Egumenul Daniel din țara rusă a vrut să vadă orașul Ierusalim și toată Țara Sfântă. A ajuns la Ierusalim, a umblat prin țara Galileii și a hotărât să descrie tot ce a văzut. El a sperat că mulți, după ce au citit despre aceasta, vor fi atrași „cu suflet și cu gând” la locurile sfinte.

Ajuns la Ierusalim, Daniel a locuit șaisprezece luni în mănăstirea Sfântul Sava. Și-a dat toți banii ghizilor care i-au arătat locurile sfinte. Din fericire, Daniel a întâlnit în mănăstire un anume bătrân care a acceptat să-l ducă prin Țara Sfântă.

Starețul călătorea la Ierusalim prin Constantinopol. De acolo drumul său a dus la Efes, unde se află mormântul lui Ioan Teologul, precum și moaștele celor șapte tineri din Efes și ale multor alți sfinți. În lateral, departe în mare, se află insula Patm, unde Ioan Evanghelistul a scris Evanghelia. Drumul a trecut prin insula Rhode, unde se extrage o tămâie neagră numită gomphite. Starețul a vizitat și marea insula Creta, unde regina Elena a ridicat o cruce de chiparos. Pe această insulă se adună tămâie.

Ultimele mile de pe drumul spre Ierusalim sunt deosebit de greu de depășit: există un mare pericol de atac al sarazinilor. Și când priveliștea Ierusalimului se deschide în sfârșit, toți creștinii vărsă lacrimi de bucurie.

Sfântul Mormânt se află în Biserica Învierii din Ierusalim. Aceasta este o mică peșteră în care zăcea trupul lui Iisus Hristos. Nu departe de acolo se află temnița în care Hristos a fost închis înainte de execuția sa și Golgota, unde a fost răstignit. Există multe locuri în Ierusalim care amintesc de Vechiul Testament: altarul lui Avraam, stâlpul unde profetul David a scris Psaltirea, casa lui Urie. Există și o curte a lui Iuda, care rămâne goală, pentru că nimeni nu îndrăznește să se stabilească acolo. În apropiere se află Bazinul Oilor, unde Hristos l-a vindecat pe paralizat.

Biserica Sfânta Sfintelor se află și în Ierusalim. În acest loc, Iacov s-a luptat cu un înger și a văzut în vis o scară care ducea la cer. Și profetul David a văzut aici un înger. Vechea biserică a Sfintelor Sfinte a fost distrusă, dar aceasta a fost construită de un comandant sarazin pe nume Amor. Acolo, în apropiere, se află casa lui Solomon.

Satul Betania este situat la două mile de Ierusalim. În ea, Hristos l-a înviat pe Lazăr. Satul Ghetsimani este, de asemenea, aproape de Ierusalim. Conține sicriul Fecioarei Maria. Aceasta este o peșteră mică. Peste ea a fost construită o biserică, dar a fost distrusă de musulmani. Nu departe de acolo se află peștera în care Hristos a fost trădat și grădina unde s-a rugat înainte de execuție. Pe drumul de acolo spre Muntele Măslinilor se află o peșteră în care Hristos i-a învățat pe apostoli rugăciunea „Tatăl nostru”. Hristos S-a înălțat de pe Muntele Măslinilor; Acum pe acest munte este un fel de curte rotundă de piatră, în mijloc este un „teremok” fără vârf, iar în el se află chiar piatra din care s-a înălțat Hristos.

Ierusalimul însuși este un oraș mare și puternic. În jurul lui sunt munți și chei. Acest loc este lipsit de apă, așa că toți oamenii și animalele beau apă de ploaie. Acolo se vor naște cereale bune fără ploaie și vor crește mulți copaci utili.

Calea de la Ierusalim la Iordan este „dificilă, îngrozitoare și lipsită de apă”. Sunt munți înalți și mulți tâlhari. Și în apropiere se află Marea Sodomei.

Pe Iordan, chiar în locul în care Ioan Botezătorul L-a botezat pe Hristos, au fost construite un mic altar și boltă. Apa Iordanului este tulbure și gustoasă de băut. În apropiere este locul unde profetul Ilie s-a înălțat la cer într-un car de foc. S-a păstrat peștera lui Ioan Botezătorul, precum și peștera profetului Ilie.

Egumenul Daniel a reușit să viziteze Iordanul de trei ori, inclusiv în ziua marii binecuvântări a apei. În această zi, mulți oameni vin la Iordan. Toată lumea cântă rugăciuni, iar la miezul nopții se scaldă în râu.

De acolo, câteva mile până la orașul Ierihon și Muntele Gabaon, care sunt asociate cu numele lui Iosua. În același munte se află o peșteră în care Hristos a postit patruzeci de zile.

De la Ierusalim până la Mănăstirea Teodosie sunt șase mile, iar de acolo șase mile până la Mănăstirea Sfântul Sava. Această Lavră este uimitor de proiectată. Anterior, exista un pârâu adânc, cu maluri înalte și stâncoase. Pârâul s-a deshidratat, iar pe stânci sunt construite chilii monahale. În mănăstire sunt multe moaște ale marilor sfinți. Lângă dafin sunt stânci înalte în care trăiesc animale sălbatice și Marea Sodomei, în care nu este nimic viu, căci sub ea este un loc de chin.

În afara zidului orașului se află Muntele Sion, unde se afla casa lui Ioan Teologul, în care Hristos a luat masa cu ucenicii săi. Pe acest loc a fost construită o biserică. În aceeași biserică se află odaia unde a odihnit Maica Domnului. În apropiere se află casa lui Caiafinos, unde Petru L-a lepădat pe Hristos. Sub munte se află satul Skudelnichye, care a fost cumpărat cu treizeci de arginți primite pentru Hristos.

La șase mile de Ierusalim se află Betleem. Acolo, într-o peșteră, Maica Domnului l-a născut pe Hristos. O biserică mare a fost construită deasupra acestei peșteri. Există o iesle în care a fost pus pruncul Hristos. În apropiere se află locul unde îngerii le-au anunțat ciobanilor Crăciunul.

La sud de Betleem se află Hebronul și Stejarul din Mamre. Aceste locuri sunt periculoase pentru călători, dar starețul Daniel a avut buni însoțitori de călătorie și împreună au trecut cu toții prin locurile groaznice în siguranță.

Stejarul Mamvrian este frumos și răspândit. Sfânta Treime a luat masa sub acest stejar când au venit la Patriarhul Avraam. Și Hebron este Țara Făgăduinței. Ea este foarte fertilă. Aici se află Peștera Sugubaya. Corpurile drepților Vechiului Testament zac în el.

Stâlpul de piatră în care s-a transformat soția lui Lot a fost păstrat. Acest stâlp stă pe un deal. Dar starețul Daniel nu a ajuns niciodată în locul unde se afla Sodoma. Acest loc este periculos și există o duhoare din el care chiar te poate îmbolnăvi. Împreună cu tovarășii săi de călătorie, Daniel s-a întors la Ierusalim.

Lângă Ierusalim există un loc cunoscut unde David l-a ucis pe Goliat. Iar la apus de Ierusalim este casa lui Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul. La o jumătate de milă de acolo până la muntele unde Elisabeta se ascundea împreună cu pruncul Ioan, fugind de soldații lui Irod. Chiar mai spre vest se află satul Elmaus, de-a lungul drumului către care Hristos înviat s-a arătat ucenicilor.

Starețul Daniel a vizitat atât Capernaum, cât și Muntele Carmel, unde locuia profetul Ilie. De acolo s-a dus la cetatea Acre, iar de acolo la Antiohia cea Mare. A navigat pe lângă multe orașe pe o navă. În apropierea orașului Patara, corsarii i-au atacat nava, i-au capturat pe toți și i-au jefuit. Și călătoria ulterioară până la Constantinopol a trecut fără incidente.

Există un drum de la Ierusalim la Galileea, la cetatea Tiberiadei. Această cale este foarte grea și cumplită, dar starețul Daniel a depășit-o împreună cu armata prințului Ierusalim Baldwin, regele cruciaților, care mergea la război. Starețul i-a cerut lui Baldwin să-l ia cu el și el a fost de acord. Odată, Saul a fost ucis în aceste locuri, iar frații lui Iosif l-au aruncat într-un șanț.

Soldații lui Baldwin și cu ei Daniel s-au oprit pentru noapte la fântâna lui Iacov. Apoi am trecut pe lângă cetatea Basan, până în partea de sus a Iordanului. In acele locuri sunt multi lei si atacurile sarazine sunt frecvente. Există un iaz unde Hristos și ucenicii lui au înotat. Daniel și tovarășii săi de călători au înotat acolo.

Pe un pod din partea superioară a Iordanului, prințul Baldwin și soldații săi s-au oprit să ia prânzul. Apoi s-a dus la Damasc la război, iar Daniel și alți pelerini au mers în locuri sfinte până când Baldwin s-a întors din război zece zile mai târziu. Pelerinii au înotat în Marea Tiberiadei. Această mare conține pește delicios, pe care lui Hristos îi plăcea să-l mănânce.

În orașul Tiberiade, Hristos a făcut multe minuni. Pe coasta muntelui este un loc cunoscut unde Hristos a hrănit cinci mii de oameni cu cinci pâini. Muntele Tabor și Nazaret sunt situate la vest de Marea Tiberiadei.

Muntele Tabor este foarte frumos, chiar în vârf se află locul unde Hristos a fost transfigurat. Este înconjurat de un gard de piatră. Pe acest munte există acum o mănăstire latină. În apropiere se află peștera în care a locuit Sfântul Melchisedec.

După ce au stat la Mănăstirea Schimbarea la Față, Daniel și alți pelerini au plecat spre vest, la Nazaret. Erau puțini însoțitori și toți erau neînarmați. Dar au făcut-o în siguranță, deși era înfricoșător.

Nazaret, unde a avut loc Buna Vestire, unde a trăit Iisus Hristos mulți ani, este un orășel din munți. Acolo este păstrat sicriul lui Iosif, logodnica Mariei. Latinii au construit o biserică peste locul unde a avut loc Buna Vestire. Din Nazaret, starețul Daniel și tovarășii săi au plecat în Cana Galileii, unde Hristos a transformat apa în vin. Acolo pelerinii au întâlnit un mare detașament și au mers cu ei la Acre. De acolo au pornit pe drumul înapoi spre Ierusalim. Și în toate aceste călătorii nu li s-a întâmplat nimic rău.

Starețul Daniel a avut ocazia să vadă cum lumina cerească a coborât la Sfântul Mormânt. În Vinerea Mare, se toarnă ulei curat în toate lămpile care se află în Sfântul Mormânt. Lămpile sunt lăsate neaprinse. Sfântul Mormânt este închis și lămpile și lumânările din toate bisericile sunt stinse. Vineri, starețul Daniel s-a dus la prințul Baldzin și a cerut permisiunea de a așeza o lampă pe Sfântul Mormânt din toată țara rusă. Prințul a permis. Aceasta a fost o mare bucurie pentru Daniel. El a pus lampa și s-a închinat înaintea Sfântului Mormânt.

În Sâmbăta Mare, mulți oameni se adună mereu în fața bisericii. În interiorul bisericii sunt doar preoți. Când sosesc prințul și alaiul său, ușile bisericii sunt deschise, iar oamenii umplu biserica în condiții foarte aglomerate. Toată lumea nu poate intra: mulți rămân afară. Toată lumea se roagă, strigând: „Doamne, miluiește!” Și prințul Baldwin însuși stă „cu mare frică și smerenie”.

Când domnitorul și alaiul său s-au dus la Sfântul Mormânt, a chemat cu el pe starețul mănăstirii Sfântul Sava și pe frații săi. Starețul Daniel a mers cu ei. Prințul le-a ordonat stareților și călugărilor să meargă înainte, iar trupei să treacă în urmă. Când s-au apropiat de biserică, echipa prințului a deschis cu forța drumul către Mormânt. Preoții ortodocși au stat deasupra Mormântului, latinii au stat în marele altar. La ora opt și-au început amândoi serviciul.

Și la ora nouă a apărut un nor pe cer și a căzut puțină ploaie peste Sfântul Mormânt. Apoi o lumină a strălucit în peșteră. Episcopul a intrat acolo și a aprins o lumânare din lumina cerească și i-a dat-o prințului. Din această lumânare, toți oamenii din biserică și-au aprins lumânările și s-au bucurat, exclamând „Doamne, miluiește-te!” Pe lângă Daniel, această minune a fost văzută de alți novgorodieni și Kyivieni care se aflau la Ierusalim în noaptea de Paști.

Cu lumânările aprinse, toată lumea s-a dus acasă și a aprins lămpi de la ele în bisericile lor.

A doua zi, Staretul Daniel, cu Staretul si cu fratii manastirii Sf. Sava, s-a dus din nou la Sfantul Mormant. Intrând în peșteră, au văzut lămpi aprinse. Menajera și menajera au spus că s-au aprins doar acele lămpi care au fost puse de ortodocși.

Trei zile mai târziu, starețul Daniel s-a dus să-și ia lampa din Sfântul Mormânt. Deținătorul cheilor i-a dat o bucată de piatră din peșteră.

La Mormânt, starețul Daniel s-a rugat în primul rând pentru prinții ruși, și abia apoi pentru el însuși.

Astăzi, adevăratele tradiții ale Ortodoxiei s-au pierdut în multe feluri, dar oameni moderni le pot judeca din documente din trecut. De exemplu, se obișnuia să se facă pelerinaje în Țara Sfântă. Hegumen Daniel a lăsat o descriere detaliată a călătoriei sale, care a avut loc cu multe secole în urmă.

Călugăr misterios - biografia lui Hegumen

Istoria a păstrat foarte puține informații despre starețul Daniel însuși. Dar majoritatea oamenilor de știință cred că a trăit în a doua jumătate a secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea. Născut în provincia Cernigov, a intrat în Mănăstirea Kiev-Pecersk. Acolo a devenit în cele din urmă stareț. Apoi a fost hirotonit la gradul de episcop. De asemenea, se știe că a murit în toamna anului 1122.

Hegumenul Daniel însuși a făcut pelerinajul în Țara Sfântă în 1104-1006. El scrie foarte puțin despre sine; acest lucru nu este obișnuit printre călugări. Destinul lor este să se roage în liniștea chiliei lor, salvându-le nu numai sufletele, ci și săvârșind isprava rugăciunii pentru toți cei care se numesc credincioși.

Povestea de pelerinaj

Întrucât călătoria în acele vremuri era o încercare destul de dificilă și nu toată lumea o putea duce la bun sfârșit, călugărul a decis să scrie o descriere a acesteia. La urma urmei, a ajuns chiar în orașul sfânt Ierusalim și a fost unul dintre primii care a lăsat o lucrare literară detaliată pe această temă.

Mulți oameni citesc această poveste, după cum poate fi judecat după numărul mare de copii scrise de mână din acea vreme - liste. Istoricii aveau la dispoziție mai mult de o sută dintre ele, așa că au reușit să restaureze aproape integral textul „Urmelor” starețului Daniel. Această lucrare este încă considerată o capodopera literară, deoarece reflectă povestea altarelor creștine, viața din acea vreme, diferite sfere ale vieții și oferă material istoric neprețuit pentru studiu.

Scurt rezumat al mersului lui Hegumen Daniel

Este destul de dificil pentru o persoană modernă să perceapă un text scris acum aproximativ o mie de ani în limba slavă. Prin urmare, mulți se familiarizează cu „plimbarea” starețului Daniel într-o formă prescurtată.

Cartea este împărțită într-un număr mare de capitole, nu sunt foarte lungi. Fiecare are propriul titlu care reflectă tema.

• Despre cum a mers drumul spre Ierusalim.
• Despre insula Patmos.
• Despre Cipru.
• Despre muntele pe care Sf. Elena a ridicat Crucea Domnului.
• Despre peștera în care s-a născut Mântuitorul.

Călugărul a vizitat multe locuri sfinte din Țara Sfântă. Și în zilele noastre turiștii merg acolo, chiar dacă nu se consideră creștini. Ajuns în orașul sfânt, călugărul a locuit în mănăstirea Sf. Savva de mai bine de un an. Și-a cheltuit toți banii pentru a plăti serviciile ghizilor locali, dar a fost un bătrân care a început să-l îndrume gratuit.

Desigur, se obișnuiește să vizitezi în primul rând Biserica Sfântului Mormânt, Peștera Învierii și să mergi pe calea crucii pe care a parcurs-o Hristos. Dar starețul Daniel nu s-a oprit aici. A vizitat multe biserici, a vizitat Grecia - de exemplu, pe insula Patmos, unde a fost închis apostolul Ioan. El s-a plimbat de asemenea prin toată Galileea.

În acele zile, călătoria nu era doar foarte lungă, ci și periculoasă. De exemplu, în timp ce se apropiau de orașul sfânt, mulți riscau să fie atacați de tâlhari. Ierusalimul este înconjurat de deșert, iar pentru a ajunge la el trebuie să faci o urcare lungă și dificilă. De aceea, cei mai mulți pelerini au plâns de bucurie când au văzut în față porțile Orașului Sfânt.

Călătorul a reușit să se cufunde în apele râului sacru Iordan, în ale cărui ape a coborât Domnul. A vizitat biserica unde a stat camera Cina cea de Taină, s-a rugat în camera în care a avut loc Adormirea Maica Domnului. A vizitat multe relicve ale sfinților, prin ale căror jertfe creștinismul s-a răspândit în primele secole. A urcat pe Muntele Tabor și a vizitat Nazaretul. S-a dovedit a fi o călătorie intensă, bună pentru suflet.

Hegumen Daniel - biografie, rezumatul plimbării sale a fost modificat ultima dată: 1 iulie 2017 de către Bogolub

Super articol 0

Se az nevrednic si staret Danil Pământul rusesc, mai rău în toate privințele, biruit de multe păcate, nemulțumit în orice chestiune, mânat de gândurile mele și de nerăbdarea mea, pentru bucuria de a vedea cetatea sfântă a Ierusalimului și Țara Făgăduinței. Și prin harul lui Dumnezeu am ajuns în cetatea sfântă a Ierusalimului și am văzut locurile sfinte, înconjurând toată țara Galileii și în jurul orașului sfânt al Ierusalimului în locurile sfinte unde Hristos Dumnezeul nostru a umblat cu picioarele Sale și a făcut minuni mari în acele locuri sfinte. Și atunci i-am văzut pe toți păcătoșii cu ochii mei, pe Dumnezeul cu inima bună să-l vadă, pe care îl așteptam de multe zile în gândurile mele. Fraților și părinților, domnilor mei, iartă-mă pe mine, păcătosul, și nu disprețuiți răutatea și gravitatea mea, pe care am scris-o despre cetatea sfântă a Ierusalimului și despre acea țară de slavă și despre calea spre sfântul locaș. Cine merge pe această cale cu frica de Dumnezeu și smerenie nu va păcătui niciodată împotriva milei lui Dumnezeu. Dar am mers pe această cale sfântă într-un mod nepotrivit, în toată lenea și slăbiciunea și în beție și făcând tot felul de lucruri nepotrivite. Dar, pe de altă parte, încrezându-mă în mila lui Dumnezeu și în rugăciunea ta, să-mi ierte Hristos Dumnezeu păcatele mele nenumărate, să scriu această cale sfântă și aceste locuri sfinte fără să fiu înălțat, fără să fiu mărit în felul acesta, căci făcând bine pe această cale, nu fi: n-am făcut nimic bun pe această cale; dar din dragoste de dragul acestor sfinte locuri, am notat tot ce vedeam cu ochii mei, ca să nu uit ce văzuse Dumnezeu să arate celor nevrednici. Mi-a fost frică de acest sclav leneș, care a ascuns talentul stăpânului său și nu a făcut cumpărături pentru ei, iar aceasta a fost scrisă de dragul poporului credincios. Da, oricine, auzind despre aceste sfinte locuri, s-ar întrista în suflet și s-ar gândi la acest sfânt locaș și va primi de la Dumnezeu o răsplată egală cu cei care au ajuns în aceste sfinte locuri. Căci sunt mulți acasă, în locurile lor de oameni buni, cu gândurile și pomana săracilor, cu faptele lor bune, ca să ajungă la aceste locuri de sfinți, care vor primi o răsplată mai mare de la Dumnezeu Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Mulți au ajuns în aceste locuri sfinte și în cetatea sfântă a Ierusalimului și s-au urcat cu mintea lor, ca și când ar fi făcut ceva bun și au nimicit răsplata muncii lor, dintre ei eu sunt cel dintâi; Mulți care au umblat prin cetatea sfântă a Ierusalimului vor merge din nou, nefiind văzut prea mult bine, din nou cu grijă în curând, dar această cale nu poate fi creată curând nici de la izvor…….. Și toate locurile sfinte sunt atât în ​​oraș, cât și afară. orașul.

Despre Ierusalim despre Lavră

Sunt nevrednic de starețul Danil, care a venit la Ierusalim, a stat 16 luni într-un loc din Lavra Sfântului Sava, și astfel am putut să mă întorc și să experimentez toate locurile sfinte. Este imposibil să experimentezi și să vezi toate locurile sfinte fără conducătorul binelui și fără limbă. Și având în mână săracul meu câștig, din aceasta le-am dat celor ce cunoșteau binele toate locurile sfinte din cetate și din afara orașului, ca să arătăm tot ce este bun, parcă. Și să-mi dea Dumnezeu să umplu Lavra cu un soț sfânt și bătrân în zile și cu o carte de măreție. Dumnezeu a pus în inima acelui om sfânt să mă iubească, care este rău, și cu acele decrete pentru binele tuturor locurilor sfinte, și în Ierusalim și în toată țara aceea, conduce-mă și conduce-mă la Marea lui Tibiria și Tabor și Nazaret și Hebron și Iordan și conduce-mă prin toate locurile acelea și lucrează cu mine de dragul dragostei. Și am văzut multe alte locuri sfinte, pe care vi le voi spune mai târziu.

Despre drumul spre Ierusalim

Și acesta este drumul spre Ierusalim. De la Tsar Grad, mergeți de-a lungul Lukomorie 300 de verste până la Marea Mare și 100 de verste până la Insula Petala. Adică prima insulă de pe marea îngustă; și acesta este limenul bun și acesta este orașul lui Heraclie cel Mare; iar vizavi de cetatea aceea sfântul mir iese din adâncurile mării; Cufundă pe acei sfinți martiri, care sunt mulți dintre chinuitori. De la Insula Petala la Kalipol sunt 100 de verste, iar de la Kalipol la Avida Grad sunt 80 de verste. Vizavi de acel oraș se află Sfântul Eutimie cel Nou. Și de acolo sunt 20 de verste până la Creta, și există o cale către Marea Mare, pe râu până la Ierusalim, și pe râu până la Sfântul Munte și până la Selun și până la Roma. Iar de la Creta la Teneda insulele sunt de 30 de verste, adică prima insulă de pe Marea Mare și acolo se află sfântul Mucenic Navgudimos. Și vizavi de acea insulă de pe râu era un oraș mare, numit Troa, și acolo a venit Apostolul Pavel și a învățat toată țara aceea și a botezat. Iar de la Insula Teneda la Insula Metania sunt 100 de verste; iar acolo zace sfântul mucenic Isidor; iar în acea insulă este mastic și vin bun și fiecare legumă.

Despre orașul Efes

Și de la insula Ahiya până la Efes orașul are 60 de verste Și acolo este mormântul lui Ioan Teologul și din acel mormânt iese praf sfânt în amintirea lui, iar oamenii credincioși iau acel praf sfânt pentru vindecarea oricărei boli; iar alaiul lui Ioan zace în ea și el a umblat în ea.

Și în apropiere este o peșteră unde zac trupurile celor 7 tineri care au dormit 300 și 60 de ani; sub Decius au murit regii, iar sub Teodosie au apărut regii. În aceeași peșteră de 300 de sfinți zace părintele; iar Sfântul Alexandru zace acolo, iar în același sicriu zace sicriul Mariei Magdalena și capul ei, și Sfântul Apostol Timotei, ucenicul Sfântului Apostol Pavel. Și acea biserică străveche este icoana Sfintei Născătoare de Dumnezeu, cu care Nestorie ereticul a fost păstrat ca sfânt. Și există baia lui Dioscoride, unde Ioan Teologul a lucrat cu Prokhor la Romana. Și am văzut acel refugiu unde Ioan Teologul a revărsat marea; apoi a stat trei zile; iar acel refugiu se numește Moremornoe. Efesul este un oraș la sud, la 4 mile depărtare de mare, în munți și este din belșug în toate lucrurile bune. Și să ne închinăm acel sfânt mormânt și, păzindu-l cu harul lui Dumnezeu și cu rugăciunile Sfântului Ioan Teologul, să ne bucurăm când murim. Și de la Efes până la insulă în sine sunt 40 de verste. Și în acea insulă sunt multe feluri de pești și este din belșug din tot ce este pe insulă. Și de la Sama la Insulele Karia sunt 20 de verste.

Despre Insula Patma

Iar de la Karia la Insula Patma sunt 60 de verste.Într-o țară departe în mare se află Insula Patma. Pe acea insulă Ioan Teologul a scris Evanghelia în timp ce era închis împreună cu Prokhor. Tot de acolo este insula Leros, tot insula Kalymnos, tot insula Nisera, tot insula Kos, care este foarte mare. Insula aceea este bogată în toate, atât oameni, cât și animale. De asemenea, Tilos este o insulă: și în această insulă este chinul lui Irod, fierbinte cu sulf arzător; și vând acel sulf în apă clocotită, dar noi stingem focul. De asemenea, insula Kharkiya. Și aceste insule sunt toate cu oameni și vite lângă ele la rând, la zece mile sau mai mult distanță.

Aceeași insulă Rod este mare și bogată în toate lucrurile grozave. Și în acea insulă a fost Oleg prințul rus timp de 2 ani și 2 ierni. Iar de la Sam la Insula Roda sunt 200 de verste; iar de la Rod la Makria 60 de verste. Și în acel oraș și pe tot pământul, până în lume, există fir negru și gonfit.

Și așa se lovește temyanul negru și gofitul: ca pulpa iese din copac și este îndepărtată cu un fier ascuțit. Numele acelui copac este zygia și este ca un arin în imaginea acelui copac. Și mai este un copac mic, ca un aspen, dar numele acelui copac este cancer; și există un vierme mare în acel copac, la fel cum este un vierme mare în spatele scoarței acelui copac; și un vierme roade acel copac și o gaură de vierme iese din acel copac, ca tărâța de grâu, și cade din acel copac ca lipiciul din cer. Și atunci oamenii îl adună și îl amestecă cu primul copac vorbit și, punându-l într-un cazan, fierb gonfitul temian și îl aruncă în piei și îl vând negustorului. Și de la Makria la Patera orașul are 40 de verste și aceasta este nașterea Sfântului Nicolae, adică patria și familia sa - Petru. Iar de la Petera la Mir, unde se află mormântul Sfântului Nicolae, sunt 40 de verste; iar de la Mir la Chilidonia verste 60; iar din Chilidonia până în Cipru, insula cea mare, este de 200 de verste.

Despre insula Cipru

Cipru este o insulă foarte mare și sunt mulți oameni în ea și este din belșug în toate lucrurile bune. Și sunt 20 de episcopi în ea, mitropolia este una și în ea sunt nenumărați sfinți: și acolo zace Sfântul Epifanie, și Apostolul Barnaba, și Sfântul Zenon și Sfântul Trifolios episcopul, care a fost botezat de Apostolul Pavel.

Despre muntele unde Sfânta Elena a pus o cruce

Și este un munte înalt și verde, și pe acel munte Sfânta Elena a ridicat o cruce, un chiparos mare pentru alungarea demonilor și pentru vindecarea oricărei boli; și pune un cui cinstit al lui Hristos în cruce. Și sunt semne și minuni mari în acel loc de la acea cruce, chiar și în ziua de azi. Stă pe cruce în aer și nu este ținută de pământ de nimic, dar este purtată în aer de Duhul Sfânt. Iar eu, cel nevrednic, m-am închinat la acel minunat lăcaș și am văzut împreună cu păcătoșii mei harul lui Dumnezeu în acel loc și am trecut prin acea insulă toate bunele.

Despre Finiyan

Și apoi tămâia arde, cade din cer și se adună pe copaci. Esența este că la munte copacii sunt mulți și jos, egali cu iarba, iar pe asta cade copacul bun și îl mănâncă în luna iulie și august, dar în alte luni nu cade, ci numai în acelea. două luni. Și Cipru până la orașul Yafa este de 400 de verste, toate pe mare; de la Țar Grad la Insula Rod 8 sute de verste, iar de la Rod la Afa 8 sute de verste; apoi întreaga călătorie pe mare până la Afa este de 1000 și 600 de verste. Yaf este un oraș pe râu lângă Ierusalim și de acolo poți merge pe uscat la Ierusalim. Și sunt 30 de verste de la Afa până la Ierusalim, 10 verste peste câmp până la Sfântul Gheorghe. A fost o mare biserică creată în numele Sfântului Gheorghe, pentru că mormântul lui în altar era același, acolo este sfântul mucenic Gheorghe și sunt multe ape; Și atunci rătăcitorii se odihnesc lângă apa aceea, dar cu mare teamă: pentru că este un loc gol, iar în apropiere este orașul Askolon, așa că ies de acolo la Sracini și bat străinii pe acele cărări, dar este mare frică. , din acel loc intrând în munţi. Și sunt 20 de mile mari de la Sfântul Gheorghe până la Ierusalim, dar toate în munți de piatră; iar calea ta este grea și foarte groaznică.

Despre Muntele Armaf(em)

Și este un munte înalt, lângă Ierusalim, în dreapta acolo, venind din Afa, numele acelui munte este Armathem. Pe acel munte că Armafem; pe acel munte se află mormântul sfântului proroc Samoil și tatăl lui Elcan și al Mariei Egipteanca, căci era un sat și o casă pentru sfinți. Și este un loc acoperit cu grindină și orașul se numește Armafem.

Despre Ierusalim

Acolo este cetatea sfântă a Ierusalimului în sălbăticie, lângă ea munții sunt de piatră și înalți. Da, când te vei apropia de oraș, vei vedea și primul stâlp al lui David și apoi, ajungând puțin, vei vedea Muntele Măslinilor și Sfânta Sfintelor și Biserica Învierii, unde se află Sfântul Mormânt, și atunci vei vedea tot orașul. Și acel munte este egal cu poteca de lângă orașul Ierusalim, ca mile în depărtare; pe acel munte toți oamenii urcă pe cai și își pun crucile și se închină la Sfânta Înviere în timp ce patrulează orașul. Și atunci este mare bucurie pentru fiecare creștin care a văzut cetatea sfântă a Ierusalimului, iar vărsarea lacrimilor vine de la credincioși. Nimeni nu poate vărsa o lacrimă când vede acel pământ mult râvnit și locul sfânt unde Hristos Dumnezeul nostru a îndurat patimile noastre de dragul păcătoșilor. Și toți au mers pe jos cu mare bucurie spre cetatea Ierusalimului. Iar acela este pe mâna stângă, lângă poteca acolo, mergând, biserica Sfântul Ștefan Întâiul Mucenic; în acel loc a fost ucis cu pietre Ştefan, cel dintâi mucenic al iudeilor, şi acolo este mormântul lui. Și acel munte de piatră plată scufundat în răstignirea lui Hristos se numește iad; Lângă zid sunt pietre de grindină, de parcă vor termina. Și atunci tot poporul a intrat cu mare bucurie în cetatea sfântă a Ierusalimului prin porțile care sunt lângă fiul lui David și care este poarta din Betleem și aceea este poarta lui Beniamin. Căci când intri în oraș, există o potecă prin oraș până la Sfânta Sfintelor pe mana dreapta, iar în stânga până la Sfânta Înviere, unde se află Sfântul Mormânt.

Despre Biserica Învierii Domnului

Sunt biserici ale Învierii Domnului, toate construite în cerc, cu 12 stâlpi mari și 6 zidiți; este pavată cu scânduri de marmură roșie; vor fi șase uși, iar pe etajele acelor stâlpi vor fi 16. Iar deasupra etajelor, sub vârf, sunt inscripții ale profeților sfinților sfinți, de parcă ar fi vii; iar deasupra altarului este scris Hristos Muzia. În altar este scris cu măreție că există exaltarea lui Adam de către musia; Muntele de deasupra este scris cu Înălțarea Domnului, ambele etaje ale altarului pe ambii stâlpi sunt scrise cu Buna Vestire. Vârful bisericii nu este construit în întregime din piatră, ci este în schimb acoperit cu lemn cioplit, parcă în mod plastic; iar taco-ul este fără blat, nici acoperit cu nimic. Sub vârful tău, neacoperit, se află Sfântul Mormânt. Acolo este Sfântul Mormânt: ca o sobă mică, piatra este tăiată, ușile sunt mici, ca omul să poarte în genunchi, să se plece, dar mai sus este unul mic, plin de putere, 4 lacuri ambele în lungime si in latime. Și de parcă ai urcat în acea peșteră cu uși mici și în dreapta este o lavă, tăiată în aceeași piatră de peșteră, iar pe acea lavă zăcea trupul Domnului nostru Iisus Hristos. Există acum acea bancă sfântă acoperită cu scânduri de marmură. Esența țării este formată din 3 ferestre rotunde și prin acele ferestre se vede piatra sfântă și se sărută pe toți creștinii de acolo. Atarnata in Sfantul Mormant, 5 candila mari cu ulei si ardend necontenit, candila este sfanta zi si noapte. Acea lavă sfântă, unde zăcea trupul lui Hristos, are 4 lacti lungime, 2 lacti lățime și o jumătate de lacti mai înaltă. Și în fața ușilor peșterii este o piatră, la trei metri distanță de acele uși ale peșterii; Un înger care stătea pe acea piatră s-a arătat femeilor și a proclamat învierea lui Hristos. Există o peșteră care este sfântă, împodobită cu marmură roșie ca nume și stâlpi în jur cu marmură roșie, în număr de 12. Vârful de deasupra peșterii este făcut ca un turn, roșu pe un stâlp, vârful este rotund și forjat cu solzi de argint aurit. ; iar în vârful acelui turn stă Hristos, făcut cu argint parcă ar fi soț, și asta este esența noroiului pe care l-au făcut. Și acum, chiar sub vârful acelei uși neacoperite, sunt 3 uși în acel turn, lucrate cu viclenie, ca o sită a crucii. Și prin acele uși oamenii intră în Sfântul Mormânt. Da, adică Sfântul Mormânt era acea peșteră, așa cum în povești am experimentat bunătatea de la cei care au existat atât de demult și care au condus în adevăr toate acele sfinte locuri.

Există acea biserică a învierii, care este rotundă la chip, de tot felul, și în lungime și în același timp are 30 de brazi.. Esența în ea este spațioasă și acolo locuiește patriarhul. Și sunt 12 brânzi de la ușile mormintelor până la peretele altarului mare. Există un buric al pământului în afara zidului din spatele altarului și a fost creat un dulap deasupra lui și muntele este scris de Hristos și litera spune: „Iată, cu brațul meu am măsurat cerul și pământul”.

Despre locul din mijlocul pământului unde Hristos a fost răstignit

Și de la buricul pământului până la răstignirea Domnului și până la margine sunt 12 brazi.Este o răstignire a Domnului la răsărit de fețe, și era una pe piatră înaltă, ca niște așchii deasupra. Piatra era rotundă, ca un mic deal. Și în mijlocul acelei pietre, chiar în vârf, era o gaură săpată în adâncul unui cerc și un cerc mai lat decât o palmă, și acolo a fost ridicată crucea Domnului. Sub acea piatră se află capul Adam primordial; iar la răstignirea Domnului, când pe cruce Domnul nostru Iisus Hristos și-a trădat Duhul, și atunci catapetasmul bisericii s-a sfâșiat și piatra s-a destrămat; Apoi piatra a devenit gri peste capul lui Adamley și prin acea despicatură sângele și apa au căzut din coastele Doamnei pe capul lui Adam și au spălat toate păcatele rasei umane. Și există acea despicătură în acea piatră și până astăzi nobilimea are în mâna dreaptă pământul răstignirea Domnului, acel semn cinstit.

Despre locul executării

Există o răstignire a Domnului și piatra sfântă este construită cu un zid, muntele de deasupra crucifixului este creat de un țânțar, acoperit cu viclenie cu muzică minunată; iar de la răsărit este scris chipul de pe perete este un muziah Hristos răstignit pe cruce, viclean și minunat, drept parcă viu și îndurerat și înălțat, precum era atunci; iar la amiază se scrie chipul și îndepărtarea este de asemenea minunată. Sunt două uși; a se ridica este durere în grad; sunt 7 grade până la uşă şi 7 grade pentru a intra pe uşă. Este susținută de scânduri de marmură roșie.

Așezați-vă sub troiță, unde este un cap, la fel ca o biserică, mică și roșie pictată cu musia și pavată cu marmură roșie: da, se numește Locul Extrem, care este locul execuției; și mâhnirea, acolo unde este o răstignire, apoi chemați Golgota. Iar de la răstignirea Domnului până la depărtare sunt 5 brazi.Și este un loc la răstignirea Domnului aproape de miezul nopții fețelor, unde i-au împărțit veșmintele, și celălalt loc, unde au pus cununa de spini pe capul Domnului și îmbrăcați-vă haina stacojie a ocarului.

Despre sacrificiul lui Avramov

Și acolo este lângă altarul lui Avraam, unde Avraam a depus jertfa lui Dumnezeu și a jertfit berbecul pentru Isaac; Isaac a fost crescut în același loc, unde Hristos a fost crescut ca jertfă și a fost ucis pentru noi de dragul păcătoșilor. Și de acolo este un loc în apropiere, ca două strânse mai departe, unde a fost ucis Hristos Dumnezeul nostru. Si de acolo, la 10 brazi mai departe, este o inchisoare sfanta, unde Hristos a fost inchis si a stat acolo putin timp, pana cand au venit iudeii si au ridicat cruce si l-au rastignit. Și toate acele locuri sfinte, sub o singură acoperire, sunt toate la rând la miezul nopții. Iar de la închisoarea lui Hristos până la locul în care s-a urcat Sfânta Elena pe cinstită cruce, pe cuie și pe cunună, și pe suliță, și pe buză și pe baston, sunt 20 și 5 brațe. Acolo este Sfântul Mormânt și crucifix, iar acel sfânt loc este totul într-un loc lung; iar dinspre vest este un munte cu faţa spre mormânt şi peste crucifix.

Și este un loc pe deal; Sfânta Născătoare de Dumnezeu a venit repede în acel loc, curgând cu frică după Hristos și zicând în durerea inimii, în lacrimi: „Dacă te duci, copilul meu; De ce faci chestia asta rapidă? Când mai este o căsătorie în Cana Galileea și acolo te lupți, Fiul meu și Dumnezeul meu? Nu părăsi în tăcere nașterea mea, dă cuvântul meu sclavului tău. Și venind în acel loc, Sfânta Născătoare de Dumnezeu și din acel munte a văzut pe Fiul ei răstignit pe cruce și, văzând-o, s-a îngrozit și aplecată și cenușie și s-a cuprins de tristețe și de plâns. Și aici se va împlini profeția lui Simeon, ca și în cuvântarea anterioară a Sfintei Născătoare de Dumnezeu: „și aceasta este pentru ridicarea și căderea multora în Israel și o armă îți va străpunge chiar sufletul, când vei vedea pe Fiul tău. , vei fi ucis.” Sunt mulți care stau în acel loc, prieteni și semne ale lui, de departe puteți vedea: Maria Magdalena și Maria a Iacov și Salomeea, unde stau eu toți, care am venit din Galileo și cu Ioan și cu Maica lui Isus; Sunt alături de toți prietenii cunoscători ai lui Isus, văzând de departe, ca un profet care spune: „Prietenii mei și vecinii mei au stat înaintea mea de departe”. Și acel loc este departe de răstignirea lui Hristos, așa cum o sută și jumătate de brazi este la apus, acel loc este de la răstignirea lui Hristos; Numele acelui loc este Spudius, care va interpreta Sârguința Maicii Domnului. Și în acel loc acum este o mănăstire, biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu are o chilie deasupra.

Despre stâlpul lui Davydov

Și de acolo este o stâlp până la stâlpul lui David și la casa, care este stâlpul sfântului prooroc David; era și casa lui. În stâlp, profetul David a compus și a scris psaltirea. Diven este un stâlp de piatră mare făcut în sus, creat pe patru colțuri și totul este insensibil și slab, iar piatra este deformată, în mijlocul ei este multă apă în ea. Există 5 uși de fier și 200 de grade de fier, așa că există multă durere și sunt nenumărate lucruri în ea. Și sunt multe lucruri care sunt sigure că vor fi luate, și acesta este capul întregii cetăți; iar cei mari veghează asupra lui şi nu dau putere nimănui altcuiva. Dă-mi Dumnezeu, om rău, nevrednic, în stâlpul sfânt, să aduc cu mine un singur Izdeslav.

Despre casa lui Uriev

Și lângă acel stâlp era casa lui Urie, și David și-a ucis pe Urie și și-a ucis soția când a văzut-o spălându-se în baie. Și aceasta este noua metodă a Sfântului Sava, și există una lângă stâlp în care poți avea încredere. Există nobilimi acolo unde a fost baia aceea până astăzi; acolo este, unde Sfânta Elena a urcat pe cinstită cruce, lângă răstignirea Domnului la răsărit, fața la 20 de teci în depărtare. Și adică în locul acelei biserici s-a făcut o biserică mare de velmi, dar acum o bisericuță mică. Acestea sunt ușile mari care dau spre răsărit, spre acele uși a venit Sfânta Maria Egipteanca și a vrut să fie luată și sărutată, iar puterea Duhului Sfânt nu a lăsat-o să intre în biserică. Și apoi roagă-te Sfintei Născătoare de Dumnezeu: atunci este o icoană a Sfintei Născătoare de Dumnezeu în acel pronaos, lângă ușă, și atunci poți să mergi la biserică și să săruți cinstita cruce. Cu aceleași uși am expirat în deșertul iordanian. Și din acele uși, lângă locul unde Sfânta Elena a încercat cinstita cruce a Domnului, s-a ridicat fecioara moartă. Și de acolo, mergând puțin spre răsărit, este o față de închisoare, unde ostașii L-au adus pe Hristos la Pilat, iar Pilat și-a spălat mâinile și a zis: „Sunt curat de sângele acestui om drept”. Și l-a bătut pe Isus și L-a dat pe mâna iudeilor. Există și o închisoare evreiască aici; Îngerul Sfântului Apostol Petru l-a scos noaptea din acea închisoare pe înger. Și adică, acolo era curtea lui Iuda, trădătorul lui Hristos. Există o curte goală și acum blestemată, dar nimeni nu îndrăznește să stea în acel loc de dragul unui jurământ. Și de acolo, mergând spre răsărit, este un loc unde Hristos a vindecat-o pe femeia care sângera. Și în apropiere este un șanț, unde a fost aruncat profetul Ieremia; Casa lui era aceeași, iar curtea Apostolului Pavel era aceeași ca înainte, când era evreu. Și de acolo, mergând puțin spre răsărit, puțin departe de acea potecă, adică de casa Sfinților Ioachim și Ana. Există un cuptor mic ascuns sub altar în piatră; in acel cuptor s-a nascut Sfanta Maica Domnului, in acelasi cuptor se afla mormantul Sfintilor Akim si Ana.

Fonturi de oaie

Și de acolo este o mănăstire lângă Solomon, unde există o crină de oi, unde a fost prăjit Hristos Paraliticul, și există un loc la vest, lângă Akim și Ana, lângă unde cineva se va încrede. De acolo spre est, fața din apropiere este poarta orașului, cu poarta care duce la Gepsimania.

Despre Biserica Sfânta Sfintelor

Iar de la Învierea lui Hristos Sfântul Sfintelor este departe, de parcă ar putea trage de două ori. Există o biserică, Sfânta Sfintelor, creată în mod minunat și viclean de Moise din timpuri imemoriale, iar frumusețea ei este de nespus, creată într-o imagine rotundă; din exterior este scris cu viclenie și de nedescris, pereții îi sunt bătuți cu scânduri de marmură din altă marmură și pavați cu scânduri de marmură roșie. Sunt 12 stâlpi sub vârf, stând în jur, 12 stâlpi și 8 stâlpi construiți și sunt 4 uși; Ești falsificat cu suporturi aurite. Iar vârful era acoperit cu noroi viclean și nespus, dar am sunat, vârful era bătut cu media aurita. Sub vârf este o peșteră, săpată în piatră, și în acea peșteră a fost ucis profetul Zaharia; Mormântul lui era același și sângele lui era același, dar acum nu mai este la fel. Și era acea piatră în afara peșterii, sub vârf, și pe acea piatră Iacov a văzut un vis; și era o scară care urca la cer și îngerii lui Dumnezeu mergeau în sus și în jos pe ea; iar Iacov a fost luat cu îngerul și, trezindu-se din somn, Iacov a spus: „Aceasta este casa lui Dumnezeu și aceasta este poarta cerului”. Și pe aceeași piatră, profetul David a văzut un înger stând gol cu ​​o armă și tăind poporul lui Israel și s-a urcat în acea peșteră strigând, rugându-se lui Dumnezeu și zicând: „Doamne, nu oile au păcătuit, dar eu, care am păcătuit”. Sunt biserici de tot felul, lungi și late de 30 de brazi, dar lăstarii sunt de 4. Biserica dărăpănată a Sfintei Sfintelor nu este nimic de la prima zidire a lui Solomon până la nobilime, și numai la nobilime pompa bisericii, pe care a început să o construiască profetul David; iar peștera din acea zi este în biserică și pietre, care este sub vârf, adică a clădirii dărăpănate, iar această biserică actuală a fost creată de bătrânul Sratsinsky, pe nume Amor.

Despre casa lui Solomon

Aceeași casă era Solomon și zidirea ei era puternică, mare și foarte roșie. Era pavată peste tot cu scânduri de marmură și era ferită de țânțari, iar toată casa era umplută cu apă. Templele creației erau bogat în roșu și decorate cu viclenie, iar stâlpi de marmură prețioasă și edificii roșii stăteau la rând; iar țânțarii de pe stâlpii acelor creaturi sunt vicleni și sunt acoperiți peste tot cu tablă. Și aceasta este poarta acelei case, roșie și verde și acoperită cu viclenie cu tablă, inscripționată cu musia și forjată cu suporturi aurite, iar acea poartă se numește Roșie, unde Petru și Ioan sunt șchiopul; și există un loc la acele porți până astăzi. Iar celelalte porți sunt trei în afară de acestea, iar poarta a 5-a este cea apostolică. Pentru că profetul David a creat porțile, a fost ferm și minunat prin viclenie, s-a făcut esența porții, a fost forjată cu suporturi aurite, din interior a fost scris cu viclenie pe aramă, iar din exterior fierul a fost forjat ferm. și sunt 4 uși la acele porți, și acea esență a porții a rămas doar Această clădire veche este stâlpul lui David, dar cealaltă clădire este cu totul nouă. Orașul antic Ierusalim a fost distrus, nu de unul singur. Și prin acele porți Hristos a intrat în Ierusalim din Betania cu Lazăr, când Hristos l-a înviat pe Lazăr. Betania spre est se înfruntă cu Muntele Măslinilor. Iar de la acele porți până la Biserica Sf. Sfintelor sunt 100 și 8 brațe.

Despre satul Betania

Betania este la două mile distanță de orașul Ierusalim, în spatele muntelui într-un loc îndepărtat; și acolo este Betania, un oraș mic spre amiază din Ierusalim. Și s-a urcat pe porțile acelui oraș, în dreapta este o peșteră și în acea peșteră se află mormântul Sfântului Lazăr; și în acea chilie Lazăr a fost bolnav, bolnav și a murit. Și în mijlocul acelui oraș este o biserică mare, zidită în sus și acoperită cu bunătate peste tot. Și sunt 12 brațe de la acea biserică până la mormântul lui Lazarev; și acolo este mormântul lui Lazăr de la biserică la apus și biserica la răsărit. Și în fața cetății, spre apus, este apă a bunătății și este adânc în pământ, după gradul de a fi atras de el. Și de acolo este un stâlp cu fața la Ierusalim din Betania, la o milă depărtare; și în acel loc Marta s-a așezat pentru Isus; Apoi Hristos a urcat din nou pe măgar când l-a înviat pe Lazăr.

Despre Gepsimania

Gepsimania este un sat în care se află mormântul Sfintei Maicii Domnului lângă orașul Ierusalim pe Potots Kidarstem într-o vale deplorabilă, iar între estul Ierusalimului există o graniță vara și iarna.

Despre porțile orașului

Si mai sunt de la portile orasului 8 brazi pana la locul unde Ohonia a Iudeilor vrea sa ingroape trupul din patul Sfintei Maicii Domnului, cand apostolii l-au ingropat in Gepsimania, iar ingerul i-a dat ambele maini cu o sabie și i-a pus-o. Și era o mănăstire de femei în acel loc, iar acum este ruinată de murdari.

Despre locul mormântului Sfintei Născătoare de Dumnezeu

Și de acolo până la mormântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu sunt 100 de brânzi Și acolo este mormântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu într-un loc îndepărtat, peștera era mică, cioplită în piatră, ușile erau mici, parcă. unei persoane i se poate lăsa să se aplece; iar în fundul acelei peșteri, vizavi de ușă, ca o lavă, tăiată, în aceeași piatră a peșterii, și pe acea lavă, s-a așezat venerabilul trup al Preacuratei Doamne Maicii Domnului și de acolo ființa nestricăcioasă. a fost dus în rai. Și este o peșteră mai înaltă decât ziua soțului, și 4 lakote lată, de tot munte, iar lângă turn este căptușită cu scânduri de marmură roșie, iar în vârf, deasupra mormântului Sfintei Născătoare de Dumnezeu, o biserica a fost construita in marea Velma Clet, in numele Sfintei Maicii Domnului a Adormirii Maicii Domnului; Acum acel loc este ruinat de murdari. Și sub altarul mare al bisericii se află un mormânt al Sfintei Născătoare de Dumnezeu.

Despre peștera în care Hristos a fost trădat

Iar de la mormântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu sunt 10 brațe până la peștera unde Iuda l-a trădat pe evreu pentru 30 de arginți. Și există o peșteră care se află pe podeaua pârâului Kedarsky la Muntele Măslinilor.

Și este un loc lângă acea peșteră, ca și cum un om s-ar încrede într-o piatră mică, și există un loc la amiază unde Hristos S-a rugat Tatălui Său noaptea și a fost apoi predat pentru a fi răstignit de iudei și a spus : „Părinte, dacă se poate mânca, să treacă paharul.” și de la Mene.” Și în acel loc a fost creată acum o mică biserică. Și de acolo este o distanță de împușcare mai departe până la sicriul lui Asafatov; și adică, el era regele lui Iuda și de aceea se numește acel pustiu Asafat. Și în apropiere în același derby se află mormântul Sfântului Iacov, fratele Domnului.

Muntele Măslinilor este de la Ierusalim până la est de vară. Din Hepsimania se face un zbor înalt spre Muntele Măslinilor, pentru că abia se poate trage la una de 3 ori, dar către Tatăl nostru nu poate trage decât din Hepsimania.

Despre peștera în care Hristos a început să-și învețe ucenicii

Și acolo a fost creată o biserică mare și este o peșteră sub altar; în acea peșteră, Hristos și-a învățat ucenicii să cânte „Tatăl nostru.” Și de acolo, însuși vârful Muntelui Măslinilor, unde este Înălțarea Domnului, este de 90 de brazi.

Despre Muntele Măslinilor

Înălțarea Domnului este pe vârful Muntelui Măslinilor direct la scurgere și este ca un deal mic, iar pe acel munte era o piatră rotundă mai înaltă de țăruș; din acea piatră Hristos Dumnezeul nostru S-a înălțat la ceruri; și există un loc de jur împrejur plin de țânțari, iar vârful acelor țânțari este creat, ca o curte cu piatră de jur împrejur și toată curtea este pavată cu scânduri de marmură. Și în mijlocul acelei curți este un turn creat ca unul rotund, și este unul fără vârf, deci în fundul turnului; iar în acel turn, chiar sub acel vârf neacoperit, se află piatra sfântă, unde se află standul și nasul celui mai curat Domnul și Domnul nostru. Și este o masă sub piatră, din scânduri de marmură, iar la acea masă se săvârșește acum liturghia. Dedesubt e o piatră sub masa sfântă, acoperită peste tot cu scânduri de marmură, doar vârful ei se vede puțin, și toți creștinii o sărută. Există 2 uși - și există un teremetset, și există o urcare în funcție de gradele până la Înălțarea Domnului și sunt 22 de grade dintre acestea. Și acolo este Muntele Măslinilor sus deasupra orașului Ierusalim și de la ea poți vedea totul în cetatea Ierusalimului și Sfânta Sfintelor și până la Marea Sodomei și din ea poți vedea tot drumul până la Iordan și toată țara aceea și toată jumătatea lui. Iordanul, nu poți vedea totul: căci mai presus de toate există un munte al Helenei care există lângă Ierusalim.

Despre orașul Ierusalim

Ierusalimul, cetatea, este mare și toată întinderea zidurilor este pestriță la 4 colțuri, a fost creat după chipul crucii; Există multe sălbatici în jurul lui și munți de piatră. Un loc fără apă care este; Lângă Ierusalim nu este nici râu, nici fântână, nici izvor, ci un singur izvor al Siloamului; dar toți oamenii și animalele din acel oraș pot trăi din apa de ploaie. Și viața bună se seceră lângă Ierusalim în piatra aceea fără ploaie, dar prin porunca și bunăvoința lui Dumnezeu grâul și orzul se naște din belșug; Este posibil să aducem binecuvântarea lui Dumnezeu în acea țară sfântă? Strugurii sunt din belșug lângă Ierusalim, iar legumele sunt prolifici; smochinii și agodicele și măslinii și trandafirii și toate celelalte soiuri de copaci nenumărați în toată acea țară. Iar pe același Munte al Măslinilor se află o peșteră adâncă, lângă Înălțarea Domnului la amiază, iar în acea peșteră se află mormântul Sfintei Pelagia desfrânata; și în apropiere este un stilit, un om mare din punct de vedere spiritual.

Despre calea spre Erdan

Și este o potecă de la Ierusalim până la Iordan, prin Muntele Măslinilor, spre răsărit de vară, și este o cale grea, îngrozitoare și lipsită de apă: pentru că munții sunt înalți și de piatră și sunt multe jafuri și se sparg în acele munți și în sălbăticiile cumplite. Și sunt 26 de verste mari de la Ierusalim până la Iordan, 15 verste până la Kuziva, unde Ioachim a postit pentru sterilitatea lui; și există un loc în Potots, adânc lângă potecă, pe partea stângă a Tamo Iduche. Și de la Kyuziva la Ierihon sunt 5 mile, iar de la Ierihon până la Iordan sunt 6 mile mari, toate la fel în nisip, calea este grea; atunci mulți oameni se sufocă din cauza căldurii și suferă de sete de apă și mor; Deoarece Marea Sedomei este aproape de acea cale, iese un duh împuțit și fierbinte care arzește și pârjoșește toată țara. Și acolo, înainte de a ajunge la Iordan, aproape pe drum, mănăstirea Sfântului Înaintemergător este un munte cultivat.

Despre Muntele Ermonstey

Și acolo este Muntele Hermon lângă acea mănăstire în depărtare, ca 20 de brazi; iar acolo este pe mâna stângă, mergând pe poteca din apropiere; și există un deal de nisip care nu este mare, ci mic.

Și de la Hermon până la mănăstirea dărăpănată a lui Ioan din depărtare, este un drum lung de împușcat și a fost o biserică mare construită în numele lui Ioan Botezătorul.

Despre locul unde curgea marea și Erdan se întoarse

Iar în spatele altarului acelei biserici, aproape de răsărit, este o față pe deal creată ca un altar și un mic țânțar, iar în acel loc se află Botezătorul Ioan al Domnului nostru Iisus Hristos; Înainte de acel loc, Iordan a venit din patul său, văzându-l pe Creatorul său, a venit să fie botezat și i-a fost frică să se întoarcă și a venit în acel loc. Și era Marea Sodomei aproape de locul unde au cumpărat-o, dar acum este departe de botez, parcă ar fi fugit la 4 mile depărtare; Atunci, văzând marea Dumnezeului gol stând în apele Iordanului, și temându-se și alergând, Iordanul s-a întors înapoi, așa cum a spus profetul: „Ce este aceasta, marea, încât tu, Iordan, poate să fugă și să se întoarcă înapoi?”

Despre locul unde a fost botezat Hristos

De unde a botezat Hristos, este chiar și râul Iordan în depărtare, de parcă un om ar putea avea încredere într-o piatră mică.

Despre font

Și este un font pe Iordan, iar creștinii vin să-l cumpere pe acesta; există și un vad peste Iordan în Arabia; în același loc Iordanul a fost rupt din vechime de fiul lui Israel și poporul a umblat pe uscat; Elisei a lovit aceeași mantie cu Ilie în apă și a trecut Iordanul pe uscat; Pe același izvor, Maria Egipteanca a trecut peste ape până la Părintele Zosima și a primit trupul lui Hristos, apoi a trecut peste ape în deșert.

Despre Erdan

Râul Iordan curge repede, dar aveți grijă să închideți podeaua și să îndepărtați perdelele de aici; Apa este noroioasă și dulce de băut și nu se poate mulțumi bea acea apă sfințită; fără durere de la ea, fără trucuri murdare în pântecele unei persoane. Pentru toți, Iordanul este ca Râul Anului Nou și este mai larg și mai adânc și curge rău și repede, ca Râul Anului Nou. În adâncuri sunt 4 brațe în mijlocul izvorului, de parcă m-am măsurat și m-am testat, căci am rătăcit în țara Iordanului, umblând mult pe malurile lui; mai larg este Iordanul, așa cum este Din nou la gura. Este unul în această țară a Iordanului pe care l-au cumpărat, ca un copac de pădure care nu este înalt, ci ca o salcie; sunt și o mulțime de trestie; mlaștina este din nou ca un râu. Sunt multe fiare și mulți porci sălbatici, iar multe parduși sunt esența Lvovului.

Obon, jumătate din Iordan, munții sunt înalți și pietroși și sunt departe de Iordan; iar sub acești munți alți munți din apropiere sunt albi, iar voi sunteți lângă Iordan; și aceasta este țara lui Zaulon și Nephealimilya obon jumătatea Iordanului.

Despre Peștera lui Ioan Botezătorul

Și este un loc aproape de răsărit, ca doi împușcați departe de râu, unde proorocul Ilie a fost prins într-un car de foc. La fel este și peștera Sfântului Ioan Botezătorul. Și este un pârâu plin de apă și curge roșu peste piatră în Iordan; și apa aceea era foarte rece și dulce, iar Ioan Botezătorul lui Hristos a băut acea apă când locuia în peștera acelui sfânt.

Despre peștera profetului Ilie

Și în aceeași este o altă peșteră minunată, unde a locuit Sfântul Proorocul Ilie cu Elisei, omul său. Și atunci am văzut tot harul lui Dumnezeu cu ochii mei păcătoși și nevrednici. Și Dumnezeu mi-a dat să fiu de trei ori pe sfântul Iordan și chiar în sărbătoarea botezului în apă eram pe Iordan, văzând harul lui Dumnezeu venind în apele Iordanului și o mulțime nenumărată de oameni venind atunci la apă. ; în toată noaptea aceea se cântă și nenumărate lumânări aprinse, iar la miezul nopții este botezul în apă; atunci Duhul Sfânt vine în apele Iordanului și vede bunătatea oamenilor care sunt vrednici și tot poporul nu vede nimic, ci numai bucurie și bucurie vor fi atunci în inima fiecărui creștin și ori de câte ori vor spune: „Fii botezat în Iordan, Doamne”, atunci toți oamenii vor fi în apă și vor fi botezați la miezul nopții în Erevan Retz, așa cum Hristos a fost botezat la miezul nopții. Și este un munte foarte înalt, care acoperă podeaua Iordanului; O poți vedea de pretutindeni, de departe, iar pe acel munte s-a odihnit profetul Moise, după ce a văzut țara făgăduinței. Iar de la mănăstirea Sfântul Ioan până la mănăstirea Garasimov este o milă, iar de la mănăstirea Garasimov până la Kalamonia, până la mănăstirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, este o milă.

Și în acel loc Sfânta Născătoare de Dumnezeu cu Iisus Hristos, și cu Iosif și cu Iacov, când am fugit în Egipt, atunci în acel loc au adormit; Atunci Sfânta Născătoare de Dumnezeu va chema acelui loc Kalamonia și îl va interpreta drept „Locașul cel bun”. Acolo acum Duhul Sfânt coboară pe icoana Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și este o mănăstire la gura unde Iordanul intră în Marea Sodomei și este grindină peste tot în jurul mănăstirii; în ea sunt 20 de călugări.Și de acolo sunt două mile până la mănăstirea lui Ioan Gură de Aur, iar mănăstirea aceea este, de asemenea, acoperită de grindină și este bogată în mare bogăție.

Despre orașul Ierihon

Și de acolo până la Ierihon este doar o milă. Ierihonul a fost primul oraș mare și puternic; Isus Navginus a luat acel Ierihon și l-a distrus până la capăt; acum acesta este satul Sracinskoe. Și acolo este casa Zatheev și ciotul acelui copac încă mai stă, dar acum s-a urcat, deși L-a văzut pe Hristos. Era și casa acestui sumanțian, unde Yelesei a înviat tineretul. Lângă Ierihon este un pământ bun și bogat în rod și un câmp este roșu și egal și aproape de sfârșitul lui mulți sunt înalți și tot felul de copaci sunt din belșug în rod; și multe ape curg, răspândite în țara aceea, acestea sunt apele lui Elisei, iar profetul Elisei le-a răcorit.

Și este un loc lângă Ierihon, la o milă depărtare, pe fața de est de vară, și în acel loc Sfîntul Mihail Arhanghelul i s-a arătat lui Iosua Navgin înaintea regimentului lui Israel, iar Isus și-a ridicat ochii și a văzut în fața lui un om înarmat cu frică, iar Isus a spus: „Tu ești al nostru sau de la potrivnicul nostru? Iar arhanghelul i-a spus: „Eu sunt Mihail, comandantul lui Dumnezeu, sunt trimis să te ajut; îndrăznește și fugi de adversarii tăi. Și i-am spus: Taie-ți bocancul din picior; Locul pe care stai este sacru. Și Isus a căzut cu fața la pământ și S-a închinat. Și în acel loc există acum o mănăstire și o biserică, făcute în numele Sfântului Mihail. În acea biserică sunt 12 pietre, iar acea piatră a fost apoi luată de pe fundul Iordanului, când Iordanul a fost despicat de poporul lui Israel; și preotul a luat piatra care purta chivotul legământului Domnului, după numărul triburilor copiilor lui Israel, ca amintire a familiei lor. Numele locului acela era Galganius, căci în acel loc stăteau copiii lui Israel, trecând Iordanul.

Despre Muntele Gabeonstey

Și din acel loc este un munte înalt și mare spre apus, numele acelui munte este Gabaon; iar peste acel munte din Gabaon a răsărit soarele și ploaia, ca la amiază, până când Iisus Navgin și-a învins dușmanii, când Og, regele Basanesk și întregul regat al canaaniților, erau cu el. Și Iisus biruiește până la capăt și atunci soarele va apune.

Despre peștera în care Hristos a postit 40 de zile

În același munte din Gabaon este o peșteră foarte înaltă și în acea peșteră a postit Hristos Dumnezeul nostru 40 de zile, după care a postit; iar diavolul a venit să-l ispitească, deși i-a zis: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, voi mânca pâine și piatră”. În apropiere se afla casa profetului Elisei și peștera lui și era un tezaur de comori la est de Gabaon și în depărtare, la aproximativ o jumătate de milă. Și sunt 6 mile de la Ierusalim până la Mănăstirea Fedosiev. Mănăstirea de pe munte era acoperită cu grindină și se vedea din Ierusalim. Și este o peșteră mare în mijlocul mănăstirii, și în peștera aceea ai făcut volsvi o noapte, când te-ai eschivat de Irod. Și acum zac acolo Sfântul Teodosie și mulți sfinți părinți; în acea peșteră zace mama Sfântului Sava și mama lui Teodosie.

Despre Lavra Sf. Sava

Iar de la acea mănăstire până la Lavra Sfântului Sava sunt 6 verste, ambele mănăstiri sunt la amiază; Lavra Sfântului Sava este în sălbăticia Asafat, în valea Lamentabilului, chiar și sălbăticiile pleacă din Ierusalim; din Hepsimania, sălbăticiile vor trece prin laur și vor ajunge la Marea Sodomei. Lavra Sfântului Sava este înființată de Dumnezeu într-un mod minunat și de nedescris: pârâul este cumva groaznic și adânc și fără apă, pereții sunt înalți, iar pe acei pereți sunt cinci chilii blocate și înființate de Dumnezeu într-un mod ciudat și teribil. cale; La înălțimea amândurora sunt celule de ambele maluri ale acelui pârâu teribil și ele stau pe stânci, ca și cum stelele s-ar fi stabilit în cer. Esența sunt 3 biserici; În mijlocul acelor chilii se află o față spre vest, este o peșteră minunată sub o stâncă de piatră, iar în acea peșteră se află o biserică a Sfintei Născătoare de Dumnezeu, iar acea peșteră pe care Dumnezeu a arătat-o ​​Sfântului Sava cu un stâlp de foc, care mai înainte trăise pentru el singur în acel potots. Și acolo este prima chilie a Sfântului Sava, unde a locuit singur, departe de Lavra actuală, ca la jumătate de milă depărtare; iar de acolo i-a arătat Dumnezeu un stâlp de foc peste acel sfânt locaş, unde se află acum Lavra Sfântului Sava; și există un loc minunat și un loc de nespus. Și acolo se află mormântul Sfântului Sava în mijlocul acelor trei biserici, departe de marea braț 4; iar peste mormantul Sf. Sava este un turn, s-a facut rosu. Mulți sfinți părinți zac acolo, trupuri parcă ar trăi: Sfântul Ioan Episcopul, și Sihastul zac acolo; Sfantul Ioan Damaschinul zace acolo, si Sfantul Teodor din Edessa, iar Mihai fiul sau; Sfantul Afroditian zace acolo, si multe trupuri sfinte zac acolo, trupuri parca vii, iar parfumul emana din ele in mod nedescris. Și am văzut comoara Sfântului Sava, care i-a arătat noaptea un măgar sălbatic în oală, vizavi de chilie; Am împins departe de acel tezaur, apa era dulce și rece. În acel loc nu este nicăieri râu, nici pârâu, nici fântână, ci este o singură fântână a Sfântului Sava, căci locul acela este lipsit de apă în munții de piatră și este un pustiu care este tot uscat și fără apă, dar numai părinții vii din acel deșert trăiesc din apa de ploaie. Și există un loc lângă Lavra la amiază, fața Lavrei, numele acelui loc este Ruva și există un loc lângă Marea Sodomei. Și munții sunt înalți și de piatră și sunt multe peșteri în acei munți; și acea esență au trăit sfinții părinți în acei munți, în acel deșert, mai groaznic decât lipsit de apă. Și aceasta este esența locuințelor pardusului și a multor măgari ai diviei. Marea Sodomei este moartă; nu este niciun animal în ea, nici pește, nici raci, nici scolie; dar dacă aduci repede peștele iordanian în mare, atunci nu poate fi în viață nici măcar o oră, ci va muri în curând; Căci din fundul acelei mări iese multă rășină roșie din vârful acelei mări și se întinde de-a lungul acelui mal; și o duhoare vine din acea mare, ca puciul arzând; este chin sub mare.

Despre mănăstirea Sf. Eutimia

La Lavra Sf. Sava la est, in spatele muntelui, se afla manastirea Sf. Eutimia, la 3 mile departare de Lavra; Și acolo zace Sfântul Eutimie și mulți sfinți părinți zac acolo, Povești parcă a trăit. Și este o mănăstire într-un loc îndepărtat și sunt munți lângă ea, stâncoși în depărtare; mănăstirea era acoperită de grindină și biserica era bine sus. Și în apropiere era mănăstirea Sfântul Teoctist sub munte la amiază, cu fața către mănăstirea Eufimiev; iar acum totul este stricat de murdari.

Despre Muntele Zionstei

Dar muntele Sion este mare și înalt, cu fața spre miazăzi, și blând și egal față de Ierusalim. Iar pe acel munte al Sionului, prima cetate era vechea cetate a Ierusalimului, iar acea cetate veche a fost distrusa de Navcadnețar, regele Babilonului, sub profetul Ieremia; iar acum Sionul este un munte în afara zidurilor cetăţii, în partea de sud a Ierusalimului este Sionul. Și acolo era casa lui Ioan Teologul pe muntele Sionștei și pe acel loc s-a zidit o biserică, o chilie mare; și este un om din zidul orașului care va pune o piatră mică în biserica Sfântului Sion.

Și în acea biserică din Sion este un templu, în spatele altarului acelei biserici, și în acel templu Hristos și-a așezat picioarele ca ucenic.

Despre casa lui Ioan Evanghelistul, unde a luat masa Hristos

Și din acel templu, mergând spre sud, poți urca în trepte ca și cum ai merge într-o cameră de sus; adica templul era zidit in rosu, parca pe un stalp si cu varf, vopsit cu muisia si pavat in rosu, iar altarul era ca o biserica orientata spre rasarit si adica chilia era Ioan Teologul, iar în acea chilie Hristos a luat masa cu ucenicii săi; același Ioan stătea pe piept și zicea: „Doamne, cine te trădează?” În același loc, Pogorârea Duhului Sfânt a venit asupra apostolilor din Penticostia.

În aceeași biserică se află un alt templu, jos pe pământ și este un templu joase, cu fața spre sud; și Hristos a venit la acel templu și la ucenicii Săi, ușa era închisă și o sută în mijlocul lor și a zis: „Pace vouă!”; El l-a asigurat pe Thomas să mănânce la fel în a 8-a zi. Există și o piatră sfântă, adusă de un înger de pe Muntele Sinai.

Iar pe prietenii țării și aceeași biserică, spre apus se află un alt templu pe jos, la fel, și în acel templu a odihnit Sfânta Născătoare de Dumnezeu. Și toate acestea s-au întâmplat în casa lui Ioan Teologul.

Și asta era casa lui Caiafin. Și același Petru L-a respins pe Hristos de trei ori, până când găinile au plâns. Și există un loc la răsărit de Sion.

Când Petru L-a respins pe Hristos, el a plâns amar de trei ori. Și de acolo este un loc lângă haită în țara munților, la răsărit, și este o peșteră adâncă, poți intra în adâncurile de 30 și 2; iar în acea peșteră Petru a plâns amar pentru respingerea lui; iar deasupra acelei pesteri s-a zidit o biserica in numele sfantului Apostol Petru.

Despre piscina din Siloamstay

Iar de acolo, la amiază, sub munte, este izvorul Siloamului, unde Hristos a deschis ochii orbilor.

Despre satul Skudelnichi

Și acolo este satul Sion Skudelniche, sub același munte, pe care l-ai cumpărat cu prețul lui Hristos pentru o înmormântare ciudată; iar sub muntele Sionului este o jumătate sălbatică, la sud de Sion. Iar esența peșterilor este multe la țară, munții sunt ciopliți în jurul pietrei, iar în acele peșteri din fund sunt sicrie ale structurii, pietrele sunt cioplite minunat și minunat; Așa sunt îngropați străinii; nimic nu este dat din acel loc sfânt, căci a fost răscumpărat prin sângele lui Hristos.

Despre Betleem

Sfântul Betleem este fața de la sud de Sfântul Ierusalim, la 6 verste în depărtare, peste câmp la 2 verste până la întâlnirea lui Avraam.

Unde Avraam și-a lăsat băiatul cu măgarul și i-a dat ca jertfă pe fiul său Isaac, iar în urma lui a purtat lemne și foc și i-a zis: „Tată, iată lemne și foc, și ce-i cu oile?” Iar Avraam i-a zis: „Dumnezeu ne va arăta, copile, oile”. Și Isaac a mers bucurându-se pe drumul spre Ierusalim. Isaac a fost adus în același loc în care Hristos a fost răstignit.

Și de acolo sunt cam 2 verste până la mormântul Rahelei, mama lui Iosif.

Sfânta Născătoare de Dumnezeu a născut nașterea lui Hristos

Iar de acolo este doar o milă până la locul unde Sf. Născătoare de Dumnezeu s-a așezat cu măgarul ei, când a silit ființa din pântece să iasă. Și este o piatră mare, și pe acea piatră s-a odihnit Sfânta Născătoare de Dumnezeu, apoi s-a urcat de pe măgar; iar din piatra aceea, ridicându-se, a mers pe jos până la sfânta groapă, iar Sfânta Născătoare de Dumnezeu a născut pe Hristos în acea groapă.

Și există Nașterea lui Hristos, din piatra din care poate trage un arcaș bun.

Despre Biserica Nașterea lui Hristos

Și este acela de deasupra nașterii Sfintei Nașteri a lui Hristos, biserica este mare cu cruce și vârful ei este ca o cușcă, iar întreaga biserică a Nașterii Domnului este acoperită cu tablă, este tot. acoperit cu muzica; vor fi 8 stâlpi de marmură goi; este pavată cu scânduri de marmură albă; sunt trei uși; sunt 50 de brazi mai departe de marele altar și cu 20 de brazi mai lat. Există o vizuină și un asli, unde a fost Nașterea lui Hristos, sub altarul cel mare, ca o peșteră mare, făcută roșie, și sunt 7 grade, unde pot fi dulciuri la ușile sfintei gropi a sfintei; Sunt două uși, celelalte uși au 7 grade. Și acolo este, prin ușile răsăritene te urci în groapă, în stânga este un loc pe pământ și în acel loc S-a născut Hristos Dumnezeul nostru; și se pregătește o masă sfântă peste acel loc, iar la acea masă se oficiază liturghie.

Despre ieslea lui Hristos

Și există un loc spre răsărit și vizavi de acel loc din dreapta este ieslea lui Hristos; Spre apus, sub stânca de piatră, se află sfânta iesle a lui Hristos, iar în acea iesle Hristos Dumnezeu a fost așezat, înfășurat în cârpe pentru mântuirea noastră și a îndurat totul. În apropiere sunt locuri precum Crăciunul și ieslele, de parcă la trei strânse mai departe sunt granițe; într-una. ambele locuri din peșteră; Peștera aceea era acoperită cu muză și acoperită cu roșu. Bisericile sunt toate goale; iar moaştele sfinţilor zac acolo. Și ieșind din biserică, te-ai urcat pe mâna dreaptă, și este o peșteră adâncă sub fața bisericii, și în acea peșteră zăceau moaștele sfinților prunci și de acolo s-a dus esența sfinților prunci la Constantinopol. . Există un oraș înalt construit lângă întreaga biserică. Și a fost un loc în care Nașterea lui Hristos a avut loc pe un munte, în afară de oameni, în deșert; Da, aceasta se numește acum Betleem, unde acum este Nașterea lui Hristos și orașul, iar Betleemul vechi pe lângă acel loc a fost în trecut, înainte de Nașterea lui Hristos; iar acum este un stilit și o piatră a Sfintei Născătoare de Dumnezeu; apoi pe acel munte era primul Betleem. Și toată acea țară de lângă Betleem se numește Efrant, țara lui Iuda, iar profetul spune despre aceasta: „Și tu, Betleem, țara lui Iuda, ești cel mai mic dintre miile lui Iuda, căci de la tine va ieși conducătorul, care va păstori poporul meu Israel”. Și este pământul acela de lângă Betleem, roșu și verde în munți, iar copacii sunt prolifici și roditori, iar pe dealuri sunt copaci roșii: măslini și smochini și recoltele sunt nenumărate, sunt mulți struguri în jur. Betleem și sunt multe câmpuri din belșug.

Iar lângă Biserica Nașterea lui Hristos, în afara zidului orașului, la amiază, în depărtare pe munte se află o peșteră mare, în acea peșteră locuia Sfânta Născătoare de Dumnezeu cu Hristos și Iosif.

Despre casa lui Isus, tatăl lui David

Și este un loc în țara grindinii spre răsărit, departe de grindină, unde poți trage; Numele acelui loc este Betel. Și acolo era casa lui Isai, tatăl lui David, și iată că a venit casa profetului Samoil și care l-a uns pe David ca rege în Israel, în locul lui Saul.

Despre cufărul de comori al lui Davidov

Acesta este tezaurul lui David, iar David a dorit să-l bea din cele mai vechi timpuri.

În locul unde îngerul și păstorul au propovăduit Evanghelia, Nașterea lui Hristos. Și de acolo este un loc sub un munte la aproximativ o jumătate de milă depărtare de Nașterea lui Hristos, cu fața spre răsărit; În acel loc, sfinții îngeri au vestit Păstorului Nașterea lui Hristos. Și acolo era acea peșteră; peste acea peșteră s-a zidit o biserică bună în numele Sfântului Iosif și era un bun stăpân; Acum acel loc este ruinat de murdari. Iar lângă acel loc este un câmp de velmă roșie și ogoare cu multe fructe, și o mulțime de măslini, și acel loc se numește Agiapimina, care va fi vizitat de turma sfântă; si acolo este satul Sfanta Saba, cu fata la Betleem sub munte.

Despre pestera si stejarul mamriist

Și de la Betleem până la miazăzi este fața Hebronului, peștera Sugubaa și stejarul Mambrian. Și există de la Ierusalim la Hebron 28 de verste, și este o potecă pe lângă Betleem la Hebron, du-te la Betleem 6 verste, de la Betleem la râul Atam esența este de 3 verste.În acea cuvântare a profetului atamean David spune în psaltire : „Ai secat râurile din Atham, a Ta este ziua și a Ta este noaptea.” Și există acel râu care acum este uscat, acel râu curge sub pământ și va apărea la Marea Sodomei, ca să poți intra în Marea Sodomei. Și acolo este Obon, jumătate din acel râu, acel munte de piatră este înalt și mare, pădurea de pe acel munte este mare și frecventă; și există o potecă prin acel munte groaznic, este incomod; pentru că acel firmament este mare și Sracina bate în acel munte; Chiar dacă cineva vrea să treacă puțin, nu poate trece; Dumnezeu mi-a dat o echipă bună și îmi este greu să trec fără rău prin acel loc groaznic; apoi să întemeieze cetatea Askolon și de acolo să iasă urâciunile și mulțimile și să bată pe calea aceea rea.În același munte, în aceeași pădure, Abesalom, fiul lui David, a fost ucis; acolo a fugit de nenorocirea tatălui său și l-a dus în desișul acelei păduri, iar eu l-am îndreptat de păr și m-am răzbunat și a atârnat pe un copac înalt și a fost împușcat repede în inimă cu 3 săgeți și așa că a murit pe volumul copacului.

Și de acolo până la jurământul lui Avraam, comoara este de 10 verste, iar de la acel tezaur până la stejarul din Mambria este de 6 verste.

Cam la fel

Există un stejar sfânt lângă poteca din apropiere, mergând acolo pe dreapta, și stă roșu pe un munte înalt; și este multă marmură albă în jurul rădăcinii ei de la Dumnezeu, ca o platformă de biserică, este în jurul acelui stejar al tuturor lucrurilor bune; și în mijlocul acelei platforme creștea un stejar sfânt și din acea piatră era o piatră minunată. În vârful acelui munte, lângă stejarul acela, s-a născut o curte, chiar fără piatră, și acolo stătea cortul lui Avraam lângă stejarul acela, cu fața spre răsărit. Și este un tubot care nu este velmi înalt, velmi crocnat și are multe ramuri și pe el sunt multe fructe; crengile ei aplecate aproape de pământ, ca un om, stând pe pământ, ramurile îi ajungeau la zeci de picioare; mai groase sunt două brațe de-ale mele lângă ea și desculț până la ramurile ei, o brază și jumătate. Este minunat și minunat că acest copac a stat atâția ani, pe un munte atât de înalt, fără să fie vătămat sau ofilit, dar stă întemeiat de Dumnezeu, de parcă ar fi fost mai întâi plantat. Și sub acel stejar Sfânta Treime a venit la Patriarhul Avraam și a luat cina cu el sub acel stejar sfânt; și binecuvântați pe Sfânta Treime a lui Avraam și a lui Sara, soția lui, și să-i naște pe Isaac la bătrânețe; S-au arătat asta și apa Sfintei Treimi a lui Avraam, și există un depozit și a ajuns în ziua de azi sub acel munte lângă poteca din apropiere. Și tot acel pământ din jurul acelui stejar se numește Mambria; de aceea se numește Mambri Dubot. Și de la stejarul acela până la Hebron sunt două mile.

Despre Muntele Hebron

Hebronul este un munte mare, iar cetatea de pe acel munte era mare, iar întinderea era mare, iar zidirea lui este veche; Mulți oameni au fost primii care au urcat pe acel munte și acum este gol. Pe acel munte din Hebron, primul care s-a așezat a fost nepotul lui Noe, fiul lui Ham, Canaon, care a venit după potop din pandemoniu și a locuit în toată acea țară de lângă Hebron; Da, țara aceea se numește canaaniți. Și Dumnezeu i-a făgăduit lui Avraam țara aceea și există și pentru el în Mesopotamia și Charaon; Aceasta era casa tatălui lui Avraam. Și Dumnezeul lui Avraam a spus: Ieși din țara ta și din casa tatălui tău și du-te în țara Canaanului și îți voi da țara aceea ție și seminței tale pentru totdeauna și voi fi cu tine. Și acum, într-adevăr, există acea țară făgăduită de Dumnezeu și binecuvântată de Dumnezeu să mănânce toate lucrurile bune: muguri, vin și untdelemn și orice legumă este din belșug de mâncat și din belșug de mâncat cu vitele; atât oile cât și vitele sunt ucise de două ori vara; iar albinele s-au blocat în pietrele acelor munți roșii; Sunt mulți struguri de-a lungul acelor dealuri și sunt nenumărați pomi de legume, măslini, smochini și trandafiri, și meri și cireși, pomi străini și tot felul de legume; și există raze de legume și mai multe dintre toate legumele care există pe pământ sub cer; nu există o astfel de legume nicăieri. Și apele sunt bune în acel loc și este sănătate pentru toată lumea, și există un loc cu frumusețe și toată bunătatea care este de nedescris, acel pământ de lângă Fevron. Și era casa lui David pe acel munte Fevronstey; și David a fost acolo timp de 8 ani când fiul său Abesalom l-a izgonit.

Și de la Fevron până la peșterile Sugubya ale lui Abraham este aproape, ca o jumătate de milă mai aproape. Există o peșteră adâncă în muntele stâncos, iar în acea peșteră se află mormântul lui Avraam, Isaac și Iacov. Avraam a cumpărat acea Peșteră Adâncă de la Efron Hetitul pentru înmormântarea întregii sale familii, când a venit din Mesopotamia în țara canaanită, și pentru nici un alt scop decât acesta, ci doar Peștera Mare pentru îngroparea lui și a întregii sale familii. Și acum există un orășel creat lângă acea peșteră, dar foarte solid; iar orașul a fost creat cu piatră mare, minunat și nespus de viclean, iar zidurile lui înalte sunt catifelate; În mijlocul orașului în acea zi era o peșteră solidă și orașul a fost construit cu pereți de marmură, marmură albă. Și este acea peșteră de sub pod, întărită de domni, unde zac Avraam, Isaac, Iacov și toți fiii lui Iacov, iar soțiile lor zac, Sara, Rebeca și Rahela, în afară de zace pe drumul spre Betleem. Ideea este că în orașul în acea zi deasupra peșterii și-au creat diferite morminte; Peste acele morminte au fost create biserici mici, rotunde; și mormântul lui Avraam și al soției lui Sara este aproape, și mormântul lui Isaac și al soției sale Rebeca este aproape și mormântul lui Iacov și al soției lui Ilie este aproape.

Despre mormântul lui Iosif

Frumosul sicriu al lui Iosif se află în afara acelui oraș, cu excepția peșterii Sugubya din depărtare, ca și cum ar fi să ajungă în acel oraș; iar locul acela este acum sfântul Avraam. Și în apropiere este un munte înalt, la amiază este o față, din peștera Suguba în depărtare este doar o milă; și Sfânta Treime și Avraam au privit în sus la acel munte; Avraam a condus Sfânta Treime la acel munte de la stejarul din Mambria. Și este un loc în vârful acelui munte, roșu și verde înalt, și în acel loc Avraam a căzut cu fața la pământ, închinându-se la Sfânta Treime, rugându-se și zicând.

Despre rugăciunea lui Avraam

"Dumnezeu! Să nu distrugi pe cel drept împreună cu cei răi! Dar dacă, Doamne, vei găsi 50 pe cei drepţi în Sodoma; Nu vrei, Doamne, să ai milă de toată acea cetate 50 de dragul celor drepți?” Și Domnul i-a spus lui Avraam: „Dacă voi găsi 50 de oameni drepți în Sodoma, nu voi nimici toată acea cetate, împărțind 50 de oameni drepți.” Și din nou Avraam s-a închinat înaintea lui Dumnezeu și a zis: „Dacă se găsește un om drept în Sodomeh 30, nu vei avea milă de toată cetatea aceea?” Și Domnul Dumnezeu i-a zis lui Avraam: „Chiar dacă s-ar găsi 30 cei drepți în Sodoma, nu voi nimici toată cetatea aceea.” Și Avraam s-a închinat înaintea Domnului și a zis: „Mult milostiv și răbdător pentru fărădelegile noastre, Doamne! Să nu fii mâniat pe mine, robul Tău, dar voi mai spune încă un lucru: dacă se găsește un om neprihănit în Sodoma 15, nu ai, Doamne, milă de toată cetatea aceea, 15 de dragul celor drepți. ?” Și Domnul Dumnezeu i-a spus lui Avraam: „Dacă se va găsi un om drept în Sodoma 15, nu voi nimici toată cetatea aceea; Iar Avraam tace si nu adauga nimic la el. De pe același munte, Sfânta Treime a trimis doi îngeri la Sodoma pentru a-l scoate pe Lot, fiul lui Avraam. Acolo, în acel loc, atunci Avraam a adus o jertfă lui Dumnezeu, turnând grâu pe foc, și astfel acel loc a fost numit Jertfa lui Avraam. Și există un loc sus, în Velma, și de acolo puteți vedea toată acea țară canaanită.

Iar de la jertfa lui Avraam până la sălbăticia Greznovului, este o milă, iar de la sălbăticia Greznov până la aria Anatat, este o milă.

Despre mormântul lui Lot, tot în Țoar

Și de acolo sunt două mile până la Zoar. Și acolo este sicriul lui Lot și a ambelor fiice ale lui, 2 sicrie. Și în același munte era o peșteră mare, și Lot a fugit în acea peșteră cu fiica sa. Există o aşezare lângă primii oameni, şi era pe acel munte înalt şi se numea Sirog.

Și de acolo sunt mile depărtare, un loc pe un deal, spre amiază, fața Țoarului, și acolo soția lui Lot stă ca un stâlp de piatră. Și de la soția lui Lot până la Sodoma sunt două mile. Și atunci am văzut totul cu ochii mei, dar cu propriile picioare nu am putut ajunge la locul Sodomei, de frica celor murdari; iar dacă nu am îndrăznit să mergem acolo oameni ortodocși, rekoshan asta: „Nu veți vedea nimic bun acolo, ci numai făină și duhoare vor veni de acolo și veți fi bolnavi; suntem hotărâți: „de duhoarea acelui rău”. Da, ne-am întors iară la Sfântul Avraam și, ocrotiți de harul lui Dumnezeu, ne-am dus cu sănătatea în Peștera Mărită, în oraș, și ne-am închinat cu toții acelui sfânt locaș și ne-am odihnit două zile. Cu harul lui Dumnezeu am găsit multe trupe bune, mă duc la Ierusalim; și atunci am venit la ei și am murit cu bucurie împreună cu ei, fără teamă, și am murit în sănătatea cetății sfinte a Ierusalimului și l-am lăudat pe Dumnezeu, care ne-a îngăduit, nevrednici, să vedem locurile sfinte, deopotrivă nespuse și negrăite.

Și este la amiază de la Betleem mănăstirea Sfântului Chariton, pe același râu Afamstey, și este lângă Marea Sodomei, în munții de piatră; și deșerturile din jurul lui. Locul este tuns și lipsit de apă și uscat; este o junglă de pietre dedesubt și este foarte înfricoșător; In apropiere era tot acoperit de grindina, in mijlocul acelui oras sunt 2 biserici, in cea mare se afla biserica mormantului Sf. Chariton. În afara cetăţii se află un mormânt, mult zidit, şi în acel mormânt zac sfinţii părinţi, trupuri precum au trăit, şi sunt peste 7 sute dintre ei; Acolo zace Sfântul Kiriyak Mărturisitorul, cu tot trupul intact; Acolo zace fiul lui Xenephon, John și Arkady, și un parfum minunat emană din ei. Și ne-am închinat în acel sfânt locaș și ne-am uitat în sus la muntele de pe fața cărbunelui, de la acea mănăstire la doar o milă depărtare.

Și locul acela este și pe câmp, și în acel loc a fost smuls proorocul Habacuc, m-am dus la el la câmp cu o femeie cu perie și apă, și un înger l-a dus în Babilon la proorocul Daniel în șanț. , și l-a hrănit pe Daniel și i-a dat să bea, iar îngerul a fost smuls, la aceeași oră, în aceleași zile, iar secerătorul era în același loc și le-a dat prânzul. Și acum există un turn în acel loc, creat de dragul unui semn. Există Babilon la 40 de zile distanță de acolo.

Și din acel loc din apropiere este o biserică mare, construită ca o chilie, în numele sfântului prooroc. Și este o peșteră mare sub acea biserică și în acea peșteră zac 12 profeți în trei altare: Habacuc, Naum, Mica, Ezechia, Obadia, Zaharia, Ezechia, Ismael, Saveel, Baruc, Amos și Osea.

Și este un sat mare în apropiere, pe un munte, și sunt mulți Sratsini care stau în el și sunt mulți creștini în acel sat. Și acel sat este sfântul profet, aceasta este esența sfinților profeți, iar acel sat este patria lor. Și acea noapte întinsă în acel sat a fost păstrată de harul lui Dumnezeu și am fost onorați de bunătatea creștinilor din acel sat. Și în noaptea aceea a dormit bine, iar a doua zi dimineața s-a trezit devreme și s-a dus la Betleem. Vârstnicul Bo Sracinski însuși cu arme ne-a escortat până la Betleem și tot acel loc ne-a escortat; dar labele nu pot ajunge în acele locuri, de dragul murdăriei: mulți Sracini se vor duce acolo și se vor prăbuși în acei munți. Și am murit sănătoși în cetatea sfântă Betleem și apoi ne-am închinat Nașterii lui Hristos și, odihnindu-ne, am murit de bucurie în cetatea sfântă a Ierusalimului.

Unde David l-a ucis pe Goliat

Și acolo este acel loc lângă Ierusalim, la răsărit de stâlpul lui David, ca și cum ar fi să termine de împușcare, și în acel loc David l-a ucis pe Goliyad. Și este un loc ca aproape de răsărit, și acesta este acum un câmp de bine.

Unde a crescut copacul cinstit

Iar de la locul acela până la cinstita Cruce nu este decât o milă; și este un loc în spatele muntelui, la apus de Ierusalim, și în acel loc a fost tăiat așternutul picioarelor lui Hristos și pe el a fost bătut în cuie nasul cel mai curat al Domnului nostru Iisus Hristos. Și este un loc acoperit de grindină, iar în mijlocul acelui oraș este o biserică, mare în sus, în numele cinstitei Cruci, acoperită cu bunătate peste tot. Iar sub marele altar, adânc sub masă, se află ciotul acelui copac cinstit, și este întemeiat cu velmi, iar peste acel ciot este acoperit cu scânduri de marmură albă. Și fereastra a fost făcută vizavi de acel copac și este rotundă. Și aceasta este Mănăstirea Iversky.

Despre casa lui Zaryin

Și de la acea mănăstire până la casa lui Zaharia sunt 4 mile și este un loc sub munte, la apus de Ierusalim. La acea casă a lui Zaharia, Sfânta Născătoare de Dumnezeu a mers la poalele lui Elisavet și l-a sărutat pe Elisavet; și s-a întâmplat că, când Elisabeta a auzit sărutul lui Maryino, pruncul a sărit de bucurie în pântecele ei și Elisabeta a spus: „De unde a venit la mine mama Domnului meu? Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău. În aceeași casă s-a născut Ioan Botezătorul. Și acum în acel loc a fost zidită o biserică; mergând la acea biserică, în stânga, sub altarul mic, este o peșteră mică, și în acea peșteră s-a născut Ioan Botezătorul. Și există un loc care a fost acoperit cu grătar de piatră.

Despre muntele unde au fugit Elisabeta și Înaintașul

Și de acolo este o jumătate de milă prin sălbăticia muntelui, în muntele de jos a venit Elisabeta în fugă și a spus: „Goro, primește mama și copilul!” Și muntele s-a despărțit și a primit. Slujitorii lui Irod, care au urmat-o, au venit în locul acela, n-au găsit nimic și s-au întors moși. Și există un loc pentru nobilimea pe acea piatră până în ziua de azi. Și acum este o bisericuță construită peste acel loc; sub acea biserică se află o mică peșteră și o altă biserică este construită în fața acelei peșteri. Din acea peșteră iese apa de mare bunătate, iar Sfânta Elisabeta a băut acea apă, cu Ioan, care era în acel munte; A fost moartea lui Irod, iar deasupra lui era un înger în acel munte. Și acolo este acel munte mare, și este multă pădure de-a lungul lui și sunt multe sălbăticii în jurul lui, și este mult la vest de Ierusalim; numele acelui loc este Orini. Proorocul David a alergat pe același munte din Ierusalim, de la regele Saul.

Despre Rama

Și de la acel munte la apus sunt două mile până la Rama și despre acea Rama profetul Ieremia a spus: „S-a auzit un glas în Rama, plângând și plângând în urechi, Rahela plângând pentru copiii ei și nevrând să se mângâie, de parcă nu ar fi.” Și acolo este Rama, acea sălbăticie este mare, și în sălbăticia acelei șei erau multe sate. Și tot acel pământ din jurul sălbăticiei Toa se numește acum Rama și aceasta este regiunea Betleem. Și atunci regele Irod și-a trimis ambasadorul la Rama să omoare copiii sfinți.

Despre Yelmous

Iar de la Rama spre apus fața este de 4 verste la Elmaus, iar acel Hristos în a 3-a zi după înviere s-a arătat lui Lutsa și Cleopa, care mergeau de la Ierusalim în sat, și l-au cunoscut pe Hristos în frângerea pâinii. Și acolo era acel sat mare; în acel loc s-a zidit o biserică, dar acum totul a fost distrus de murdari și satul, adică Elmaus, e pustiu. Și există o parte a acelei cărări, în spatele muntelui, era acolo pe dreapta, mergând de la Ierusalim la Yafu.

Despre Lydda

Și de la Elmaus la Lydda sunt 4 mile, totul este să mergi peste câmp până la Lydda. Și era un oraș mare numit Velmi, numele lui era Lydda, dar acum se numește Rambilius. Și în acea Lydda, Peter a vindecat-o pe Enya în timp ce stătea întinsă pe patul ei.

Despre Opium

Și de la Lydda până la Opia sunt 10 verste, peste tot pe câmp. În acel oraș din Opium, Sfântul Apostol Petru a înviat-o pe Tabita din morți. În aceeași cetate, l-am postit pe Petru în camera de sus, la ceasul al 9-lea, văzând un giulgiu coborând din cer, aruncat la marginea a 4-a și, venind înaintea lui, și Petru privind în sus și văzând acel giulgiu, era plin de creaturi cu patru picioare și orice lucru târâtor. Și un glas din cer i-a vorbit: „Petru, scoală-te, măcelează și mănâncă! Și Petru a spus: „Doamne, nimic mai urât și mai necurat nu a intrat în gura mea”. - Și un glas din cer i-a vorbit; „Dacă Dumnezeu a curățit-o, nu-l spurca.” Și în acel loc a fost creată acum o biserică în numele Sfântului Petru. Există un oraș Opium lângă mare, iar marea ajunge la zidurile sale, așa că acum orașul Yaf este numit în limba friazhiană. Iar de la Yafa la Tarsuf sunt 6 verste.

Despre Cezareea Filipov

Și de la Tarsuf până la Cezareea Filip sunt 24 de verste, toate lângă mare. În aceeași Cezareea, Sfântul Apostol Petru l-a botezat pe Corneliu. În apropiere este un munte, la două mile depărtare de acel oraș la amiază, și în acel munte locuia părintele Markian, iar o nevasta desfrânată a venit la el și l-a ispitit.

Despre Capernaum

Și de la Cezareea Filip până la Capernaum, cetatea este de 8 verste.Și Capernaum era o cetate mare și era mulți oameni în ea, dar acum este o cetate goală și este lângă marea cea mare. Și despre acel Capernaum zice profetul: „Vai de tine, Capernaum! Te-ai înălțat la cer și ai coborât în ​​iad. Antihrist vrea să iasă din acel oraș, dar din acest motiv întreg orașul Capernaum a fost acum părăsit de noroi.

Iar de la Capernaum până la Muntele Carmel sunt 6 verste.Și în acel munte sfântul prooroc „Ilie locuia într-o peșteră și proorocul Ilie era hrănit de cioara aceea; pe același munte a exterminat victimele lui Vavilov cu un cuțit și Ilie a spus: „Sunt gelos pe Domnul meu Dumnezeu”. Și există acel munte Karmilska, înalt și mare, și marea mare este aproape de acel munte, la kilometri depărtare; de la Muntele Carmel până la cetate până la Cefa nu este decât o milă.

Despre orașul Acre

Și de la Chifa până la Acre sunt 15 verste. Și cetatea Acre este mare și puternică în clădirea ei și este un var bun sub cetate; și acesta este orașul Sracin, dar acum Fryazii îl dețin. Și de la Acre până la orașul Tirov sunt 10 verste, iar de la Tir până la Sidon sunt 10 verste. Și este lângă satul Sareffa Sidonskaa: în acel sat, Ilia a crescut profetul pe fiul văduvei.

Despre Virita grad

Iar de la Sidon pana la cetatea Virita sunt verste 15. In acea cetate iudeii au strapuns chipul lui Hristos cu sulita, si din ea a iesit sange si apa; și apoi a crescut credința voastră și a fost botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Și, în același timp, orașul Virit i-a trimis pe fiul lui Xenofon, Ioan și Arkady, să predea filozofie. Iar de la Riet la Zevel 20 de mile; iar de la Zevel la Tripoli 40 de verste; iar de la Tripoli până la râul Sudiya 60 de verste.

Despre regina Antiohiei

Pe acel râu se află Antiohia Velikaa, și este orașul Antiohia la 8 verste de mare, în depărtare Adekiya este la 100 de verste, tot Malaa Antioch, de asemenea Kaninoros, de asemenea Mavronoros, tot Satiliya Gradok, tot Khidonia Ostrovets Mal. Şi toate aceste cetăţi sunt aproape de mare, şi toate acele cetăţi trec, nu se umezesc de-a lungul mării şi se apropie de acele cetăţi; frica de dragul militarilor nu este o gardă în Chilidonia. Și de acolo am plecat la Mira, tot în orașul lui Pater; și în acel oraș a fost o adunare a lui Khusarev în 4 galie, și ne-au ucis și ne-au ucis pe toți. Și de acolo am murit la Țarigrad și am murit de dragul Țarigradului.

Despre Galileea si Mori Tiviriadstm

Și există o cale de la Ierusalim la Galileea la Marea Tiberiadei și la Orientul Îndepărtat și la Nazaret; Țara aceea de lângă Marea Tiviriadei se numește Galileea, iar țara aceea este de la Ierusalim la răsărit. Și există Tiviriad, un oraș în care un om care merge pe jos trebuie să meargă 4 zile departe de Ierusalim, și există o cale groaznică și foarte grea: în munții de piatră umblă 3 zile, iar în a patra zi trece peste. câmpul de lângă Iordan, până la vârful Iordanului, dar de acolo merge râul Iordan. Și Dumnezeu ne va ajuta să procedăm în felul acesta: căci prințul Baldvin al Ierusalimului va merge la război la Damasc pe drumul către Marea Tiviriadei, pentru că există o cale către Damasc dincolo de Marea Tiviriadei; Atunci am știut că prințul vrea să meargă pe calea aceea la Tiviriad, m-am dus la acel prinț și m-am închinat în fața lui și i-am spus: „Și aș vrea să merg cu tine la Marea Tiviriad, ca să se învârtă sfânta răzbunare de jur împrejur. Marea Tiviriad; Da, împărtășind cu Dumnezeu, înțelege-mă, prințe!” Atunci prințul mi-a poruncit cu bucurie să merg cu el și să mă încadrez în tinerețea lui. Apoi m-am așezat cu mare bucurie. Și așa ticălosul acela teribil al locului cu războinicii regali fără frică și fără trucuri murdare; și nimeni nu poate merge pe acel drum fără ea, ci doar Sfânta Elena a mers pe acel drum și nimeni altcineva nu a făcut-o. Da, iată, este cale spre Tiviriada: și de la Ierusalim până la comoara Sfintei Născătoare de Dumnezeu sunt 10 verste; și de la fântâna aceea până la munții Gelvun sunt 4 mile. Și pe acei munți Gelvun a fost ucis Saul, regele lui Iuda, și fiul său Anatan a fost și el ucis; iar munții sunt mari, de piatră, uscați, lipsiți de apă; nu va fi niciodata roua pe ei. Și munții aceștia sunt la două mile de casa comorii lui David; și de la acel tezaur până la peștera lui David distanța este de 4 mile; În acea peșteră, Dumnezeu i-a dat pe rege Saul în mâna lui David și nu-l ucide în timp ce dormea, ci i-a tăiat marginea fustei și i-a luat sabia și acoperământul făcut de mână. Și de la acești munți până la Munții Sihem și până la șirul lui Joseph sunt 4 mile; și pe acei munți, fiii lui Iacov păstionau turma tatălui lor Iacov; la acei munţi ai Iridei, Iosif cel Frumos a fost trimis fraţilor săi de la tatăl său, aducându-le pace şi binecuvântare de la tatăl său Iacov; Și ei, văzându-le pe fratele lor Iosif, s-au ridicat și l-au aruncat în șanț, care până astăzi este șanț, căci zidul este adânc, zidit cu piatră mare și puternic. Și în noaptea aceea ne-a făcut plăcere să stăm întinși în acel loc; Există un loc lângă calea omului, în dreapta oamenilor care merg pe acolo.

Despre comoara lui Iacov

Și de acolo până la tot al lui Iosif, care se numește Sihar, sunt 10 verste. Și acolo este fântâna lui Iacov, adâncă și mare, și apa este rece și dulce; și la acel tezaur, Hristos a vorbit cu femeia samariteancă; și s-a culcat în noaptea aceea.

Despre Samaria

Și acolo este orașul Samaria în apropiere, la o jumătate de milă distanță de acea comoară. Cetatea Samariei este mare și mare și din belșug în toate lucrurile bune; Orașul Samaria stă între doi munți înalți, izvoare de apă, o mulțime de jeleuri în mijlocul acelui oraș curg arbori roșii și legume fără număr sunt de tot felul: smochini, nuci și culturi, măslini, ca livezile de stejari, ca pădurile. , în tot ţara din jurul Samariei, de-a lungul marginilor câmpurilor, sunt roditoare în domeniul lor de subiecte; și acolo este acel pământ lângă Samaria, roșu și minunat; și acolo este locul acela din belșug cu toate lucrurile bune, ulei și vin, grâu și legume și, pur și simplu spunând, de acolo Ierusalimul trăiește cu toate lucrurile bune. Și acum orașul Samaria se numește Neapoli. Şi de acolo este un loc, la două mile vest de cetatea Samaria, numele locului acela este Sevastopol; şi acolo este acel orăşel creat, şi aceea este închisoarea Sfântului Ioan Botezătorul lui Hristos; iar în acea închisoare Ioan Înaintemergătorul lui Hristos a fost decapitat de regele Irod; iar acolo este mormântul Sfântului Ioan Botezătorul, iar în acel loc este o biserică zidită spre bine în numele lui Ioan Botezătorul; iar acum există acea mănăstire Fryazhsky, foarte bogată.

Despre orașul Arimateea

Și de acolo sunt 4 mile până la Arimateea, și acolo este mormântul Sf. Iosif și Sf. Maleleil. Și este un loc la vest de Samaria în munți, este un oraș mic construit deasupra locului; peste mormântul Sfântului Iosif a fost creată biserica bunătății; iar acest loc se numește Arimateea. Și din Samaria există o cale către Marea Tiviriadei, îndreptându-se spre est pentru vară.

Despre orașul Vasante

Și este un oraș de 30 de verste de la Samaria până la Vassan.În acea cetate Vasanste Og era regele Basanului, iar Isus Navginus l-a ucis lângă Ierihon. Și există un loc care este înfricoșător și amenințător; provine din așezarea acelui râu Vasansky 7 și de-a lungul acelor râuri sunt stufărișuri mari și multe finisaje stau sus de-a lungul acelei așezări, ca o pădure deasă. Și este un loc înfricoșător și incomod, prin trecere: pentru că să locuiești în Sratsini sunt urâciuni puternice și le bat pe cele de pe râuri pe vaduri. Și lovesc mulți oameni; și acolo este un loc lângă Iordan, râuri și mare bolognese care se adaugă de la Iordan până la acea cetate din Basan, și voi curge râurile din Basan în Iordan; Da, sunt mulți oameni în acel loc. Și există o față lângă oraș, la răsărit, o peșteră minunată, născută după chipul crucii; din acea pestera iese un izvor; și acea fontă este minunată, ea însăși s-a născut și parcă a fost creată din Dumnezeu. În acel izvor s-a scăldat Hristos însuși cu ucenicii săi; și până astăzi există un loc unde Hristos a șezut pe piatră; Înotăm și suntem păcătoși de nevrednicie. În același oraș, Vasanstem, evreul, L-a căutat pe Hristos, i-a arătat kinis-ul și a întrebat: „Este vrednic de plătit tributul sau nu?” El le-a spus: „A cui este imaginea și scrierea aceasta? Răsplătiți-l pe Cezar lui Cezar și pe Dumnezeu lui Dumnezeu!” Și Hristos a spus, întorcându-se către Petru: „Du-te, aruncă firul în mare; Dacă ai deja un pește, deschide-i gura, ia-l și dă-l pentru mine și pentru tine!” Lângă aceeași cetate din Basan, Hristos a vindecat doi orbi care îl urmau.

Despre Jordan Retz

Și de la Basan până în vârful Iordanului și până la Mytnitsa Matthews sunt 20 de verste; și totul trece peste câmp și se apropie de Iordan, bând apa Iordanului, dulce și curată, totul merge spre răsărit și se suie în vârful Iordanului. Iordanul, venit din marea Tiviriadei, din cele două izvoare fierbe foarte minunat; numele unei surse este Ior, iar numele celeilalte surse este Dan; și de acolo Iordanul va curge cu două râuri din Marea Tiviriadei; și ea stătea mai departe, de parcă ar trage de trei ori la hotarele Ima, și s-a dus puțin diferit, ca la o jumătate de milă depărtare, apoi a repezit ambele râuri într-un singur râu și apoi a numit Iordanul cu numele de cele două surse. Iordanul curge repede și curat cu apă și este viclean și este ca râul din nou, în lățime și adâncime, iar Iordanul este asemănător cu râul din nou; și sunt mulți pești pe vârful ei. Și sunt chiar în vârful Iordanului, pe ambele pâraie, sunt 2 poduri de piatră, create ferm de țânțari, iar sub acel pod Iordanul curge prin țânțari către acel pod.

Despre Mytni Matfeov

Lângă acel pod era Mytnitsa lui Matfiev, Apostolul lui Hristos; De teamă să nu treacă peste Iordan până la Damasc și Mesopotamia. Și în acel loc au luat masa prințul Baldvin și războinicii săi; Același lucru pe care l-am făcut cu el chiar în vârful Iordanului, am înotat chiar în vârful Iordanului, în marea Tiviriadei. Și apoi, lângă Marea Tiviriadei, am umblat, fără frică și fără frică, spre toate acele locuri sfinte unde a umblat Hristos Dumnezeul nostru; Dumnezeu mi-a dat ocazia să mă plimb și să văd tot acel ținut al Galileii, dar nu am sperat să-l mai vedem, ci Dumnezeu a văzut și a umblat cu picioarele mele nevrednice și a văzut cu ochii mei păcătoși toată acea țară sfântă și dorită. Nu este fals, în adevăr, după cum am văzut, așa am scris despre locurile sfinților; Mulți prieteni, ajungând în aceste locuri, neputând experimenta binele, sunt hulitori în privința acestor locuri, iar alții, care nu au ajuns în aceste locuri, mint mult și comit curvie. Dar Dumnezeu mi-a arătat un soț sărac, care era sfânt și bătrân în zile, și livresc și duhovnicesc, care a trăit în Galileea timp de 30 de ani și a locuit cu Sfântul Sava în Lavră timp de 20 de ani, iar soțul meu a hotărât totul după adevăr. , după ce a experimentat binele din cărțile sfinte; De ce eu, un păcătos, să fiu răsplătit cu atât de mult bine de văzut? Și a stat la pod toată ziua, iar seara prințul Baldvin a trecut Iordanul la Damasc cu războinicii lui, dar noi am mers în orașul Tiviriad și am stat 10 zile în acel oraș, până când prințul Baldvin a venit din războiul de la Damasc. ; Până acum, am vizitat toate acele locuri sfinte din apropierea Mării Tiviriadului.

Despre Mori Tiviriadstem

Marea Tiviriada este o mare obisnuita, ca un lac, iar apa ei este dulce 3" si este multa apa in ea; dupa aceea sunt 50 de verste, iar la inceput 20 de verste. Sunt multi pesti in acesta, și acel pește este unul, minunat și minunat, Și lui Hristos îi plăcea să mănânce acel pește, iar peștele este mai dulce decât orice alt pește, dar este ca o crustă; și eu însumi am mâncat peștele acela de multe ori, când eram în cetatea; Hristos a mancat acelasi peste si dupa inviere, cand a venit la ucenicii sai, prinzand-i si le-a zis: „Copii, aveti ceva de mancat?” Iar ei au zis: „Nici” si le-au zis: „ Doborâți țara mâinii drepte.”

Despre varianta Ioardanov

Iar din vârful Iordanului și din acel pod până la băile lui Hristos și până la băile Sfintei Născătoare de Dumnezeu și până la băile Apostolilor sunt 6 verste; iar de la baia sfinţilor până la oraşul Tivirias este doar o milă.

Și era un oraș mare Tiviriad, la două mile depărtare și cu o milă mai lat, și acolo era Marea Tiviriad mai departe. În acea cetate, Hristos Dumnezeul nostru a săvârșit multe minuni: căci este un loc în mijlocul acelei cetăți unde Hristos a curățit leprosul; era casa soacrei lui Petrov Apostolul și că Hristos a intrat în acea casă și a vindecat-o pe soacra lui Petrov de boala de foc și că pe acel loc a fost făcută biserica în numele Apostolului Petru, într-o imagine rotundă; era și casa lui Simon leprosul, unde curva la cină a udat cu lacrimile ei nasul Preacuratului nostru Iisus Hristos și și-a șters părul și a primit iertarea celor fără de păcat; și în aceeași cetate și-a vindecat soția prostituată; a fost aceeași sută de minune; același pat atârna cu un tânăr bolnav, cuvertura era dezgropată; aceeași iertare canaanită; există o peșteră și apa în ea este dulce și rece, Hristos a fugit în aceeași peșteră când a vrut să instaleze un rege în Galileea; iar Hristos a făcut multe alte minuni în acea cetate. În acea cetate este mormântul profetului Elisei, fiul lui Asafat; În apropiere se află și mormântul lui Iisus Navgin. Și acolo este piatra aceea mare lângă mare, cu fața la scurgere, departe de oraș; și stătea pe acea piatră. Hristos a învățat și popoarele care au venit la El de pe litoralul Tirului și Sidonului și Decapolei și din toată Galileea; și de acolo să plece popoarele și ucenicii tăi, mergând în țara mării în naufragii; Și Iisus însuși a părăsit locul acela și a mers de acolo, umblând pe mare ca pe uscat, umblând cu picioarele sale și a fost jumătate de mare înaintea oamenilor; Când au venit, l-au găsit pe Isus mergând acolo și i-au spus: „Stăpâne, când ai venit?” El spune: „Totul este posibil de la Dumnezeu, dar imposibil de la om”. Sunt 10 verste de la Tiviriada până la acel loc pe mare, și este un loc pe deal departe de mare, cam la o verstă distanță.

Unde Hristos a fost beat cinci mii de oameni

Și există un loc care este egal și înierbat, ​​și în acel loc Hristos a hrănit neamurile cu 5 mii și 5 pâini, cu excepția femeilor și a copiilor, și au rămas 12 koshas de firimituri.

Acolo unde Hristos al treilea s-a arătat ca ucenic al său, el a înviat din morți

Și este un loc în apropiere sub muntele acelei mării a Tiviriadei, și în acel loc Hristos S-a arătat ca ucenic al său după a treia înviere și Hristos a venit și, o sută la lac, a zis: „Copii, aveți ceva de mânca?" Ei au zis: „nu”, iar Isus le-a spus: „Luați-vă jos de-a dreapta țării țării după cuvântul Meu și îl veți găsi”; L-au aruncat și l-au adus la fund din mulțimea peștilor, după ce au scos o tăietură uscată plină de pește mare 100 și 50 și 3, și văzând în foc tăiat și pâine și pește copt și acea otravă Hristos, dă-le lor. restul; Acea biserică a fost creată în numele sfinților apostoli. Și de acolo era lângă casa Mariei Magdalena, aceea și Hristos a vindecat de 7 demoni, și acel loc se numește Magdalia.

Despre Vivsaida grad

Și de acolo există un oraș în apropiere în Muntele Betsaida, Andreev și Petrov; și există un loc unde îl vei aduce pe Nathanael la Petrovi și Andrey.

Unde Hristos a venit la ucenici prinzând pești cu el

Și este un loc pe mare, unde Hristos a venit la Zebedeu și la Andreevi și la Petrov, au fost atrași la mormânt și la nod; Și acela l-a cunoscut pe Hristos, Andrei și Petru, și acela care a părăsit Lodia și Mrezha și a călcat pe urmele lui Hristos; și care stătea lângă mare a tatălui lui Zebedeu, Ioan, și aceea era casa lui Ioan Teologul; și că Hristos a alungat o legiune de demoni dintr-un om și i-a condus să-l ducă într-un porc și acel așternut al porcului în mare. Și este un sat lângă Capernaum.

Și de acolo este un râu mare în apropiere, și acel râu curge din Lacul Genisaritsa și râul intră în Marea Tiviriadului. Ezero Genisarite este mare, 40 de verste lat, plin de apă, rotund; există o mulțime de pești în el; și există un oraș lângă acel lac, numele lui este Genisira și de aceea se numește Genisaritskoe.

Despre orasul Dekapolia>

Și există un alt oraș foarte mare, numele lui este Dekapolis; şi este un loc lângă acel lac, şi în acel loc stătea Isus învăţând neamurile, venind de la Decapolis şi de la malul Tirului şi al Sidonului, despre care loc vorbeşte în Evanghelie; Și Isus a făcut multe alte minuni în jurul acelui lac.

Despre Muntele Lebanonstey

Și este cam pe podeaua acelui lac, cu fața spre răsărit de vară, muntele este mare și mare și zăpadă pe el în timpul verii; numele acelui munte este Liban; pe acel munte se întinde Libanul şi fostul Temian. Și de acolo munții Libanului merg 12 râuri către râul cel mare și 6 râuri merg la estul feței și 6 râuri până la colțul feței, iar râurile intră în lacul Genisaritsky și 6 râuri merg la mare. Antiohia; Da, acest loc se numește Mesopotamia, care este râul Mijlociu; iar între acele râuri se află Harran, de unde a venit Avraam. Din acele râuri Lacul Genisaritskoe este umplut cu multe ape, iar din acel lac se varsă un râu mare în Marea Tiviriad și apa se înmulțește cu acea apă în Marea Tiviriad; și din acea mare vine Iordanul, așa cum au spus mai înainte despre Iordan, atunci aceasta este adevărată. Dar la munții aceia libanezi nu se putea ajunge cu picioarele, de frică de dragul celor murdari, ci au spus lucruri bune despre acel munte, deși noi eram creștini care locuiam acolo și nu îndrăzneam să mergem acolo pe acel munte libanez; în acel munte trăiesc mulți oameni murdari; dar numai cu ochii am văzut acel munte și acel loc lângă acel lac al Genisarit. Și lângă acel lac de la Marea Tiviriada, la două mile depărtare, se află un lac al Genisăriței la est de vară de Tiviriada.

Despre durerea Favorstey

Muntele Tavorskaya și Nazaretul de la Marea Tiviriad la vest, mergeți 8 mile până la Muntele Tavorskaya, urcați doar un munte și urcați un alt munte mic și, în caz contrar, mergeți până la capătul câmpului sau mergeți la Muntele Tavorskaya . Muntele Tavor este minunat și minunat, și nespus și roșu născut din Dumnezeu, este așezat roșu și înalt, mare și mare; iar acolo este în mijlocul acelui câmp roșu, ca un car de fân rotund, acel munte se naște roșu și mai sunt pe lângă toți munții mai departe; iar râul curge lângă acel munte peste câmpul văii; iar pe tot Muntele Favorste cresteau tot felul de copaci: smow, secara si maslini, multi verzi. Cel mai înalt munte este Favorskaya din toate ținuturile din jurul său și este izolat pe lângă toți munții și se află în mijlocul unui câmp roșu-verde, de parcă ar fi construit un car de fân, rotund și înalt și mare, cu o margine mare. ; mai sus există ceva care poate trage din el de 4 ori, dar dacă este sus pe nud, atunci nu poate trage pe nud nici măcar o dată. Există un munte care este tot de piatră, dar lingușirea pe nud este grea și săracă, voal peste pietre, cu fundă pe nud, calea este grea: abia urcat pe nud de la ceasul al 3-lea până la al 9-lea, o mersul ogarului, abia uitându-se la vârful munților Toya sunt sfinți. Și este un loc chiar în vârful acelui munte, înalt spre răsărit, cu fața spre iarnă, ca un deal de piatră, mic, cu vârf; și în acel loc a fost schimbat Hristos Dumnezeul nostru; și există o biserică a bunătății creată în acel loc în numele Schimbării la Față și alta, în numele sfinților prooroci Moise și Ilie, mai departe de acel loc s-a creat o biserică la miazănoapte cu fața la Schimbarea la Față.

Despre locul unde Hristos a fost transfigurat

Locul Sfintei Schimbări la Față este înconjurat de grindină de piatră, dar porțile au grindină de fier; și adică mai întâi a fost episcopie, dar acum există o mănăstire latină. Și înaintea acelei cetăți era un câmp roșu pe vârful acelui munte; adică dispensația lui Dumnezeu este minunată și minunată, este la fel de înaltă precum era; Pentru că este multă apă pe acel munte chiar la margine, apoi sunt câmpuri, și struguri buni și pomi de legume, și sunt multe pe acel munte și este minunat să vezi de pe el.

În peștera Melkhiselenov

Pe același Munte Favorstei este o peșteră foarte minunată, ca o pivniță mică în piatră, decupată, și era o fereastră pe marginea acelei sfinte peșteri; masa era pregătită în fundul acelei peșteri din partea de est; Ușile sunt mici, dar trebuie să intri în acea peșteră la ceva distanță de vest. Și în fața ușii acelei peșteri stăteau smochini mici, iar lângă ea stăteau tot felul de copaci mici; La început era o pădure mare lângă acea peșteră, dar acum copacii sunt mici și subțiri. Și în acea peșteră locuia Sfântul Melhisedec și Avraam a venit la el și a strigat de trei ori, zicând: „Om al lui Dumnezeu!” Isis Milchisedec a adus pâine și vin și a creat acel altar în acea peșteră, a făcut o jertfă cu pâine și vin, iar jertfa a fost dusă la cer la Dumnezeu; și că Melhisedec îl binecuvântează pe Avraam și părul ras al lui Avraam și tăierea unghiilor lui împrejur și iată-l pe Melhisedec; și atunci primele roade ale liturghiei au fost pâinea și vinul, și nu azimele; Despre aceasta a spus profetul: „Tu ești preot în veci, după rânduiala lui Melhisedec. Și acolo este acea peșteră departe de Schimbarea la Față, de parcă ar fi bine să terminăm de împușcat, și este un loc sfânt spre apus. Și pe acela l-am cinstit cu bunătate în acea mănăstire la Sfânta Schimbare la Față, și pe aia la cină; și, adormindu-ne bine și sculându-ne, ne-am dus la Biserica Sfintei Schimbări la Față și ne-am închinat în sfântul locaș unde S-a schimbat Hristos Dumnezeul nostru și, sărutat acel sfânt locaș cu dragoste și mare bucurie și primind binecuvântarea de la starețul și din toți frații am murit din mănăstirea acelui sfânt și toate sfintele locuri au fost folosite pe tot acel munte sfânt. Există o cale până acolo, pe lângă acea peșteră a lui Melchisedec până la Nazaret. Nazaretul este situat la vest de Tabor. Și a doua oară, ne-am urcat cu dragoste în acea peșteră sfântă și ne-am închinat acelei mese sfinte pe care Melchisedec a creat-o împreună cu Avraam; și până astăzi există acea masă în acea peșteră, iar acum Sfântul Melhisedec vine adesea și oficiază liturghia în acea peșteră a sfinților. Și toți credincioșii care locuiesc acolo se odihnesc în acel munte sfânt; Mi-ai spus despre asta în adevăr. Iar cu lauda lui Dumnezeu, El ne-a dat, răi și nevrednici, să vedem acele sfinte locuri și să ne sărutăm cu buze nevrednice. Și așa mai departe, prindeți-i de la Muntele Favorski la câmpuri și traversați câmpul două verste până la Nazaret, pe partea de vest. Și sunt 15 verste mari de la Munții Depărtați până la Nazaret, două verste peste câmp și 3 verste în munți, calea este grea și îngustă, foarte de netrecut: sunt multe urâciuni ale lui Sratsini așezat în munții aceia și de-a lungul acelui câmp acolo. sunt multe sate Sratsinskaya, și au bătut ieșind din acele sate din acel munte groaznic. Și îmi este greu să merg pe acel drum într-un loc mic, dar cu multe echipe, atunci se poate trece pe acel drum fără teamă; Nu avem nici un folos pentru echipă. Dar tu însuți ești la fel ca acei 8 dintre noi, și ei slabi și fără arme, încrezători în Dumnezeu ca un ucigaș, păzind harul lui Dumnezeu și sfințind cu rugăciuni pe Sfânta noastră Doamnă Maica Domnului, fără trucuri murdare în sănătate până în orașul sfânt Nazref, unde sfânta Buna Vestire a Sfintei Doamne Maica Domnului de la Îngerul Gavriil, Hristos s-a hrănit și el repede.

Despre orașul Nazaf

Nazaret este un orășel în munți într-un loc îndepărtat, dar dacă treci peste el îl poți vedea și tu. Și în mijlocul acelui oraș, s-a zidit o biserică mare cu trei altare; și, urcându-se în acea biserică, în stânga este o peșteră mică și adâncă în fața altarului mic; Există două uși mici în peșteră, o ușă este dinspre vest, iar celelalte uși sunt spre est; coboara de-a lungul treptelor in acea pestera si prin ambele usi; urca in acea pestera pe langa usile de vest, in dreapta este o celula creata, usile sunt mici; iar în acea chilie a trăit sfânta Născătoare de Dumnezeu cu Hristos, iar Hristos a fost hrănit în acel templu sfânt; și patul acela mic în care zăcea Isus, patul acela mic din acea chilie a fost creat atât de jos pe pământ.

Despre mormântul lui Joseph Hoop.

În aceeași peșteră, prin ușile de vest, în stânga se află sicriul Sfântului Iosif, logodnica Mariei; Hristos însuși l-a îngropat pe acela cu mâinile sale cele mai curate. Să vină din zidul de la mormântul lui ca mirul sfânt, apa albă și să o ia pentru vindecarea bolnavilor.

Despre peștera unde stătea Sfânta Născătoare de Dumnezeu

Există un loc în aceeași peșteră lângă ușile de apus, în acel loc Sfânta Născătoare de Dumnezeu stă la acele uși de lângă și scârțâie, ariciul este stacojiu; Și atunci a venit Arhanghelul Gavril, trimis de Dumnezeu la fecioara Maria.

Unde Arhanghelul Luminii Fecioarei Maria propovăduiește Evanghelia

Și înaintea ei, dezvăluie ochilor tăi vestea, la puțină distanță de locul unde stătea Fecioara Preacurată; căci al 3-lea stâlp din depărtare este un loc de la ușile peșterii unde stătea Gabriel; acel tremur era pus mic, rotund, de marmură, în jurul unui singur stâlp; iar la acea masă se cântă liturghia.

Despre casa lui Iosif, logodnicul

Și acolo era casa lui Iosif și undeva era acea peșteră sfântă; Toate acestea s-au întâmplat în casa lui Iosif, logodnica Maria, și acea biserică a fost zidită peste acea peșteră sfântă în numele Sfintei Bunivestiri. Acel loc sfânt a fost mai întâi părăsit, dar acum friazii au renovat acel loc și l-au făcut bun; și acolo este acel episcop al latinei, foarte bogat, și el deține acel sfânt locaș. Și ne-a binecuvântat cu bunătate, bând și mâncând și toate toate; și stând acolo singur în noaptea aceea în cetatea aceea. Și după ce m-am odihnit bine și m-am trezit a doua zi dimineața, m-am dus la acea biserică și m-am închinat la acel sfânt locaș; și, intrând în acea peșteră sfântă, ne vom închina tuturor sfinților din acel loc. Și am murit din acel oraș, și am murit puțin la răsărit de vară și am găsit o comoară minunată, adâncă și foarte rece; și există o coborâre în funcție de gradul până la acea apă adâncă. Și există o biserică construită deasupra acelei comori, în numele Arhanghelului Gavriil, și există o imagine rotundă.

Despre comoara, unde îngerul a adus pentru prima dată Evanghelia

Există o distanță de la orașul Nazaret, de parcă poți trage bine, până la comoara acelui sfânt; Acea comoară a fost prima care a vestit Buna Vestire a Sfintei Maicii Domnului de la Arhanghel. După ce a venit la ea cu apă și și-a scos vasul cu apă, îngerul i-a strigat pe nevăzut și i-a zis: „Bucură-te; Bucură-te, Domnul este cu tine!” Maria s-a uitat ici și colo, nevăzând pe nimeni, ci doar auzind o voce și, luându-și vasul cu apă, mergând, minunându-se în mintea ei, zicând: „Ce se va întâmpla cu glasul pe care l-am auzit, dar n-am văzut pe nimeni?” Şi s-a coborât la Nazaret, a intrat în casa lui, s-a aşezat în locul ars şi a început să rostogolească cocoşul; și atunci i s-a arătat Arhanghelul Gavriil, stând în locul predestinat, apoi i-a vestit Nașterea lui Hristos. Și sunt 5 verste de la Nazaref până în satul Isav.

Despre Kani Galelestei

Și de la acel sat până la Kan Galilee este o milă și jumătate. Cana Galia este pe calea omului și Hristos a transformat acea apă în vin. Și am găsit o echipă mare, plecând la Acre și, alăturându-mă cu mare bucurie, m-am dus cu el la Acre.

A existat un oraș de acri numit Sracinsky, dar acum urmează să fie păstrat în Fryazi. Există o cetate numită Acre pe marea mare, iar varul de sub ea este bun; Există o grindină din abundență. Și de la Nazaref la Acre sunt 28 de verste mari, iar până la amiază este Acre din Nazaret. Și a stat în Acre 4 zile, și după ce a adormit, a găsit o echipă mare, care mergea în cetatea sfântă a Ierusalimului, și s-a alăturat aceluiași și a mers cu ei, distrându-se de bucurie, și a venit la Kaifa, și de acolo s-a dus la Muntele Carmel și s-a dus acolo mort. Și este pe acel munte peștera Sfântului Ilie proorocul; și ne-am închinat înaintea ei și de acolo am murit în Capernaum. Și de la Capernaum, când am venit în Cezareea Filip, acolo este o potecă, de-a lungul mării celei mari, de-a lungul câmpului, iar cealaltă de-a lungul nisipului până la Cezareea. Am petrecut 3 zile în acel oraș Cezareea; și acesta a fost Corneliu, iar Apostolul Petru a fost cel care l-a botezat. Iar din Checapia m-am dus la Samaria; În stânga de la Cezareea la Samaria este o potecă în munți, sunt 20 de verste de la Cezareea la Samaria. Și a mai fost o zi la amiază în Samaria, dar umblând în liniște și de dragul căldurii și oamenii nu puteau merge pe jos în căldură; și în noaptea aceea m-am întins înaintea acelei cetăți a Samariei, la fântâna lui Iacov, unde Hristos a vorbit cu femeia samariteancă.

Despre Ierusalim

Și de acolo s-au ridicat în drum, au venit din Ierusalim și au mers în cetatea sfântă a Ierusalimului cu mare bucurie în sănătatea lor; Nu am văzut nimic rău pe această cale, dar Dumnezeu ne-a arătat tot binele cu ochii Săi, toate locurile sfinte unde a mers Hristos Dumnezeul nostru pentru a ne împărtăși mântuirea; Dă-mi Dumnezeu cinstea să merg și pe acolo, păcătoșilor, și să văd cu ochii acele locuri sfinte și minunata țară a Galileii, toată țara Palestinei. Și păstrează harul lui Dumnezeu și umbla fără trucuri murdare, ține cont de rugăciunile Sfintei Născătoare de Dumnezeu și umblă prin tot pământul palestinian; Întregul pământ de lângă Ierusalim se numește Palestina. Cu ajutorul lui Dumnezeu ne întărim, umblând în jurul acelui sfânt lăcaș, n-am văzut nimic murdar, nici animale înverșunate, nici n-am văzut altceva decât răul, nici n-am simțit vreo slăbiciune ușoară în trupul meu; dar mereu, ca un vultur, suntem uşuraţi, suntem ocrotiţi de harul lui Dumnezeu şi întăriţi de puterea Celui Prea Înalt. Chiar dacă mi se cuvine să mă laud, mă voi lăuda cu puterea lui Hristos; Mă voi lăuda cu slăbiciunea mea, căci puterea mea se desăvârșește în slăbiciune, zice Apostolul Pavel. Da, că voi răsplăti pe Domnul pentru tot ce mi-a răsplătit pe mine, om rău și păcătos și nevrednic, să văd așa bunătate și să umb în acest sfânt loc și să-mi împlinesc dorințele inimii mele, pe care am fost onorat să le văd, același Dumnezeu mi l-a arătat slujitorului nevrednic și rău. Iertați-mă, fraților și părinților și domnilor mei, și nu treceți cu vederea mintea mea cea rea, pe care am scris-o nu cu viclenie, ci simplu, despre locurile acestor sfinți și despre Ierusalim și despre această țară făgăduită; oricum, chiar dacă nu este scris cu înțelepciune, nu este fals; Așa cum mi-am văzut ochii, am și scris.

Despre lumina cerului care coboară la Sfântul Mormânt

Și iată, iată, lumina sfântă care coboară în mormântul Domnului, iată, Domnul a arătat-o ​​robului rău și nevrednic; și am văzut cu ochii mei, păcătoși în adevăr, cum a coborât lumina sfântă la mormântul dătătoare de viață al Domnului nostru Iisus Hristos. Mulți străini greșesc când vorbesc despre venirea luminii sfinte; altfel se spune că Duhul Sfânt coboară ca un porumbel la Sfântul Mormânt; iar prietenii spun: fulgerul coboară din cer și astfel se arde candila peste Sfântul Mormânt. Și adică este o minciună și nu adevăr: nu este nimic de văzut atunci, nici porumbel, nici fulger, ci atât de nevăzut coboară din cer cu harul lui Dumnezeu și arde o candela în Sfântul Mormânt; Da, și voi spune despre asta, după cum am văzut adevărul. În Vinerea Mare la Vecernie, se freacă Sfântul Mormânt și se spală toată candela, iar în ulei cinstit fără apă, doar un ulei; și bagă o lumină în tablă și nu arde acele lumini, ci lasă lumânarea neaprinsă și sigilează mormântul la ora 2 dimineața și apoi stinge toate lumânările și lumânările din toate bisericile din Ierusalim. Apoi eu, slab și nevrednic, în acea vineri, la ora 1 după-amiaza, m-am dus la acel prinț Baldvin și m-am închinat până la pământ. El, văzându-mă în stare proastă, m-a chemat la el cu dragoste și discursuri: „Ce vrei, stareță a Rusiei?” M-ai cunoscut bine și m-ai iubit bine, așa cum există un soț virtuos și umil, care este grozav și deloc mândru. I-am spus: „Prințul meu! domnul meu: Te rog, despărțind pe Dumnezeu și împărțind prinții ruși, conduce-mă, ca să-mi pun candela pe mormânt, sfântă din toată țara rusească! Apoi, cu grijă și dragoste, mi-a poruncit să pun o candelă pe Sfântul Ordin și să trimit cu mine pe soțul meu, cel mai bun slujitor al său, la icoana Sfintei Învieri și la cel care ține cheia mormântului. Și mi-a poruncit mie, icoana și păzitorul mormântului sfânt, să-mi aduc candilo-ul cu ulei. Eu, după ce m-am închinat înaintea lui, am murit cu mare bucurie și am cumpărat un candilo de sticlă, mare velmi, și turnând tot uleiul cinstit, l-am adus la Sfântul Mormânt, deja seara, l-am implorat pe duhovnicul celui din interiorul mormântului. de prezent și m-am devorat de el; Mi-a deschis ușile sfinte și mi-a poruncit să ies din kaligi și astfel, desculț, m-a condus singur în sfântul mormânt al Domnului și cu lumânarea, purtând-o cu mine și mi-a poruncit să pun lumânarea. pe mormântul Domnului. Și mi-am pus mâinile la picioarele păcătoșilor, unde m-am culcat pe nasul cel mai curat al Domnului nostru Iisus Hristos; in capitole era un kandilo grecesc, pe perseh se punea kandilo Sf. Sava si toate manastirile; Pentru că este obiceiul lor să furnizeze candilo grecesc și Sfântul Sava pe tot parcursul verii. Şi prin harul lui Dumnezeu ea 3 s-a aprins atunci; iar Fryazhskaya kandila a fost spânzurată de durere, dar din ei nici unul nu a fost inflamat. Atunci, după ce am așezat un altar pe mormântul sfânt și m-am închinat înaintea acelui mormânt sfânt și am sărutat cu dragoste și cu lacrimi acel sfânt locaș, unde zăcea trupul Domnului nostru Iisus Hristos, am murit din mormântul sfânt cu mare bucurie și m-am dus la celula mea. În dimineața Sâmbetei Mari la ora 6 după-amiaza, tot poporul se adună în fața Bisericii Sfintei Învieri, o mulțime nenumărată de oameni, din toate țările, străini și băștinași, și din Babilon, și din Egipt, și din toate marginile pământului, ei adună un număr nespus de mare în ziua aceea; și toate acele locuri vor fi umplute de oameni în jurul bisericii și în jurul Răstignirii lui Hristos și va fi mare aglomerație și slăbiciune printre acei oameni; Mulți oameni se sufocă din cauza mulțimii de oameni săraci; iar acești oameni stau cu toții cu lumânări neaprinse și așteaptă deschiderea ușilor bisericii. În interiorul bisericii, deci, numai preotul era unit și-l aștepta pe preot și pe tot poporul până soseau domnitorul și alaiul lui; și atunci ușile bisericii se vor deschide și oamenii vor intra în biserică în condiții mari înghesuite și asuprire și vor umple acea biserică și oamenii vor fi toți plini; De teamă că nu pot încăpea toți oamenii în acea biserică, dar sunt mulți oameni care stau în afara bisericii, lângă Golgota și lângă locul Kranievo și până acolo, unde se potrivesc crucile și tot ce va fi plin de oameni, foarte mulți oameni. Și toți acești oameni din biserică și din afara bisericii nu spun altceva, ci doar „Doamne, miluiește-te!” nu strigă slab și strigă tare, de parcă ar fi fost aici și au tunat prin acel loc din strigătul acelor oameni. Și acel izvor de lacrimi curge din oameni credincioși; Chiar dacă cineva are o inimă împietrită, atunci el poate vărsa lacrimi, pentru că atunci fiecare om va începe să-și amintească păcatele și să spună în sine: „Nu va coborî lumina sfântă lumina împărtășirii păcatelor mele?” Și astfel toți oamenii credincioși stau cu lacrimi și inimile zdrobite, iar prințul Baddvin însuși stă cu mare frică și smerenie; izvoarele curg minunat din vederea lui; De asemenea, echipa lui de lângă el stă chiar lângă mormânt, lângă marele altar, toți stau cu smerenie. Și de îndată ce sâmbătă s-a făcut ora 7, atunci prințul Baldvin s-a dus la Sfântul Mormânt și cu alaiul său, din casa lui, și toate aceste lucruri a umblat și a trimis pe Sfântul Sava la Metohija și a chemat pe starețul acelui Sfânt Sava și cu călugărul său. Și egumenul s-a dus cu frații săi la Sfântul Mormânt, și cel rău a murit cu acel stareț și cu frații lui. Și am venit la acel prinț și ne-am închinat tuturor; Apoi s-a închinat egumenului și tuturor fraților și a poruncit egumenului Sfântului Sava și slăbănogului să se apropie de el și a poruncit celuilalt stareț și monahilor să meargă toți înaintea lui și a poruncit trupei sale să treacă în urma lor. Și când am venit la Biserica Învierii lui Hristos la ușile de apus, și atât de mulți oameni au intrat pe ușile bisericii, și atunci nu au putut intra în biserică; Atunci prințul Baldvin i-a poruncit războinicului și a împrăștiat violența oamenilor și a făcut strada ca un drum către mormânt, și astfel, cu o potecă puternică, trece prin oamenii orașului până la mormânt. Și am ajuns la ușile de răsărit ale Sfântului Mormânt al Domnului, și domnitorul a venit după noi și a stat la locul lui, în țara dreaptă, la bariera altarului mare, vizavi de ușile de răsărit și mormântul; există un loc pentru prinț, creat înalt. Iar domnitorul a poruncit starețului Sfântului Sava să stea peste mormânt cu monahii săi și cu preoții credincioși; Mi-a poruncit să-l așez pe cel rău înalt deasupra ușilor mormântului, vizavi de altarul cel mare, de parcă m-aș fi copt la ușile mormântului. Ușile mormântului, toate trei, sunt sigilate byahu și pecetluite cu sigiliul regal. Preotul latin stătea în marele altar. Si parca era ora 8 dupa-amiaza, si cantarea de seara incepea la mormantul preotului munte al ortodoxiei, si calugarii, si toti duhovnicii, si pustnicii, au inmultit acea beha; Latina a început să țipe în marele altar. Și așa le cântă tuturor, stând acolo, cu sârguință în zadar la ușa mormântului. Și de parcă ar fi început să cinstească paremia din acea Sâmbătă Mare, în prima paremie episcopul și diaconul au părăsit altarul cel mare și au venit la ușile mormântului și au privit în mormânt prin sacrul acelor uși și nu au văzut lumină în mormânt și s-a întors din nou; și, de parcă ar fi început proverbul al 6-lea, același episcop a venit la ușile mormântului și nu a văzut nimic. Și apoi toți oamenii au scris cu lacrimi „Kyrie, eleison”, care este „Doamne, ai milă”. Și de îndată ce a fost ceasul al 9-lea, am auzit și am început să cânt cântecul pasaj „Vom cânta Domnului”, apoi deodată a venit un nor mic de la răsărit și a stat deasupra vârfului bisericii neacoperite și o lumină. ploaie peste mormântul sfânt și a umezit bunătatea celor care stăteau pe mormânt; și apoi deodată a apărut o lumină sfântă în mormântul sfânt și o strălucire cumplită și strălucitoare a venit din mormântul sfânt al Domnului. Și a venit episcopul cu 4 diaconi, a deschis ușile mormântului și a luat lumina de la acel principe, de la Baldvin, și așa, intrând în sicriu și frâiele, am aprins prințul din acea lumină sfântă; si a domnit o suta in locul lui, tinand candela cu mare bucurie, si din aceasta i-au aprins toate lumanarile, si din candelele noastre si-au aprins lumanari toti oamenii, prin toata biserica si-au ars lumanarile unul de la altul. Lumina sfântă nu este ca focul pământesc, dar strălucește minunat diferit și flacăra ei este stacojie, ca cinabru, și în niciun caz nu se spune că strălucește. Și astfel tot poporul a stat cu lumini aprinse și tot poporul a strigat cu voce tare: „Doamne, ai milă! „cu mare bucurie și bucurie. O asemenea bucurie nu poate exista pentru o persoană, dar atunci există bucurie pentru fiecare creștin care a văzut lumina sfântă a lui Dumnezeu; Căci cei care nu au văzut bucuria în ziua aceea, nu au credință în cei care vorbesc despre toată acea viziune; Datorită înțelepciunii și credincioșii, oamenii sunt conduși să creadă și să asculte dulceața acestei legende și adevărul acesteia și despre locurile acestor sfinți. Cel care este credincios în puțin și în multe feluri este credincios, dar sunt create răul față de om, necredincioșia și adevărul strâmb. Dumnezeu m-a ascultat pe mine, cel rău, și pe Sfântul Mormânt al Domnului, și pe toată echipa, pe fiii Rusiei, care s-au întâmplat în acea zi lui Nogorodtsi și Kiyana: Izyaslav Ivanovici, Gorodislav Mihailovici, Kashkich și mulți alții, care știu despre mine rău și despre această legendă. Dar să revenim la povestea uitată. Când lumina a strălucit în mormântul sfânt, atunci adunarea a scandat și toată lumea a cântat „Kyrie, Eileison” și s-a dus la biserică cu lumini aprinse și cu mare bucurie, ferindu-și lumânările să nu se stingă de vânt și mergând fiecare spre a lor. . Și din acea lumină sfântă ard candila în bisericile lor și termină seara cântând acasă; iar în biserica cea mare, la Sfântul Mormânt, preoții înșiși, singuri, fără oameni, au terminat seara cântând. Atunci noi, cu starețul și cu frații, am mers la mănăstirea noastră și am murit, purtând lumânări aprinse, și am terminat de cântat seara și am murit în chiliile noastre, lăudând pe Dumnezeu, arătându-ne nevrednici să vedem acea bunătate a lui Dumnezeu. Iar la Utrenie în Săptămâna Mare, starețul și toți frații, luând crucea, s-au dus la Sfântul Mormânt, cântând acest condac: , nemuritor!”. Și a intrat în sfinți și în mormântul dătător de viață și a sărutat sfântul mormânt al Domnului cu dragoste și cu lacrimi calde și s-a bucurat de acea duhoare mirositoare a Duhului Sfânt la venire și de acea candela care încă ardea strălucitor și minunat. Atunci s-au aprins cele 3 kandila byahu, după cum ne-au spus icoana și păzitorul Sfântului Mormânt; La egumenul verbului, amândoi stăteau pe Sfântul Mormânt, că 3 cădelnițe ardeau, iar celelalte 5 cădelnițe atârnau peste sicriu, dar apoi, întristați, lumina lor era alta, nu ca una din cele 3 cădelnițe, strălucește corect și minunat. Și atunci am părăsit mormântul pe lângă ușile de răsărit și, după ce am intrat în marele altar și i-am sărutat pe credincioși și au fost absolviți, starețul și fratele au expirat din Biserica Sfintei Învieri și au murit în mănăstirea lor și s-au odihnit acolo până la liturghie. Iar în a 3-a zi a Învierii Domnului, conform liturghiei, ne-am dus la cheia Sfântului Mormânt și i-am spus: „Aș vrea să-mi iau cădelnița”. El, cu dragoste, mă va hrăni și mă va duce singur în mormânt. Am intrat în mormânt și am văzut cădelnița mea stând pe mormântul sfânt și încă arzând cu acea lumină sfântă, și, înclinându-mă înaintea acelui mormânt sfânt și sărutând cu dragoste și lacrimi acel loc sfânt unde zăcea trupul cel mai curat al Domnului nostru Iisus Hristos, și apoi am măsurat cu mine sicriul este lung și lat și mai înalt; Este imposibil să mănânci în fața oamenilor și nimeni nu poate măsura. Și am curățat Sfântul Mormânt după puterea mea, cât am putut, și i-am dat aceluia care păstrează cheile ceva mic și rău din binecuvântarea mea. El, văzând dragostea mea adevărată pentru Sfântul Mormânt, a mutat scândura care era în capetele Sfântului Mormânt și a pus o mică binecuvântare pe acea piatră sfântă și mi-a interzis cu jurământ să nu spun nimănui în Ierusalim. Eu, după ce m-am închinat la Sfântul Mormânt și la cheie și mi-am luat candela cu untdelemn sfânt, am murit din sfântul mormânt cu mare bucurie, îmbogățit de harul lui Dumnezeu și purtând în mână darul sfântului locaș și semnul lui. sfântul mormânt al Domnului, iar eu am murit, bucurându-mă, parcă ar fi vreo comoară Purtând bogății, s-a dus la chilia lui, bucurându-se de mare bucurie. Și Dumnezeu a ascultat de aceasta și de Sfântul Mormânt al Domnului, ca în toate locurile sfinte domnitorul și prințesele rusești și copiii lor, episcopul, starețul și bolyarul, și copiii mei duhovnicești și toți creștinii, n-au uitat; dar în toate locurile sfinte mi-am adus aminte eu, în primul rând m-am închinat în fața prinților pentru toți și apoi m-am rugat pentru păcatele mele. Iar pentru aceasta voi lăuda pe bunul Dumnezeu, că mi-a dat cinstea de a scrie numele domnilor ruși în mănăstirea Sfântului Sava, iar acum numele lor sunt amintite în octenia; cu soţiile şi copiii lor. Acestea sunt numele lor: Mihail Svyatopolk, Vasily Vladimer, David Svyatoslavich, Mihail Oleg Pankratie Svyatoslavich, Gleb Mensky; Mi-am amintit doar numele lor, și acele inscripții, mai ales, Prințul Rusiei și despre sfinții de la Sfântul Mormânt și din toate locurile sfinte. Și sunt 50 de liturgii pentru principii ruși și pentru toți creștinii și 40 de liturgii pentru ușoșpa. Fie ca toți cei care respectă această Scriptură cu credință și dragoste să primească o binecuvântare de la Dumnezeu și de la Sfântul Mormânt al Domnului și din toate aceste locuri sfinte și să primească răsplată de la Dumnezeu în egală măsură cu cei care au mers în aceste locuri sfinte: binecuvântarea a văzut pe unul. care a crezut, dar fericirea nu l-a văzut pe cel ce a crezut; Prin credință Avraam a venit în țara făgăduinței; în adevăr, credința este egală cu faptele bune. Pentru numele lui Dumnezeu, frații mei și Doamne, nu priviți nebunia și nepolițenia mea; Scrierea aceasta să nu fie o blasfemie, de dragul meu și al Sfântului Mormânt și al sfinților de dragul acestor locuri; oricine cinstește cu dragoste să primească de la Dumnezeu Mântuitorul nostru Iisus Hristos și Dumnezeul păcii să fie cu voi toți în veci. Amin.

O lucrare remarcabilă a literaturii ruse antice datează din secolul al XI-lea - „Drumul starețului Daniel către Țara Sfântă” (a se vedea textul complet). Rătăcirea către locurile sfinte era foarte dezvoltată în acele vremuri; strămoșii noștri erau foarte pasionați de poveștile rătăcitorilor și descrierile călătoriilor lor. „Mersul” starețului Daniel, adică descrierea călătoriei sale la Ierusalim, a fost aparent foarte populară, deoarece a ajuns până la noi într-un număr mare de exemplare.

Plimbări vechi rusești. Plimbarea starețului Daniel

În unele liste se numește „Pelerinul lui Daniel Mnich”. Pelerinii erau rătăcitori care mergeau în Țara Sfântă și aduceau cu ei ca amintire ramuri de palmier, cu care stăteau în biserică în ziua Sărbătorii Intrării Domnului în Ierusalim. De aici și cuvântul „pelerin” (palm – pelerin). În alte liste, „Plembarea” este numită „Viața” starețului Daniel, pe care unii oameni îl considerau sfânt.

Daniel scrie că și-a făcut călătoria către domnia Marelui Duce Svyatopolk Izyaslavich, nepotul lui Yaroslav cel Înțelept. Nu se știe ce mănăstire a fost stareț; se poate presupune că era din regiunea Cernigov, deoarece descriind Iordanul, îl compară cu râul Snovya, care curge lângă Cernigov.

Daniel a venit în Palestina în timpul cruciadelor. Ierusalimul era în mâinile cruciaților, iar Ierusalimul era condus de regele Baldwin, pe care starețul Daniel îl numește „prințul Baldwin”.

Întreaga opera a lui Daniel este impregnată de un profund spirit religios; el este captivat de gândul că vede locurile în care s-au petrecut evenimentele evanghelice și nimic lumesc nu-i distrage atenția de la acest gând, de la acest sentiment religios. Nu spune aproape nimic despre călătoria în sine; menționează doar ceea ce are legătură cu religia; de exemplu, spune că pe insula Cipru, pe lângă care a navigat, se adună tămâie deosebit de parfumată din copaci; Daniel își exprimă părerea că ar trebui să fie „rouă îngerească”. Nu îl interesează succesul luptei cruciaților pentru locurile sfinte, deși menționează că a mers pe calea către Marea Tiberiadei și Muntele Tabor, cu permisiunea prințului Baldwin, cu armata cruciaților, din moment ce această cale. este periculos pentru rătăcitori.

Nimic nu-l distrage pe „egumenul pământului rus”, așa cum se numește el, de la scopul principal al lucrării sale, care este să descrie pelerinajul său pentru acei oameni care nu au ocazia, ca el, să viziteze efectiv Sfântul Mormânt în Țara Sfântă. „Fii, zice, tuturor celor ce citesc cu credință și dragoste această Scriptură, o binecuvântare de la Dumnezeu și de la Mormântul Sfânt și din toate aceste sfinte locașuri; El va primi o răsplată (răsplată) egală cu cei care au mers în cetatea sfântă a Ierusalimului și au văzut toate aceste locuri sfinte. Fericiți cei ce au văzut și au crezut; Nefiind văzut lucrul binecuvântat, ai credință.”

Într-adevăr, starețul Daniel scrie atât de sincer și simplu, încât și acum, la o distanță de opt secole, povestea lui este vie, interesantă și, parcă, ne duce în Țara Sfântă.

Daniel și-a făcut pelerinajul, după cum spune el, cu o întreagă „suită”; Își enumeră însoțitorii după nume, spunând că toți sunt martori la ceea ce spune el. Daniel descrie cu entuziasm apropierea de Ierusalim: orașul a fost mult timp ascuns vederii de munți, iar dintr-o dată de pe un deal se deschide o priveliște asupra întregului Ierusalim: „este același munte de-a lungul cărării Ierusalimului, precum la o milă depărtare, iar pe acel munte se așează oamenii pe cai, și tot poporul merge pe jos și creștinii se închină la Sfânta Înviere și este mare bucurie pentru fiecare creștin care vede cetatea sfântă a Ierusalimului; nimeni nu poate vărsa o lacrimă când vede pământul dorit și locul sfânt unde se duce Hristos Dumnezeul nostru de dragul mântuirii; și toți au mers pe jos cu mare bucurie spre cetatea Ierusalimului.”

Daniel a stat doi ani în Țara Sfântă, a umblat prin toate și descrie în detaliu ceea ce a văzut. Descriind Iordanul, el spune că apa lui este tulbure și galbenă, dar gustul este atât de plăcut încât nu te poți îmbăta. A fost pe Iordan chiar în ziua sărbătorii Botezului Domnului, descrie câți oameni cu lumânări stau pe mal și cum, când preoții scufundă crucea în apă și cântă „Eu sunt botezat în Iordan. , Doamne”, oamenii încep să se arunce în apa în care El Hristos a fost botezat de Ioan Botezătorul și există bucurie în inima fiecărei persoane.

Descriind Golgota, Daniel spune că în locul unde stătea Crucea Domnului a apărut o crăpătură în pământ, prin care Sângele lui Hristos a pătruns și s-a vărsat pe capul lui Adam, îngropat chiar în acest loc. Aici Daniel ia literalmente învățătura simbolică conform căreia Sângele lui Hristos spală primul păcat al lui Adam.

Cel mai interesant lucru din „The Walk” este povestea despre „Sfânta Lumină”, un miracol care are loc anual înainte de Paște la Sfântul Mormânt. În fiecare an, în timpul slujbei din Sâmbăta Mare, nenumărați oameni se adună la Biserica Învierii lui Hristos. În această biserică de deasupra Sfântului Mormânt și în toate bisericile din oraș se sting luminile lămpilor și lumânărilor. Intrarea în Sfântul Mormânt nu este doar închisă, ci și sigilată. Ei chiar pun străjeri la ușile Sfântului Mormânt pentru ca nimeni să nu poată intra acolo. În timpul slujbei, Sfânta Lumină coboară în mod invizibil și miraculos și se aprind lămpile peste Sfântul Mormânt.

Atunci se deschide ușa Mormântului; Patriarhul intră de obicei primul acolo, își aprinde lumânarea din Sfânta Lumină și iese cu ea către toți oamenii care așteaptă cu lumânări neaprinse și duc cu bucurie acest foc minunat în bisericile lor.

Starețul Daniel a fost martor la această minune și o descrie astfel. În Vinerea Mare, a mers la Prințul Baldwin și i-a cerut permisiunea de a-și pune lampa („kandilo”) la Sfântul Mormânt. Baldwin l-a primit pe Daniel cu bunăvoință: „Baldwin este un om bun și umil și nu cel mai puțin mândru” și i-a dat permisiunea.

După ce a cumpărat la un comerț o lampă mare de sticlă și a umplut-o cu ulei curat de lemn, starețul Daniel a venit la Biserica Învierii lui Hristos și, cu permisiunea ispravnicului și a duhovnicului, care i-au spus să-și scoată pantofii din respect pentru sfântul locaș, a intrat în chiar Sfântul Mormânt și și-a așezat „candilo-ul” „cu frică și cutremur la picioarele Mormântului, adică în acel loc, „unde zace nasul cel mai curat al Domnului nostru Iisus Hristos”. A așezat această lampă cu sentimentul că o aduce pentru întregul pământ rusesc, ca reprezentant al întregului popor rus.

În Ierusalim, Daniel a rămas în mănăstirea (mânăstirea) ortodoxă Sfântul Sava. Și așa, în Sâmbăta Mare, el, împreună cu starețul mănăstirii, Sf. Savva a mers la Prințul Baldvin și împreună cu el s-a îndreptat către Biserica Învierii lui Hristos. Este evident cu ce respect l-a primit Baldwin pe starețul rus: el, „Baldwin, a umblat cu starețul Sf. Savva și starețul Daniel și a ordonat „echipei” sale să treacă în urmă.

O mulțime atât de mare de oameni se adunase la slujbă, încât nu puteau încăpea toți în biserică, ci stăteau în număr nenumărat în jurul bisericii. Daniel transmite foarte clar starea de spirit a acestor mulțimi de oameni, care așteptau cu teamă și evlavie apariția Luminii Sfinte și se rugau cu lacrimi: „Nu se va coborî Lumina Sfântă de dragul păcatelor mele?”

Vecernia Sâmbetei Mari a început. În timpul citirii proverbelor, de două ori episcopul și diaconii s-au apropiat de ușile Sfântului Mormânt, sperând să vadă lumină prin crăpăturile ușilor, dar nu era lumină. Biserica Învierii, ca multe temple din est, era doar pe jumătate acoperită cu un acoperiș. În timp ce cântam „We Sing to the Lord”, un nor sa rostogolit, a început să plouă și să ude ușor oamenii care stăteau în biserică. Și chiar în acest moment, Sfânta Lumină a strălucit brusc în Sfântul Mormânt. Și atunci a intrat episcopul cu patru diaconi în Sfântul Mormânt, și-a aprins lumânarea pe lămpile aprinse ca prin minune și a scos poporului Lumina sfântă.

Daniel subliniază că acei oameni care spun că Lumina coboară sub formă de fulger, sau că Duhul Sfânt coboară ca un porumbel, sunt incorecți; „Aceasta este o minciună”, spune stareţul Daniel, „nu este nimic de văzut atunci, nici porumbel, nici fulger, dar în felul acesta harul lui Dumnezeu coboară nevăzut”. „Sfânta Lumină nu este ca focul pământesc, ci strălucește într-un mod minunat de diferit – de nedescris.” Și este imposibil de transmis bucuria pe care au trăit-o oamenii care au văzut acest miracol.

„Kandilo” starețului Daniel, împreună cu alte lămpi - grecești și mănăstirea Sf. Savvy - a luat foc. Dar „Fryazhsky” - lămpile latine atârnând peste Mormânt nu s-au aprins. Daniel menționează acest lucru pur și simplu ca pe un fapt, fără nicio ostilitate față de latină, adică credința catolică. Dimpotrivă, într-un alt loc al „Plesului” său descrie o vizită la Muntele Tabor, pe care se află o mănăstire catolică; Daniel a primit o binecuvântare de la starețul acestei mănăstiri.

După ce a stat în Țara Sfântă aproximativ doi ani, Daniel a slujit 90 de liturghii: 40 pentru cei morți și 50 pentru cei vii. S-a rugat pentru domnii ruși, pentru prințese, pentru copiii lor, pentru episcopi, stareți, boieri, copiii lui duhovnicești și pentru toți creștinii. El spune cu bucurie că a notat numele prinților ruși pentru pomenire în mănăstirea Sf. Savva, pentru ca și după plecarea lui numele lor să fie amintit la ectenii.

Dragostea pentru pământul cuiva, Rusia, un sentiment național profund al unității pământului rus este resimțită de-a lungul întregii narațiuni a starețului Daniel.

El spune cu modestie, numindu-se „nevrednicul stareț al țării ruse”, că și-a făcut pelerinaj „în toată slăbiciunea și lenea, bând și mâncând”, îndemnat de un singur gând, o singură dorință - de a vedea locurile sfinte. Modestia și simplitatea sa adaugă și mai multă valoare acestei lucrări minunate.

„Viața și mersul starețului Daniel din Țara Rusă” este cea mai veche descriere rusă a pelerinajului în Țara Sfântă. Acest monument de la începutul secolului al XII-lea a servit drept model pentru toate explorările ulterioare rusești.

Daniel se străduiește să fie cât mai clar și precis în descrierile sale; nu-și pune sarcini pur literare; nu are trucuri de stil. Și, în același timp, avem în fața noastră un minunat monument literar, impregnat de înaltul patos al recunoașterii vesele, scris de mâna unei persoane care știe să fie atentă și capabilă să descrie ceea ce a văzut.

Daniel isi incepe si isi incheie calatoria la Constantinopol, fara sa spuna absolut nimic despre drumul de la Rus' si pana la Rus, care, evident, i se parea a fi cunoscut de toata lumea si, in orice caz, deloc demn de descris.

Daniel a navigat pe mare de la Constantinopol la Jaffa în Palestina, vizitând insule și orașe de coastă pe parcurs, notând cu atenție distanțele dintre ele și principalele lor atracții - altare, meșteșuguri, precum și starea lor generală.

Din Jaffa, cu un grup de pelerini (au fost și câțiva ruși cu el), Daniel s-a mutat pe uscat la Ierusalim. El a descris și această cale, care era nesigură din cauza atacurilor musulmanilor la care erau adesea supuși călătorii; a vorbit despre sentimentele care îi înving pe pelerini când văd orașul istoriei sfinte.

Cu puțin timp înainte, în 1099, cruciații au capturat Ierusalimul; Aceștia au cucerit coasta puțin mai târziu, la începutul secolului al XII-lea. În 1100 Ierusalimul a devenit regat. Când Daniel a ajuns acolo, acolo conducea primul rege al cruciaților, Baldwin (Baldwin) I. Daniel îl caracterizează ca fiind un om evlavios, bun, modest, nu mândru și spune că l-a patronat.

În Ierusalim, Daniel s-a stabilit în curtea (metohul) mănăstirii palestiniene Sfântul Sava, unde a locuit șaisprezece luni. Acolo a întâlnit un bun expert în aceste locuri, glorificat de istoria Vechiului și Noului Testament. Necruțăndu-și „câștigurile slabe” pentru a-și plăti ghizii, Daniil a călătorit prin oraș, împrejurimile acestuia și țara, examinând cu lăcomie și descriind cu multă sârguință monumentele și atracțiile - aspect, stare, structură, dimensiune, material din care sunt făcute, distanța și direcția de mișcare de la unul la altul.

Daniel a mers de mai multe ori la Iordan și la Marea Moartă, a vizitat Lavra Sfântului Sava, Betleem, Hebron și multe alte locuri. A reușit să facă o călătorie lungă spre nord, spre Galileea, datorită unei fericite ocazii - împreună cu armata regelui Baldwin. Armata mergea spre Damasc. Daniel a cerut și a primit permisiunea să i se alăture de la însuși rege.Cu cruciați, Daniel a ajuns la izvoarele Iordanului, aici a rămas zece zile până când regele s-a întors, a cercetat Galileea în jurul Mării Tiberiadei, precum și Tabor. , Nazaret și Cana Galileii. De acolo, tot cu o „echipă numeroasă”, Daniel a plecat la Acre, recent (1104) luat de creștini, mai departe de-a lungul coastei până în Cezareea și prin Samaria s-a întors la Ierusalim.

Profitând de atitudinea bună a regelui Baldwin, Daniel a putut să pună o lampă pe piatra Sfântului Mormânt „din toată țara rusă” și s-a trezit într-un loc convenabil pentru vizionare în timpul slujbei de Paști de la Mormânt, când s-au aprins lămpi care stăteau pe piatra Mormântului. Daniel a descris frumos aceste evenimente festive într-o poveste specială plasată la finalul Plimbării. Pe mare - prin Jaffa, Cezareea, Acre, Virita (Beirut) - navigând pe lângă gura Orontes, pe care se afla Antiohia, după ce a fost jefuită în Arhipelag de pirați, Daniel s-a întors la Constantinopol.

„Dar am umblat într-un mod neconvențional în acest mod sfânt, în toată lenea și slăbiciunea și în beție și făcând tot felul de fapte nepotrivite”, se plânge Daniel. Singurul său merit, deși își cere din nou iertare pentru „scăderea minții” și simplitatea sa, Daniel ia în considerare temeinicia cunoașterii sale cu Țara Sfântă. Mulți, scrie el, au mers în grabă în orașul sfânt Ierusalim și, „făcând prea multe lucruri bune”, plănuiesc să meargă din nou, dar din nou în grabă, „și această cale nu poate fi terminată curând”. Abia după ce a trăit șaisprezece luni în Ierusalim, Daniel a putut „să se plimbe și să experimenteze toate locurile sfinte”. Într-adevăr, printre ele iese în evidență „Plimbarea” lui Daniel aparținând acestuia aceeași epocă a descrierilor Țării Sfinte (Zewulf, Ioan de Wirtzburg, Phocas) cu acuratețea și minuțiozitatea observațiilor. Deși este un monument literar remarcabil, este în același timp o sursă prețioasă de informații istorice și arheologice despre Palestina și Ierusalim la începutul secolului al XII-lea.

Călătoria lui Daniel se pare că a durat mai bine de doi ani. Acest timp era considerat anterior 1113-1115, apoi a fost calculat ca 1106-1108, iar acum se consideră probabil că călătoria a avut loc în 1104-1106.

Este evident că Daniil a fost un om cu o inteligență, o energie și o minuțiozitate spirituală extraordinare și, prin urmare, este destul de probabil ca N.M. Karamzin să sugereze că „acest călător ar putea fi episcopul lui Yuryev Daniil, instalat în 1113”, care a murit la 9 septembrie. , 1122 (Karamzin N M. Istoria statului rus, vol. II, note 211 și 225). Karamzin înseamnă Yuryev din sudul rusului. Daniel compară Iordanul cu râul Snovya, care este văzut ca un râu care își are originea în vecinătatea Starodubului și se varsă în Desna. În acest caz, Daniel era într-adevăr un rezident al Rusiei de sud, ținuturile Cernigov.

Pe când se afla în Palestina, Daniel, după cum scrie, și-a amintit cu rugăciune numele prinților ruși, iar în Lavra Sfântului Sava le-a notat pentru comemorări, câte și-a putut aminti. O analiză a listei acestor nume domnești arată că Daniel și-a amintit și le-a aranjat, aparent nu întâmplător, dar ținând cont de sistemul de vechime dezvoltat ca remediu împotriva conflictelor la inițiativa la congresele domnești de la sfârșitul secolului al 11-lea - începutul al secolului al XII-lea. El a menționat – și în ordinea vechimii – doar pe cei care făceau parte din coaliția supremă de prinți, uniți nominal sub Marele Duce de Kiev. Numindu-se „Egumenul Țării Rusiei”, Daniel, așadar, se considera în Palestina nu ca o persoană privată și ca un reprezentant nu numai al mănăstirii sau al unei singure regiuni, ci într-adevăr al „întregii Țări Ruse” ca un fel de întreg politic, pentru care a pus lampa.

„Daniel’s Walk” a fost foarte popular în Rusiei antice. A fost păstrat într-un număr de ediții și în multe (aproximativ 150) liste. Cea mai veche dintre liste datează, însă, nu în secolul al XII-lea, ci doar în a doua jumătate a secolului al XV-lea.

La baza acestei ediții și traduceri se află textul primei ediții a „Walking” conform uneia dintre cele mai vechi și corecte liste - NLR, Q.XVII. 88, 1495 L. 1–48. Inserări de pasaje care lipsesc din această listă (de la cuvintele „și nu lăsa puterea Duhului Sfânt să intre” la cuvintele „acele porți merg la Gepsimania” și de la cuvintele „staaschea pe Sfântul Mormânt, că 3 kandila” la cuvintele „înclinându-se înaintea acelui Sfânt Mormânt”) au fost făcute conform listei Bibliotecii de Stat Ruse, Rum., nr. 335, secolele XV-XVI.

Iată-mă, nevrednicul stareț Daniel din țara rusă, cel mai rău dintre toți monahii, împovărat de multe păcate, neputincios de vreo faptă bună, strâns fiind de gândurile mele și de nerăbdarea mea, am vrut să văd cetatea sfântă a Ierusalimului și Teren promis. Și, prin harul lui Dumnezeu, am ajuns în cetatea sfântă a Ierusalimului și am văzut locurile sfinte, am umblat în toată țara Galileii și lângă cetatea sfântă a Ierusalimului locurile sfinte pe care Hristos a umblat cu picioarele sale și unde, în acele locuri sfinte, a arătat mari minuni. Și am văzut totul cu ochii mei păcătoși. Bunul Dumnezeu mi-a arătat ca să pot vedea ceea ce îmi doream în gândurile mele de multe zile.

Frați și părinți, stăpânii mei, iartă-mă, păcătosul, și nu-mi reproșa prostia și nepoliticositatea a ceea ce am scris despre cetatea sfântă a Ierusalimului, despre acel pământ bun și despre calea care duce spre sfinte. La urma urmei, oricine face această călătorie cu frica de Dumnezeu și smerenie nu va păcătui niciodată împotriva milei lui Dumnezeu. Am mers pe calea acelor sfinți nepotrivit, în toată lenea, slăbiciunea, beția și făcând tot felul de lucruri nepotrivite. Dar, nădăjduind însă, în mila lui Dumnezeu și în rugăciunea ta - că Hristos îmi va ierta nenumăratele păcate, am descris această cale și acele locuri sfinte, fără a urca, fără a mă mândri de această cale, de parcă aș fi făcut ceva. bine pe această cale - să nu fie așa: n-am făcut nimic bine pe acel drum, dar din dragoste pentru acele locuri sfinte am descris tot ce vedeam cu ochii mei, pentru ca ceea ce mi-a dat Dumnezeu, nevrednic, vezi nu ar fi uitat. Mi-a fost teamă de condamnarea acelui sclav leneș, care a ascuns talentul stăpânului său și nu a primit niciun profit din el, și am scris asta pentru oameni credincioși. Poate cineva, auzind de locurile acestor sfinti, va fi atras in suflet si gandit la aceste sfinte locuri si va accepta o rasplata egala de la Dumnezeu cu cei care reusesc sa ajunga in aceste sfinte locuri. Căci mulți oameni buni, fiind acasă, la locurile lor, cu gândul și pomana săracilor, cu faptele lor bune, ajung în aceste locuri sfinte și vor primi o mare răsplată de la Dumnezeu Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Mulți, ajungând în locurile acestor sfinți și în cetatea sfântă a Ierusalimului și și-au ridicat mintea ca și când ar fi făcut ceva bun, pierd răsplata pentru lucrarea lor și dintre aceștia sunt primul. Mulți, mergând în cetatea sfântă a Ierusalimului și nevăzând prea mult bine, merg din nou, încercând să meargă iarăși repede. Dar în acest fel este imposibil să mergi repede și să poți vedea cu adevărat toate acele locuri sfinte din oraș și din afara orașului.

DESPRE IERUSALIM, DESPRE LAUREL

Eu, nevrednicul stareț Daniel, venind la Ierusalim, am stat șaisprezece luni într-un loc, în Lavra Sfântului Sava, și de aceea am putut să ocolesc și să cercetez toate aceste sfinte locașuri. Și fiindcă este cu neputință să găsești și să vezi toate locurile sfinte fără un ghid bun și fără a cunoaște limba, am dat tot ce aveam la îndemână din câștigurile mele sărace celor care cunoșteau bine toate sfintele din oraș și din afara oraș - ca să-mi arate totul. Bine; așa cum a fost. Și m-a ajutat să întâlnesc în Lavră un soț care era sfânt și bătrân în vremuri și foarte livresc; Dumnezeu a pus în inima acelui sfânt să mă iubească pe mine, săracul, și mi-a arătat bine toate acele locuri sfinte: atât în ​​Ierusalim, cât și în țara aceea, m-a luat pe mine și la Marea Tiberiadei și la Tabor, la Nazaret, la Hebron, la Iordan și în toate acele locuri, m-a luat și a lucrat cu mine, mișcat de dragoste. Și am văzut multe alte locuri sfinte, despre care vă voi povesti mai târziu.

DESPRE Drumul spre Ierusalim

Dar acesta este drumul spre Ierusalim. De la Constantinopol trebuie să mergi pe malul mării trei sute de mile până la Marea Mare. O sută de mile până la Insula Petala; este prima insulă de pe marea îngustă; există un golf bun și acolo este orașul lui Heraclius cel Mare. Și vizavi de acea cetate, din adâncul mării iese sfânt mir: aici mulți sfinți mucenici au fost înecați de chinuitorii lor. De la insula Petala până la Kalipol sunt o sută de verste, iar de la Kalipol până la orașul Avida optzeci de verste. Vizavi de acel oraș se află Sfântul Eutimie cel Nou. Și de acolo sunt douăzeci de mile până la Creta și există o ieșire către Marea Mare: la stânga - la Ierusalim și la dreapta la Sfântul Munte, la Salonic și la Roma. Și de la Creta până la insula Teneda sunt treizeci de mile. Aceasta este prima insulă de pe Marea Mare și acolo se află Sfântul Navgudimos, martirul. Și vizavi de acea insulă de pe țărm era o cetate mare numită Troa, unde a venit Apostolul Pavel și a învățat toată țara aceea și a botezat. Și de la insula Teneda până la insula Metania o sută de mile; acolo zace sfântul mitropolit al lui Meletinsky. Și de la Meletinia până la insula Ahia sunt o sută de mile; iar acolo zace sfântul mucenic Isidor. Și pe acea insulă se va naște rășină de mastic și vin bun și tot felul de fructe.

DESPRE ORAȘUL EFES

Și de la insula Ahija până la orașul Efes sunt șaizeci de mile. Acolo se află mormântul lui Ioan Evanghelistul. Și cenușa sfântă iese din acel mormânt în ziua amintirii lui, iar oamenii credincioși adună acea cenușă sfântă pentru vindecarea fiecărei boli. Și mantia lui Ioan stă aici, în care a umblat.

Și în apropiere este o peșteră unde zac trupurile a șapte tineri care au dormit trei sute șaizeci de ani: sub regele Decius au adormit și sub regele Teodosie au apărut. În aceeași peșteră zac trei sute de sfinți părinți; aici zace Sfantul Alexandru, si sicriul Magdalenei Maria, si capul ei; iar sfântul Apostol Timotei, ucenic al sfântului Apostol Pavel, zace într-un mormânt străvechi. Și acolo în vechea biserică se află o icoană a Sfintei Născătoare de Dumnezeu, cu ajutorul căreia sfinții s-au certat cu ereticul Nestorie. Și există baia lui Dioscoride, unde Ioan Teologul a lucrat cu Prohor la Romana. Și am văzut acel dig unde marea a aruncat în sus pe Ioan Teologul; Au stat acolo trei zile; iar acel dig se numește Mramornaya. Orașul Efes este situat pe uscat, la patru mile de mare, în munți; abundă în fiecare lucru bun. Și ne-am închinat acolo la acel sfânt mormânt și, ocrotiți de harul lui Dumnezeu și de rugăciunile Sfântului Ioan Teologul, am umblat, bucurându-ne. Și de la Efes până la insula însăși sunt patruzeci de mile. Există multe feluri de pești pe acea insulă și această insulă abundă în toate. Și de la Sam până la insula Karia sunt douăzeci de mile.

DESPRE INSULA PATME

Și de la Kariya până la insula Patma, șaizeci de verste. În lateral, departe de mare, se află insula Patm. Pe acea insulă, Ioan Teologul a scris Evanghelia când a fost închis împreună cu Prokhor. Mai departe de acolo se află insula Leros, apoi insula Kalymnos, apoi insula Nysera, precum și insula Kos, care este foarte mare. Insula aceea este foarte bogată în toate: atât oameni, cât și animale. Urmează insula Tilos, pe această insulă făina lui Irod fierbe cu sulf arzător; iar acest sulf, fiert, se vinde, dar îl folosim pentru a aprinde focul. Urmează insula Harkiya. Și toate acele insule plin de oameniși vitele, stau la rând, aproape una de alta, la vreo zece mile sau mai mult una de cealaltă.

Urmează insula Rod, mare și foarte bogată în toate. Oleg, prințul rus, a fost pe acea insulă două veri și două ierni. Și de la Sam până la insula Roda, două sute de mile, și de la Roda până la Makria, șaizeci de mile. Și în acel oraș și în tot acel pământ până în lume, acolo se va naște tămâie neagră.

Așa se extrage gomfitul de tămâie neagră: din copac iese un fel de rășină, care este îndepărtată cu un fier ascuțit. Acel copac se numește zygia și, în aparență, arată ca un arin. Și un alt copac mic arată ca un aspen, dar numele acelui copac este cancer; în acel copac se află un vierme mare, de mărimea unui ponor, în spatele scoarței acelui copac. Și acest vierme mănâncă acel copac și din acel copac iese praf, ca tărâțele de grâu, și cade din acel copac ca un lipici de cireș. Iar oamenii îl adună, îl amestecă cu pomul mai sus amintit și, punându-l într-un ceaun, gătesc tămâie gomfit; și le pune în saci și le vinde negustorilor.

Și de la Makria până la orașul Patera sunt aproximativ patruzeci de verste. Aici s-a născut Sfântul Nicolae; aceasta este patria și patria sa - Patera. Iar de la Patera la Mir, unde se află mormântul Sfântului Nicolae, patruzeci de mile. Iar de la Mir la Chilidonium sunt şaizeci de mile. Și de la Chilidonium până în Cipru, marea insulă, sunt două sute de mile.

DESPRE INSULA CIPRU

Cipru este o insulă foarte mare și sunt mulți oameni pe ea și abundă în tot felul de lucruri bune. Sunt douăzeci și patru de episcopi pe el, dar există o singură mitropolie. Și sunt nenumărați sfinți pe ea: Sfântul Epifanie și Apostolul Barnaba și Sfântul Zenon și Sfântul Episcop Trifolios și Sfântul Filagrie Episcopul, pe care l-a botezat Apostolul Pavel.

DESPRE MUNTELE UNDE SFÂNTA ELENA A ASEZAT CRUCE

Și acolo este un munte foarte înalt și pe acel munte Sfânta Elena a înălțat o cruce mare de chiparos, ca să alunge demonii și să vindece toate bolile și să pună în cruce cinstitul cui al lui Hristos. Și acolo, în acel loc, la acea cruce, semne mari și minuni continuă până astăzi. Acea cruce stă în aer, nefiind atașată de pământ de nimic, ci purtată în aer de Duhul Sfânt. Şi atunci eu, nevrednic, m-am închinat în faţa acelui altar minunat, şi cu ochii mei păcătoşi am văzut harul lui Dumnezeu în acel loc, şi întreaga insulă a plecat cum trebuia.

DESPRE TAMĂIE

Și acolo se va naște tămâie, tămâie: cade din cer și se adună pe copaci. La urma urmei, în acei munți sunt mulți copaci joase, cu iarbă egală și tămâia aceea bună va cădea peste ei. Se colectează în lunile iulie și august; in alte luni nu cade; dar numai în cei doi se va naşte.

Și din Cipru până în orașul Jaffa, patru sute de mile, toate pe mare. De la Constantinopol până în insula Roda opt sute de verste, iar de la Roda până la Jaffa opt sute de verste. În total, călătoria pe mare până la Jaffa este de o mie șase sute de mile. Jaffa este un oraș de pe coastă nu departe de Ierusalim, de acolo trebuie să mergi pe uscat până la Ierusalim. Este o plimbare de zece mile peste câmp până la Sfântul Gheorghe: era o biserică mare construită în numele Sfântului Gheorghe, iar acolo sicriul lui era în altar, iar aici Sfântul Gheorghe a fost martirizat. Și e multă apă acolo; și acolo se odihnesc rătăcitorii, lângă apa aceea, dar cu mare frică, căci locul acesta este pustiu și orașul Ascalon este aproape, și de acolo ies sarazinii și îi bat pe rătăcitori pe acele cărări, încât este foarte înspăimântător. să intre în munţi din acel loc. De la Sfântul Gheorghe până la Ierusalim sunt douăzeci de mile, dar toate în munți de piatră. Calea aici este atât dificilă, cât și foarte înfricoșătoare.

DESPRE MOUNT ARMAFEM

Și acolo este un munte înalt, lângă Ierusalim, pe partea dreaptă, când vii din Jaffa; numele acelui munte este Armafem. Pe acel munte Armafem se află mormântul sfântului proroc Samuel, și tatăl lui Elcan și al Mariei Egipteanca, căci era un sat și o casă a sfinților. Și acel loc era înconjurat de un gard, iar acest loc îngrădit se mai numește și Armafem.

DESPRE IERUSALIM

Orașul sfânt Ierusalim este situat într-un defileu, în apropierea lui se află munți înalți de piatră. Apropiindu-te de orașul însuși, vezi mai întâi stâlpul lui David, apoi, după ce mergi puțin, vezi Muntele Măslinilor, și Sfânta Sfintelor și Biserica Învierii, unde se află Sfântul Mormânt, apoi vezi tot orasul. Și acolo este un munte plat, lângă drum, la o distanță de aproximativ o milă de Ierusalim, - pe acel munte toți oamenii descălecă din cai și se închină acolo cu crucea și se închină Sfintei Învieri la vedere. oraș. Și atunci fiecare creștin trăiește o mare bucurie, văzând cetatea sfântă a Ierusalimului, iar aici curg lacrimi din poporul credincios. Nimeni nu poate să nu verse o lacrimă când vede acest pământ dorit și vad locurile sfinte în care Hristosul nostru a îndurat patima de dragul nostru, păcătoșii. Și toți merg pe jos cu mare bucurie spre cetatea Ierusalimului.

Și stă aici, lângă mâna stângă din drum, când treci pe acolo, Biserica Sfântul Ștefan Întâiul Mucenic: în acel loc Ștefan Întâiul Mucenic a fost bătut de iudei, iar mormântul lui se află acolo. Și aici este un munte plat de piatră - s-a scufundat în timpul răstignirii lui Hristos; acel loc se numește Iadul; se afla langa zidul orasului, la o distanta de aproximativ o aruncare.

Și atunci tot poporul a intrat cu mare bucurie în cetatea sfântă a Ierusalimului prin poarta aflată lângă stâlpul lui David. Acele porți sunt din partea Betleemului; Aceasta este poarta lui Beniamin. Intrând în oraș, vedeți în dreapta drumul prin oraș către Sfânta Sfintelor, iar în stânga - spre Sfânta Înviere, unde se află Sfântul Mormânt.

DESPRE BISERICA ÎNVIERIEI DOMNULUI

Biserica Învierii Domnului este astfel: are formă rotundă; are doisprezece stâlpi rotunzi solidi și șase pliați; este frumos pavată cu plăci de marmură; are șase uși; iar în cor are șaisprezece stâlpi. Iar deasupra corului de pe tavan se află o imagine mozaică a sfinților profeți - stând ca și cum ar fi vii. Iar deasupra altarului este un mozaic înfățișând pe Hristos. În marele altar, mozaicul înfățișează înălțarea lui Adam, mai sus este o reprezentare în mozaic a Înălțării Domnului; pe ambii stâlpi de pe laturile altarului Buna Vestire este înfățișată în mozaic. Vârful bisericii nu este complet acoperit cu piatră, ci este întins printr-un cadru din lemn cioplit, astfel încât să fie fără vârf, să nu fie acoperit cu nimic. Sub același vârf neacoperit se află Sfântul Mormânt.

Sfântul Mormânt este așa: este ca o mică peșteră, cioplită în piatră, cu uși mici prin care o persoană poate să îngenuncheze și să intre. Este mic în înălțime și patru coți în lungime și lățime. Și când intri în această peșteră prin ușile mici, în dreapta ta se află, parcă, o bancă săpată în aceeași piatră de peșteră: pe acea bancă zăcea trupul Domnului nostru Iisus Hristos. Acum, acea bancă sfântă este acoperită cu plăci de marmură. În lateral sunt trei ferestre rotunde, iar prin aceste ferestre se vede această piatră sfântă și toți creștinii se sărută acolo. Cinci lămpi mari cu ulei atârnă în Sfântul Mormânt, iar lămpile sfinte ard continuu zi și noapte. Banca sfântă unde zăcea trupul lui Hristos avea patru coți lungime, doi coți lățime și jumătate de cot înălțime. În fața ușilor peșterii se află o piatră - la o distanță de trei picioare de acele uși ale peșterii: stând pe acea piatră, un înger s-a arătat femeilor și le-a predicat despre învierea lui Hristos.

Acea peșteră sfântă este împodobită la exterior cu marmură roșie, ca un amvon, și în jurul ei sunt douăsprezece coloane de marmură roșie. Deasupra peșterii se află un frumos turn construit pe stâlpi, rotund deasupra și acoperit cu solzi auriți; iar în vârful acelui turn stă Hristos, sculptat din argint, mai înalt decât înălțimea omului; fryags au făcut-o; iar acum stă chiar sub vârful acelui neacoperit. La acel turn sunt trei uși, aranjate cu viclenie - ca o zăbrele de cruci; prin acele uși oamenii intră în Sfântul Mormânt. Și că acea peșteră era Sfântul Mormânt, așa cum am spus, bine am aflat de la cei care locuiesc aici de multă vreme și cunosc cu adevărat toate acele sfinte locuri.

Biserica Învierii are o formă rotundă și are în egală măsură treizeci de brazi în lungime și lățime. Are camere spațioase, iar patriarhul locuiește acolo sus. Distanța de la ușa Mormântului până la peretele altarului mare este de douăsprezece brazi. Aici, în spatele zidului, în afara altarului, se află Buricul Pământului; Deasupra ei s-a făcut o boltă, iar deasupra a fost înfățișat Hristos în mozaic, iar inscripția spune: „Iată, cu brațul meu am măsurat cerul și pământul”.

DESPRE LOCUL DIN MIJLOCUL PĂMÂNTULUI UNDE HRISTOS A FOST RAGUNGIT

Și de la Buricul Pământului până la Răstignirea Domnului și până la Margine sunt douăsprezece strânse. Răstignirea Domnului este situată pe latura de răsărit pe o piatră; era înaltă, mai înaltă decât o suliță. Piatra era rotundă, ca un mic deal. Și în mijlocul acelei pietre, chiar în vârf, era o gaură tăiată adânc de doi coți, mai mică de o palmă în lățime, rotundă, și aici s-a ridicat crucea Domnului. În pământ de sub această piatră se află capul Adam primordial. Iar în timpul răstignirii Domnului, când Domnul nostru și-a trădat duhul pe cruce, atunci vălul bisericii s-a rupt, iar piatra s-a destrămat apoi; iar piatra aceea s-a spart peste capul lui Adam; și prin acea despicatură, sângele și apa din coastele Domnului au coborât pe capul lui Adam și au spălat toate păcatele rasei umane. Și există această crăpătură pe stâncă care astăzi. În partea dreaptă a Răstignirii Domnului puteți vedea acel semn cinstit.

DESPRE LOCUL FRONTAL

Răstignirea Domnului și acea piatră sfântă sunt înconjurate de un zid de jur împrejur. Deasupra Răstignirii se află o boltă complicată, minunat decorată cu mozaicuri. Iar pe latura de est, pe perete, un mozaic îl înfățișează pe Hristos răstignit pe cruce, cu iscusință și uimire, exact ca viu, atât ca mărime, cât și ca înălțime – așa cum era atunci. Iar pe latura de sud este scrisă îndepărtarea de pe cruce, la fel de minunată. Sunt două uși. Trebuie să intri pe trepte: sunt șapte trepte până la ușă și șapte trepte pentru a intra pe ușă. Podeaua este pavată cu plăci de marmură roșie.

Mai jos, sub Răstignire, unde se află capul lui Adam, se află și o bisericuță construită, frumos decorată cu mozaicuri și pavată cu marmură roșie. Acesta se numește loc Kranievo, ceea ce înseamnă loc de execuție. Iar deasupra, unde este Răstignirea, se numește Golgota. Iar de la Răstignirea Domnului până la Depunerea Domnului distanța este de cinci strânse. Și există acolo, aproape de Răstignirea Domnului, un loc în partea de nord, unde i-au fost împărțite veșmintele. Mai este un loc unde au pus o cunună de spini pe capul Domnului și l-au îmbrăcat cu haina stacojie a ocărului.

DESPRE ALTARUL LUI AVRAAM

Și acolo în apropiere este altarul lui Avraam, unde Avraam a sacrificat lui Dumnezeu și a ucis un berbec în locul lui Isaac. La urma urmei, Isaac a fost ridicat chiar în locul în care Hristos a fost ridicat pentru a fi ucis de dragul nostru, păcătoșii. Și de acolo este un loc apropiat - la vreo două strânse mai departe - unde Hristosul nostru a fost ucis. Și apoi, la zece brațe mai târziu, este Sfânta Închisoare, unde Hristos a fost închis și unde a stat o vreme până când evreii au avut timp să pună o cruce pentru a-l răstigni. Cu toate acestea, aceste locuri sfinte sunt sub un singur înveliș, toate stând la rând spre sud. Iar de la Închisoarea lui Hristos până la locul unde Sfânta Elena a găsit crucea cinstită, cuie, cununa, sulița, buretele și bastonul, douăzeci și cinci de brațe. Sfântul Mormânt, Răstignirea și toate aceste lăcașuri sfinte sunt situate pe teren plan; dealul se ridică deasupra Mormântului și deasupra Răstignirii pe latura de vest.

Și este un loc pe pârtia la care a venit în fugă Sfânta Născătoare de Dumnezeu. S-a grăbit după Hristos și a spus în durerea inimii printre lacrimi: „Unde te duci, copila mea? De ce te miști atât de repede? Sau mai există o căsătorie în Cana Galileii și ești grăbit să ajungi acolo, fiule și al meu? Nu mă părăsi în tăcere pe mine, care te-am născut, spune-mi un cuvânt, robul tău.” Și venind în acel loc, Sfânta Născătoare de Dumnezeu a văzut din acel munte pe fiul ei răstignit pe cruce și, văzând, s-a îngrozit și s-a aplecat și s-a așezat, cuprinsă de tristețe și de plâns. Și aici s-a împlinit profeția lui Simeon, așa cum îi spusese anterior Sfintei Născătoare de Dumnezeu: „Acesta minte pentru ridicarea și căderea multora în Israel. Și o armă îți va străpunge chiar sufletul când vei vedea fiul tău ucis.” Mulți stăteau acolo, în acel loc, prieteni și cei care l-au cunoscut, privind de departe: Maria Magdalena, Maria a lui Iacov și Salomeea – unde stăteau toți cei care veniseră din Galileea cu Ioan și cu mama lui Isus. Toți cunoscuții și prietenii lui Isus stăteau în picioare, privind de departe cum spunea profetul: „Dar prietenii și rudele mele s-au îndepărtat de mine”. Și acel loc este situat la o distanță de Răstignirea lui Hristos; cam la o sută și jumătate de brazi spre vest este locul de la Răstignirea lui Hristos. Locul se numește Spudii, care se traduce prin „Graba Fecioarei Maria”. Și acum în acel loc stă o mănăstire și Sfânta Născătoare de Dumnezeu cu o cușcă ridicată deasupra.

DESPRE STÂLPUL LUI DAVID

Și de acolo sunt două sute de brazi până la stâlpul lui David și până la casă. Acest stâlp al sfântului proroc David; casa lui era chiar acolo. În acel stâlp, profetul David a întocmit și a scris Psaltirea. Acest stâlp este minunat, din pietre mari, foarte înalte, făcute cu patru colțuri, și toate puternice și durabile, iar piatra este aleasă. Înăuntru este multă apă. Are cinci uși de fier și două sute de trepte de-a lungul cărora se urcă. Și există nenumărate cereale în el. Este foarte greu de luat și de a domina întregul oraș, iar ei îl păzesc foarte mult și nu permit nimănui să intre în el doar așa. Mi-a dat, rău și nevrednic, ocazia să intru în acel stâlp sfânt; Am putut să-l aduc cu mine doar pe Izyaslav.

DESPRE CASA URIEI

Și aproape de acel stâlp era casa lui Urie - acel Urie pe care David l-a ucis și și-a luat soția, văzând-o spălându-se în baie. Acum se află locul mănăstirii Sf. Sava; Este aproape de stâlp, îl poți arunca la el. Și unde era baia aceea se știe până în zilele noastre: din locul unde Sfânta Elena a găsit crucea cinstită - lângă Răstignirea Domnului - douăsprezece teci la răsărit. Aici, în acel loc, s-a construit o biserică cu chilie foarte mare, iar acum există o bisericuță. Sunt uși mari orientate spre răsărit: Sfânta Maria Egipteanca a venit la acele uși și a vrut să intre în biserică și a vrut să sărute crucea, dar puterea Duhului Sfânt nu a lăsat-o să intre. Și apoi s-a rugat la Sfânta Născătoare de Dumnezeu, căci aici, în vestibulul de la aceste uși, stătea o icoană a Sfintei Născătoare de Dumnezeu, iar după aceea a putut să intre și să sărute cinstita cruce. Apoi a ieșit prin aceleași uși în deșertul Iordanului.

Și aproape de acele uși este locul unde Sfânta Elena a verificat Sfânta Cruce a Domnului: îndată s-a ridicat fecioara moartă. Și dacă de acolo mergi puțin spre răsărit - Pretoriu, unde ostașii L-au adus pe Hristos la Pilat. Și aici, spălându-și mâinile, Pilat a zis: „Sunt curat de sângele acestui om drept”. Și după ce l-a bătut pe Isus, L-a dat pe mâna iudeilor. Aici este o închisoare evreiască; Un înger l-a scos pe sfântul Apostol Petru din această închisoare în miezul nopții. Și chiar acolo era curtea lui Iuda, trădătorul lui Hristos. Chiar și acum curtea aceea blestemata stă goală: nimeni nu îndrăznește să se stabilească în acel loc din cauza blestemului. Și dacă mergi puțin spre est de acolo, va fi un loc unde Hristos a vindecat-o pe femeia care sângera. Și în apropiere este un șanț unde a fost aruncat profetul Ieremia; era și casa lui acolo. Apostolul Pavel a avut curtea acolo înainte, când era în iudaism. Și dacă mergi puțin spre răsărit de acolo și ieși puțin din drumul acela, atunci este o casă care a aparținut Sfântului Ioachim și Ana.

Este o peșteră puțin mai jos de altar, într-o piatră: în acea peșteră s-a născut Sfânta Născătoare de Dumnezeu; în aceeași peșteră se află mormântul Sfinților Akim și Ana.

DESPRE BAIA OEI

Și de acolo este aproape pridvorul lui Solomon, unde este Bazinul Oilor, unde Hristos a vindecat pe paralizat. Locul este la vest de Akim și Anna, mai aproape decât poate arunca o persoană. De acolo spre est porțile orașului sunt aproape; ei ies prin acele porți, mergând la Ghetsimani.

DESPRE BISERICA SFANTA SFINTEI

Și de la Învierea lui Hristos până la Sfânta Sfintelor distanța este mai mare decât poți trage de două ori. Sfânta Sfintelor este construită minunat și cu pricepere, decorată în interior cu mozaicuri, iar frumusețea ei este de nedescris în cuvinte. A fost construită de formă rotundă, exteriorul a fost pictat cu imagini cu pricepere și de nedescris, pereții îi erau căptușiți cu plăci de marmură din altă marmură; și este pavată frumos cu plăci de marmură. Există doisprezece stâlpi rotunzi solidi sub acoperiș, stând în jur, și opt stâlpi pătrați pliați. Are patru uși; acele uși sunt legate cu cupru aurit. Iar cupola era acoperită pe dinăuntru cu mozaicuri cu pricepere și de nedescris în cuvinte, iar pe dinafară, deasupra, era tapițată cu aramă aurita. Sub aceeași cupolă este o peșteră cioplită în piatră, iar în acea peșteră a fost ucis profetul Zaharia, a fost îngropat chiar acolo și sângele lui era aici, dar acum nu este aici. Și există acolo, în afara acelei peșteri de sub cupolă, aceeași piatră pe care Iacov a visat: o scară care ajunge la cer și îngerii lui Dumnezeu urcând și coborând pe ea. Aici Iacov s-a luptat cu îngerul; Iacov s-a sculat din somn și a zis: „Acest loc este casa lui Dumnezeu și aceasta este poarta cerului”. În același loc, profetul David a văzut un înger stând cu o armă goală și ucigând poporul lui Israel și a intrat în acea peșteră plângând, rugându-se lui Dumnezeu și a zis: „Doamne, nu oaia a păcătuit, ci eu. a păcătuit.” Biserica are treizeci de brazi la fel de-a lungul și de-a lungul; are patru intrari. Vechea biserică, Sfânta Sfintelor, a fost distrusă și nu a mai rămas nimic din prima clădire a lui Solomon care poate fi văzută și se vede doar terasamentul pentru biserică, ceea ce a început să facă profetul David. Și acea peșteră este acum în biserică, și acea piatră; acum se află sub acoperiș și este tot ce a mai rămas din vechea clădire. Și această biserică actuală a fost construită de un bătrân sarazin pe nume Amor.

DESPRE CASA LUI SOLOMON

Casa lui Solomon era și acolo. Această clădire era puternică, foarte mare și foarte frumoasă. Totul era pavat cu plăci de marmură, sprijinit pe bolți, iar toată casa era alimentată cu apă. S-au făcut camere frumoase și s-au împodobit cu pricepere cu mozaicuri, iar stâlpii de marmură de marmură scumpă erau așezați frumos într-un rând, iar pe acei stâlpi s-au ridicat cu pricepere bolți, iar toată casa era acoperită cu tablă. Acolo se află poarta acelei case, foarte frumos și priceput căptușită cu tablă, acoperită cu mozaicuri și legată cu aramă aurita. Și acea poartă se numește Poarta Roșie, unde Petru și Ioan au vindecat un șchiop. Și acest loc este cunoscut până astăzi la acele porți.

Și mai sunt trei porți în afară de acestea, iar cea de-a cincea poartă este Poarta Apostolică. Profetul David a construit acele porți. Porțile au fost făcute ferm și surprinzător de priceput: erau legate pe dinăuntru cu cupru aurit și pictate cu pricepere pe aramă, iar pe dinafară erau strâns legate cu fier. Sunt patru uși la acea poartă. Din clădirile antice rămân doar acele porți - ele și stâlpul lui David, iar celelalte clădiri sunt toate noi. La urma urmelor oraș antic Ierusalimul a fost jefuit de mai multe ori. Prin acele porți Hristos a intrat în Ierusalim cu Lazăr din direcția Betaniei, când Hristos l-a înviat pe Lazăr. Betania se află în partea de est a orașului, vizavi de Muntele Măslinilor. Distanța de la acele porți până la Biserica Sfânta Sfintelor este de o sută cincizeci de brațe.

DESPRE SATUL BETHANY

Betania este situată din orașul Ierusalim la o distanță de două mile în spatele unui munte pe un teren plan. Betania este un mic oraș la sud de Ierusalim. Când intri pe porțile acelui oraș, în mâna ta dreaptă este o peșteră, iar în acea peșteră se află mormântul Sfântului Lazăr. În aceeași chilie, Lazăr era bolnav și a murit imediat. În mijlocul acelui oraș se află o biserică mare, întinsă în sus și toată bine pictată. De la acea biserică până la mormântul lui Lazăr sunt douăsprezece teci; Mormântul lui Lazăr din biserică este spre vest, iar biserica din mormânt este spre est. Și este apă foarte bună adânc în pământ la vest, înaintea orașului; coboară treptele până la ea. Și în direcția de acolo la Ierusalim - la mai mult de o milă depărtare de Betania - există un stâlp; în acel loc Marta l-a întâlnit pe Isus și aici Hristos a șezut din nou pe un măgar după învierea lui Lazăr.

DESPRE SATUL GETSIMANIA

Ghetsimani, satul în care se află mormântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu, este aproape de Ierusalim, pe pârâul Chedron, în Valea Plângerii, și este situat din Ierusalim în direcția de mijloc între sud- și nord-est.

DESPRE POARTEA ORAȘULUI

De la porțile orașului sunt opt ​​sâni până la locul unde Ohonia evreul a vrut să târască trupul Sfintei Născătoare de Dumnezeu din pat când apostolii o duceau la Ghetsimani pentru înmormântare. Și îngerul i-a tăiat ambele mâini cu o sabie și le-a pus peste el. Pe acel loc era o mănăstire de femei, dar acum a fost ruinată de oameni murdari.

DESPRE LOCUL DE ÎNMORMANT AL SFINTEI FECIOARE

Iar de acolo sunt o sută de brazi până la mormântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Mormântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu este situat pe un teren plan: o mică peșteră cu uși mici a fost săpată în piatră pentru ca o persoană să se poată apleca și să intre; iar în adâncul acelei peșteri, vizavi de uși, de parcă s-a cioplit o bancă în aceeași piatră de peșteră, - pe acea bancă s-a așezat trupul Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și de acolo a fost dus la cer, rămânând nestricat. . Înălțimea peșterii este mai înaltă decât înălțimea unui om, iar lățimea este de patru coți și așa mai departe; La exterior, este ca un turn, frumos decorat cu plăci de marmură. Iar deasupra mormântului Sfintei Născătoare de Dumnezeu s-a zidit o biserică de chilie foarte mare în numele Sfintei Maicii Domnului a Adormirii Maicii Domnului; Acum acel loc a fost devastat de murdari. Mormântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu se află sub altarul mare al acestei biserici.

DESPRE PESTERA UNDE HRISTOS A FOST TRADAT

Iar de la mormântul Sfintei Născătoare de Dumnezeu sunt zece brațe până la peștera în care Hristos a fost trădat de Iuda iudeilor pentru treizeci de arginți. Acea peșteră este situată de cealaltă parte a pârâului Chedron, la Muntele Măslinilor.

Și există un loc aici, lângă acea peșteră - o persoană poate arunca o piatră mică în direcția de sud - unde Hristos S-a rugat tatălui său în noaptea aceea când a fost predat iudeilor pentru răstignire și a spus: „Părinte, dacă este posibil, lasă această ceașcă să treacă de la mine” Acum a fost construită o mică biserică pe acel loc. Și de acolo a tras distanța până la mormântul lui Asafat - acesta era regele evreilor și de aceea se numește acel defileu al lui Asafat. Și chiar acolo, în același defileu, se află mormântul Sfântului Iacov, fratele Domnului.

Muntele Măslinilor este situat din Ierusalim în direcția sud-est. Din Ghetsimani urcușul spre Muntele Măslinilor este foarte mare: cu greu se poate ajunge la vârf în trei ori; dar nu poți trage decât atât de departe de Ghetsimani.

DESPRE PEȘTERA UNDE HRISTOS A ÎNCEPUT SĂ ÎȘI ÎNVĂȚE UCENICII

Și acolo a fost ridicată o biserică mare, și sub altar este o peșteră din interior: în acea peșteră Hristos și-a învățat ucenicii să cânte „Tatăl nostru”. Și de acolo până în vârful Muntelui Măslinilor, unde este Înălțarea Domnului, nouăzeci de teci.

DESPRE MUNTELE OLEON

Înălțarea Domnului este situată în vârful Muntelui Măslinilor, direct la răsărit, și arată ca un mic deal. Pe acel deal era o piatră rotundă deasupra genunchilor: din acea piatră s-a înălțat Hristosul nostru la cer. Și tot locul era înconjurat de bolți, iar deasupra acelor bolți s-a construit un fel de curte rotundă de piatră, iar toată curtea era pavată cu plăci de marmură. Și în mijlocul acelei curți era un fel de conac rotund făcut, fără vârf; există aceeași gaură în partea de jos a turnului. Și în acel conac, chiar sub vârf, neacoperită, se află piatra sfântă, pe care stăteau picioarele cele mai curate ale Stăpânului și Domnului nostru. Și peste piatră s-a făcut o masă din plăci de marmură, iar liturghiile se servesc acum pe acea masă. Acea piatră se află dedesubt, sub sfânta masă, de jur împrejur este acoperită cu plăci de marmură, doar vârful ei se vede puțin, și toți creștinii o sărută. Turnul acela are două uși. Trebuie să vă apropiați de Înălțarea Domnului pe pași și sunt doar douăzeci și doi dintre acești pași. Muntele Măslinilor se înalță deasupra orașului Ierusalim și din el se vede tot ce este în orașul Ierusalim; și din ea se vede Sfânta Sfintelor și Marea Sodomei și Iordanul; și tot țara aceea, chiar și de cealaltă parte a Iordanului - totul se vede din el, căci Muntele Măslinilor este mai înalt decât toți munții care sunt lângă Ierusalim.

DESPRE ORAȘUL IERUSALEM

Ierusalimul este o cetate mare, cu ziduri puternice; pereții săi sunt egali între ei; A fost construită pe patru colțuri în formă de cruce. În jurul lui sunt multe chei și munți de piatră. Locul acela este lipsit de apă: nu există râu, nici fântână, nici izvor lângă Ierusalim, ci doar un bazin al Siloamului. Dar toți oamenii și vitele din acel oraș trăiesc din apa de ploaie. Și pâine bună se va naște lângă Ierusalim în acele pietre fără ploaie, dar așa, prin porunca și favoarea lui Dumnezeu. Se va produce o cantitate bună de grâu și orz: la urma urmei, după ce au semănat un butoi, se iau nouăzeci de butoaie, iar altă dată o sută de butoaie pentru un butoi. Nu este aceasta binecuvântarea lui Dumnezeu pentru pământul sfânt! Există multe podgorii lângă Ierusalim și mai mulți pomi fructiferi, smochini, duzi, măslini, coarne; și tot felul de alți copaci fără număr cresc pe tot acel pământ. Și pe același Munte al Măslinilor se află o peșteră adâncă aproape de Înălțarea Domnului pe latura de sud, iar în acea peșteră se află mormântul Sfintei Pelagia Curva. Și există un stâlp în apropiere, un om foarte spiritual.

DESPRE Drumul spre IORDANIA

Calea de la Ierusalim la Iordan trece prin Muntele Măslinilor spre sud-est, iar această cale este foarte dificilă, îngrozitoare și lipsită de apă. Căci munții de aici sunt înalți și de piatră, și sunt mulți tâlhari, și ei săvârșesc jaf în acei munți și chei groaznice. Distanța de la Ierusalim la Iordania este de douăzeci și șase de mile. La cincisprezece mile până la Kuziva, unde Sfântul Ioachim a postit din cauza sterilității sale, se află acest loc într-un defileu adânc aproape de drum, pe mâna stângă când mergi acolo. Și de la Kuziva până la Ierihon sunt cinci mile, și de la Ierihon până la Iordan sunt șase mile, încă pe nisip; calea este foarte grea. Aici mulți oameni se sufocă de căldură și mor - mor de sete fără apă. Acolo, la urma urmei, Marea Sodomei este aproape de acel drum: un spirit sufocant și împuțit emană - arde și pârjoșește întregul pământ. Iar aici, neajuns la Iordan, aproape de drum, se afla manastirea Sfantul Ioan Botezatorul, zidita in munte.

DESPRE MUNTELE HERMONA

Și acolo este Muntele Hermon, lângă acea mănăstire, la o distanță de vreo douăzeci de teci. Este pe mâna stângă când mergi acolo, aproape de drum. Și acest deal de nisip nu este mare, ci mic.

Iar de la Hermon până la vechea mănăstire a lui Ioannov sunt două lovituri bune. Acolo a fost construită o biserică mare în numele Botezului Ioan.

DESPRE LOCUL UNDE MAREA, VĂZÂNDUL PE HRISTOS, A ALERGAT ȘI IORDANIA S-A ÎNTOARCE

Și aproape în spatele altarului acelei biserici, pe latura de răsărit pe un deal, s-a construit un fel de altar și o boltă mică: în acel loc Ioan Botezătorul l-a botezat pe Domnul nostru Iisus Hristos. Până la urmă, Iordan a ajuns în acest loc, ieșind din patul său, când s-a întors la vederea Creatorului său, care venise să se boteze: de frică, s-a întors și a ajuns în acest loc. Și aici, aproape de acel izvor, era Marea Sodomei, dar acum este departe de Botez - a fugit la patru mile distanță. Căci atunci marea a văzut zeitatea goală stând în apele Iordanului și s-a înspăimântat și a fugit; Iordanul s-a întors, așa cum spune profetul: „De ce ai alergat, mare, și tu, Iordan, te-ai întors?”

DESPRE LOCUL UNDE HRISTOS A FOST BOTEZAT

De la locul unde a fost botezat Hristos, distanța până la malul râului Iordan este cât o poate arunca un soț cu o piatră mică.

DESPRE PISCINA

Și aici, pe Iordan, este un izvor, iar creștinii care vin acolo se scaldă. Există, de asemenea, un vad peste Iordan în Arabia. În acel loc Iordanul s-a despărțit în vremuri străvechi înaintea copiilor lui Israel și poporul a trecut pe uscat. Imediat, Elisei a lovit apa cu mila lui Ilie și au trecut Iordanul pe pământ uscat. În același izvor, Maria Egipteanca a mers pe apă la părintele Zosima și, după ce a primit trupul lui Hristos, s-a întors prin apă în deșert.

DESPRE IORDANIA

Râul Iordan curge rapid, dar malurile lui sunt abrupte pe acea parte și plate pe acea parte. Apa este foarte tulbure și gustoasă de băut; nu vei fi mulțumit când vei bea acea apă sfințită; de la ea - nici boală, nici tulburări de stomac la o persoană. În toate, Iordanul este asemănător cu Râul Again - atât în ​​lățime, cât și în adâncime, și prin aceea că șerpuiește și curge foarte repede, la fel ca Râul Again. Adâncimea este de patru brațe în mijlocul fontului în sine, așa cum m-am măsurat și verificat, pentru că am rătăcit de cealaltă parte a Iordanului și am mers mult pe malul lui. Lățimea Iordanului este ca din nou la gura. Pe această parte a Iordanului, lângă acel izvor, este ceva ca o pădure; copacii sunt scunzi, ca sălcii, iar deasupra acelui font de-a lungul malurilor Iordanului sunt o mulțime de un fel de viță de vie, dar nu este ca vița noastră, seamănă oarecum cu câinele; sunt o mulțime de stuf, sunt bătăi, precum râul Snovya. Sunt o mulțime de animale aici; și sunt nenumărați porci sălbatici și sunt mulți leoparzi și lei.

De cealaltă parte a Iordanului sunt munți înalți de piatră; sunt departe de Iordan. Și sub acești munți sunt alți munți în apropiere, albi, și acei munți sunt aproape de Iordan. Aceasta este țara lui Zabulon și a lui Neftali, de cealaltă parte a Iordanului.

DESPRE PESTERA LUI IOAN BOTEZATORUL

Și în apropiere este un loc la răsărit, la vreo două luptări de la râu, unde proorocul Ilie a fost prins într-un car de foc. Există și peștera Sfântului Ioan Botezătorul. Și un pârâu adânc curge frumos peste stânci în Iordan. Apa este foarte rece și foarte gustoasă. Ioan Înaintemergătorul lui Hristos a băut această apă când locuia în acea peșteră sfântă.

DESPRE Peștera lui Ilie PROFETUL

Și chiar acolo este o altă peșteră uimitoare, unde Sfântul Proorocul Ilie a locuit cu Elisei, ucenicul său. Și apoi, prin harul lui Dumnezeu, am văzut totul cu ochii noștri păcătoși și nevrednici. Și m-a învrednicit să fiu de trei ori pe Sfântul Iordan. Chiar în chiar sărbătoarea Binecuvântării Apelor, eram pe Iordan: am văzut harul lui Dumnezeu venind în apele Iordanului și nenumărați oameni au venit atunci la apă. Toată noaptea se cântă destul de mult și ard nenumărate lumânări, iar la miezul nopții are loc un botez cu apă. Atunci Duhul Sfânt vine în apele Iordanului; și oamenii vrednici și buni văd, dar toate neamurile nu văd nimic, ci numai bucurie și bucurie apar atunci în inima fiecărui creștin. Și când ei spun: „Eu sunt botezat în Iordan, Doamne”, atunci tot poporul intră în apă și este botezat la miezul nopții în râul Iordan, așa cum Hristos a fost botezat aici la miezul nopții. Și aici este un munte foarte înalt, de cealaltă parte a Iordanului, se vede de pretutindeni de departe: pe acel munte s-a odihnit profetul Moise, după ce a văzut Țara Făgăduinței. Iar de la mănăstirea Sfântul Ioan până la mănăstirea Gherasimov este o milă, iar de la mănăstirea Gherasimov până la Kalamonia, până la mănăstirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, o milă.

În acel loc, Sfânta Născătoare de Dumnezeu cu Iisus Hristos, cu Iosif și cu Iacov, când au fugit în Egipt, și-au stabilit o noapte de cazare în acel loc. Apoi Sfânta Născătoare de Dumnezeu a dat numele locului - Kalamonia, care se traduce prin „Bună Locație”. Acolo Duhul Sfânt coboară acum la icoana Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și acea mănăstire stă la gura unde Iordanul se varsă în Marea Sodomei; iar toată mănăstirea este înconjurată de un gard; Sunt douăzeci de călugări în ea. Și de acolo sunt două mile până la mănăstirea Sfântul Ioan Gură de Aur, iar mănăstirea aceea este, de asemenea, înconjurată complet de un gard; si el este foarte bogat.

DESPRE ORAȘUL IERIHO

Și de acolo este o milă până la Ierihon. Că Ierihonul a fost înainte un oraș mare și foarte puternic, Iosua a luat acel Ierihon și l-a distrus la pământ, acum există un sat sarazin acolo. Și acolo este casa lui Zaheu; iar ciotul acelui copac stă până în ziua de azi, pe care s-a urcat să-L vadă pe Hristos. Era și casa unei femei celebre sunamite, în care Elisei l-a crescut pe băiat. Pământul din jurul Ierihonului este bun și roditor, iar câmpul este frumos și plan, iar în jurul lui sunt mulți curmali înalți și tot felul de pomi roditori; și apele curgeau din belșug, răspândite în toată acea țară. Acestea sunt apele lui Elisei, pe care profetul Elisei le-a desalinizat.

Și este un loc aici, lângă Ierihon, la o milă spre sud-est: în acel loc i s-a arătat lui Iosua Sfântul Arhanghel Mihail înaintea armatei lui Israel; și Isus și-a ridicat ochii și a văzut în fața lui un om înarmat îngrozitor, iar Isus a zis: „Ești unul dintre ai noștri sau unul dintre dușmanii noștri?” Iar arhanghelul i-a zis: „Eu sunt Mihail, comandantul lui Dumnezeu, trimis să te ajute. Fii curajos și învinge-ți dușmanii.” Iar el i-a zis: „Scoate-ți bocancul din picior, căci locul unde stai este sfânt”. Și Isus a căzut cu fața la pământ și S-a închinat. Și acum în acel loc stă o mănăstire, iar biserica a fost construită în numele Sfântului Mihail. În acea biserică sunt douăsprezece pietre; și acele pietre au fost luate de pe fundul Iordanului, când Iordanul s-a despărțit înaintea poporului lui Israel; Și preoții aceia care purtau chivotul legământului Domnului au luat pietre, după numărul triburilor lui Israel, ca amintire a familiei lor. Locul se numește Galganii, deoarece copiii lui Israel au stat în acel loc după ce au trecut Iordanul.

DESPRE MUNTELE GIBEON

Și din acel loc spre apus este un munte înalt și foarte mare; numele acelui munte este Gabaon; peste același munte al Gabaonului, soarele s-a oprit și a așteptat aproximativ jumătate de zi până când Iosua și-a învins dușmanii, când Og, regele Basanului, și toate împărățiile canaaniților au luptat cu el. Și Iisus a biruit până la capăt și apoi a apus soarele.

DESPRE PESTERA UNDE HRISTOS A POST PATRICE DE ZILE

În același munte din Gabaon este o peșteră foarte înaltă, în care Hristos Dumnezeul nostru a postit patruzeci de zile și apoi a fost flămând. Și a venit acolo, vrând să-l ispitească, și i-a zis: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, spune: pietrele acestea să fie pâine”.

Era în apropierea casei profetului Elisei și a peșterii sale, iar la răsărit de Gabaon este o fântână la o distanță de aproximativ o jumătate de milă.

Și de la Ierusalim până la Mănăstirea Teodosie sunt șase mile. Mănăstirea aceea de pe munte este înconjurată de un gard și este vizibilă din Ierusalim. Și este o peșteră mare în mijlocul mănăstirii, în care înțelepții au petrecut noaptea când se fereau de Irod. Și acolo zace acum Sfântul Teodosie și mulți sfinți părinți zac acolo; Mama Sfântului Sava zace în acea peșteră, iar mama Teodosiei zace aici.

DESPRE LAURUL SFÂNTULUI SAVA

Și de la acea mănăstire până la Lavra Sfântului Sava sunt șase mile. Ambele mănăstiri sunt la sud de Ierusalim. Lavra Sfântului Sava este situată în Valea lui Iosafat, în Valea Plânsului, care începe din Ierusalim: venind din Ghetsimani, această vale trece prin Lavră și ajunge la Marea Sodomei. Lavra Sfântului Sava a fost creată de Dumnezeu în mod miraculos și de nedescris în cuvinte. Pârâul curgea cândva groaznic și foarte adânc și era deshidratat, malurile lui erau înalte, iar pe acele stânci celulele erau modelate - blocate și înființate de Dumnezeu într-un fel miraculos și teribil. La acea înălțime sunt celule pe ambele maluri ale acelui pârâu teribil și sunt modelate pe stânci, de parcă stelele ar fi fixate pe cer. Sunt trei biserici. Printre acele chilii de la vest se află o peșteră minunată sub o stâncă de piatră, iar în acea peșteră se află Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Dumnezeu i-a arătat acea peșteră Sfântului Sava cu un stâlp de foc, când a locuit prima dată singur în locul acelui pârâu. Prima chilie a Sfântului Sava, unde a locuit singur, se află la o distanţă de actuala mănăstire, la aproximativ o jumătate de milă. De acolo a văzut stâlpul de foc arătat lui de Dumnezeu deasupra acelui sfânt lăcaș unde există acum Lavra Sfântului Sava. Acest loc este minunat și absolut de nedescris în cuvinte. Tot acolo se află și mormântul Sfântului Sava între acele trei biserici, de la cea mare la o distanță de patru brațe. Si peste mormantul Sfantului Sava este un conac; facut frumos. Mulți sfinți părinți zac acolo, parcă trăind în trupul lor: aici zace Sfântul Ioan Episcopul Isihast, aici zace Sfântul Ioan Damaschin și aici zace Sfântul Teodor al Edesei, iar Mihail este nepotul lui; Sfantul Afroditian zace aici, si multi alti sfinti zac aici, cu trupurile lor parca vii, si din ei emana un parfum de nedescris. Și am văzut fântâna Sfântului Sava, pe care i-o arăta noaptea un măgar sălbatic în pârâul vizavi de chilie; Am băut apă foarte gustoasă și rece din fântâna aceea. În acel loc nu este nici râu, nici pârâu, nici fântână nicăieri, ci doar o fântână a Sfântului Sava. La urma urmei, acel loc este lipsit de apă, în munții de piatră, și întregul pustiu este uscat și lipsit de apă, iar părinții care sunt în acel pustiu trăiesc numai din apa de ploaie.

Și acolo este un loc lângă Lavra, pe latura de sud a Lavrei, numit Ruva; este situat lângă Marea Sodomei. Și munții de acolo sunt înalți și de piatră, și sunt multe peșteri în acei munți. Și aici, în acești munți, în acel deșert groaznic fără apă, au trăit sfinții părinți. Și acolo sunt locuințe ale leoparzilor și sunt mulți măgari sălbatici.

Marea Sodomei este moartă și nu conține nimic viu: nici pește, nici raci, nici stridii. Și dacă curentul Iordanului duce peștele în acea mare, atunci nici măcar nu poate fi în viață puțin timp, dar moare curând: căci din fundul acelei mări iese rășină roșie pe suprafața apei, iar acea rășină se află din belșug de-a lungul acelui țărm; iar duhoarea vine din acea mare, ca din pucioasă aprinsă: aici, până la urmă, este locul chinului, sub acea mare.

DESPRE MĂNĂSTIREA SFÂNTULUI EUTEMIE

Iar din Lavra Sf. Sava spre est in spatele muntelui se afla manastirea Sf. Eutimie, la trei mile departare de Lavra. Iar Sfântul Eutimie zace acolo, iar mulți alți sfinți părinți zac acolo, trupurile lor parcă vii. Și mănăstirea aceea stă pe pământ plan, iar munții de piatră din jurul ei sunt la distanță. Mănăstirea era împrejmuită cu gard, iar biserica era bună, înaltă. Iar în apropiere se afla mănăstirea Sfântul Teoctist, sub munte, la sud de mănăstirea Eutimie. Și tot ce este acum ruinat de murdari.

DESPRE MUNTELE ZION

Muntele Sion este înalt și mare când este privit dinspre sud; iar din partea Ierusalimului este plat și plat. Pe acel Munte Sion a fost inițial vechea cetate a Ierusalimului; acea cetate antică a fost distrusă de Nabucodonosor, regele Babilonului, sub profetul Ieremia. Și acum Muntele Sion este în afara zidului orașului, la sud de Ierusalim Sion. Aici, pe muntele Sionului, era casa lui Ioan Teologul; Pe acest site a fost creată o mare biserică cu colivie. Iar distanța de la zidul orașului până la Biserica Sfântul Sion este atât de mare pe cât poate un om să arunce o piatră mică.

Și în acea Biserică a Sionului se află, în spatele altarului acelei biserici, o cameră în care Hristos a spălat picioarele ucenicilor Săi.

DESPRE CASA LUI IOAN CEL DE AUR, UNDE A MORIT HRISTOS

Mergând spre sud din camera aceea, urci treptele într-un fel de cameră superioară. E o încăpere acolo, frumos făcută, parcă pe stâlpi, și acoperită, împodobită cu mozaicuri și pavată frumos, și este un altar, ca într-o biserică, pe latura de răsărit: aceasta este fosta chilie a lui Ioan Teologul, iar în acea chilie Hristos a luat masa cu ucenicii săi; Ioan s-a așezat imediat pe piept și a spus: „Doamne, cine te trădează?” În același loc, pogorârea Duhului Sfânt a fost asupra apostolilor la Rusalii.

În aceeași biserică se află o altă încăpere, dedesubt, la pământ; și este o încăpere joasă în partea de miazăzi: în această încăpere Hristos a venit la ucenicii Săi când ușile au fost închise și a stat în mijlocul lor și a zis: „Pace vouă!”; Imediat l-a asigurat pe Thomas de ziua a opta. Aici se păstrează și piatra sfântă adusă de un înger de pe Muntele Sinai.

Iar de cealaltă parte a aceleiași biserici, pe latura de apus, se află pe pământ o altă încăpere joasă, la fel ca înfățișare: în acea încăpere a odihnit Sfânta Născătoare de Dumnezeu. Toate acestea s-au întâmplat în casa lui Ioan Teologul.

Și chiar acolo era casa lui Caiafin. Acolo Petru L-a lepădat pe Hristos de trei ori înainte să cânte cocoșul. Și există un loc la răsărit de Sion.

UNDE PETER, NEAGÂND PE HRISTOS DE TREI ORI, A PLÂNS AMĂRĂ

Și de acolo, spre răsărit, este din nou aproape de un loc de pe versantul muntelui unde se află o peșteră foarte adâncă: coborârea în ea este de treizeci și două de trepte. În această peșteră, Petru și-a plâns amarnic renunțarea. Deasupra acestei peșteri a fost construită o biserică în numele Sfântului Apostol Petru.

DESPRE FONTUL SILOAM

Iar de acolo spre miazăzi, sub munte, este Iazul Siloam, unde Hristos a deschis ochii orbului.

DESPRE SATUL SKUDELNICHEM

Și aici, sub același Munte Sion, se află satul Skudelnichye, care a fost cumpărat cu banii primiți pentru Hristos pentru înmormântarea rătăcitorilor. Este de cealaltă parte a defileului, sub muntele Sion, la sud de Sion. Și multe peșteri sunt cioplite în piatră pe versantul muntelui, iar în acele peșteri acum se construiesc sicrie, cioplite în piatră uimitor și minunat: aici străinii sunt îngropați gratuit, așa; Ei nu dau nimic pentru acel loc sfânt, pentru că a fost răscumpărat prin sângele lui Hristos.

DESPRE BETLEM

Betleemul este sfânt în sudul Sfântului Ierusalim, la șase mile distanță. De-a lungul câmpului - cu două mile înainte ca Avraam să descălece, unde Avraam și-a lăsat slujitorul cu măgarul și l-a luat pe fiul său Isaac pentru jertfă și i-a dat să ducă lemne și foc. Iar el i-a zis: „Părinte, aici sunt lemnele și focul, dar unde este oaia?” Iar Avraam i-a zis: „Dumnezeu ne va arăta oile, copile”. Și Isaac a mers, bucurându-se, pe acel drum spre Ierusalim. La urma urmei, Isaac a fost adus chiar în locul unde Hristos a fost răstignit.

Și de acolo este cam la o milă până la locul unde Sfânta Maica Domnului a văzut două feluri de oameni: unii râzând, iar alții plângând. Și atunci s-a creat o biserică, mănăstirea era Sfânta Născătoare de Dumnezeu. Acum totul a fost distrus de murdari.

Și de acolo sunt două mile până la mormântul Rahelei, mama lui Iosif.

DESPRE VERTEPUL CARE L-A DĂRUT PE HRISTOS SFÂNŢA MĂCĂ A FETELOR

Și de acolo mai este o milă până la locul unde Sfânta Născătoare de Dumnezeu a coborât din măgar, când ceea ce era în pântecele ei, vrând să iasă, a silit-o. Și este acolo o piatră mare, pe care s-a odihnit atunci Sfânta Născătoare de Dumnezeu, coborând din măgar; Din acea piatră, ridicându-se, a mers pe jos până la vizuina sfântului și acolo, în acea groapă, Sfânta Născătoare de Dumnezeu a născut pe Hristos. Și aici, aproape de acea piatră, este Nașterea lui Hristos, așa că un bun trăgător poate termina lovitura.

DESPRE BISERICA NAŞTEREA LUI HRISTOS

Iar acolo, deasupra nașterii Sfintei Nașteri a lui Hristos, s-a construit o biserică mare în formă de cruce cu vârf dreptunghiular, înalt. Întreaga Biserică a Nașterii Domnului este acoperită cu tablă, toate decorate cu mozaicuri, și are opt stâlpi de marmură solidă; pavată cu plăci de marmură albă; are trei uși; până la marele altar are cincizeci de teci lungime și douăzeci de teci lățime. Vizuina și ieslea, unde a avut loc Nașterea lui Hristos, sunt situate sub marele altar - ca o peșteră mare, frumos făcută, și are șapte trepte de-a lungul cărora coboară până la ușile vizuinei sfântului. Are două uși; la a doua uși sunt și șapte trepte. Și dacă intri în groapă pe ușile răsăritene, în stânga ta este un loc pe pământ dedesubt, unde s-a născut Hristosul nostru. Deasupra acelui sfânt locaș s-a ridicat o masă sfântă și aici, la acea masă, se slujește liturghia.

DESPRE MAȘINA LUI HRISTOS

Iar acolo, spre răsărit, este un loc vizavi, care în dreapta se află Clădirea lui Hristos. Pe latura apuseană, sub o stâncă de piatră, se află sfânta Clădiță a lui Hristos, în care a fost așezat Hristos Dumnezeul, înfășurat în zdrențe. El a îndurat totul pentru mântuirea noastră. Acele locuri sunt aproape unele de altele - Crăciun și Manger: distanța dintre ele este de aproximativ trei brațe; ambele locuri sunt într-o peșteră. Peștera este decorată cu mozaicuri și frumos pavată. Sub biserică, totul este scobit, iar aici zac moaștele sfinților.

Iar dacă te duci, ieșind din biserică, la dreapta, atunci este o peșteră adâncă, mergând pe sub biserică: în acea peșteră zăceau moaștele sfinților prunci, iar de acolo sfinții prunci au fost duși la Constantinopol. Și a fost construit un gard înalt în jurul acelei biserici. Iar locul unde a avut loc Nașterea lui Hristos este situat, pe un munte, departe de oameni, în pustie. Acum, acesta este locul în care este acum Nașterea lui Hristos, și acel oraș se numește Betleem, iar Betleemul antic era în afara acestui loc, înainte, fără a ajunge la Nașterea lui Hristos. Acolo se găsește acum Stilitul și se află piatra Sfintei Născătoare de Dumnezeu; Pe acel munte a fost primul Betleem. Și toată acea țară de lângă Betleem se numește Efrant, țara lui Iuda, iar despre ea profetul spune: „Și tu, Betleem, țara lui Iuda, nu ești mai puțin între miile lui Iuda, căci din tine va ieși un conducător care va păstori poporul meu Israel.” Și ținutul acela de lângă Betleem este foarte frumos printre munți și pomi fructiferi prolifici stau de-a lungul dealurilor atât de frumos: măslini și smochini și coarne - mulți, fără număr; în jurul Betleemului sunt multe podgorii; iar în văi sunt multe câmpuri.

Iar lângă Biserica Nașterea lui Hristos, în spatele zidului orașului spre miazăzi, la distanță de împușcătură, se află o peșteră mare în munte: în acea peșteră locuia Sfânta Născătoare de Dumnezeu cu Hristos și Iosif.

DESPRE CASA LUI IESA, TATĂL LUI DAVID

Și este un loc în partea de răsărit a orașului; din oraș la o distanță de aproximativ o lovitură; numele locului este Betel. Acolo era casa lui Isai, tatăl lui David; Proorocul Samuel a venit în această casă și acolo l-a uns pe David ca rege în Israel, în locul lui Saul.

DESPRE FÂNTÂREA LUI DAVID

Acolo este fântâna lui David, din care David de altădată era însetat să bea.

DESPRE LOCUL UNDE ÎNGERII AU ADUS NAȘTEREA LUI HRISTOS PĂSTORILOR

Iar spre răsărit de acolo este un loc sub un munte într-un câmp, la o milă depărtare de Nașterea lui Hristos: în acel loc sfinții îngeri au vestit păstorilor Nașterea lui Hristos. Și acolo era o peșteră; peste acea pestera s-a zidit o biserica buna in numele Sf. Iosif si acolo era o manastire buna. Acum acel loc a fost devastat de murdari. Și lângă locul acela, câmpul era foarte frumos, și câmpurile erau pline și erau mulți măslini. Și acel loc se numește Agia Pimina, care se traduce prin „Turmă Sfântă”. Și acolo este satul Sfântul Sava, în direcția Betleem sub munte.

DESPRE PESTERA SI DESPRE STEJARUL DE MAMBRI

Și de la Betleem la sud - Hebron, peștera Sugubaya și stejarul Mamre. Distanța de la Ierusalim până la Hebron este de douăzeci și opt de mile, drumul trece pe lângă Betleem până la Hebron; mersul până la Betleem este de șase mile, de la Betleem până la râul Itham trei mile. Profetul David vorbește despre acel râu al Itamului în Psaltire: „Ai secat râurile Itamului. A ta este ziua și a ta este noaptea.” Și acum acel râu este uscat, acel râu curge sub pământ, iese în Marea Sodomei, căci acolo se varsă în Marea Sodomei. Și de cealaltă parte a acelui râu este un munte de piatră foarte înalt; pădurea de pe acel munte este mare și deasă; iar drumul trece prin acel munte groaznic. E rău să mergi, pentru că acolo este o cetate mare și sarazinii jefuiesc pe acel munte. Dacă cineva într-un număr mic dorește să treacă, nu poate trece. Mi-a dat tovarăși de călătorie buni și mulți dintre ei și, prin urmare, am putut trece fără pagube. loc înfricoșător. Acolo, până la urmă, orașul Ascalon se află nu departe și acolo ies oamenii murdari și bat mulți oameni fără milă pe acel drum. Pe același munte, în aceeași pădure, Absalom, fiul lui David, a fost ucis, căci acolo a fugit după biruința tatălui său și un catâr l-a dus acolo - în desișul acelei păduri; iar capul i s-a prins de păr și a fost luat de pe catâr și a atârnat sus de un copac și a fost împușcat în inimă cu trei săgeți; și așa a murit pe acel copac.

Și de acolo sunt zece mile până la fântâna jurământului lui Avraam și de la acea fântână până la stejarul lui Mamre șase mile.

CAM LA FEL

Stejarul acela sfânt este lângă drum; când mergi acolo, pe mâna dreaptă; și stă, frumos, pe un munte înalt. Iar în jurul rădăcinilor sale de dedesubt era pavată cu marmură, albă ca podeaua unei biserici. Pavat în jurul acela de stejar bun; în mijlocul acestei platforme a crescut un stejar sfânt din această piatră, uimitor! În vârful acelui munte, lângă acest stejar, s-a dovedit a fi ca o curte - plană și curată, fără pietre; Aici stătea cortul lui Avraam, lângă stejarul acela de la est. Acest stejar nu este foarte înalt, este foarte întins și dens cu ramuri, iar pe el sunt multe fructe. Ramurile ei se aplecau jos până la pământ, astfel încât soțul, stând pe pământ, putea ajunge la ramurile ei. Circumferința sa în punctul cel mai gros este de două brațe, iar înălțimea trunchiului până la ramurile sale este de o brază și jumătate. Este uimitor și minunat că un copac a stat pe un munte atât de înalt de atâția ani și nu a fost deteriorat sau prăbușit! Standuri aprobate de Dumnezeu, parcă acum plantate. Sub acel stejar Sfânta Treime a venit la Patriarhul Avraam și a luat masa cu el, sub acel stejar sfânt. Și atunci Sfânta Treime i-a binecuvântat pe Avraam și pe Sara, soția lui, și le-a dat nașterea lui Isaac la bătrânețe. Aici Sfânta Treime i-a arătat apă lui Avraam și există acea fântână până astăzi sub acel munte, aproape de drum. Și tot acel pământ din jurul acelui stejar se numește Mamre; De aceea stejarul acela se numește Mamre. Și de la stejarul acela până la Hebron sunt două mile.

DESPRE MUNTELE HEBRON

Hebronul este un munte mare, iar orașul de pe acel munte era mare și foarte puternic, dar acum clădirile lui sunt foarte dărăpănate. Pe acel munte locuiau multă lume, dar acum totul este gol.

Primul care s-a stabilit pe acel munte din Hebron a fost nepotul lui Noe, fiul lui Ham, Canaan, venit după potop de la construirea stâlpului babilonian; și a locuit în toată acea țară de lângă Hebron și așa se numește țara aceea: canaaniți. Și i-a făgăduit lui Avraam țara aceea când încă locuia în Mesopotamia și Harran, pentru că acolo era casa tatălui lui Avraam. Și Dumnezeu i-a spus lui Avraam: „Ieși din țara ta, din casa tatălui tău, și du-te în țara Canaanului și îți voi da țara aceea ție și seminței tale pentru totdeauna și voi fi cu tine.” Și acum, cu adevărat, țara aceea este făgăduită de Dumnezeu și binecuvântată de Dumnezeu cu toate lucrurile bune: grâu, vin, untdelemn și orice roadă este foarte bogată și este bogată în multe vite și oi și vite. să fii născut de două ori vara, și sunt multe albine în pietrele acelor munți frumoși, de asemenea sunt multe vii de-a lungul acelor dealuri și sunt mulți pomi fructiferi - fără număr: măslini, smochini și coarne și meri. , și cireșe și altele. Și fiecare fruct este aici, și acel fruct este mai bun și mai mare decât toate roadele care sunt pe pământ sub cer; nu există astfel de fructe nicăieri altundeva. Și apa este bună în acel loc și utilă din toate punctele de vedere. Și acel loc în sine întrece totul în frumusețe și orice fel de bunătate. Nespus este pământul de lângă Hebron! Și acolo era casa lui David - pe acest munte al Hebronului; și David a locuit acolo opt ani, când fiul său Absalom l-a izgonit.

Și de la Hebron până la Peștera Mare a lui Avraam este aproape, mai aproape de o jumătate de milă. Peștera adâncă este situată în munte de piatra, iar în acea peșteră se află mormântul lui Avraam, Isaac și Iacov. La urma urmei, Avraam a cumpărat această peșteră adâncă de la Efron hetitul pentru înmormântarea întregii sale familii, când a venit din Mesopotamia în țara Canaanului. Și la început nu a cumpărat nimic în afară de peștera Suguboy pentru înmormântare pentru el și întreaga sa familie. Și acum s-a construit o fortăreață mică, dar foarte puternică, în jurul acelei peșteri. Cetatea a fost construită minunat și cu artă de nedescris din pietre mari, iar zidurile ei erau foarte înalte. Situată în mijlocul acelei cetăți, peștera este acum bine protejată. Și întreaga cetate a fost pavată cu plăci de marmură, marmură albă. Peștera în care zac Avraam, Isaac, Iacov și toți fiii lui Israel este situată dedesubt, sub pavaj, bine întărită; iar nevestele lor zac aici, Sara, Rebeca. Și Rahela stă separat lângă drum, lângă Betleem. Și acum s-au făcut sicrie separate deasupra peșterii din acea cetate; Peste acele sicrie au fost construite biserici mici rotunde. Și mormântul lui Avraam și al soției lui Sara sunt aproape unul de altul; și mormântul lui Isaac și al soției sale Rebeca este aproape unul de altul; Mormântul lui Iacov și al soției sale Lea stau aproape unul de celălalt.

DESPRE MORMANTUL LUI IOSIF

Sicriul lui Iosif cel Frumos se află în afara acelei cetăți, în afara Peșterii Suguba; Distanța este ca și cum ai arunca o piatră către acea cetate. Acest loc se numește acum „Sfântul Avraam”. În apropiere este un munte înalt, la sud de Peștera Suguba, distanța este de o milă; Sfânta Treime cu Avraam s-a urcat pe acel munte, căci Avraam a condus Sfânta Treime la acel munte de la stejarul lui Mamre. Și este un loc în vârful acelui munte, foarte frumos și înalt, în care loc Avraam, căzând cu fața la pământ, s-a închinat la Sfânta Treime, s-a rugat și a zis:

DESPRE RUGACIUNEA LUI AVRAAM

"Dumnezeu! Să nu nimicești pe cei drepți în timp ce cei răi pier! Dar dacă, Doamne, vei găsi cincizeci de oameni drepți în Sodoma, nu vei avea milă, Doamne, de toată cetatea aceea, cei cincizeci de dragul celor drepți?” Și Domnul a zis lui Avraam: „Dacă voi găsi cincizeci de oameni drepți printre sodomiți, nu voi nimici toată cetatea aceea, ci cincizeci de dragul celor drepți.” Și din nou Avraam s-a închinat înaintea lui Dumnezeu și a zis: „Dacă sunt treizeci de oameni drepți printre sodomiți, nu vei avea milă de toată cetatea aceea?” Și Domnul a zis lui Avraam: „Dacă sunt treizeci de oameni drepți printre sodomiți, nu voi nimici toată cetatea aceea.” Și Avraam s-a închinat înaintea Domnului și a zis: „Doamne, îndurător și răbdător cu fărădelegile noastre! Nu te mânia pe mine, slujitorul tău, și voi spune din nou: dacă sunt cincisprezece oameni drepți printre sodomiți, îți vei îndura, Doamne, toată cetatea aceea, cincisprezece de dragul celor drepți? Și Domnul Dumnezeu i-a spus lui Avraam: „Dacă sunt cincisprezece oameni drepți printre sodomiți, nu voi nimici toată cetatea aceea de cincisprezece de dragul celor drepți și nici nu voi nimici toată cetatea aceea de dragul a cinci oameni drepți. ” Și Avraam a tăcut și nu a adăugat nimic la cele spuse. De pe acest munte, Sfânta Treime a trimis doi îngeri la Sodoma ca să-l scoată pe Lot, nepotul lui Avraam. Acolo, în acel loc, atunci Avraam a adus o jertfă lui Dumnezeu, stropind cu grâu pe foc, și de aceea acel loc este numit „Jertfa lui Avraam”. Și locul este foarte înalt și de acolo se vede toată țara Canaanului.

Și de la Jertfa lui Avraam până la defileul Greznova este o milă, iar de la defileul Greznova până la aria Atanatov este o milă.

DESPRE MORMANTUL LUI LOT SITUAT ÎN ZIGOR

Și de acolo sunt două mile până la Zoar. Și acolo este sicriul lui Lot și două dintre sicriele fiicelor sale. Pe acel munte era o peșteră mare în care Lot a fugit împreună cu fiicele sale. Și există o așezare a primilor oameni în apropiere; Pe muntele acela era o cetate înaltă și se numea Țoar.

Și la o distanță de o milă de acolo, pe un deal, la sud de Țoar, soția lui Lot stă ca un stâlp de piatră. Și de la Soția lui Lot până la Sodoma sunt două mile. Și toate acestea le-am văzut cu ochii noștri, dar cu picioarele nu am putut ajunge în locul unde era Sodoma, pentru că ne era frică de murdari. Ortodocșii nu ne-au lăsat să mergem acolo, ne-au spus așa: „Acolo nu veți vedea nimic, ci doar sulf, și de acolo vine duhoarea. Și te vei îmbolnăvi”, ne-au spus ei, „de duhoarea aceea răutăcioasă”. Așa că de acolo ne-am întors iarăși la Sfântul Avraam și, ocrotiți de harul lui Dumnezeu, am mers sănătoși la Peștera Suguba, la cetate. Și acolo s-au închinat înaintea tuturor locurilor sfinte și s-au odihnit acolo două zile. Prin harul lui Dumnezeu, acolo am găsit mulți tovarăși buni mergând la Ierusalim și ne-am alăturat lor și am umblat bucuroși cu ei fără teamă și am ajuns sănătoși la sfânta cetate a Ierusalimului și L-am lăudat pe Dumnezeu, care ne-a făcut vrednici, nevrednici. , să vezi acele locuri sfinte, negrăite și nespuse.

Există o mănăstire Sf. Chariton la sud de Betleem, pe același râu Afama, lângă Marea Sodomei, în munții de piatră, și deșertul din jurul ei. Locul este amenințător, lipsit de apă și uscat. Sub ea este un defileu de piatră foarte înfricoșător. Era înconjurat complet de un gard; in mijlocul zonei imprejmuite sunt doua biserici; în biserica mai mare se află mormântul Sfântului Chariton. Iar în afara gardului este un mormânt, făcut cu pricepere, în acel mormânt zac sfinții părinți, trupurile lor parcă vii, și sunt mai mult de șapte sute. Aici zace Sfântul Chiriac Mărturisitorul, cu tot trupul intact; Aici zac fiii lui Xenofon, Ioan și Arkady și un parfum minunat emană din ei. Și ne-am închinat acolo, în acel sfânt locaș, și ne-am dus la munte, la miazăzi de acea mânăstire, cam la o milă depărtare.

Și există un loc plat pe câmp unde profetul Habacuc a fost răpit când a mers pe câmp la secerători cu mâncare și apă. Și îngerul l-a adus în Babilon la proorocul Daniel în șanț și de acolo, după ce l-a hrănit pe Daniel și i-a dat de băut, a fost din nou încântat de înger și la aceeași oră, în aceeași zi, a fost din nou. în acelaşi loc cu secerătorii şi le-a dat prânzul . Și acum stă la locul lui, ca un conac construit în cinstea semnului. De acolo distanța până la Babilon este de patruzeci de zile.

Iar lângă acel loc era o biserică mare, zidită în cușcă, în numele sfinților prooroci. Și acolo jos, sub acea biserică, este o peșteră mare în care zac doisprezece profeți în trei altare: Habacuc, Naum, Mica, Ezechia, Obadia, Zaharia, Ezechiel, Ismael, Saveel, Baruc, Amos și Osea.

Și aproape acolo pe munte este un sat foarte mare; şi mulţi sarazini locuiesc în ea; și sunt mulți creștini chiar acolo în acel sat. Și acest sat este patria sfinților prooroci: acolo s-au născut sfinții profeți, iar aceasta este patria lor - acel sat. Și acolo am dormit într-o noapte, în acel sat, protejați de harul lui Dumnezeu. Și creștinii din acel sat ne-au primit bine. Și de acolo, după ce am dormit bine în noaptea aceea și a doua zi dimineața, trezindu-ne devreme, ne-am dus la Betleem. Bătrânul sarazin însuși cu arme ne-a escortat până la Betleem; și ne-a dus și prin toate acele locuri. Și fără protecție nu poți ajunge în acele locuri din pricina murdăriei, căci mulți sarazini merg acolo să jefuiască, în munții aceia. Și am ajuns sănătoși în cetatea sfântă Betleem și acolo ne-am închinat Nașterii lui Hristos și, înnoptând acolo, am mers cu bucurie în cetatea sfântă a Ierusalimului.

UNDE DAVID L-A Ucis pe GOLIATH

Și acolo este un loc lângă Ierusalim, la răsărit de stâlpul lui David, unde poți termina de împușcat: în acel loc David l-a ucis pe Goliat. Locul este lângă rezervor, acum există un câmp bun acolo.

Și de acolo distanța este o lovitură către peștera în care zac moaștele multor sfinți martiri care au fost uciși la Ierusalim în timpul domniei lui Heraclius; iar locul se numește „Agia Mamila”.

UNDE CREȘTEA POCUL CINST

Și de la acel loc până la Sfânta Cruce este o milă. Și este în spatele muntelui, la apus de Ierusalim, un loc unde a fost cioplit așternutul picioarelor lui Hristos, în care au fost bătute în cuie picioarele cele mai curate ale Domnului nostru Iisus Hristos. Locul este împrejmuit cu zid, iar în interior a fost construită o biserică de mare înălțime, în numele Sfintei Cruci; toate frumos scrise. Și sub marele altar, adânc sub masă, se află ciotul acelui copac cinstit. Și era bine fortificată și căptușită deasupra ciotului cu plăci de marmură albă. Și fereastra a fost făcută pe copac, de formă rotundă. Aceasta este Mănăstirea Iversky.

DESPRE CASA LUI ZEHARIA

Și de la acea mănăstire până la casa lui Zaharia sunt patru mile, iar locul casei este sub munte, la vest de Ierusalim. Sfânta Născătoare de Dumnezeu a venit în acea casă a lui Zakharyin la Elisabeta de sub munte și a sărutat-o ​​pe Elisabeta. Și s-a întâmplat că, de îndată ce Elisabeta a simțit sărutul Mariei, pruncul a sărit, bucurându-se în pântecele ei, și Elisabeta a spus: „De unde a venit la mine mama Domnului meu? Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău.” În aceeași casă s-a născut Ioan Botezătorul. Și acum a fost ridicată o biserică înaltă pe acel loc. Când te duci la acea biserică, în stânga, sub altarul mic, este o peșteră mică, în acea peșteră s-a născut Ioan Botezătorul. Și tot locul este înconjurat de un gard de piatră.

DESPRE MUNTELE UNDE ELIZABETH A fugit CU PRECURENTUL

Și de acolo - o jumătate de milă prin defileu până la muntele la care a alergat Elisabeta și a spus: „Munte, acceptă mama și copilul!” Și îndată muntele s-a despărțit și a primit-o. Slujitorii lui Irod, care îi urmau urmele, când au ajuns în acel loc, n-au găsit nimic și s-au întors obosiți. Și locul de pe acea piatră este cunoscut până astăzi. Și acum este o bisericuță deasupra locului respectiv; Mai jos, sub acea biserică, se află o mică peșteră; iar în faţa acelei peşteri s-a construit o altă biserică. Din acea peșteră curge apă foarte bună; Sfânta Elisabeta a băut această apă cât era cu Ioan pe acel munte, pentru că aici a locuit până la moartea lui Irod, căci un înger a ținut-o pe acel munte. Muntele acela este foarte mare și este multă pădure pe el și sunt multe chei în jurul lui. Și este situat la vest de Ierusalim; Acel loc se numește „Orini”. Profetul David a fugit pe același munte din Ierusalim de la regele Saul.

DESPRE CADRU

Și din acel munte spre apus, la două mile până la Rama, despre care profetul Ieremia spune: „S-a auzit un glas în Rama, strigând și plângând în urechi: Rahela își plânge copiii și nu vrea să se mângâie, căci sunt nu." Rama Ta este un defileu mare, de-a lungul căruia sunt împrăștiate multe sate. Și tot acel pământ din apropierea acelui defileu se numește acum Rama și aparține regiunii Betleem. Aici, în Rama, regele Irod și-a trimis soldații să-i bată pe sfinții prunci.

DESPRE ELMAUS

Și de la Rama la apus, la patru mile, până la Elmaus, unde Hristos a apărut în a treia zi după înviere lui Luca și Cleopa când au mers de la Ierusalim la sat și unde L-au recunoscut pe Hristos prin frângerea pâinii. Acel mare sat se afla aici. Pe acel loc a fost construită o biserică. Acum totul a fost distrus de oamenii murdari, iar satul Elmaus este pustiu. Iar locul unde era era pe marginea drumului care trecea acolo în spatele muntelui; în dreapta când mergi de la Ierusalim la Jaffa.

DESPRE LYDDA

Și de la Yelmaus la Lydda sunt patru mile. Trebuie să traversezi câmpul până la Lydda. În acest loc era un oraș foarte mare numit Lydda, iar acum se numește Rambly. În această Lydda, Peter l-a vindecat pe Enyas în timp ce stătea întins pe patul lui.

DESPRE OPIE

Și de la Lydda la Opia sunt zece mile, peste tot câmpul. În acest oraș din Opia, Sfântul Apostol Petru a înviat-o pe Tabita. În aceeași cetate, în timp ce postește pe acoperiș la ceasul al nouălea, Petru a văzut un giulgiu coborând din cer, atârnând de cele patru capete, iar când a ajuns la el, Petru s-a uitat și a văzut că giulgiul era plin de făpturi cu patru picioare. și fiecare reptilă. Și un glas din cer i-a zis: „Petru, scoală-te, ucide și mănâncă!” Iar Petru a spus: „Doamne, niciodată nu mi-a intrat nimic urât sau necurat în gura mea”. Și un glas din cer i-a zis: „Ce ai curățit, nu-l socoti necurat”. Și în acel loc acum a fost creată o biserică în numele Sfântului Petru. Orașul Opium stă aproape de mare, iar marea ajunge la zidurile ei. Și acum acel oraș Jaffa se numește în limba Fryag. Și de la Jaffa la Tarsuf șase mile.

DESPRE CAESARIA PHILIPPI

Iar de la Tarsuf până la Cezareea Filip sunt douăzeci și patru de mile, de-a lungul mării. În acea Cezareea, Sfântul Apostol Petru l-a botezat pe Corneliu. În apropiere este un munte, la două mile de acel oraș la miazăzi, unde locuia părintele Marcian, la care a venit o desfrânată să-l ispitească.

DESPRE CAPERNAUM

Și de la Cezareea Filip până la orașul Capernaum sunt opt ​​mile. Capernaum era un oraș foarte mare și erau mulți oameni în ea, dar acum acea cetate este goală. Și este situat lângă Marea Mare. Despre acest Capernaum spune profetul: „O, vai de tine, Capernaum! Te-ai urcat la rai și vei coborî în iad”. Căci Antihrist trebuie să iasă din acest oraș. Din această cauză fryags au devastat acum întregul oraș Capernaum.

DESPRE MUNTE CARMIL

Și de la Capernaum până la Muntele Carmel sunt șase mile. Pe acest munte a locuit într-o peșteră sfântul profet Ilie; și acolo că proorocul Ilie a fost hrănit de un corb. Pe același munte, Ilie i-a înjunghiat cu un cuțit pe preoții lui Baal și a spus: „Am fost gelos pe Domnul Dumnezeul meu”. Muntele Carmel este foarte înalt, iar Marea Mare este aproape de acel munte, la aproximativ o milă depărtare. De la Muntele Carmel până la oraș, până la Cefa, este o milă.

DESPRE ACRE-CITY

Și de la Cephas la Acre sunt cincisprezece mile. Acel oraș, Acre, este foarte mare și puternic ca structură și există un golf bun sub acel oraș. Acesta este un oraș sarazin, dar acum este deținut de Fryags. Și de la Akira la Tir orașul este de zece mile, iar de la Tir până la Sidon zece mile. Și este un sat din apropiere numit Sarefta din Sidon: în acel sat, proorocul Ilie a crescut pe fiul unei văduve.

DESPRE ORAȘUL VIRITE

Iar de la Sidon la Virita-oraş sunt cincisprezece mile. În acea cetate, evreii au străpuns chipul lui Hristos cu o suliță: a ieșit sânge și apă, și atunci mulți au crezut și au fost botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Și în același oraș Virit, fiii lui Xenofon, Ioan și Arkady, au mers să studieze filozofia. Și de la Virit până la Zeval sunt douăzeci de verste, și de la Zeval până la Tripoli sunt patruzeci de verste și de la Tripoli până la râul Sudiya sunt șaizeci de verste.

DESPRE MARELE ANTIOHIA

Antiohia cel Mare se află pe acel râu. Și de la mare, orașul Antiohia este la mai mult de opt mile distanță. Sunt o sută de mile până la Adekia, apoi Mica Antiohia, apoi Kaninoros, apoi Mavronoros, apoi orașul Satilia, apoi Khidonia - o insulă mică. Și toate acele orașe stau lângă mare; și am trecut pe lângă toate acele orașe pe mare fără oprire, deși ne-am apropiat de acele orașe; Temându-se de militari, nu s-au oprit în Khidonia. Și de acolo am mers la Myra, apoi la orașul Patara, iar în acel oraș ne-au întâlnit corsari în patru galere, ne-au prins și ne-au jefuit pe toți. Și de acolo am venit la Constantinopol și am ajuns la Constantinopol sănătoși.

DESPRE GALILEA ȘI MAREA Tiberiadei

Și este o cale de la Ierusalim la Galileea, la Marea Tiberiadei și la Muntele Tabor și la Nazaret. Toată această țară de lângă Marea Tiberiadei se numește Galileea, iar acel ținut se află în direcția Ierusalimului spre sud-est. Și orașul Tiberiade este situat la patru zile de călătorie de Ierusalim, dacă mergi pe jos. Și această cale este foarte îngrozitoare și foarte grea: să mergi în munții de piatră timp de trei zile și, în a patra zi, să mergi de-a lungul Iordanului peste câmp, până la răsărit, până la partea de sus a Iordanului, de unde izvorăşte râul Iordan.

Și mi-a dat drumul să merg așa: prințul Ierusalimului Baldwin a plecat la război la Damasc pe drumul spre Marea Tiberiadei, căci acolo trece drumul către Damasc, pe lângă Marea Tiberiadei. Am aflat că prințul voia să urmeze calea aceea către Tiberiade, m-am dus la acel prinț, m-am închinat în fața lui și i-am spus: „Și aș vrea să merg cu tine la Marea Tiberiadei, să mă plimb prin toate acele sfinte locuri. lângă Marea Tiberiade. Pentru numele lui Dumnezeu, ia-mă, prințe!” Atunci acest prinț mi-a poruncit cu bucurie să merg cu el și m-a încredințat slujitorilor săi. Apoi, cu mare bucurie, am angajat ceva de călărit pentru mine. Și așa am trecut prin acele locuri groaznice cu soldații regali fără teamă și fără pagube. Și fără războinici nimeni nu poate trece pe acel drum; Doar Sfânta Elena mergea pe acolo și nimeni altcineva.

Și acesta este drumul spre Tiberiade: de la Ierusalim până la fântâna Sfintei Născătoare de Dumnezeu sunt zece mile, iar de la acea fântână până la munții Gelvunian sunt patru mile. Și pe acei munți ai Ghilvunului, Saul, regele lui Iuda, a fost ucis și fiul său Anatan a fost ucis chiar acolo. Acești munți sunt mari, pietroși, uscați, lipsiți de apă, pentru că nu este niciodată rouă pe ei. Și de la acești munți până la fântâna lui David sunt două mile, iar de la acea fântână până la peștera lui David sunt patru mile. În acea peșteră l-a dat pe regele Saul în mâinile lui David și nu l-a ucis în timp ce dormea, ci i-a tăiat o bucată din pătură și i-a luat sabia și prosopul. Și de la acești munți până la Munții Sihem și până la șanțul lui Joseph sunt patru mile. Pe acei munți, fiii lui Iacov pășeau turmele tatălui lor Iacov; Iosif cel Frumos a venit pe acei munți la frații săi, fiind trimis la ei de tatăl său, aducându-le pace și binecuvântare de la tatăl său Iacov. Ei, văzându-le pe fratele lor Iosif, s-au ridicat și l-au apucat și l-au aruncat într-un șanț, care șanț există până astăzi - ca un zid adânc, construit din pietre mari și foarte puternic. Și acolo trebuia să ne culcăm pentru noapte, în acel loc. Pentru că acest loc este situat lângă poteca oamenilor, pe mâna dreaptă când mergi acolo.

DESPRE PUTANIA LUI IACOB

Și de acolo sunt zece mile până la locuința lui Iosif, care se numește Sihar. Și acolo este fântâna lui Iacov, adâncă și mare, iar apa este foarte rece și gustoasă. La fântâna aceea, Hristos a vorbit cu femeia samariteancă. Și am stat acolo peste noapte.

DESPRE SAMARIA

Și de acolo orașul Samaria nu este departe - la aproximativ o jumătate de milă de acea fântână. Orașul Samaria este foarte mare și abundă în toate lucrurile bune. Acel oraș Samaria se află între doi munți înalți; Sunt multe izvoare de apă rece care curg frumos în mijlocul acelui oraș. Și erau tot felul de pomi fructiferi nenumărați: smochinii, alunii, coarnele și măslinii, ca livezile de stejari, ca pădurile peste tot țara aceea de lângă Samaria. De-a lungul marginilor acelor câmpuri sunt câmpuri fertile. Și acel pământ de lângă Samaria este frumos și foarte uimitor. Și locul acela este din belșug în toate lucrurile bune: ulei și vin, grâu și fructe. Și mai simplu spus, de acolo Ierusalimul primește tot binele din care trăiește. Și acum acel oraș din Samaria se numește Neapoli. Și de acolo, la două mile spre vest de orașul Samaria, este un loc numit Sevastopol; și aici s-a construit o mică fortificație, aceasta este închisoarea Sfântului Ioan Botezătorul lui Hristos: în această închisoare Ioan Botezătorul lui Hristos a fost tăiat de cap de Irod Regele. Și acolo este mormântul Sfântului Ioan Botezătorul și s-a făcut în acel loc o biserică bună în numele lui Ioan Botezătorul. Și acum există o mănăstire Fryazh acolo, foarte bogată.

DESPRE ARIMATHEA-CITY

Și de acolo patru mile până la Arimateea. Acolo se află mormântul Sf. Iosif și Sf. Maleleel. Acest loc este situat la vest de Samaria, în munți. Peste locul a fost construit un mic gard; Biserica este o chilie bună construită peste mormântul Sfântului Iosif. Locul acela se numește Arimateea. Și din Samaria calea către Marea Tiberiadei este spre sud-est.

DESPRE ORAȘUL VASANI

Din Samaria până în orașul Basan sunt treizeci de mile. În acea cetate din Basan era Og, regele Basanului, pe care Iosua l-a ucis la Ierihon. Locul arată înfricoșător și foarte amenințător. Din acea aşezare a Vasanului curg şapte râuri; și de-a lungul acelor râuri erau stufări mari și multe curmale stăteau înalte în acel fort, ca o pădure deasă. Iar acest loc este groaznic și nepotrivit pentru trecere, căci acolo locuiesc puternici sarazini murdari și jefuiesc pe acele râuri și vaduri. Și sunt o mulțime de lei aici. Și acest loc este situat lângă râul Iordan și o mlaștină mare se învecinează cu acea cetate Basan, pe malul Iordanului. Și acele râuri curg din Basan în Iordan, motiv pentru care sunt mulți lei în acel loc.

Și există acolo, sub acel oraș de la est, o peșteră uimitoare: s-a dovedit a fi în formă de cruce. Din acea peșteră curge un izvor și acolo este un rezervor minunat, format singur și parcă creat de Dumnezeu. În acel iaz s-a scăldat Hristos însuși cu ucenicii săi. Iar locul unde Hristos a așezat pe o piatră este cunoscut până astăzi. Acolo am înotat și noi, nevrednicii. În acea cetate din Basan, evreii L-au pus la încercare pe Hristos: i-au arătat un dinar și l-au întrebat: „Să se dea tribut sau nu?” El le-a spus: „A cui imagine și inscripție sunt aici? Dă-i Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului și lui Dumnezeu lucrurile care sunt ale lui Dumnezeu!” Iar Hristos a zis, întorcându-se către Petru: „Du-te, aruncă o undiță în mare și deschide-ți gura peștelui pe care îl prinzi mai întâi, scoate-l și dă-l pentru mine și pentru tine!” Lângă aceeași cetate din Basan, Hristos a vindecat doi orbi care au strigat în timp ce-l urmau.

DESPRE RÂUL IORDANIA

Și de la Basan până la cursul de sus al Iordanului și până la Mytnitsa Matei, douăzeci de mile; și tot drumul pe care treci peste câmpul de lângă Iordan, bând apă din Iordan, foarte gustoasă și curată, până la răsărit mergi până în vârful Iordanului. Iordanul provine din Marea Tiberiadei, din două surse; Fierbe foarte minunat. Numele unei surse este Jor, iar cealaltă sursă se numește Dan. De acolo iese Iordanul cu două râuri din Marea Tiberiadei. Sunt departe unul de celălalt, vreo trei împușcături între ei. Și acele râuri curg separat pentru puțin timp, aproximativ o jumătate de milă, apoi ambele râuri se contopesc într-un singur râu și se numește Iordan - după numele celor două surse. Iordanul curge repede, cu apă limpede și foarte întortocheat. Pentru toată lumea seamănă cu râul Again: ca lățime, adâncime și apă izolată este similar cu râul Iordan Again. Și există o mulțime de pești în partea superioară. Și chiar în vârful Iordanului sunt două poduri de piatră peste ambele pârâuri, construite ferm pe arcuri, iar sub acele poduri curge Iordanul, prin travele acelor poduri.

DESPRE MYTNITSIA MATTHEW

Aproape de acele poduri era Mytnitsa lui Matei, apostolul lui Hristos, căci aici converg toate drumurile care duceau prin Iordan spre Damasc și Mesopotamia.Și acolo, în acel loc, prințul Baldwin și soldații săi s-au oprit la prânz. Chiar acolo ne-am oprit cu el chiar în vârful Iordanului, am înotat chiar în vârful Iordanului, în Marea Tiberiadei. Și apoi au umblat în jurul Mării Tiberiadei fără teamă și fără teamă prin toate acele locuri sfinte. Unde a umblat Hristosul nostru cu picioarele lui, acolo mi-a dat Dumnezeu, rău și păcătos, să merg și mi-a dat să văd toată țara Galileii. Ceea ce nu am sperat să văd niciodată, Dumnezeu mi-a arătat ca să văd, umblând cu picioarele mele păcătoase tot acel pământ sfânt și dorit. Nu în mod fals, în adevăr, după cum am văzut, așa că am scris despre locurile sfinte. Mulți alții care au ajuns în aceste locuri și nu au reușit să afle bine sunt înșelați de aceste locuri, iar alții care nu au ajuns în aceste locuri mint mult și inventează. Mie, cel rău, Dumnezeu mi-a arătat un om sfânt, bătrân în zile, foarte livresc, și duhovnicesc, care a trăit treizeci de ani în Galileea și douăzeci de ani a locuit cu Sfântul Sava în Lavră; și acel soț mi-a arătat totul cu adevărat, după ce l-a învățat temeinic din cărțile sfinte. Și de ce eu, un păcătos, văd atât de mult bine?

Și acolo au stat la acel pod toată ziua aceea și seara prințul Baldwin a trecut Iordanul la Damasc cu soldații săi. Am mers în orașul Tiberiade și am stat acolo zece zile, în acel oraș până când prințul Baldwin s-a întors din acel război din Damasc. În acea perioadă am vizitat toate acele locuri sfinte din apropierea Mării Tiberiadei.

DESPRE MAREA Tiberiadei

Marea Tiberiadei poate fi ocolită ca un lac; iar apa ei este atât de gustoasă încât cel care bea acea apă nu va fi niciodată mulțumit. Are cincizeci de mile lungime și douăzeci de mile în diametru. Există o mulțime de pești în el; și există un pește foarte uimitor și minunat acolo, pe care Hristos i-a plăcut să-l mănânce; Și acel pește este mai delicios de mâncat decât orice alt pește, dar în aparență este ca crapul. Și am mâncat peștele acela de multe ori cât am fost acolo în oraș. Chiar și după înviere, Hristos a mâncat același pește când a venit la ucenicii săi în timp ce pescuia și a spus: „Copii! Este ceva de mancare?" Ei au spus: „Nu”. Și le-a zis: „Aruncați din dreapta plasei”.

DESPRE IORDANIA SUPERIOARĂ

Distanța de la Iordanul de sus și de la acele poduri până la baia lui Hristos și până la baia Sfintei Născătoare de Dumnezeu și până la baia Apostolilor este de șase mile; iar de la baia sfinților până la orașul Tiberiade este o milă.

Orașul Tiberiadei era foarte mare: lungime de două mile și lățime de o milă. Și puțin mai departe este Marea Tiberiadei. În acea cetate Hristos a făcut multe minuni: acolo este un loc, în mijlocul cetăţii, unde Hristos a curăţit leprosul; acolo era casa soacrei lui Petru Apostolul și acolo Hristos a intrat în acea casă și a vindecat-o pe soacra lui Petru de boala de foc. Și aici, în acel loc, s-a făcut o biserică în numele Apostolului Petru, de formă rotundă. Acolo era casa lui Simon leprosul, unde seara desfrânata a udat cu lacrimile ei picioarele preacuratului Domnul Iisus Hristos, le-a șters cu părul ei și a primit iertarea nenumăratelor păcate. În același oraș a vindecat o femeie îndoită. A fost o minune cu centurionul. Au atârnat imediat patul cu tânărul bolnav, demontând acoperișul. El a iertat-o ​​imediat pe femeia canaanită. Acolo este o peșteră cu apă foarte gustoasă și rece, unde a alergat Hristos când au vrut să-l instaleze ca rege în Galileea. Și Hristos a făcut multe alte minuni în acea cetate. În acea cetate se află mormântul profetului Elisei, fiul lui Asafat. Aici, aproape de drum, se află mormântul lui Iosua. Și acolo este o piatră mare lângă mare, la răsărit de oraș, la o distanță de un împușcat: Hristos a stat pe acea piatră și a învățat aici neamurile care au venit la el de pe litoralul Tirului și Sidonului, din Decapol și din toată Galileea; și de aici a trimis popoarele și ucenicii săi, și aceștia au navigat pe celălalt mal al mării în corăbii, iar Iisus însuși a rămas aici, și apoi de aici a trecut marea, parcă umblând cu picioarele pe uscat, și s-a trezit pe malul celălalt al mării în fața oamenilor. Ei, după ce au navigat, l-au găsit pe Isus mergând acolo și au zis: „Învățătorule, când ai navigat aici?” El le-a spus: „La Dumnezeu totul este posibil, dar cu oamenii este imposibil”. Zece mile de la Tiberiade la acel loc pe mare; iar acel loc este situat pe versantul unui munte la o distanță de o milă de mare.

UNDE HRISTOS Hraneste CINCI MII DE SOTI

Locul este plat și ierbos; în acest loc Hristos a hrănit cinci mii de oameni cu cinci pâini, fără a socoti soţiile şi copiii; și au rămas douăsprezece coșuri cu felii.

UNDE HRISTOS S-A APĂRUT UCENICILOR SĂI PENTRU A TREIA ORĂ, ÎNVIAT DIN MORȚI

Și acolo, lângă Marea Tiberiadei, este un loc sub munte unde Hristos S-a arătat ucenicilor Săi după învierea Sa pentru a treia oară: Hristos a venit și, stând lângă lac, a zis: „Copii, aveți ceva a mânca?" Ei au răspuns: „Nu”. Iar Iisus le-a zis: „Aruncați mrejeaua pe partea dreaptă, precum vă spun, și o veți prinde”. Au scos afară și s-a dovedit că nu au putut să-l tragă din cauza peștilor mulți; Au tras o plasă plină cu pești mari pe uscat - o sută cincizeci și trei în total; și au văzut foc la plasă și pâine și pește copt și apoi, după ce au mâncat, Hristos le-a dat și lor. Acolo a fost înființată o biserică în numele Sfinților Apostoli. Și aproape de acolo era casa Mariei Magdalena, unde Hristos a vindecat-o de șapte demoni; iar acel loc se numește Magdalia.

DESPRE ORAȘUL BETHSAIDE

Și de acolo aproape, pe munte, sunt Betsaida, orașul Andreev și Petrov. Și acolo este un loc unde Filip l-a adus pe Natanael lui Petru și Andrei.

UNDE HRISTOS A VENIT LA UCENICI CÂND EȘTI PESQUEU

Și este un loc pe mare, unde Hristos a venit la frații Zebedeu și la Andrei și Petru, când ei târau și reparau mrejele. Apoi Andrei și Petru L-au recunoscut pe Hristos și au lăsat acolo barca și mrejele și L-au urmat pe Hristos. Acolo, lângă mare, era un sat numit Zebedeu, tatăl lui Ioan, și acolo era casa lui Ioan Teologul. Și Hristos a scos o legiune de demoni dintr-un om de acolo și le-a poruncit să intre în porci; Aici s-au înecat porcii în mare. Și în apropiere se află satul Capernaum.

Și de acolo există un râu mare în apropiere, care curge din Lacul Genisarite și se varsă în Marea Tiberiadei. Lacul Genisarites este foarte mare, patruzeci de mile lățime, de formă rotundă și sunt mulți pești în el. Și acolo, lângă acel lac, este un oraș numit Genisira; De aceea se numește Genisarit.

DESPRE ORAȘUL DECAPOLY

Și există un alt oraș foarte mare acolo numit Dekapolis. Și acolo este un loc neted, lângă acel lac: în acel loc stătea Iisus, învățând neamurile care veneau din Decapole și de pe malul mării Tirului și Sidonului; Acesta este locul despre care vorbește Evanghelia. Și Isus a făcut multe alte minuni lângă acel lac.

DESPRE MUNTELE LIBAN

Și există, de cealaltă parte, la sud-est de acel lac, un munte foarte înalt și foarte mare; zăpada se întinde pe ea toată vara; numele Muntelui Liban. Pe acel munte se va naște Liban și tămâie albă. Și douăsprezece râuri mari curgeau din acel munte Liban: șase râuri curgeau la răsărit și șase râuri la miazăzi. Și acele râuri se varsă în Lacul Genisarit. Și șase râuri merg la Antiohia Mare. De aceea acel loc se numește Mesopotamia, care înseamnă Mijloc. Și acolo, între acele râuri, este Haran, de unde a venit Avraam. Râurile acelea umplu lacul Genisarith cu multe ape. Și din acel lac se varsă un râu mare în Marea Tiberiadei și cu acea apă se reface apa din Marea Tiberiadei. Și din acea mare curge Iordanul. Așa cum am spus mai înainte despre Iordan, așa este cu adevărat.

Nu am putut ajunge cu picioarele la acel munte libanez din cauza fricii de murdari, dar creștinii care locuiau acolo care ne conduceau mi-au spus bine despre acel munte; Nu ne-au permis să mergem acolo, pe acel munte libanez, căci pe acel munte locuiesc mulți oameni murdari. Așa că numai cu ochii noștri am văzut acel munte și acele locuri din apropierea acelui lac al Genisaritului. Și acel lac este aproape de Marea Tiberiadei, la aproximativ două mile distanță; La sud-est de Tiberiade se află Lacul Genisarites.

DESPRE MUNTAIN FAVOR

Muntele Tabor și Nazaret de la Marea Tiberiadei spre vest; Opt mile de plimbare lungă până la Muntele Tabor: urcați doar un munte, urcați un alt munte mic, iar restul este mers pe jos prin câmpuri - până la Muntele Tabor. Muntele Tabor a ieșit minunat și uimitor și inexprimabil în cuvinte: a fost așezat frumos de Dumnezeu și foarte sus, și mare, și stă în mijlocul acelui câmp frumos, ca un car de fân rotund; Muntele s-a dovedit a fi frumos. Și stă departe de toți munții. Și râul curge lângă acel munte peste câmpul de dedesubt. Și pe tot muntele Tabor au crescut tot felul de copaci: smochini, coarne și măslini - mulți. Muntele Tabor este mai înalt decât tot ce îl înconjoară, stă singur, în afară de toți munții, și stă în mijlocul unui câmp foarte frumos, ca un car de fân cu pricepere - rotund, foarte înalt și mare ca circumferință. Înălțimea sa este de așa natură încât poți trage din el de patru ori; și dacă trageți în ea, atunci chiar și în opt lovituri este imposibil să ajungeți în vârful ei. Tot acest munte este din piatra, e greu de urcat pe el si este foarte incomod peste pietre, trebuie sa il urci in bucle. Poteca este foarte grea, așa că am urcat-o cu greu: de la ceasul al treilea până la al nouălea, mergând repede, abia am urcat până în vârful acelui sfânt munte. Și chiar în vârful acelui munte, la nord-est, este un loc înalt, ca un mic deal cu vârf de piatră: în acel loc Hristos a fost schimbat la față. Și acolo s-a zidit o biserică bună, în acel loc, în numele Schimbării la Față, și o altă biserică, în numele sfinților prooroci Moise și Ilie, s-a zidit la distanță de acel loc, la nord de Schimbarea la Față.

DESPRE LOCUL UNDE HRISTOS A FOST TRANSFORMAT

Locul Sfintei Schimbări la Față este împrejmuit strâns cu un gard de piatră, iar lângă acel gard sunt porți de fier. Anterior aici a fost episcopie, acum este o mănăstire latină. Și în fața acelui gard, pe vârful acelui munte a apărut un câmp frumos. Este minunat și uimitor aranjat de Dumnezeu că aici este apă la o asemenea înălțime; căci este multă apă pe acel munte chiar în vârful lui. De aceea, de-a lungul acelui munte sunt câmpuri și vii bune și mulți pomi fructiferi. Și puteți vedea din ea foarte departe.

ÎN PEȘTERA MELCHIZEDEC

Chiar acolo, pe același Munte Tabor, se află din senin o peșteră foarte minunată. Arată ca o mică pivniță cioplită în piatră. Și era o fereastră mică în vârful peșterii acelui sfânt. Masa se făcea în fundul acelei peșteri din partea de est, ușile ei sunt mici, intrarea în această peșteră se face de-a lungul treptelor dinspre vest. Și în fața ușilor acelei peșteri sunt mici smochini; În jurul lui sunt tot felul de copaci mici. Înainte era o pădure mare acolo, lângă acea peșteră, dar acum acolo sunt copaci mici și slabi. Sfântul Melhisedec locuia în acea peșteră și Avraam a venit la el aici și l-a strigat de trei ori, zicând: „Om al lui Dumnezeu!” Melhisedec a ieșit și a scos pâine și vin, a făcut un altar aici în acea peșteră și a adus o jertfă cu pâine și vin; iar victima a fost dusă imediat în rai la Dumnezeu. Și acolo Melchisedec l-a binecuvântat pe Avraam, iar Avraam l-a tuns și i-a tăiat unghiile, căci Melchisedec era zburat. Și acesta a fost începutul liturghiei cu pâine și vin, și nu cu azime. Despre aceasta spune profetul: „Tu ești episcop în veci, după rânduiala lui Melhisedec”. Peștera este situată la o distanță de aproximativ o lovitură bună de Schimbarea la Față; în direcţia de vest este un loc sfânt.

Am fost bine primiți acolo, în acea mănăstire de lângă Sfânta Schimbare la Față, și am luat prânzul acolo. Și după ce au dormit bine și s-au sculat, s-au dus la Biserica Sfânta Schimbare la Față și s-au închinat la sfântul locaș unde s-a schimbat Hristosul nostru și au sărutat acel sfânt locaș cu dragoste și mare bucurie și, luând binecuvântare de la stareț. si de la toti fratii au parasit manastirea acelui sfant si au ocolit toate locurile sfinte pe tot acel munte sfant. Căci acolo, pe lângă acea peșteră a lui Melchisedec, drumul merge spre Nazaret. Nazaretul se află la vest de Tabor. Și din nou, pentru a doua oară, am intrat cu dragoste în acea peșteră sfântă și ne-am închinat la masa sfântă pe care Melchisedec a creat-o în timp ce era cu Avraam. Și acea masă rămâne în peșteră până astăzi. Și acum Sfântul Melhisedec vine adesea acolo și slujește liturghia în acea peșteră sfântă și toți credincioșii care locuiesc pe acel munte sfânt se odihnesc. Mi-au spus cu adevărat despre asta. Și l-am lăudat pe Dumnezeu, care ne-a făcut, răi și nevrednici, să vedem acele locuri sfinte și să le sărutăm cu buze nevrednice.

Și apoi am coborât de pe muntele Tabor la câmp și am mers de-a lungul câmpului două mile până la Nazaret, la vest. Și de la Muntele Tabor până la Nazaret sunt cincisprezece mile: două mile pe câmp și trei pe munte; calea este foarte grea și îngustă, e foarte greu de trecut, căci mulți sarazini murdari stau în munții aceia, și de-a lungul acelui câmp s-au așezat mulți sarazini, și ucid, ieșind din acele sate, pe acel munte groaznic. Și mi-a fost frică să merg așa cu un număr mic de însoțitori. Cu un detașament mare, s-ar fi putut trece pe calea aceea fără teamă, dar nu aveam un detașament, și noi înșine, singuri - și eram în total opt, și cei slabi și fără arme - sperând în Dumnezeu, trecut prin. Ocrotiți de harul lui Dumnezeu și păziți de rugăciunile Sfintei Maicii Domnului, fără nici un rău am ajuns în sfânta cetate Nazaret, unde sfânta vestire sfintei Maicii Domnului a fost dată de îngerul Gavril. Hristos a fost și el hrănit chiar acolo.

DESPRE ORAȘUL NAZARETH

Nazaretul este un orășel în munți pe un loc jos, astfel încât doar când ești deasupra lui poți să-l vezi. În mijlocul acelui oraș s-a construit o biserică mare și înaltă cu trei altare. Și când intri în acea biserică, în mâna ta stângă se află, parcă, o peșteră mică și adâncă în fața altarului mic. Există două uși mici lângă acea peșteră: unele uși sunt dinspre vest, iar altele sunt dinspre est. Intrarea în acea peșteră se face prin treptele din ambele uși. Când intri în acea peșteră prin ușile de apus, în dreapta ta este o chilie construită cu uși mici: în acea chilie locuia Sfânta Născătoare de Dumnezeu cu Hristos, aici Hristos a fost hrănit, în acea odăiță sfântă; aici este patul lui, pe care zăcea Isus - aici, în acea chilie. Lingura lui este făcută atât de jos pe pământ.

DESPRE MORMANTUL LUI IOSIF CEL BROOP

În aceeași peșteră - când intri prin ușile de vest, pe mâna stângă - se află mormântul Sfântului Iosif, logodnica Mariei. Aici Hristos însuși l-a îngropat cu mâinile sale cele mai curate. Lângă mormântul lui, un fel de mir, apă albă sfințită, iese din zid și o iau pentru a vindeca bolnavii.

DESPRE PESTERA UNDE SEA SFANTA FECIOARA

Există un loc acolo în acea peșteră - aproape de ușile de vest: în acel loc s-a așezat Sfânta Maica Domnului, aproape de uşă, și a răsucit un koknit, care înseamnă o haină purpurie. Aici a venit Arhanghelul Gavriil, trimis de Dumnezeu la Fecioara Maria.

UNDE ARHANGHELUL A ANUNȚAT-O PE SFÂNTA FECIOARĂ

Și stătea în fața ei, făcându-i vizibil ochi, puțin mai departe de locul unde stătea Preacurata Fecioară. Aproximativ trei stâlpi sunt distanța de la ușile peșterii până la locul unde stătea Gabriel. O masă rotundă de marmură este așezată aici pe o coloană, iar liturghia este servită la acea masă.

DESPRE CASA LUI IOSIF GĂRDISCUL

Acolo era casa lui Iosif unde se află acea peșteră sfântă: toate acestea s-au întâmplat în casa lui Iosif, logodnica Mariei. Și apoi s-a creat o biserică peste acea peșteră sfântă în numele Sfintei Vestiri. Acest sfânt lăcaș era gol înainte, dar acum fryags au renovat și amenajat bine locul. Și acolo locuiește un episcop latin, foarte bogat, și stăpânește acel sfânt locaș. Și acolo ne-au cinstit cu băutură bună, mâncare și tot. Și am dormit acolo într-o noapte, în acel oraș. Și, după ce am dormit bine și ne-am trezit a doua zi dimineața, ne-am dus la acea biserică și ne-am închinat la toate acele sfinte locuri. Și părăsind acel oraș, am mers puțin spre sud-est și am găsit o fântână minunată, și adâncă și foarte rece; și trebuie să cobori în apa aceea, adânc pe trepte. Iar deasupra acestei fântâni a fost creată o biserică în numele Arhanghelului Gavriil, și are o formă rotundă.

DESPRE FÂNTÂNA UNDE UN ÎGER A RUPE BARFĂ PENTRU PRIMA DĂRĂ

De la orașul Nazaret, distanța este de aproximativ o șuviță bună până la fântâna acelui sfânt: la acea fântână, până la urmă, a fost prima vestire către Sfânta Născătoare de Dumnezeu de la arhanghel. Căci ea a venit pe apă și, când și-a luat vasul cu apă, un înger nevăzut a strigat către ea, zicând: „Bucură-te, vesel, Domnul este cu tine!” Privind colo și colo, Maria nu a văzut pe nimeni, ci a auzit doar o voce și, luându-și vasul cu apă, s-a dus, întrebându-se și zicând în gând: „Ce este vocea aceasta pe care am auzit-o fără să văd pe nimeni?” Și ea a intrat în Nazaret și a intrat în casa ei și s-a așezat în locul menționat mai sus și a început să taie cocoșul; și atunci a apărut clar Arhanghelul Gavriil, stând în locul menționat mai sus. Apoi i-a anunțat Nașterea lui Hristos.

Din Nazaret până în satul Esau sunt cinci mile.

DESPRE CANA GALILEEI

Și din satul acela până în Cana Galileii, o milă și jumătate. Cana Galileii stă pe o potecă aglomerată și acolo Hristos a transformat apa în vin. Și acolo am găsit un mare detașament care mergea la Acre și ne-am alăturat cu mare bucurie și am mers cu ei la Acre.

Acre era un oraș sarazin, iar acum este deținut de Fryags. Acest oraș din Acre este situat pe Marea Mare, iar golful de sub el este foarte frumos. Orașul are totul din belșug. Și de la Nazaret până la Acre sunt douăzeci și opt de mile; Acre este situat la sud de Nazaret. Și am stat patru zile acolo în Acre și, după ce ne-am odihnit bine acolo și am găsit un mare detașament care mergea spre cetatea sfântă a Ierusalimului, ne-am alăturat aceluia detașament și am mers, bucuroși, distrându-ne, și am venit la Kaifa. Și de acolo s-au dus la Muntele Carmel și acolo s-au dus. Și acolo, în acel munte, se află peștera Sfântului Ilie Proorocul. Și acolo ne-am închinat și de acolo ne-am dus la Capernaum. Și din Capernaum au venit la Cezareea Filipi. Și drumul până acolo merge aproape de Marea Mare peste câmp, și în rest - de-a lungul nisipurilor până la Cezareea. Am stat acolo trei zile, în acel oraș Cezareea. Corneliu a locuit acolo și a fost botezat de apostolul Petru. Și din Cezareea s-au dus la Samaria: la stânga Cezareei este drumul spre Samaria, prin munți; douăzeci de verste de la Cezareea până la Samaria. Și a doua zi, la prânz, erau în Samaria. Dar din cauza căldurii mergeau încet: oamenii nu puteau merge în căldură. Și am petrecut noaptea aceea în fața acelei orașe Samariei, la fântâna lui Iacov, unde Hristos a vorbit cu femeia samariteancă.

DESPRE IERUSALIM

Și de acolo ne-am ridicat și ne-am dus drumul prin care venisem mai întâi din Ierusalim. Și au ajuns în cetatea sfântă a Ierusalimului cu mare bucurie și salutări.

Noi nu am văzut niciun rău pe această cale, dar Dumnezeu ne-a arătat totul bine, ca să vedem cu ochii noștri toate acele locuri sfinte. Unde a umblat Hristosul nostru de dragul mântuirii noastre, ne-a dat și nouă, păcătoșilor, să mergem acolo și ne-a dat să vedem acele locuri sfinte. Și am văzut cu ochii noștri acea țară minunată a Galileii; Dumnezeu mi-a permis să ocolesc toată Palestina. Și, ocrotiți de harul lui Dumnezeu, au pornit fără trucuri murdare, respectând rugăciunile Sfintei Născătoare de Dumnezeu și au umblat în jurul întregului pământ palestinian. La urma urmei, acel pământ din jurul Ierusalimului se numește Palestina.

Ne întărim cu ajutorul lui Dumnezeu, am ocolit acele locuri sfinte, neîntâlnind nicăieri nici fiare murdare, nici fiare înverșunate, nu trebuia să văd niciun alt rău, nu simțeam nicio slăbiciune ușoară în trupul meu, dar eram mereu, ca un vultur, lumină, prin harul lui Dumnezeu Observam și întărim prin puterea Celui Prea Înalt. Deși ar trebui să mă laud, mă voi lăuda doar cu tăria lui Hristos: căci „puterea mea se desăvârșește în slăbiciune”, așa cum spune apostolul Pavel. Și ce voi răsplăti Domnului pentru tot ce mi-a dat, rău, păcătos și nevrednic, atâta har să văd și să umblu prin aceste locuri sfinte și să-mi împlinesc dorința inimii? La urma urmei, ceea ce am avut privilegiul să văd, mi-a arătat Dumnezeu, ca să văd, slujitor nevrednic și rău.

Și iartă-mă, fraților, părinților și stăpânilor mei, și nu-mi reproșați slăbiciunea că scriu, nu cu viclenie, ci simplu, despre locurile acestor sfinți, despre Ierusalim și despre acest Țara Făgăduinței. Totuși, deși nu a scris cu înțelepciune, nu a scris nici fals: așa cum a văzut cu ochii lui, așa a scris.

DESPRE LUMINA CERESTĂ: CUM COBĂRĂ LA ASEMBLUL DOMNULUI

Și aceasta este despre lumina sfântă: cum se coboară la Sfântul Mormânt. Domnul mi-a dat asta mie, un slujitor rău și nevrednic, să văd. Și am văzut cu adevărat cu ochii mei păcătoși cum a coborât lumina sfântă la Mormântul dătătoare de viață al Domnului nostru Iisus Hristos. Mulți rătăcitori spun minciuni despre coborârea luminii sfinte: la urma urmei, unul spune că Duhul Sfânt coboară ca un porumbel la Sfântul Mormânt, iar alții spun: fulgerul coboară din cer, iar acolo se aprind lămpile peste Sfântul Mormânt. Și asta este o minciună și nu este adevărat, pentru că atunci nimic nu se vede - nici porumbel, nici fulger. Dar așa, nevăzut, El coboară din cer prin harul lui Dumnezeu și aprinde lămpile din Sfântul Mormânt. Da, și vă voi spune despre asta așa cum am văzut-o, cu adevărat.

În Vinerea Mare, după Vecernie, se șterg Sfântul Mormânt și se spală toate lămpile și se toarnă în ulei curat, fără apă - numai uleiul acela. Și după ce au înfipt lămpile în cutii, ei nu aprind acele lămpi, ci le lasă neaprinse. Și sigilează Sicriul la ora două dimineața. Și apoi se sting toate lămpile și lumânările din toate bisericile din Ierusalim.

Apoi eu, rău și nevrednic, în acea vineri, la ora unu după-amiaza, m-am dus la acel prinț Baldwin și m-am închinat până la pământ. El, văzându-mă rău, m-a chemat la el cu dragoste și mi-a zis: „Ce vrei, stareț rus?” M-a cunoscut bine și m-a iubit foarte mult, pentru că este un soț virtuos, foarte umil și deloc mândru. I-am spus: „Prințul meu, domnul meu! Mă rog vouă de dragul lui Dumnezeu și prinților de dragul rușilor: poruncește-mi să așez și eu lampa mea pe Sfântul Mormânt din toată țara rusească!” Apoi mi-a poruncit cu seriozitate și dragoste să pun lampa pe Sfântul Mormânt și a trimis cu mine pe soțul meu, cel mai bun slujitor al său, la ispravnicul Bisericii Sfintei Învieri și la cel care deține cheia Mormântului. Și ispravnicul și ispravnicul Sfântului Mormânt mi-au poruncit să-mi aduc candela cu ulei. Eu, după ce m-am închinat înaintea lor, m-am dus cu mare bucurie și am cumpărat o lampă de sticlă, foarte mare, și, turnând-o plină cu untdelemn curat, am adus-o la Sfântul Mormânt, când deja se făcuse seară. Am implorat-o pe menajera, care atunci era singură în Mormânt, și i-am promis ceva, iar el mi-a deschis ușile sfinte, mi-a poruncit să-mi scot bocancii și așa, desculț, m-a condus singur în Sfântul Mormânt cu lampă pe care am purtat-o ​​cu mine și mi-a poruncit să pun chiar eu candela pe Sfântul Mormânt. Și l-am așezat cu mâinile mele păcătoase la picioare - unde zăceau picioarele cele mai curate ale Domnului nostru Iisus Hristos. Căci la cap stătea o lampă grecească, iar pe ladă era aşezată candela Sfântului Sava şi a tuturor mănăstirilor. La urma urmei, aici este obiceiul: în fiecare an se pun o lampă grecească și pe Sfântul Sava. Și prin harul lui Dumnezeu s-au aprins atunci acele trei lămpi; iar lampa Fryazhsk era atârnată deasupra, dar niciunul dintre ei nu a luat foc.

Atunci, după ce am așezat o lampă pe Sfântul Mormânt și m-am închinat înaintea acelui cinstit Mormânt și am sărutat cu dragoste și cu lacrimi sfântul locaș unde zăcea trupul Domnului nostru Iisus Hristos, am părăsit Sfântul Mormânt cu mare bucurie și m-am dus la mine. celulă.

A doua zi, în Sâmbăta Mare la ora șase după-amiaza, se adună tot poporul în fața Bisericii Sfintei Învieri - nenumărați oameni, locuitori ai acelei țări și străini din toate țările: din Babilon și din Egipt, și din toate marginile pământului. O mulțime nespusă se adună acolo în acea zi. Și toate acele locuri de lângă biserică și de lângă Răstignirea lui Hristos sunt pline de oameni; și este mare aglomerație și zdrobire crudă printre oamenii de acolo, astfel încât mulți oameni apoi se sufocă din cauza aglomerației nenumăraților oameni. Și oamenii aceia stau cu toții cu lumânări neaprinse și așteaptă să se deschidă ușile bisericii. Atunci doar preoții sunt în interiorul bisericii. Și preoții și tot poporul așteaptă până vine domnitorul cu alaiul său; apoi ușile bisericii se deschid și oamenii intră în biserică în mulțime și zdrobiți și umplu biserica și corul. Totul se face din plin, căci toți oamenii nu pot încăpea în acea biserică, dar mulți oameni rămân în afara bisericii de lângă Golgota și lângă Locul Extrem și chiar până la locul unde s-au găsit crucile și toate acestea. este realizat complet de un număr nenumărat de oameni. Și toți acei oameni din biserică și din afara bisericii nu spun nimic altceva, doar: „Doamne, miluiește!” ei plâng neîncetat și strigă tare, încât tot locul zumzăie și tună din strigătul acelor oameni. Și aici lacrimile oamenilor credincioși curg în pâraie. Chiar si cu inima de piatra atunci persoana poate vărsa o lacrimă. Căci fiecare se uită atunci în sine și își amintește de păcatele sale și fiecare își spune: „Oare chiar din cauza păcatelor mele nu se va coborî lumina sfântă?” Și astfel toți oamenii credincioși stau în lacrimi cu inimile zdrobite. Și că prințul Baldwin însuși stă cu mare frică și smerenie, iar din ochii lui curg râuri miraculos. De asemenea, echipa lui stă lângă el, vizavi de Mormânt, lângă altarul mare; și toți stau cu smerenie.

Și când a venit ceasul al șaptelea al zilei de Sabat, atunci prințul Baldwin s-a dus la Sfântul Mormânt cu alaiul său din casa lui; Toată lumea mergea pe jos. Iar domnitorul a trimis la loc pe Sfântul Sava, și a chemat pe starețul acelui Sfânt Sava cu monahii săi. Iar stareţul s-a dus cu fraţii la Sfântul Mormânt, iar eu, slabă, am mers îndată cu acel stareţ şi cu fraţii. Și ne-am apropiat de acel prinț și ne-am închinat cu toții în fața lui. Apoi s-a închinat egumenului și tuturor fraților și a poruncit starețului Sfântului Sava și mie, cel slab, să mergem lângă el și a poruncit celorlalți stareți și călugări să meargă toți în fața lui, și a poruncit. echipa lui să meargă în urmă.

Și am ajuns la Biserica Învierii lui Hristos, la ușile de apus. Și atât de mulți oameni au închis ușile bisericii, și atunci nu am putut intra în biserică. Atunci prințul Baldwin a dat ordinul soldaților, iar aceștia au împrăștiat cu forța oamenii și au făcut, parcă, o stradă până la Mormânt, iar apoi am putut să mergem între oameni direct la Mormânt. Și ne-am apropiat de ușile de răsărit ale Sfântului Mormânt, iar prințul a venit în spatele nostru și a stat la locul său din partea dreaptă, la bariera altarului mare, vizavi de ușile de răsărit și de ușile Sfântului Mormânt, căci aici este Locul prințului, construit sus.

Iar domnitorul a poruncit starețului Sfântului Sava să stea deasupra mormântului cu monahii săi și preoții ortodocși. Mi-a poruncit, cel rău, să fiu așezat sus chiar deasupra ușilor Mormântului, vizavi de altarul cel mare, ca să pot privi în ușile Mormântului. Toate cele trei uși ale Mormântului au fost sigilate și pecetluite cu sigiliul regal. Preoții latini stăteau în marele altar. Iar când a sosit ceasul al optulea al zilei, preoții ortodocși și monahii și toți duhovnicii au început să cânte vecernie pe Mormântul de sus; și aici erau mulți pustnici; Latinii din marele altar au început să țipe în felul lor. Și așa au cântat toți, iar eu am stat aici, privind cu sârguință la ușile Mormântului. Și când au început să citească paremia din acea Sâmbătă Mare, în timpul primei paremii, episcopul și diaconul au ieșit din marele altar, s-au apropiat de ușile Mormântului și au privit în Mormânt prin sacrul acelor uși și au făcut nu au văzut lumina din Mormânt și s-au întors la locul lor. Și când au început să citească al șaselea proverb, același episcop s-a apropiat de ușa Mormântului și iarăși nu a văzut nimic. Și atunci toți oamenii au strigat cu lacrimi: „Kyrie, eleison!”, ceea ce înseamnă „Doamne, miluiește-te!” Iar când a trecut ceasul al nouălea și au început să cânte cântecul pasaj „Noi cântăm Domnului”, apoi deodată a venit un nor mic de la răsărit și a stat deasupra vârfului descoperit al acelei biserici și a căzut puțină ploaie peste Sfântul Mormânt. , și ne-a udat bine, stând pe Mormânt. Și apoi deodată lumina sfântă a strălucit în Sfântul Mormânt: din Sfântul Mormânt al Domnului a ieșit o strălucire cumplită și strălucitoare. Și apropiindu-se, episcopul cu patru diaconi a deschis ușile Mormântului și a luat o lumânare de la acel principe, de la Baldwin, și cu ea a intrat în Mormânt și în primul rând a aprins lumânarea domnească din acea lumină sfântă. După ce a scos acea lumânare din Mormânt, i-a dat-o prințului însuși în mâinile sale. Și prințul stătea în locul lui, ținând lumânarea cu mare bucurie. Și de la el ne-am aprins cu toții lumânările, iar din lumânările noastre toți oamenii și-au aprins lumânările prin toată biserica, aprinzând lumânări unul de la altul.

Lumina sfântă nu este ca focul pământesc, ci în mod miraculos, strălucind altfel, neobișnuit; și flacăra lui este roșie ca cinabru; și strălucește absolut nespus.

Și așa tot poporul stă cu lumânări aprinse și tot poporul strigă tare: „Doamne, miluiește-te!” cu mare bucurie si bucurie. O astfel de bucurie nu poate fi experimentată de o persoană în niciun alt caz, ce fel de bucurie are fiecare creștin care a văzut lumina sfântă a lui Dumnezeu. Și cine nu a experimentat acea bucurie în acea zi, nu-i crede pe cei care vorbesc despre tot ce a văzut. Cu toate acestea, oamenii înțelepți și credincioși cred de bunăvoie și ascultă cu bucurie povestea despre acest eveniment adevărat și despre aceste locuri sfinte. Credincios în puțin și credincios în mult și unei persoane rea, celui neadevărat, adevăratul i se pare strâmb. Pentru mine, cel rău, este martorul, și Sfântul Mormânt, și toți tovarășii, fiii ruși care s-au întâmplat în acea zi acolo, novgorodienii și Kyivienii: Izyaslav Ivanovici, Gorodislav Mihailovici Kashkich și mulți alții care știu despre mine. , cel rău, și despre această poveste. Dar să revenim la povestea întreruptă.

Când lumina a strălucit în Sfântul Mormânt, atunci cântatul s-a oprit și toți au strigat: „Kyrie, eleison!”, și au plecat din biserică cu lumânări aprinse și cu mare bucurie, ținându-și lumânările ca să nu le stingă vântul, și fiecare dintre ei s-a întors acasă. Și din acea lumină sfântă aprind lămpi în bisericile lor și termină seara cântând în casele lor. Iar în biserica cea mare de la Sfântul Mormânt preoții înșiși, singuri fără oameni, termină seara cântând. Atunci noi, starețul și frații, am mers la mănăstirea noastră, purtând lumânări aprinse, și acolo am terminat cântând de seară, și am mers la chiliile noastre, lăudând pe Dumnezeu, care ne-a dat, nevrednici, să vedem acest har al lui Dumnezeu.

Iar la Utrenie în Sfânta Duminica, cântând slujba utreniei, și după ce s-au sărutat pe stareț și pe frați, după iertare, care a avut loc la ora unu după-amiaza, luând crucea, starețul și toți frații s-au dus la Sfântul Mormânt, cântând acest condac: „Deși în mormânt coboară, nemuritor!” Și intrând în Sfântul Mormânt dătătorul de viață, au sărutat Sfântul Mormânt cu dragoste și cu lacrimi calde și aici s-au bucurat de mirosul înmiresmat al venirii Duhului Sfânt; iar lămpile ardeau încă strălucitor şi minunat. S-au aprins acele trei lămpi atunci, după cum ne-au spus ispravnicul și ispravnicul Sfântului Mormânt. Întorcându-se către stareț, amândoi au spus: „Dedesubt, stând pe Sfântul Mormânt, acele trei lămpi s-au aprins”. Și alte cinci lămpi atârnă peste Mormânt; dar au ars atunci, deși lumina lor era diferită, nu aceeași cu cea a acelor trei lămpi, strălucind neobișnuit și miraculos.

Și apoi am părăsit Mormântul pe lângă ușile de răsărit și, intrând în altarul cel mare, i-am sărutat pe ortodocși acolo și, după iertare, pe stareț și pe frați, am părăsit Biserica Sfânta Înviere și am mers la mănăstirea noastră, și acolo. ne-am odihnit până la liturghie.

Și la trei zile după Învierea Domnului, conform liturghiei, ne-am dus la cheile Sfântului Mormânt și i-am spus: „Aș vrea să-mi iau candela”. M-a primit cu dragoste și m-a adus singur în Mormânt. Și intrând în Mormânt, am văzut lampa mea stând pe Sfântul Mormânt și încă arzând cu acea lumină sfântă. Și m-am închinat în fața acelui Sfânt Mormânt și am sărutat cu dragoste și lacrimi acel sfânt loc unde zăcea trupul cel mai curat al Domnului nostru Iisus Hristos. Și apoi eu însumi am măsurat Sicriul în lungime, lățime și înălțime, așa cum era; Este imposibil ca cineva să o măsoare în fața oamenilor. Și am cinstit Sfântul Mormânt după puterea mea, cât am putut, și i-am dat un pic acelei menajere, precum și rea mea binecuvântare. El, văzând dragostea mea pentru Sfântul Mormânt, a îndepărtat apoi tăblița aflată în capetele Sfântului Mormânt și m-a despărțit de acea piatră sfântă cu o mică binecuvântare, interzicându-mi cu un jurământ să vorbesc despre asta cuiva din Ierusalim. M-am închinat în fața Sfântului Mormânt și a păzitorului cheii și, luându-mi candela cu untdelemnul sfânt, am părăsit cu mare bucurie Sfântul Mormânt, îmbogățit de harul lui Dumnezeu, purtând în mână darul sfântului locaș și semnul. a Sfântului Mormânt, și a umblat, bucurându-se ca o comoară de bogăție purtătoare. S-a dus la chilia lui, bucurându-se cu mare bucurie.

Iar Sfântul Mormânt este martor la aceasta, că, fiind în toate sfintele lăcașuri, n-am uitat numele domnilor și domnișoarelor ruși, și ale copiilor lor, episcopilor, stareților și boierii și copiii mei duhovnicești; și nu i-am uitat niciodată pe toți creștinii; dar l-a pomenit în toate locurile sfinte. În primul rând, m-am închinat în fața prinților pentru toată lumea, apoi m-am rugat pentru păcatele mele. Si pentru aceasta il laud pe bunul Dumnezeu, care mi-a dat, cel rau, numele domnilor rusi sa scriu in Lavra Sf. Sava; iar acum numele lor sunt amintite în ectenie, împreună cu soțiile și copiii lor. Iată numele lor: Mihail-Svyatopolk, Vasily-Vladimir, David Svyatoslavich, Mihail-Oleg, Pankraty Svyatoslavich, Gleb Minsky. Mi-am amintit doar numele lor, așa că le-am notat. Pe lângă toți principii ruși, m-am rugat pentru boieri la Sfântul Mormânt și în toate sfintele lăcașuri. Și am cântat liturghii pentru prinții ruși și pentru toți creștinii - cincizeci de liturghii în total și patruzeci de liturghii pentru cei plecați.

Fie ca toți cei care citesc această Scriptură cu credință și dragoste să primească o binecuvântare de la Dumnezeu și de la Sfântul Mormânt și din toate locurile acestor sfinți: ei vor primi o răsplată de la Dumnezeu în mod egal cu cei care au umblat în aceste locuri ale sfinti. Fericiți cei care au văzut și au crezut și de trei ori fericiți cei care nu au văzut care cred. Crezând, Avraam a venit în Țara Făgăduinței. Cu adevărat, credința este egală cu faptele bune.

Pentru numele lui Dumnezeu, frații și stăpânii mei, nu-mi reproșați slăbiciunea mea de minți și nepolițenia. Fie ca această Scriptură să nu fie profanată pentru mine și pentru Sfântul Mormânt și de dragul sfinților din aceste locuri. Oricine o citește cu dragoste, să-și primească răsplata de la Dumnezeu, Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Și pacea să fie cu voi toți pentru totdeauna - amin.