Pechorin est une personnalité tragique, notre héros. Plusieurs essais intéressants

Dans le roman "Héros de notre temps", Lermontov présente au lecteur l'image d'un homme qui a absorbé les qualités les plus caractéristiques de la génération des années 30. XIXème siècle. Le roman examine le problème de la « personne supplémentaire » en prenant l'exemple du personnage principal. acteur, Péchorine.
Pechorin est une personne très difficile et contradictoire. Sa vie porte l'empreinte de la tragédie. C'est à la fois la tragédie d'une personne rejetée par la société et la tragédie d'une âme infirme. Quelle est cette tragédie et quelles sont ses origines et ses causes ?
Pechorin est placé dans des conditions dans lesquelles il personnalité extraordinaire ne peut pas s'ouvrir pleinement et s'exprimer, et est donc obligée de gaspiller ses forces dans de petites intrigues inutiles qui ne font que porter malheur aux gens. Pechorin est obligé de jouer le rôle d'un égoïste, c'est-à-dire d'être un « égoïste réticent », et il en souffre lui-même.
C'est la tragédie du héros.
Pechorin se démarque de la foule qui l'entoure. Il est intelligent, direct et perspicace. Les mensonges et les faux-semblants, l'hypocrisie et la lâcheté lui sont étrangers. Il ne se contente pas d’une existence vide et monotone à la poursuite d’intérêts mesquins et insignifiants. Pechorin ne veut pas suivre le courant avec tout le monde. Avec son intelligence et sa force de caractère, il est capable des actions les plus décisives et les plus courageuses. S'il avait orienté ses activités vers de bons et nobles objectifs, il aurait pu accomplir beaucoup de choses. Mais le destin et la vie en ont décidé autrement. En conséquence, Pechorin apparaît devant nous comme un égoïste qui vit dans le monde pour dissiper son ennui au détriment du malheur des autres. Il ne vit pas avec son cœur, mais avec son esprit. Son âme est à moitié morte. "Je suis devenu un infirme moral", admet Pechorin à la princesse Mary. Pechorin est plein de mépris et de haine envers les gens. Il adore étudier la psychologie des gens différentes situations, ni empathique ni sympathisant, mais complètement indifférent. Pechorin n'apporte que du malheur à son entourage. Par sa faute, les contrebandiers souffrent, Bela meurt, les vies de Vera et de la princesse Mary sont détruites et Grushnitsky meurt. "J'ai joué le rôle d'une hache entre les mains du destin", écrit Pechorin dans son journal. Qu'est-ce qui a poussé le héros à commettre des actes cruels et égoïstes ? Très probablement le désir de soulager l’ennui. Pechorin ne pensait pas que derrière chacune de ses actions débridées se trouvait une personne vivante avec une âme et un cœur, avec ses propres sentiments et désirs. Pechorin a tout fait pour lui-même et rien pour les autres. «Je regarde la souffrance et la joie des autres uniquement par rapport à moi-même», admet Pechorin. C'est ainsi qu'il explique ses actions à l'égard de la princesse Mary : "... Il y a un immense plaisir à posséder une âme jeune et à peine épanouie... Je ressens en moi cette avidité insatiable." Pas étonnant que la princesse Mary considère Pechorin comme pire qu'un meurtrier.
Qu'est-ce qui a rendu le héros ainsi ? Possédant des qualités extraordinaires, Pechorin se démarquait de la foule de ses pairs, amis et autres personnes de l'enfance. Il s'est placé au-dessus des autres et la société l'a mis en dessous. La société ne tolère pas ceux qui ne sont pas comme tout le monde ; elle ne peut pas accepter l’existence d’une personne extraordinaire qui se démarque d’une manière ou d’une autre. Et pourtant, les gens n'ont pas réussi à amener Pechorin à leur niveau moyen, mais ils ont réussi à paralyser son âme. Pechorin est devenu secret, envieux et vindicatif. "Et puis le désespoir est né dans ma poitrine - pas le désespoir qu'on traite avec le canon d'un pistolet, mais un désespoir froid et impuissant, couvert de courtoisie et d'un sourire bon enfant."
En utilisant l'exemple de Pechorin, Lermontov montre le conflit inévitable entre une personne pensante et la société, la confrontation forte personnalité et la foule grise et sans visage, le problème de la « personne supplémentaire ».
Mais peut-on définitivement qualifier le héros d'égoïste cruel ?
"... Si je suis la cause du malheur des autres, alors je n'en suis pas moins moi-même malheureux !.. Je... suis très digne de regret", dit Pechorin. En effet, en torturant les autres, Pechorin lui-même n'en souffre pas moins. S’il est égoïste, alors c’est un égoïste souffrant. Les véritables sentiments humains ne sont pas complètement morts en lui. Un exemple est l'attitude envers la foi. En effet, ses sentiments pour cette femme sont sincères. Pechorin est fondamentalement une personne profondément malheureuse. Il est seul et incompréhensible.
Les gens l'évitent, ressentant en lui une sorte de force maléfique. Pechorin vit sans but, sans aspirations, se perdant en intrigues vides et en passions inutiles. Mais malgré cela, son cœur est toujours capable d’aimer, son âme est toujours capable de ressentir et ses yeux sont toujours capables de pleurer. À la fin du chapitre « Princesse Marie », nous voyons Pechorin pleurer comme un enfant. Nous voyons une personne malheureuse et solitaire qui n'a jamais trouvé sa place dans la vie, qui se repent de ses actes, une personne qui évoque la pitié et la compassion.
L'image de Pechorin - image tragique une personne réfléchie et forte. Pechorin est un enfant de son temps, en lui Lermontov a concentré les principaux vices typiques de sa génération, à savoir : l'ennui, l'individualisme, le mépris. Lermontov a dépeint un homme en lutte avec la société et avec lui-même et la tragédie de cet homme.

LA TRAGICITÉ DE L'IMAGE DE PECHORIN. Le thème principal du roman « Un héros de notre temps » est la représentation de la personnalité socialement typique du cercle noble après la défaite des décembristes. L'idée principale est la condamnation de cet individu et du milieu social qui lui a donné naissance. Pechorin est la figure centrale du roman, son force motrice. Il est le successeur d'Onéguine, « un homme supplémentaire ». C'est un romantique de caractère et de comportement, par nature une personne dotée de capacités exceptionnelles, d'une intelligence exceptionnelle et d'une forte volonté.

Lermontov dresse un portrait de Pechorin avec une profondeur psychologique. Des yeux phosphoriquement éblouissants mais froids, un regard pénétrant et lourd, un front noble avec des traces de rides entrecroisées, des doigts pâles et fins, un relâchement nerveux du corps - tous ces traits extérieurs du portrait témoignent de la complexité psychologique, intellectuelle talent et pouvoir volontaire et maléfique de Pechorin. Dans son regard « indifféremment calme », « il n'y avait aucun reflet de la chaleur de l'âme », Pechorin était indifférent « à lui-même et aux autres », déçu et intérieurement dévasté.

Il se caractérisait par les plus hautes aspirations aux activités sociales et un désir passionné de liberté : « Je suis prêt à tous les sacrifices... mais je ne vendrai pas ma liberté. » Pechorin s'élève au-dessus des gens de son environnement grâce à son éducation polyvalente, sa large connaissance de la littérature, de la science et de la philosophie. Il considère l’incapacité de sa génération « à faire de grands sacrifices pour le bien de l’humanité » comme une triste lacune. Pechorin déteste et méprise l'aristocratie, c'est pourquoi il se rapproche de Werner et Maxim Maksimych et ne cache pas sa sympathie pour les opprimés.

Mais les bonnes aspirations de Pechorin ne se sont pas développées. Réaction sociopolitique effrénée qui a étouffé tout être vivant, vide spirituel haute société changé et supprimé ses capacités, défiguré caractère moral, diminution de l'activité vitale. Par conséquent, V. G. Belinsky a qualifié le roman de « cri de souffrance » et de « triste pensée » sur cette époque. Chernyshevsky a déclaré que "Lermontov - un penseur profond pour son époque, un penseur sérieux - comprend et présente son Pechorin comme un exemple de ce que deviennent les personnes les meilleures, les plus fortes et les plus nobles sous l'influence de la situation sociale de leur entourage".

Pechorin a pleinement ressenti et compris que dans des conditions de despotisme autocratique, une activité significative au nom du bien commun était impossible pour lui et sa génération. C’était la raison de son scepticisme et de son pessimisme sans limites, de sa conviction que la vie était « ennuyeuse et dégoûtante ». Les doutes ont tellement dévasté Pechorin qu'il ne lui restait que deux convictions : la naissance d'une personne est un malheur et la mort est inévitable. Il s'est éloigné du milieu auquel il appartenait par sa naissance et son éducation. Pechorin dénonce cet environnement et se juge cruellement ; c'est, selon V. G. Belinsky, la « force d'esprit et la puissance de la volonté » du héros. Il est insatisfait de sa vie sans but, cherche passionnément et ne trouve pas son idéal : « Pourquoi ai-je vécu ? dans quel but suis-je né ?.. » Intérieurement, Pechorin s'est éloigné de la classe à laquelle il appartenait légitimement par sa naissance et son statut social, mais il n'a pas trouvé un nouveau système de relations sociales qui lui conviendrait. Par conséquent, Pechorin n'adopte aucune loi autre que la sienne.

Pechorin est moralement paralysé par la vie, il a perdu ses bons objectifs et s'est transformé en un égoïste froid, cruel et despotique, figé dans un splendide isolement et se déteste.

Selon Belinsky, « affamé de soucis et de tempêtes », poursuivant inlassablement la vie, Pechorin se manifeste comme une force maléfique et égocentrique qui n'apporte aux gens que souffrance et malheur. Pour Pechorin, le bonheur humain est une « fierté saturée ». Il perçoit la souffrance et la joie des autres « uniquement par rapport à lui-même » comme un aliment qui soutient sa force spirituelle. Sans trop y penser, par caprice capricieuse, Pechorin a arraché Bela de son foyer natal et l'a détruite, a grandement offensé Maxim Maksimych et a ruiné le nid à cause de formalités administratives vides. des passeurs honnêtes», a violé la paix familiale de Vera, insulté grossièrement l’amour et la dignité de Mary.

Pechorin ne sait pas où aller et quoi faire, et gaspille la force et la chaleur de son âme dans des passions mesquines et des affaires insignifiantes. Pechorin s'est retrouvé dans une situation tragique, avec un destin tragique : ni la réalité environnante ni l'individualisme et le scepticisme qui le caractérisent ne le satisfont. Le héros a perdu confiance en tout, il est rongé par de sombres doutes, il aspire à une activité significative et socialement utile, mais ne la trouve pas dans les circonstances qui l'entourent. Pechorin, comme Onéguine, est un égoïste souffrant, un égoïste involontaire. Il est devenu ainsi en raison des circonstances qui déterminent son caractère et ses actions, et suscite donc de la sympathie pour lui-même.

Dissertation scolaire

Le thème principal du roman "Un héros de notre temps" est la représentation de la personnalité socialement typique du cercle noble après la défaite des décembristes. L'idée principale est la condamnation de cet individu et du milieu social qui lui a donné naissance. Pechorin est la figure centrale du roman, son moteur. Il est le successeur d'Onéguine, « un homme supplémentaire ». C'est un romantique de caractère et de comportement, par nature une personne dotée de capacités exceptionnelles, d'une intelligence exceptionnelle et d'une forte volonté.

Il avait les plus grandes aspirations pour activités sociales et un désir passionné de liberté : « Je suis prêt à tous les sacrifices... mais je ne vendrai pas ma liberté. » Pechorin s'élève au-dessus des gens de son environnement grâce à son éducation polyvalente, sa large connaissance de la littérature, de la science et de la philosophie. Il considère l’incapacité de sa génération « à faire de grands sacrifices pour le bien de l’humanité » comme une triste lacune. Pechorin déteste et méprise l'aristocratie, c'est pourquoi il se rapproche de Werner et Maxim Maksimych et ne cache pas sa sympathie pour les opprimés.

Mais les bonnes aspirations de Pechorin ne se sont pas développées. La réaction sociopolitique effrénée, qui a étouffé tous les êtres vivants, et le vide spirituel de la haute société ont modifié et étouffé ses capacités, défiguré son image morale et réduit son activité vitale. Par conséquent, V. G. Belinsky a qualifié le roman de « cri de souffrance » et de « triste pensée » sur cette époque. Chernyshevsky a déclaré que "Lermontov - un penseur profond pour son époque, un penseur sérieux - comprend et présente son Pechorin comme un exemple de ce que deviennent les personnes les meilleures, les plus fortes et les plus nobles sous l'influence de la situation sociale de leur entourage".

Pechorin a pleinement ressenti et compris que dans des conditions de despotisme autocratique, une activité significative au nom du bien commun était impossible pour lui et sa génération. C’était la raison de son scepticisme et de son pessimisme sans limites, de sa conviction que la vie était « ennuyeuse et dégoûtante ». Les doutes ont tellement dévasté Pechorin qu'il ne lui restait que deux convictions : la naissance d'une personne est un malheur et la mort est inévitable. Il s'est éloigné du milieu auquel il appartenait par sa naissance et son éducation. Pechorin dénonce cet environnement et se juge cruellement ; c'est, selon V. G. Belinsky, la « force d'esprit et la puissance de la volonté » du héros. Il est insatisfait de sa vie sans but, cherche passionnément et ne trouve pas son idéal : « Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ?.. » Intérieurement, Pechorin s'est éloigné de la classe à laquelle il appartenait légitimement par sa naissance et son statut social. , mais le nouveau système Il n'a pas trouvé de relation sociale qui lui conviendrait. Par conséquent, Pechorin n'adopte aucune loi autre que la sienne.

Pechorin est moralement paralysé par la vie, il a perdu ses bons objectifs et s'est transformé en un égoïste froid, cruel et despotique, figé dans un splendide isolement et se déteste.

Selon Belinsky, « affamé d'anxiété et de tempêtes », poursuivant inlassablement la vie, Pechorin se manifeste comme une force maléfique et égocentrique qui n'apporte aux gens que souffrance et malheur. Pour Pechorin, le bonheur humain est une « fierté saturée ». Il perçoit la souffrance et la joie des autres « uniquement par rapport à lui-même » comme un aliment qui soutient sa force spirituelle. Sans trop réfléchir, pour un caprice capricieux, Pechorin a arraché Bela de sa maison et l'a détruite, a grandement offensé Maxim Maksimych, a ruiné le nid des « passeurs honnêtes » à cause de formalités administratives vides, a perturbé la paix familiale de Vera et a grossièrement insulté celle de Mary. l'amour et la dignité.

Personnage principal roman "" - Grigori Alexandrovitch a été doté d'un destin inhabituellement tragique. Ses actions, ses actions conduisent très souvent à des événements indésirables non seulement dans sa vie, mais aussi dans le destin d'autrui. À l'aide d'exemples tirés des histoires du roman, nous pouvons voir à quel point Pechorin est froid et égoïste.

Ou peut-être qu'il est simplement profondément malheureux ? Peut-être que son monde intérieur est constamment bouleversé par ce qui se passe autour de lui ? Il n'y a pas de réponse définitive ! Mais, avec tout cela, les proches de Grégoire ont très souvent éprouvé de la souffrance et de la douleur.

Les relations amicales avec Maxim Maksimych lors de la dernière réunion transforment le capitaine d'état-major bon enfant en un vieil homme aigri et offensé. Et tout cela se produit à cause de la sécheresse et de la grossièreté du personnage principal. Maxim Maksimych attend avec une âme ouverte de rencontrer Pechorin, mais ne reçoit qu'un accueil froid en réponse. Ce qui se produit? Le mal engendre et provoque le mal réciproque ! Et tout cela à cause du comportement de Gregory.

Les relations amoureuses du héros avec les femmes peuvent être qualifiées d'infructueuses et de malheureuses. Toutes ses dames bien-aimées, après s'être séparées, ont éprouvé une grave angoisse mentale. L'amour semblait à Pechorin identique aux sentiments des dames nobles. Seul Gregory essayait de trouver quelque chose de complètement différent chez une femme ! La relation avec la princesse n'était qu'un jeu que Pechorin avait commencé pour donner une leçon à Grushnitsky. Les sentiments pour Vera étaient les plus réels de tous relation amoureuse, mais le héros ne s'en est rendu compte que lorsqu'il a perdu sa bien-aimée pour toujours.

Les liens amicaux se terminent par sa mort dans un duel avec Pechorin. Le personnage principal donne plusieurs opportunités à son ami pour s'excuser et corriger la situation actuelle. Mais l'officier fier et fier ne fait aucun compromis et finit par mourir aux mains de Grigori Alexandrovitch.

Et l'épisode avec le lieutenant Vulich nous fait penser que Pechorin a aussi des pouvoirs secrets de prédiction. Après un combat contre le destin, le lieutenant reste en vie, mais Pechorin anticipe sa mort imminente. C'est ce qui arrive !

Cela signifie que le personnage principal du roman a réellement eu un destin tragique. Du message précédant les « Notes de Pechorin », nous apprenons que Grégoire meurt en provenance de Perse. Il n'a jamais pu trouver son bonheur, il n'a jamais pu trouver l'amour vrai, comprenez ce que sont la joie et la sincérité. De plus, il a paralysé le sort de nombreuses personnes qui lui étaient proches.

A la question : S'il vous plaît, aidez-moi à trouver un essai sur le sujet : quelle est la tragédie du sort de Pechorin ? donné par l'auteur Viatcheslav Sautin la meilleure réponse est Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ? La tragédie du sort de Grigori Pechorin
La vie entière du personnage principal du roman « Un héros de notre temps » de M. Yu. Lermontov peut véritablement être qualifiée de tragédie. Pourquoi et qui est responsable de cela sont les sujets auxquels cet essai est consacré.
Ainsi, Grigori Pechorin a été expulsé de Saint-Pétersbourg pour une certaine « histoire » (évidemment un duel pour une femme) dans le Caucase, plusieurs autres histoires lui arrivent en cours de route, il est rétrogradé, retourne dans le Caucase, puis voyage pendant quelque temps, et, revenant de Perse, il meurt. C'est le destin. Mais pendant tout ce temps, il a vécu beaucoup de choses et a influencé la vie des autres de nombreuses manières.
Je dois dire que cette influence n'a pas été la meilleure - au cours de sa vie, il a détruit de nombreux destins humains - la princesse Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky... Pourquoi, est-il vraiment un méchant ? Le fait-il exprès ou le fait-il arbitrairement ?
D'une manière générale, Pechorin est une personne extraordinaire, intelligente, instruite, volontaire, courageuse... De plus, il se distingue par un désir constant d'action ; . Est-ce pour cela qu'il ne peut être heureux avec aucune femme, même avec celle dont il est amoureux ? Au bout d'un moment, l'ennui l'envahit et il commence à chercher quelque chose de nouveau. Est-ce pour cela qu'il ruine leur destin ? Pechorin écrit dans son journal : "... celui dans la tête duquel sont nées le plus d'idées agit davantage, en conséquence, un génie enchaîné au bureau d'un fonctionnaire doit mourir ou devenir fou..." Pechorin n'est pas tenté par un tel sort et il agit. Agit sans tenir compte des sentiments des autres, pratiquement sans y prêter attention. Oui, il est égoïste. Et c'est sa tragédie. Mais Pechorin est-il le seul responsable de cela ?
Non! Et Pechorin lui-même, expliquant à Marie, dit : "... C'est mon destin depuis l'enfance. Tout le monde a lu sur mon visage des signes de mauvaises qualités qui n'existaient pas, mais elles étaient supposées - et elles sont nées...".
Donc « tout le monde ». De qui parle-t-il ? Naturellement, la société. Oui, la même société qui a interféré avec Onéguine et Lensky, qui détestait Chatsky, est maintenant Pechorin. Ainsi, Pechorin a appris à haïr, à mentir, est devenu secret, il « a enfoui ses meilleurs sentiments au plus profond de son cœur, et là ils sont morts ».
Donc, d'une part, extraordinaire, homme intelligent, en revanche, un égoïste qui brise les cœurs et détruit des vies, il est un « mauvais génie » et en même temps une victime de la société.
Dans le journal de Pechorin, nous lisons : "... mon premier plaisir est de subordonner tout ce qui m'entoure à ma volonté ; de susciter en moi un sentiment d'amour, de dévotion et de peur - n'est-ce pas le premier signe et le plus grand triomphe du pouvoir ". Voilà donc ce qu’est l’amour pour lui : juste la satisfaction de sa propre ambition ! Mais qu'en est-il de son amour pour Vera : est-ce la même chose ? En partie, oui, il y avait une barrière entre Pechorin et Vera. Vera était mariée, et cela a attiré Pechorin, qui, comme un vrai combattant, s'est efforcé de surmonter tous les obstacles ; on ne sait pas comment Pechorin se serait comporté si cette barrière n'avait pas existé. .. Mais cet amour, l'amour pour Vera, cependant, est plus qu'un simple jeu, Vera était la seule femme que Pechorin aimait vraiment, en même temps, seule Vera connaissait et aimait non pas la Pechorin fictive, mais la vraie Pechorin, avec tous ses avantages et inconvénients, avec tous ses vices. "Je devrais te détester... Tu ne m'as donné que souffrance", dit-elle à Pechorin. Mais elle ne peut pas le haïr... Cependant, l'égoïsme fait des ravages - tous les gens autour de Pechorin se détournent de lui. Dans une conversation, il avoue d'une manière ou d'une autre à son ami Werner : « En pensant à son bien-aimé et mort possible, je ne pense qu'à moi. » La voici, sa tragédie, la tragédie de son destin, sa vie.
Il faut dire que dans son journal Pechorin l'admet, analysant sa vie, il écrit : « … je n'ai rien sacrifié pour ceux que j'aimais : j'ai aimé pour moi, pour mon propre plaisir… ». Et à cause de sa solitude : "... et il ne restera plus une seule créature sur terre qui me comprendrait complètement

"Héros de notre temps", écrit par Mikhaïl Yuryevich Lermontov, nous montre l'un des derniers looks en littérature, découvert précédemment par Alexandre Sergueïevitch Pouchkine dans « Eugène Onéguine ». C'est l'image d'un « homme superflu », montrée à travers le personnage principal, l'officier Grigory Pechorin. Le lecteur déjà dans la première partie de « Bel » voit la tragédie de ce personnage.

Grigori Pechorin est une « personne supplémentaire » typique. Il est jeune, d'apparence attrayante, talentueux et intelligent, mais la vie elle-même lui semble ennuyeuse. La nouvelle activité commence bientôt à l'ennuyer et le héros se lance dans une nouvelle recherche d'impressions vives. Un exemple de ceci pourrait être le même voyage dans le Caucase, où Pechorin rencontre Maxim Maksimych, puis Azamat et sa sœur Bela, une belle Circassienne.

Chasser dans les montagnes et communiquer avec les habitants du Caucase ne suffit pas à Grigori Pechorin, et lui, amoureux de Bela, la kidnappe avec l'aide du frère de l'héroïne, le capricieux et fier Azamat. Une jeune fille mentalement fragile tombe amoureuse d'un officier russe. Il semblerait que l’amour mutuel – de quoi d’autre un héros a-t-il besoin ? Mais bientôt, il s'ennuie aussi. Pechorin souffre, Bela souffre, offensée par l'inattention et la froideur de son amant, et Maxim Maksimych, qui observe tout cela, souffre également. La disparition de Bela a causé beaucoup de problèmes à la famille de la jeune fille, ainsi qu'à Kazbich, qui voulait l'épouser.

Ces événements se terminent tragiquement. Bela meurt presque entre les mains de Pechorin, et tout ce qu'il peut faire, c'est quitter ces lieux. Les gens qui n'ont rien à voir avec le héros ont souffert de son ennui et de sa recherche éternelle. Et la « personne supplémentaire » passe à autre chose.

Cet exemple à lui seul suffit à comprendre comment Pechorin, à cause de son ennui, est capable de s'immiscer dans le destin des autres. Il ne peut pas s'accrocher à une chose et s'y accrocher toute sa vie ; il a besoin d'un changement de lieu, d'un changement de société, d'un changement d'activités. Et pourtant, il s'ennuiera de la réalité, et il passera toujours à autre chose. Si les gens cherchent quelque chose et, après avoir trouvé un objectif, se calment dessus, alors Pechorin ne peut pas décider et trouver sa « ligne d'arrivée ». S'il s'arrête, il souffrira toujours de monotonie et d'ennui. Même dans le cas de Bela, où il avait un amour mutuel avec une jeune femme circassienne, un ami fidèle en la personne de Maxim Maksimych (après tout, le vieil homme était prêt à aider Pechorin) et un service, Pechorin est toujours revenu à son état de l'ennui et l'apathie.

Mais le héros ne peut pas trouver sa place dans la société et la vie, non seulement parce qu'il s'ennuie rapidement de toute activité. Il est indifférent à tout le monde, comme on peut l'observer dans la partie "Maksim Maksimych". Les gens qui ne s'étaient pas vus depuis cinq ans ne pouvaient même pas parler, car Pechorin, avec une indifférence absolue envers son interlocuteur, tente de mettre fin rapidement à la rencontre avec Maxim Maksimych, qui a d'ailleurs réussi à manquer Grigory.

On peut dire avec certitude que Pechorin, comme vrai héros de notre époque, se retrouve dans chacun de les gens modernes. L'indifférence envers les gens et la recherche sans fin de soi resteront des caractéristiques éternelles de la société de toute époque et de tout pays.

Option 2

G. Péchorine - personnage central travaille "Héros de notre temps". Lermontov a été accusé de dépeindre un monstre moral, un égoïste. Cependant, la figure de Pechorin est extrêmement ambiguë et nécessite une analyse approfondie.

Ce n'est pas un hasard si Lermontov a qualifié Pechorin de héros de notre temps. Son problème est que dès son enfance, il s'est retrouvé dans le monde corrupteur de la haute société. Dans un élan sincère, il raconte à la princesse Mary comment il a essayé d'agir et d'agir conformément à la vérité et à la conscience. Ils ne l'ont pas compris et se sont moqués de lui. Peu à peu, cela produisit un changement sérieux dans l’âme de Péchorine. Il commence à agir contrairement idéaux moraux et obtient la faveur et la faveur dans la société noble. En même temps, il agit en stricte conformité avec ses propres intérêts et bénéfices et devient égoïste.

Pechorin est constamment opprimé par la mélancolie, il s'ennuie dans son environnement. Déménager dans le Caucase ne fait revivre le héros que temporairement. Il s'habitue vite au danger et recommence à s'ennuyer.

Pechorin a besoin d'un changement constant d'impressions. Trois femmes apparaissent dans sa vie (Bela, la princesse Mary, Vera). Ils sont tous victimes de la nature agitée du héros. Lui-même n’éprouve pas beaucoup de pitié pour eux. Il est convaincu qu’il a toujours fait le bon choix. Si l'amour est passé ou n'est même pas apparu, il n'est pas responsable de cela. Son caractère est en cause.

Pechorin, malgré tous ses défauts, est une image exceptionnellement véridique. Sa tragédie réside dans les limites de la société noble de l'époque de Lermontov. Si la majorité essaie de cacher ses défauts et ses actions inconvenantes, l’honnêteté de Pechorin ne lui permet pas de le faire.

L'individualisme du protagoniste pourrait, dans d'autres circonstances, l'aider à devenir une personnalité hors du commun. Mais il ne trouve aucune utilité à ses pouvoirs et, par conséquent, apparaît aux autres comme une personne étrange et sans âme.

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"Héros de notre temps", écrit par M. Yu Lermontov en 1840, est devenu le premier. roman psychologique V Littérature russe. L'auteur s'est fixé pour objectif de montrer en détail et de diverses manières le personnage du personnage principal, sorti du cycle d'une époque mourante.

Il me semble que la tragédie du sort de Grigori Alexandrovitch Pechorin réside dans son caractère complexe. Lermontov présenté au lecteur image psychologique un contemporain à double nature.

Froideur, indifférence, égoïsme, gaspillage

et un penchant pour l'introspection étaient inhérents à de nombreux représentants " personnes supplémentaires», voué à l'inaction. Le héros intelligent et instruit s'ennuie et est triste à cause des jours qui changent sans signification, d'une série d'événements prévisibles.

Pechorin ne fait confiance ni à l'amitié ni à l'amour et souffre donc de solitude. Lui-même n'est pas capable d'éprouver des sentiments profonds et fait souffrir son entourage. Grigori sent que deux personnes cohabitent en lui, ce qui explique la dualité de comportement. Cette idée est confirmée par Maxim Maksimovich avec une histoire sur Pechorin, qui pouvait hardiment aller chasser seul un sanglier par mauvais temps, et

parfois, il avait l'air d'un lâche - il frissonnait et pâlissait à cause des coups des volets des fenêtres.

Le comportement du héros est contradictoire, il se refroidit rapidement face à tout effort et ne parvient pas à trouver son but. Rappelez-vous simplement son désir de gagner les faveurs de Bela et son refroidissement rapide envers la beauté de la montagne qui est tombée amoureuse de lui. La personnalité de Pechorin émerge des relations qu'il noue avec les autres. Ses actions méritent d'être condamnées, mais on peut comprendre le héros, car il appartient aux gens de son temps qui ont perdu leurs illusions face à la vie.

Ne trouvant pas le sens de l'existence, Pechorin décide de partir pour un long voyage qui se terminera un jour par la mort. Lui-même est désagréable de devenir la cause des problèmes des autres: à cause de lui, Bela et Grushnitsky meurent, Vera et la princesse Mary souffrent, Maxim Maksimovich est injustement offensé. La tragédie du héros est qu'il se précipite à la recherche de sa place dans la vie, mais en même temps il agit toujours comme bon lui semble.

Ainsi, la tragédie du sort du héros de Lermontov réside en lui-même : dans son caractère, dans l’analyse de toute situation. Le fardeau de la connaissance l'a rendu cynique, il a perdu son naturel et sa simplicité. En conséquence, Pechorin n'a aucun objectif, aucune obligation, aucun attachement... Mais si la personne elle-même se désintéresse de la vie, n'y voyant que de l'ennui, il est peu probable que même le pouvoir de guérison de la nature puisse guérir l'âme.

(1 notes, moyenne : 5.00 sur 5)

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Pechorin et Grushnitsky du roman « Un héros de notre temps » sont deux jeunes nobles qui se sont rencontrés alors qu'ils servaient dans le Caucase. Ils étaient tous les deux plutôt beaux, mais ils se comportaient bien...
Belinsky a décrit très précisément la personnalité de Pechorin, le qualifiant de héros de notre temps, une sorte d'Onéguine. Et ils sont si semblables que la distance entre les rivières Pechora et Onega est grande...
Le chapitre « Taman » ouvre le journal de Pechorin. C'est dans l'histoire avec les passeurs que Grigori Alexandrovitch lève le voile sur son propre monde intérieur, révèle fonctionnalités les plus intéressantes caractère : observation, activité, détermination et...
La formation de Lermontov en tant qu'artiste a pris fin après la défaite de la noble révolution. Beaucoup de ses contemporains perçoivent cette période comme un effondrement de l’histoire. En raison de l'effondrement des idées du décembrisme, il y a eu...

Je regarde tristement notre génération !
Son avenir est vide ou sombre,
Pendant ce temps, sous le fardeau de la connaissance et du doute,
Il vieillira dans l'inactivité.
M. Yu. Lermontov
Le roman de M. Yu. Lermontov « Un héros de notre temps » a été créé à l'ère de la réaction gouvernementale, qui a donné vie à toute une galerie de personnes « superflues ». Pechorin est « Onéguine de son temps » (Belinsky). Le héros de Lermontov est un homme au destin tragique. Il contient des « pouvoirs immenses » dans son âme, mais il y a beaucoup de mal sur sa conscience. Pechorin, de son propre aveu, joue invariablement « le rôle d'une hache entre les mains du destin », « un personnage nécessaire dans un acte sur cinq ». Que pense Lermontov de son héros ? L’écrivain tente de comprendre l’essence et les origines de la tragédie du sort de Pechorin. "Il faudra aussi que la maladie soit indiquée, mais Dieu sait comment la guérir !"
Pechorin cherche avidement des applications pour ses capacités extraordinaires, ses « immenses pouvoirs spirituels », mais est voué par la réalité historique et les particularités de sa constitution mentale à une solitude tragique. En même temps, il avoue : « J'aime douter de tout : cette disposition n'interfère pas avec le caractère décisif de mon caractère, au contraire... J'avance toujours avec audace quand je ne sais pas ce qui m'attend ; , rien de pire n'arrivera que la mort - et vous ne pouvez pas éviter la mort !
Pechorin est seul. La tentative du héros de trouver un bonheur naturel et simple dans l'amour de la montagnarde Bela se solde par un échec. Pechorin avoue ouvertement à Maxim Maksimych : "... l'amour d'un sauvage est donné à quelques-uns mieux que l'amour noble dame; l'ignorance et la naïveté de l'un sont tout aussi agaçantes que la coquetterie de l'autre." Le héros est voué à être incompris par son entourage (les seules exceptions sont Werner et Vera) ; ni la belle "sauvage" Bela ni le Le bon Maxim Maksimych peut comprendre son monde intérieur. Lors de la première rencontre avec Grigori Alexandrovitch, le capitaine d'état-major n'est capable de remarquer que des caractéristiques mineures de l'apparence de Pechorin et du fait que l'enseigne « mince » s'est récemment rendue dans le Caucase. ne comprend pas la profondeur de la souffrance de Pechorin, s'étant retrouvé témoin involontaire de la mort de Bela : « ... son visage n'exprimait rien de spécial, et je me sentais ennuyé : si j'étais à sa place, je serais mort de chagrin..." Et ce n'est qu'à partir de la remarque faite avec désinvolture que "Pechorin était malade depuis longtemps, il a perdu du poids", nous devinons la véritable force de l'expérience.
y Grigori Alexandrovitch.
La dernière rencontre de Pechorin avec Maxim Maksimych confirme clairement l'idée selon laquelle « le mal engendre le mal ». L'indifférence de Pechorin envers son vieil « ami » conduit au fait que « le bon Maxim Maksimych est devenu un capitaine d'état-major têtu et grincheux ». L’officier-narrateur devine que le comportement de Grigori Alexandrovitch n’est pas une manifestation de vide spirituel et d’égoïsme. Attention particulière attiré par les yeux de Péchorine, qui "ne riaient pas quand il riait... C'est le signe soit d'une mauvaise disposition, soit d'une tristesse profonde et constante". Quelle est la raison d’une telle tristesse ? Nous trouvons la réponse à cette question dans le Journal de Pechorin.
Les notes de Pechorin sont précédées d'un message selon lequel il est mort en provenance de Perse. Pechorin ne trouve jamais une utilisation digne de ses capacités extraordinaires. Les histoires "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" le confirment. Bien sûr, le héros est de la tête et des épaules au-dessus des adjudants vides et des dandys pompeux qui « boivent mais pas d'eau, marchent peu, traînent seulement en passant... jouent et se plaignent de l'ennui ». Grigori Alexandrovitch voit parfaitement l'insignifiance de Grushnitsky, qui rêve de « devenir le héros d'un roman ». Dans les actions de Pechorin, on peut sentir une intelligence profonde et un calcul logique sobre. Tout le plan de séduction de Marie est basé sur la connaissance des « cordes vivantes du cœur humain ». En évoquant la compassion pour lui-même avec une histoire habile sur son passé, Pechorin oblige la princesse Mary à être la première à avouer son amour. Peut-être avons-nous affaire à un râteau vide, un séducteur du cœur des femmes ? Non! Cela convainc dernier rendez-vous héros avec la princesse Mary. Le comportement de Pechorin est noble. Il essaie d'atténuer les souffrances de la fille qui l'aime.
Pechorin, contrairement à ses propres déclarations, est capable de sentiments sincères et grands, mais l'amour du héros est complexe. Ainsi, le sentiment pour Vera s’éveille avec une vigueur renouvelée lorsqu’il existe un risque de le perdre pour toujours. la seule femme, qui a parfaitement compris Grigori Alexandrovitch. "Avec la possibilité de la perdre pour toujours, Faith m'est devenue plus chère que tout au monde - plus précieux que la vie, honneur, bonheur !" - admet Pechorin. Après avoir conduit le cheval sur le chemin de Piatigorsk, le héros "est tombé sur l'herbe et, comme un enfant, a pleuré". C'est le pouvoir des sentiments ! L'amour de Pechorin est élevé, mais tragique pour lui-même et désastreux pour ceux qui l'aiment. La preuve en est le sort de Bela, de la princesse Mary et de Vera.
L’histoire de Grushnitsky illustre le fait que les capacités extraordinaires de Pechorin sont gaspillées pour des objectifs petits et insignifiants. Cependant, dans son attitude envers Grushnitsky, Pechorin est à sa manière noble et honnête. Lors d'un duel, il met tout en œuvre pour susciter un repentir tardif chez son adversaire, pour éveiller sa conscience ! Inutile! Grushnitsky tire le premier. "La balle m'a effleuré le genou", commente Pechorin. Le jeu du bien et du mal dans l’âme du héros est une grande découverte artistique du réaliste Lermontov. Avant le duel, Grigori Alexandrovitch conclut une sorte de pacte avec sa propre conscience. La noblesse se conjugue avec l'impitoyable : « J'ai décidé d'accorder tous les avantages à Grushnitsky ; je voulais le tester ; une étincelle de générosité pourrait s'éveiller dans son âme... Je voulais me donner pleinement le droit de ne pas l'épargner si le destin l'avait fait. pitié de moi." Et Pechorin n'épargne pas l'ennemi. Le cadavre sanglant de Grushnitsky glisse dans l'abîme... La victoire n'apporte pas de joie à Péchorine, la lumière s'estompe dans ses yeux : « Le soleil me paraissait faible, ses rayons
Nous nous sommes réchauffés.

Résumons les résultats des « activités pratiques » de Pechorin : à cause d'une bagatelle, Azamat expose sa vie à un grave danger ; la belle Bela et son père meurent aux mains de Kazbich, et Kazbich lui-même perd son fidèle Karagez ; le monde fragile des « passeurs honnêtes » s’effondre ; Grushnitsky a été abattu en duel ; Vera et la princesse Mary souffrent profondément ; La vie de Vulich se termine tragiquement. Qu'est-ce qui a fait de Pechorin « une hache entre les mains du destin » ?
Lermontov ne nous présente pas biographie chronologique Ton héros. L'intrigue et la composition du roman sont subordonnées à un seul objectif : approfondir les aspects socio-psychologiques et analyse philosophique image de Péchorine. Le héros apparaît le même dans les différentes histoires du cycle, ne change pas, n'évolue pas. C'est un signe de « mort » précoce, le fait que devant nous se trouve en réalité un demi-cadavre, chez qui « une sorte de froid secret règne dans l'âme, quand le feu bout dans le sang ». De nombreux contemporains de Lermontov ont essayé de limiter toute la richesse de l'image à une seule qualité : l'égoïsme. Belinsky a résolument défendu Pechorin contre les accusations de manque d'idéaux élevés : « Vous dites qu'il est égoïste ? Mais ne se méprise-t-il pas et ne se déteste-t-il pas pour cela ? ... « Mais qu'est-ce que c'est ? Pechorin lui-même nous donne la réponse à la question : « Ma jeunesse incolore s'est passée dans une lutte avec moi-même et avec le monde ; mes meilleurs sentiments, craignant le ridicule, je les ai enterrés au plus profond de mon cœur... » Ambition, soif de pouvoir, mais
Le désir de soumettre ceux qui l'entourent à sa volonté s'empare de l'âme de Péchorine, qui « de la tempête de la vie... n'a fait ressortir que quelques idées - et pas un seul sentiment ». La question du sens de la vie reste ouverte dans le roman : « …Pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ? Et, c'est vrai, cela existait, et, c'est vrai, j'avais un but élevé, parce que je ? je ressens une force immense dans mon âme. Mais je n'ai pas deviné cette destination, j'ai été emporté par les attraits des passions, vides et ingrats ; de leur fournaise je suis sorti dur et froid comme le fer, mais j'ai perdu à jamais l'ardeur des nobles ; aspirations, meilleure couleur vie."
Peut-être que la tragédie du sort de Pechorin est liée non seulement aux conditions sociales de la vie du héros (appartenance à une société laïque, réaction politique en Russie après la défaite du soulèvement décembriste), mais aussi au fait que la capacité sophistiquée d'introspection et une pensée analytique brillante, « le fardeau de la connaissance et des doutes » conduisent une personne à une perte de simplicité et de naturel. Même le pouvoir curatif de la nature est incapable de guérir l’âme agitée du héros.
L'image de Pechorin est éternelle précisément parce qu'elle ne se limite pas au social. Les Péchorins existent toujours, ils sont à côté de nous...
Et l'âme s'échappe dans l'espace
Sous le pouvoir des communautés caucasiennes -
La cloche sonne et sonne...
Les chevaux du jeune homme courent vers le nord...
Sur le côté j'entends le croassement d'un corbeau -
Je peux voir le cadavre d'un cheval dans l'obscurité -
Conduisez, conduisez ! Ombre de Pechortsna
Il me rattrape...
Ce sont des lignes du merveilleux poème de Ya. P. Polonsky « Sur le chemin d'au-delà du Caucase ».

La tragédie de Pechorin

Le roman "Un héros de notre temps" a été écrit en 1837-1840, à l'époque de la réaction gouvernementale, lorsque toute libre pensée et tout sentiment vivant étaient supprimés. C'était une époque de transition après l'effondrement des idées du décembrisme, lorsque les idéaux du passé étaient détruits et que de nouveaux idéaux n'avaient pas encore eu le temps de se former. La décennie post-décembriste fut une période difficile dans la vie russe. Les gens étaient envahis par un profond désespoir et un découragement général.

Cette décennie sombre a donné naissance à nouveau genre les gens - des sceptiques déçus, des « égoïstes souffrants », dévastés par l'absence de but de la vie. À travers le prisme de telles idées, inspirées de l’époque de Lermontov, est dépeinte la tragédie de Péchorine, « le héros de notre temps ».

Le problème central du roman est celui de la personnalité du protagoniste. Le sort d’une personne a inquiété l’auteur car il était le reflet du sort de plusieurs. En dessinant le personnage principal du roman, il réalise un portrait composé « des vices de toute la génération… dans leur plein épanouissement ».

Lermontov a posé la question de savoir pourquoi de tels héros sont apparus au cours de ces années-là, pourquoi leur vie était sans joie, à qui la faute destin tragique toute une génération. Ce sujet principal L'auteur révèle le roman en explorant de manière approfondie et complète la vie, les actions et le caractère du personnage principal du roman.

La pertinence du sujet que j'ai choisi réside dans le fait qu'en comprenant la tragédie de Péchorine, nous pourrons comprendre le triste sort de toute une génération. Nous pourrons également percevoir et ressentir plus profondément et pleinement les paroles et autres œuvres de Mikhaïl Yuryevich Lermontov consacrées à ce sujet. En même temps, le héros de Lermontov peut nous apprendre beaucoup ; en lisant sur Pechorin, nous apprenons à apprécier la plénitude de la vie.

Le but de mon travail est de répondre à la question : pourquoi après tout Homme qui pense, sentant « d'immenses pouvoirs dans son âme », n'a jamais pu trouver son chemin et sa place dans ce monde et est obligé de passer une vie vide et sans but, accablé par celui-ci.

Pour atteindre cet objectif, l'essai fixe la tâche suivante : explorer en profondeur et de manière exhaustive la vie, le caractère et les actions du personnage principal du roman.

Caractéristiques de la composition et de l'intrigue du roman

Le roman se compose de cinq parties, cinq histoires, chacune avec son propre genre, sa propre intrigue et son propre titre. Mais le personnage principal combine toutes ces histoires en un seul roman.

De chapitre en chapitre, on apprend peu à peu à connaître le héros ; l'auteur nous fait réfléchir sur ses mystères et les raisons des « grandes bizarreries » de son personnage. Nous en trouvons la clé en reconstituant tout le puzzle de l’histoire de la vie de Pechorin.

Dans le même but - pour révéler le plus profondément possible le monde intérieur du personnage, le personnage principal nous est présenté du point de vue de trois personnes.

Dans chaque histoire, Lermontov place Pechorin dans un environnement différent, le montre dans des circonstances différentes, en affrontement avec des personnes de statut social et de constitution mentale différents.

À chaque fois, Pechorin se révèle au lecteur sous un nouveau jour, découvrant de nouvelles facettes de son personnage.

La tragédie de Pechorin

Qui est Grigori Alexandrovitch Pechorin ? C'est une nature volontaire, assoiffée d'activité. Le talent naturel du personnage principal, exprimé dans sa profonde intelligence, ses fortes passions et sa volonté de fer, frappe de façon frappante les lecteurs du roman. Mais malgré tout son talent et la richesse de ses pouvoirs spirituels, il est, selon sa propre définition, un « infirme moral ». Son caractère et tout son comportement sont extrêmement contradictoires.

Elle est révélée dans son intégralité dans le roman, révélant, selon la définition de Lermontov, la « maladie » de la génération de cette époque. "Toute ma vie", souligne Pechorin lui-même, "n'était qu'une chaîne de contradictions tristes et infructueuses dans mon cœur ou dans mon esprit." Comment se manifestent-ils ?

Premièrement, dans son attitude face à la vie. D'un côté, Pechorin est un sceptique, un déçu qui vit « par curiosité », de l'autre, il a une immense soif de vie et d'activité ;

Deuxièmement, la rationalité est aux prises avec les exigences des sentiments, de l’esprit et du cœur.

Les contradictions dans la nature de Pechorin se reflètent également dans son attitude envers les femmes. Il explique lui-même son attention envers les femmes et son désir de réaliser leur amour par le besoin de son ambition. Mais Pechorin ne l'a pas fait

un égoïste sans cœur. Son cœur est capable de ressentir profondément et fortement, et son attitude envers Faith nous le dit.

Il se trompe, car en fait il est jeune, il peut tout faire : aimer et être aimé, mais il abandonne lui-même l'espoir, les joies, se convainquant qu'elles lui sont impossibles. Ces incohérences ne permettent pas à Pechorin de vivre la vie pleinement.

Les origines de l'individualisme de Pechorin

L'individualisme de Pechorin s'est formé à une époque de transition - à une époque d'absence d'idéaux sociaux : et la vie sans objectifs élevés n'a pas de sens. Le personnage principal s’en rend compte. Ne recherchant pas la richesse, les honneurs ou une carrière, il méprise ouvertement le monde et, entré en conflit avec son environnement, devient « superflu », car il est une personne dans les conditions de la réalité impersonnelle de Nikolaev.

Pechorin se sent supérieur à son environnement. Un dégoût couve dans son âme pour ces gens parmi lesquels il est obligé de vivre. Mais en même temps, il est façonné par cet environnement même. Deux éléments y existent en même temps - le naturel, le naturel et le social, le déformant, et le principe naturel chez Pechorin rencontre partout une limite sociale.

Le «Journal de Pechorin» révèle la tragédie d'une personne douée qui s'efforçait d'agir activement, mais était condamnée à l'inaction forcée. Dans sa confession, il explique tout ainsi : « Tout le monde lisait sur mon visage des signes de mauvaises qualités qui n'existaient pas ; mais ils étaient anticipés – et ils sont nés. J'étais modeste - on m'a accusé de ruse : je suis devenu secret..."

Cette confession sonne non seulement un reproche, une condamnation de la société laïque, qui insulte une personne dans ses meilleurs sentiments et motivations, la compare à elle-même, la rend envieuse, hypocrite, mais aussi une auto-condamnation et une douleur pour la meilleure moitié ruinée de l'âme.

Positions de vie et principes moraux

Ayant perdu confiance en la vie, Pechorin essaie de s'en sortir position de vie, formaliser les principes des relations avec les gens, justifier le système de vues, en tenant compte de la particularité qui réside dans ses « forces immenses » qui nécessitent une action.

Mais que faire si la vie n'offre pas la possibilité de réaliser cette énergie et cette force ? Dans cette situation condition normale Pechorin, c'est l'ennui. Même sous les balles tchétchènes, Pechorin ne cesse de s'ennuyer : dans le monde, dans le Caucase, le protagoniste est tourmenté et tourmenté par le vide de la vie, mais aucun de ses attachements ne sauve Pechorin de l'ennui et de la solitude.

Pourquoi? Valeur principale pour Pechorin - liberté personnelle. Cependant, la libération de l’homme de la société, une chose absolument impossible en soi, s’avère différente. La personnalité se protège non seulement de ce qu'elle déteste monde officiel, mais aussi de la réalité en général.

Le bonheur, selon Pechorin, est une « fierté saturée » : « Si je me considérais meilleur, plus puissant que tout le monde dans le monde, je serais heureux, si tout le monde m'aimait, je trouverais en moi des sources infinies d'amour.

Il est impossible d'être d'accord avec cette déclaration de Pechorin. Pourquoi une personne devrait-elle être « la cause de la souffrance et de la joie » de quelqu’un qui lui est cher ? Nous ne pourrions pas du tout comprendre cela si nous ne comprenions pas qu’il était démuni. Le destin lui a donné si peu d'activité et de dépense d'énergie mentale que même un petit jeu avec la princesse Mary plaît à sa vanité et crée l'illusion d'une vie pleine de sens.

Pechorin veut d'abord recevoir des gens, puis leur donner. Même en amour.

Pechorin est également incapable de se faire des amis. Le docteur Werner et Maxim Maksimych lui sont sincèrement attachés, mais Pechorin, peu importe à quel point il le voudrait, ne peut pas appeler ces personnes ses amis. Il est convaincu que « de deux amis, l’un est toujours l’esclave de l’autre ». Pechorin évoque la pitié pour lui-même, car ayant de telles idées sur l'amitié, il ne pourra jamais ressentir la joie de l'entraide et de la compréhension.

Pechorin, avec sa propre vie, réfute sa propre thèse selon laquelle « le bonheur est une intense fierté ». L'égoïsme, l'individualisme, l'indifférence ne sont pas des qualités innées, mais une sorte de code moral, un système de croyances dont Pechorin n'a jamais dévié de sa vie.

Traits de caractère

Les caractéristiques sont aggravées par la douleur de la déception, une solitude constante et désespérée. La conscience d'une vie vécue en vain suscite l'indifférence à son égard, de sorte qu'une crise interne, le pessimisme et même la mort n'effraient pas le personnage principal.

Cette indifférence à l'égard de la mort pousse le personnage principal à tenter sa chance, à entrer en confrontation avec elle, et cette fois-ci en sortir vainqueur. L’histoire « Fataliste » rassemble la quête spirituelle de Pechorin ; elle synthétise ses réflexions sur la volonté personnelle et le sens des circonstances indépendantes de l’homme. Il révèle également les capacités titanesques du protagoniste pour les exploits. Le héros expérimente pour la première fois et dernière fois faites confiance au destin, et le destin non seulement l'épargne, mais l'élève également.

Action et lutte, résistance aux circonstances défavorables et non soumission aveugle au destin, tel est le credo de la vie du héros. Et la mort physique de Pechorin se transforme en son immortalité spirituelle : il est dirigé vers l'avant à la recherche du vrai sens de la vie.

Qui est coupable ?

La tragédie, selon la définition de Belinsky, « entre la profondeur de la nature et la pitié des actions », les idées épris de liberté adoptées par les gens du type Pechorin dans leur prime jeunesse auprès des décembristes, les rendaient inconciliables avec la réalité environnante. La réaction de Nikolaev a privé ces gens de la possibilité d’agir dans l’esprit de ces idées et les a même remises en question. Et la laideur de l'éducation et de la vie dans société laïque ne leur a pas permis de s'élever aux normes morales.

Lermontov souligne clairement la raison qui a poussé Pechorin et d'autres les gens qui réfléchissent malheureux à cette époque. Il le voyait dans « des disputes insignifiantes concernant un morceau de terre ou pour des droits fictifs », dans des querelles qui divisaient les gens en maîtres et esclaves, en oppresseurs et opprimés.

Lermontov rejette une partie de la faute sur la société, mais en même temps ne dégage pas la responsabilité du personnage principal. Il a souligné la maladie du siècle, dont le traitement consiste à surmonter l'individualisation générée par l'intemporalité, apportant de profondes souffrances à Pechorin lui-même et destructrices pour son entourage.

Roman Lermontov Pechorin

Conclusion

L'histoire de Grigori Alexandrovitch Pechorin est l'histoire des tentatives futiles d'une personne extraordinaire pour se réaliser, pour trouver au moins une certaine satisfaction à ses besoins, des tentatives qui se transforment invariablement en souffrance et en pertes pour lui et son entourage, l'histoire de son perte de puissance vitalité et une mort absurde de n'avoir rien à faire, de son inutilité pour personne et pour lui-même.

Avec sa propre vie, il a réfuté sa propre thèse selon laquelle « le bonheur est une intense fierté ».

Eh bien, la vérité coûte cher. Parfois, ils le paient de leur vie. Mais d’un autre côté, toute vie qui a été une véritable recherche de cette vérité entre pour toujours dans l’expérience spirituelle de l’humanité.

C'est pourquoi Pechorin nous est toujours nécessaire et cher. En lisant le roman de Lermontov, nous commençons à réaliser des choses qui sont très importantes pour nous aujourd'hui. Nous comprenons que l'individualisme contredit la nature vivante de l'homme, ses besoins réels ; que la cruauté, l'indifférence, l'incapacité d'agir et de travailler - tout cela est un lourd fardeau pour une personne. Il s’avère que c’est dans la nature humaine de rechercher le bien, la vérité, la beauté et l’action. Pechorin n'a pas eu l'occasion de réaliser ses aspirations, il est donc mécontent. De nos jours, les gens contrôlent leur propre destin ; c'est à nous de rendre notre vie pleine ou vide. En lisant le roman de Lermontov, on apprend à apprécier la plénitude de la vie.

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