Citiți Psalmul 126 în limba rusă. Citirea Psalmilor în diverse situații de viață

Numai în Biblia ebraică acest psalm indică numele autorului Solomon, dar în Vulgata și LXX nu există o ultimă adăugare, ceea ce poate fi explicat prin faptul că 70 de traducători le-a fost greu să plaseze numele lui Solomon, ca un scriitor, deasupra acelui psalm, care este inclus în categoria „cântărilor.” înălțare”, scris în timpul întoarcerii sau la întoarcerea din captivitatea babiloniană. Între timp, conținutul psalmului, în care scriitorul propovăduiește despre supunerea completă a omului față de Dumnezeu și viața după îndrumarea Lui, și nu după puterea proprie, este complet în concordanță cu conținutul lucrărilor lui Solomon ( Cartea Proverbe și Eclesiastul ), unde acesta din urmă pune „frica de Domnul” ca bază pentru comportamentul uman „() și unde dovedește lipsa de sens a atașamentului omului față de pământ. Includerea acestui psalm, scris de Solomon, în categoria cântărilor de înălțare de către redactorii canonului se explică probabil prin faptul că acest psalm, propovăduind devotamentul deplin față de Domnul, a fost folosit cel mai adesea de către evreii care se întorceau din robie. pe vremea când construiau cel de-al doilea templu și când acesta calea a întâmpinat numeroase obstacole, de netrecut prin puterea lor și, prin urmare, statornicia lor în materie și încrederea în desăvârșirea lui nu puteau fi hrănite decât prin credința și speranța în Dumnezeu, care este ceea ce despre care vorbeşte psalmul menţionat.

Dacă Domnul nu arată favoare unei persoane, atunci toate încercările și eforturile sale de a-i întări bunăstarea sunt în zadar; Domnul dă liniște și pace numai celor pe care îi iubește (1–2). Aceasta este o expresie a favoarei divine - copii care sunt aceiași ocrotitori pentru părinți ca și pentru arcaș săgețile sale, cu care el va înfrunta dușmanii poporului la porțile orașului (3-5).

. Dacă Domnul nu zidește casa, cei care o zidesc muncesc în zadar; Dacă Domnul nu păzește cetatea, străjerul veghează în zadar.

. Degeaba te trezești devreme, stai până târziu, mănânci pâinea întristării, în timp ce El dă somn iubitului Său.

Cuvintele acestor versete au o semnificație deosebită în gura lui Solomon, care a devenit celebru pentru clădirile sale grandioase ale templului și palatelor, la construcția cărora au lucrat mulți arhitecți și meșteri din acea vreme, motiv pentru care s-ar părea că un perseverența și eforturile persoanei sunt întotdeauna încununate de succes. Solomon spune contrariul. Sensul cuvintelor sale este că fiecare lucrare umană începută cu binecuvântarea Domnului va fi încununată cu succes, dar ceea ce nu este construit cu binecuvântarea, ci mai ales contrar voinței Sale, indiferent de eforturile persoanei, se va sfârși în eșec. Un exemplu în acest din urmă este construcția Turnului Babel după potop, care este un monument expresiv nu al cât de mare este efortul omului și cât de rodnic este geniul său, ci al cât de zadarnice sunt toate eforturile sale dacă sunt îndreptate. împotriva lui Dumnezeu sau să provoace mânia Lui. – „El dă somn iubitului Său”- nu în sensul că oricine iubește Domnul nu poate face nimic, ci în faptul că cel care creează conform voinței lui Dumnezeu și la porunca Lui poate fi în pace pentru îndeplinirea cu succes a lucrării sale, întrucât găsește protecție în Ființa Atotputernică. În raport cu situația evreilor după captivitate și preocupările lor cu privire la construirea celui de-al doilea templu, aceste cuvinte îi puteau umple de încredere că, oricât de mari ar fi obstacolele întâmpinate în drumul lor, lucrările de construcție se vor încheia cu succes, deoarece a fost în conformitate cu voia lui Dumnezeu și, prin urmare, evreii au atras aici putere și energie pentru a o continua.

. Aceasta este moștenirea de la Domnul: copii; răsplata de la El este rodul pântecelui.

. Ca săgețile în mâna unui puternic, așa sunt fiii tineri.

. Ferice de omul care-și umple tolba cu ele! Nu vor fi lăsați în rușine când vor vorbi dușmanilor lor la porți.

Evreii antici au văzut abundența copiilor ca pe un semn al favorii divine. Scriitorul află înțelesul care este beneficiul extern al multor copii și care este favoarea divină aici: copiii sunt protecția părinților lor, iar copiii sunt, de asemenea, protecția orașului și a patriei de dușmani atunci când vin la apărarea ambelor în timpul atacurilor.

Psalmul o sută douăzeci și șase a fost creat la șapte generații după domnia lui Solomon, dar i se atribuie autoritatea. Cum să-ți dai seama de asta? În titlul psalmului, format din două propoziții, găsim parțial răspunsul, restul soluției este în text. Biserica Ortodoxă Rusă citește un text tradus din Septuaginta în slavona bisericească. În considerarea noastră, vom folosi versiunea rusă.

Cântecul Înălțării. Solomon

„Dacă nu zidește Domnul casa, cei ce o zidesc muncesc în zadar; Dacă Domnul nu păzește cetatea, străjerul veghează în zadar.
Degeaba te trezești devreme, stai până târziu, mănânci pâinea întristării, în timp ce El dă somn iubitului Său.
Aceasta este moștenirea de la Domnul: copii; răsplata de la El este rodul pântecelui.
Ca săgețile în mâna unui puternic, așa sunt fiii tineri, Ferice de omul care își umple tolba cu ele! Nu vor fi lăsați de rușine când vor vorbi dușmanilor de la porți.”

Psalmul 126 - interpretarea titlului

Psalmul 126 - profeție

Construcția a avut loc în condiții dificile. Adesea munca a fost suspendată, întâmpinând multe capcane ale invidiei și dușmăniei, așa că încrederea în Dumnezeu în rugăciuni a jucat aici un rol decisiv. Când speranța era pusă mai mult pe propriile eforturi decât pe favoarea lui Dumnezeu, atunci au apărut probleme: temeri, griji cu privire la viitor.

Psalmul era menit să încurajeze și să-i învețe pe oameni despre călăuzirea lui Dumnezeu, amintind Scripturile profetice care vorbesc despre această perioadă: păcatul poporului, apoi captivitatea, apoi eliberarea, zidirea Samariei, Ierusalim, restaurarea templului. Despre aceasta au vorbit mulți profeți, iar autorul Psalmului 126 a cântat profeția lui Ieremia într-o formă poetică și într-un scurt rezumat. Citește (!) (Ierem 31,32).

Profetul Ieremia despre Noul Testament

Ieremia a fost martor la două etape ale captivității evreilor - Regatul Israelului și Regatul lui Iuda. El a purtat această durere în inima lui, rugându-se pentru poporul său și a primit mângâiere de la Dumnezeu într-un vis. A apărut o imagine completă a eliberării ambelor regate. Mai mult, i s-a arătat viitorul unui popor unit care trăiește în Noul Testament, și nu genul de legământ (vechi) pe care l-au moștenit de la Avraam și apoi l-au încălcat.

Dumnezeu îi amintește poporului Său printr-un psalm- „Fecioara lui Israel” - despre dragostea ei veșnică pentru el, numindu-l Iubit. El promite să-i apropie, căci nimeni nu se poate apropia de Dumnezeu de unul singur. Copiii sunt o moștenire de la Domnul; înseamnă că Atotputernicul promite să se înmulțească și să umple pământul cu ei ca o tolbă de săgeți. Ieremia prezice noi orașe ale Samariei și Sionului, cu o populație de oameni în ale căror inimi trăiește Domnul și care se vor ruga nu numai în temple, ci în orice loc.

Răsplata specială a lui Dumnezeu sunt copiii

Tot ceea ce ține de conceptul de casă, familie, oraș, copii, fii și cum să păstrați totul în siguranță depinde de principala binecuvântare, dat de Dumnezeu familiei lui Noe la altar. Faptul este că, după potop, Dumnezeu a făcut un legământ cu el, declarând cerința: să fii roditor, să te înmulți și să umple pământul (Geneza 8:20 - 9:1).

Oamenii nu au ascultat, dar din bunăvoința lor au început să construiască un turn, „a cărui înălțime ajunge până la cer”. Prin aceasta ei au simbolizat dorința lor de a arăta lumii întregi un geniu de neîntrecut. Ei au spus: „Să facem asta înainte să ne împrăștiem...” În Psalmul 126 am văzut și o lipsă de oameni : toată lumea regretă că nu există cine să construiască și să protejeze. Solomon, în toată capacitatea sa neîntrecută de a construi, nici măcar nu avea moștenitori inteligenți, deși avea sute de soții și concubine.

Circumstanțele nu s-au schimbat până astăzi. Oamenii acestei lumi trăiesc pentru propria lor plăcere în loc să se înmulţească în copii. Astăzi, toată speranța stă în bărbați și femei care se roagă și se încred în Dumnezeu. Dar întrebarea nu este doar despre umplerea fizică a globului cu copii. Mai întâi trebuie să te naști din nou (din Cuvântul lui Dumnezeu) și să devii oameni ai rugăciunii, copii ai lui Dumnezeu în sens spiritual.

Domnul intră într-un nou legământ cu poporul Său; iar și iar El va împăca lumea cu Sine, în mod constant, pentru că El este Atotmilostiv și Atot-iertător. Ceea ce rămâne pe partea umană este pocăința sinceră în rugăciune către Domnul.

Domnul Isus Hristos a vorbit ucenicilor ceea ce este scris despre El în psalmi și profeți. El a lăsat și o poruncă – Noul Testament în sângele Său. Dumnezeu, prin Ieremia și alți profeți, a arătat viitorul - iertarea păcatelor prin ispășire prin Hristos Mântuitorul (1 Ioan 2:1).

Spre deosebire de psalmii anteriori, care vorbesc despre chestiuni de importanță națională și privesc întreaga Biserică, acest psalm este destinat cultului în familie. Este precedat de cuvintele „Cântarea Înălțării. Solomon42”, indicând faptul că tatăl lui Solomon a dedicat psalmul fiului său. David, știind că Solomon trebuie să construiască o casă, să protejeze orașul și să continue linia tatălui său, îl îndrumă să ridice privirea către Domnul și să se bizuie pe providența Celui Prea Înalt, fără de care nici înțelepciunea, nici truda, nici grijile vor ajuta. Se crede că acest psalm a fost scris de Solomon însuși, deoarece rândul care îl precede poate fi citit și ca „Cântarea lui Solomon”, care a fost autorul multor cântări. Cei care susțin această părere compară acest psalm cu Cartea Eclesiastului, care transmite aceeași idee despre inutilitatea deșertăciunii lumești și explică nevoia de a câștiga harul lui Dumnezeu. În Domnul trebuie să ne încredem când vine vorba de (I) bogăție (v. 1, 2) și (II) despre moștenitorii cărora le va trece (v. 3-5). În timp ce cântăm acest psalm, ar trebui să ridicăm ochii către Domnul și să-I cerem să ne dea succes în toate acțiunile noastre și să binecuvânteze tot ceea ce ne aduce bucurie și mângâiere, căci fiecare creație a Celui Preaînalt nu ar trebui să însemne pentru noi mai mult decât ceea ce a intenționat Creatorul pentru el.

Cântecul Înălțării. Solomon.

Versetele 1-5. Aici suntem învățați să nu uităm niciodată providența lui Dumnezeu, indiferent de ce ni s-ar întâmpla în această viață. Solomon era renumit pentru înțelepciunea sa și era înclinat să se bazeze pe propriile sale înțelegeri și previziuni, așa că tatăl său îl învață să se uite în sus și să se întoarcă la Domnul în toate eforturile lui. Solomon era destinat să devină un om întreprinzător, așa că David îi instruiește pe fiul său cum să-și conducă afacerile, respectând principiile etice ale religiei. Părinții, atunci când își învață copiii, ar trebui să se asigure că îndemnurile lor sunt potrivite pentru ocazie și condiții. Ar trebui să ne îndreptăm privirea către Domnul:

I. În toate treburile tale de familie, chiar dacă vorbim despre familia regală, căci casa regelui rămâne doar atâta timp cât Domnul o protejează. Trebuie să ne bazăm pe binecuvântarea lui Dumnezeu, și nu pe propria noastră ingeniozitate, (1.) Când construim o familie: dacă Domnul nu zidește o casă prin providența și binecuvântarea Sa, chiar și cei mai pricepuți ziditori lucrează în zadar. Poate că vorbim despre o casă în sensul literal: dacă Domnul nu binecuvântează construcția ei, atunci nu are rost ca o persoană să o construiască. Așa a fost cu cei care au construit Turnul Babel în încercarea lor de a rezista în mod deschis voinței cerului și cu Achiel, care a construit Ierihonul în timp ce era sub blestem. Dacă proiectul este întocmit atunci când o persoană este plină de mândrie și deșertăciune, iar temelia este pusă pe oprimare și nedreptate (Hab 2:11,12), Domnul nu ia nicio parte la el. Mai mult decât atât, fără să-i acordăm respectul cuvenit Domnului, nu avem niciun motiv să sperăm în binecuvântarea Lui și, fără binecuvântare, totul este lipsit de sens. Dar, cel mai probabil, acest verset vorbește despre crearea unei familii. Oamenii încearcă din răsputeri să găsească un meci de succes, să ia o poziție în societate, să găsească un loc de muncă bun, să facă achiziții materiale; dar toate acestea sunt în zadar, dacă Domnul Însuși nu creează o familie și nu-i ridică pe săraci din țărână. Cele mai bune planuri eșuează dacă Cel Preaînalt nu le încununează cu succes (Mal. 1:4).

(2.) Pentru a proteja familia sau cetatea (căci aceasta este ceea ce menţionează psalmistul): dacă paznicul nu poate păzi cetatea fără ajutorul lui Dumnezeu, atunci cum poate un om bun să-şi apere casa de distrugere. Dacă Domnul nu ocrotește orașul de foc și dușmani, atunci paznicul care ocolește orașul sau stă la patrulare la zidurile lui, chiar dacă nu moțește și nu doarme, se trezește în zadar, căci poate izbucni un foc necontrolat. , din care nici cea mai oportună detecție nu va putea evita pierderile. Gardienii pot fi uciși, iar orașul predat sau pierdut din o mie de dezastre diferite, pe care nici cea mai vigilentă gardă, nici cel mai prudent conducător nu le pot preveni.

(3) În materie de îmbunătățire a bunăstării familiei, a cărei realizare necesită inteligență și timp, dar fără favoarea Providenței nu vor exista rezultate palpabile: „Degeaba te trezești devreme, stai. trezește-te târziu și privează-te de odihnă în căutarea tuturor bogățiilor lumii”. De obicei cel care se trezește devreme nu stă până târziu, iar cel care se culcă târziu nu se poate ridica devreme; Dar există oameni care sunt atât de captivați de lume încât nu le este prea lene să se trezească devreme și să stea până târziu, se privează de somn de dragul preocupărilor lumești. Dar mâncarea le aduce la fel de puțin confort ca odihna - ei mănâncă pâinea durerii. Aceasta a fost sentința asupra noastră toți, ca să ne mâncăm pâinea cu sudoarea frunții noastre, dar acești oameni merg mai departe: ei mănâncă în întuneric toate zilele lor (Ecl. 5:16). Sunt cufundați în permanență în griji și nu găsesc mângâiere, așa că viața devine o povară grea pentru ei. Și totul pentru a obține bani; și totul este în zadar, dacă Domnul nu-i ajută, căci cei înțelepți nu au întotdeauna bogăție (Ecl. 9:11). Cel care îl iubește pe Dumnezeu și este iubit de El nu se deranjează și se înțelege bine fără acest tam-tam. Solomon a fost numit Iedidia - Iubitul Domnului (2 Samuel 12:25);

i s-a promis împărăția, așa că Absalom nu a avut nevoie să se trezească devreme și să înșele poporul; Nici Adonia nu trebuie să facă tam-tam și să spună: „Voi fi rege”. Solomon este liniştit, iar Domnul, care l-a iubit, îi dă somn şi o împărăţie în plus. Notă:

Preocuparea excesivă pentru lucrurile lumești este o activitate zadarnică și fără rod. Dacă avem deșertăciune, aceasta ne obosește și de multe ori ne epuizăm în zadar (Hag 1:6).

Somnul pentru trup este un dar de la Domnul iubitului Său. Datorăm bunătății lui Dumnezeu un somn odihnitor (Ps. 4:9) și plăcut (Ier. 31:25,26). Domnul ne dă somn, așa cum îl dă iubitului Său, și împreună cu somnul găsim harul de a adormi în frica de Dumnezeu (sufletele noastre se întorc la Domnul și își găsesc pacea în El), și ne trezim în ordine. să fim din nou cu El chiar și după dar.dormim și ne odihnim cu putere nouă pentru a sluji Atotputernicului. El dă somn iubitei Sale, adică pacea și liniștea sufletului; suntem mulțumiți și ne bucurăm de ceea ce avem și așteptăm cu calm ceea ce urmează. Ar trebui să avem grijă să ne păstrăm în dragostea lui Dumnezeu și atunci nu ne vom îngrijora dacă avem mult sau puțin în această lume.

II. Când familia crește. Psalmistul arată:

(1) Copiii sunt un dar de la Dumnezeu (v. 3). Dacă nu se nasc copii, atunci Domnul nu îi dă (Geneza 30:2), iar dacă se nasc, atunci îi dă Atotputernicul (Geneza 33:5). Copiii pentru noi devin ceea ce Domnul le-a hotărât să fie – o mângâiere sau o cruce. Solomon, contrar legii, a înmulțit numărul soțiilor, dar nu citim nicăieri că a avut mai mult de un fiu, pentru că cine vrea să aibă copii ca moștenire de la Domnul trebuie să ia calea adăugării familiei care este. plăcut lui Dumnezeu, adică într-o căsătorie legală cu o singură soție. El dorea să primească urmași de la Dumnezeu (Mal. 2:15). Ei vor curvia și nu se vor înmulți. Copiii sunt o moștenire de la Domnul și o răsplată și ar trebui tratați ca atare - ca o binecuvântare și nu o povară, căci cel care înmulțește numărul gurii le va oferi și hrană dacă ne încredem în El. Obed-Edom a avut opt fii, căci Domnul l-a binecuvântat pentru slujirea lui sârguincioasă la chivotul Domnului (1 Cronici 26:5). Copiii sunt o moștenire nu numai de la Domnul, ci și pentru Domnul. Cel Preaînalt spune: „Aceștia sunt copiii Mei pe care Mi-ați născut” (Eze 16:20);

și cu atât mai mult, copiii sunt mângâierea și cinstea noastră, dacă Domnul îi consideră urmașii Săi.

(2) Copiii sunt un dar bun, un bun sprijin și ocrotire pentru familie: ca săgețile în mâna unui om puternic care știe să le folosească corect pentru siguranța și avantajul său, atunci sunt fii mici, fii ai tinereții , născut când părinții erau încă mici , – cei mai puternici și sănătoși copii; au crescut pentru a-și servi părinții atunci când au deja nevoie; cel mai probabil, vorbim de fii tineri; devin un bun sprijin pentru părinții lor și pentru familie în general și pot fi considerate ca o întărire a familiei împotriva dușmanilor. O familie cu mulți copii este ca o tolbă plină de săgeți de diferite dimensiuni, toate care pot fi utile la un moment dat. Copiii cu înclinații și abilități diferite pot fi utili familiilor lor în moduri diferite. O persoană care are numeroși descendenți poate vorbi în siguranță cu inamicii de la poartă. Având atât de mulți ajutoare, atât de zeloși, credincioși, tineri și energici, nu trebuie să se teamă în luptă (1 Samuel 2:4,5). Observați aici că fiii tineri sunt ca săgețile în mână, care cu prudență pot fi îndreptate drept spre țintă, spre slava Domnului și slujirea neamului lor; dar mai târziu, când pleacă de acasă și ies în lume, încetează să mai fie săgeți în mână și atunci este prea târziu pentru a-i supune. Dar chiar și acele săgeți din mână se dovedesc adesea a fi săgeți în inimă - durere constantă pentru părinții lor, îi aduc la părul cărunt timpuriu și la moarte tristă.

Psalmul 126 - text în limba rusă

Cântecul gradelor	Cântecul Pașilor.
1 Dacă Domnul nu zidește casa, cei ce o zidesc muncesc în zadar. Dacă Domnul nu păstrează cetatea, strictețea ei va fi în zadar.	1 Dacă Domnul nu zidește casa, în zadar s-au muncit ziditorii; Dacă Domnul nu păzește cetatea, veghea a vegheat în zadar.
2 Degeaba ai învățat în zadar; te vei ridica cenușiu, mâncând pâinea bolii, când El va da somn iubitului Său.	2 Degeaba îți este să saluti zorile, să te trezești după ce ai șezut, să mănânci pâinea întristării, când El dă somnul iubitului Său.
3 Iată moștenirea fiilor Domnului, răsplata rodului pântecelui.	3 Iată, moștenirea Domnului sunt fii, răsplata este rodul pântecelui.
4 Ca săgețile în mâna unui puternic, ca niște fii care au fost scuturați.	4 Ca săgețile în mâna unui puternic, așa sunt fiii exilați.
5 Ferice de cel care își prinde dorința de la ei. Nu se vor rușina când vor vorbi împotriva vrăjmașului lor la porți.	5 Ferice de cel ce-și împlinește pofta prin ei: nu se vor rușina când vor vorbi vrăjmașilor lor la porți.

Informații istorice

Dacă nu este prima dată când întâlniți acest subiect, atunci bineînțeles că știți că autorul majorității textelor din Psaltire este regele. Dar în acest caz este indicat fiul său, Solomon. Cu toate acestea, mulți cercetători sunt înclinați să creadă că el a fost doar destinatarul către care s-au îndreptat gândurile psalmistului. Mai mult, în partea a doua a lucrării vorbim despre faptul că un tată poate fi mândru de fiii săi mici.

Psalmul 126 are un sens general destul de clar, care este deja inclus în primele rânduri:

orice afacere pe care oamenii o încep va fi în zadar dacă Dumnezeu nu o binecuvântează;
copiii, mai ales fiii, nu sunt doar un izvor de mândrie, ci și o răsplată de la Domnul ceresc;
când va veni vremea încercării, cei care au fost credincioși Domnului vor putea să se apere cu ușurință de dușmanii lor.

Traducerea greacă din care a fost făcută slavona bisericească se distinge printr-o serie de inexactități. De exemplu, al patrulea rând vorbește despre fiii născuți în tinerețe (și nu despre fiii expulzați).

Interpretarea Psalmului 126

Dacă citiți aceste versete în slavona bisericească, va fi destul de dificil să înțelegeți imediat despre ce vorbesc. Sensul este mult mai clar dacă luați lucrarea în rusă. Deși în acest caz traducerile vor diferi. Am vorbit deja despre o discrepanță, mai este alta. Vorbim despre a doua strofă. Se vorbește despre cât de zadarnice sunt eforturile celor care încearcă să-și câștige existența dedicându-și tot timpul liber muncii.

Spre deosebire de deșertăciunea fără trup a celor ale căror inimi nu-L cunosc pe Dumnezeu, sunt aduși credincioșii cărora li se dă cu ușurință tot ceea ce este necesar. Acest lucru nu este surprinzător: când ceva este binecuvântat, atunci totul merge ca un ceasornic, iar slujitorii Săi nu au nevoie de nimic. Dar în a doua parte a strofei, traducerile Psalmului 126 diverg:

într-una (în special, slavă) se spune că trimite vise copiilor săi iubiți;
la altele (germană, de exemplu) se spune că Dumnezeu dă ceea ce este necesar în timp ce copiii săi dorm liniștiți – adică nu le pasă deloc de nimic.

Traduceri mai corecte pot fi găsite printre protestanți, de exemplu, Martin Luther. El a făcut-o nu din limba greacă, ci din originalul ebraic.

În orice întreprindere, fie că este vorba de a construi un templu sau de a avea grijă de propria bunăstare, o persoană va eșua dacă nu este binecuvântată. Cercetătorii cred că evreii au scandat Psalmul 126 în timp ce construiau al doilea Templu din Ierusalim. Credința în Dumnezeu i-a sprijinit în această sarcină dificilă. Încrederea fermă în ajutorul Lui este exprimată în rânduri biblice.

Cum ajută Psalmul 126?

Nu toți credincioșii știu de ce se citește Psalmul 126. La un moment dat, sfinții părinți au întocmit o listă întreagă de situații în care era necesar să se apeleze la un anumit text. Acest capitol din Biblie se pronunță în următoarele cazuri:

a alunga demonii răi;
pentru a menține animalele ferite de boli și tulburări;
textul oferă o protecție puternică împotriva magicienilor, psihicilor și vrăjitorilor;
ajută la evitarea răului pe care oamenii răi încearcă să-l provoace.

Îl poți citi în orice traducere. Potrivit tradiției, în timp ce citești Psaltirea, nu este necesar să stai în picioare nici măcar în biserică, așa că poți citi psalmii stând acasă. Sfinții Părinți sfătuiesc după Psalmul 126 să rostească rugăciunea ocrotitoare „“, dar este mai bine să rostim întregul Katisma a IV-a.

Se crede că preoții cântau cântece de înălțare în timp ce urcau treptele templului până în partea din acesta în care numai bărbații aveau voie. După numărul acestor pași, dintre care au fost 15, s-a scris numărul corespunzător de psalmi, printre care și al 126-lea.

Psalmul 126 - text în rusă, interpretare, de ce l-au citit a fost modificat ultima dată: 9 mai 2018 de către Bogolub

În Psaltire, în cartea laudelor, sunt 150 de psalmi inspirați și un psalm special de 151.

Sunt 15 psalmi - cântări de grade, de la 119 la 133; penitențial 7 psalmi: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Fiecare psalm, la inspirația Duhului Sfânt, cântă tainele lui Dumnezeu, faptele bune, providența pentru lume și om, iubirea și mai ales despre venirea Mântuitorului Hristos pe pământ, patima Sa cea mai curată, milostivirea față de om. , învierea, crearea Bisericii și Împărăția lui Dumnezeu - Ierusalimul Ceresc.

Fiecare psalm are o idee principală
Pe această bază, toți psalmii pot fi împărțiți în grupuri:

Glorificarea proprietăților lui Dumnezeu: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Mulțumesc lui Dumnezeu pentru binecuvântările pe care le are pentru poporul ales al lui Dumnezeu: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Mulțumiri lui Dumnezeu pentru faptele bune: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Sărbătorind bunătatea lui Dumnezeu față de indivizi: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Cererea lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Încrede-te în Dumnezeu în spirit tulburat: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Apelați la Dumnezeu într-o întristare profundă: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Cererea pentru ajutorul lui Dumnezeu: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Pentru noroc - 89-131-9

Pentru a găsi locul de muncă potrivit - 73-51-62 (dacă munca este periculoasă pentru tine și siguranța ta, atunci ceea ce vrei nu va fi obținut.)

Pentru respect și onoare la locul de muncă, citiți psalmi - 76,39,10,3

Pentru a-ți îndeplini dorințele - 1,126,22,99

În ajutorul patronilor bogați - 84,69,39,10

Gaseste o slujba- 49,37,31,83

Recompensa pentru milă - 17,32,49,111

Pentru a fi angajat(inainte sau dupa interviu) - 83.53.28.1

Pentru soarta unei femei fericite - 99,126,130,33

A scăpa de dificultățile de bani - 18,1,133,6

Amuleta a vieții de familie și a fericirii din vrăjitorie- 6,111,128,2

Ieșirea din cercul vicios - 75,30,29,4

Pentru bunăstarea monetară - 3,27,49,52

Pentru fericire în viața de familie - 26,22,99,126

Pentru ca toți cei din familia ta să aibă un loc de muncă - 88,126,17,31

Din dor și tristețe - 94,127,48,141

Schimbarea destinului (folosi in cazuri speciale!!! La început, specificați cererea, ce anume și în ce direcție doriți să schimbați) - 2,50,39,148

Pentru a-ți realiza aspirațiile - 45,95,39,111

Pentru a atinge scopul - 84,6,20,49

Din nenorociri și necazuri - 4, 60, 39, 67.m

Pentru a depăși adversitatea - 84,43,70,5

Curățare și protecție - 3, 27, 90, 150.

Pentru a elimina deteriorarea - 93, 114, 3, 8.

Cei mai puternici psalmi:

3 Psalmul
Psalmul 24
Psalmul 26
Psalmul 36
Psalmul 37
Psalmul 39
Psalmul 90
17 Kathisma

Psalmi pentru orice nevoie:

Psalmul 80 - din sărăcie (citit de 24 de ori!)
Psalmul 2 - a lucra
Psalmul 112 - de la a scăpa de datorii
Psalmul 22 - pentru a calma copiii
Psalmul 126 - pentru a eradica dușmănia dintre cei dragi
Psalmul 102 - izbăvirea de toate bolile
Psalmul 27 - pentru bolile nervoase
Psalmul 133 - din orice primejdie
Psalmul 101 - din descurajare
Psalmul 125 - pentru migrene, dureri de cap
Psalmul 58 - pentru cei fără cuvinte
Psalmul 44 - pentru boli de inimă și rinichi
Psalmul 37 - pentru durerea de dinți
Psalmul 95 - pentru a îmbunătăți auzul
Psalmul 123 - din mândrie
Psalmul 116 și 126 - pentru a păstra dragostea și armonia în familie

Psalmul 108 - rugăciune-blestem. Conține dorința „Lasă copiii săi să fie orfani, iar soția lui să fie văduvă”. Psalmul 108 este rugăciunea lui David către Domnul, cerând răzbunare pe dușmanii săi care îl persecută fără milă. Acest psalm este plin de blesteme, îndreptate în principal către unul dintre dușmanii jurați ai lui David. Mulți oameni fac rugăciuni pentru moartea dușmanilor lor. Dar nu toate aceste rugăciuni ajung la Dumnezeu. În plus, adesea gândurile rele îndreptate împotriva cuiva se întorc împotriva persoanei care se roagă. Aceasta înseamnă că în cer se aud acele rugăciuni care ar trebui ascultate. Acest psalm este similar cu ritualul cabalistic al Pulse de Nura.

Rugăciunile de deschidere:

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Domnului Eternul Tată Ceresc, Tu ai spus cu buzele Tale cele mai curate că nimic nu se poate face fără Tine. Vă cer ajutorul! Încep fiecare afacere cu Tine, pentru slava Ta și mântuirea sufletului meu. Și acum, și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin."

„Rege Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.”

"Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi"(De 3 ori)

„Preasfânta Treime, Dumnezeu și Creatorul întregii lumi, grăbește și îndreaptă-mi inima, începe cu rațiunea și termină lucrările bune ale acestor cărți inspirate de Dumnezeu, până și Duhul Sfânt va vomita gura lui David, ceea ce vreau acum. să spun: Eu, nevrednic, înțelegându-mi neștiința, căzând și mă rog lui Ty și cerând ajutor de la Tine: Doamne, călăuzește-mi mintea și întărește-mi inima, nu despre cuvintele gurii acestui frig, ci despre mintea mea. dintre cei ce zic să se bucure și să se pregătească să facă fapte bune, precum învăț eu, și zic: să mă lumineze de fapte bune, ca să judec de dreapta patriei Tale voi fi părtaș cu toți aleșii Tăi. Iar acum, Stăpâne, binecuvântează și suspină din inimă și cântă cu limba, zicând feței:

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu.

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu.

Veniți, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru.”

„Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și ne iartă nouă datoriile, precum și noi iertăm datornic al nostru și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău”.(De 3 ori)

Rugăciunile de încheiere:

„Mulțumește, Doamne, nevrednicilor Tăi slujitori, pentru faptele Tale cele mari de bine asupra noastră; Te slăvim, Îți binecuvântăm, Îți mulțumim, cântăm și mărim îndurarea Ta și strigăm cu slujire dragostei Tale: O, Binefăcătorul nostru, slavă Ție. slujitori ai necuviinței, fiind mulțumiți, Stăpâne, curgem cu stăruință către Tine, aducem mulțumiri după puterea noastră și ca Mântuitorului și Făcătorului slăvim, strigăm: slavă Ție, Dumnezeule Atot-Bărnicioase. Slavă Tatălui și Fiul şi Duhul Sfânt, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin”.

"Maica Domnului, Ajutor Creștin, slujitorii Tăi, dobândind mijlocirea Ta, strigă către Tine cu mulțumire: Bucură-te, Preacurată Fecioară Născătoare de Dumnezeu, și ne izbăvește mereu de toate necazurile noastre cu rugăciunile Tale, Cel ce vei mijloci în curând. Îți mulțumim, Doamne, Dumnezeul nostru, pentru toate faptele Tale bune, încă din prima vârstă și până în prezent, în noi, nevrednicii slujitori (nume) Tăi, care au fost, cunoscuți și necunoscuți, despre cei descoperiți și nemanifestați, chiar și cei care au fost. în faptă și în cuvânt: care ne-ai iubit precum și Te-ai demnat să dai pentru noi pe Fiul Tău Unul Născut, făcându-ne vrednici să fim vrednici de iubirea Ta. Dă cu cuvântul Tău înțelepciunea și cu frica Ta inhalează putere din puterea Ta și dacă am păcătuit, de voie sau de nevrând, iertați și nu imputăm și sfințiți sufletul nostru și aduceți-l tronului Tău, având conștiința curată și sfârşitul este vrednic de dragostea Ta pentru omenire; și adu-ți aminte, Doamne, de toți cei ce cheamă numele Tău în adevăr, adu-ți aminte de toți cei ce doresc binele sau răul împotriva noastră, căci toți sunt oameni și fiecare om este în zadar; Ne rugăm și Ție, Doamne, dăruiește-ne marea Ta milă”.

„Adunarea sfinților, Îngerii și Arhanghelii, cu toate puterile cerești, Îți cântă Ție și zice: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor, cerul și pământul sunt pline de slava Ta. Osana în cei de sus, binecuvântat este El. care vine în numele Domnului, Osana în cele de sus.Mântuiește-mă, Care ești Regele în cele de sus, mântuiește-mă și sfințește-mă, Izvorul sfințirii;de la Tine, că toată făptura este întărită,Tu nenumărați războinici cântaţi de trei ori sfântul imn.Ţie, iar eu sunt nevrednic, care stau în lumina neapropiată, de care toate sunt îngrozite, mă rog: luminează-mi mintea, Curăţeşte-ţi inima şi deschide-ţi buzele, ca să cânt cu vrednicie. Ţie: Sfânt, Sfânt, Sfânt eşti, Doamne, mereu, acum şi pururea şi în vecii vecilor nesfârşite. Amin”.

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.”