Cine traieste bine in Rus', fericit, scund. Cu cât pedeapsa este mai grea

Poezia lui Nikolai Alekseevich Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” are propria sa trasatura unica. Toate numele satelor și numele eroilor reflectă în mod clar esența a ceea ce se întâmplă. În primul capitol, cititorul poate întâlni șapte bărbați din satele „Zaplatovo”, „Dyryaevo”, „Razutovo”, „Znobishino”, „Gorelovo”, „Neelovo”, „Neurozhaiko”, care se ceartă despre cine are o viață bună. în Rus', și în niciun caz nu se poate ajunge la o înțelegere. Nimeni nici măcar nu va ceda altuia... Așa începe lucrarea într-un mod neobișnuit, pe care Nikolai Nekrasov a conceput-o pentru, așa cum scrie el, „să prezinte într-o poveste coerentă tot ce știe despre oameni, tot ce s-a întâmplat să se audă de pe buzele lor...”

Istoria poeziei

Nikolai Nekrasov a început să lucreze la munca sa la începutul anilor 1860 și a terminat prima parte cinci ani mai târziu. Prologul a fost publicat în numărul de ianuarie al revistei Sovremennik pentru 1866. Apoi a început munca minuțioasă la a doua parte, care s-a numit „Ultimul” și a fost publicată în 1972. A treia parte, intitulată „Femeia țărănească”, a fost publicată în 1973, iar a patra, „O sărbătoare pentru întreaga lume”, a fost publicată în toamna anului 1976, adică trei ani mai târziu. Este păcat că autorul epopeei legendare nu a putut niciodată să-și ducă la bun sfârșit planurile - scrierea poeziei a fost întreruptă de moartea sa prematură în 1877. Cu toate acestea, chiar și după 140 de ani, această lucrare rămâne importantă pentru oameni, este citită și studiată atât de copii, cât și de adulți. Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” este inclusă în cerere curiculumul scolar.

Partea 1. Prolog: cine este cel mai fericit din Rus'

Deci, prologul spune cum șapte bărbați se întâlnesc pe o autostradă și apoi pleacă într-o călătorie pentru a găsi un bărbat fericit. Care trăiește liber, fericit și vesel în Rus' - aici întrebarea principală călători curioși. Fiecare, certându-se cu altul, crede că are dreptate. Roman strigă asta cel mai mult o viata buna la moșier, Demyan susține că funcționarul are o viață minunată, Luka dovedește că până la urmă preotul, restul își exprimă și părerea: „nobilului boier”, „negustorului cu burtă grasă”, „către suveranul. ministru” sau către țar.

Un astfel de dezacord duce la o luptă absurdă, care este observată de păsări și animale. Este interesant de citit cum își reflectă autorul surprinderea față de ceea ce se întâmplă. Până și vaca „a venit la foc, și-a ațintit ochii asupra bărbaților, a ascultat discursuri nebunești și a început, dragă inimă, să muu, mu, muu!...”

În cele din urmă, după ce s-au frământat reciproc, bărbații și-au revenit în fire. Au văzut un pui micuț de zburător zburând spre foc și Pakhom l-a luat în mâini. Călătorii au început să o invidieze pe micuța pasăre, care putea zbura oriunde dorea. Vorbeau despre ce-și dorea toată lumea, când deodată... pasărea a vorbit cu o voce umană, cerând să elibereze puiul și promițând o răscumpărare mare pentru el.

Pasărea le-a arătat bărbaților drumul spre locul unde a fost îngropată adevărata față de masă auto-asamblată. Wow! Acum puteți trăi cu siguranță fără să vă faceți griji. Dar rătăcitorii deștepți au cerut și ca hainele lor să nu se uzeze. „Și asta se va face cu o față de masă auto-asamblată”, a spus warbler. Și ea și-a ținut promisiunea.

Bărbații au început să ducă o viață bine hrănită și veselă. Dar ei nu au rezolvat încă întrebarea principală: cine trăiește bine în Rus' până la urmă? Iar prietenii au decis să nu se întoarcă la familiile lor până nu au găsit răspunsul.

Capitolul 1. Pop

Pe drum, bărbații s-au întâlnit cu un preot și, înclinându-se, l-au rugat să răspundă „cu conștiință bună, fără râs și fără viclenie”, dacă viața îi era cu adevărat bună în Rus’. Ceea ce a spus preotul a spulberat ideile a șapte curioși despre el. viață fericită. Oricât de grele ar fi împrejurările – o noapte moartă de toamnă, sau un îngheț puternic, sau un potop de primăvară – preotul trebuie să meargă acolo unde este chemat, fără a se certa sau a contrazice. Munca nu este ușoară și, în plus, gemetele oamenilor care pleacă în altă lume, strigătele orfanilor și suspinele văduvelor tulbură cu totul liniștea sufletului preotului. Și numai în exterior se pare că preotul este ținut la mare cinste. De fapt, el este adesea ținta ridicolului în rândul oamenilor de rând.

Capitolul 2. Târgul rural

În plus, drumul conduce rătăcitori intenționați în alte sate, care din anumite motive se dovedesc a fi goale. Motivul este că toți oamenii sunt la târgul din satul Kuzminskoye. Și s-a decis să mergem acolo pentru a întreba oamenii despre fericire.

Viața satului le dădea bărbaților niște sentimente nu tocmai plăcute: erau mulți bețivi prin preajmă, totul era murdar, plictisitor și inconfortabil. Se vând și cărți la târg, dar nu se găsesc aici Belinsky și Gogol.

Spre seară toată lumea devine atât de beată, încât până și biserica cu clopotnița pare să tremure.

Capitolul 3. Noapte beată

Noaptea bărbații sunt din nou pe drum. Ei aud oameni beți vorbind. Deodată, atenția este atrasă de Pavlusha Veretennikov, care își face notițe într-un caiet. Culege cântece și zicători țărănești, precum și poveștile lor. După ce tot ce s-a spus este surprins pe hârtie, Veretennikov începe să reproșeze oamenilor adunați beție, la care aude obiecții: „țăranul bea mai ales pentru că este îndurerat și, prin urmare, este imposibil, chiar și un păcat, să reproșeze. el pentru asta.

Capitolul 4. Fericit

Bărbații nu se abat de la scopul lor - de a găsi o persoană fericită cu orice preț. Ei promit să-l răsplătească cu o găleată de vodcă pe cel care spune că el este cel care trăiește liber și vesel în Rus'. Băutorii se îndrăgostesc de o astfel de ofertă „ispititoare”. Dar oricât s-ar strădui să descrie plin de culoare viața mohorâtă de zi cu zi a celor care vor să se îmbată degeaba, nimic nu iese din asta. Poveștile unei bătrâne care a avut până la o mie de napi, un sacristan care se bucură când cineva îi toarnă ceva de băut; fostul servitor paralizat, care timp de patruzeci de ani a lins farfuriile stăpânului cu cea mai bună trufă franțuzească, nu-i impresionează deloc pe căutătorii încăpățânați ai fericirii de pe pământ rusesc.

Capitolul 5. Proprietarul de pământ.

Poate că norocul le va zâmbi aici - au presupus căutătorii fericitului rus când l-au întâlnit pe moșierul Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. La început s-a speriat, crezând că a văzut tâlhari, dar după ce a aflat despre dorința neobișnuită a celor șapte bărbați care i-au blocat drumul, s-a liniștit, a râs și și-a spus povestea.

Poate înainte proprietarul se considera fericit, dar nu acum. Într-adevăr, pe vremuri, Gabriel Afanasyevich era proprietarul întregului district, un întreg regiment de servitori și organiza sărbători cu spectacole de teatru și dansuri. Nici măcar nu a ezitat să invite țărani în casa conacului să se roage de sărbători. Acum totul s-a schimbat: moșia familiei Obolta-Obolduev a fost vândută pentru datorii, pentru că, rămași fără țărani care știau să cultive pământul, proprietarul, care nu era obișnuit să muncească, a suferit pierderi mari, ceea ce a dus la un rezultat dezastruos. .

Partea 2. Ultimul

A doua zi, călătorii au mers pe malurile Volgăi, unde au văzut o pajiște mare de fân. Înainte de a avea timp să vorbească cu localnicii, ei au observat trei bărci la debarcader. Se pare că aceasta este o familie nobilă: doi domni cu soțiile lor, copiii lor, servitorii și un domn bătrân cu părul cărunt pe nume Utyatin. Totul în această familie, spre surprinderea călătorilor, se întâmplă conform unui astfel de scenariu, de parcă abolirea iobăgiei nu s-ar fi întâmplat niciodată. Se dovedește că Utyatin s-a înfuriat foarte tare când a aflat că țăranilor li s-a dat frâu liber și s-au îmbolnăvit cu o lovitură, amenințând să-și priveze fiii de moștenirea lor. Pentru a preveni acest lucru, au venit cu un plan viclean: i-au convins pe țărani să se joace împreună cu moșierul, dându-se în iobagi. Ei au promis cele mai bune pajiști drept recompensă după moartea stăpânului.

Utyatin, auzind că țăranii stau cu el, s-a animat și a început comedia. Unii chiar le-a plăcut rolul iobagilor, dar Agap Petrov nu a putut să se împace cu soarta lui rușinoasă și a exprimat totul în fața proprietarului terenului. Pentru aceasta prințul l-a condamnat la biciuire. Țăranii au jucat și aici un rol: l-au dus pe „răzvrătitul” la grajd, i-au pus vin în față și i-au cerut să strige mai tare, pentru vizibilitate. Din păcate, Agap nu a suportat o asemenea umilință, s-a îmbătat foarte tare și a murit în aceeași noapte.

În continuare, Cel din urmă (prințul Utyatin) organizează o sărbătoare, unde, abia mișcându-și limba, rostește un discurs despre avantajele și beneficiile iobăgiei. După aceasta, se întinde în barcă și renunță la fantomă. Toți sunt bucuroși că au scăpat în sfârșit de bătrânul tiran, totuși, moștenitorii nici măcar nu își vor îndeplini promisiunea, dat celor care jucau rolul iobagilor. Speranțele țăranilor nu erau justificate: nimeni nu le dădea pajiști.

Partea 3. Taranca.

Nemai sperând să găsească o persoană fericită printre bărbați, rătăcitorii au decis să întrebe femei. Și de pe buzele unei țăranci pe nume Matryona Timofeevna Korchagina aud un foarte trist și, s-ar putea spune: poveste de groaza. Doar in casa părintească era fericită și apoi, când s-a căsătorit cu Philip, un tip roșu și voinic, a început o viață grea. Dragostea nu a durat mult, pentru că soțul a plecat la muncă, lăsându-și tânăra soție cu familia. Matryona lucrează neobosit și nu vede sprijin de la nimeni, cu excepția bătrânului Savely, care trăiește un secol după munca grea care a durat douăzeci de ani. O singură bucurie apare în soarta ei dificilă - fiul ei Demushka. Dar deodată o nenorocire îngrozitoare s-a abătut pe femeie: este imposibil să ne imaginăm nici măcar ce s-a întâmplat cu copilul din cauza faptului că soacra nu a lăsat nora ei să-l ia cu ea la câmp. Din cauza unei neglijeri a bunicului său, băiatul este mâncat de porci. Ce durere de mamă! Ea o plânge pe Demushka tot timpul, deși în familie s-au născut alți copii. De dragul lor, o femeie se sacrifică, de exemplu, ea primește pedeapsă când vor să-și biciuie fiul Fedot pentru o oaie care a fost dusă de lupi. Când Matryona era însărcinată cu un alt fiu, Lidor, soțul ei a fost dus pe nedrept în armată, iar soția sa a fost nevoită să meargă în oraș să caute adevărul. Bine că soția guvernatorului, Elena Alexandrovna, a ajutat-o atunci. Apropo, Matryona a născut un fiu în sala de așteptare.

Da, viața nu a fost ușoară pentru cea care era supranumită „norocoasă” în sat: a trebuit să lupte constant pentru ea, pentru copiii ei și pentru soțul ei.

Partea 4. O sărbătoare pentru întreaga lume.

La capătul satului Valakhchina a fost o sărbătoare, unde toți erau adunați: bărbații rătăcitori, Vlas cel bătrân și Klim Yakovlevich. Printre cei care sărbătoresc sunt doi seminariști, băieți simpli și amabili - Savvushka și Grisha Dobrosklonov. Ei cântă cântece amuzante și spun povești diverse povestiri. Ei fac asta pentru că oamenii obișnuiți o cer. De la vârsta de cincisprezece ani, Grisha știe cu fermitate că își va dedica viața fericirii poporului rus. Cântă un cântec despre o țară mare și puternică numită Rus'. Nu este acesta norocosul pe care călătorii îl căutau cu atâta insistență? La urma urmei, el vede clar scopul vieții sale - în slujirea persoanelor defavorizate. Din păcate, Nikolai Alekseevich Nekrasov a murit prematur, neavând timp să termine poezia (conform planului autorului, bărbații trebuiau să meargă la Sankt Petersburg). Dar gândurile celor șapte rătăcitori coincid cu gândurile lui Dobrosklonov, care crede că fiecare țăran ar trebui să trăiască liber și vesel în Rus'. Aceasta a fost principala intenție a autorului.

Poemul lui Nikolai Alekseevich Nekrasov a devenit legendar, un simbol al luptei pentru viața de zi cu zi fericită a oamenilor obișnuiți, precum și rezultatul gândurilor autorului despre soarta țărănimii.

„Cine trăiește bine în Rus” - rezumat poezii de N.A. Nekrasova

4.8 (95%) 4 voturi

Cine trăiește bine în rezumatul lui Rus pe capitole

Așadar, în prima parte a lucrării lui Nekrasov Who Lives Well in Rus', ne familiarizăm cu prologul. În prolog îi întâlnim pe bărbați. Sunt șapte oameni care s-au întâlnit pe drum și au venit din sate diferite. Fiecare dintre ei are un nume și are propria părere despre cine trăiește bine în Rus, iar apoi țăranii se ceartă. Lui Roman i se pare că proprietarii de pământ au o viață bună; Demyan vede fericirea în a fi funcționar. Lui Luka i se pare că preoții au cea mai bună viață. Pakhom spune că este mai bine ca slujitorii să locuiască în Rus', iar frații Gubin susțin că negustorii au o viață minunată, dar Prov spune că regii se simt cel mai bine.

Și în timp ce se certau, nu au observat cum se lăsase noaptea. Ne-am hotărât să petrecem noaptea în pădure, continuând cearta noastră. Toate animalele fug de țipetele lor și puiul, care a fost prins de unul dintre bărbați, a zburat din cuib. Pasărea-mamă cere să renunțe la pui, împlinind în schimb dorințele tuturor. În continuare, pasărea spune unde să găsească o față de masă - o față de masă auto-asamblată. După ce s-au așezat la ospăț, ei decid să nu meargă acasă până nu răspund la întrebarea cine anume trăiește bine.

Capitolul 1

Bărbații se întâlnesc cu un preot, care este întrebat cum este viața lui și dacă este fericit de viață. Preotul a răspuns că, dacă fericirea pentru ei este bogăție și onoare, atunci nu este vorba despre preoți. Preotul de astăzi nu este respectat, veniturile lui sunt puține, pentru că nobilii și moșierii au plecat în capitală, iar muritorii de rând nu pot lua mare lucru de la ei. În același timp, preotul este chemat la locul său în orice moment al anului și în orice vreme.

capitolul 2

Bărbații trec prin mai multe așezări rurale, dar oamenii aproape că nu se văd nicăieri, pentru că toți sunt la târg. Bărbații s-au îndreptat acolo. Era multă lume acolo și toată lumea vindea ceva. Există o mulțime de magazine nu numai, ci și puncte fierbinți unde te poți îmbăta. Bărbații s-au întâlnit cu un bătrân care și-a băut banii și nu a cumpărat pantofi pentru nepoata lui. Veretennikov, pe care toată lumea îl cunoaște ca cântăreț, cumpără cizme și le dă bunicului său.

capitolul 3

Târgul s-a terminat și toată lumea pleacă beată acasă. Au mers și bărbații, unde s-au auzit certuri pe parcurs. L-au întâlnit și pe Veretennikov, care spune că țăranii beau mult, dar spun că ei beau de durere, iar vodca este ca o priză pentru ei. Pe drum, bărbații au întâlnit și o femeie care avea un soț foarte gelos. Aici și-au amintit de soțiile lor, au vrut să găsească rapid răspunsul la întrebarea cine locuiește dulce în Rus’ și să se întoarcă acasă.

capitolul 4

Bărbații, cu ajutorul unei fețe de masă autoasamblate, primesc o găleată de vodcă și îi tratează pe toți cei care dovedesc că sunt fericiți. Toată lumea a venit și și-a împărtășit viziunea despre fericire. Cuiva i s-a turnat vodcă, cineva a fost alungat, iar apoi bărbații au auzit o poveste despre grefierul Ermil Girin, pe care toată lumea îl cunoștea și chiar l-a ajutat când judecătorii au cerut să plătească bani pentru moară. Oamenii au intervenit, dar Ermila a returnat totul și nu și-a însușit niciodată proprietatea altcuiva. Îngrădit o dată fratele mai mic din recruți, după care s-a pocăit îndelung, apoi și-a dat demisia din funcția de primar. Bărbații se hotărăsc să o găsească pe această Ermila, dar pe parcurs întâlnesc un domn.

capitolul 5

Bărbații îl întreabă pe moșierul Obol-Obolduev cum trăiește. Viața îi era bună înainte, dar nu acum, când există pământ, dar fără țărani. El însuși nu poate lucra, poate doar să meargă și să se distreze. Toate proprietățile au fost vândute pentru datorii. Bărbații doar simpatizează și decid să-i caute pe fericiți printre săraci.

Partea a doua

Mergând de-a lungul drumului, bărbații văd un câmp în care se face fânul. Au vrut și ei să tundă și apoi văd un bătrân navigând spre țărm, dând ordine pe care le-a executat imediat. După cum s-a dovedit, acesta este prințul Utyatin, care a fost lovit când a aflat că nu există iobăgie. De teamă că își vor pierde moștenirea, fiii i-au convins pe oameni să joace rolul țăranilor contra cost și au jucat spectacole. Agap singur nu avea de gând să-l ascundă și a povestit totul. A fost o a doua lovitură. Când prințul și-a venit în fire, a poruncit să fie pedepsit iobagul, i s-a cerut să țipe în hambar, pentru care i s-a turnat vin. Agap moare pentru că vinul este otrăvit. Oamenii îl privesc pe prinț cum ia micul dejun și abia își rețin râsul. Nu s-a putut abține să râdă, au ordonat să fie biciuit, dar o femeie grijulie a spus că acest fiu este un prost. În curând, prințul a suferit un al treilea atac și a murit, dar fericirea nu a venit, pentru că fiii și țăranii au început să ducă război. Nimeni nu a primit pajiștile, așa cum au promis usyatinii.

Partea a treia

Pentru a înțelege cine este fericit, bărbații se duc la o țărancă dintr-un sat vecin, unde foamea și furtul sunt răspândite. Găsesc o țărancă, dar ea nu vrea să vorbească, pentru că trebuie să muncească. Apoi bărbații oferă ajutor, iar Matryona își împărtășește viața.

A avut o viață minunată în casa părinților ei. S-a distrat și nu a cunoscut probleme, iar apoi tatăl ei se căsătorește cu Philip Korchagin.
Acum este la soacra ei. Nu trăiește bine acolo, chiar a fost bătută o dată. Acolo se naște un copil, dar femeia este certată adesea și, deși ocazional, socrul vine în apărarea ei, viața nu se îmbunătățește.

Bătrânul însuși își trăiește viața în camera de sus. De asemenea, a mers la muncă silnică pentru uciderea unui german care nu a permis sătenilor să trăiască. Bătrânul a vorbit adesea cu Matryona despre viața lui, vorbind despre eroismul rus.

Apoi povestește cum socrul i-a interzis să-și ia fiul cu el pe câmp, a rămas cu bătrânul, care a adormit și a trecut cu vederea pe copil; A fost mâncat de porci. Femeia l-a iertat ulterior pe bătrân, dar ea însăși era foarte îngrijorată de moartea copilului. Femeia a avut alți copii. Unul dintre fii a fost acuzat că nu ține evidența oilor și i-a dat-o lupului. Mama a luat vina și a fost pedepsită.

Apoi vorbește despre anul înfometat. Atunci era însărcinată, iar soțul ei era pe cale să fie recrutat în armată. Anticipând momentele grele, ea merge la soția guvernatorului și își pierde cunoștința la întâlnire. Când s-a trezit, și-a dat seama că a născut. Soția guvernatorului o alăptează și de asemenea dă ordin să-și elibereze soțul din serviciu. Țăranca pleacă acasă și se roagă neîncetat pentru sănătatea guvernatorului.

Și aici rezumă că nu vor găsi fericiți printre femei, deoarece toate au pierdut de mult cheia fericirii.

Partea a patra

În ceea ce privește moartea prințului, Klim organizează o petrecere în sat. Toți țăranii s-au adunat pentru a face o plimbare la sărbătoare, unde s-au certat despre cum să conducă cel mai bine pajiştile. La sărbătoare se cântă cântece.

Într-unul dintre cântecele vesele și-au amintit de vremurile vechi, de vechile ordine. Au povestit despre slujitorul Yakov și nepotul său, căruia îi plăcea de Arisha, dar și stăpânul o plăcea, așa că a trimis-o pe Grisha să devină soldat, Yakov a băut până la moarte și, când a început să lucreze din nou, s-a spânzurat în fața maestru în pădure. Stăpânul nu-și poate găsi calea de ieșire din pădure și un vânător îl ajută. Mai târziu, maestrul și-a recunoscut vinovăția și a cerut să fie executat. Apoi se cântă alte cântece, care vorbesc despre diferite situații de viață.

Aici bărbații au început o ceartă despre cine ar trăi mai bine printre tâlhari, țărani sau proprietari de pământ, iar noi facem cunoștință cu altă poveste.

Au început să vorbească despre păcătoșenie, cine este mai păcătos, apoi a fost o poveste despre doi păcătoși. Kudeyar, care a ucis și jefuit oameni și Pan Glukhov, care avea o pasiune pentru femei și era un bețiv. Kudeyarov a trebuit să taie copacul cu același cuțit cu care a ucis, iar apoi Dumnezeu avea să-i ierte păcatele. Dar în acel moment trecea un domn, pe care Kudeyarov l-a ucis, pentru că acesta din urmă a ucis bărbați cu brutalitate. Imediat copacul cade și păcatele lui Kudeyar au fost iertate.

Conversația a continuat spunând că cel mai grav păcat a fost cel țărănesc. Au povestit cum amiralului i s-au acordat opt mii de suflete de țărani pentru serviciile sale. A scris libertate pentru toată lumea și a dat racla slujitorului său. După moartea sa, moștenitorul l-a necăjit pe slujitor și i-a luat sicriul de la el, arzând totul. Și atunci toată lumea a fost de acord că un astfel de păcat este cel mai mare.
Apoi oamenii au văzut cum soldatul călătorea la Sankt Petersburg. I se cere să cânte cântece și a cântat despre cât de grea este soarta lui și cât de nedrept i-au calculat pensia, considerând rănile sângerânde nesemnificative. Bărbații strâng un ban și adună o rublă pentru soldat.

Epilog

Aici lucrarea se termină și facem cunoștință cu epilogul, unde fiul grefierului învață la seminar. Este inteligent, amabil, îi place să muncească, este sincer și îi place să scrie poezie, visând să îmbunătățească viața oamenilor. Așa că acum am compus o melodie intitulată The nenumarata armată se ridică! Puterea din ea va fi indestructibilă. Și vrea să învețe acest cântec la toți țăranii. A cântat și este păcat că rătăcitorii au mers deja departe și nu au auzit cântecul tipului, pentru că le-ar fi devenit imediat clar că au găsit în sfârșit un om fericit și s-ar fi îndreptat spre casă.

Ce rating vei acorda?

Caut pe aceasta pagina:

păcătoșii din opera lui Nekrasov care trăiesc bine în Rusia

„Cine trăiește bine în Rus”: rezumat. Prima și a doua parte

Trebuie înțeles că un rezumat al poeziei „Cine trăiește bine în Rus” de N. Nekrasov nu va oferi o astfel de idee despre lucrare ca să o citească în întregime. Poezia a fost scrisă la scurt timp după abolirea iobăgiei și are un caracter social acut. Este format din patru părți. Primul nu are nume: în el, pe drum, se întâlnesc șapte bărbați din sate diferite, ale căror nume vorbesc despre situația țăranilor din ei - Dyryavino, Zaplatovo, Neelovo etc. Ei discută cine trăiește bine în Rus' .

Bărbații oferă diferite opțiuni: preoți, proprietari de pământ, funcționari, negustori, miniștri, țarul. Neajungând la un consens, au pornit să caute cine poate trăi bine în Rus'. Un scurt rezumat nu ne va permite să dezvăluim toate evenimentele și dialogurile, dar merită să spunem că pe parcurs se întâlnesc reprezentanți ai diferitelor clase - un preot, un soldat, un negustor, țărani, dar niciunul dintre ei nu poate spune că trăiește minunat. Fiecare are necazurile lui. Tot în această parte este luată în considerare problema eternă a beției în Rus': unul dintre bărbații pe care i-a întâlnit susține că oamenii nu beau din cauza unei vieți bune. În a doua parte, care se numește „Ultimul”, țăranii îl întâlnesc pe moșierul Utyatin: bătrânului nu-i venea să creadă că iobăgia a fost abolită. Acest lucru l-a lipsit de toate privilegiile. Rudele moșierului le roagă bărbaților din localitate să se comporte respectuos ca până acum, să-și scoată pălăriile și să se plece, promițându-le pământ pentru asta după moartea stăpânului. Cu toate acestea, oamenii rămân înșelați și nu primesc nimic pentru eforturile lor.

— Cine trăieşte bine în Rus'. „Femeia țărănică”: rezumat

În partea a doua, țăranii merg să-și caute norocul în rândul populației feminine din Rus'. Zvonul îi conduce la Matryona Timofeevna, care le spune bărbaților povestea vieții ei, care a început în iobăgie. Ea îi dezabuzează complet de posibilitatea fericirii pentru o rusoaică: după ce i-a auzit povestea, merită să întrebăm cine poate trăi bine în Rus'? Rezumatul poveștii Matryona este următorul. A fost căsătorită împotriva voinței ei cu un bărbat harnic care și-a bătut soția.

Ea a supraviețuit și hărțuirii managerului stăpânului ei, de care nu a existat nicio modalitate de a o salva. Și când s-a născut primul ei copil, a avut loc dezastrul. Soacra i-a interzis cu strictețe Matryona să ia copilul cu ea la cosit, deoarece el i-a intervenit în munca și i-a ordonat să-și lase bunicul decrepit sub supraveghere. Bunicul nu a acordat suficientă atenție - copilul a fost mâncat de porci. Iar mama îndurerată a trebuit să îndure nu numai pierderea fiului ei, ci și acuzații de complicitate. Matryona a născut mai târziu alți copii, dar era foarte tristă pentru primul ei născut. După ceva timp, și-a pierdut părinții și a rămas complet singură, fără protecție. Apoi, soțul a fost luat în rândul recruților, iar Matryona a rămas în familia soțului ei, care nu o iubea, cu o grămadă de copii și singurul muncitor - restul s-a așezat literalmente pe gâtul ei. Odată a trebuit să urmărească cum a fost pedepsit fiul ei tânăr pentru o infracțiune nesemnificativă - l-au pedepsit cu cruzime și fără milă. Neputând suporta o astfel de viață, ea s-a dus la soția guvernatorului pentru a-i cere întoarcerea susținătorului ei. Acolo și-a pierdut cunoștința și, când și-a revenit în fire, a aflat că a născut un fiu, pe care l-a botezat soția guvernatorului. Soțul lui Matryona a fost întors, dar ea nu a văzut niciodată fericire în viața ei și toată lumea a început să o tachineze despre soția guvernatorului.

„Cine trăiește bine în Rus”: rezumat. Partea 4: „O sărbătoare pentru întreaga lume”

Din punct de vedere al complotului, a patra parte este o continuare a celei de-a doua: proprietarul Utyatin moare, iar bărbații organizează un festin în care discută planurile pentru terenurile care le-au fost promise anterior de rudele proprietarului. În această parte, apare Grisha Dobrosklonov: un tânăr de cincisprezece ani este profund încrezător că se va sacrifica, fără nicio îndoială, de dragul patriei sale. Nu se sfiește însă de la munca simplă: tunde și seceră împreună cu țăranii, la care aceștia îi răspund cu afecțiune și ajutor. Grisha, fiind un intelectual democratic, devine în cele din urmă cel care trăiește bine. Dobrolyubov este recunoscut ca prototipul său: există o consonanță a numelor de familie și o boală pentru ambele - consum, care îl va depăși pe eroul poemului înainte ca Rusia să ajungă la un viitor strălucit. În imaginea lui Grisha, Nekrasov vede un om al viitorului, în care inteligența și țărănimea se vor uni, iar astfel de oameni, unindu-și forțele, își vor conduce țara spre prosperitate. Rezumatul nu face posibil să înțelegem că aceasta este o lucrare neterminată - autorul a planificat inițial opt părți, nu patru. Din ce motiv Nekrasov a terminat poezia în acest fel nu se știe: probabil a simțit că s-ar putea să nu aibă timp să o termine, așa că a adus-o la final mai devreme. În ciuda caracterului incomplet, poemul a devenit un imn la dragostea pentru oamenii de care era plin Nekrasov. Contemporanii au remarcat că această dragoste a devenit sursa poeziei lui Nekrasov, baza și conținutul ei. Trăsătura de caracter definitorie a poetului a fost disponibilitatea lui de a trăi pentru alții - cei dragi, oameni, patrie. Aceste idei au fost pe care le-a pus în acțiunile și acțiunile eroilor săi.

Într-o zi, șapte bărbați — iobagi recent, dar acum legați temporar „din satele adiacente — Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika etc. — se reunesc pe drumul principal. În loc să meargă pe drumul lor, bărbații încep o ceartă despre cine trăiește fericit și liber în Rus'. Fiecare dintre ei judecă în felul său cine este principalul norocos din Rus': un moșier, un funcționar, un preot, un negustor, un nobil boier, un ministru al suveranului sau un țar nu observă că au făcut un ocol de treizeci de mile. Văzând că este prea târziu să se întoarcă acasă, bărbații fac foc și continuă cearta pe tema vodcăi – care, bineînțeles, încetul cu încetul se transformă într-o luptă. Dar o luptă nu ajută la rezolvarea problemei care îi îngrijorează pe bărbați.

Soluția se găsește pe neașteptate: unul dintre bărbați, Pakhom, prinde un pui de warbler, iar pentru a elibera puiul, warbler le spune bărbaților unde pot găsi o față de masă autoasamblată. Acum bărbaților li se asigură pâine, vodcă, castraveți, kvas, ceai - într-un cuvânt, tot ce le trebuie pentru o călătorie lungă. Și în plus, o față de masă auto-asamblată le va repara și le va spăla hainele! După ce au primit toate aceste beneficii, bărbații fac un jurământ de a afla „cine trăiește fericit și liber în Rus'”.

Prima „norocoasă” posibilă pe care o întâlnesc pe parcurs se dovedește a fi un preot. (Nu era potrivit ca soldații și cerșetorii pe care i-au întâlnit să întrebe despre fericire!) Dar răspunsul preotului la întrebarea dacă viața lui este dulce îi dezamăgește pe bărbați. Ei sunt de acord cu preotul că fericirea stă în pace, bogăție și onoare. Dar preotul nu posedă niciunul dintre aceste avantaje. La fân, la seceriș, în plină noapte de toamnă, în gerul amar, trebuie să meargă acolo unde sunt bolnavi, muribunzi și cei născuți. Și de fiecare dată când îl doare sufletul la vederea suspinelor de înmormântare și a tristeții de orfan – atât de mult încât mâna nu se ridică să ia monede de aramă – o răsplată jalnică a cererii. Moşierii, care mai înainte locuiau în moşiile familiei şi s-au căsătorit aici, au botezat copii, au îngropat morţii, sunt acum împrăştiaţi nu numai prin Rus', ci şi în îndepărtate ţări străine; nu există nicio speranță pentru răzbunarea lor. Ei bine, bărbații înșiși știu despre onoarea pe care o primește preotul: se simt stânjeniți când preotul dă vina pe cântece obscene și insulte la adresa preoților Dându-și seama că preotul rus nu este unul dintre norocoși, bărbații merg la un târg de vacanță satul comercial Kuzminskoye , pentru a întreba oamenii despre fericirea de acolo. Într-un sat bogat și murdar sunt două biserici, o casă strâns cu scânduri cu semnul „școală”, o colibă de paramedic, un hotel murdar. Dar mai ales în sat există localuri de băuturi, în fiecare dintre ele abia dacă au timp să facă față oamenilor însetați. Bătrânul Vavila nu poate cumpăra pantofi din piele de capră nepoatei sale pentru că s-a băut până la un ban. Este bine că Pavlusha Veretennikov, un iubitor de cântece rusești, pe care toată lumea îl numește „maestru” dintr-un anumit motiv, îi cumpără cadoul prețuit.

Rătăcitorii bărbați urmăresc farsa Petrushka, urmăresc cum doamnele se aprovizionează cu cărți - dar nu Belinsky și Gogol, ci portrete ale unor generali necunoscuți și lucrări despre „stăpânul meu prost”. Ei văd, de asemenea, cum se termină o zi de tranzacționare aglomerată: beție răspândită, lupte în drum spre casă. Cu toate acestea, bărbații sunt indignați de încercarea lui Pavlusha Veretennikov de a măsura țăranul față de standardul stăpânului. După părerea lor, este imposibil ca un om sobru să locuiască în Rus': nu va rezista nici la munca sfâșietoare, nici la nenorocirea țărănească; fără să bea de mânie suflet țărănesc Ar ploua o ploaie sângeroasă. Aceste cuvinte sunt confirmate de Yakim Nagoy din satul Bosovo - unul dintre cei care „lucrează până mor, bea până mor”. Yakim crede că doar porcii merg pe pământ și nu văd niciodată cerul. În timpul incendiului, el însuși nu a economisit banii acumulați de-a lungul vieții, ci pozele inutile și îndrăgite agățate în colibă; este sigur că odată cu încetarea beţiei, la Rus' va veni o mare tristeţe.

Rătăcitorii bărbați nu își pierd speranța de a găsi oameni care trăiesc bine în Rus'. Dar chiar și pentru promisiunea de a oferi apă gratuită celor norocoși, nu reușesc să-i găsească. De dragul băuturii gratuite, atât muncitorul suprasolicitat, fostul servitor paralizat care a petrecut patruzeci de ani lingând farfuriile stăpânului cu cea mai bună trufe franțuzești, și chiar și cerșetorii zdrențuiți sunt gata să se declare norocoși.

În cele din urmă, cineva le spune povestea lui Yermil Girin, primarul din moșia prințului Yurlov, care și-a câștigat respectul universal pentru dreptatea și onestitatea sa. Când Girin avea nevoie de bani pentru a cumpăra moara, bărbații i-au împrumutat-o fără să-i ceară nici măcar chitanță. Dar Yermil este acum nemulțumit: după răscoala țărănească, este în închisoare.

Lucrarea lui Nikolai Alekseevich Nekrasov este dedicată problemelor profunde ale poporului rus. Eroii poveștii sale, țăranii de rând, pleacă într-o călătorie în căutarea unei persoane căreia viața nu-i aduce fericire. Deci cine poate trăi bine în Rus'? Un rezumat al capitolelor și o adnotare la poezie vă vor ajuta să înțelegeți ideea principală a lucrării.

In contact cu

Ideea și istoria creației poeziei

Ideea principală a lui Nekrasov a fost să creeze o poezie pentru oameni, în care să se recunoască nu numai în ideea generală, ci și în lucrurile mici, viața de zi cu zi, comportament, să-și vadă punctele forte și slăbiciunile și să-și găsească locul în viață.

Autorul și-a reușit ideea. Nekrasov a petrecut ani de zile adunând materialul necesar, planificându-și lucrarea intitulată „Cine trăiește bine în Rusia?” mult mai voluminos decât cel care a ieșit la final. Au fost planificate până la opt capitole cu drepturi depline, fiecare dintre ele trebuia să fie o lucrare separată cu o structură și o idee completă. Singurul lucru legătură unificatoare- șapte țărani ruși de rând, bărbați care călătoresc prin țară în căutarea adevărului.

În poezia „Cine trăiește bine în Rus’?” patru părți, a căror ordine și completitudine este o sursă de controversă pentru mulți savanți. Cu toate acestea, lucrarea pare holistică și duce la un final logic - unul dintre personaje găsește însăși rețeta fericirii rusești. Se crede că Nekrasov a finalizat sfârșitul poeziei, știind deja despre moartea sa iminentă. Dorind să ducă la capăt poezia, a mutat sfârșitul părții a doua la sfârșitul lucrării.

Se crede că autorul a început să scrie „Cine poate trăi bine în Rusia?” pe la 1863 – la scurt timp după. Doi ani mai târziu, Nekrasov a finalizat prima parte și a marcat manuscrisul cu această dată. Cele ulterioare au fost gata prin 72, 73, 76 de ani ai secolului al XIX-lea, respectiv.

Important! Lucrarea a început să fie publicată în 1866. Acest proces s-a dovedit a fi lung și a durat patru ani. Poezia a fost greu de acceptat de critici, cele mai înalte autorități ale vremii au adus multe critici asupra ei, autorul, împreună cu opera sa, a fost persecutat. În ciuda acestui fapt, „Cine poate trăi bine în Rus’?” a fost publicată și bine primită de oamenii obișnuiți.

Rezumat al poemului „Cine trăiește bine în Rus’?”: este format din prima parte, care conține un prolog care prezintă cititorul în principalele personaje actorice, cinci capitole și fragmente din al doilea („Ultimul” din 3 capitole) și din partea a treia („Femeia țărănică” din 7 capitole). Poezia se încheie cu capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume” și un epilog.

Prolog

„Cine poate trăi bine în Rus’?” începe cu un prolog, al cărui rezumat este următorul: întâlni șapte personaje principale- bărbați ruși obișnuiți din oamenii veniți din raionul Terpigorev.

Fiecare provine din satul său, al cărui nume, de exemplu, era Dyryaevo sau Neelovo. După ce s-au întâlnit, bărbații încep să se ceartă activ între ei despre cine va trăi cu adevărat bine în Rus'. Această frază va fi laitmotivul lucrării, intriga sa principală.

Fiecare oferă o variantă a clasei care este acum înfloritoare. Acestea erau:

mucuri;
proprietarii de terenuri;
oficiali;
comercianti;
boieri si ministri;
ţar.

Băieții se ceartă atât de mult încât scapă de sub control începe o luptă- ţăranii uită ce aveau de gând să facă, nu merg la nimeni direcție cunoscută. În cele din urmă, ei rătăcesc în pustie, decid să nu plece altundeva până dimineața și așteaptă noaptea într-o poiană.

Din cauza zgomotului, puiul cade din cuib, unul dintre pribegi îl prinde și visează că dacă ar avea aripi, ar zbura prin toată Rus'. Alții adaugă că te poți descurca și fără aripi, dacă ai avea ceva de băut și o gustare bună, atunci poți călători până vei îmbătrâni.

Atenţie! Pasărea - mama puiului, în schimbul copilului ei, le spune bărbaților unde este posibil găsi comoara- o față de masă auto-asamblată, dar avertizează că nu poți cere mai mult de o găleată de alcool pe zi - altfel vor fi probleme. Bărbații găsesc de fapt comoara, după care se promit reciproc să nu se despartă până nu găsesc răspunsul la întrebarea cine ar trebui să trăiască bine în această stare.

Prima parte. Capitolul 1

Primul capitol vorbește despre întâlnirea bărbaților cu preotul. Au mers mult timp și au întâlnit oameni obișnuiți - cerșetori, țărani, soldați. Litiganții nici nu au încercat să vorbească cu aceștia, pentru că știau de la ei înșiși că oamenii de rând nu au nicio fericire. Întâlnind căruța preotului, rătăcitorii blochează calea și vorbesc despre dispută, punând întrebarea principală, cine trăiește bine în Rus, întrebând: Sunt preoții fericiți?.

Pop răspunde după cum urmează:

O persoană are fericire doar dacă viața sa combină trei trăsături - pace, onoare și bogăție.
El explică că preoții nu au liniște, începând de la cât de supărător le este să obțină gradul și terminând cu faptul că în fiecare zi ascultă strigătele a zeci de oameni, ceea ce nu adaugă liniște vieții.
Mulți bani acum Preoților le este greu să facă bani, întrucât nobilii, care înainte făceau ritualuri în satele natale, o fac acum în capitală, iar clerul trebuie să trăiască singuri din țăranii, de la care există un venit slab.
Oamenii preoților, de asemenea, nu-i răsfață cu respect, își bat joc de ei, îi feresc, nu se poate auzi o vorbă bună de la nimeni.

După discursul preotului, bărbații își ascund cu sfială ochii și înțeleg că viața preoților din lume nu este deloc dulce. Când duhovnicul pleacă, dezbaterii îl atacă pe cel care a sugerat ca preoții să aibă o viață bună. Lucrurile ar fi venit la bătaie, dar preotul a apărut din nou pe drum.