Invazie

La 13 octombrie 1604, trupele lui Fals Dmitri au început o invazie a statului rus prin Seversk Ucraina. Această direcție a invaziei a făcut posibilă evitarea unor bătălii puternice la graniță, deoarece regiunea la acea vreme era cuprinsă de tulburări și revolte cauzate de „excesele” guvernului Godunov. De asemenea, l-a ajutat pe impostor să-și completeze armata cu cazaci și țărani fugiți, deoarece populația locală credea în „regele bun” și se aștepta ca acesta să-l elibereze de o opresiune insuportabilă. În plus, această direcție de mișcare a armatei impostorului către Moscova a făcut posibilă evitarea unei întâlniri cu o fortăreață atât de puternică precum Smolensk. Trupele impostorului practic nu aveau artilerie și fără ea era imposibil să asalteze cetăți puternice.

„Scrisorile minunate” și apelurile către orașele din nord și-au făcut treaba. „Adevăratul țar” a chemat oamenii să se ridice împotriva uzurpatorului Boris și să restabilească dreptatea. Regiunea Seversky era plină de refugiați care au fugit de foame și persecuție. Prin urmare, apariția unui „rege adevărat” a fost primită pozitiv. Semnalul unei răscoale larg răspândite a fost capitularea lui Putivl, singura cetate de piatră din regiune. Bărbații din vastul și bogatul volost Komaritsa, care aparținea familiei regale, s-au răzvrătit. Apoi, multe orașe din sud au refuzat să se supună Moscovei - printre ele Rylsk, Kursk, Sevsk, Kromy. Astfel, invazia externă a coincis cu confruntarea civilă internă cauzată de politicile guvernului de deținere a iobagilor.

De fapt, calculul principal s-a bazat pe nemulțumirea populară și pe o conspirație a boierilor. Din punct de vedere militar, armata impostorului nu avea nicio șansă de succes. Perioada optimă pentru operațiunile militare, vara, s-a pierdut, a început sezonul ploios, transformând drumurile într-o mlaștină, iar iarna se apropia. Nu exista artilerie care să cuprindă cetățile. Erau puțini bani pentru a plăti mercenarii. Nu exista disciplină sau ordine în armată, nobilii polonezi nu-l respectau pe impostor. Hoarda Crimeea, care trebuia să atace din sud și să lege armata Moscovei, nu a pornit în campanie. În astfel de condiții, armata lui False Dmitry nu putea conta decât pe un raid și capturarea mai multor orașe, și nu pe succesul într-o campanie mare.

Trupele guvernamentale sub comanda prințului Dmitri Shuisky s-au concentrat lângă Bryansk și au așteptat întăriri. Țarul Boris a anunțat o adunare a miliției zemstvo la Moscova. Guvernul de la Moscova aștepta lovitura principală a armatei poloneze de la Smolensk și doar realizând că nu va veni, și-a mutat trupele spre sud.
La 21 ianuarie 1605 a avut loc o bătălie decisivă lângă satul Dobrynichi, Komaritsa volost. Înfrângerea a fost completă: armata impostorului a pierdut doar peste 6 mii de oameni uciși, mulți prizonieri au fost capturați, 15 bannere, toată artileria și convoaiele. Impostorul însuși abia a scăpat. Polonezii rămași l-au părăsit (Mniszek a plecat chiar mai devreme). Astfel, această bătălie a arătat că nu degeaba polonezilor se temeau de o invazie a statului rus. În luptă directă, trupele țariste erau o forță formidabilă care a măturat cu ușurință forțele impostorului.

Cu toate acestea, nehotărârea comandanților regali, care au suspendat urmărirea, nu a permis finalizarea lichidării forțelor impostorului. Acest lucru l-a ajutat pe impostor să plece și să câștige un punct de sprijin în Putivl, sub protecția cazacilor Zaporozhye și Don. Unii dintre cazaci au fost trimiși să apere Kromy și să distragă atenția trupelor țariste. Au făcut față acestei sarcini - un mic detașament de cazaci a blocat trupele trimise împotriva lui False Dmitry până în primăvară. Trupele țariste, în loc să-l asedieze pe Fals Dmitry în capitala sa temporară, au pierdut timpul luând cu asalt Kromy și Rylsk. Nereușind să-l ia pe Rylsk, Mstislavsky a decis să desființeze trupele în „sferturi de iarnă”, raportând la Moscova că este nevoie de artilerie de asediu pentru a captura cetatea. Țarul a anulat dizolvarea armatei, provocând nemulțumiri în rândul soldaților. O „ținută de spargere a zidurilor” a fost trimisă armatei. Godunov i-a rechemat și pe Mstislavsky și Shuisky din armată, ceea ce i-a jignit și mai mult. Și l-a numit pe distinsul Basmanov, căruia țarul i-a promis fiicei sale Ksenia ca soție. În plus, comandanții țariști au dezlănțuit teroare cruntă, distrugând pe toți fără discernământ, ca simpatizanți ai impostorului. Acest lucru a dus la amărăciune generală și a provocat o scindare în rândul nobilimii, care anterior fusese în mare parte loială dinastiei Godunov. Locuitorii orașelor rebele, care au fost martorii terorii, au rămas până la urmă. La Moscova, pe baza denunțurilor, simpatizanții „hoților” au fost arestați pentru tortură și represalii, acesti moscoviți amărâți.

Armata regală era ferm blocată lângă Kromy. Ataman Karel și cazacii au luptat până la moarte. Nu a mai rămas nimic din oraș, zidurile și casele au ars în urma bombardamentelor. Dar cazacii au rezistat, au săpat pasaje și gropi pe sub metereze, unde au așteptat bombardarea și au dormit și au întâmpinat atacurile cu foc. Trupele țariste nu erau deosebit de dornice să lupte, nu voiau să moară. Dușmanul familiei Godunov, Vasily Golitsyn, care a rămas la comandă între plecarea comenzii anterioare și sosirea celui nou, nu a dat dovadă de zel. Armata regală decădea din lene, suferea de dizenterie și citea scrisori anonime de la impostor. Și totuși, trupele impostorului erau condamnate, mai devreme sau mai târziu, aveau să fie zdrobite.

În acest moment critic, când planul de invazie se putea prăbuși în cele din urmă, țarul Boris a murit pe neașteptate pe 13 aprilie. Moștenitorul tronului a fost fiul său, Fedor, în vârstă de 16 ani. Moartea regelui a fost complet neașteptată și s-a produs în circumstanțe ciudate. Boris era sănătos și se pare că l-au ajutat să moară. Conducătorii de facto sub tânărul țar au fost mama sa Maria Skuratova și Semyon Godunov, pe care toată lumea i-a urat. L-au jignit și pe ambițiosul Basmanov, făcându-l doar al doilea guvernator.

Boierii au făcut imediat o conspirație împotriva tânărului rege. Mulți nobili au început să părăsească tabăra de lângă Kromy, se presupune că pentru înmormântarea regală, dar mulți s-au dus la impostor. Și în tabăra regală în sine, liderii miliției nobile Ryazan, Procopius și Zakhar Lyapunov, au format o conspirație. I s-au alăturat Basmanov și Golitsyn jignit. Drept urmare, pe 7 mai, armata țarului, condusă de guvernatorul Piotr Basmanov și de prinții Golițin, a trecut de partea impostorului. După ce au aflat despre schimbarea situației, polonezii s-au turnat din nou în armata impostorului. Impostorul a mers triumfător spre Moscova. S-a oprit la Tula, trimițând în capitală un detașament de cazaci din Karelia.

Trimișii lui Fals Dmitri și-au anunțat mesajul pe 1 iunie. A început răscoala. Țarul Fedor, mama și sora sa au fost arestate, rudele lor au fost ucise sau exilate. Patriarhul Iov a fost destituit, iar în locul lui a fost instalat conciliatorul grec Ignatie. Cu puțin timp înainte ca impostorul să intre în Moscova, țarul și mama sa au fost sugrumați. Înainte de a intra la Moscova, False Dmitri și-a exprimat dorința: „Este necesar ca nici Fiodor și mama lui să nu fie acolo”. S-a anunțat oficial că regele și mama lui s-au otrăvit.

K. F. Lebedev Intrarea trupelor lui Fals Dmitri I la Moscova

Politica de impostori

Pe 20 iunie, „adevărul țar”, înconjurat de boieri trădători și cu un puternic convoi de mercenari polonezi și cazaci, a sosit la Moscova. Inițial, noul rege a arătat favoruri. Mulți „credincioși” au primit recompense, boierii și okolnichy erau plătiți cu salarii duble. Boierii care fuseseră în dizgrație sub Godunov s-au întors din exil. Moșiile le-au fost restituite. Ei chiar i-au întors pe Vasily Shuisky și frații săi, care au fost exilați din cauza unei conspirații îndreptate împotriva lui False Dmitry. Toate rudele lui Filaret Romanov (Fedor Romanov), care și ei au căzut în dizgrație sub Godunov, au primit iertare. Filaret însuși a primit un post important - Mitropolit de Rostov. S-a desfășurat o întâlnire emoționantă a lui „Dmitri” cu mama sa Maria Naga - ea a fost ținută în închisoare monahală și a ales să-l „recunoaște” pentru a ieși din închisoare și a reveni la viața seculară. Oamenii de serviciu li s-a dublat alocația, proprietarii de pământ au crescut parcelele de pământ din cauza confiscărilor de pământ și bănești de la mănăstiri. În sudul statului rus, care l-a susținut pe impostor în lupta împotriva Moscovei, colectarea impozitelor a fost anulată timp de 10 ani. Adevărat, această sărbătoare a vieții (7,5 milioane de ruble au fost risipite în șase luni, cu un venit anual de 1,5 milioane de ruble) trebuia plătită de alții. Prin urmare, în alte zone taxele au crescut semnificativ, ceea ce a provocat noi tulburări.

Noul rege, care a făcut multe promisiuni, a fost nevoit să atenueze oarecum presiunea asupra poporului. Țăranii aveau voie să părăsească moșierii dacă nu îi hrăneau în timpul foametei. Înregistrarea ereditară ca sclavi a fost interzisă; sclavul trebuia să-l slujească doar pe cel căruia s-a „vândut”, ceea ce i-a transferat în funcția de angajați. Au stabilit o perioadă exactă de căutare a fugarilor - 5 ani. Cei care au fugit în timpul foametei au fost repartizați la noi proprietari de pământ, adică cei care i-au hrănit în vremuri grele. Mita a fost interzisă prin lege. Pentru a reduce abuzurile în colectarea impozitelor, noul rege a obligat înseși „pământurile” să trimită sumele corespunzătoare cu oameni aleși în capitală. Mituitorii li s-a ordonat să fie pedepsiți nobilii nu puteau fi bătuți, dar li se aplicau amenzi mari. Regele a încercat să atragă oamenii obișnuiți alături de el, a acceptat petiții și a mers adesea pe străzi, discutând cu negustori, artizani și alți oameni obișnuiți. El a oprit persecuția bufonilor (rămășițe ale păgânismului), aceștia au încetat să interzică cântecele și dansurile, cărțile și șahul.

În același timp, False Dmitry a început occidentalizarea activă. Noul țar a înlăturat obstacolele din calea părăsirii statului rus și a deplasării în interiorul acestuia. Niciun stat european nu a cunoscut vreodată o asemenea libertate în această chestiune. El a ordonat ca Duma să fie numită „Senat”. El a introdus rândurile poloneze de spadasin, podchashy, podskarbiya și el însuși a luat titlul de împărat (Cezar). „Oficiul secret” al țarului era format exclusiv din străini. Sub țar, a fost creată o gardă personală a străinilor pentru a-i asigura siguranța. Faptul că țarul s-a înconjurat de străini și polonezi și a scos din el pe paznicii ruși i-a jignit și revoltat pe mulți. În plus, noul rege a provocat biserica. Falsului Dmitry nu-i plăcea călugării, i-a numit „paraziți” și „ipocriți”. Avea de gând să facă un inventar al proprietății mănăstirii și să ia totul „în plus”. A acordat libertate de conștiință supușilor săi.

În politica externă, el a anticipat acțiunile prințesei Sofia cu prințul Golițin și țarul Petru - se pregătea pentru un război cu Turcia și capturarea Azovului la gura Donului. El a plănuit să-l recucerească pe Narva de la suedezi. Căuta aliați în Occident. El a sperat în special în sprijinul Papei și al Poloniei, precum și al împăratului german și al Veneției. Dar nu a primit sprijin serios din partea Romei și Poloniei din cauza refuzului său de a-și îndeplini promisiunile făcute anterior de a ceda pământuri și de a răspândi credința catolică. Falsul Dmitri a înțeles că concesii serioase către Polonia îi vor submina poziția la Moscova. El ia spus ambasadorului polonez Korwin-Gonsiewski că nu poate face concesii teritoriale Commonwealth-ului polono-lituanian, așa cum promisese anterior, și s-a oferit să plătească pentru asistență în bani. Catolicilor li s-a oferit libertatea de religie, ca și altor creștini (protestanți). Dar iezuiților li s-a interzis intrarea în Rusia.

Cu toate acestea, foarte curând moscoviții s-au simțit înșelați. Străinii s-au comportat la Moscova ca și cum ar fi un oraș capturat. Englezul D. Horsey scria: „Polezii, o națiune arogantă, arogantă în fericire, au început să-și exercite puterea asupra boierilor ruși, s-au amestecat în religia ortodoxă, au încălcat legile, au torturat, au asuprit, au jefuit și au golit vistierie”. În plus, oamenii erau nemulțumiți de faptul că țarul a încălcat obiceiurile rusești în viața de zi cu zi și îmbrăcămintea (îmbrăcat în haine străine), era prietenos cu străinii și urma să se căsătorească cu o poloneză.

Iarna, situația lui False Dmitry s-a înrăutățit. Au existat zvonuri printre oameni că „regele nu este real”, ci un călugăr fugit. Boierii ruși, care voiau să-l vadă pe Falsul Dmitri drept jucăria lor, au calculat greșit. Grigore a arătat minte și voință independente. În plus, boierii nu voiau să împartă puterea cu polonezii și „artiştii”. Vasily Shuisky a declarat aproape direct că False Dmitry a fost plasat în regat cu unicul scop de a răsturna familia Godunov, acum a sosit momentul să-l înlocuiască. Nobilimea a format o nouă conspirație. A fost condus de prinții Shuisky, Mstislavsky, Golițin, boierii Romanov, Sheremetev, Tatishchev. Aceștia erau sprijiniți de biserică, jigniți de marile estorcări.

În ianuarie 1606, un detașament de conspiratori a pătruns în palat și a încercat să-l omoare pe rege. Cu toate acestea, ucigașii au acționat inadecvat, au făcut zgomot și s-au dat departe. Încercarea a eșuat. Șapte conspiratori au fost capturați și sfâșiați de mulțime.

Insurecţie

Falsul Dmitri și-a săpat propriul mormânt. Pe de o parte, a cochetat cu Duma Boierească, a încercat să atragă alături de el oameni de serviciu, a distribuit titluri și funcții de curte. Pe de altă parte, a dat noi motive de nemulțumire. La 24 aprilie 1606, mulți polonezi au sosit la Moscova cu Yuri Mnishek și fiica sa Marina - aproximativ 2 mii de oameni. Impostorul a alocat sume uriașe pentru cadouri miresei și tatălui ei, domnilor și nobililor nobili. Doar cutia de bijuterii, dată Marinei, a costat aproximativ 500 de mii de ruble de aur și alte 100 de mii au fost trimise în Polonia pentru achitarea datoriilor. Balurile, cinele și sărbătorile au urmat una după alta.

Pe 8 mai, False Dmitry și-a sărbătorit nunta cu Marina. Femeia catolică a fost încoronată cu o coroană regală, ceea ce a revoltat oamenii. Încălcarea obiceiurilor în timpul ceremoniei a provocat, de asemenea, indignare. Capitala clocotea. Falsul Dmitri a continuat să se ospăteze, deși a fost informat despre conspirația și pregătirea revoltei. El a îndepărtat frivol avertismentul, amenințăndu-i că îi va pedepsi pe informatorii înșiși. Falsul Dmitri a sărbătorit și s-a retras din afacerile guvernamentale. Iar polonezii care s-au dus la năvală i-au insultat pe moscoviți. Pan Stadnitsky își amintește: „Moscoviții s-au săturat foarte mult de desfrânarea polonezilor, care au început să-i trateze ca pe supușii lor, i-au atacat, s-au certat cu ei, i-au insultat, i-au bătut, s-au îmbătat, au violat femei și fete căsătorite”. Terenul răscoalei fusese creat.

Răscoala a izbucnit în noaptea de 17 mai (27). Shuisky, în numele țarului, și-a redus garda personală din palat de la 100 la 30 de persoane, a ordonat deschiderea închisorilor și predarea mulțimii. Chiar mai devreme, cazacii loiali țarului au fost trimiși la Yelets (războiul se pregătea cu Imperiul Otoman). La ora două, când regele și tovarășii săi dormeau la următoarea sărbătoare, a sunat alarma. Slujitori boieri, precum și orășeni, înarmați cu arme cu lamă, archebuze și chiar tunuri, din diferite părți ale Moscovei au atacat detașamente de domni polonezi care se refugiaseră în palatele de piatră ale capitalei. Mai mult decât atât, oamenii au fost înșelați din nou, Shuisky a lansat un zvon că „Lituania” a vrut să-l omoare pe țar și a cerut ca moscoviții să se ridice în apărarea lui. În timp ce orășenii zdrobeau polonezi și alți străini, o mulțime de conspiratori condusă de Vasily Shuisky și Golițin a izbucnit în Kremlin. Rupând rapid rezistența halebardirilor mercenari din garda personală a impostorului, aceștia au pătruns în palat. Voievodul Pyotr Basmanov, care a devenit cel mai apropiat asociat al lui False Dmitri, a încercat să oprească mulțimea, dar a fost ucis.

Impostorul a încercat să scape pe fereastră, dar a căzut și a fost rănit. A fost ridicat de arcași de la securitatea Kremlinului. A cerut protecție împotriva conspiratorilor, a promis o recompensă mare, moșii și proprietăți pentru rebeli. Prin urmare, arcașii au încercat mai întâi să-l apere pe rege. Ca răspuns, acoliții lui Tatishchev și Shuisky le-au promis arcașilor să-și execute soțiile și copiii dacă nu-l predau pe „hoț”. Săgetătorul a ezitat, dar a cerut totuși reginei Martha să confirme că Dmitry era fiul ei, altfel, „Dumnezeu este dispus să-l aibă”. Conspiratorii nu au avut un avantaj în forță și au fost nevoiți să fie de acord. În timp ce mesagerul s-a dus la Martha pentru un răspuns, ei au încercat să-l forțeze pe False Dmitry să-și recunoască vinovăția. Cu toate acestea, a stat până la capăt și a insistat că este fiul lui Ivan cel Groaznic. Mesagerul care s-a întors, prințul Ivan Golițin, a strigat că Martha ar fi spus că fiul ei a fost ucis în Uglich. Rebelii l-au ucis imediat pe Falsul Dmitry.

Câteva sute de polonezi au fost uciși. Shuisky a salvat restul. El a trimis trupe pentru a calma oamenii furiosi și pentru a proteja polonezii care luptau în curțile lor. Polonezii capturați au fost exilați în diferite orașe rusești. Pan Mnishek și Marina au fost trimiși la Iaroslavl.

Corpurile țarului și Basmanov uciși au fost supuse așa-zisului. „execuția comerțului”. Mai întâi s-au rostogolit în noroi și apoi au fost aruncați pe blocul de tocat (sau masă). Oricine și-ar putea profana trupurile. Trebuie spus că moartea impostorului a provocat o reacție mixtă. Mulți oameni obișnuiți le era milă de rege. Prin urmare, s-a declarat că impostorul era un idolatru și un „vrăjitor” (vrăjitor). Mai întâi, falsul Dmitri și Basmanov au fost îngropați. Dar imediat după înmormântare au lovit înghețuri puternice, distrugând iarba din pajiști și boabele deja semănate. S-au răspândit zvonuri că vrăjitorul decedat ar fi de vină; Ca urmare, trupul lui False Dmitry a fost dezgropat și ars, iar cenușa, amestecată cu praf de pușcă, a fost trasă dintr-un tun spre Polonia.

S. A. Kirillov. Schiță pentru tabloul „Timpul necazurilor. falsul Dmitri"

La trei zile după moartea lui Fals Dmitry, boierul bine-născut prințul Vasily Ivanovici Shuisky (Șuiskys sunt descendenți ai ramurii Suzdal a Rurikovicilor) - organizatorul conspirației împotriva impostorului - a fost „ales” ca țar. Conform legilor și tradițiilor rusești, țarul trebuia să fie ales de Zemsky Sobor. Dar în provincii exista încă încredere în „bunul țar” Dmitri. A reușit să promită multe lucruri, dar nu a reușit să facă niciun rău. Prin urmare, conspiratorii au decis să „alege” ei înșiși pe regele pentru a prezenta tuturor un fapt împlinit.

Au fost patru solicitanți. Fiul lui Filaret, Mihail în vârstă de 9 ani, a fost respins cu majoritate de voturi în Duma Boierească pentru că este prea tânăr. Indecis și cu voință slabă, Mstislavsky s-a refuzat. Și Vasily Golitsyn, atât în ​​nobilimea familiei, cât și în rolul său în conspirație, a fost inferior lui Vasily Shuisky. Acest candidat a câștigat. În ceea ce privește calitățile personale, a fost un politician viclean și lipsit de principii. Pentru a evita fricțiunile cu alți boieri, Shuisky a făcut compromisuri cu boierii și s-a angajat să rezolve problemele cele mai importante numai împreună cu Duma și să nu reprime pe nimeni fără permisiunea acesteia. Boierii, știind că Shuisky nu era popular în rândul oamenilor, nu au îndrăznit să convoace un Zemsky Sobor pentru a alege un țar. L-au dus pe Shuisky la Lobnoe Mesto și l-au „strigat” țar în fața orășenilor adunați. La Moscova a fost respectat și susținut. Pretinzând că actualii orășeni, negustorii și servitorii din alte orașe sunt delegații lor, Duma boierească a informat statul despre alegerea lui Shuisky de către Consiliu.

Astfel, Necazurile au continuat. Protejatul Occidentului a fost ucis, dar puterea a fost luată de o mână de boieri nobili, lipsiți de principii și lacomi. Oamenii de rând, care l-au răsturnat pe impostor, s-au găsit în robie și mai mari decât sub Godunov. A început o căutare masivă a țăranilor fugari care au fugit de opresiunea boierilor și proprietarilor de pământ, iar închisorile au fost pline de „indivizi sedițioși”. Prin urmare, mișcarea populară largă a continuat.

Ctrl introduce

Am observat osh Y bku Selectați text și faceți clic Ctrl+Enter

Fals Dmitri I (oficial țarul Dmitri Ivanovici)
Încoronare:
Predecesor:	Fedor II Godunov
Succesor:	Vasily Shuisky
Religie:	Ortodoxia, convertită la catolicism
Naștere:
Dinastie:	Pretins că aparține familiei Rurikovici
	Marina Mnishek
Autograf:

Moartea țareviciului Dmitri

Grigori Otrepiev

Dmitry autentic

Alte versiuni

Aspectul și caracterul

Primele mențiuni

Viața în Polonia

"Recunoaştere"

Falsul Dmitri la curtea poloneză

Călătorie în Rusia

Țarul Dmitri Ivanovici

Intrarea la Moscova

Politica domestica

Politica externa

Conspirație și uciderea lui Dmitri

Crimă

Profanarea postumă

Imaginea lui False Dmitry I în cultură

Falsul Dmitri I, care se numea oficial prinţ(apoi ţar) Dmitri Ivanovici, in relatiile cu statele straine - împăratul Dimitrie(lat. Demetreus Imperator) (d. 17 mai 1606) - Țarul Rusiei de la 1 iunie 1605, conform opiniei stabilite în istoriografie - un impostor care s-a dat drept fiul cel mic scăpat ca prin minune al lui Ivan al IV-lea cel Groaznic - țarevici Dmitri.

Moartea țareviciului Dmitri

Țareviciul Dmitri a murit în circumstanțe care nu au fost încă clarificate - de la o rană de cuțit în gât. Mama lui i-a acuzat pe „oamenii lui Boris” Danila Bitagovsky și Nikita Kachalov, care se aflau în Uglich, că l-au ucis pe Dmitri, care au fost imediat sfâșiați de mulțimea care a tras un semnal de alarmă.

La scurt timp după moartea țarevicului, la Uglich a venit o comisie guvernamentală condusă de prințul Vasily Shuisky, care, după ce a interogat multe zeci de martori (dosarul de anchetă a fost păstrat), a ajuns la concluzia că a fost un accident: țareviciul ar fi străpuns gâtul său cu un cuțit în timp ce juca „poke” (aruncarea cuțitului în pământ) când a suferit o criză de epilepsie. În ciuda acestui fapt, printre oameni au continuat să circule zvonuri persistente despre implicarea lui Boris Godunov și a trimișilor săi în crimă, precum și că prințul a scăpat în mod miraculos, ceea ce a servit drept bază pentru apariția primului Dmitri fals în viitorul apropiat. .

Condiții economice și socio-psihologice pentru apariție

Succesul sau eșecul oricărui impostor care pretinde cel mai înalt rol într-o stare monarhică se bazează pe mai mulți factori. Aceasta este disponibilitatea clasei superioare de a-l accepta (de exemplu, opunându-se unui conducător care s-a compromis), credința celor asupriți în „regele bun”, „mântuitorul”, dintr-un motiv oarecare asociat cu reclamantul, și capacitatea de a aduna și de a subjuga o forță armată pregătită să susțină pretențiile declarate. Falsul Dmitri I - cel puțin la prima etapă a activității sale - toți acești factori au fost, fără îndoială, prezenți.

Lupta pentru putere la vârful Kremlinului începe odată cu urcarea pe tron ​​a țarului Fedor, slab la trup și la spirit. Nici boierii, nici poporul nu l-au avut respect pentru el - există, printre altele, dovezi în acest sens de la regele suedez - în cuvintele sale, „rușii în limba lor îl numesc „durak”. Se știe că învingătorul în această luptă a fost Boris Godunov, care a devenit conducătorul de facto al statului. Aceasta a implicat o diminuare a puterii Dumei boierești și, în consecință, ostilitate ascunsă față de „parvenit”.

Moartea lui Dmitri în Uglich și moartea ulterioară a țarului fără copii Fedor au dus la o criză dinastică. Fără îndoială, regele ales s-a bucurat de sprijinul nobilimii slujitoare și a fost poate cel mai bun candidat pentru cel mai înalt rol în stat ca conducător inteligent și cu vederea lungă. Din punct de vedere al legitimității, ei și-au amintit că prin sora lui, care era căsătorită cu țarul Fedor, era înrudit cu dinastia Rurik.

Dar, în același timp, din punctul de vedere al oamenilor de atunci, regele ales nu era egal cu moștenitorul aparent, care a devenit conducător „prin voia lui Dumnezeu și nu prin voința omului”. De asemenea, l-au învinuit cu insistență pentru moartea țareviciului Dmitri, iar Boris s-a dovedit a fi de două ori vinovat - ca „ distrugător al rădăcinii regale" Și " admirator autocrat al tronului". Starea reală a lucrurilor nu corespundea celei dorite, iar elita boierească nu a omis să profite de acest lucru.

Opoziția tăcută care a însoțit domnia lui Boris de la început până la sfârșit nu era un secret pentru el. Există dovezi că țarul i-a acuzat direct pe boierii apropiați de faptul că apariția impostorului nu s-ar fi putut întâmpla fără ajutorul lor.

În ultimii ani ai domniei sale, Boris a încetat să părăsească palatul, nu a acceptat petiții și s-a comportat „ca un hoț care se teme să nu fie prins”.

Încercând să domnească nu numai asupra proprietății și vieții, ci și asupra minții supușilor săi, a trimis o rugăciune specială în toată țara, care urma să fie citită în fiecare casă în momentul în care se ridica paharul sănătății pentru rege. si familia lui. Este clar că ura față de Godunov era universală la momentul morții sale.

Criza economică severă care a izbucnit în Rusia în anii 60-70 ai secolului al XVI-lea a făcut loc unei renașteri temporare la începutul anilor 90. Pierderea treptată a libertății personale de către țăran, introducerea „anilor rezervați”, când iobagului i s-a interzis schimbarea proprietarului, a dus la o creștere uriașă a numărului de fugari care s-au înghesuit în părțile de sud ale țării, alăturându-se în rânduri. a cazacilor. Scăderea numărului de contribuabili și capacitatea comparativ scăzută a fermelor țărănești au condus la o creștere a poverii fiscale, în special, a „impozitului regal”. Populația urbană a fost și ea în opoziție cu autoritățile, nemulțumită de exigențele grele, de arbitrariul oficialităților locale și de inconsecvența guvernului în politica urbană. Ciocnirea intereselor statului feudal și a nobilimii, pe de o parte, și a țăranilor înrobiți, a orășenilor plătitori de impozite, a iobagilor și a altor grupuri de oameni dependenți, pe de altă parte, a fost sursa crizei sociale care a dat naștere Necazuri.

Îngrozitoarea foamete din 1601-1603, care a lovit întreaga țară cu excepția regiunilor ei sudice, cauzată de trei ani slabi la rând, a dus la moartea a sute de mii de oameni; prețurile cerealelor au crescut de zece ori. În conștiința populară, aceasta a fost percepută și ca „pedeapsa lui Dumnezeu” pentru păcatele regelui. În astfel de condiții, zvonurile despre „prințul bun”, ucis sau poate ascuns de călăii trimiși de Boris, nu au putut să nu reînvie. Scena era pregătită pentru apariția unui impostor.

Versiuni ale numelui și originii adevărate

călugăr italian sau valah

Versiunea a fost prezentată de un martor ocular al evenimentelor din Epoca Necazurilor, istoriograful de curte al regelui Carol al IX-lea al Suediei, Johan Widekind, autorul unei cărți de memorii cunoscută sub numele de „Istoria războiului suedez-moscovit de zece ani. ”

Potrivit acestuia, persoana necunoscută care a pretins tronul Moscovei a fost un protejat al polonezilor, care au încercat inițial cu ajutorul său fie să pună mâna pe regatul moscovit, fie să-l subjugă.

În același timp, Widekind confirmă că această persoană necunoscută era călugăr, apoi, după ce a fugit din mânăstire, a ajuns în Rus' și, după ce a schimbat mai multe mănăstiri din Kiev și Volyn, s-a prezentat lui Konstantin Vishnevetsky.

Widekind nu oferă confirmarea versiunii sale; dar cartea sa conține o mulțime de informații eronate și zvonuri repuse, în special, că Groznî intenționa tronul pentru fiul său cel mai mic, iar Fedor l-a luat cu ajutorul lui Godunov, înlăturând moștenitorul de drept, iar Dmitri a fost ulterior întemnițat în mănăstirea Uglich. , unde a fost ucis de oameni special trimiși în acest scop.

Vorbind și despre evrei, Widekind se pare că îl confundă pe falsul Dmitri I cu al doilea impostor, care era într-adevăr adesea numit în documentele acelei vremi „evreul botezat Bogdanka”.

În prezent, versiunea nu are adepți.

Fiul nelegitim al lui Stefan Batory

Versiunea a fost prezentată de Konrad Bussow, un mercenar german în serviciul rus, un alt martor ocular al Timpului Necazurilor. Potrivit acestuia, intriga a început la Moscova, printre nobilimea nemulțumită de domnia lui Boris. La instigarea ei, un anume Grigori Otrepiev, călugăr al Mănăstirii Chudov, a fugit în Nipru cu sarcina de a găsi și a introduce în curtea poloneză un impostor potrivit care să poată juca rolul prințului decedat.

Același Otrepiev, conform lui Bussov, i-a dat impostorului pe care l-a antrenat o cruce pectorală cu numele Dimitri și, ulterior, a recrutat oameni pentru el în Câmpul Sălbatic.

Adepții moderni ai teoriei despre originea poloneză a impostorului atrag atenția asupra intrării sale „prea ușoare” în țară, unde chiar și unul dintre cei mai distrași diplomați țariști, funcționarul Afanasy Vlasyev, părea un „moscovit” stângaci și needucat; să danseze cu pricepere și să călărească un cal, să tragă și să mânuiască o sabie, precum și presupusul său dialect „non-Moscova”, în ciuda faptului că, conform informațiilor supraviețuitoare, vorbea poloneză complet fluent. Oponenții, la rândul lor, subliniază că falsul Dmitri I, oricine ar fi el, a scris cu greșeli groaznice în poloneză și latină, care era la acea vreme un subiect obligatoriu pentru orice polonez educat (în special, cuvântul „împărat” din scrisoarea sa. s-a transformat în „inparatur”, și a trebuit să traducă graiul latin al lui Rangoni), precum și un angajament vizibil față de Ortodoxie. Ei subliniază, de asemenea, neîncrederea polonezilor și a papei însuși, care l-au comparat direct pe „prințul scăpat” cu falsul Sebastian al Portugaliei.

Grigori Otrepiev

Identificarea lui Fals Dmitri I cu călugărul fugar al Mănăstirii Chudov Grigori Otrepiev a fost prezentată pentru prima dată ca versiune oficială de guvernul lui Boris Godunov în corespondența sa cu regele Sigismund. În prezent, această versiune are cei mai mulți susținători.

În ciuda faptului că „scrisorile” trimise Poloniei poartă urme de falsificare tendențioasă (în special, au afirmat că când era în lume, și din cauza ticăloșiei sale, n-a ascultat de tatăl său, a căzut în erezie și a furat, a furat, s-a jucat cu grâne și a fost bețiv și a fugit de tatăl său de multe ori și, după ce a furat, a luat tonsura dintr-o afine... iar mai departe, parcă Otrepiev s-a retras de la Dumnezeu, a căzut în erezie și în cartea neagră, iar chemarea spiritelor necurate și renunțarea la Dumnezeu i-au fost luate.) - motivul acestor fraude este complet clar. Ei au încercat să convingă guvernul polonez că în spatele impostorului a existat și nu poate exista o putere reală și, prin urmare, nu a meritat să susțină un plan care a fost sortit eșecului în avans.

Adevăratul Yuri (monastic Grigory) Otrepiev aparținea familiei nobile, dar sărace Nelidov, imigranți din Lituania, unul dintre ai cărui reprezentanți, David Fariseev, a primit porecla nemăgulitoare „Otrepiev” de la Ivan al III-lea. Se crede că Yuri era cu un an sau doi mai în vârstă decât prințul. Născut în Galich (Kostroma volost). Tatăl lui Yuri, Bogdan, a fost forțat să închirieze pământ de la Nikita Romanovich Zakharyin (bunicul viitorului țar Mihail), a cărui moșie se afla chiar alături. A murit într-o ceartă în stare de ebrietate când ambii fii, Iuri și fratele său mai mic, Vasily, erau încă mici, așa că văduva lui era însărcinată să-și crească fiii. Copilul s-a dovedit a fi foarte capabil, a învățat cu ușurință să citească și să scrie, iar succesul său a fost de așa natură încât s-a decis să-l trimită la Moscova, unde mai târziu a intrat în serviciul lui Mihail Nikitich Romanov. Fugând de „pedeapsa cu moartea” în timpul represalii împotriva cercului Romanov, a luat jurămintele monahale la Mănăstirea Zheleznoborkovsky, situată nu departe de moșia părinților săi. Cu toate acestea, viața simplă și nepretențioasă a unui călugăr de provincie nu l-a atras: după ce a rătăcit prin mănăstiri, s-a întors în cele din urmă în capitală, unde, sub patronajul bunicului său Elizary Zamyatny, a intrat în mănăstirea aristocratică Chudov. Acolo, un călugăr alfabetizat este observat rapid și devine „diacon al crucii”: este angajat în copierea cărților și este prezent ca scrib în „Duma suverană”.

Acolo, conform versiunii oficiale prezentate de guvernul lui Godunov, viitorul solicitant începe pregătirile pentru rolul său; S-au păstrat dovezi de la călugării Chudov că i-a întrebat despre detaliile uciderii prințului, precum și despre regulile și eticheta vieții de curte. Mai târziu, dacă crezi versiunea oficială, „călugărul Grishka” începe să se laude cu foarte multă imprudență că într-o zi va prelua tronul regal. Mitropolitul Rostov Iona aduce această laudă la urechile regale, iar Boris ordonă ca monahul să fie exilat în îndepărtata Mănăstire Chiril, dar grefierul Smirna-Vasiliev, căruia i s-a încredințat aceasta, la cererea unui alt grefier Semion Efimiev, a amânat executarea ordinului, și apoi a uitat complet de el, încă nu se știe de către cine, avertizat, Grigorie fuge la Galich, apoi la Murom, la Mănăstirea Boris și Gleb și mai departe - pe un cal primit de la stareț, prin Moscova la Commonwealth-ul Polono-Lituanian, unde se declară „prinț salvat în mod miraculos”.

Se observă că acest zbor coincide în mod suspect cu momentul înfrângerii „cercului Romanov”, se remarcă, de asemenea, că Otrepyev a fost patronat de cineva suficient de puternic pentru a-l salva de la arest și a-i oferi timp să scape. Falsul Dmitri însuși, pe când se afla în Polonia, a făcut odată o scăpare că a fost ajutat de funcționarul V. Shchelkalov, care a fost persecutat și de țarul Boris.

Un argument serios în favoarea identității lui Fals Dmitri I cu Otrepiev este considerat a fi un portret în acuarelă al impostorului, descoperit în 1966 la Darmstadt de către cercetătorul american F. Babur. Portretul poartă inscripția latină „Demetrius Iwanowice Magnus Dux Moschoviae 1604. Aetatis swm 23”, adică „Dmitri Ivanovich Marele Duce al Moscoviei 1604. La vârsta de 23 de ani”. Inscripția a fost făcută cu erori caracteristice - aceleași care au fost observate de S. P. Ptaszycki - confuzie între literele „z” și „e” la scrierea cuvintelor poloneze. Portretul este important chiar și numai pentru că adevăratul prinț, dacă ar fi rămas în viață, ar fi împlinit 22 de ani în 1602, în timp ce Otrepiev era cu un an sau doi mai în vârstă decât el.

De asemenea, ei acordă atenție scrisorii lui Fals Dmitry către patriarhul Iov, dotată din belșug cu slavonisme bisericești (care indică educația bisericească a autorului său) și observații care, se crede, ar fi putut fi făcute doar de o persoană care cunoștea personal patriarhul. .

La rândul lor, oponenții unei astfel de identificări atrag atenția asupra „educației europene” a primului impostor, care ar fi greu de așteptat de la un simplu călugăr, capacitatea sa de a călărețui un cal și de a mânui cu ușurință un cal și sabie.

De asemenea, se știe că viitorul țar al Moscovei a luat cu el un anume călugăr, pe care l-a trecut drept Grigori Otrepiev, dovedind astfel că scrisorile țarului Boris mint. Obiecția că acest călugăr era o persoană complet diferită - „Bătrânul Leonid” - este respinsă pe motiv că „numitul Otrepiev” s-a arătat în cele din urmă a fi un bețiv și un hoț, pentru care a fost exilat ca impostor la Yaroslavl - că este, în cartierul orașului, unde adevăratul Otrepiev și-a început cariera monahală - un loc mai mult decât nepotrivit pentru „dubla” lui.

Ei notează, de asemenea, că Otrepiev era destul de faimos la Moscova, cunoscând personal patriarhul și mulți dintre boierii Dumei. În plus, în timpul domniei impostorului, arhimandritul Paphnutius de la Mănăstirea Chudov a intrat în Palatul Kremlinului și nu l-ar fi costat nimic să-l demască pe Otrepiev. În plus, aspectul specific al primului impostor (negi mari pe față, lungimi diferite ale brațelor) a îngreunat și înșelăciunea.

Dmitry autentic

Versiunea la care omul s-a referit în lucrările istorice drept „Dmitri fals” a fost de fapt un prinț, ascuns și transportat în secret în Polonia, de asemenea, există, deși nu este populară. Susținătorii mântuirii au fost, printre alții, istorici ai secolului al XIX-lea și începutul secolului XX A.S., K.N. Bestuzhev-Ryumin, o versiune similară a fost considerată acceptabilă de către Kazimir Valishevsky și alții. era mai ușor să salvezi decât să-l falsifică pe Dimitri„ a fost exprimat de un istoric atât de proeminent ca N. Kostomarov. În prezent, există și cercetători care împărtășesc un punct de vedere similar.

Baza acestei ipoteze ar trebui aparent considerate zvonuri care au început să circule la scurt timp după moartea prințului că un anumit băiat Istomin a fost ucis, iar adevăratul Dimitri a fost salvat și ascuns. Susținătorii săi consideră, de asemenea, extrem de important mesajul negustorului englez Jerome Horsey, care la acea vreme era exilat la Iaroslavl pentru o ceartă cu influentul funcționar Andrei Șcelkalov, despre venirea fratelui reginei, Afanasy Nagogo, la acesta, care i-a spus următoarele:

Susținătorii acestui punct de vedere consideră deosebit de importante afirmațiile contemporanilor că Dmitry aparent nu a „jucat” niciodată un anumit rol, ci se considera sincer un prinț. În special, nu i-a fost frică de dezvăluirile din Polonia și, după aderarea sa, a mers cu îndrăzneală să agraveze relațiile cu Sigismund, de asemenea, l-a iertat foarte îndrăzneț și imprudent pe Vasily Shuisky, care a fost condamnat pentru complot împotriva lui, deși a avut o ocazie excelentă de a scăpa a unui martor nedorit care avea informații despre ceea ce s-a întâmplat în Uglich. De asemenea, este considerat un argument serios că fosta regină și-a recunoscut public fiul în impostor și, în cele din urmă, că mama se pare că nu a făcut contribuții funerare pentru sufletul fiului ei ucis (adică știa că el era în viață - să să servească o slujbă de înmormântare pentru o viață considerată un păcat grav la oameni).

Din punctul de vedere al susținătorilor ipotezei „mântuirii”, evenimentele ar putea arăta astfel - Dmitry a fost înlocuit și dus de Afanasy Nagiy la Yaroslavl (poate că deja menționatul Jerome Horsey a luat parte la aceasta). Ulterior, a luat jurăminte monahale sub numele de Leonid la mănăstirea Iron Bork sau a fost dus în Polonia, unde a fost crescut de iezuiți. În locul lui a fost adus un băiat, care a fost învățat în grabă să descrie o criză de epilepsie, iar „mama lui Volokhov”, ridicându-l în brațe, a completat restul.

Pentru a contesta faptul că adevăratul Dmitri suferea de o „boală epileptică”, care nu a fost în niciun caz observată la adjunctul său, sunt prezentate două versiuni posibile. Prima este că întreaga poveste despre epilepsie a fost inventată în prealabil de regina și frații ei pentru a-și acoperi urmele - ca bază se indică faptul că informațiile despre această boală sunt conținute doar în materialele cazului de anchetă. Al doilea se referă la faptul cunoscut în medicină că crizele de epilepsie se pot atenua de la sine timp de câțiva ani, în ciuda faptului că pacientul dezvoltă un tipar de caracter foarte specific. o combinație de generozitate și cruzime, tristețe și veselie, neîncredere și credulitate excesivă„- K. Valishevsky descoperă toate acestea de la primul impostor.

La rândul lor, oponenții ipotezei declarate notează că aceasta se bazează pe presupuneri pure. Curajul primului impostor poate fi explicat prin faptul că el însuși credea sincer în „originea sa regală”, fiind între timp un simplu instrument în mâinile boierilor, care, după ce i-au răsturnat pe Godunov, au scăpat de el. La începutul secolului al XX-lea, s-au găsit contribuții despre sufletul „țareviciului ucis Dimitri” făcute de mama sa. Călugărița Martha, fosta regină Maria, recunoscându-l pe False Dmitry drept fiul ei, mai târziu a renunțat la fel de ușor la el - explicându-și acțiunile prin faptul că impostorul a amenințat-o cu moartea. Se presupune că a fost mânată și de ura față de Godunov și de dorința de a se întoarce de la mănăstirea sărăcită la palatul regal. În ceea ce privește „caracterul epileptic”, caracterizat prin „ „vâscozitate a gândurilor, blocaj, încetineală, lipiciune, dulceață în relațiile cu alte persoane, răutate, curatenie meschină deosebită - pedanterie, insensibilitate, adaptabilitate redusă la condițiile în schimbare, cruzime, tendință la afecte ascuțite, explozive etc.”- atunci cercetătorii moderni nu găsesc nimic asemănător în descrierile referitoare la primul impostor.

În ceea ce privește ancheta, aceasta a fost condusă în mod deschis, iar martorii au fost audiați în fața unei mulțimi mari de oameni. Cu greu se poate presupune că în astfel de condiții invenția ar fi trecut neobservată.

De asemenea, se remarcă faptul că, în caz de salvare, motivul direct a fost trimiterea imediată a copilului în Polonia și nu-l lăsa în mănăstiri, unde ucigașii îl puteau găsi în orice moment.

A da vina pe iezuiți pentru că se presupune că l-a „salvat pe Dmitri” cu scopul de anvergură de a converti Moscovia la catolicism, deoarece se știe din scrisoarea Papei Paul al V-lea că Dmitri a fost convertit la catolicism de către călugării franciscani și a venit la iezuiți mult mai târziu.

De asemenea, este oferită mărturia lui Konrad Bussov, un mercenar în serviciul rus, care, odată vorbit cu fostul gardian al palatului Uglitsky, ar fi auzit următoarele cuvinte de la el:

Același lucru ar fi fost confirmat de Pyotr Basmanov, unul dintre cei mai loiali impostorului, care a fost ucis împreună cu el în timpul revoltei:

Alte versiuni

N. Kostomarov a presupus că impostorul ar fi putut veni din Rusia de Vest, fiind fiul vreunui nobil minor moscovit sau fiul unui boier, fugar de la Moscova, dar nu s-au găsit fapte care să susțină o asemenea teorie. El credea că povestea salvării lui Dmitry i-a fost transmisă acestui om într-o formă extrem de distorsionată. În plus, îndeplinirea cu succes a „rolului” nu înseamnă deloc încredere în el - așa că False Dmitry s-a prefăcut cu ușurință că îi regretă pe Godunov, ținându-l pe ucigașul lor Mihail Molchanov cu el și dotându-l cu femei de plăcere.

O idee și mai originală a fost prezentată de N. M. Pavlov, care a scris sub pseudonimul „Bitsyn”. După presupunerea lui, erau doi impostori, unul - Grigory Otrepiev, trimis de la Moscova, celălalt - un polonez necunoscut, pregătit pentru rolul său de iezuiți. A fost al doilea care a jucat rolul lui False Dmitry. Această versiune a fost considerată prea artificială și nu a mai primit circulație.

Uneori este prezentată o versiune conform căreia „Grishka” a fost de fapt unul dintre fiii nelegitimi ai Groznîi, dat pentru a fi crescut de familia Otrepiev. Din nou, nu există dovezi documentare pentru această versiune. Lyudmila Taimasova, în cartea sa „Tragedie în Uglich” (2006), dedicată morții țareviciului Dmitri și apariției Pretenditorului, prezintă următoarea teorie: conform acesteia, Pretenditorul era presupusul fiu ilegitim existent al Livonianului. regina și nepoata lui Ivan cel Groaznic Maria Staritskaya și a regelui polonez Stefan Batory, născut în 1576.

Putem spune că nu există un răspuns final la întrebarea privind identitatea primului impostor.

Aspectul și caracterul

Judecând după portretele și descrierile contemporanilor săi care au supraviețuit, reclamantul era scund, destul de stângaci, avea o față rotundă și urâtă (era desfigurat în special de doi negi mari pe frunte și obraz), păr roșu și ochi albastru închis.

Deși era de statură mică, era disproporționat de lat în umeri, avea un gât scurt de „taur” și brațe de diferite lungimi. Contrar obiceiului rusesc de a purta barbă și mustață, nu avea nici una, nici alta.

Din fire, era posomorât și gânditor, destul de stângaci, deși se distingea printr-o forță fizică remarcabilă, de exemplu, putea îndoi cu ușurință o potcoavă.

Primele mențiuni

Dacă crezi așa-zisul „Îl cunosc pe Varlaam”, viitorul solicitant a convins încă doi călugări să plece cu el - Varlaam însuși și Misail Povadin, invitându-i să meargă în pelerinaj la Kiev, la Mănăstirea Pechersky și mai departe la Ierusalim, pentru a se închina la locurile sfinte. Potrivit memoriilor lui Varlaam, viitorii colegi de călătorie s-au întâlnit în Moscow Icon Row „marți în a doua săptămână a Postului Mare” (1602).

După ce au trecut râul Moscova, călugării au închiriat căruțe la Volhov, de acolo au ajuns la Karachev, apoi au ajuns la Novgorod-Seversky. Ei au locuit o vreme în Mănăstirea Schimbarea la Față din Novgorod, apoi și-au luat drept ghid pe un anume „ Ivashka Semenov, un bătrân pensionar„Am fost la Starodub. Apoi cei trei călugări și ghidul lor au trecut granița poloneză, iar prin Loev și Lyubets au ajuns în cele din urmă la Kiev.

Nu se știe dacă acest lucru este adevărat sau nu, deoarece oamenii lui Shuisky au falsificat versiunea finală a poveștii lui Varlaam, istoricii au considerat-o de mult timp ca o farsă.

Într-o oarecare măsură, versiunea lui Varlaam a primit o confirmare neașteptată când, în 1851, preotul Ambrozie Dobrotvorsky a descoperit așa-numita Mănăstire Zagorovsky din Volyn. Cartea de post a lui Vasile cel Mare, tipărită la Ostrog în 1594. Cartea purta o inscripție dedicată de la prințul K.K Ostrozhsky, care afirmă că la 14 august 1602, el i-a dat „. noi, Grigorie, țareviciul Moscovei și frații noștri cu Varlam și Misail”, iar cuvintele „prințului Moscovei” se crede că au fost atribuite mai târziu.

În orice caz, este documentat că pentru prima dată urme ale viitorului impostor au fost descoperite în 1601, la Kiev, unde a apărut sub forma unui tânăr călugăr care a venit să se închine la sanctuare. Există opinia că aici viitorul solicitant a făcut prima sa încercare de a se declara „Țarevici al Moscovei” - conform lui Karamzin, lăsând o notă pentru stareț, pe care s-a grăbit să-l distrugă ca fiind prea periculos, potrivit lui Skrynnikov - prin realizând aceeași performanță care se va repeta la curtea lui Adam Vishnevetsky. Reclamantul s-a prefăcut că este bolnav în stadiu terminal și, în mărturisire, și-a „descoperit” originea regală. Indiferent dacă acest lucru este adevărat sau nu, nu există informații de încredere, dar potrivit lui Varlaam, starețul Kievului le-a arătat destul de clar oaspeților ușa - „ patru veniți, patru plecați».

Apoi, se presupune că a trăit destul de mult timp în mănăstirea Derman, la Ostrog, care era atunci în posesia domnitorului Ostrog, unde s-a adunat o societate pestriță de urători ai „ereziei latine” - ortodocși, calvini, trinitari și arieni. Mai târziu, într-o scrisoare adresată regelui polonez din 3 martie 1604, Konstantin Ostrozhsky a negat cunoașterea viitorului solicitant, din care se pot trage concluzii care se exclud reciproc că el fie a încercat să „se deschidă” prințului și a fost pur și simplu dat afară, sau, dimpotrivă, a încercat să se comporte cât mai discret posibil și să stea departe de vedere. A doua pare mai probabilă, deoarece următoarea oprire pentru reclamant a fost orașul Goshcha, care aparținea castelanului Gaevsky Gabriel Goysky, care era în același timp mareșal la curtea prințului Ostrog. Există o presupunere că viitorul Dimitrie a lucrat ca slujitor de bucătărie, cu toate acestea, este mai corect că, după ce și-a aruncat haina monahală, a studiat latină și poloneză aici timp de doi ani la o școală ariană locală. Potrivit lui Izvet, însoțitorul său Varlaam s-a plâns că Grigorie se comporta nedemn de un călugăr și a cerut să-l cheme la ordine, dar a primit răspunsul că „ Aici pământul este liber, cine vrea să creadă în ceea ce vrea.»

Ulterior, urmele pretendentului la tron ​​s-au pierdut până în 1603. Se crede că în această perioadă ar putea vizita Zaporozhye Sich, să stabilească o relație cu atamanul Gerasim Evangelik și, sub conducerea sa, să urmeze un curs de pregătire militară. Impostorul nu a reușit să obțină sprijin militar activ în Sich, dar există sugestii că, prin stabilirea contactului cu cazacii Don, a primit primele promisiuni ferme de sprijin și asistență.

Viața în Polonia

"Recunoaştere"

În 1603, tânărul a apărut în orașul Bragin și a intrat în serviciul prințului Adam Vishnevetsky, unde s-a arătat a fi o persoană politicoasă, secretă și rezervată. Există mai multe versiuni contradictorii despre modul în care a reușit să-i transmită prințului versiunea că era țarevici Dmitri, salvat de boierii loiali.

Potrivit unuia dintre ei, servitorul lui Vishnevetsky s-a îmbolnăvit periculos (" bolnav de moarte„) sau pur și simplu s-a prefăcut bolnav – și a cerut un confesor. El i-a dezvăluit „numele regal” preotului în vizită în timpul spovedaniei și a lăsat moștenire, după moartea sa, să-i dea prințului Vishnevetsky hârtiile de sub pernă, care trebuiau să confirme cuvintele sale. Dar preotul, fără să aștepte acest lucru, s-a grăbit la Vișnevetski și i-a spus ceea ce a auzit, iar el a cerut imediat hârtia. După ce le-a studiat și le-a verificat autenticitatea, Adam Vishnevetsky s-a grăbit la slujitorul pe moarte și l-a întrebat direct despre numele și originea lui adevărată. De data aceasta, tânărul nu a negat și i-a arătat lui Vishnevetsky o cruce pectorală de aur, care i se presupune că i-a fost dată de mama sa. În plus, potrivit lui, „trăsăturile speciale” au servit drept garanție - un neg mare pe obraz, un semn de naștere deasupra mâinii și diferite lungimi ale brațelor.

Interesant este că în ceea ce privește această cruce, există o intrare în așa-zisa. Cronicarul Piskarevsky, indicând că Otrepiev a reușit să pătrundă în mănăstirea în care a trăit regina în dizgrație înainte de a fugi în Polonia și nu numai

Vishnevetsky, încă neștiind ce să creadă despre această poveste, i-a plătit pe cei mai buni doctori, iar Dmitry a reușit în cele din urmă să se ridice pe picioare. Pentru a-l verifica pe reclamant, acesta a fost dus la Bragin, unde un dezertor al Moscovei, un anume Petrushka, care în Polonia purta numele de familie Piotrovsky, a slujit sub comanda lui Lev Sapega. Petrushka a asigurat că a slujit cândva în Uglich sub persoana prințului. Legenda susține că reclamantul l-a recunoscut imediat pe Petrushka în mulțimea de servitori și s-a îndreptat către el - după care, lăsând deoparte orice îndoială, Adam Vishnevetsky l-a înconjurat pe prinț cu un lux adecvat funcției sale.

A doua versiune spune că Vishnevetsky nu l-a deosebit deloc pe moscovit de mulțimea de slujitori și, de mai multe ori a trebuit să simtă caracterul princiar greu și fierbinte. Așa că, într-o zi, în timp ce se afla în baie, Vishnevetsky s-a supărat pe un servitor care era prea lent după părerea lui, l-a lovit în față și l-a înjurat cu cuvinte vulgare. Nu putea suporta un asemenea tratament și i-a reproșat amar prințului că nu știe împotriva cui ridicase mâna. Ulterior, legenda se desfășoară similar cu prima.

Ultima, a treia, versiune a fost prezentată de italianul Bisaccioni conform poveștii sale, Fals Dmitry s-a dezvăluit nu lui Adam, ci lui Konstantin Vishnevetsky, când, în timpul unei vizite la Sambir, aflându-se în urma sa, a văzut frumosul și; mândră Panna Marina Mnishek. Înflamat de dragoste pentru ea și nevăzând altă cale de a-și atinge scopul, el ar fi plasat pe pervaz o mărturisire a „originei sale regale”. Marina a raportat imediat acest lucru tatălui ei, care l-a informat pe Konstantin Vishnevetsky, iar în cele din urmă vestea că prințul salvat a apărut în Polonia a devenit cunoscută publicului.

Adevăratul fundal al intrigii, aparent, ar trebui luat în considerare că în 1600 a fost încheiat un armistițiu între Polonia și Moscovia timp de 20 de ani, care a contrazis direct dorințele regelui și planurile militare ale lui Adam Vishnevetsky, care a văzut în apariția lui False. Dmitry o oportunitate de a sparge rezistența Senatului (în primul rând, Crown Hetman Zamoyski) și de a începe expansiunea spre Est. De asemenea, nu trebuie uitat că Adam și fratele său erau apărători activi ai Ortodoxiei și reprezentau cea mai înaltă ramură a casei lui Rurik.

Care dintre aceste versiuni este corectă nu este cunoscută pe deplin. Este documentat doar că la sfârșitul anului 1603, Konstantin Vishnevetsky - și împreună cu el reclamantul - l-au vizitat efectiv pe socrul lui Vishnevetsky, Yuri Mnishek, în Sambir. În același timp, Dmitri le-a permis călugărilor franciscani să se convertească la catolicism - poate sub influența iubirii pentru fiica lui Yuri, Marina, o catolică devotată, sau, așa cum se crede uneori, în încercările de a realiza o alianță cu clerul latin și mai ales cu puternicul ordin iezuit.

Din partea lui Yuri Mnishek și a fiicei sale, participarea la intriga a fost determinată mai degrabă de calcule mercantile și ambițioase - Yuri Mnishek era înfundat în datorii, pe care spera să le plătească în detrimentul vistieriei Moscovei și regale poloneze (în multe feluri). calculul său a fost justificat, deoarece regele s-a înscris în secret cu impostorul, și-a iertat viitorul socru pentru restanțe, toate documentele din acea vreme, inclusiv propriile ei jurnale, mărturisesc aroganța extremă și pofta de putere. așa că speranța tronului Moscovei i s-a părut foarte tentantă, probabil că Dmitry o iubea pe Marina - deoarece căsătoria cu ea nu promitea niciun dividend comercial sau politic, familia Mnischkov nu era suficient de nobilă, era înfundată în datorii și reacția Moscovei la încercarea țarului. să te căsătorești cu o „fețea catolică” era destul de previzibil.

Într-un fel sau altul, vestea „mântuirii miraculoase” a ajuns în cele din urmă la Moscova și, se pare, l-a alarmat foarte mult pe țarul Boris. Se știe că a încercat să-l convingă pe Vishnevetsky să-l predea pe reclamant, promițând că va face concesii teritoriale în schimb. Dar înțelegerea nu a avut loc. În 1604, unchiul lui Grigore, Smirnoy-Otrepyev, a fost trimis la Cracovia cu o misiune secretă de a realiza o confruntare și de a-și incrimina nepotul. Întâlnirea, desigur, nu a avut loc, dar devenind țarul Moscovei, Dmitri s-a grăbit să-l trimită pe Smirny în exilul siberian.

Versiunea proprie a solicitantului despre „mântuirea miraculoasă”

Desigur, a apărut întrebarea cum a putut supraviețui țareviciul Dmitri și cine a luat parte exact la salvarea și evadarea sa în Polonia. Sursele supraviețuitoare vorbesc despre acest lucru extrem de cumpătat, ceea ce l-a forțat pe I. S. Belyaev să presupună că documentele care conțineau informații despre această chestiune au fost distruse sub Vasily Shuisky. Kazimir Waliszewski a avut și el un punct de vedere similar.

Totuși, merită remarcat faptul că propriile carte și scrisorile lui False Dmitry au fost păstrate, în special, în arhivele Vaticanului. Într-o scrisoare adresată Papei Clement al VIII-lea din 24 aprilie 1604, el scrie destul de vag că „... fugind de tiran și scăpând din moarte, de care Domnul Dumnezeu m-a izbăvit în copilărie prin minunata Sa providență, am trăit mai întâi în statul Moscova până la un anumit timp între Cerneți." El repetă același lucru, fără a da detalii, în scrisori adresate poporului rus și scrise la Moscova.

O versiune mai detaliată este dată în jurnalul ei de Marina Mnishek. Se crede că această versiune este cea mai apropiată de modul în care impostorul și-a descris „mântuirea miraculoasă” la curtea regală poloneză și la Yuri Mniszek din Sambir. Marina scrie:

Acolo era un anume doctor sub prinț, vlah de naștere. El, după ce a aflat despre această trădare, a împiedicat-o imediat în acest fel. A găsit un copil care semăna cu prințul, l-a dus în camerele lui și i-a spus să vorbească mereu cu prințul și chiar să doarmă în același pat. Când acel copil a adormit, doctorul, fără să spună nimănui, l-a mutat pe prinț în alt pat. Și așa a făcut toate acestea cu ei mult timp. Drept urmare, când trădătorii și-au propus să-și îndeplinească planul și au dat buzna în camere, găsind acolo dormitorul prințului, au sugrumat un alt copil care se afla în pat și au dus cadavrul. După care s-a răspândit vestea uciderii prințului și a început o mare rebeliune. De îndată ce acest lucru a fost cunoscut, au trimis imediat după trădători, câteva zeci dintre ei au fost uciși și trupurile lor au fost luate. Între timp, acel vlah, văzând cât de nepăsător era Fiodor, fratele mai mare, în treburile lui și faptul că el, călărețul Boris, deținea tot pământul, a hotărât că cel puțin nu acum, dar într-o zi acest copil va înfrunta moartea la mâinile unui trădător. L-a luat pe ascuns și a mers cu el în chiar Marea Arctică și l-a ascuns acolo, dându-l drept un copil obișnuit, fără să-i anunțe nimic până la moarte. Apoi, înainte de moarte, l-a sfătuit pe copil să nu se deschidă cu nimeni până nu ajunge la maturitate și să devină un negru. Ceea ce, la sfatul lui, domnitorul a făcut și a trăit în mănăstiri.

Yuri Mnishek a repetat aceeași poveste după arestarea sa, adăugând doar că „medicul” i-a dat prințului salvat să fie crescut de un anume fiu nenumit de boier, iar acesta, dezvăluind deja adevărata sa origine tânărului, l-a sfătuit să ascunde într-o mănăstire.

Nobilul Zhmuda Tovyanovsky numește deja numele doctorului - Simon și adaugă la poveste că el a fost cel care Boris a ordonat să se ocupe de prinț, dar l-a înlocuit pe băiat în pat cu un servitor.

Godunov, după ce s-a angajat să-l omoare pe Dimitri, și-a anunțat intenția ca un secret pentru medicul prințului, un bătrân german pe nume Simon, care, prefăcându-și cuvântul că va participa la crimă, l-a întrebat pe Dimitri, în vârstă de nouă ani, dacă are suficientă putere mentală ca îndurați exilul, dezastrul și sărăcia, dacă va fi Dumnezeu dispus să-și ispitească fermitatea? Prințul a răspuns: „Am!” iar doctorul a spus: „Vor să te omoare în noaptea asta. Când te culci, schimbă lenjerie cu un tânăr slujitor de vârsta ta; pune-l pe patul tău și ascunde-te în spatele aragazului: indiferent ce s-ar întâmpla în cameră, stai în tăcere și așteaptă-mă.” Dimitri a executat comanda. La miezul nopții ușa s-a deschis; doi oameni au intrat, au înjunghiat un servitor în loc de prinț și au fugit. În zori au văzut sânge și un mort: au crezut că prințul a fost ucis și i-au spus mamei lui despre asta. A fost o alarmă. Regina s-a repezit la cadavru și, disperată, nu a recunoscut că tânărul mort nu era fiul ei. Palatul era plin de oameni: ei căutau criminali; au măcelărit pe cei vinovați și pe cei nevinovați; Au dus trupul la biserică și toți au plecat. Palatul era gol, iar la amurg doctorul l-a scos pe Dimitri de acolo ca să fugă în Ucraina, la prințul Ivan Mstislavsky, care locuia acolo în exil încă de pe vremea lui Ioan. Câțiva ani mai târziu, medicul și Mstislavsky au murit, dându-i sfaturi lui Dimitri să caute siguranță în Lituania. Tânărul i-a abordat pe călugării rătăcitori, a fost cu ei la Moscova, în țara Voloshskaya și, în cele din urmă, a apărut în casa prințului Vishnevetsky.

În povestea negustorului german Georg Paerle, medicul se transformă într-un profesor, cu același nume Simon, și totodată îl salvează pe prinț din mâinile ucigașilor și îl ascunde într-o mănăstire.

În documentul anonim „O scurtă poveste despre nenorocirea și fericirea lui Dimitrie, actualul prinț al Moscovei”, scris în latină de o persoană necunoscută, dar aparent apropiată lui Fals Dmitry, medicul străin primește deja numele Augustin (Augustinus) și numele „slujitorului” care a fost pus în pat este numit în locul prințului - „băiat Istomin”. În această versiune a poveștii, ucigașii, lăsând un cuțit la locul crimei, îi asigură pe locuitorii din Uglich că „prințul s-a înjunghiat până la moarte într-un atac de epilepsie”. Medicul, împreună cu băiatul salvat, se ascunde într-o mănăstire „lângă Oceanul Arctic”, unde face jurăminte monahale, iar maturul Dimitri se ascunde acolo până evadează în Polonia.

Versiunea înlocuirii secrete, efectuată cu acordul reginei și al fraților ei, a fost respectată de francezul Margeret, căpitanul companiei de gărzi de corp sub persoana țarului Dimitrie.

Este demn de remarcat că nici un medic, nici un profesor străin pe nume Augustine sau Simon, de altfel, descrierea morții copilului care l-a „înlocuit” pe prinț diferă brusc de ceea ce s-a întâmplat de fapt în Uglich. Aceasta este considerată o dovadă suplimentară că, oricine a fost primul impostor, nu avea nimic în comun cu fiul lui Ivan cel Groaznic. La momentul morții sale, prințul avea nouă ani și cu greu putea uita ce s-a întâmplat cu adevărat.

De asemenea, niciunul dintre Mstislavsky nu a trăit vreodată în Ucraina, și, de asemenea, fugarii din țările rusești mergeau de obicei nu în Polonia catolică, ci în Lituania ortodoxă.

Este curios că, în unele privințe, povestea mântuirii spusă de False Dmitry se apropie de povestea de viață a unui adevărat prinț, contemporanul său, care a trăit de ceva timp la curtea poloneză - Prințul Gustav al Suediei. Soarta aventuroasă a lui Gustav, a cărui origine este incontestabilă, ar putea servi drept una dintre componentele atât ale formării istoriei lui Fals Dmitry, cât și ale succesului său la curtea poloneză. (Apropo, atunci Gustav va fi invitat la Moscova pentru a se căsători cu Ksenia Godunova, dar nunta nu va avea loc și, ca urmare, Ksenia va deveni o concubină a aceluiași Fals Dmitry).

Falsul Dmitri la curtea poloneză

La începutul anului 1604, frații Wisniewiecki, care au continuat să-l patroneze pe reclamant, l-au adus la curtea lui Sigismund din Cracovia. Regele i-a acordat o audiență privată în prezența nunțiului papal Rangoni, în timpul căreia l-a recunoscut „în mod privat” ca moștenitor al lui Ivan al IV-lea, i-a atribuit o indemnizație anuală de 40 de mii de zloți și i-a permis să recruteze voluntari pe teritoriul polonez. Ca răspuns, au fost primite promisiuni de la Fals Dmitry, după urcarea pe tron, de a returna jumătate din pământul Smolensk coroanei poloneze împreună cu orașul Smolensk și pământul Cernigov-Seversk, pentru a sprijini credința catolică în Rusia - în special, pentru a deschide biserici și să permită iezuiților să intre în Moscovia, să-l sprijine pe Sigismund în pretențiile sale la coroana suedeză și să promoveze apropierea - și în cele din urmă fuziunea - a Rusiei cu Commonwealth-ul polono-lituanian.

Cu toate acestea, magnați influenți au vorbit împotriva reclamantului, în special, Crown Hetman Zamoyski, care l-a numit direct pe Dmitry impostor.

În același timp, reclamantul se îndreaptă către Papă cu o scrisoare în care promite favoare și ajutor, dar stilul acesteia era atât de ambiguu încât promisiunea putea fi interpretată în direcția unei decizii directe de a converti Rus-ul la catolicism, sau pur și simplu de a tolera acordarea acestuia. libertate pe bază de egalitate cu ceilalți creștini.

Ulterior, Konstantin Vishnevetsky și Yuri Mnishek, însoțiți de reclamant, s-au întors triumfător la Sambir, unde acesta din urmă a făcut o propunere oficială Marinei. A fost acceptat, dar s-a decis amânarea nunții până la urcarea lui Dmitri pe tronul Moscovei.

Dmitri s-a angajat, printre altele, să plătească lui Yuri Mniszko 1 milion de zloți, să nu o facă de rușine pe Marina în chestiuni de credință și să-i dea „veno” - Pskov și Novgorod, iar aceste orașe trebuiau să rămână cu ea chiar și în cazul ei. sterilitate”, cu dreptul de a-i împărți acești șerpi. Slujim oamenii și construim acolo biserici. iar a doua jumătate a pământului Smolensk.

Yuri Mnishek a reușit să adune 1.600 de oameni în posesiunile poloneze pentru viitorul său ginere, în plus, i s-au alăturat 2.000 de voluntari din Zaporozhye Sich și un mic detașament de Doneț, cu aceste forțe a fost lansată o campanie împotriva Moscovei.

Călătorie în Rusia

Campania lui Fals Dmitri I împotriva Moscovei a început în cele mai nefavorabile circumstanțe. În primul rând, a fost ratat cel mai bun moment pentru operațiunile militare - vara: după întârzierile în colectarea trupelor, a fost posibil să pornească abia la 15 august 1604 și abia în octombrie să treacă granița statului Moscova, când ploile de toamnă au avut. deja început și pe drumuri era noroi impracticabil. În al doilea rând, de la ambasadorii polonezi la curtea regală se știa că hanul Crimeei se pregătea să atace granițele Moscovei. În acest caz, trupele ruse ar fi complet constrânse în a respinge amenințarea din sud. Dar alarma s-a dovedit a fi falsă, sau Khan Kazy-Girey, realizând că nu va fi posibil să profite de surpriza atacului, a ales să-și abandoneze planul. În al treilea rând, trupele impostorului nu aveau practic nicio artilerie, fără de care nici măcar nu avea rost să ne gândim la asaltarea unor fortărețe atât de puternice precum Smolensk sau capitala însăși. De asemenea, ambasadorii lui False Dmitry nu au reușit să obțină ajutor nici de la Crimeea, nici de la Nogai.

Poate, ținând cont de această din urmă împrejurare, falsul Dmitri I a ales să atace Moscova într-un sens giratoriu - prin Cernigov și ținutul Seversk. La rândul său, țarul Boris, care nu a luat în serios pretențiile lui Fals Dmitry asupra coroanei, a fost în esență luat prin surprindere de invazie. Anticipând ofensiva, reclamantul, nu fără un indiciu de la viitorul său socru, a lansat o campanie în favoarea sa, al cărei centru era castelul Oster. De aici, la primul oraș pe drum - Moravsk, „Litvin” T. Dementyev a adus o scrisoare personalizată pentru centurionul local Streltsy, apoi „spionii lui Dimitriev” I. Lyakh și I. Bilin au urcat cu barca, împrăștiind scrisori de-a lungul mal cu un îndemn de a trece de partea „prinț legitim”. Printre altele, statutele scriu:

Și tu, nașterea noastră, ți-ai aminti de adevărata credință creștină ortodoxă și de sărutarea crucii, pe care am sărutat crucea în mod firesc tatălui nostru, de binecuvântată amintire Țarului și Marelui Voievod Ivan Vasilevici al Întregii Rusii și nouă. , copiii lui, care voiau bine în toate: iar tu acum, trădătorul nostru Boris Godunov, resemnează-te cu noi și de acum înainte, slujește-ne nouă, suveranul tău născut, și slujește drept și vrei bine, ca tatăl nostru, binecuvântat în amintire să Țarul Țarului și Marele Duce Ivan Vasilievici al Întregii Rusii; și voi începe să vă răsplătesc, după obiceiul meu împărătesc milostiv, și mai presus de toate să vă țin în cinste, și vrem să întărim tot creștinismul ortodox în pace și liniște și într-o viață prosperă.

Pentru a începe ofensiva, trupele impostorului au fost împărțite în două părți, una sub comanda atamanului cazac Beleshko, care a înaintat deschis, a doua, sub comanda lui Yuri Mnishka și a falsului prinț însuși, a mers prin păduri și mlaștini și începutul ofensivei a fost amintit de polonezi pentru ceea ce s-a întâmplat pe parcurs „O mulțime de fructe de pădure delicioase”.

Poate că locuitorii din Moravsk au refuzat rezistența mai mult de teamă decât de credință că armata poloneză era condusă de un prinț autentic, guvernatorii B. Lodygin și M. Tolochanov, care au încercat să organizeze rezistența, au fost legați și predați; spre pretendent. Pe 21 octombrie, False Dmitry a intrat triumf în oraș.

Cernigoviții, care au întâlnit inițial armata cazac-polonă cu focuri de armă, au auzit că Moravsk s-a predat și i-au jurat credință contestatorului, guvernatorul, prințul I. A. Tatev, a încercat să organizeze rezistența, s-a închis în castel cu arcașii loiali rămași, dar a făcut o greșeală gravă, lăsând așezarea în mâinile rebelilor, ca urmare, cernigoviții, împreună cu detașamentul lui Beleșko, au luat cu asalt castelul, iar guvernatorul Tatev și cu el au fost luați prinții P. M. Shakhovskaya și N. S. Vorontsov-Velyaminov. prizonier. Dmitri i-a obligat să returneze parțial prada pe care cazacii au reușit să o captureze prin jefuirea așezării, dar cu mare dificultate și departe de a fi complet.

Novgorod Seversky s-a dovedit a fi un obstacol serios pe drumul său, unde boierul favorit al lui Godunov, Pyotr Basmanov, a fost închis cu armata sa, după ce a primit întăriri serioase de la Bryansk, Krom și alte orașe învecinate - aproximativ 1.500 de oameni în total. Basmanov a ars cu prudență așezarea pentru ca asediatorii să nu aibă unde să se ascundă de frigul din noiembrie. Asediul orașului a început la 11 noiembrie 1604, trei zile mai târziu a fost lansat primul asalt, dar polonezii s-au retras, pierzând 50 de oameni. În noaptea de 18 noiembrie a urmat un asalt general, dar Basmanov, care primise avertisment în prealabil de acest lucru de la cercetașii săi din tabăra inamicului, a reușit să se pregătească și nu a permis să fie incendiat pereții de lemn. Bătălia în câmp deschis, de asemenea, nu a dus la nimic, deoarece trupele ruse s-au retras „în pădure la căruțe”, de unde polonezii, în ciuda tuturor eforturilor, nu i-au putut elimina, iar Dmitri s-a certat serios pentru prima dată cu armata sa, reproșând polonezilor că nu se pot lăuda cu superioritate în abilitățile militare față de moscoviți. Armata poloneză a fost indignată, punând întreaga întreprindere în pragul eșecului, dar reclamantul a fost salvat de faptul că la acea vreme Putivl, singura cetate de piatră din aceste părți, cheia pământului Seversk, s-a predat. Sursele se contrazic cu privire la care dintre guvernanții Moscovei a predat orașul impostorului, punând în acest rol pe prințul Vasily Rubets-Mosalsky sau funcționarul Sutupov. Într-un fel sau altul, orașul i-a jurat credință reclamantului ca „adevărat prinț al Moscovei” nu numai „poporul negru”, ci aproape întreaga nobilime locală a trecut de partea lui și - ceea ce era deosebit de important în această etapă; a războiului - vistieria oraşului a trecut în mâinile reclamantului.

La 18 decembrie 1604, în apropiere de Novgorod Seversky a avut loc prima ciocnire majoră între Dmitri și armata prințului F.I. Mstislavsky, în care, în ciuda superiorității în număr (15 mii de oameni pentru Dmitri și 50 de mii pentru prinț), impostorul a câștigat. . Poate că înfrângerea trupelor ruse a fost cauzată nu atât de un factor militar, cât de unul psihologic - războinicii obișnuiți erau reticenți să lupte împotriva cuiva care, în opinia lor, ar putea fi „adevăratul” prinț, chiar au spus unii guvernatori. tare că „nu era corect” să lupți împotriva adevăratului suveran. Potrivit unui martor ocular, Dmitri a plâns când și-a văzut compatrioții uciși pe câmpul de luptă.

Dar și după această victorie, poziția concurentului era încă departe de a fi determinată. Tezaurul capturat la Putivl a fost aproape cheltuit. Armata de mercenari a mormăit, nemulțumită de faptul că le-a fost plătit salariul promis doar pentru primele trei luni. precum şi interzicerea jafurilor şi a extorcărilor din partea populaţiei. La 1 ianuarie 1605, a izbucnit o rebeliune deschisă, iar trupele de mercenari s-au grăbit să jefuiască convoiul. Dmitri i-a înconjurat personal pe cavaleri, a căzut în genunchi în fața lor și i-a convins să rămână cu el, dar a primit insulte ca răspuns și, printre altele, dorința de a fi tras în țeapă. Potrivit amintirilor contemporanilor, provocatorul, neputând să suporte, l-a lovit în față pe polonezul care îl insultase, dar ceilalți i-au furat haina de blană de zibel pe care ulterior au trebuit să o cumpere înapoi. Pe 2 ianuarie, majoritatea mercenarilor au plecat spre graniță. În aceeași zi, impostorul a ars tabăra de lângă Novgorod-Seversky și s-a retras la Putivl. Pe 4 ianuarie, Yuri Mnishek, înrăutățind situația deja dificilă a „ginerelui său”, și-a anunțat plecarea în Polonia pentru Dietă. Se crede că Mnishek spera la o revoltă nobilă împotriva lui Boris și s-a simțit inconfortabil în lagăr, unde cazacii și „oamenii negri din Moscova” câștigau din ce în ce mai multă putere, în plus, „boierii inițiali” din Moscova i-au trimis o scrisoare. plin de amenințări flagrante. După cum mărturisesc cronicile „ Guvernatorul Sendomirului l-a lăsat singur pe acel hoț după ce s-a luptat cu boierii și a plecat să-l ajute pe acel hoț, și nu pentru comanda regală, iar șeful Ostrinei, Mihail Ratomskoy și Tișkevici, iar căpitanii au rămas." Mniszech l-a asigurat totuși pe impostor că își va apăra cauza la dieta regală și că va trimite noi întăriri din Polonia. Cu el au mai mers aproximativ 800 de polonezi, colonelul Adam Zhulicki, căpitanii Stanislav Mniszek și Fredra. În cele din urmă, 1.500 de cavaleri polonezi au rămas alături de el, alegându-l pe Dvorzhetsky ca lider în locul lui Mniszko, impostorul a fost ajutat în mare măsură de iezuiți, care în acest moment critic i-au luat partea; În același timp, alte orașe și așezări au urmat exemplul lui Putivl - printre ele Rylsk, Kursk, Sevsk, Kromy. În același timp, Dmitri a ordonat ca icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului să-i fie predată de la Kursk, a aranjat o întâlnire solemnă pentru aceasta și a așezat-o în cortul său, unde mai târziu s-a rugat în fiecare seară. Guvernatorii orașelor care s-au predat fie i-au jurat credință lui Dmitri, fie au fost duși legați în tabăra lui, dar au fost imediat eliberați și au depus jurământul. Armata lui Dmitri creștea constant. Pierderea forței de muncă a fost compensată imediat de 12 mii de cazaci Don, sub a căror protecție Dmitri s-a întărit în Sevsk.

Armata Moscovei, trimisă împotriva impostorului, l-a depășit la sfârșitul lunii ianuarie lângă satul Dobrynichi. În noaptea de 21 ianuarie 1605, cercetașii trimiși de Fals Dmitri au intenționat să dea foc satului din diferite părți, însă această manevră a eșuat și a doua zi dimineață devreme, părăsind orașul, a dat bătălie armatei regale la Dobrynichi, dar a fost învins din cauza artileriei numeroase la inamic. Ca urmare a bătăliei, impostorul și-a pierdut aproape toată infanteria și cea mai mare parte a cavaleriei sale i-au capturat toată artileria - 30 de tunuri și 15 steaguri și standarde. Calul sub impostor a fost rănit, el însuși a scăpat ca prin minune de capturare. La rândul lor, trupele guvernamentale au dezlănțuit teroare brutală, ucigând pe toată lumea fără discernământ - bărbați, femei, bătrâni și chiar copii ca simpatizanți ai impostorului. Rezultatul a fost amărăciunea generală și o scindare în rândul nobilimii moscovite, anterior în mare parte devotată dinastiei Godunov. Timpul a fost și el pierdut - impostorului i s-a permis să plece și să se întărească pentru toată iarna și primăvara anului 1605 în Putivl sub protecția cazacilor Don și Zaporozhye. Se crede că în acest moment reclamantul s-a descurajat și a încercat să fugă în Polonia, dar armata a reușit să-l rețină și, într-adevăr, în curând rândurile sale au fost completate cu încă 4 mii de cazaci. Reclamantul a trimis această întărire pentru a-l apăra pe Kromy, sperând în acest fel să distragă atenția armatei țariste - și până în primăvară acest mic detașament a fost prins de cei trimiși împotriva lui Dmitri, care, în loc să-l asedieze pe impostor în „capitala” lui temporară, a pierdut timpul. năvălind pe Kromy și pe Rylsk, ai căror locuitori, fiind martori la teroarea sângeroasă pe care o dezlănțuiau trupele țariste, au rămas până la urmă,

În timpul „ședinței Putivl”, Dmitri se pregătea de fapt pentru viitoarea sa domnie - a primit preoți polonezi și ruși, s-a adresat oamenilor cu promisiuni de a construi o universitate la Moscova, a invitat oameni educați din Europa în Rusia etc. S-a remarcat că la cine au participat în egală măsură clerul ortodox și catolic, iar Dmitri a făcut tot ce i-a stat în putere pentru a-i apropia. Din ordinul lui Boris, mai mulți călugări au fost trimiși la Putivl cu otravă pentru impostor, dar aceștia au reușit să fie expuși și arestați. Mai târziu, impostorul, cu puterea lui, i-a iertat.

Aici, în Putivl, pentru a slăbi propaganda adversarilor săi, care l-au declarat „defrocatul și hoțul Grișka Otrepyev”, i-a arătat călugărul pe care îl adusese cu el, pretinzându-l drept „Grishka” dorit. De asemenea, a fost în avantajul său că țarul Boris a murit în mai, călugării Chudov, trimiși la Putivl pentru a-l demasca pe impostor, au trimis o scrisoare în care l-au numit „adevăratul fiu al lui Ivan Vasilyevich”. Complet confuzi, țarina Marya Grigorievna și consilierii ei au considerat că este mai bine să nu mai menționeze numele lui Grigory Otrepiev și să includă în jurământul către țar Feodor o promisiune de a nu sprijini pe nimeni care se numește prinț. Acest lucru nu a făcut decât să intensifice fermentul minții în capitală - merită să ne amintim că văduva lui Godunov și fiica lui Malyuta Skuratov, Maria Grigorievna, a fost extrem de nepopulară în rândul oamenilor, de exemplu, zvonurile despre cruzimea extremă a reginei s-au răspândit în întreaga capitală. au spus că atunci când Godunov a chemat-o pe Maria goală la Moscova și încercând să afle adevărul de la ea despre ceea ce s-a întâmplat cu Dmitri, Maria Grigorievna, înfuriată de tăcerea fostei regine, a încercat să-și ardă ochii cu o lumânare.

În mai, după moartea lui Boris Godunov, armata staționată lângă Kromy i-a jurat credință lui Dmitri; Voievodul Pyotr Fedorovich Basmanov s-a apropiat de el și mai târziu a devenit unul dintre cei mai apropiați asociați ai săi. Impostorul a trimis o armată la Moscova condusă de prințul Vasily Golițin, iar el însuși s-a dus la Orel, unde îl așteptau oficiali aleși „din toată țara Ryazan”, apoi la Tula.

Gavrila Pușkin și Naum Pleshcheev au fost trimiși la Moscova cu o scrisoare a „Țareviciului Dimitri”, probabil sub protecția detașamentului de cazaci al lui Ivan Korela. La 1 iunie 1603, Gavrila Pușkin, stând pe terenul de execuție, a citit scrisoarea impostorului adresată atât boierilor, cât și poporului Moscova. Bătrânul Patriarh Iov a încercat să reziste trimișilor lui Fals Dmitry, dar „nu am avut timp să fac nimic”. Moscoviții rebeli au jefuit palatul și, potrivit unor surse, nu i-au găsit în el pe țar și pe țarina, care au reușit să se ascundă (doar colierul de perle Mariei Grigorievna i-a fost rupt în timpul zborului), potrivit altuia, i-au trimis pe Godunov la fosta lor casă; pivnițele erau goale, o mulțime de beți au jefuit și a distrus gospodăriile multor boieri legați prin legături de rudenie cu dinastia Godunov.

Două zile mai târziu, sub presiunea lui Bogdan Belsky și a susținătorilor săi, Duma Boierească a decis să-și trimită reprezentanții la impostor. Pe 3 iunie, bătrânul prinț I. M. Vorotynsky și mai mulți boieri minori și okolnichi - prințul Trubetskoy, prințul A. A. Telyatevsky, F. I. Sheremetev, grefierul Dumei A. Vlasyev, mai mulți nobili, funcționari și oaspeți au mers la Tula. Impostorul, supărat că cei trimiși în esență nu aveau putere, „țarul” le-a permis să ajungă la mâna lui mai târziu decât cazacii sosiți în aceeași zi și mai departe” pedepsește și latră, ca un fiu regal direct».

În Tula, Dmitri a fost angajat în treburile de stat ca țar: a trimis scrisori prin care își anunța sosirea, a întocmit o formulă de jurământ în care primul loc a fost ocupat de numele Maria Nagoy, numită „mama” lui, a invitat ambasadorul englez. Smith, care se întorcea de la Moscova cu scrisori, la locul său, a vorbit, l-a tratat cu bunăvoință și chiar a promis aceleași libertăți pe care le-a acordat cândva „tatăl său”, a primit „aleși din toată țara” și în cele din urmă a doua ambasadă boierească condusă de trei frați Shuisky și Fiodor Ivanovici Mstislavsky. La început, reclamantul i-a tratat destul de rece, reproșând că oamenii de rând au fost înaintea curtenilor, dar în cele din urmă și-a schimbat furia în milă și i-a adus la jurământ, care a fost depus de Arhiepiscopul de Ryazan și Murom Ignatius, pe care i-a prezis. pentru a lua locul Patriarhului Iov.

La sfârșitul primăverii, s-a deplasat încet spre capitală. Între timp, la Moscova, la 5 iunie 1605, trupul fostului țar Boris Godunov a fost scos din Catedrala Arhanghelului „de dragul profanării”. Vasily Vasilyevich Golitsyn și prințul Rubets-Masalsky au fost trimiși din „tabăra hoților” la Moscova cu ordin ca dușmanii „prințului” să fie eliminați de la Moscova. Poate că această scrisoare a provocat poporul moscovit să-l ucidă pe Fyodor Godunov mama, țarina Maria Grigorievna (10 iunie). Proprietatea Godunovilor și a rudelor lor - Saburov și Velyaminov - a fost luată în trezorerie, Stepan Vasilyevich Godunov a fost ucis în închisoare, restul Godunovs au fost trimiși în exil în regiunea Volga de Jos și Siberia, S. M. Godunov - la Pereyaslavl -Zalessky, unde, conform zvonurilor, a murit de foame. Dmitri a fost informat că Godunov s-au sinucis luând otravă. Public, Dmitri și-a regretat moartea și a promis că va avea milă de toți supraviețuitorii rudelor lor.

Convins de sprijinul nobililor și al poporului, s-a mutat în capitală și la 20 iunie 1605 a intrat solemn la Kremlin.

Se crede că, pe parcurs, Dmitry s-a oprit adesea să vorbească cu locuitorii locali și să le promite beneficii. În Serpukhov, viitorul țar aștepta deja un cort magnific care ar putea găzdui câteva sute de oameni, bucătăria regală și servitori. În acest cort, Dmitri și-a dat primul sărbătoare boierilor, funcționarilor okolnichi și Duma.

Apoi s-a îndreptat spre capitală într-o trăsură bogată, însoțit de o suită magnifică. În satul Kolomenskoye de lângă Moscova, un nou cort a fost ridicat pe o pajiște largă și a fost din nou sărbătorit aristocraților care îl însoțeau. Ei spun că Dmitri a primit cu amabilitate delegații de țărani și orășeni locali, care l-au întâmpinat cu pâine și sare și i-au promis că „le vor fi tată”.

Țarul Dmitri Ivanovici

Intrarea la Moscova

Așteptând un moment oportun și coordonând toate detaliile cu Duma Boierească, impostorul a petrecut trei zile la porțile capitalei. În cele din urmă, la 20 iunie 1605, la zgomotul festiv al clopotelor și la strigătele de bun venit ale mulțimilor înghesuite de ambele părți ale drumului, reclamantul a intrat în Moscova. După amintirile contemporanilor, a apărut călare, purtând haine împodobite cu aur, un colier bogat, un cal împodobit luxos, însoțit de o suită de boieri și okolnichy. Clericii cu imagini și bannere îl așteptau la Kremlin. Cu toate acestea, adepților stricți ai Ortodoxiei nu le-a plăcut imediat faptul că noul țar era însoțit de polonezi care cântau la trâmbițe și băteau din tobe în timpul cântărilor bisericești. După ce s-a rugat pentru prima dată în Catedralele Adormirea Maicii Domnului și Arhanghelul de la Kremlin, el a vărsat lacrimi la mormântul presupusului său tată, Ivan cel Groaznic. Dar din nou, nu a trecut neobservat că străinii au intrat cu el în catedrală, iar țarul însuși nu a venerat imaginile în manieră moscovită. Cu toate acestea, aceste neconcordanțe minore au fost atribuite faptului că Dmitri a trăit prea mult timp într-o țară străină și ar fi putut uita obiceiurile rusești.

Bogdan Belsky, care l-a însoțit, a urcat la Locul Execuției, a scos crucea și chipul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și a ținut un scurt discurs:

Cei apropiați l-au grăbit să fie încoronat rege, dar reclamantul a insistat să se întâlnească pentru prima dată cu „mama” - regina Maria Nagaya, care în monahism purta numele de Martha. După ea a fost trimis prințul Mihail Vasilevici Skopin-Shuisky, căruia noul țar i-a acordat titlul polonez de spadasin.

Pe 18 iulie, Marfa a sosit din exil, iar întâlnirea ei cu „fiul” ei a avut loc în satul Taininsky, lângă Moscova, în fața unui număr imens de oameni. Potrivit amintirilor contemporanilor, Dmitri a sărit de pe cal și s-a repezit la trăsură, iar Martha, aruncând perdeaua laterală, l-a luat în brațe. Amândoi au plâns, iar Dmitri a mers pe jos toată călătoria până la Moscova, mergând lângă trăsură.

Regina a fost plasată în Mănăstirea Înălțarea Kremlinului, țarul a vizitat-o ​​acolo în fiecare zi și a cerut binecuvântări după fiecare decizie serioasă.

La scurt timp după aceasta, Dmitri a fost încoronat cu „coroana” lui Godunov, acceptând-o din mâinile noului patriarh Ignatie, boierii au prezentat sceptrul și orbul. Palatul regal a fost împodobit conform evenimentului, poteca de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost acoperită cu catifea împletită cu aur, când regele a apărut în prag, boierii l-au ploiat de monede de aur.

Există indicii vagi în documente că, la scurt timp după intrarea în Moscova, țarul a ordonat capturarea și moartea mai multor călugări ai Mănăstirii Chudov, deoarece ar putea să-l recunoască. Cu toate acestea, documentele care raportează acest lucru au fost întocmite după răsturnarea „defrocaților” și, prin urmare, nu inspiră încredere deplină. De asemenea, se presupune că Otrepiev a fost recunoscut de nobilul I.R Bezobrazov, care a fost cândva vecin cu Otrepiev. Dar Bezobrazov a fost suficient de inteligent pentru a-și ține gura și a făcut o carieră strălucitoare în timpul scurtei domnii a lui Fals Dmitry.

Câteva zile mai târziu, la Moscova a fost descoperită o conspirație care avea ca scop răsturnarea și uciderea lui Dmitri. Conform denunțului unui comerciant pe nume Fyodor Konev „și tovarășii săi”, s-a descoperit că prințul Vasily Shuisky complotează împotriva noului țar, răspândind zvonuri în toată Moscova că reclamantul ar fi de fapt Otrepiev defrocat și plănuia distrugerea bisericilor și eradicarea credinţei ortodoxe.

Shuisky a fost capturat, dar țarul Dmitri a transferat decizia soartei sale în mâinile lui Zemsky Sobor. Conform documentelor supraviețuitoare, țarul a fost atât de elocvent și l-a condamnat atât de priceput pe Shuisky „pentru furtul său”, încât consiliul l-a condamnat în unanimitate pe trădător la moarte.

Pe 25 iulie, Shuisky a fost pus în bloc, dar din ordinul „Țarului Dimitri Ivanovici” a fost grațiat și trimis în exil în Vyatka. Dar nobilul Pyotr Turgheniev și negustorul Fiodor Kalachnik au fost executați - acesta din urmă, se presupune că, chiar și pe eșafod l-a numit pe țar un impostor și un om defrocat.

Cu o zi înainte, pe 24 iulie, Arhiepiscopul Ryazan Ignatie a fost ridicat la rangul de Patriarh al Moscovei.

Politica domestica

La 30 iulie 1605, nou-numitul Patriarh Ignatie l-a încoronat rege pe Dmitri. Primele acțiuni ale regelui au fost numeroase favoruri. Boierii și principii care fuseseră în dizgrație sub Boris și Fiodor Godunov au fost înapoiați din exil, iar moșiile confiscate le-au fost restituite. Au revenit și pe Vasily Shuisky și frații săi, care nu au avut timp să ajungă la Vyatka, iar rudele fostului țar au fost, de asemenea, înapoiate. Toate rudele lui Filaret Romanov au primit iertare, iar el însuși a fost ridicat la rangul de mitropolit Rostov. Oamenilor de slujire li s-a dublat alocația, proprietarilor de pământuri li s-au dat alocații de pământ - totul în detrimentul confiscărilor de pământ și bani de la mănăstiri. În sudul țării, taxele au fost desființate timp de 10 ani, iar practica de cultivare a „dijmei pământului arabil” a fost, de asemenea, oprită. Cu toate acestea, noul țar avea nevoie de bani, în special pentru plățile de nuntă și cadouri, pentru a-i recompensa pe „credincioși” - așa că după lovitură de stat, mulți boieri și okolnichy au fost plătiți cu salarii duble, precum și pentru viitoarea campanie împotriva turcilor. Prin urmare, în alte regiuni ale țării, încasările de taxe au crescut semnificativ, ceea ce a dus la izbucnirea tulburărilor. Noul țar, incapabil sau nedorind să acționeze cu forța, a făcut concesii rebelilor - țăranilor li se permitea să părăsească proprietarul pământului dacă acesta nu îi hrănea în timpul foametei, înregistrarea ereditară ca sclav era interzisă, în plus, sclavul trebuia servi doar celor cărora voluntar „s-a vândut”, trecând astfel mai repede la poziția de mercenar. Situația economică a țării s-a îmbunătățit, dar a fost încă instabilă - dându-și seama de acest lucru, False Dmitry a încercat să corecteze situația impunând yasak ostiacilor și tătarilor siberieni.

Mituirea a fost interzisă prin lege, iar perioada de urmărire penală a fugarilor a fost stabilită la cinci ani. Toți țăranii care au fugit cu un an înainte de începerea „anii foametei” sau după ei, sau cei care au fugit în timpul foametei, punându-și bunurile, adică nu în scopul de a-și salva viața, erau supuși înapoi. Cei care au fugit în timpul foametei au fost repartizați unui nou proprietar de pământ, care îi hrănea în vremuri grele. Legea nu i-a inclus pe cei care au reușit să se mute la mai mult de 200 de mile de la locul lor de reședință anterior. Putivl, care a oferit servicii enorme viitorului rege, a fost scutit de toate taxele timp de 10 ani, dar Codul de lege consolidat, care trebuia să includă noi legi, nu a fost însă finalizat.

Dmitri ar fi remarcat odată că Există două moduri de a domni, prin milă și generozitate sau prin severitate și execuții; Am ales prima metodă; Am făcut un jurământ lui Dumnezeu să nu vărsă sângele supușilor mei și îl voi împlini. S-a remarcat, de asemenea, că a tăiat pe oricine voia să-l flateze vorbind de rău despre domnia lui Boris. În acest caz, Dmitri a observat lingușitorului că el, ca toți ceilalți, „l-a pus pe Boris pe tron”, dar acum blasfemia.

Pentru a reduce abuzurile în colectarea impozitelor, Dmitri a obligat înseși „pământurile” să trimită sumele corespunzătoare în capitală cu oameni aleși. Mituitorii li s-a ordonat să fie conduși prin oraș cu o poșetă cu bani, blănuri, perle - sau chiar pește sărat - cu ce se lua mita - atârnate de gât și bătuți cu bețe. Nobilii au fost scutiți de pedepse corporale, dar au fost nevoiți să plătească amenzi mari pentru aceleași infracțiuni.

Noul țar a schimbat componența Dumei, introducând reprezentanți ai celui mai înalt cler ca membri permanenți, iar de acum înainte a ordonat ca Duma să fie numită „Senat”. În timpul scurtei sale domnii, regele a participat la întâlniri aproape în fiecare zi și a participat la dispute și decizii privind treburile statului. Miercurea și sâmbăta dădea audiențe, primea petiții și se plimba adesea prin oraș, comunicând cu artizani, negustori și oameni obișnuiți.

El a introdus rândurile poloneze de spadasin, podchashy și podskarbiya în regatul Moscovei și el însuși a acceptat titlul de împărat sau Cezar. „Biroul secret” al lui Dmitri era format exclusiv din polonezi - aceștia erau căpitanii Maciej Domaracki, Mihail Sklinsky, Stanislav Borșa și secretarii personali ai țarului Jan Buchinsky, Stanislav Slonsky și Lipnitsky. Departamentul „cancelarii secrete” includea chestiuni legate de cheltuielile personale ale regelui și mofturile sale, precum și chestiuni religioase. Potrivit mercenarului Jacob Margeret, False Dmitry a încercat să introducă autocrația absolută în Rusia. Introducerea străinilor și a oamenilor de alte credințe în palatul regal, precum și faptul că regele a instituit o gardă străină în persoana sa, care trebuia să îi asigure siguranța personală, înlăturând garda regală rusă dintre el, i-au revoltat pe mulți. .

El a oferit, de asemenea, patronaj tipografiei „Andronov, fiul lui Nevezhin”, care la 5 iulie 1605 a început să tipărească „Apostol” în „Drukarna regală a Majestății Sale”. Lucrarea a fost finalizată cu succes la 18 martie 1606.

Politica externa

Dmitri a înlăturat obstacolele în calea părăsirii statului și a deplasării în interiorul lui britanicii, care se aflau la Moscova în acel moment, au observat că niciun stat european nu a cunoscut vreodată o asemenea libertate. În majoritatea acțiunilor sale, unii istorici moderni îl recunosc pe False Dmitry drept un inovator care a căutat să europenizeze statul. Acest lucru s-a reflectat chiar și în titlul său (el însuși a semnat ca împărat, deși cu erori - „in perator”, deși titlul său oficial era diferit: „ Noi, cel mai ilustru și invincibil Monarh Dmitri Ivanovici, prin harul lui Dumnezeu, Cezar și Mare Duce al întregii Rusii, și al tuturor regatelor tătare și multor alte regiuni cucerite de monarhia Moscovei, Suveran și Țar»).

În același timp, Dmitri a început să plănuiască un război cu turcii, plănuind să lovească Azov și să anexeze gura Donului la Moscovia și a ordonat să fie aruncate noi mortare, tunuri și arme la Cannon Yard. El însuși i-a antrenat pe arcași să lucreze cu tunurile și să asalteze cetățile de pământ și, după amintirile contemporanilor săi, a urcat pe metereze, în ciuda faptului că a fost împins, doborât și zdrobit fără ceremonie.

În aceeași iarnă, după ce a cerut ajutorul Armatei Don, l-a trimis pe nobilul G. Akinfov la Yelets cu ordin de a întări Kremlinul din Yelets. Acolo au fost trimise și artilerie de asediu și de câmp și au fost create depozite pentru echipamente și alimente. S-a ordonat să se construiască nave pe râul Vorona, afluent al Donului. O ambasadă a fost trimisă în Crimeea cu o declarație de război. Dmitri însuși plănuia să meargă la Yelets în primăvară și să petreacă toată vara cu armata.

Guvernatorii au fost trimiși în județe pentru a efectua recenzii nobile. O parte a miliției din Novgorod, formată din nobili și copii boieri, a fost chemată la Moscova pentru o campanie împotriva Azov. De asemenea, li s-a ordonat să ia cu ei cererile proprietarilor de pământ din volost lor.

În aceeași iarnă, în satul Vyazemy de lângă Moscova, a fost construită o fortăreață de zăpadă, pe care prinții și boierii „lori” au fost desemnați să o apere, iar străinii sub conducerea țarului însuși trebuiau să ia asalt. Armele ambelor părți erau bulgări de zăpadă. Jocul, totuși, s-a desfășurat oarecum diferit față de ceea ce dorea Dmitri - boierii au fost revoltați că țarul a luat străini sub comanda lui și ar fi ascuns pietre mici în bulgări de zăpadă și astfel „au dat ochi negri rușilor”. În ciuda faptului că cetatea a fost luată în siguranță și guvernatorul a fost capturat personal de țar, unul dintre boieri l-a avertizat pe Dmitri că nu merită să continue - rușii erau supărați, iar mulți aveau cuțite lungi ascunse sub rochii. Distracția s-ar putea termina cu vărsare de sânge.

În același timp, el a început să caute aliați în Occident, în special pe Papa și pe regele polonez, alianța propusă trebuia să includă și împăratul german, regele francez și venețienii. Activitatea diplomatică a impostorului a vizat acest lucru și să-l recunoască drept „Împăratul Moscovei”. Dar nu a primit niciodată sprijin serios din cauza refuzului său de a-și îndeplini promisiunile anterioare de a ceda terenuri și de a sprijini credința catolică.

El ia spus ambasadorului polonez Korwin-Gonsiewski că nu poate, așa cum a promis anterior, să facă concesii teritoriale Commonwealth-ului polono-lituanian - în schimb, el s-a oferit să ramburseze ajutorul cu bani. De asemenea, iezuiților li s-a interzis intrarea și, în timp ce catolicilor li s-a acordat într-adevăr libertatea de religie, acest lucru a fost făcut și pentru creștinii de alte convingeri - în special protestanții. Nici planurile de război împotriva Suediei nu s-au adeverit - poate din cauza rezistenței boierilor Dumei.

În decembrie 1605, conform memoriilor hatmanului polonez Zolkiewski, suedezul Peter Petrey a fost trimis în Polonia cu un ordin secret de a-l informa pe Sigismund despre impostura lui Dmitry și, astfel, să-l lase în cele din urmă fără ajutorul Commonwealth-ului polono-lituanian. Există o părere că Petrei i-a transmis verbal regelui mărturisirea călugăriței Martha, care și-a pierdut interesul pentru impostor după ce a ordonat distrugerea secretă a mormântului lui Dmitri din Uglich. Dar aceasta este doar o presupunere, se știe bine că Petreius și-a îndeplinit instrucțiunile, dar regele, păstrându-și calmul, i-a interzis, sub pedeapsa de moarte, să dezvăluie asemenea informații.

Curând după Petrei, fiul boierului Ivan Bezobrazov a sosit la Varșovia cu același ordin. Misiunea sa a fost facilitată și de faptul că impostorul a întreținut odată relații cu magnați care erau nemulțumiți de însuși Sigismund al III-lea, printre alții, cu guvernatorul Cracoviei Nikolai Zebrzydovsky, cu Stadnițkii, care erau rude cu rudele lui Mniszek și cu alții care ofereau polonezilor coroana lui Fals Dmitri însuși. Fără îndoială, acest factor a jucat și el un rol.

Viața personală a lui Dmitry, atitudinea lui față de religie

Potrivit documentelor și memoriilor care au supraviețuit, lui Dmitry nu-i plăceau călugării, numindu-i direct „paraziți” și „ipocriți”. Mai mult, a ordonat să se facă un inventar al bunurilor mănăstirii și a amenințat că va lua tot „de prisos” și să-l folosească pentru a apăra credința ortodoxă, nu în cuvinte, ci în fapte. De asemenea, nu a manifestat fanatism în chestiuni religioase, dând libertate de conștiință supușilor săi, a explicat acest lucru prin faptul că catolicii și protestanții și ortodocșii cred în același Dumnezeu, singura diferență este în ritualuri. Acestea din urmă, în opinia sa, sunt opera mâinilor umane și ceea ce a decis un consiliu, altul poate la fel de ușor să anuleze, însuși secretarul lui Dmitri, Buchinsky, a profesat protestantismul;

El le-a reproșat celor care au încercat să susțină că esența credinței și manifestările ei exterioare sunt lucruri diferite. Cu toate acestea, ținând cont de obiceiurile supușilor săi, el, în special, a insistat ca Marina Mnishek, care a sosit la Moscova, să îndeplinească rituri ortodoxe în exterior.

Ei și-au amintit că noului rege îi plăcea să vorbească, surprins de erudiția și cunoștințele sale, iar în dispute citau adesea fapte din viața altor popoare sau povești din propriul său trecut ca dovezi.

Îi plăcea să mănânce, dar după cină nu dormea, ceea ce nu era obiceiul țarilor anteriori, nu mergea la baie, nu se lăsa să fie stropit în mod constant cu apă sfințită, șocau moscoviții, care erau obișnuiți cu fapt că țarul trebuia să pară liniștit și să meargă, condus de brațul boierilor vecinilor săi, pentru că se plimba în voie prin încăperi, pentru ca bodyguarzii uneori să nu-l găsească. Îi plăcea să se plimbe prin oraș, să se uite la ateliere și să înceapă conversații cu prima persoană pe care a întâlnit-o.

Știa foarte bine să se descurce cu caii, mergea la vânătoare de urs, îi plăcea o viață veselă și distracția. Nu i-a plăcut sumbru Palatul Kremlinului, iar Dmitri a ordonat să fie construite două palate din lemn pentru el și viitoarea lui soție. Palatul său personal era înalt, dar de dimensiuni mici și consta dintr-un hol imens de intrare căptușit cu dulapuri cu ustensile de argint și patru încăperi, ale căror podele erau acoperite cu covoare persane, tavanele erau acoperite cu sculpturi, iar sobele erau decorate cu țigle și grătare de argint. O altă inovație a fost muzica jucată în timpul meselor. Îi plăcea să organizeze sărbători și sărbători pentru curteni.

Spre deosebire de regii anteriori, el a abandonat persecuția bufonilor nu au fost interzise nici cărțile, nici șahul, nici dansul, nici cântecele.

În apropierea palatului, s-a ordonat să se instaleze o statuie de cupru a lui Cerber cu o falcă mobilă, care se putea deschide și închide cu un clic.

Una dintre punctele slabe ale lui Dmitri au fost femeile, inclusiv soțiile și fiicele boierilor, care au devenit de fapt concubinele libere sau involuntare ale țarului. Printre ei s-a numărat chiar și fiica lui Boris Godunov, Ksenia, pe care, datorită frumuseții ei, Pretendința a cruțat-o în timpul exterminării familiei Godunov și apoi a ținut-o cu el câteva luni. Mai târziu, în ajunul sosirii Marinei Mnishek la Moscova, Dmitri a exilat-o pe Ksenia la Mănăstirea Vladimir, unde a fost tunsurată sub numele de Olga. În mănăstire, după zvonuri nesigure, ea a născut un fiu.

Jurnalul mercenarului polonez S. Nemoevski conține anecdote amuzante despre situații în care țarul a fost prins în minciuni mărunte sau în lăudări, iar boierii nu au ezitat să spună „Suveran, ai mințit”. În timp ce aștepta sosirea lui Mnishkov, False Dmitry le-ar fi interzis să facă acest lucru, iar Duma a întrebat ce să facă dacă mintea din nou. După o scurtă gândire, regele, potrivit lui Nemoevski, a promis că nu va mai face acest lucru.

Conspirație și uciderea lui Dmitri

Atitudinea poporului față de țar și a doua conspirație boierească

În același timp, a apărut o situație dublă: pe de o parte, oamenii îl iubeau, iar pe de altă parte, îl bănuiau că este un impostor. În iarna anului 1605, călugărul Chudov a fost capturat, declarând public că pe tron ​​stătea Grishka Otrepyev, pe care „el însuși l-a învățat să citească și să scrie”. Călugărul a fost torturat, dar fără să obțină nimic, a fost înecat în râul Moscova împreună cu câțiva dintre tovarășii săi. Poate că sursele poloneze spun aceeași poveste diferit - dacă le credeți, unul dintre preoții sau slujitorii templului familiei regale a fost mituit. Acest om a trebuit să otrăvească paharul de vin bisericesc înainte de a-l servi regelui.

În primăvara anului 1606, s-a știut că o armată de cazaci rebeli, condusă de Ileika Muromets, venea la Moscova din Don, dându-se drept țareviciul Pyotr Fedorovich, „nepotul” țarului Ivan. Nobilul Tretyak Yurlov a fost trimis de la Moscova la rebeli cu o scrisoare. Sursele diferă în ceea ce conținea această scrisoare - potrivit polonezilor, Dmitri l-a invitat pe falsul prinț la sine, promițând posesiuni (poate că a considerat Donețul ca o forță care l-ar ajuta să-și păstreze tronul), conform „discursurilor de interogatoriu” ale lui Ileika. însuși - scrisoarea a fost scrisă în termeni foarte evazivi și l-a invitat pe impostor „dacă este un prinț adevărat” să vină la Moscova și să ofere dovezi în acest sens, dacă nu, pentru a nu deranja pe nimeni altcineva cu hărțuirea lui. Într-un fel sau altul, falsul Petru a întârziat - a apărut la Moscova a doua zi după moartea țarului Dmitri.

Aproape din prima zi, un val de nemulțumiri a cuprins capitala din cauza eșecului țarului de a respecta posturile bisericești și a încălcării obiceiurilor rusești în materie de îmbrăcăminte și viață, dispoziția lui față de străini, promisiunea de a se căsători cu o poloneză și războiul planificat cu Turcia și Suedia. În fruntea celor nemulțumiți s-au aflat Vasily Shuisky, Vasily Golitsyn, Prințul Kurakin și cei mai conservatori reprezentanți ai clerului - Mitropolitul Kazan Hermogenes și Episcopul Kolomna Iosif. Ceea ce i-a iritat pe oameni a fost că țarul, cu atât mai clar își bate joc de prejudecățile moscovite, s-a îmbrăcat în haine străine și părea să tachineze voit pe boieri, poruncindu-le să servească carne de vițel, pe care rușii nu o mâncau. În legătură cu aceasta, el și-a făcut un alt dușman - Mihail Tatishchev, i-a spus un fel de obrăznicie despre asta, țarul a izbucnit și a ordonat să fie exilat la Vyatka și acolo „ținut în stoc, ascunzându-și numele” - totuși, și-a revenit imediat în fire și (poate sub presiunea boierilor din apropiere) și-a anulat comanda. Dar acest lucru nu a putut schimba nimic - din acea zi Tatishchev s-a alăturat lui Shuisky și poporului său.

Marii boieri au fost dezavantajați de numărul de oameni „artistici” exaltați de noul țar, inclusiv rudele reginei, Nagiye, și mai mulți funcționari care au primit rangul de okolnichy. Se crede că Vasily Shuisky nu și-a ascuns adevăratele gânduri, exprimându-se direct în cercul conspiratorilor că Dmitri a fost „plasat pe tron” cu unicul scop de a-i răsturna pe Godunov, iar acum a sosit momentul să-l răsturneze el însuși.

Pentru a-l ucide pe țar, au fost angajați arcașii și ucigașul lui Fiodor Godunov, Sherefedinov. La 8 ianuarie 1606, pătrunzând în palat, un detașament neorganizat de conspiratori s-a predat prematur, provocând zgomot și agitație, încercarea a eșuat, iar dacă Sherefedinov a reușit să scape, șapte dintre slujitorii săi au fost capturați.

Dmitri de la Pridvorul Roșu a reproșat poporului moscovit că a fost reproșat „nevinovat” cu impostura - în timp ce garanția sa era recunoașterea mamei sale și a boierilor supremi. El a spus că în timpul scurtei sale vieți, „nu și-a cruțat burta” pentru fericirea supușilor săi. Cei prezenți au căzut în genunchi și și-au jurat în lacrimi nevinovăția. Cei șapte conspiratori, aduși pe verandă de Piotr Basmanov, au fost sfâșiați de mulțime imediat după ce țarul a plecat în camerele interioare.

Nuntă

Îndeplinindu-și promisiunea de a se căsători cu Marina Mnishek, Dmitri l-a trimis în Polonia pe grefierul Afanasy Vlasyev, iar pe 12 noiembrie, în prezența regelui Sigismund, a organizat o ceremonie de logodnă cu ea, la care a reprezentat mirele regal. Secretarul personal al țarului, Buchinsky, a mers cu el în Polonia cu un ordin secret de a obține permisiunea specială de la nunțiul papal pentru Marina.” pentru ca harul Panna Marina să se împărtășească la slujba patriarhului nostru, pentru că fără aceasta nu va fi nuntă.„precum și permisiunea de a mânca carne miercuri și carne la cuptor sâmbăta – după cum urmează din obiceiurile ortodoxe. Marina însăși a primit ordin să „nu-și îmbrace părul” și să se lase servită la masă de escroci.

Uneori se crede că un factor suplimentar care a determinat nerăbdarea mirelui regal a fost armata poloneză, pe a cărei devotament s-a grăbit să se bazeze, simțind fragilitatea poziției sale. Dmitry a invitat-o ​​cu insistență pe Marina și pe tatăl ei la Moscova, dar Yuri Mnishek a ales să aștepte, probabil nefiind absolut sigur că viitorul ginere era ferm pe tron.

În cele din urmă, a decis să plece într-o călătorie în primăvara anului 1606, alarmat de zvonurile potrivit cărora fugarul Dmitri nu o lăsase pe Ksenia Godunova să plece de la el timp de câteva luni. " Deoarece, - a scris Yuri Mnishek, - celebra prințesă, fiica lui Boris, este aproape de tine, te rog, ținând seama de sfaturile oamenilor prudenti, îndepărtează-o de tine." Condiția a fost îndeplinită, în plus, aproximativ 200 de mii de zloți și 6 mii de dubloane de aur au fost trimise la Sambir ca cadouri de nuntă.

La 24 aprilie 1606, împreună cu Iuri Mnisch și fiica sa, polonezii au ajuns la Moscova - aproximativ 2 mii de oameni - nobili nobili, domni, prinți și alaiul lor, pentru care Dmitri a alocat suplimentar sume uriașe pentru cadouri, în special o singură bijuterie. cutie primită de Marina în cadou de nuntă a costat aproximativ 500 de mii de ruble de aur, iar alte 100 de mii au fost trimise în Polonia pentru achitarea datoriilor. Ambasadorilor li s-au dăruit cai de rasă pură, lavoare de aur, un lanț de aur forjat, 13 pahare, 40 de piei de samur și 100 de monede de aur. Două corturi au fost montate pentru Marina și alaiul ei lângă Moscova, țarul i-a dat miresei sale o trăsură decorată cu argint și imagini ale stemelor regale. Trăsura a fost înhămată la 12 cai pete gri, iar fiecare era condus de acoliții țarului. Viitoarea regină a fost întâmpinată de guvernatorii, prinții și mulțimile moscovite, precum și de o orchestră de tamburine și trâmbițe. Înainte de nuntă, Marina trebuia să rămână în Mănăstirea Învierii cu Regina Martha. Plangându-se că nu poate suporta „mâncarea de la Moscova”, Marina l-a convins pe țar să-i trimită bucătari polonezi și servitori de bucătărie. Au urmat una după alta cine, baluri și sărbători.

Nunta a fost programată inițial pentru 4 mai 1606, dar apoi a fost amânată, deoarece era necesar să se dezvolte un ritual pentru ca Marina să accepte cel puțin în exterior Ortodoxia. Patriarhul Ignatie, ascultător de țar, a respins cererea Mitropolitului Hermogene pentru botezul unei femei catolice în plus, Hermogene a fost pedepsit. Falsul Dmitri a cerut Papei permisiunea specială pentru a da împărtășirea și ungerea miresei după ritul grecesc, dar a primit un refuz categoric. Confirmarea – ca un rit care înlocuiește convertirea Marinei la ortodoxie – s-a hotărât să se facă până la urmă.

La 8 mai 1606, Marina Mnishek a fost încoronată regina și a avut loc căsătoria. După propriile amintiri, Marina a mers la încoronare într-o sanie dăruită de mire cu un ham de argint, tapițat cu catifea, decorat cu perle și căptușit complet cu sable. Un covor roșu de brocart a dus în biserică, țarul și țarina, îmbrăcați „în stilul Moscovei” în catifea cireș decorată cu perle, au sărutat coroana și crucea de trei ori, după care Marina a primit confirmarea „după ritul grecesc” și a fost încoronată. . Ea a primit, de asemenea, simboluri ale puterii - un sceptru și o cruce. La ieșirea din biserică, așa cum era obiceiul, banii erau aruncați în mulțime, care s-a încheiat într-o inevitabil zdrobire și luptă. Cuvintele lui Fals Dmitri, rostite de el secretarului său Buchinsky, au fost păstrate: „ Aveam mare frică în acea vreme, căci conform legii ortodoxe, mireasa trebuie mai întâi botezată, apoi să o conducă la biserică, dar o femeie heterodoxă nebotezată nici măcar nu poate intra în biserică, și mai ales mi-a fost teamă că arhiereii. devine încăpăţânat şi n-o va binecuvânta cu pace, nu va unge».

Pe 9 mai, ziua lui Nikola, a fost programată o nuntă împotriva tuturor tradițiilor, care a continuat și a doua zi, țarul tratându-i pe boieri cu mâncăruri poloneze și din nou cu carne de vițel, care era considerată „mâncare murdară” la Moscova. Acest lucru a provocat un murmur surd, căruia impostorul nu i-a dat atenție. În aceeași zi, spre indignarea moscoviților, un pastor luteran a ținut o predică în fața gărzilor străine (ceea ce înainte era permis doar în Așezământul german).

În timpul sărbătorii de mai multe zile, în timpul căreia până la 68 de muzicieni au cântat în camere, Dmitri s-a retras din treburile statului, iar în acest moment polonezii sosiți au pătruns în casele din Moscova într-o desfășurare de beție, s-au repezit asupra femeilor, au jefuit trecătorii, Haiduk-ii stăpânului erau deosebit de distinși, într-o stupoare beată trăgând în aer și strigând că regele nu este călăuzitor pentru ei, din moment ce ei înșiși îl puseseră pe tron. Conspiratorii au decis să profite de acest lucru.

Crimă

La 14 mai 1606, Vasily Shuisky a adunat negustori și militari loiali lui, împreună cu care a întocmit un plan de răspuns către polonezi - au marcat casele în care locuiau și au decis sâmbătă să tragă un semnal de alarmă și să cheme poporul, sub pretextul ocrotirii ţarului, să se revolte.

Pe 15 mai, Dmitri a fost informat despre acest lucru, dar el a respins cu frivol avertismentul, amenințând că îi va pedepsi pe informatorii înșiși. S-a hotărât să se continue sărbătorile nunții, în ciuda faptului că s-au primit zvonuri alarmante din toate părțile despre tulburările în surdină care începuse. A fost depusă o plângere la Dmitri împotriva unuia dintre polonezi care ar fi violat fiica unui boier. Ancheta nu a scos nimic.

A doua zi, în noul palat regal a fost dat un bal, în timpul căruia a cântat o orchestră de patruzeci de muzicieni, iar regele și curtenii săi au dansat și s-au distrat. După sfârșitul vacanței, Dmitri s-a dus la soția sa în palatul ei neterminat, iar mai mulți slujitori și muzicieni s-au așezat pe intrare. Germanii au încercat din nou să-l avertizeze pe țar despre conspirația iminentă, dar el a făcut-o din nou cu mâna, spunând: „Aceasta este o prostie, nu vreau să aud.”

În aceeași noapte, Shuisky, în numele țarului, a redus gărzile germane din palat de la 100 la 30 de persoane, a ordonat deschiderea închisorilor și a eliberat arme mulțimii.

Pe 17 mai 1606, în zori, din ordinul lui Shuisky, a sunat clopoțelul de alarmă pe Ilyinka, au început să sune și alți sextoni, neștiind încă ce se întâmplă. Shuisky, Golitsyn, Tatishchev au intrat în Piața Roșie, însoțiți de aproximativ 200 de oameni înarmați cu sabii, trestii și sulițe. Shuisky a strigat că „Lituania” încearcă să-l omoare pe țar și a cerut ca orășenii să se ridice în apărarea lui. Smecheria și-a făcut treaba, moscoviții entuziasmați s-au repezit să-i bată și să jefuiască polonezii.

Shuisky a intrat în Kremlin prin Poarta Spassky, cu o sabie într-o mână și o cruce în cealaltă. Descălecând lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, el a venerat imaginea Maicii Domnului Vladimir și apoi a ordonat mulțimii să „meargă la ereticul rău”.

Trezit de sunetul clopotelor, Dmitri s-a repezit la palatul său, unde Dmitri Shuisky i-a spus că Moscova arde. Dmitri a încercat să se întoarcă la soția sa pentru a o liniști și apoi a merge la foc, dar mulțimea deja dărâma ușile, măturând halebardierii germani. Basmanov, ultimul rămas cu țarul, a deschis fereastra, a cerut un răspuns și a auzit: „ Dă-ne hoțul tău, apoi vorbește cu noi».

Episodul cu funcționarul Timofei Osipov, căruia i s-a încredințat responsabilitatea de a aduce poporul moscovit la noua regină, datează din această perioadă. Funcționarul, pregătindu-se pentru inevitabil, și-a impus un post și a primit de două ori Sfânta Împărtășanie, după care, intrând în dormitorul regal, i-ar fi declarat regelui: Te porunci să fii scris în titluri și hărți ca Cezarul invincibil, altfel acel cuvânt, conform legii noastre creștine, este nepoliticos și dezgustător pentru Domnul nostru Iisus Hristos: și ești un adevărat hoț și un eretic, defrocat Grișka Otrepiev și nu ţarevici Dimitri. Cu toate acestea, există o părere că toată această poveste nu este altceva decât o legendă patriotică, iar Osipov a intrat în palat pentru a-l înjunghia pe Dmitri în somn, nu a avut timp să țină discursuri. Într-un fel sau altul, se știe bine că Timofey a fost ucis de Piotr Basmanov, cadavrul său a fost aruncat pe fereastră.

Mai departe, după cum au spus martorii oculari, în confuzie, negăsindu-și sabia, Dmitri a smuls halebarda unuia dintre paznici și s-a apropiat de uși strigând: „Ieși afară! Nu sunt Boris!” Basmanov a coborât în ​​verandă și a încercat să convingă mulțimea să se împrăștie, dar Tatișciov l-a înjunghiat în inimă.

Dmitri a încuiat ușa când conspiratorii au început să o spargă, s-au grăbit să alerge de-a lungul coridorului și s-au cățărat pe fereastră, încercând să coboare pe schele pentru a se ascunde în mulțime, dar s-a împiedicat și a căzut de la o înălțime de 15 brazi în locuitori. curte, de unde a fost ridicat de arcașii care erau de pază. Regele era inconștient, cu un picior întors și cu pieptul rupt. Arcașii l-au stropit cu apă și, când și-a revenit în fire, a cerut protecție de la conspiratori, promițându-le moșiile și proprietățile boierilor răzvrătiți, precum și familiile răsculaților - în robie. Arcașii l-au purtat în brațe în palatul devastat și jefuit, unde au încercat să-l apere de conspiratorii care erau dornici să ducă la bun sfârșit ceea ce începuseră. Ca răspuns, acoliții lui Tatishchev și Shuisky au început să-i amenințe pe arcași să-și omoare soțiile și copiii dacă nu-l predau pe „hoț”.

Unii germani au încercat să-i dea țarului alcool pentru a-și menține conștiința, dar a fost ucis pentru asta. Săgetătorul a ezitat și a cerut reginei Martha să confirme încă o dată că Dmitry era fiul ei, altfel, „Dumnezeu este dispus să-l aibă”. Conspiratorii au fost forțați să fie de acord, dar în timp ce mesagerul s-a dus la Marfa pentru un răspuns, ei, cu abuzuri și amenințări, i-au cerut lui Dmitry să-i spună numele său adevărat, gradul și numele tatălui său - dar Dmitri, până în ultimul moment, a insistat că el este fiul lui Groznîi și a garantat cuvântul mamei sale. I-au rupt rochia regală și l-au îmbrăcat cu niște zdrențe, i-au băgat degetele în ochi și i-au tras urechile.

Mesagerul care s-a întors, prințul Ivan Vasilyevici Golițin, a strigat că Marta a răspuns că fiul ei a fost ucis în Uglich, după care s-au auzit țipete și amenințări din mulțime, fiul boierului Grigori Valuev a sărit înainte și a împușcat în gol, spunând: „Ce a vorbi cu un eretic: iată-l binecuvântez pe fluierul polonez! Dmitri a fost terminat cu săbii și halebarde.

Profanarea postumă

Cadavrele țarului și Basmanov uciși au fost târâte prin Poarta Frolovsky (Spassky) în Piața Roșie și hainele lor au fost îndepărtate. Ajunsă la Mănăstirea Înălțarea Domnului, mulțimea a cerut din nou un răspuns de la călugărița Martha - dacă acesta era fiul ei. Potrivit contemporanilor, ea a dat un răspuns ambiguu - M-ai fi întrebat când era în viață, dar acum că l-ai ucis, nu mai este al meu, potrivit altor surse, ea a răspuns pe scurt - Nu e al meu.

S-a hotărât supunerea trupurilor la așa-zisa. „execuția comerțului”. În prima zi, stăteau întinși în noroi în mijlocul pieței, unde fusese pus cândva blocul de tocat pentru Shuisky. În a doua zi, o masă sau tejghea a fost adusă de la piață și corpul lui Dmitry a fost așezat pe el. O mască, una dintre cele pe care țarul însuși le-a pregătit pentru carnavalul de la curte, i-a fost aruncată pe piept (sau, după alte surse, i s-a înfipt o pipă în gură); Cadavrul lui Basmanov a fost aruncat sub masă. Abuzul moscoviților asupra corpului a durat trei zile - l-au stropit cu nisip, l-au uns cu gudron și „tot felul de urâciuni”. Jacques Margeret, un mercenar în serviciul rusesc, și-a amintit aceste evenimente după cum urmează:

Printre moscoviți, regicidul a provocat o reacție mixtă, mulți au plâns la profanare. Pentru a opri orice milă pentru „defrocking”, s-a anunțat că masca de pe pieptul lui era un idol, „boț”, pe care l-a venerat în timpul vieții. Aici au citit cu voce tare o „scrisoare” despre viața lui Grigori Otrepiev în mănăstire și evadarea sa; Potrivit zvonurilor, fratele mai mic al lui Otrepiev, care semăna foarte mult cu fostul țar, a fost adus și el în piață. Apoi Basmanov a fost înmormântat lângă Biserica Sf. Nicolae Mokroy, iar Dmitri a fost înmormântat în așa-numitul. „o casă nenorocită”, un cimitir pentru cei beți sau înghețați, în afara Porții Serpuhov.

Imediat după înmormântare, au lovit înghețuri neobișnuit de severe, distrugând iarba de pe câmp și boabele deja semănate. Zvonurile s-au răspândit în tot orașul că magia fostului călugăr ar fi de vină, de asemenea, au spus că „mortul merge”. iar luminile clipesc și se deplasează singure deasupra mormântului și se aud cântări și sunete de tamburine. În jurul Moscovei au început să circule zvonuri că ar exista spirite rele și „ demonii mă laudă că mi-am dat jos părul." Au mai șoptit că a doua zi după înmormântare, trupul de la sine a ajuns la pomana și doi porumbei s-au așezat lângă el, nevrând să zboare. Cadavrul „dezbrăcat”, după cum spun legendele, a încercat să-l îngroape mai adânc, dar o săptămână mai târziu s-a găsit din nou într-un alt cimitir, adică „pământul nu l-a acceptat”, totuși, așa cum focul nu l-a acceptat, conform zvonurilor, era imposibil să ardă cadavrul. Cu toate acestea, corpul lui Dmitri a fost dezgropat, ars și, după ce au amestecat cenușa cu praful de pușcă, au tras dintr-un tun în direcția din care venea - spre Polonia. Potrivit memoriilor Marinei Mnishek, în acest moment s-a întâmplat „ultimul miracol” - când cadavrul „dezbrăcatului” a fost târât prin porțile Kremlinului, vântul a smuls scuturile de la porți și le-a instalat nevătămat în același timp. ordine în mijlocul drumului.

Imaginea lui False Dmitry I în cultură

În folclor

În memoria poporului, imaginea „Grishka dezbrăcatul” este păstrată în mai multe balade și basme, unde apare invariabil în rolul unui vrăjitor, un vrăjitor, care, cu ajutorul spiritelor rele, a preluat puterea asupra Moscova. În special, în basmul popular despre „Grishka” înregistrat de S. M. Arbelev, impostorul o „învață” pe Marina să nu accepte Ortodoxia și să disprețuiască pe boierii din Moscova, iar în timpul slujbei merge cu ea la „sapune”, pentru care el este pedepsit.

Există, de asemenea, un cântec binecunoscut despre Grișka hulitorul:

Și pune icoane locale pentru sine,
Și își pune cruci minunate sub călcâie.
Și varianta în care încearcă să-și facă „aripi demonice” pentru a zbura departe de pedeapsa inevitabilă și binemeritată.
Și voi face pridvorul diavolesc,
Voi zbura ca un diavol!
Zvonurile populare îl fac și pe Grishka ucigașul tânărului prinț - desigur, cu scopul de a elibera tronul pentru el însuși.
Nu șarpele fioros a fost lăudat,
Marea răutate a fost înălțată.
Viclenia a căzut pe pieptul alb al țarului Dmitri.
L-au ucis pe țarul Dmitri în festivități, la jocuri,
Grishka cel Dezbracat l-a ucis,
După ce l-a ucis, el s-a așezat însuși pe împărăție.

Într-o altă poveste populară, călugărul Grișka, dezamăgit de viață, merge să se înece pe râul Moscova, unde Satana îl oprește și promite orice binecuvântare pământească pentru sufletul viitorului impostor. El este de acord și își alege „Regatul Moscovei”.

O versiune mai completă a aceleiași povești este oferită de E. Arseniev în romanul „Lady Tsarina”. Potrivit acestei versiuni, cel necurat, primind de la impostor un document semnat cu sange, pe care data executării a fost pusă accidental sau voit, folosește vrăjitoria pentru a-l obliga pe regele Poloniei să-l creadă pe reclamant, și cu același lucru. vrăjitoria „aturează ochii” moscoviților, forțându-i să-l vadă pe prințul mort de mult în impostor. Cu toate acestea, False Dmitry face o greșeală încercând să introducă „erezia lituaniană” în loc de ortodoxia la Moscova. Ca răspuns la rugăciunile moscoviților înspăimântați, ceața demonică se risipește și toată lumea vede cine se află cu adevărat în fața lor.

Cântecul „Grishka Rastrigin” înregistrat de P. N. Rybakov explică că, de dragul asemănării vizibile cu fiul regal, care avea un „semn” pe piept:

Și acesta este Grishka - fiul lui Rostrizhka Otrepiev,
Am fost în închisoare exact treizeci de ani,
Crucea a crescut în pieptul lui alb,
Așa se numea câinele, regele direct,
Țarul direct, țarul Mitrius,
Țareviciul Mitri al Moscovei.
Și apoi apare din nou motivul familiar al magiei:
Grișka stă cu părul tuns, fiul Otrepiev
Împotriva oglinzii de cristal,
El ține o carte magică în mâini,
Tunsoarea lui Grishka, fiul lui Otrepiev, este magică...

Într-una dintre epopeele ulterioare înregistrate în nordul Rusiei, „Grishka, spiritul cu părul bobinet”, care a dobândit putere ca urmare a „nuntei demonice cu Marinka”, ia locul lui Koshchei, iar Ivan Godinovici luptă cu el.

În opera autorului

• În cărțile dedicate domniei lui Boris Godunov sau începutului Epocii Necazurilor, apare întotdeauna imaginea primului impostor.

• Imaginea lui Fals Dmitri I apare în piesa „Marele Duce al Moscovei sau Împăratul persecutat” de Lope de Vega, cu toate acestea, dramaturgul spaniol a tratat istoria Rusiei foarte liber - susținut de iezuiți și polonezi catolici, Fals Dmitry este portretizat ca fiind un adevărat prinț care a suferit de intrigi, motiv pentru care este scriitorul de poziție catolic.

• Falsul Dmitri I apare ca personaj principal în tragediile poetice ale lui A. P. Sumarokov (1771) și A. S. Homiakov (1832), purtând același nume („Dimitri Pretendiul”), unul dintre cei din urmă, considerat nereușit în lucrările lui A. N. Ostrovsky, piesa „Dmitri pretenționul și Vasily Shuisky” (1886).

• În piesa lui A. S. Pușkin „Boris Godunov”, False Dmitry apare ca un aventurier care cunoaște valoarea „numelui său regal”, dar, în același timp, riscă de dragul tronului Rusiei din dragoste pentru Marina Mnishek.

• Același complot a fost reflectat în opera lui M. P. Mussorgsky „Boris Godunov”, scrisă pe baza dramei lui Pușkin și în două filme cu același nume (regia Vera Stroeva, 1954 și Serghei Bondarchuk, 1986).

• El este, de asemenea, personajul principal al operei „Dimitri” a lui Antonin Dvořák (1881-1882) și al dramei neterminate cu același nume a lui Schiller.

• Istoricul și romancierul american Harold Lamb i-a dedicat unul dintre romanele sale din „ciclul cazacului” intitulat „Stăpânul lupilor” (1933) lui Fals Dmitry. În acest roman de istorie alternativă, demonicul Fals Dmitry scapă de moarte în Piața Roșie și dispare în stepele ucrainene, urmărit de cazacul pe care l-a înșelat cândva.

• Moartea impostorului este descrisă de Rainer Maria Rilke în singurul ei roman, „Notele lui Malthe Laurids Brigge” (1910).

• În opera Marinei Tsvetaeva (ciclul „Marina”), se aude tema iubirii impostoarei pentru Marina Mnishek.

• Lucrarea lui Boris Akunin „Cartea copiilor”, a cărei intriga se bazează pe călătoria în timp, descrie evenimente fantastice în care activul și pragmaticul False Dmitry I este un pionier al anilor 60 ai secolului XX, care a căzut în trecut printr-un cronohole misterios.

În acești ani, guvernul lui Godunov s-a confruntat cu un alt pericol neașteptat: un bărbat a apărut la granițele de sud ale țării, declarându-se țarevici Dmitri, care scăpase de ucigași, și declarându-și drepturile la tronul Rusiei.

Majoritatea savanților sunt de acord că a fost un nobil galic sărac, slujitor în casa unuia dintre boierii Romanov, Grigori Otrepiev. După căderea acestei familii, s-a călugărit, a rătăcit prin mănăstiri și a slujit la curtea Patriarhului ca copist de cărți. Deja în acest moment, Otrepiev a început să insufle celor din jur ideea originii sale neobișnuite și a marelui destin. În 1602, Otrepiev a fugit în Lituania, apoi a apărut în Mănăstirea Kiev-Pechersk, apoi a rămas pe moșia celui mai bogat nobil polonez, prințul Adam Vișnevețki, unde s-a declarat țarevici Dmitri. Grigory Otrepyev, în vârstă de 20 de ani, era un bărbat bine educat, talentat, care se distingea prin înclinații aventuroase și ambiție incredibilă.

Unul dintre istoricii ruși a remarcat că False Dmitry a fost copt în Polonia, dar a fost frământat din aluat de Moscova. Într-adevăr, în conacele Romanov, printre funcționarii de la Moscova, a apărut ideea de a-l opune pe impostor lui Godunov și de a-l răsturna pe urâtul țar. Tulburările care au început în 1601 în timpul foametei s-au intensificat odată cu apariția unui impostor. Mulți oameni aveau nevoie de el: a fost sprijinit în Rusia, a fost ajutat de magnații polonezi și de regele polonez. În curând, impostorul s-a trezit la curtea guvernatorului Sandomierz, Yuri Mnishek.

S-a îndrăgostit de fiica de 16 ani a guvernatorului, Marina, și s-a logodit cu ea. Marina avea o ambiție enormă. Falsul Dmitri s-a convertit la catolicism, dar pe ascuns, pentru ca ortodocșii ruși să nu se îndepărteze de el.

O armată a impostorului a început să se formeze în Zaporozhye Sich. Ambasadori din Don au venit la impostor de acolo.

Apelurile lui Fals Dmitry au găsit un răspuns printre cazaci, sclavi fugiți și țărani. S-au răspândit zvonuri că Dmitri Ivanovici era regele foarte corect și bun la care visau oamenii. „Țareviciul” nu s-a zgarcit cu promisiuni: s-a angajat să transfere regelui polonez pământurile și comorile vistieriei regale Cernigov-Seversky; Mnishekilor li s-a promis lui Novgorod și Pskov; Magnații polonezi au promis că vor rambursa costurile de întreținere a mercenarilor săi.

În octombrie 1604, armata lui Fals Dmitry a trecut Niprul. Aproximativ 2 mii de mercenari și cazaci din Zaporojie au mers cu el. Armata sa a ajuns în curând la 15 mii de oameni. Orașele s-au predat impostorului fără luptă. Cazacii, orășenii și arcașii i-au adus pe guvernatorii asociați. În ciuda a două înfrângeri majore din partea trupelor țariste, False Dmitry a restabilit rapid armata și a mers înainte. Curând, aproape toate orașele din sudul și sud-vestul țării au recunoscut puterea impostorului.

Fermentarea a început în armata regală, iar numărul dezertorilor a crescut. Godunov a primit vești dezamăgitoare din toate părțile, sănătatea sa s-a deteriorat. La 13 aprilie 1605 a murit. Au apărut zvonuri că regele s-a sinucis. Moscova a început să jure credință fiului său Fiodor Borisovici. Și lângă Kromy, comandanții regali și trupele lor au trecut de partea lui False Dmitry. Drumul spre Moscova era deschis pentru impostor.

Revolta la Moscova

Cu toate acestea, impostorul a ezitat. Trupele guvernamentale care au venit alături de el nu erau de încredere, iar printre ei s-au răspândit zvonuri că prințul nu era autentic. Falsul Dmitri se temea de ciocniri cu trupele loiale vechiului guvern. La urma urmei, succesele sale nu au fost asociate cu victoriile militare, ci cu răscoala oamenilor și predarea voluntară a orașelor.

Impostorul a trimis scrisori fermecătoare în care îi denunța pe Godunov, promitea boierilor cinstea lor de odinioară, nobililor - favoruri și odihnă din serviciu, negustorilor - scutire de taxe, iar oamenilor - prosperitate. Și-a trimis solii la Moscova. 1 iunie 1605 strămoșul A.S. Pușkin Gavrila Pușkin a citit scrisoarea lui Fals Dmitri la Lobnoye Mesto, lângă Kremlin. Oamenii s-au repezit la Kremlin. Gardienii palatului au fugit, Moscova s-a trezit în mâinile rebelilor, care au fost conduși cu pricepere de oamenii impostorului. Godunov-ii au fugit de la Kremlin.

Mulțimea a capturat palatul gol și l-a distrus, apoi a început să distrugă și să jefuiască templele oamenilor bogați, în primul rând casele familiei Godunov și ale boierilor și funcționarilor apropiați. Toate cramele au fost capturate, oamenii au spart butoaie și au luat vin, unii cu pălărie, alții cu pantof, alții cu palma. După cum a scris un contemporan, mulți oameni au băut din vin și au murit.

Falsul Dmitri, apropiindu-se de Serpuhov, a cerut represalii împotriva Godunovilor și a patronului lor, Patriarhul Iov. Rebelii l-au târât pe Patriarh la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin, i-au rupt hainele și însemnele patriarhale și l-au aruncat pe Iov într-o căruță, care l-a dus la una dintre mănăstirile îndepărtate. Arcașii l-au dus pe Fyodor Godunov împreună cu mama și sora sa în curtea lor din Moscova. Din ordinul trimișilor impostorului, prinții Golitsyn și Mosalsky, arcașii au ucis-o pe regina și pe Fyodor, sora sa Ksenia a fost mai târziu tonsurată călugăriță și trimisă la mănăstirea Kirillo-Belozersky. Dinastia Godunov a încetat să mai existe.

La 20 iunie 1605, în sunetul clopotelor, falsul Dmitri a intrat solemn în Moscova. Mulțimile de oameni l-au salutat cu entuziasm pe regele poporului. În aceeași zi, Vasily Shuisky a declarat că în 1591 nu prințul a fost ucis, ci un alt băiat.

Maria Nagaya, după ce l-a întâlnit pe False Dmitry lângă Moscova, l-a recunoscut ca fiind fiul ei. Împreună au ieșit în fața unei mulțimi care urlă de încântare. Înainte de a intra în Kremlin, Fals Dmitry și-a oprit calul lângă Catedrala Sf. Vasile, și-a scos pălăria, și-a făcut cruce, s-a uitat la Kremlin, la mulțimile de oameni și a început să plângă. Oamenii au căzut în genunchi, plângând. Chiar în prima zi a domniei sale, ca și mai devreme Godunov, a jurat că nu va vărsa sângele supușilor săi.

Personalitatea lui Fals Dmitry

Apariția lui False Dmitry nu se potrivea cu ideile obișnuite despre autocratul rus. Era un om cu obiceiuri complet europene. Pentru prima dată în istoria țării, el a permis comercianților să călătorească liber în străinătate și a proclamat libertatea religioasă. Despre catolici și ortodocși a spus: Toți sunt creștini.

False Dmitry a participat activ la lucrările Dumei boierești, uimit de capacitatea sa de a rezolva rapid probleme complexe și a acceptat personal petițiile de două ori pe săptămână. Falsul Dmitri s-a arătat a fi un susținător al educației poporului i-a convins pe boieri să-și trimită copiii la studii în străinătate. Se purta liber la cină, știa să poarte o conversație, iubea muzica, nu se ruga înainte de masă și nu mergea la culcare în timpul zilei, așa cum era tradiția rusă.

Noul țar i-a învățat pe militari să ia cetăți cu asalt, el însuși a luat parte la manevre și a tras cu tunuri cu precizie.

La începutul secolului al XVII-lea. Rusia nu era pregătită pentru o astfel de pauză în vamă. Clerul și oamenii de rând au întâmpinat astfel de inovații cu neîncredere și surpriză. Aceste sentimente s-au intensificat mai ales când mireasa țarului, Marina Mniszech, a apărut la Moscova, însoțită de 2 mii de nobili polonezi. Poporul rus a fost uimit că țarul lor se căsătorește cu un catolic. Marina a refuzat să ia împărtășania din mâinile unui preot ortodox sau să poarte o rochie rusească. Lordii și gardienii care o însoțeau s-au purtat sfidător.

Domnia lui Fals Dmitri

Falsul Dmitri a încercat să facă imposibilul - să asigure interesele boierilor, nobililor, orășenilor, iobagilor, cazacilor, iobagilor, catolicilor și creștinilor ortodocși. În primul rând, a reglementat relațiile cu Duma Boierească: a confirmat puterile acesteia, a promis boierilor să-și păstreze moșiile; a întors la Moscova mulți boieri și funcționari dizgrați, în primul rând Romanov care au supraviețuit. Filaret (Fedor Romanov) a primit gradul de mitropolit. Micul Mihail Romanov și mama lui s-au întors la Moscova.

Falsul Dmitri a încercat să se elibereze de detașamentele poloneze și cazaci care l-au discreditat. El a plătit polonezilor pentru serviciul lor și s-a oferit să se întoarcă în patria lor, dar ei au rămas la Moscova. În curând, populația Moscovei s-a opus violenței lor. Falsul Dmitri a ordonat arestarea polonezilor - instigatorii revoltelor, dar apoi i-a eliberat în secret. I-a trimis și pe cazaci acasă; toți sclavii, țăranii și orășenii au fost concediați din armată. Așa și-a încheiat existența armata poporului impostorului.

La fel ca conducătorii anteriori, False Dmitry a căutat să se bazeze pe nobili. Le-a împărțit sume uriașe de bani și le-a dat pământuri locuite de țărani. Alegerea politicii față de iobagi și țărani a fost dificilă pentru noul țar: a le ușura soarta însemna să înstrăineze rândurile superioare ale societății și să lase totul așa cum a fost pentru a înstrăina masele care l-au adus la putere. Falsul Dmitri a compromis: a eliberat sclavii care au căzut în robie în anii foametei; scutiți de taxe rezidenții din regiunile de sud-vest care i-au oferit cel mai mare sprijin; a lăsat liberi țăranii care au fugit de stăpânii lor în anii foametei. În același timp, a mărit termenii anilor de școală, păstrând iobăgie de neclintit. Impostorul a continuat lupta populară împotriva mitei sub Godunov, interzicând luarea de mită sub pedeapsa de moarte. Permițând reprezentanților comunităților țărănești să livreze ei înșiși trezoreriei taxele colectate, el a dat o lovitură obiceiului de a le porunci oamenilor să pună în buzunar o parte din fondurile fiscale pentru ei înșiși.

Clerul ortodox era suspicios cu privire la legăturile noului țar cu polonezii catolici. Clerul a urmărit cu indignare cum polonezii erau mereu lângă țar, cât de obrăznici se comportau în bisericile ortodoxe. Dar în relațiile cu Polonia, încă din primele zile ale domniei sale, Fals Dmitri s-a arătat a fi un susținător al intereselor ruse și al Ortodoxiei. El a refuzat să ofere pământurile promise regelui polonez, a redus salariul mercenarilor și magnaților polonezi și, de mai multe ori, a vorbit pentru întoarcerea în Rusia a țărilor vestice confiscate de Commonwealth-ul polono-lituanian. El a refuzat să permită catolicilor să construiască biserici în Rusia. În același timp, temându-se de conspirații boierești, Falsul Dmitri ținea în preajma lui sfetnicii săi apropiați; Acest lucru a iritat populația rusă.

Sfârșitul lui False Dmitry

Din ordinul lui Fals Dmitry, detașamentele nobile au fost atrase la Moscova - o campanie împotriva Hanatului Crimeea era iminentă. Novgorodienii și Pskoviții au fost conduși de prinții Shuisky și Golitsyn, care au organizat o conspirație împotriva falsului Dmitri.

În dimineața zilei de 17 mai 1606, alarma a sunat alarmant la Moscova. Oamenii s-au repezit să distrugă curțile în care se aflau polonezii. Un detașament de 200 de nobili înarmați conduși de boieri conspiratori a intrat în Kremlin, iar conspiratorii au pătruns în camerele regelui. Falsul Dmitry a ieșit la ei cu o sabie în mâini, dar după o scurtă luptă s-a retras în dormitor. Sărind pe fereastră, și-a întors piciorul și și-a rupt pieptul. Conspiratorii l-au căutat în zadar. Arcașii nebănuiți l-au dus pe rege în palat. Conspiratorii l-au lovit imediat cu săbiile. Timp de trei zile, cadavrul lui False Dmitri a stat pe Piața Roșie pentru vizionare publică. Apoi cadavrul a fost ars, cenușa a fost încărcată într-un tun și trasă în direcția din care venea impostorul. Marina Mnishek și tatăl ei au fost arestați și deportați la Yaroslavl.

Imediat, au fost postate gărzi lângă casele nobililor, ambasadorilor și comercianților polonezi. Boierii nu au vrut să agraveze relațiile cu Polonia.

Zvonurile despre salvarea miraculoasă a țareviciului Dmitri au devenit populare în țară. Un bărbat care a apărut în Polonia în 1601, cunoscut mai târziu drept falsul Dmitri primul, a profitat de ocazie.

Potrivit versiunii oficiale, False Dmitri 1 provine din familia lui Bogdan Otrepyev și a fost un diacon fugar al Mănăstirii Chudov. Pozat ca un prinț salvat în mod miraculos, a fost sprijinit de aristocrația poloneză, precum și de reprezentanți ai clerului catolic. În anii următori (1603-1604), în Polonia au început pregătirile pentru „întoarcerea” lui pe tronul Rusiei. În această perioadă, Fals Dmitri 1 a acceptat în secret credința catolică, a promis că va introduce catolicismul în Rus', îl va ajuta pe Sigismund 3 în conflictul cu Suedia și că va da Poloniei pământurile Smolensk și Seversk.

Cu un detașament polono-lituanian în toamna anului 1604, False Dmitry a trecut granițele Rusiei în regiunea Cernigov. Succesul aventurii a fost mult facilitat de răscoalele țărănești care au izbucnit în ținuturile sudice. Falsul Dmitry 1 a reușit în cele din urmă să-și consolideze poziția în Putivl. După moartea lui Boris Godunov și trecerea armatei sale de partea impostorului în timpul revoltei care a început la 1 iunie 1605 la Moscova, țarul Feodor al II-lea Borisovici a fost înlăturat. Falsul Dmitri 1 a intrat în Moscova la 30 iunie (stil nou) 1605. A doua zi a fost încoronat rege în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova.

Domnia lui Fals Dmitri I a început cu încercări de a urma o politică independentă. În efortul de a obține sprijinul familiilor nobiliare, impostorul le-a stabilit pământ și salarii în numerar. Fondurile pentru aceasta au fost luate prin revizuirea drepturilor asupra pământurilor mănăstirilor. Unele concesii au fost făcute și țăranilor. Astfel, regiunile sudice ale țării au fost scutite de taxe timp de 10 ani. Cu toate acestea, impostorul nu a reușit să câștige aristocrația rămasă și țăranii de partea lui. O creștere generală a impozitelor și trimiterea banilor promisi în Polonia au condus deja în 1606 la o revoltă țărănească-cazaci. Forța nu a fost folosită pentru a o suprima, dar False Dmitri 1 a făcut anumite concesii și a inclus articole despre ieșirea țărănească în Codul de lege consolidat.

Impostorul care dobândise puterea nu se grăbea să-și îndeplinească promisiunile față de Sigismund al III-lea, ceea ce a dus la o deteriorare a politicii externe a țării. O situație de criză s-a dezvoltat și în politica internă. Toate acestea au creat condițiile pentru o conspirație boierească, condusă de Shuisky. Falsul Dmitri I a fost ucis în timpul unei revolte a orășenilor împotriva celor care s-au adunat pentru a sărbători nunta impostorului și a Mariei Mnishek. Trupul, îngropat inițial în spatele Porții Serpuhov, a fost ulterior ars, iar cenușa a fost trasă dintr-un tun spre Polonia.

Deja în următorul 1607, a apărut False Dmitry 2nd, supranumit hoțul Tushino. Sprijinit de polonezi și declarându-se salvat în mod miraculos de falsul Dmitri 1, a mărșăluit spre Moscova. Se știu foarte puține despre biografia lui False Dmitry 2nd. Singurul fapt de încredere este că arăta cu adevărat ca primul impostor. Falsul Dmitri al II-lea, care a intrat pe teritoriul rusesc, l-a susținut, dar trupele sale și armata rebelilor nu au reușit să se unească lângă Tula.

În 1608, armata care s-a deplasat spre Moscova, după ce a învins regimentele lui Shuisky, s-a întărit în Tushino. În toamna aceluiași an, după ce a asediat Moscova, poporul Tushino a început pogromuri și jaf. Această situație a continuat timp de doi ani. Incapabil să-l respingă pe impostor, Shuisky a încheiat un acord cu domnitorul Suediei (1609), conform căruia a promis că va renunța la kareliani în schimbul asistenței militare. Nepotul țarului, Mihail Skopin-Shuisky, care s-a dovedit a fi un comandant talentat, devine comandantul trupelor suedeze. Acest lucru a dat Poloniei un motiv să intervină și să intre deschis pe pământurile rusești. Smolensk, asediat de trupele lor, s-a apărat timp de 20 de luni.

Apariția armatei suedeze a provocat fuga lui Fals Dmitry 2 la Kaluga, iar foștii săi asociați au încoronat regatul fiului lui Sigismund 3 - Vladislav. Lagărul din Tushino a fost gol până în primăvara anului 1610. Mari speranțe au fost puse pe Skopin-Shuisky, dar comandantul a murit în același an în circumstanțe destul de ciudate. Locul lui a fost luat de V. Shuisky, armata a fost învinsă în iunie 1610. Falsul Dmitri al II-lea a avut din nou speranța de a prelua tronul și s-a mutat spre Moscova. Cu toate acestea, deja în august 1610, domnia lui Fals Dmitry 2 sa încheiat. A fugit din nou la Kaluga, unde a fost ucis.

Fals Dmitry 1 (primul, I) - biografie, domnie, politică

Biografia lui fals Dmitry 1

Data nașterii lui False Dmitry nu a fost încă stabilită cu precizie. Avea aproximativ aceeași vârstă cu fiul țarului Dmitri. Mulți susțin că False Dmitry nu era nimeni altul decât Grigory Otrepiev. Dar nu mulți sunt complet de acord cu acest lucru, așa cum nimeni nu poate spune cu siguranță că Grigory Otrepiev nu ar fi putut fi Fals Dmitry. Cu siguranță biografia lui fals Dmitri primulîi interesează pe mulți. Misterul personajului istoric ridică astăzi o mulțime de întrebări.

Yuri Bogdanovich Otrepiev s-a născut la începutul anilor 70-80. Rudele lui au sosit odată să slujească la Moscova din Lituania. Tatăl său a murit devreme și întreaga creștere a lui Yuri a căzut pe umerii mamei sale. Băiatul a studiat foarte bine și a fost trimis la Moscova pentru a servi sub conducerea lui Mihail Nikitich Romanov. Dar într-o perioadă în care Romanov erau în pericol, Ragged și-a tuns părul ca monah și a intrat într-o mănăstire. După ce s-a găsit, după ceva timp, în Mănăstirea Chudov, începe să stabilească comunicarea cu patriarhul, care l-a însărcinat cu afacerile de carte. Apoi a schimbat de multe ori mănăstirile și, în cele din urmă, a intrat în slujba lui Vișnetsky. Acolo și-a anunțat pentru prima dată originea regală. Mulți cred că a fost doar un pion în mâinile greșite. În aprilie se convertește la catolicism. Încearcă să se apropie de rege, promite că va preda Smolenskul și alte pământuri Poloniei.

În Sambor, False Dmitry o cere în căsătorie pe Marina Mnishek. Tatăl viitoarei sale soții a adunat o mică armată pentru False Dmitry. Și în anul o mie șase sute patru își începe campania împotriva Moscovei. Multe orașe pur și simplu s-au predat fără luptă. Cineva a crezut că el este un adevărat rege și a trecut de partea lui.

Imediat după moartea lui Boris Godunov, falsul Dmitri a sosit la Moscova, țarul Fedor fusese deja ucis de oamenii lui Otrepiev. Aproape imediat, s-au răspândit zvonuri că nu era un rege adevărat. Căsătoria lui False Dmitry și Maria a avut loc la Moscova. În noaptea dintre șaisprezece și șaptesprezece mai, conspiratorii au intrat în Kremlin cu decizia de a-l ucide pe Otrepiev. Dar a reușit să scape la arcași. Ei, la rândul lor, l-au dat pe mâna boierilor, sub pedeapsa de moarte. Falsul Dmitri a fost împușcat . Biografia lui False Dmitry provoacă încă controverse în rândul istoricilor.

Domnia lui fals Dmitri I

Domnia lui Fals Dmitri a fost foarte scurt. Țăranii au simțit imediat că ceva nu era în regulă și s-a pierdut credința într-o domnie bună și bună. Mulți nu le-a plăcut poziția liberă a nobilității poloneze și lituaniene. Falsul Dmitri a luat bani pentru asta de la vistierie, precum și de la biserici. Promisiunea de a da unele orașe și terenuri Poloniei nu a depășit o simplă promisiune. Desigur, asta a complicat relația.

Domnia lui fals Dmitri I i-a făcut o glumă crudă. Desigur, scopul lui principal a fost să ajungă pe tron, dar nu a ieșit nimic bun din asta. Împotriva lui erau pregătite multe conspirații și o duzină de tentative de asasinat.

Politica falsului Dmitri primul

Politica lui Fals Dmitry 1 A fost simplu și atât de viclean încât până la urmă s-a întâmplat ceva. Cu pyitika lui a schimbat ordinea statului. Nu s-a temut și a încălcat obiceiurile din antichitatea sacră. De exemplu: nu m-am odihnit după prânz, nu m-am dus la baie. Și-a redus atracția și atitudinea la o chestiune simplă, nu regală, ca să spunem așa. El însuși a luat parte activ la toate treburile regale. În fiecare zi am condus negocieri și afaceri. Desigur, unii dintre oameni l-au iubit și l-au respectat. Dar cei mai mulți nu au înțeles acțiunile lui. În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic și Boris Godunov, vistieria a fost completată în fiecare zi. Tot ce a făcut False Dmitry a fost să ia bani de acolo. Desigur, mulți au observat acest lucru și zvonul că nu era un adevărat rege a crescut. Sub conducerea lui nu au existat mari schimbări, nu au existat inovații care să schimbe modul de viață.

Politica lui Fals Dmitry nu a prosperat, ci mai degrabă a câștigat puterea inamicului și adversarii. Voia să folosească forțele altcuiva, viclenia și încrederea țăranilor pentru a cuceri tot ce i-a venit în cale. Spre marele său regret, acest lucru nu s-a întâmplat. Suporterii săi au schimbat rapid partea. Desigur, au fost oameni care, chiar și după moartea sa, au crezut că el este singurul și legitim rege care a fost scos din țară în copilărie. Și că a venit ceasul când trebuie să vină dreptatea. Era un instrument care trebuia să-și joace rolul și să dispară. A deschide calea altuia, a provoca confuzie. Desigur, acest lucru a funcționat într-o oarecare măsură. Dar incapacitatea de a fi un conducător adevărat spunea tuturor că regele nu era real, că sângele regal nu curgea în vene. Și pur și simplu nu mai este nevoie de el nici de cel care a început toate acestea, nici de oamenii de rând care și-au pierdut credința și răbdarea. Dar există și alte legende care spun că acesta nu este Otrepiev. Că de fapt era fiul unuia dintre regi care dorea să preia țara. Dar această legendă nu este susținută de niciun fapt de încredere. Prin urmare, rolul principal al lui False Dmitry îi este acordat lui Yuri Bogdanovich.