Les premiers enseignants et éducateurs slaves saints égaux aux apôtres, les frères Cyrille et Méthode, étaient issus d'une famille noble et pieuse qui vivait dans la ville grecque de Thessalonique. Saint Méthode était l'aîné de sept frères, saint Constantin (Cyrille était son nom monastique) le plus jeune.
Dès son plus jeune âge, saint Constantin se distinguait par de grandes capacités et étudia avec le jeune empereur Michel auprès des meilleurs professeurs de Constantinople, dont Photius, le futur patriarche de Constantinople. Saint Constantin comprenait parfaitement toutes les sciences de son temps et de nombreuses langues ; il étudia particulièrement assidûment les œuvres de saint Grégoire le Théologien. Pour son intelligence et ses connaissances exceptionnelles, il a reçu le surnom de Philosophe (sage). À la fin de ses études, saint Constantin accepta le rang de prêtre et fut nommé gardien de la bibliothèque patriarcale de l'église Sainte-Sophie, mais quitta bientôt la capitale et entra secrètement dans un monastère. Retrouvé là-bas et revenu à Constantinople, il est nommé professeur de philosophie à l'école supérieure de Constantinople. La sagesse et la force de foi du très jeune Constantin étaient si grandes qu'il réussit à vaincre le chef des hérétiques iconoclastes, Annius, dans un débat. Après cette victoire, Constantin fut envoyé par l'empereur pour débattre de la Sainte Trinité avec les Sarrasins (musulmans) et gagna également. De retour, saint Constantin se retira auprès de son frère saint Méthode sur l'Olympe, passant du temps dans une prière incessante et lisant les œuvres des saints pères.
Bientôt, l'empereur convoqua les deux saints frères du monastère et les envoya chez les Khazars pour prêcher l'Évangile. En chemin, ils se sont arrêtés quelque temps dans la ville de Korsun, pour préparer le sermon. Là, saint Constantin trouva l'Évangile et le Psautier écrits en « lettres russes », ainsi qu'un homme parlant russe, et commença à apprendre de cet homme à lire et à parler sa langue.
Bientôt, les ambassadeurs du prince morave Rostislav, opprimés par les évêques allemands, se présentèrent auprès de l'empereur pour lui demander d'envoyer en Moravie des enseignants capables de prêcher dans la langue maternelle des Slaves. Saint Constantin, par le jeûne et la prière, commença un nouvel exploit. Avec l'aide de son frère saint Méthode et des disciples Gorazd, Clément, Sava, Naum et Angelar, il rédigea Alphabet slave et traduit en slave les livres sans lesquels le service divin ne pourrait être accompli : l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier et des services choisis. C'était en 863.
Après avoir terminé la traduction, les saints frères se rendirent en Moravie, où ils furent reçus avec un grand honneur et commencèrent à enseigner les services divins en langue slave.
Pendant son séjour à Rome, saint Constantin tomba malade et, informé par le Seigneur dans une vision miraculeuse de sa mort prochaine, il prit le schéma portant le nom de Cyrille. 50 jours après avoir accepté le schéma, le 14 février 869, Cyrille, l'Égal aux Apôtres, mourut à l'âge de 42 ans. S'adressant à Dieu, saint Cyrille ordonna à son frère saint Méthode de poursuivre leur cause commune : l'illumination des peuples slaves avec la lumière de la vraie foi.
Saint Constantin (Cyrille) est né dans la ville de Thessalonique en 827. Le parent de Saint Cyrille, un noble et riche noble nommé Léon, et sa mère Marie vivaient pieusement, accomplissant les commandements de Dieu. Constantin – un nom royal – était le septième fils. Lorsque sa mère, dès sa naissance, l'a confié à une nourrice pour qu'elle le nourrisse, il n'a pas voulu se nourrir du lait de quelqu'un d'autre, mais seulement du lait de sa mère...
La ville de Thessalonique abritait de nombreux Population slave, dont la langue était familière à saint Cyrille depuis son enfance. Il y a des suggestions selon lesquelles Saint Cyrille était un Slave et est appelé Grec dans les sources en raison de son appartenance à l'Église grecque. À l'âge de sept ans, Constantin fit un rêve et le raconta à son père et à sa mère en ces termes : « Le gouverneur, le stratège de notre ville, rassembla toutes les filles de la ville et me dit : « Choisissez parmi parmi eux, celui que vous voulez vous aidera et sera votre égal. J'ai regardé autour de moi, je les ai tous regardés et j'en ai remarqué un, le plus beau de tous, avec un visage lumineux, décoré de nombreux monistes dorés, de perles et d'ornements ; elle s'appelait Sophie. Je l'ai choisie." Les parents ont réalisé que le Seigneur donnait à l'enfant la Vierge Sophie, c'est-à-dire la Sagesse, ils se sont réjouis en esprit et ont commencé avec diligence à enseigner à Constantin non seulement la lecture de livres, mais aussi les bonnes mœurs de Dieu - la sagesse spirituelle. « Fils », dirent-ils à Constantin selon les paroles de Salomon, « honore le Seigneur et sois fort ; gardez les commandements et vivez ; écrivez les paroles de Dieu sur la tablette de votre cœur ; Narts (appel. - Ed.) La sagesse soit ta sœur, mais la compréhension (c'est-à-dire proche, chère) vous est connue (Proverbes 7 : 1-4). La sagesse brille plus que le soleil, et si vous l’avez pour assistante, elle vous sauvera de bien des maux.
On sait quels succès ce jeune a montré dans les sciences, notamment dans l'étude des œuvres de saint Grégoire le Théologien. Il étudia Homère, la géométrie, la dialectique et la philosophie sous la direction du logothète drome Théoctiste et du futur patriarche Photius. Même dans sa jeunesse, saint Constantin était appelé le Philosophe. Il a également étudié la rhétorique, l'arithmétique, l'astronomie, art musical et d'autres sciences profanes, et connaissait également le latin, le syriaque et d'autres langues.
Bien que saint Constantin ait été élevé à la cour royale, avec le jeune empereur Michel, et aurait pu occuper une position élevée, il se souvenait de sa petite amie et refusait donc une épouse noble et belle.
Lorsque saint Constantin fut élevé au sacerdoce, il fut simultanément nommé bibliothécaire de l'église Sainte-Sophie. C'est de cet élu de Sophie que l'orthodoxie russe a pris naissance.
La mission apostolique parmi les Slaves fut pour saint Cyrille le summum de l'exploit, pour lequel il fut préparé toute sa vie par la Providence de Dieu et de Sainte-Sophie. Après avoir accepté le sacerdoce, saint Cyrille, en quête de solitude, ne resta pas longtemps à Constantinople : il partit secrètement et se cacha dans l'un des monastères de la côte de la Corne d'Or. Six mois plus tard seulement, l'empereur réussit à le retrouver et à le persuader de devenir professeur de philosophie à l'école principale de Constantinople. Saint Cyrille retourne à Constantinople. À partir du moment où il commença à prêcher et à servir dans l’Église publique, son zèle strict pour l’établissement de l’Orthodoxie devint évident.
Le premier débat de saint Cyrille eut lieu avec le chef des iconoclastes hérétiques, Annius. Le vieil Annius fut vaincu et couvert de honte par le jeune philosophe saint Cyrille.
En 851, saint Cyrille, sur ordre de l'empereur, se rendit chez les Sarrasins pour leur prouver la véracité de l'enseignement chrétien sur la Sainte Trinité. Il s'agit du premier voyage missionnaire du saint, qu'il accomplit à l'âge de 24 ans.
Saint Cyrille a si habilement défendu la vérité Foi orthodoxe et a tellement exposé la fausseté des enseignements des musulmans que les sages sarrasins, ne sachant que lui répondre, ont tenté d'empoisonner le saint. Mais le Seigneur a gardé son serviteur indemne. À son retour des Sarrasins, saint Cyrille renonça au poste honoraire de professeur de philosophie et s'installa dans un monastère sur l'Olympe, où travaillait son frère aîné saint Méthode (815-885, Comm. 6 avril). Saint Cyrille a passé plusieurs années dans les actes monastiques, la prière et la lecture des œuvres des saints pères. Sur l'Olympe, il commença à étudier la langue slave et se familiarisa avec l'écriture hébraïque et copte.
En 858, des ambassadeurs des Khazars sont venus à Constantinople avec une demande de leur envoyer un érudit afin qu'il dénonce les mensonges des prédicateurs sarrasins et juifs qui tentaient de convertir les Khazars à leur foi. L'empereur Michel III envoya saint Cyrille chez les Khazars pour prêcher l'Évangile. Son saint frère Méthode l'accompagnait également. En chemin, les saints frères s'arrêtèrent quelque temps en Crimée, dans la colonie grecque de Chersonèse. Là, saint Cyrille étudia la grammaire juive. Parallèlement, saint Cyrille fait la connaissance de l'Évangile et du Psautier, écrits en lettres russes.
A Chersonèse, les saints frères ont participé à l'inauguration des reliques du hiéromartyr Clément, pape de Rome. Emportant avec eux une partie des saintes reliques, ils poursuivirent leur voyage.
En pays Khazar, après avoir gagné un conflit entre juifs et musulmans, saint Cyrille en convertit beaucoup au christianisme. Refusant les riches cadeaux offerts par le Khazar Khagan, les saints Cyrille et Méthode demandèrent en retour la libération de tous les captifs grecs. À leur demande, 200 personnes ont été libérées et renvoyées dans leur pays. A Constantinople, les saints frères étaient accueillis avec de grands honneurs, comme des apôtres. Saint Méthode se retira dans son monastère et saint Cyrille s'installa dans l'église des Saints-Apôtres et commença à travailler à la compilation de l'alphabet slave et à la traduction des livres liturgiques en langue slave.
Après quelque temps, saint Cyrille et son frère allèrent prêcher le christianisme en Bulgarie.
En 862 (ou 863), des ambassadeurs du prince morave Rostislav vinrent à Constantinople avec la demande d'envoyer des enseignants chrétiens. Le choix de l'empereur tomba sur saint Cyrille, qui, par la Providence de Dieu, était alors préparé à une grande mission parmi les peuples slaves. Malgré sa maladie, saint Cyrille entreprit avec joie la tâche d'accomplir son obédience. Comme toute entreprise, il commença l'exploit d'éclairer les Slaves par la prière, puis s'imposa un jeûne de quarante jours. Bientôt, Dieu, écoutant les prières de ses serviteurs, accomplit ce que son fidèle serviteur demandait : saint Cyrille compila l'alphabet pour les Slaves (glagolitique), puis, avec l'aide de son frère et de ses disciples, continua à traduire le grec. Livres saints en langue slave. Le premier livre traduit par saint Cyrille fut l'Évangile de Jean. Le Psautier suivi (qui comprenait les textes des tropaires et des kontakia pour les fêtes et les saints), divers textes des Saintes Écritures et des livres liturgiques ont également été traduits. Cet exploit glorieux de saint Cyrille fut la base du grand travail d'introduction des Slaves à la foi chrétienne et culturelle. Depuis, c'est venu pour les Slaves nouvelle vie, il y avait une opportunité pour un original développement spirituel sous l'effet bénéfique de la prédication et du culte dans la langue slave natale.
La lutte de saint Cyrille pour l'indépendance des peuples slaves fut compliquée par le fait que l'œuvre d'illumination des Slaves commença en Moravie, un pays sous influence romaine. Les prêtres allemands qui dirigeaient les églises chrétiennes de Moravie ont fait de leur mieux pour empêcher l'introduction des services divins en langue slave, estimant qu'ils ne devaient être célébrés qu'en trois langues : l'hébreu, le latin ou le grec. Les saints Cyrille et Méthode, exposant leurs contrevérités avec les paroles de l'Écriture Sainte, préparèrent inlassablement les serviteurs de la nouvelle Église. Sous la direction des saints frères, le prince morave Rostislav commença la construction de temples et rassembla de nombreux jeunes pour enseigner l'alphabet slave et lire des livres traduits. DANS un bref délais Saint Cyrille et ses disciples traduisirent les rites de l'église et introduisirent en usage tous les services divins selon la charte. Cela marqua le début de la formation d'Églises slaves indépendantes.
Mais les ennemis de la cause des Lumières des Slaves continuèrent à les gêner : ils dénoncèrent les saints Cyrille et Méthode au pape Nicolas Ier, les accusant d'hérésie. Le Pape convoqua les saints frères à Rome. Emportant avec eux une partie des reliques du saint martyr Clément, ils entreprirent un nouveau voyage très défavorable à la santé de saint Cyrille. Leur chemin traversait les terres slaves. En Pannonie, à la demande du prince Kocel, ils lui enseignèrent, ainsi qu'à 50 jeunes hommes, l'alphabet slave. En se séparant, le prince voulut offrir des cadeaux aux saints prédicateurs. Mais les saints Cyrille et Méthode ne voulaient prendre à Kocel, tout comme à Rostislav de Moravie, ni argent ni or. Ils prêchèrent gratuitement la parole évangélique et demandèrent seulement la liberté des deux 900 captifs grecs.
A Venise, les frères firent encore une halte. Là encore, saint Cyrille eut des débats houleux avec les « trilingues ». Il prouva le droit de chaque peuple à sa propre langue écrite et évoqua Sainte Bible et l'expérience de nombreux peuples (Arméniens, Perses, Géorgiens, Goths, Avars, Khazars, Arabes, Syriens, etc.), qui possèdent depuis longtemps leur propre langue écrite.
Avant l'arrivée des saints à Rome, mourut le pape Nicolas Ier. Le nouveau pape Adrien II se montra amical envers les saints frères et les salua solennellement, d'autant plus qu'ils portaient les reliques du saint martyr Clément. Le pape Adrien II a reconnu la langue slave dans les Saintes Écritures et la liturgie, mais n'était pas pressé de libérer les frères pour poursuivre leur prédication dans les terres slaves.
Épuisé par le travail et les longs voyages, saint Cyrille tomba gravement malade. Durant sa maladie, le Seigneur lui révéla que la mort approchait et saint Cyrille accepta le schéma. Il a consacré les 50 jours restants de sa vie à la prière repentante et aux conversations avec ses disciples et son frère, les instruisant et les enseignant, leur ordonnant de retourner dans les terres slaves et d'achever l'œuvre qu'ils avaient commencée. Le 14 février 869, saint Cyrille abandonna son âme à Dieu après avoir vécu seulement 42 ans. Son corps a été enterré dans l'église Saint-Clément de Rome. La mémoire de Cyrille, l'égal des apôtres, est également célébrée le 11 mai, ainsi que la mémoire de son saint frère Méthode.
Dans la tradition iconographique des Églises antiques, Saint Cyrille, Égal aux Apôtres, est représenté en robe hiérarchique, comme par exemple dans la fresque du XIe siècle de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, ou la fresque du IXe siècle de l'église Sainte-Sophie de Kiev. Clément à Rome, qui représente la consécration de saint Cyrille comme évêque. Ces faits indiquent que saint Cyrille avait le rang d'évêque.
À tout moment, des justes spéciaux sont nés qui ont consacré leur vie entière à servir Dieu et l'ont glorifié jusqu'à leur plus haut niveau. dernier jour. Cyrille d'Alexandrie fait précisément référence à ces saints qui ont fait beaucoup pour l'Église et le développement du christianisme en général. Cela a instruit et la personne la plus intelligente assez de temps s'est écoulé chemin difficile, dans lequel il n'était soutenu que par la foi en Dieu et le désir de justice.
Le début de l'activité de Cyrille d'Alexandrie
Saint Cyrille est l'une des figures ecclésiastiques les plus éminentes d'Alexandrie. La date exacte de sa naissance est inconnue, mais on pense que le saint est né au IVe siècle avant JC. Les parents de Cyrille d'Alexandrie étaient tout à fait des personnes célèbres en Egypte. Leur famille appartenait à une ancienne famille de patriarches, où le trône passait d'oncle à neveu. Son oncle Théophile eut une grande influence sur Cyrille. Il a donné à l'enfant une très bonne éducation et la famille comprenait l'élite politique et les dirigeants religieux les plus éminents d'Alexandrie, avec lesquels le garçon avait le plaisir de communiquer.
Saint Cyrille a passé cinq ans dans le désert de Nitrie et a étudié les Saintes Écritures. Dès son plus jeune âge, il était connu comme un homme pieux menant une vie juste. Théophile apprécia rapidement les capacités de son neveu et le rapprocha de lui. Le jeune homme a aidé le patriarche dans de nombreuses affaires ecclésiales, faisant preuve d'une grande sagesse et d'une grande perspicacité spirituelle.
Nouveau patriarche : Schisme d'Alexandrie
En 412, saint Cyrille reçut le pouvoir spirituel à Alexandrie par droit de succession. Mais cela n’a pas empêché d’autres prétendants d’entrer dans la lutte pour le patriarcat. L'archidiacre Timothy s'est particulièrement distingué, qui a essayé par tous les moyens de discréditer Cyril. Des troubles ont éclaté dans la ville et les affrontements armés sont devenus plus fréquents. Mais néanmoins, le neveu du pieux Théophile fut élu au trône patriarcal par vote.
Immédiatement après avoir acquis le pouvoir spirituel, saint Cyrille commença à dénoncer très durement le gouvernement laïc, qui permettait la manifestation de nombreuses hérésies parmi le peuple et le conduisait à un état de misère. De plus en plus, les paroles du patriarche ressemblaient à de la colère contre les dirigeants d’Alexandrie, qui n’étaient absolument pas intéressés par la vie de leur peuple. Ils menaient une existence dissolue, embourbée dans l’oisiveté et la paresse. Les discours audacieux par lesquels saint Cyrille dénonçait le pouvoir laïc étaient perçus comme une menace pour la noblesse. Cela provoqua de nouveaux troubles graves à Alexandrie, dont le but était de destituer le patriarche et de nommer un nouveau successeur. Mais Cyrille avait depuis longtemps obtenu le soutien des moines nitriens, prêts à tout moment à se lancer dans une campagne pour la foi. Peu à peu, le peuple s'est calmé et a accepté le nouveau patriarche.
La lutte contre l'obscurantisme
La vie de saint Cyrille met particulièrement en lumière sa lutte contre le démonisme et les forces obscures. Le patriarche considérait que sa première tâche était de protéger l’Église de tout ce qui pouvait l’ébranler. Et tout d'abord, pour cela, il fallait purifier les âmes du troupeau des illusions et forces obscures. Il faut dire qu'à cette époque la population d'Alexandrie était assez clairement divisée entre chrétiens, juifs et païens. Ces derniers semaient constamment la confusion dans l'âme des croyants et les séduisaient par la sorcellerie. L'astrologie et le culte des divinités païennes sont devenus populaires.
Les temples païens les plus anciens étaient situés dans le village de Manufin, où se rendit le patriarche Cyrille. Il détruisit tous les temples en quelques jours, mais le sol même de ces lieux était saturé de démonisme. Le saint ne savait pas comment la guérir. Il commença à prier Dieu et passa plusieurs jours dans cet état. Soudain, un ange lui apparut et ordonna que les reliques des saints grands martyrs Cyrus et Jean soient transférées sur cette terre. C'est exactement ce qu'a fait Cyrille : sur le site de l'ancien temple, il a ordonné la construction d'un temple chrétien. Les reliques des saints ont commencé à être guéries des maladies, ce qui a amené des centaines de pèlerins au temple. Et de nombreux sceptiques, grâce à ce miracle, ont renforcé leur foi.
Expulsion des Juifs
A Alexandrie, les Juifs formaient une communauté assez nombreuse. Ils se sont constamment révoltés et ont créé des troubles dans les rues de la ville. Le préfet Oreste soutenait les Juifs, qui n'hésitaient pas à tuer, mais poussaient le plus souvent les chrétiens dans le gouffre des dettes usuraires et les transformaient en esclaves. Saint Cyrille s'est prononcé à plusieurs reprises contre cette pratique, mais s'est toujours heurté à la défense acharnée des Juifs par Oreste.
Le meurtre perfide d'un homme de confiance du patriarche d'Alexandrie, Hiérax, soumis à de cruelles tortures, a conduit à la querelle la plus sanglante de l'histoire d'Alexandrie entre juifs et chrétiens. Ayant décidé d’exterminer complètement les chrétiens, les Juifs décidèrent de tuer tous les Gentils qu’ils rencontraient en une nuit. Particularité Les Juifs avaient une bague en forme de palme au doigt. Plusieurs milliers d'innocents sont morts cette nuit-là, ce qui a irrité Cyrille d'Alexandrie. Il ordonna que tous les Juifs, sans exception, soient expulsés de la ville. DANS histoire ancienne ce fut le plus grand exode de Juifs d’une ville chrétienne.
Hérésie nestorienne : la bataille pour l’esprit des chrétiens
En 428, Nestorius fut élu au siège de Constantinople. Il commença à prêcher son interprétation des Écritures et de la personne de Jésus-Christ. Cyrille d'Alexandrie a tenté à plusieurs reprises de le raisonner et d'expliquer les erreurs de ses sermons. Mais Nestorius poursuivit ses activités et le patriarche d'Alexandrie dut adresser des lettres d'accusation à d'autres églises et à différents patriarches. La persécution a commencé contre les chrétiens orthodoxes, que saint Cyrille a essayé de protéger par tous les moyens.
Le Concile, qui s'est réuni en 431, a écouté attentivement les deux côtés et a reconnu les enseignements de Nestorius comme hérétiques, mais il ne s'est pas soumis à la décision et a continué ses sermons. À la suite de ses activités, des troubles ont éclaté, qui ont conduit à la suppression du rang d'hérétique. Il fut expulsé d'Alexandrie et mourut dans le désert libyen. Selon certaines informations, Nestorius serait mort dans de grandes souffrances - des vers seraient apparus dans sa langue. Cela aurait dû servir d'édification à tous les hérétiques qui blasphémaient l'Orthodoxie.
Résultats des activités de Cyrille d'Alexandrie
Le patriarche était à la tête église chrétienne trente deux ans. Pendant cette période, il a fait beaucoup pour renforcer les chrétiens dans la foi et débarrasser l'orthodoxie des tendances erronées et du paganisme. Saint Cyrille savait aborder avec beaucoup de tact les personnes qui se trompaient dans la foi et dans certaines interprétations de l'Orthodoxie. Il les a habilement guidés et les a remis sur le bon chemin.
Tout au long de sa vie, le patriarche d'Alexandrie a laissé de nombreuses travaux divers sur l'Orthodoxie. Une place particulière dans son œuvre était occupée par l'interprétation du sens de la Trinité, et plusieurs volumes furent consacrés à la dénonciation de l'enseignement hérétique de Nestorius. En 444, le vieux sage quitta ce monde.
L'héritage de saint Cyrille
La canonisation de Cyrille d’Alexandrie a fait du patriarche égyptien un saint. Sa vie et son œuvre sont étudiées par tous les chrétiens orthodoxes et ses œuvres ont été réimprimées et publiées plus d'une fois.
Les croyants qui veulent se fortifier dans le Christ et ne pas succomber à la tentation affirment que dans ce cas, la prière à Cyrille d'Alexandrie est très utile. Ce tropaire peut être lu matin et soir, ainsi que dans les moments de troubles émotionnels et de doute particuliers. Les orthodoxes affirment que dans les cas où des problèmes surviennent dans une famille et qu’il est très difficile de voir la main de Dieu dans des événements tristes, cette prière non seulement apaise, mais donne également la force de résister à toutes les épreuves et d’en remercier Dieu. Texte:
Mentor orthodoxe,
piété envers le professeur et pureté,
la lampe de l'univers,
évêques Engrais divinement inspiré,
Kirill le Sage,
Vous avez tout éclairé par vos enseignements,
tsevnitsa spirituelle,
priez le Christ Dieu pour le salut de nos âmes.
Journée commémorative de Saint-Cyrille
L'Église orthodoxe a institué des journées spéciales au cours desquelles il est d'usage de mentionner le patriarche d'Alexandrie. La mémoire de saint Cyrille est célébrée deux fois. La première date est célébrée le 31 janvier et la seconde est étroitement associée à un autre saint.
Assez souvent, les saints Athanase et Cyrille d'Alexandrie sont mentionnés ensemble. Un akathiste commun leur est lu et ils sont commémorés le même jour, le 22 juin. Le fait est qu'Athanase était le fondateur de la famille patriarcale et c'est de lui qu'a commencé la tradition du transfert du pouvoir spirituel de l'oncle au neveu. En son temps, il a également fait beaucoup pour l’Église chrétienne et l’Orthodoxie. Si vous voulez renforcer votre foi et vous débarrasser des doutes, alors ces saints viendront à votre aide. Vous pouvez les prier dans n'importe quelle église et même à la maison. Selon les orthodoxes, le pouvoir de la prière devant l'icône de saint Cyrille augmente plusieurs fois.
Les personnes nées du 21 janvier au 20 février seront protégées des ennuis et des malheurs par les anges gardiens des saints Athanase et Cyrille d'Alexandrie. On pense que pendant cette période naissent des personnes particulièrement spirituelles, qui deviennent plus tard des combattants pour la justice.
Patriarche Cyrille : icône
L'icône de Saint Cyrille a été peinte plusieurs fois au cours de plusieurs siècles. Le patriarche lui-même y était représenté de différentes manières. Le plus souvent, sous la forme d'un vieil homme aux traits sévères et ascétiques, dont les yeux sont pleins de sagesse et de tristesse. Il est vêtu de vêtements de cérémonie et tient les Saintes Écritures dans sa main gauche. La main droite du saint est légèrement levée.
Dans une version antérieure, l'icône de saint Cyrille est un peu différente. Là-dessus le patriarche bénit son troupeau main droite, et à gauche se trouve un rouleau avec un texte des Saintes Écritures.
Église de Cyrille d'Alexandrie : jalons de l'histoire
Kiev abrite l'une des plus anciennes églises survivantes, construite en l'honneur des saints Cyrille et Athanase. Sa construction débuta au début du XIIe siècle à l'intersection de plusieurs routes. La construction du temple a été initiée par le prince Vsevolod Olgovich de Tchernigov. Il envisageait d'y créer son tombeau familial, dans lequel de nombreux descendants des Olgovitch trouveraient la paix.
Initialement, l'église Saint-Cyrille a été construite dans un style byzantin. Même le sol en céramique a survécu jusqu'à ce jour à plusieurs endroits. L'épaisseur des murs était d'au moins deux mètres. Au fil du temps, l'église a été reconstruite à plusieurs reprises et, au début du XVIIIe siècle, après un incendie, elle a été recréée dans le style baroque ukrainien. Un peu plus tard, des bâtiments monastiques et un clocher sont apparus près du temple. La fête de Saint-Cyrille a toujours été particulièrement vénérée par les moines de l'église : c'était une belle fête au cours de laquelle tous les actes du patriarche étaient toujours répertoriés.
À l'époque soviétique, l'église fut cédée à un hôpital, une partie des murs fut détruite et les fresques inestimables furent simplement blanchies à la chaux.
Renaissance de l'église Saint-Cyrille
Dans les années trente du siècle dernier, l'ancien complexe monastique a été reconnu Monument historique, et les historiens et les restaurateurs ont commencé à l'étudier. Au milieu du XXe siècle, les archéologues parviennent à pénétrer dans le donjon du temple, jusque-là resté fermé. Cette découverte a étonné les scientifiques, car ils ont pu accéder à des sépultures restées intactes pendant de nombreux millénaires.
Les archéologues ont mené des travaux pendant dix ans, mais l'instabilité des murs de l'église les a contraints à mettre un terme à leurs recherches. Tous les donjons ont reçu l'ordre d'être mis en veilleuse ; en fait, ils ont été remplis de béton. Actuellement, l'accès à ces locaux est fermé non seulement aux scientifiques, mais aussi au clergé.
À la fin du siècle dernier, l'église Saint-Cyrille est devenue opérationnelle et a tenu son premier service. Il y a six ans, la paroisse a été réorganisée en monastère, retrouvant son état et son importance d'antan.
Trésors de l'église Saint-Cyrille
Malheureusement, la révolution et l’époque soviétique ont laissé des traces sur de nombreux temples et églises antiques. Au XIIe siècle, après son ouverture, l'église fut entièrement recouverte de l'intérieur de fresques réalisées par les meilleurs maîtres de Kiev. Au fil du temps, les peintures murales ont commencé à nécessiter une restauration, et ce travail a été réalisé dès le XVIIe siècle en utilisant les technologies modernes.
Après que l'église ait été déclarée monument historique, ils ont commencé à l'étudier activement et se sont tout d'abord intéressés aux fresques du temple. Et ils pourraient raconter beaucoup de choses intéressantes ! Les restaurateurs ont été émerveillés par les originaux du XIIe siècle, dont la superficie s'élève aujourd'hui à plus de huit cents mètres carrés. En fait, il ne représente qu’un cinquième de sa beauté d’antan. Étonnamment, personne ne possède un tel trésor église orthodoxe dans le monde. Cela place déjà ce bâtiment parmi les monuments uniques de la culture slave.
Au XIXe siècle, un groupe de restaurateurs talentueux travaillait dans l'église, parmi lesquels se trouvait l'étudiant encore inconnu Vroubel. Il a peint plusieurs icônes et fresques pour le temple.
Mystères de l'église Saint-Cyrille
Les scientifiques étudient l'église Saint-Cyrille depuis longtemps, mais elle présente encore de nombreux mystères qu'il n'est pas encore possible de résoudre.
Par exemple, l’accès aux donjons murés est désormais non seulement fermé, mais perdu. Aucun des archéologues et restaurateurs d'aujourd'hui ne peut dire exactement où ils se trouvaient. Sur la base d'informations fragmentaires, il semble que les donjons avaient une formation naturelle. Ils ressemblaient à des grottes creusées dans la roche et étaient si larges que les cercueils qu'ils contenaient pouvaient traverser la pièce. Aujourd'hui, les scientifiques disposent de technologies qui pourraient rendre l'étude de ces sépultures sûre pour le bâtiment lui-même, mais ils n'ont jamais trouvé d'entrée soigneusement camouflée.
Dans aucun des sources historiques il n'y a aucune information sur la raison pour laquelle l'église porte le nom de saint Cyrille. Ce mystère reste entier, car en Russie, le nom de Cyrille d'Alexandrie était loin d'être le plus courant.
Les restaurateurs notent que c'est dans ce temple que les maîtres du pinceau ont peint pour la première fois le tableau " Jugement dernier"Avant cela, ce sujet n'avait pas été vu sur les fresques des églises. De plus, la peinture sur les murs du temple était dédiée à la vie de Cyrille et d'Athanase d'Alexandrie ; ces illustrations n'avaient jamais été vues auparavant dans les églises orthodoxes de la Russie kiévienne. .
Un autre mystère de l’Église réside dans son objectif initial. Le fait est qu'il a été conçu par le prince non seulement comme une structure sacrée, mais aussi comme une structure défensive. Étonnamment, les murs extrêmement épais étaient censés protéger les habitants de la ville des raids des voisins et de toute autre invasion. Bien sûr, en Russie, on a toujours traité les églises et les monastères avec un respect particulier, mais à part l'église Saint-Cyrille, aucun d'entre eux ne prétendait être une forteresse.
Saint Cyrille d'Alexandrie a beaucoup fait pour l'Orthodoxie et son renforcement en Égypte. Il a réussi à purifier la ville de la saleté et à sauver de nombreux chrétiens de la confusion et du doute. C’est pour cela qu’il a été élevé au rang des saints et qu’il est vénéré par tous ceux qui partagent la foi en un Dieu unique.
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Brève vie de Cyrille, l'égal des apôtres, professeur de Slovénie
Mémoire 14 février s.s.
Saint Égal aux Apôtres Constantin (Cyrille) est né dans la ville de Thessalonique (Thessalonique) en 827. Le parent de Saint Égal aux Apôtres Cyrille, un noble et riche nommé Léon, et sa mère Marie vivaient pieusement, accomplissant les commandements de Dieu. Constantin – un nom royal – était le septième fils. Lorsque sa mère, dès sa naissance, l'a confié à une nourrice pour qu'elle le nourrisse, il n'a pas voulu se nourrir du lait de quelqu'un d'autre, mais seulement du lait de sa mère...
La ville de Thessalonique abritait une importante population slave, dont la langue était familière à saint Cyrille depuis son enfance. Il y a des suggestions selon lesquelles Saint Cyrille était un Slave et est appelé Grec dans les sources en raison de son appartenance à l'Église grecque. À l'âge de sept ans, Constantin fit un rêve et le raconta à son père et à sa mère en ces termes : « Le gouverneur, le stratège de notre ville, rassembla toutes les filles de la ville et me dit : « Choisissez parmi parmi eux, celui que vous voulez vous aidera et sera votre égal. J'ai regardé autour de moi, je les ai tous regardés et j'en ai remarqué un, le plus beau de tous, avec un visage lumineux, décoré de nombreux monistes dorés, de perles et d'ornements ; elle s'appelait Sophie. Je l'ai choisie." Les parents ont réalisé que le Seigneur donnait à l'enfant la Vierge Sophie, c'est-à-dire la Sagesse, ils se sont réjouis en esprit et ont commencé avec diligence à enseigner à Constantin non seulement la lecture de livres, mais aussi les bonnes mœurs de Dieu - la sagesse spirituelle. « Fils », dirent-ils à Constantin selon les paroles de Salomon, « honore le Seigneur et sois fort ; gardez les commandements et vivez ; écrivez les paroles de Dieu sur la tablette de votre cœur ; Narts (appel. - Ed.) La sagesse soit ta sœur, mais la compréhension (c'est-à-dire proche, chère) vous est connue (Proverbes 7 : 1-4). La sagesse brille plus que le soleil, et si vous l’avez pour assistante, elle vous sauvera de bien des maux.
On sait quels succès ce jeune a montré dans les sciences, notamment dans l'étude des œuvres de saint Grégoire le Théologien. Il étudia Homère, la géométrie, la dialectique et la philosophie sous la direction du logothète drome Théoctiste et du futur patriarche Photius. Même dans sa jeunesse, saint Constantin était appelé le Philosophe. En outre, il étudiait la rhétorique, l'arithmétique, l'astronomie, l'art musical et d'autres sciences profanes, et connaissait également le latin, le syriaque et d'autres langues.
Bien que saint Constantin ait été élevé à la cour royale, avec le jeune empereur Michel, et aurait pu occuper une position élevée, il se souvenait de sa petite amie et refusait donc une épouse noble et belle.
Lorsque saint Constantin fut élevé au sacerdoce, il fut simultanément nommé bibliothécaire de l'église Sainte-Sophie. C'est de cet élu de Sophie que l'orthodoxie russe a pris naissance.
La mission apostolique parmi les Slaves fut pour saint Cyrille le summum de l'exploit, pour lequel il fut préparé toute sa vie par la Providence de Dieu et de Sainte-Sophie. Après avoir accepté le sacerdoce, saint Cyrille, en quête de solitude, ne resta pas longtemps à Constantinople : il partit secrètement et se cacha dans l'un des monastères de la côte de la Corne d'Or. Six mois plus tard seulement, l'empereur réussit à le retrouver et à le persuader de devenir professeur de philosophie à l'école principale de Constantinople. Saint Cyrille retourne à Constantinople. À partir du moment où il commença à prêcher et à servir dans l’Église publique, son zèle strict pour l’établissement de l’Orthodoxie devint évident.
Le premier débat de saint Cyrille eut lieu avec le chef des iconoclastes hérétiques, Annius. Le vieil Annius fut vaincu et couvert de honte par le jeune philosophe saint Cyrille.
En 851, saint Cyrille, sur ordre de l'empereur, se rendit chez les Sarrasins pour leur prouver la véracité de l'enseignement chrétien sur la Sainte Trinité. Il s'agit du premier voyage missionnaire du saint, qu'il accomplit à l'âge de 24 ans.
Saint Cyrille a si habilement défendu la vérité de la foi orthodoxe et a tellement exposé la fausseté des enseignements des musulmans que les sages sarrasins, ne sachant que lui répondre, ont tenté d'empoisonner le saint. Mais le Seigneur a gardé son serviteur indemne. À son retour des Sarrasins, saint Cyrille renonça au poste honoraire de professeur de philosophie et s'installa dans un monastère sur l'Olympe, où travaillait son frère aîné saint Méthode (815-885, Comm. 6 avril). Saint Cyrille a passé plusieurs années dans les actes monastiques, la prière et la lecture des œuvres des saints pères. Sur l'Olympe, il commença à étudier la langue slave et se familiarisa avec l'écriture hébraïque et copte.
En 858, des ambassadeurs des Khazars sont venus à Constantinople avec une demande de leur envoyer un érudit afin qu'il dénonce les mensonges des prédicateurs sarrasins et juifs qui tentaient de convertir les Khazars à leur foi. L'empereur Michel III envoya saint Cyrille chez les Khazars pour prêcher l'Évangile. Son saint frère Méthode l'accompagnait également. En chemin, les saints frères s'arrêtèrent quelque temps en Crimée, dans la colonie grecque de Chersonèse. Là, saint Cyrille étudia la grammaire juive. Parallèlement, saint Cyrille fait la connaissance de l'Évangile et du Psautier, écrits en lettres russes.
A Chersonèse, les saints frères ont participé à l'inauguration des reliques du hiéromartyr Clément, pape de Rome. Emportant avec eux une partie des saintes reliques, ils poursuivirent leur voyage.
Saint Méthode était l'aîné de sept frères, saint Constantin (Cyrille était son nom monastique) le plus jeune. Composé de service militaire, Saint Méthode régnait sur l'un des subordonnés empire Byzantin Principautés slaves, apparemment en bulgare, ce qui lui donna l'occasion d'apprendre la langue slave. Après y avoir vécu une dizaine d'années, saint Méthode devint ensuite moine dans l'un des monastères du mont Olympe.
Dès son plus jeune âge, saint Constantin se distinguait par de grandes capacités et étudia avec le jeune empereur Michel auprès des meilleurs professeurs de Constantinople, dont Photius, le futur patriarche de Constantinople. Saint Constantin comprenait parfaitement toutes les sciences de son temps et de nombreuses langues ; il étudia particulièrement assidûment les œuvres de saint Grégoire le Théologien, et pour son intelligence et ses connaissances exceptionnelles, saint Constantin reçut le surnom de Philosophe (sage). À la fin de ses études, saint Constantin accepta le rang de prêtre et fut nommé gardien de la bibliothèque patriarcale de l'église Sainte-Sophie, mais quitta bientôt la capitale et entra secrètement dans un monastère. Retrouvé là-bas et revenu à Constantinople, il est nommé professeur de philosophie à l'école supérieure de Constantinople. La sagesse et la force de foi du très jeune Constantin étaient si grandes qu'il réussit à vaincre le chef des hérétiques iconoclastes, Annius, dans un débat. Après cette victoire, Constantin fut envoyé par l'empereur pour débattre de la Sainte Trinité avec les Sarrasins (musulmans) et gagna également. De retour, saint Constantin se retira chez son frère, saint Méthode sur l'Olympe, passant du temps dans une prière incessante et en lisant les œuvres des saints pères.
Bientôt, l'empereur convoqua les deux saints frères du monastère et les envoya chez les Khazars pour prêcher l'Évangile. En chemin, ils se sont arrêtés quelque temps dans la ville de Korsun, pour préparer le sermon. Là, les saints frères trouvèrent miraculeusement les reliques du hiéromartyr Clément, pape de Rome (25 novembre). Là, à Korsun, saint Constantin trouva l'Évangile et le Psautier écrits en « lettres russes », ainsi qu'un homme parlant russe, et commença à apprendre de cet homme à lire et à parler sa langue. Après cela, les saints frères se rendirent chez les Khazars, où ils remportèrent la victoire dans les débats avec les juifs et les musulmans, prêchant Enseignement de l'Évangile. Sur le chemin du retour, les frères visitèrent à nouveau Korsun et, y emportant les reliques de saint Clément, retournèrent à Constantinople. Saint Constantin resta dans la capitale et saint Méthode reçut l'abbesse dans le petit monastère de Polychron, non loin du mont Olympe, où il avait travaillé auparavant.
Bientôt, les ambassadeurs du prince morave Rostislav, opprimés par les évêques allemands, se présentèrent auprès de l'empereur pour lui demander d'envoyer en Moravie des enseignants capables de prêcher dans la langue maternelle des Slaves. L'empereur appela saint Constantin et lui dit : « Tu dois y aller, car personne ne le fera mieux que toi. » Saint Constantin, par le jeûne et la prière, commença un nouvel exploit. Avec l'aide de son frère saint Méthode et des disciples Gorazd, Clément, Savva, Naum et Angelar, il compila l'alphabet slave et traduisit en slave les livres sans lesquels le service divin ne pouvait s'accomplir : l'Évangile, l'Apôtre, le Psautier. et services sélectionnés. C'était en 863.
Après avoir terminé la traduction, les saints frères se rendirent en Moravie, où ils furent reçus avec un grand honneur et commencèrent à enseigner les services divins en langue slave. Cela a suscité la colère des évêques allemands, qui ont célébré des services divins dans les églises moraves. Latin, et ils se sont rebellés contre les saints frères, arguant que les services divins ne pouvaient être accomplis que dans l'une des trois langues suivantes : hébreu, grec ou latin. Saint Constantin leur répondit : « Vous ne reconnaissez en elles que trois langues dignes de glorifier Dieu. Mais David crie : Chantez au Seigneur, toute la terre, louez le Seigneur, toutes les nations, que chaque souffle loue le Seigneur ! Et le Saint Évangile dit : Allez apprendre toutes les langues… » Les évêques allemands furent déshonorés, mais devinrent encore plus aigris et déposèrent une plainte à Rome. Les saints frères furent appelés à Rome pour résoudre ce problème. Emportant avec eux les reliques de saint Clément, pape de Rome, les saints Constantin et Méthode se rendirent à Rome. Ayant appris que les saints frères portaient des reliques sacrées spéciales, le pape Adrien et le clergé sont sortis à leur rencontre. Les saints frères ont été accueillis avec honneur, le Pape a approuvé le culte en langue slave et a ordonné que les livres traduits par les frères soient placés dans les églises romaines et que la liturgie soit célébrée en langue slave.
Pendant son séjour à Rome, saint Constantin tomba malade et, informé par le Seigneur dans une vision miraculeuse de sa mort prochaine, il prit le schéma portant le nom de Cyrille. 50 jours après avoir accepté le schéma, le 14 février 869, Cyrille, l'Égal aux Apôtres, mourut à l'âge de 42 ans. S'adressant à Dieu, saint Cyrille ordonna à son frère saint Méthode de poursuivre leur cause commune : l'illumination des peuples slaves avec la lumière de la vraie foi. Saint Méthode a supplié le Pape de permettre que le corps de son frère soit emmené pour être enterré à pays natal, mais le pape ordonna de placer les reliques de saint Cyrille dans l'église de Saint-Clément, où des miracles commencèrent à s'accomplir.
Après la mort de saint Cyrille, le pape, à la demande du prince slave Kocel, envoya saint Méthode en Pannonie, l'ordonnant archevêque de Moravie et de Pannonie, sur l'ancien trône de saint Andronic l'Apôtre. En Pannonie, saint Méthode et ses disciples ont continué à diffuser les services divins, les écrits et les livres en langue slave. Cela a encore une fois provoqué la colère des évêques allemands. Ils obtinrent l'arrestation et le procès de saint Méthode, exilé en prison en Souabe, où il endura de nombreuses souffrances pendant deux ans et demi. Libéré sur ordre du pape Jean VIII et rétabli dans ses droits d'archevêque, Méthode continua à prêcher l'Évangile parmi les Slaves et baptisa le prince tchèque Borivoj et son épouse Lyudmila (16 septembre), ainsi qu'un des princes polonais. Pour la troisième fois, les évêques allemands ont lancé une persécution contre le saint pour n'avoir pas accepté l'enseignement romain sur la procession du Saint-Esprit du Père et du Fils. Saint Méthode fut convoqué à Rome, mais se justifia devant le pape, maintenant sa pureté Enseignement orthodoxe, et fut de nouveau renvoyé dans la capitale de la Moravie - Velehrad.
Ici, dans dernières années Au cours de sa vie, saint Méthode, avec l'aide de deux prêtres disciples, traduisit tout l'Ancien Testament en langue slave, à l'exception des livres macchabéens, ainsi que du Nomocanon (Règles des Saints Pères) et des livres patristiques (Paterikon ).
Anticipant l'approche de sa mort, saint Méthode désigna l'un de ses disciples, Gorazd, comme un digne successeur. Le saint prédit le jour de sa mort et mourut le 6 avril 885 à l'âge d'environ 60 ans. Le service funéraire du saint a été célébré en trois langues : le slave, le grec et le latin ; il a été enterré dans l'église cathédrale de Velehrad.
