku, kjer ste bili moteni.

Zakaj potrebujete molitvenik?

Zakaj je treba brati že pripravljene pozive Bogu? Dejstvo je, da v pravoslavni cerkvi obstaja cela plast znanja - sveto izročilo. To so spisi cerkvenih očetov, ki so ustvarili naše sodobne zbirke molitev. Spoštujemo njihove izkušnje in zaupamo njihovemu poznavanju človeške duše, zato njihove besede molimo k Bogu. Seveda se lahko dodatno obrnete na Vsemogočnega po lastni presoji. Kako pravilno moliti s svojimi besedami? Predstavljajte si sebe pred Bogom in ga nagovorite na glas ali tiho.

Previdno!

Sveti očetje močno odsvetujejo, da bi si med molitvijo predstavljali podobe, celo podobe ikon. Največje, kar lahko storite, je, da med branjem molitev pogledate ikono pred očmi. Mimogrede, veliko lažje se je osredotočiti, če si zapomnite molitve. Potem vas skoraj ne bo motilo branje vašega pravila pred ikonami. Zakaj si ne morete predstavljati slik? Ker postaneš ranljiv za temne sile, ki ti lahko vcepijo idejo, da si poseben, kar se pogosto zgodi, če ima človek dobro domišljijo.

V težkem trenutku

Kako pravilno moliti v težkih situacijah? Na splošno je v takih primerih dobro odganjati demone in klicati Svetega Duha. Molitev k svetemu križu in tudi psalm 90 ščiti pred satanovimi služabniki, Svetega Duha pa kličemo s pomočjo molitve »Nebeški kralj ...«. Če ste v situaciji, ko se težko osredotočite, preberite kratko različico molitve k svetemu križu. Ti spisi delajo čudeže, če zaupate Bogu.

Katedralna molitev

Kako pravilno moliti v cerkvi? Morate se naučiti poslušati, kar berete, in razumeti cerkvenoslovanski govor. Lahko kupite knjigo o bogoslužju in jo preučite, da boste razumeli, kaj se dogaja med bogoslužjem, potem vam bo lažje. Ko duhovnik glasno moli za ljudi, kliče imena, lahko v mislih izgovorite svoje ime in imena ljudi, ki so vam blizu. Cerkvena molitev je veliko močnejša od zasebne molitve, zato ni dovolj, da se sami obrnete k Bogu, ampak morate tudi v cerkev.

Zaključek

Ni se težko naučiti moliti, veliko težje pa je nadaljevati z branjem govorov, ko mine prvo stanje užitka rednih svetih obredov. Ti prvi svetli občutki se imenujejo "vabljiva milost" in ne trajajo dolgo. Poiščite moč, da ostanete z Bogom, tudi ko vam je težko.

KAKO PRAVILNO MOLITI V CERKVI.

Pravoslavni kristjani so od svetih očetov sprejeli in izvajajo naslednje običaje po vsem svetu:
1. Ko vstopijo v tempelj in naredijo znamenje križa, naredijo tri majhne loke in rečejo:
"Ti, ki si me ustvaril, o Gospod, usmili se."
"Bog, usmili se mene grešnika."
"Neštevilno sem grešil, Gospod, odpusti mi."
2. Nato se priklonijo na desno in levo, stojijo mirno in poslušajo psalme in molitve, ki se berejo v cerkvi, vendar ne govorijo drugih molitev zase, svojih, in jih ne berejo iz knjig ločeno od cerkvenega petja, kajti take obsoja sv. apostola Pavla, kot tiste, ki so se umaknili s cerkvenega shoda (Heb 10,25).

3. Majhni in veliki loki naj se ne izvajajo po lastni volji, temveč po ustanovi svetnika. apostoli in svetniki oče. Namreč: ko berete Trisagion ("Sveti Bog"), "Pridite, se poklonimo" in trikratno "Aleluja", trikrat naredite znamenje križa in naredite majhne loke; enako velja, ko beremo »Vouchsafe, O Lord«, pa tudi na začetku velike doksologije (»Slava Bogu na višavah«) in po besedah ​​duhovnika: »Slava tebi, Kristus Bog, naš upanje." Po vsakem vzkliku duhovnika, pa tudi, ko bralec prebere »Najpoštenejši kerub«, se pokrižajte in naredite majhen lok.
Ob delavnikih se med liturgijo priklonite do tal:
a) na začetku petja "Vredni in pravični";
b) ko se konča molitev “Tebi pojemo”;
c) na koncu molitve "Vredno je jesti" ali Zadostojnika;
d) na začetku Gospodove molitve;
e) pri nošenju sv. Darila za obhajilo
f) in z besedami "Vedno, zdaj in vedno."
Na jutrenji ali celonočnem bdenju, ko se razglasi: "Poveličujmo Bogorodico in Mater luči v pesmi."
Ob nedeljah pa tudi od sv. velike noči do večerne sv. Trojice, kakor tudi od dneva Kristusovega rojstva do dneva krsta, tudi na dan spremenjenja in povišanja, so sveti apostoli popolnoma prepovedali klečanje in priklanjanje do tal, o čemer priča sv. Vasilij Veliki v pismu blaženemu Amfilohiju. Enako sta potrdila I. in VI. ekumenska koncila; kajti nedelje in drugi Gospodovi prazniki vsebujejo spomin na našo spravo z Bogom, po besedi apostola: »Bodi hlapec, a sin« (Gal 4,7); Ni primerno, da sinovi opravljajo suženjsko čaščenje.
4. Za pravoslavne kristjane ni običajno, da klečijo z dvignjenimi glavami, ampak ob duhovnikovih besedah: »Pakiraj in pakiraj, upogni kolena« itd. zvaliti se na tla; Navada klečanja po lastni volji, prekrižanja rok in udarjanja po prsih je bila prevzeta od zahodnih heretikov, ni pa dovoljena v pravoslavni cerkvi. Pravoslavni kristjani se v skladu s cerkveno listino ob določenem času priklonijo do tal, pokleknejo in se znova postavijo na noge.
5. Kadar v cerkvi označujejo ljudstvo s križem ali evangelijem, podobo ali kelihom, potem se vsi krstijo, sklonijo glave, in ko označujejo s svečami ali blagoslavljajo z rokami ali kadijo navzoče, potem se pravoslavni kristjani ne smejo krstiti, ampak samo skloniti glave; Samo na svetli teden velike noči, ko duhovnik pokadi s križem v roki, se vsi pokrižajo in rečejo: "Resnično je vstal." Tako je treba razlikovati med čaščenjem pred svetiščem in pred ljudmi, čeprav v svetem redu.
6. Kristjani ob sprejemu blagoslova duhovnika ali škofa poljubijo njegovo desnico, vendar se pred tem ne pokrižajo. Duhovnikom ne smemo poljubljati leve roke, ker je to značilno samo za Jude, ampak desno roko, po kateri se prenaša blagoslov.
7. Znamenje križa, po naukih svetih očetov, je treba narediti takole: zložite svojo desno roko v tri prste, jo položite na čelo, na trebuh, na desno ramo in na levo, in nato, položite križ nase, se sklonite; o tistih, ki se označijo z vsemi petimi rokami ali se priklonijo, preden dokončajo križ, ali zamahnejo z roko po zraku ali po prsih, je rečeno v Krizostomu: "Demoni se veselijo tega divjega mahanja." Nasprotno, znamenje križa, opravljeno resno z vero in spoštovanjem, straši demone, pomirja grešne strasti in privablja božjo milost.

Da se krstim brez priklona:
1. Sredi šestih psalmov trikrat »Aleluja«.
2. Na začetku "Verjamem."
3. Na počitnicah, "Kristus, naš pravi Bog."
4. Na začetku beri Sveto pismo: evangelij, apostol in pregovori.

Prekrižajte se z lokom od pasu:
1. Ko vstopite v tempelj in ko ga zapustite - trikrat.
2. Pri vsaki prošnji litanije po petju »Gospod, usmili se«, »Daj, Gospod«, »Tebi, Gospod«.
3. Z vzklikom duhovnika, ki slavi Sveto Trojico.
4. Pri vzklikih »Vzemi, jej«, »Pij iz vsega«, »Tvoje od tvojih«.
5. Ob besedah ​​"Najčastnejši Kerub."
6. Z vsako besedo »priklonimo se«, »častimo«, »padimo dol«.
7. Med besedami "Aleluja", "Sveti Bog" in "Pridite, poklonimo se" in med vzklikom "Slava tebi, Kristus Bog", pred odpustom - trikrat.
8. Na kanonu v 1. in 9. spevu pri prvem klicanju h Gospodu, Materi božji ali svetnikom.
9. Po vsaki stihiri (poleg tega je zbor, ki konča petje, krsten).
10. Pri litiji po vsaki od prvih treh prošenj litanije - 3 prikloni, za drugima dvema - po en.

Bodite krsteni z lokom do tal:
1. Med postom, ob vstopu v tempelj in ob izstopu iz njega - 3-krat.
2. V postnem času po vsakem odpevu na pesem Matere Božje »Tebe poveličujemo«.
3. Na začetku petja »Vredno in pravično je jesti«.
4. Po "Peli bomo za vas."
5. Po »Vredno je jesti« ali Zadostojnik.
6. Ko kriči: "In daj nam, mojster."
7. Pri izvajanju svetih darov z besedami "Pristopite s strahom Božjim in vero" in drugič - z besedami "Vedno, zdaj in vedno."
8. V velikem postu, na velikem večeru, ob petju »Presveta Gospa« - pri vsakem verzu; ob petju »Mati božja, veseli se« ipd. Pri postnih večernicah se naredijo trije mašniki.
9. Med postom med molitvijo »Gospod in Gospodar mojega življenja«.
10. V postnem času med zadnjim petjem: »Spomni se me, Gospod, ko prideš v svojem kraljestvu.« Samo 3 klanja.

Poldolgi lok brez znamenja križa
1. Ob besedah ​​duhovnika »Mir vsem«
2. »Gospodov blagoslov naj bodi nad vami,«
3. »Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa«,
4. "In naj bo usmiljenje Velikega Boga" in
5. Z besedami diakona »In na veke vekov« (po duhovnikovem vzkliku »Kako svet si, naš Bog« pred petjem Trisagiona).

Ni potrebno biti krščen:
1. Med psalmi.
2. Na splošno med petjem.
3. Med litanijami zboru, ki poje litanije
4. Na koncu petja se morate krstiti in prikloniti, in ne glede zadnjih besed.

Padanje k tlom ni dovoljeno: ob nedeljah, v dneh od Kristusovega rojstva do Bogojavljenja, od velike noči do binkošti, na praznik spremenjenja in povišanja (na ta dan so trije kleti h križu). Priklanjanje se ob prazniku ustavi od večernice do »Daj, Gospod«, pri večernicah na sam dan praznika.

Molitvena pravila in molitvene besede.

Danes na svetu ni ljudi, ki ne bi poznali pomena besede »molitev«. Za nekatere so to le besede, za druge pa veliko več – je pogovor z Bogom, priložnost, da se mu zahvalimo, prosimo za pomoč ali zaščito v pravičnih delih. Toda ali veste, kako pravilno moliti k Bogu in svetnikom na različnih mestih? Danes bomo govorili prav o tem.

Kako pravilno moliti doma, v cerkvi, pred ikono, relikvijami, da nas Bog sliši in nam pomaga: pravila pravoslavne cerkve

Vsak od nas je vsaj enkrat v življenju molil k Bogu - morda v cerkvi ali pa je bila molitev prošnja za pomoč v težki situaciji in je bila izražena z lastnimi besedami. Tudi najbolj vztrajni in močni posamezniki se včasih obrnejo na Boga. In da bi bila ta pritožba slišana, se je treba držati pravoslavnih cerkvenih pravil, o katerih bomo še razpravljali.

Torej, prvo vprašanje, ki skrbi vsakogar, je: "Kako pravilno moliti doma?" Lahko in celo morate moliti doma, vendar obstajajo predpisana cerkvena pravila, ki jih je treba upoštevati:

1. Priprava na molitev:

• Pred molitvijo se morate umiti, počesati in obleči v čista oblačila.
• Približajte se ikoni s spoštovanjem, brez tresenja ali mahanja z rokami
• Stojte naravnost, naslonite se na obe nogi hkrati, ne premikajte se, ne iztegnite rok in nog (stojte skoraj mirno), dovoljena je molitev na kolenih
• Treba se je mentalno in moralno prilagoditi molitvi, pregnati vse moteče misli, se osredotočiti le na to, kaj boste storili in zakaj

• Če molitve ne znate na pamet, jo lahko preberete iz molitvenika
• Če še nikoli niste molili doma, samo preberite »Oče naš« in nato lahko s svojimi besedami prosite/zahvalite Boga za kakšno dejanje.
• Bolje je, da molitev preberete na glas in počasi, s spoštovanjem, vsako besedo prenašate "skozi"
• Če vas med branjem molitve zmotijo ​​kakršne koli nenadne misli, ideje ali želje, da bi v tistem trenutku naredili nekaj prav, ne prekinjajte molitve, poskusite misli odgnati in se osredotočite na molitev.
• In seveda, preden izrečete molitev, po njenem zaključku, če je potrebno, potem med njenim branjem se vsekakor podpišite z znamenjem križa

1. Dokončanje molitve doma:

• Po molitvi lahko opravljate popolnoma vse posle - naj bo to kuhanje, čiščenje ali sprejem gostov.
• Običajno se doma berejo jutranje in večerne molitve, pa tudi molitve pred in po obroku. Molitev je dovoljena doma in v "izrednih razmerah", ko premagamo strah za družino in prijatelje ali imamo resne bolezni.
• Če doma nimate ikon, lahko molite pred oknom, ki gleda proti vzhodu, ali na katerem koli mestu, ki vam ustreza, in si predstavljate podobo tistega, na katerega je molitev naslovljena.

Molitev doma ali v cerkvi

Naslednje enako pomembno vprašanje: "Kako moliti v cerkvi?":

• V cerkvi obstajata dve vrsti molitev - kolektivna (skupna) in individualna (samostojna).
• Cerkvene (skupne) molitve istočasno opravljajo skupine znancev in neznancev pod vodstvom duhovnika ali župnika. Prebere molitev, vsi prisotni pa jo pozorno poslušajo in jo v mislih ponovijo. Verjame se, da so takšne molitve močnejše od samskih – ko je nekdo raztresen, bo preostali nadaljeval z molitvijo, raztreseni pa se ji zlahka pridruži in spet postane del toka.
• Individualne (posamezne) molitve opravljajo župljani med odsotnostjo bogoslužja. V takih primerih častilec izbere ikono in pred njo postavi svečo. Nato morate prebrati »Oče naš« in molitev tistemu, čigar podoba je na ikoni. Molitev na ves glas v cerkvi ni dovoljena. Molite lahko samo v tihem šepetu ali v mislih.

V cerkvi ni dovoljeno:

• Individualna molitev na glas
• Molitev s hrbtom proti ikonostasu
• Molitev v sedečem položaju (razen v primerih hude utrujenosti, invalidnosti ali resne bolezni, zaradi katere oseba ne more stati)

Omeniti velja, da je v molitvi v cerkvi, tako kot v molitvi doma, običajno narediti znamenje križa pred in po molitvi. Poleg tega se ob obisku cerkve opravi znamenje križa pred vstopom v cerkev in po izstopu iz nje.

Molitev pred ikono. Pred ikono lahko molite tako doma kot v cerkvi. Glavno je pravilo spreobrnjenja - molitev je izrečena svetniku, pred ikono katerega stojite. Tega pravila ni mogoče kršiti. Če ne veste, kje v cerkvi se nahaja ikona, ki jo potrebujete, lahko preverite pri ministrantih in nunah.

Molitve k relikvijam. V nekaterih cerkvah so relikvije svetnikov, ki jih lahko častite vsak dan skozi posebne steklene sarkofage, ob večjih praznikih pa je dovoljeno častiti relikvije same. Poleg tega se verjame, da imajo relikvije svetnikov zelo veliko moč, zato je običajno, da se nanje obrnejo po pomoč v molitvah.

Ni skrivnost, da je le malo ljudi uspelo častiti relikvije in prebrati molitev v celoti, saj kot običajno čakalna vrsta ustvarja velik pritisk na tistega, ki je pred relikvijami. Zato je običajno, da to storite:

• Najprej v cerkvi prižgejo svečo in molijo pred ikono svetnika, čigar relikvije želijo častiti.
• Hodijo počastit relikvije in v trenutku prošnje z nekaj besedami izrazijo svojo prošnjo ali hvaležnost. To se naredi s šepetom ali miselno.

Aplikacija za relikvije velja za enega najstarejših obredov v krščanstvu in ima velik pomen za prave vernike.

Katere osnovne molitve bi moral poznati in brati pravoslavni kristjan?

Kot smo že omenili, lahko človek v molitvah prosi za pomoč, se zahvaljuje za pomoč, prosi za odpuščanje ali slavi Gospoda. Po tem načelu (glede na namen) so molitve razvrščene:

• Hvalne molitve so molitve, v katerih ljudje hvalijo Boga, ne da bi karkoli zahtevali zase. Takšne molitve vključujejo pohvale
• Zahvalne molitve so molitve, v katerih se ljudje zahvaljujejo Bogu za pomoč v poslu, za zaščito v pomembnih zadevah, ki so bile dosežene
• Prošnje so molitve, v katerih ljudje prosijo za pomoč v posvetnih zadevah, prosijo za zaščito zase in za svoje ljubljene, prosijo za hitro okrevanje itd.
• Molitve kesanja so molitve, v katerih se ljudje pokesajo svojih dejanj in izrečenih besed.

Menijo, da se mora vsak pravoslavni kristjan vedno spomniti besed 5 molitev:

• "Oče naš" - Gospodova molitev
• "Nebeškemu kralju" - molitev k Svetemu Duhu
• "Devica Mati božja, veselite se" - molitev k Materi božji
• "Vredno je jesti" - molitev k Materi Božji

Gospodova molitev: slov

Menijo, da je Jezus Kristus sam prebral to molitev in jo nato posredoval svojim učencem. "Oče naš" je "univerzalna" molitev - beremo jo lahko v vseh primerih. Običajno se z njim začnejo domače molitve in pozivi k Bogu, prosijo pa tudi za pomoč in zaščito.

To je prva molitev, ki bi se je morali naučiti otroci. Običajno je "Oče naš" poznan že od otroštva in skoraj vsakdo ga zna recitirati na pamet. To molitev lahko preberete mentalno za svojo zaščito v nevarnih situacijah; preberete jo tudi nad bolnimi in majhnimi otroki, da dobro spijo.

Molitev "Živ v pomoč": besede

Ena najmočnejših molitev velja za »Živ v pomoč«. Po legendi jo je napisal kralj David, je zelo stara in zato močna. To je molitveni amulet in molitveni pomočnik. Ščiti pred napadi, poškodbami, nesrečami, pred zlimi duhovi in ​​njihovim vplivom. Poleg tega je priporočljivo prebrati »Živ v pomoč« tistim, ki se odpravljajo na pomembno nalogo - na dolgo pot, na izpit, preden se preselijo na novo mesto.

Živ na pomoč

Verjame se, da če v pas svojih oblačil prišijete kos papirja z besedami te molitve (ali še bolje, celo izvezite jih na pas), potem osebo, ki nosi takšno obleko, čaka sreča.

Molitev "Creed": besede

Presenetljivo je, da veroizpoved pravzaprav ni molitev. Cerkev to dejstvo priznava, vendar je "Credo" vedno vključen v molitvenik. Zakaj?

Simbol vere

V svojem bistvu je ta molitev zbirka dogem krščanske vere. Nujno se berejo pri večernih in jutranjih molitvah, pojejo pa se tudi kot del bogoslužja vernikov. Poleg tega kristjani pri branju veroizpovedi vedno znova ponavljajo resnico svoje vere.

Molitev za bližnje: slov

Pogosto se zgodi, da naša družina, bližnji ali prijatelji potrebujejo pomoč. V tem primeru lahko preberete Jezusovo molitev za svoje bližnje.

• Poleg tega, če je človek krščen, lahko zanj molite v domači molitvi, molite v cerkvi in ​​prižgete sveče za zdravje, naročite zapiske o njegovem zdravju, v posebnih primerih (ko oseba res potrebuje pomoč) lahko naročite srako za zdravje.
• Običajno je moliti za krščene sorodnike, ljubljene in prijatelje v jutranjem molitvenem pravilu, čisto na koncu.
• Upoštevajte: v cerkvi ne morete prižgati sveč za nekrščene, ne morete naročiti beležk in srak o zdravju. Če nekrščena oseba potrebuje pomoč, lahko zanjo molite v domači molitvi s svojimi besedami, ne da bi prižgali svečo.

Molitev za pokojne: slov

So dogodki, na katere nihče ne more vplivati. Eden takih dogodkov je smrt. V družino, kjer človek umre, prinese žalost, žalost in solze. Vsi okoli žalujejo in iskreno želijo, da bi pokojnik šel v nebesa. V takih primerih se uporabljajo molitve za pokojne. Takšne molitve lahko preberete:

1. Doma
2. V cerkvi:

• Naroči spominsko slovesnost
• Oddajte sporočilo za spomin na liturgijo
• Naročite srako za pokoj duše pokojnika

Verjame se, da se po smrti človek sooči s poslednjo sodbo, na kateri bodo vprašali o vseh njegovih grehih. Pokojnik sam ne bo mogel več lajšati svojega trpljenja in svoje usode ob poslednji sodbi. Toda njegovi sorodniki in prijatelji ga lahko prosijo v molitvah, dajejo miloščino, naročajo srake. Vse to pomaga duši priti v nebesa.

POMEMBNO: V nobenem primeru ne molite, ne prižigajte sveč za počitek in ne naročajte srak za osebo, ki je naredila samomor. Poleg tega se to ne sme storiti za nekrščene.

Molitev za sovražnike: besede

Vsak od nas ima sovražnike. Hočeš nočeš, obstajajo ljudje, ki nam zavidajo, ki nas ne marajo zaradi njihove vere, osebnih lastnosti ali dejanj. Kaj storiti v takšni situaciji in kako se zaščititi pred negativnimi vplivi?

• Tako je, vzemite molitev za sovražnika in jo preberite. Običajno je to dovolj, da oseba izgubi zanimanje za vas in preneha s kakršnimi koli negativnimi dejanji, govorjenjem itd.
• V molitvenikih so razdelki, posvečeni posebej temu vprašanju. Vendar so časi, ko samo domača molitev ni dovolj

Če veste, da ima oseba negativen odnos do vas in vam na tej podlagi nenehno ustvarja težave, potem morate iti v cerkev.

V cerkvi morate storiti naslednje:

• Molite za zdravje svojega sovražnika
• Prižgite svečko za njegovo zdravje
• V težkih primerih lahko tej osebi naročite srako za zdravje (vendar le pod pogojem, da zagotovo veste, da je sovražnik krščen)

Poleg tega vsakič, ko molite za svojega sovražnika, prosite Gospoda za potrpežljivost, da bi to zdržal.

Družinska molitev: slov

Krščanski verniki verjamejo, da je družina podaljšek cerkve. Zato je v mnogih družinah navada, da molijo skupaj.

• V hišah, kjer družine molijo, je tako imenovani "rdeči kotiček", kjer so postavljene ikone. Običajno je za to izbrana soba, v kateri se lahko vsakdo prilega za molitev tako, da vidi ikone. Ikone pa so nameščene v vzhodnem kotu sobe. Kot običajno družinski oče prebere molitev, ostali jo v mislih ponovijo
• Če v hiši ni takšnega kotička, je v redu. Družinska molitev se lahko opravi skupaj pred ali po obroku

• Pri družinski molitvi sodelujejo vsi družinski člani, razen najmlajših otrok. Starejšim otrokom je dovoljeno ponavljati besede molitve za očetom
• Družinske molitve so zelo močan amulet za družino. V takih molitvah lahko prosite za vso družino hkrati ali za eno osebo. V družinah, kjer je običajna skupna molitev, odraščajo pravi kristjani, ki lahko svojo vero prenesejo na svoje otroke.
• Poleg tega obstajajo primeri, ko so takšne molitve pomagale bolnim, da so ozdraveli, in parom, ki dolgo niso mogli imeti otrok, da bi našli srečo starševstva.

Ali je mogoče in kako pravilno moliti s svojimi besedami?

Kot smo vam že povedali, lahko molite s svojimi besedami. Vendar to ne pomeni, da ste samo šli v cerkev, prižgali svečo in Boga prosili ali se za nekaj zahvalili. št.

Obstajajo tudi pravila za molitev z lastnimi besedami:

• V jutranjem in večernem pravilu med molitvami lahko molite s svojimi besedami
• Preden molite s svojimi besedami, morate prebrati Gospodovo molitev.
• Molitev po lastnih besedah ​​še vedno vključuje znamenje križa
• Za nekrščene in druge veroizpovedi molijo samo s svojimi besedami (samo v skrajni nuji)
• V domačih molitvah in v cerkvi lahko molite s svojimi besedami, vendar se morate držati pravil
• Ne morete moliti s svojimi besedami, tako kot ne morete moliti običajne molitve in hkrati zahtevati kazni za nekoga

Ali je mogoče brati molitve v sodobni ruščini?

Mnenja o tem so različna. Nekateri duhovniki pravijo, da je treba molitve brati samo v cerkvenem jeziku, drugi - da ni razlike. Običajno se človek obrne na Boga v jeziku, ki ga razume, in prosi za nekaj, kar mu je razumljivo. Če se torej niste naučili »Oče naš« v cerkvenem jeziku ali nagovarjate svetnike v svojem jeziku, ki ga razumete, s tem ni nič narobe. Ni zaman, da pravijo: "Bog razume vsak jezik."

Ali je mogoče brati molitve med menstruacijo?

V srednjem veku je bilo dekletom in ženskam prepovedano obiskovati cerkev med menstruacijo. Toda izvor tega vprašanja ima svojo zgodbo, ki potrjuje mnenje mnogih - Med menstruacijo lahko molite in obiskujete cerkev.

Danes je med menstruacijo dovoljeno obiskovati cerkev in moliti doma pred ikonami. Toda pri obisku cerkve še vedno veljajo nekatere omejitve:

• V tem obdobju ne morete prejeti obhajila
• Ne morete častiti relikvij, ikon ali oltarnega križa, ki vam ga je dal duhovnik
• Prepovedano je piti prosforo in sveto vodo.

Poleg tega, če se dekle v tem posebnem obdobju ne počuti dobro, je vseeno bolje, da zavrne obisk cerkve

Ali je mogoče brati molitve iz računalnika ali telefona elektronsko?

Sodobne tehnologije vdirajo na vsa področja življenja in religija ni izjema. Branje molitev z zaslonov elektronskih medijev je možno, ni pa priporočljivo. Če nimate druge izbire, jo lahko enkrat preberete z zaslona tablice/telefona/monitorja. Glavna stvar pri molitvi ni vir besedil, temveč duhovno razpoloženje. Vendar upoštevajte to V cerkvah ni običajno brati molitev s telefona. Ministri ali nune vas lahko ozmerjajo.

Ali je mogoče prebrati molitev s lista papirja?

• Če molite doma ali v cerkvi in ​​besedila molitve še ne poznate dobro
• Če ste v cerkvi, naj bo "goljufalica" na čistem listu, ne smete ga šumiti ali zmečkati. Po splošno sprejetih pravilih je v cerkvi dovoljeno brati molitve iz molitvenika

Ali je mogoče brati molitve v prevozu?

Molite lahko v javnem prevozu. Priporočljivo je, da to storite stoje, če pa ni mogoče stati (na primer, prevoz je poln), je dovoljeno brati molitve med sedenjem.

Ali je mogoče šepetaje prebrati molitev?

Molitve se berejo na glas ob redkih priložnostih, tako Šteje se, da je povsem normalno moliti šepetaje ali v mislih. Poleg tega med splošno (cerkveno) molitvijo ni niti običajno šepetati. Poslušate molitev, ki jo bere duhovnik, lahko duševno ponovite besede, vendar v nobenem primeru ne na glas. Družinske molitve se berejo na glas ali samostojne molitve doma, ko molite sami.

Ali je mogoče moliti po jedi?

Pravoslavni kristjani imajo dobro družinsko tradicijo - molitve pred in po obroku.

• Po jedi je dovoljeno moliti samo, če ste molitev zmolili pred jedjo
• Molitveniki vsebujejo posebne molitve pred in po jedi. Lahko jih beremo sede in stoje
• Majhne otroke med molitvijo krstijo starši. Prepovedano je začeti jesti pred koncem molitve.

Sam ritual lahko poteka na več načinov:

• Ena oseba prebere molitev, ostali jo mentalno ponovijo
• Vsi skupaj na glas preberejo molitev
• Vsi v mislih preberejo molitev in se pokrižajo.

Ali je mogoče brati molitve, ko sedim doma?

Obstaja več načinov za molitev doma; o njih smo razpravljali zgoraj. Po pravilih lahko molite le stoje ali kleče. Molitev doma v sedečem položaju je dovoljena v več primerih:

• Invalidnost ali bolezen, zaradi katere oseba ne more moliti stoje. Ležečim bolnikom je dovoljeno moliti v katerem koli položaju, ki jim ustreza
• Ekstremna utrujenost ali izčrpanost
• Molite lahko sede za mizo pred in po jedi

Ali je mogoče brati molitev doma samo zjutraj ali samo zvečer?

Branje molitev zjutraj in zvečer se imenuje jutranja in večerna pravila. Seveda lahko molite samo zvečer ali samo zjutraj, če pa je mogoče, je bolje, da to storite tako zjutraj kot zvečer. Tudi, če čutite potrebo po molitvi, pa nimate molitvenika, 3-krat preberite Gospodovo molitev.

Ali je možno, da musliman recitira Gospodovo molitev?

Pravoslavna cerkev ne spodbuja takšnih eksperimentov v veri. Najpogosteje duhovniki na to vprašanje odgovorijo z odločnim "ne". Toda obstajajo tudi duhovniki, ki poskušajo priti do dna problema - in če potreba po branju Gospodove molitve izvira iz globine duše muslimana ali muslimanke, potem v redkih primerih dovolijo branje tega posebnega molitev.

Ali je mogoče recitirati molitev pridržanja nosečnicam?

Molitev za pridržanje velja za zelo močan amulet, vendar ga vsi duhovniki ne prepoznajo kot molitev. Običajno se bere doma pred prižgano svečo.

Po mnenju večine duhovnikov nosečnice ne bi smele brati te molitve. Če imajo nosečnice potrebo ali so zaskrbljene zaradi zdravja svojega otroka, jim je priporočljivo prebrati posebne molitve za rojstvo otroka, za zdravega otroka in za ohranitev otroka materi Matroni.

Ali je mogoče prebrati več molitev zapored?

V jutranjih in večernih pravilih je dovoljeno brati več molitev zapored, pa tudi za tiste ljudi, ki čutijo potrebo po tem. Če šele delate prve korake k Bogu, se je bolje obrniti nanj z eno molitvijo s polno koncentracijo kot z ducat molitvami z zmešnjavo v glavi. Dovoljeno je tudi, da po branju »Oče naš« molite s svojimi besedami, prosite ali se zahvaljujete Bogu za zaščito in pomoč.

Ali lahko laiki molijo Jezusovo molitev?

Obstaja mnenje, da laiki ne bi smeli moliti Jezusove molitve. Prepoved besed "Gospod Jezus Kristus, greh božji, usmili se me, grešnika" za laike je obstajala dolgo časa iz enega samega razloga - menihi so se obrnili k Bogu s takšno molitvijo in laiki so to pogosto slišali priziv v cerkveni jezik ni razumel in ni mogel ponoviti . Tako je nastala namišljena prepoved te molitve. Pravzaprav lahko vsak kristjan izgovori to molitev, zdravi in ​​bistri um. Lahko jo ponovite 3-krat zapored ali po metodi rožnega venca.

Ali je mogoče brati molitve ne pred ikono?

Ne morete moliti pred ikono. Cerkev ne prepoveduje molitev za mizo (molitev pred in po jedi), molitve za varstvo in priprošnjo v kritičnih situacijah, molitve za ozdravitev in ozdravitev lahko beremo tudi nad bolnimi. Navsezadnje v molitvi najpomembnejša stvar ni prisotnost ikone pred molilcem, glavna stvar je duševna drža in pripravljenost na molitev.

Ali je mogoče, da nosečnice preberejo molitev za pokojnika?

Danes se ne šteje za greh, če nosečnica hodi v cerkev. Prav tako ni prepovedano naročiti srake za zdravje sebe, svojih sorodnikov in ljubljenih. Oddate lahko zapiske za pokoj duš pokojnih svojcev.

Toda v večini primerov duhovniki še vedno ne priporočajo, da nosečnice berejo molitve za pokojnika. To še posebej velja za prvih 40 dni po smrti bližnjih sorodnikov. Poleg tega je nosečnicam prepovedano naročiti srako za pokoj znancev ali prijateljev.

Ali je mogoče prebrati molitev nekrščeni osebi?

Če nekrščena oseba čuti željo po pravoslavju, lahko bere pravoslavne molitve. Poleg tega mu bo cerkev priporočila, naj bere evangelij in razmišlja o nadaljnjem krstu.

Ali je mogoče brati molitve brez sveče?

Prisotnost sveče pri branju molitve je zaželena in pobožna, vendar njena prisotnost ni pogoj za molitev. Ker so trenutki nujne potrebe po molitvi, pri roki pa ni sveče, je molitev brez nje dovoljena.

Kot lahko vidite, obstajajo pravila za branje molitev, vendar je večina neobveznih. Zapomnite si, da pri molitvi ni najpomembnejši kraj ali način, temveč vaš mentalni odnos in iskrenost.

Video: Kako pravilno brati jutranje in večerne molitve?