Art de la Mésopotamie antique
La Mésopotamie est la région située entre le Tigre et l'Euphrate. La Mésopotamie est la région des civilisations de Sumer, d'Akkad, de l'ancienne et de la nouvelle Babylone et de l'Assyrie.
Les Sumériens, les plus anciens habitants de la Mésopotamie, ont créé le cunéiforme, qui était un idéogramme représentant des mots et des syllabes entiers (600 caractères). La matière des textes sumériens couvre un large éventail : des actes administratifs aux travaux littéraires. Au fil du temps, la langue akkadienne a commencé à supplanter le sumérien.
La Mésopotamie était pauvre non seulement en bois, mais aussi en pierre. L’argile a donc servi de matériau pour la construction de bâtiments monumentaux. Les bâtiments monumentaux des temples se caractérisent par des plinthes sur de hautes plates-formes artificielles, l'absence de fenêtres, l'utilisation d'aérations sous le plafond, le regroupement des pièces autour de cours et des façades vierges avec des contreforts saillants. Les intérieurs ont été décorés ornement géométrique, les murs ont été peints.

Art de Sumer et d'Akkad
Les cités-États d'Eridu, Ur, Uruk, Nippur ont été fondées par des tribus sémitiques arrivant du nord. Le centre des villes était le temple qui, en raison d'inondations fréquentes, parfois catastrophiques, était construit sur des collines. Les collines étaient de plan rectangulaire ou ovale et avaient une cour ouverte, au fond de laquelle se trouvait une statue de la divinité du temple. À la fin de 3 mille avant JC. de nouveaux types de temples apparaissent - les ziggourats. La ziggourat de la ville d'Ur se dressait sur une plate-forme élevée à 10 m au-dessus du niveau de la vallée. Sa base rectangulaire avait une superficie de 65 m sur 34 m et une hauteur totale d'environ 21 m. Les murs inclinés étaient bordés de briques, disséqué par des saillies verticales-lames et niches. La ziggourat avait quatre niveaux, chaque niveau d'une certaine couleur : celui du bas était recouvert de bitume, le suivant de briques rouges, le troisième était blanchi à la chaux, celui du haut était recouvert de briques bleues vernissées. Il n'y a pas de pièces à l'intérieur de la ziggourat ; elle n'était pas destinée à être visitée par les croyants, mais était la maison d'une divinité.

Monuments des beaux-arts de période au début est parti un peu. La glyptique - gravures sur sceaux de pierre - a connu un développement extraordinaire.
Au 24ème siècle, le pouvoir revint aux Sémites, qui prirent le nom de trône Sargon (ce nom était le nom de trône de plusieurs rois de Mésopotamie), qui fit de la ville d'Akkad sa capitale. Peu de monuments d'art de cette époque ont survécu ; ils sont très différents des monuments sumériens. Ainsi, dans les portraits sculpturaux, le type ethnique est fidèlement véhiculé et l’apparence des personnes représentées est héroïque et idéale.

Contrairement aux temples du sud de la Mésopotamie, la ziggourat n'occupait pas une position centrale dans le complexe du temple. Le type de bâtiments du palais est ce qu'on appelle Bit-hilani, également connu des Hittites. Bit-khilani est un type de structure avec de longues pièces étroites parallèles à la façade. Le premier était un portique à 1 ou 3 colonnes, de part et d'autre desquelles se trouvaient des tours à saillies, et un escalier qui y conduisait. La deuxième pièce était la salle du trône, avec les pièces d'habitation adjacentes.

Art de l'Assyrie (XIII-VII siècles avant JC)
L’art de l’Assyrie s’est développé sur les bases posées par la culture de l’ancienne Babylone. Les villes assyriennes, situées le long du cours moyen du Tigre, sur d'importantes routes commerciales, ont commencé à se développer au 14ème siècle avant JC. La ville d'Ashur est devenue un centre majeur de l'État assyrien. Au fil du temps, l’Assyrie est devenue une puissance militaire majeure. Le pouvoir de l'État, qui s'est emparé de vastes territoires d'Asie occidentale et d'Égypte, et l'exaltation du pouvoir royal ont contribué à la formation d'un art glorifiant la force des vainqueurs et la valeur militaire. Les dirigeants assyriens cherchaient à surpasser tout ce qui avait été créé avant eux. Les palais assyriens frappaient par leur luxe et comprenaient à la fois des temples et des ziggourats.

Bit-hilani
(sémitique commun - maison galerie) - un bâtiment avec un portique entre deux tours ou corniches, sous lequel se trouve un balcon ou une galerie

Ainsi, l'ensemble du temple d'Ashur se composait d'une grande cour entourée d'un mur massif avec une porte et deux ziggourats ressemblant à des sommets de montagne. Le palais comprenait 200 pièces richement décorées de reliefs, de peintures et de tuiles vernissées.
Les hautes salles sombres ont été transformées en musées, chroniques de campagnes et de batailles militaires. Des reliefs et des peintures, reliés par l'intrigue, enregistraient la vie et la vie quotidienne du palais. L’éclat des couleurs et la netteté des contours rendaient les reliefs faciles à lire.

Ninive, dont la Bible dit : « Assur sortit du pays et bâtit Ninive », « Et Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole de l'Éternel ; Or Ninive était une grande ville de Dieu, à trois jours de marche » (Jonas 3 : 3). Son fondateur est considéré comme Sinna-khherib, qui a déplacé la capitale de l'Assyrie de Dur-Sharrukin à Ninive, organisant la ville à une échelle jusqu'alors sans précédent.

Dans le palais d'Ashur-ban-pal à Ninive, des reliefs représentaient des chevaux de course et des scènes de chasse royale. L'audace et la simplicité des techniques, les silhouettes et les formes élargies révélaient l'intensité des actions.

La sculpture ronde jouait un rôle mineur dans l'art assyrien. Les quelques sculptures de rois traduisent le calme et la puissance du pouvoir. Les traits du visage sont idéalisés, la puissance du corps est exagérée. Les statues étaient installées dans les temples et étaient destinées à offrir des honneurs. La décoration du palais comprenait également des reliefs en albâtre et en calcaire représentant des scènes mythologiques et des scènes de la vie de cour. Les reliefs étaient disposés en frises. On pense qu’ils ont été créés à l’aide de pochoirs spéciaux. Ils se caractérisent par une force physique particulière et le développement de muscles puissants. Peinture monumentaleétait représenté par des peintures et des panneaux multicolores qui décoraient les portes et les murs du palais. Des frises ornementales en briques vernissées polychromes et des décorations métalliques ont été utilisées. En 612 avant JC, conquise par la Médie et Babylone, l'Assyrie tombe.

Art de Babylone

L'art de Babylone est peu étudié en raison des destructions fréquentes.
La partie centrale de la Babylonie était située en aval de l’Euphrate, là où se rencontrent l’Euphrate et le Tigre. Les ruines de Babylone sont situées à 90 km de la capitale de l'Irak, Bagdad. La Bible dit de Babylone : se tenant de loin par peur de son tourment et disant : Malheur, malheur à toi, la grande ville Babylone, la ville forte ! car dans une heure ton jugement est venu. (Apocalypse de Jean l'Évangéliste 18 : 10). Au 7ème siècle AVANT JC. Babylone était la ville la plus grande et la plus riche de l’Orient ancien.

Sa superficie était de 450 hectares, avec des rues droites avec des maisons à deux étages, un système d'approvisionnement en eau et d'égouts et un pont de pierre sur l'Euphrate. La ville était entourée d'un double anneau de murs de forteresse atteignant 0,5 m d'épaisseur, à travers lesquels huit portes menaient à la ville. La plus importante était la porte de douze mètres de la déesse Ishtar, en forme d'arc de triomphe, en brique vernissée turquoise avec un ornement de 575 lions, dragons et taureaux. La ville entière était traversée par un chemin de procession passant par la porte nord, dédiée à la déesse Ishtar. Elle longea les murs de la citadelle jusqu'aux murs du temple de Marduk. Au milieu de la clôture se dressait une tour à gradins de 90 mètres, entrée dans l’histoire sous le nom de « Tour de Babel ». Il se composait de sept étages multicolores. Il contenait une statue dorée de Marduk.

Sur ordre de Nabuchodonosor, des « jardins suspendus » furent aménagés pour sa femme Amytis. Le palais de Nabuchodonosor a été érigé sur une plate-forme artificielle, avec des jardins suspendus aménagés sur des terrasses en talus. Les étages des jardins s'élevaient par des corniches et étaient reliés par de légers escaliers.
L'architecture néo-babylonienne se caractérise par l'adhésion aux anciennes traditions architecturales. Tous les bâtiments ont été construits en brique crue.

I. Répondez aux questions.

1. Qui a aidé Thésée à sortir du labyrinthe ?
2. Nommez le pays - le berceau de la soie, de la porcelaine et du papier.
3. Quelle image de l’art égyptien antique était la norme de la beauté féminine ?
4. Écrivez les noms des trois pharaons qui ont donné le nom aux plus grandes pyramides d'Égypte.
6. Nommez les principales églises du Kremlin de Moscou situées sur la place de la Cathédrale ?
7. Dans quel pays se trouve la célèbre cathédrale de Pise avec la tour penchée ?
8. À quels dieux égyptiens antiques les temples de Louxor et de Karnak sont-ils dédiés ?
9. Qui est l'architecte de la cathédrale Saint-Isaac de Saint-Pétersbourg ?
10. En souvenir de quoi événement historique La cathédrale de l'Intercession sur les douves (alias cathédrale Saint-Basile) a-t-elle été érigée par les architectes russes Barta et Postnik à Moscou ?

II. Nommez le terme.

1. Tour du temple, sanctuaire de la divinité principale de l'architecture de la Mésopotamie, constituée de hautes terrasses (de 3 à 7) empilées les unes sur les autres, à la manière d'une pyramide tronquée, en brique crue.________________________________________________________

2. Foulard des pharaons égyptiens, généralement rayé, avec de longues extrémités pendantes jusqu'aux épaules._____________________________________________________________________________

3. Une chanson accompagnée de luths, de mandolines ou de guitares adressée à la bien-aimée.__________________________________________________________________________

4. Dalles ou piliers de pierre formant en plan un ou plusieurs cercles concentriques jusqu'à 100 mètres de diamètre.__________________________________________________________

5. Figurines mortuaires de serviteurs, situées à côté du sarcophage du pharaon.____________

III. Remplissez la ou les lettres correctes à la place des espaces :

1. T...t...nh...mon; 2.P...nt...mima; 3. D...lms...s ; 4. Par...pt...r; 5. M...m...r...al.

6. M__za__ka; 7. M__r__niste ;8. __xlibr__s;9. __querelle; 10. Cadre

IV. Classez les époques, styles et mouvements artistiques suivants par ordre chronologique.

Classicisme Style roman Renaissance réalisme Gothique antiquité romantisme modernisme impressionnisme

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V. Indiquer le principe selon lequel la série est constituée :

1. Repin, Aivazovsky, Chichkine, Perov, Serov.

2. Tchaïkovski, Rimski – Korsakov, Moussorgski, Glinka.

3. Stanislavski, Chtchepkine, Nemirovitch – Danchenko, Ermolova.

4. Mei, Tioutchev, Maikov. Delvig.

VI. Trouvez le mot supplémentaire dans la série. Justifiez brièvement votre choix.

1. Classicisme, romantisme, sentimentalisme, cubisme.

2. Tragédie, comédie, drame, farce, roman.

3. Opérette, cantate, symphonie, sonnet, sonate.

4. Prokofiev, Chostakovitch, Tchaïkovski, Khatchatourian.

VII. Identifiez une œuvre d’art par sa description verbale et écrivez son nom.

1. Son nom est traduit de langue ancienne signifie « la belle est venue ». On dit de son portrait dans le portrait royal qu'il s'agit de l'une des images de femme les plus charmantes et poétiques, non moins célèbre que la Vénus de Milo ou « La Joconde » de Léonard. L’archéologue qui a découvert ce portrait a écrit dans son journal : « Cela ne sert à rien de décrire, il suffit de regarder ! » La vie elle-même brille dans cette merveilleuse sculpture.___________________________________________

2. C'est le temple des dieux, patrons de la maison impériale, glorifiant le fier rêve unificateur de l'empire... Pouvoir majestueux, illuminé de l'intérieur par une lumière vive. Ni avant ni après la construction de voûtes en forme de dôme aussi grandioses dans le monde antique... Une certaine lourdeur est rachetée par l'espace sans précédent qui s'ouvre au visiteur émerveillé à l'intérieur du temple. Vraiment – ​​le royaume de la lumière !_______________________________________________________________________

3. Lorsque vous vous trouvez directement devant la déesse, qui vient de descendre du ciel bleu sur un socle de marbre représentant la proue d'un navire, vous semblez entendre le sifflement de l'air coupé par le battement d'ailes élastiques, et le le bruit de la draperie d'un lourd manteau jeté par le vent, et le léger bruissement des plis incessants de péplos translucides, épousant les formes élastiques de son corps élancé... Les vagues s'écrasaient bruyamment au pied du rocher-piédestal, le vent marin sonnait, agitant les plis du manteau de la déesse triomphante.

4. Il s'agit d'une incarnation rayonnante de la volonté humaine créatrice et de l'esprit humain, établissant un ordre harmonieux dans le chaos de la nature... La colline sur laquelle les monuments ont été érigés n'a même pas de contour et son niveau n'est pas le même. Les constructeurs ne sont pas entrés en conflit avec la nature, mais, ayant accepté la nature telle qu'elle était, ils ont voulu l'ennoblir et la décorer de leur art, afin de créer un ensemble artistique tout aussi brillant sous un ciel éclatant, se découpant clairement sur fond de les montagnes environnantes._________________________________________________________

5. Son corps est entièrement sculpté dans le granit, seules la tête et les épaules sont attachées. La poitrine est rembourrée, plate, superposée. Les pattes sont défigurées. Et tout lui, rude, sauvage, fabuleusement immense, porte les traces de la terrible antiquité et de la lutte qui, depuis des temps immémoriaux, lui était destiné en tant que gardien de la Terre de la Vie du Dieu de la Mort. Il est plein de fissures et semble déséquilibré par rapport au sable. _______________

6. Selon la légende, le prince Vladimir aurait construit ce temple « dans le pré » non loin de ses appartements après la mort de son fils bien-aimé - en mémoire de lui et pour apaiser sa tristesse. La surface de l'eau, les prairies inondées et, comme une bougie, ce temple se dresse, étincelant d'une blancheur éblouissante, poussant miraculeusement au-dessus de leur étendue. Un poème gravé dans la pierre. Un poème sur la nature russe, la tristesse tranquille et la contemplation. _____________________________________________________________________________

VIII. Faites correspondre les dessins et les noms des monuments de l'architecture russe ancienne.

1. Cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou. ______

2. Église de l'Intercession sur la Nerl.______

3. Église de l'Ascension dans le village. Kolomenskoïe._______

UN B) DANS)

1) Donatello a) strophes du pape Jules II au Vatican

2) Pieter Bruegel l'Ancien b) « Les Quatre Cavaliers » de la série « Apocalypse »

3) Albrecht Dürer c) Statue de « David »

4) Filippo Bruneleschi d) « Terre des paresseux »

5) Rafael Santi d) dôme de la cathédrale de Santa Maria del Fiore

6) Michelangelo Buonarroti e) « Naissance de Vénus »

7) Sandro Botticelli g) fresque « Le Jugement dernier »

X. Tâche créative.

Quelles traditions culture populaire sont soutenus dans votre famille ? Est-ce qu'ils vous attirent ? Considérez-vous qu’il est important pour vous de contribuer à leur préservation ? Pourquoi?

Essayez de prouver de manière convaincante votre point de vue dans une déclaration détaillée en répondant aux sondages.

Dans le nord et le sud de la Mésopotamie, les temples et les centres des temples sont antérieurs aux origines de l'État. Les édifices religieux étaient généralement construits en brique brute, c'est-à-dire en dans une technologie plus avancée que les maisons en pisé et en chaume. Déjà très tôt, dès la première moitié du IVe millénaire, il y avait dans les églises une volonté de monumentalité et de symétrie. Le temple est centré sur le site moderne d'Abu Shara'in (l'ancien Eridu) et du moderne Tepe-Gavra, qui a conservé l'importance de sanctuaires intercommunautaires pendant des milliers d'années.

Déjà au début du 4ème millénaire avant JC, un schéma d'un temple rectangulaire avait été développé avec une pièce principale de forme allongée, dans laquelle se trouvaient un autel et un autel, et avec deux rangées de pièces plus petites sur ses côtés ; Le type de temple développé selon ce schéma s'est avéré extrêmement stable et a été utilisé dans diverses versions pendant des milliers d'années. Dans les premiers édifices de ce genre (Le Havre XIX et XVIII), le volume extérieur du temple n'est pas encore différencié : on voit seulement que l'entrée était sur le petit côté, et le sanctuaire avait une orientation longitudinale. Plus tard, lorsque le temple fut séparé en un bâtiment séparé, l'entrée était généralement située dans une niche profonde (aivan) entre des saillies latérales massives.

Les temples de Mésopotamie étaient généralement construits à partir de briques de terre cuite rectangulaires et plates avec du mortier d'argile. Les dimensions des briques ont augmenté avec l'amélioration des techniques de fabrication. Les briques permettaient de créer un bandage en rangées alternées de maçonnerie et de former un système complexe de niches et de saillies à la surface des murs. Des projections doubles voire triples, et même regroupées par paires, créent un rythme complexe de traitement mural sur les façades et à l'intérieur. Les murs extérieurs étaient recouverts de mortier de chaux blanche et l'intérieur était peint en rouge vif.

Les temples sont un exemple Éridu. Seize temples se trouvaient ici successivement au même endroit. Les premiers temples furent élevés sur une plate-forme pour les protéger de l'humidité des marais et des inondations. Chaque bâtiment ultérieur fut construit sur les ruines enfouies du précédent. À la fin du IVe millénaire, la plate-forme du temple était devenue une base monumentale à deux niveaux de 65 m de long (Fig. 5.7).

C’est ainsi qu’est née et s’est développée la tour du temple caractéristique de l’architecture mésopotamienne – la ziggourat (qui signifie « pic » en akkadien). Initialement, tous les temples étaient apparemment construits sur de hautes plates-formes, ce qui se reflète dans la désignation sumérienne de tout temple : e-kur(littéralement « maison de la montagne »). Plus tard, une ziggourat n'a été érigée qu'au temple du dieu principal d'une ville donnée.

Riz. 5.7. Temple VII à Eridu (III millénaire avant JC). Reconstruction

Riz. 5.8. Patesi (souverain) de Lagash Gudea (XXIIIe siècle avant JC)

L'existence d'un « esclavage universel » dans les pays de Mésopotamie a conduit à l'émergence de l'idée de dépendance hiérarchique universelle. Les fonctionnaires étaient désormais considérés comme des « esclaves » des dirigeants, les dirigeants ( ensi, pétasi) – « esclaves » des rois, et les rois eux-mêmes se considéraient comme « esclaves » des dieux. Cette vision du monde se reflète clairement dans les mythes qui ont transféré les relations terrestres au ciel : les gens ont été créés pour accepter le « joug du travail pour les dieux », et leurs dirigeants ont été créés pour construire et rénover des temples. Le fondateur de la IIIe dynastie d'Ur, le célèbre bâtisseur-souverain Urnammu, est représenté marchant derrière le dieu Sin et portant sur son épaule un cordon à mesurer, une équerre et un marteau de chantier. Le Patesi (souverain) de Lagash Gudea est représenté assis avec le dessin d'un bâtiment et une règle à l'échelle sur ses genoux (Fig. 5.8). Cette image explique le processus de conception. Dans les dessins des plans de cette époque, le rapport entre les dimensions des locaux n'était pas respecté et n'était exprimé qu'en chiffres. La règle de mesure de Gudea est divisée en 16 parties ; d'un côté, ces parties sont divisées en 2, 3, 4 et 6 temps, et de l'autre en 12 et 13.

Déjà dans l'Antiquité, à l'occasion de la formation des États, la classe des prêtres s'est isolée sur le territoire de la Mésopotamie. Ces personnes venaient généralement de familles aisées. La position de prêtre était héritée. La principale exigence pour le candidat était l'absence de handicap physique.

Parmi les prêtres, il y en avait beaucoup gens instruits. Ils possédaient les connaissances astronomiques nécessaires à la bonne organisation de l'irrigation et des travaux agricoles. Selon des auteurs anciens, il existait à Babylone, Borsippa, Sippar et Uruk de grandes écoles astronomiques dont la renommée dépassait largement les frontières de la Mésopotamie. Chacun d'eux a développé son propre système de calculs astronomiques et avait ses propres adeptes.

Pour surveiller les crues saisonnières des rivières, il était nécessaire de procéder à des observations systématiques des mouvements des corps célestes - le Soleil, la Lune, les étoiles et les planètes. Ainsi, dans les pays de Mésopotamie, l’astronomie et l’astrologie qui l’accompagne (la science des prédictions utilisant les « motifs du parapluie céleste ») sont apparues très tôt. Avec leur aide, des calendriers stellaires et des horoscopes ont été créés. Les habitants de la Mésopotamie adoraient des divinités astrales, dans le rôle desquelles se trouvaient divers corps célestes (sabbéisme). C'est pourquoi, plaçant leurs villes et leurs temples dans un environnement naturel, les prêtres-architectes ont cherché à dessiner une carte du ciel nocturne sur le sol à l'aide de créations artificielles.

L'Euphrate était identifié à la Voie Lactée, le Soleil et la Lune aux grandes capitales, les constellations du zodiaque aux monstres mythologiques (chiens sauvages, taureaux humains, serpents, griffons, hommes scorpions, hommes poissons, etc.). Toutes ces images constituent la base de l’art monumental et décoratif de la Mésopotamie.

Observations sur ciel étoilé(« un hémisphère creux de pierres précieuses ») que les prêtres dirigeaient depuis les toits de leurs temples ou depuis le sommet des bâtiments en forme de tours en briques - les ziggourats.

Pour cela, la nature de la Mésopotamie a créé d'excellentes conditions. Citons le témoignage du célèbre archéologue V.I. Gulyaeva : « Le soir, l'air se refroidit et devient plus clair. Et immédiatement, tout autour prend les couleurs vives habituelles. C’est comme si un fabuleux dôme céleste s’ouvrait au-dessus de votre tête. Parfois, il montre de légères plumes de nuages, illuminées par le bas et peintes de couleurs chaudes jaune rosé. Et à un peu plus de six heures, le disque cramoisi du soleil roule instantanément et disparaît derrière la crête des montagnes, comme s'il avait été tiré par une ficelle par un géant invisible. Le crépuscule et la fraîcheur tant attendue arrivent. Après encore 10 à 15 minutes, l’obscurité s’installe avec une épaisseur d’encre. Puis, l'une après l'autre, les étoiles s'illuminent dans le ciel, la lune argentée apparaît et la steppe ressuscitée se débarrasse des restes de la stupeur étouffante du jour. Il faut dire que le ciel ici est d'un noir absolu, comme du velours, et que les étoiles sont inhabituellement grandes et brillantes. Vous pouvez les admirer pendant des heures. Poussière d'argent voie Lactée, amas lumineux d'Orion, de la Grande Ourse et de la Petite Ourse..." .

Les premiers temples furent construits sur de hautes plates-formes en briques pour les protéger des inondations. La hauteur des plates-formes atteignait 6 à 15 mètres. Ils étaient construits en brique crue et équipés de tout un système de canaux de drainage. La tradition consistant à placer des sanctuaires au sommet des montagnes et des collines est également associée au fait que les premiers colons sont venus dans la plaine depuis le plateau iranien, où ils ont construit des édifices religieux sur les collines. Un exemple en est le temple ovale de Khafaja (début du IIIe millénaire - 22e siècle avant JC) (Fig. 5.9).

Riz. 5.9. Temple ovale de Khafaja (début du IIIe millénaire – 22e siècle avant JC)

Riz. 5.10. Temple Blanc à Uruk (19ème siècle avant JC). Plate-forme.

Au troisième millénaire avant JC. e. Le type classique du temple mésopotamien a progressivement émergé. Il comportait deux parties : les temples « inférieurs » et « supérieurs ». Les cérémonies et rituels religieux avaient lieu dans le temple « inférieur ». Dans la partie « supérieure », dressée au sommet d’une tour de brique (ziggourat), vivait la divinité protectrice de la ville. Il y avait un escalier menant à la tour. Les prêtres du temple « inférieur » y grimpaient, ou une divinité descendait du temple « supérieur » au temple « inférieur » pour s'incarner dans sa statue, qui se tenait dans le temple « inférieur ». Un exemple est ce qu'on appelle le Temple Blanc à Uruk (XIXe siècle avant JC) (Fig. 5.10, Fig. 5.11).

Riz. 5.11. Temple Blanc à Uruk (19ème siècle avant JC). Sanctuaire. Reconstruction

La ziggourat était une version locale du modèle de l'Univers. Dans les pays de Mésopotamie, le nombre d'étages d'une ziggourat ne dépassait pas quatre (y compris le temple).

L'étage inférieur, recouvert d'asphalte noir, était dédié à Ea - « le seigneur du fond », le dieu des enfers et des eaux océaniques. Pendant la période des crues de la rivière, ce niveau était partiellement caché sous l'eau - Ea, pour ainsi dire, prenait le relais. Après que l'eau se soit retirée de l'épaisseur du niveau, l'humidité s'est écoulée pendant longtemps par les trous de drainage le long des plateaux - la personnification des eaux de rivière.

Le deuxième étage, bordé de briques rouges cuites, symbolisait la Terre, possession du dieu Enlil, « le souverain de tous les pays ». Habituellement, les arbres poussaient sur cet étage (« jardins suspendus »).

Le troisième étage, blanchi à la chaux, était dédié au dieu de « l'air chaud » et du ciel, Anu, le plus ancien des dieux sumériens.

Le temple, bordé de carreaux de céramique bleue, était considéré comme la demeure de la divinité. Il était couronné de grandes cornes dorées - la couronne d'Anu.

Plus connu E-temenniguru–ziggourat du dieu Nanna (Nannara) à Ur (2118-2007 avant JC). Il s'agit de la célèbre ziggourat d'Ur-Nammu - un piédestal massif pour le temple principal de la ville, construit en l'honneur du dieu lunaire Nanna. Fouillé et soigneusement restauré par les Britanniques dans les années 1920, il se distingue remarquablement des autres ruines discrètes d'Ur par ses proportions parfaites et son degré de préservation (Fig. 5.12).

La ziggourat était construite en briques crues et recouverte sur le dessus d'une « coquille » de près de trois mètres de briques cuites maintenues ensemble avec du mortier de bitume. Sa base mesure 60 mètres sur 45. Auparavant, il se composait d'au moins trois niveaux ou étages, mais aujourd'hui, seuls le premier étage et une partie du deuxième ont survécu. Cette imposante masse d'argile crée une impression de légèreté et de grâce grâce à ses proportions parfaites et ses lignes légèrement arrondies. On a longtemps cru qu'une technique similaire avait été inventée par les Grecs lors de la construction du célèbre Parthénon. En réalité, comme nous le voyons, cela s’est produit près de deux mille ans plus tôt. Des arbres poussaient autrefois sur la zone libre des marches-terrasses de la ziggourat.

Riz. 5.12. Ziggourat de Nanna dans la ville d'Ur. État actuel

Pour ce faire, une couche de sol fertile a été soulevée et des structures de drainage spéciales ont été réalisées pour arroser la végétation avec l'eau de pluie. La montagne verte znkkurata, s'élevant au-dessus des créneaux des murs de la ville, était visible de loin, se détachant clairement sur le fond jaune-gris de la plaine mésopotamienne terne. La Ziggourat d'Ur-Nammu est l'un des rares témoins directs d'un passé lointain qui ait survécu jusqu'à nos jours. Tous les tourbillons furieux de l’histoire y ont laissé leur marque visible. Tous les souverains d'Ur ont apporté leur contribution à sa construction et à sa décoration. Afin de documenter sa ferveur de construction, chaque roi s'empressa d'accrocher dans l'épaisseur des murs de la tour à gradins une tablette ou un cylindre cunéiforme avec la liste de ses services rendus à ses descendants :

« Pour la gloire de son seigneur Nanna, le plus glorieux des fils d'Enlil, l'homme puissant Ur-Nammu, souverain d'Uruk, roi d'Ur, roi de Sumer et d'Akkad, érigea son temple bien-aimé à Etemeniguru » (Fig. 5.13). ).

Riz. 5.13. Ziggourat de Nanna dans la ville d'Ur. Options de reconstruction

La puissante montée des escaliers souligne le caractère indivis du massif lui-même, révélant l'énorme échelle et la sombre grandeur de la ziggourat. Le niveau inférieur était accessible par trois escaliers doux. Ensuite, le cortège des prêtres empruntait des passages couverts jusqu'au temple « supérieur ». Sa disparition soudaine a été perçue d’en bas comme un véritable miracle.

Apparemment, la façade principale d’E-temenniguru visait le point levant de la « haute » Lune. Ce n'est pas un hasard si c'est sur des cônes d'argile. Trouvé dans l'épaisseur de la tour, il était écrit : « Pour la gloire de la royale Nanna, brillante des cieux clairs, moi, Vardasin, le pieux souverain, j'ai érigé ce temple. J'ai construit sa maison pour Dieu, la joie du cœur d'E-temennigur. Miracle et décoration de la terre, qu'elle subsiste pour toujours !... » (Fig. 5.14).

Riz. 5.14. Ziggourat de Nanna à Ur. Reconstruction selon L. Woolley

Les prêtres du dieu Nanna, à la fin du mois de Nisan (21 mars), se tenaient au sommet de la ziggourat et regardaient vers l'ouest. Ce jour-là, on s'attendait à l'ascension simultanée de la Lune « nouveau-née » (Nanna ou Sin) et de son épouse Ishtar (Vénus). L’apparition de ces luminaires dans le ciel (« mariage sacré ») a coïncidé avec le début du déluge du Tigre. Et 15 jours plus tard, pendant la période de la « pleine » Lune (« Nanna, qui avait repris des forces »), commença le déluge de l'Euphrate. Pour assurer la fertilité de la terre, le roi et son épouse ou le grand prêtre du dieu lune et un esclave vêtu du costume de la déesse Ishtar effectuaient le rituel du « mariage sacré » à l'intérieur du temple. Cet événement a marqué le début de la célébration du Nouvel An à Ur.

Une caractéristique des ziggourats mésopotamiens est la courbure visuelle de la surface de leurs murs. Ils présentent un léger arc (entasis) dans la partie centrale du mur. Il est fort possible qu'il ait été créé en raison de « l'étalement » général de la masse de brique sous son propre poids. Mais grâce à cette particularité, le spectateur debout à l'angle de la tour ne peut pas voir l'angle voisin - le bâtiment semble bien plus grand que sa véritable taille : « Les mesures ont permis d'établir des écarts et des irrégularités inhérentes aux formes de la structure, ce que les archéologues ne pouvaient initialement pas expliquer. Les murs des étages individuels (ziggourat) n'étaient pas verticaux, mais plutôt inclinés, comme les murs des forteresses médiévales. De plus, ils ne formaient pas des lignes droites, mais courbés en arc horizontal vers le centre. Une reconstitution picturale de la pyramide a clarifié le sens de ces mystérieuses erreurs. Une structure composée d’hexagones rectangulaires empilés les uns sur les autres sur les étages créerait l’impression d’un bloc immense et sans âme. Le long des plans inclinés et concaves du revêtement, le regard du spectateur pouvait glisser librement vers le sommet pour s'arrêter au temple, principal centre architectural et logique de l'ensemble de la structure. Il est devenu absolument clair que les architectes sumériens n'étaient pas seulement d'excellents constructeurs, mais aussi des artistes sensibles qui connaissaient bien les secrets de la composition de structures grandioses. Avec une habileté admirable, ils ont réussi à combiner une force monumentale avec aisance et harmonie..." (Fig. 5.15).

Riz. 5.15. Fragment du mur de la ziggourat du dieu Nanna à Ur. Lames de contrefort.

Il est possible que les ziggourats accomplissent des tâches très spécifiques et « banales ». Ils servaient de calendriers monumentaux permettant de suivre le temps avec plus ou moins de précision.

Il convient de rappeler que l'année civile dans les pays de Mésopotamie était divisée en trois périodes : « Déversement », « Semis » et « Récolte ». Chacune de ces périodes comprenait environ quatre mois (dans la chronologie moderne). Très probablement, les trois étapes d'E-temenniguru personnifiaient précisément ces saisons.

Le « Déluge » (~ mars - juin) est la période pendant laquelle le dieu Ea règne en Mésopotamie. La marée noire atteint son maximum début mai, le niveau de l'eau monte de 3 mètres en moyenne. Par conséquent, le niveau noir inférieur de la ziggourat, recouvert d'asphalte à des fins d'imperméabilisation, était dédié au dieu de l'eau. Pendant la période des crues de la rivière, lorsque l'eau bouillonnante s'approchait du pied de la tour (et l'inondait parfois complètement), les citadins qui remplissaient les terrasses supérieures pouvaient voir de leurs propres yeux le pouvoir d'Ea, qui visitait ses possessions.

Il a été constaté que la surface du mur était parsemée de petits trous carrés. Ce sont les sorties des canaux de drainage par lesquels l'excès d'humidité a été éliminé de l'épaisseur de la maçonnerie. Des éclats d'argile ont été placés à l'intérieur des canaux. L'eau de pluie était évacuée de la surface du toit et des terrasses par des « tabliers » (déversements) spéciaux - des gouttières en brique avec des plateaux en plomb, disposées entre des pilastres appariés. Grâce à ces dispositifs, non seulement l'humidité de la pluie a été éliminée, mais également l'eau utilisée pour arroser les « jardins suspendus » sur les étages de la ziggourat (Fig. 5.16).

Riz. 5.16. Trous de drainage à la surface du niveau inférieur de la ziggourat

Les « semailles » (juillet-octobre) sont la période d'Enlil, le patron de la fertilité terrestre. Au cours de cette période, l'orge était semée - la principale culture céréalière de la Mésopotamie.

La « récolte » (novembre-février) est la période de domination totale du dieu de l'air chaud Anu. La fête de ce dieu était célébrée en janvier-février, et la « fête des faucilles », qui marque la fin des dernières récoltes, était célébrée fin mars. Les principales dates sont tirées du livre du célèbre orientaliste I.M. Dyakonov « Les gens de la ville d'Ur » .

De notre point de vue, les trois niveaux d'E-temenniguru symbolisaient les saisons agricoles mentionnées ci-dessus. Chacun des visages des niveaux désignait un mois particulier. À leur tour, ils étaient divisés par des lames plates, sept de chaque côté. Probablement, les prêtres du Temple de la Lune, à un certain intervalle de temps, ont déplacé l'image du dieu Sin (Nanna), scintillant au soleil, d'une omoplate à l'autre. Il peut s'agir d'une énorme boule d'argent ou d'une sculpture anthropomorphe, visible de n'importe où dans la ville. Par sa position sur le parapet de la ziggourat, les citadins pouvaient juger de la date du calendrier. Au cours d'une année, ce fétiche fit progressivement le tour de tous les gradins de la tour et s'installa sur le toit du temple supérieur entre les cornes dorées. Cela s'est produit à la veille du mois de Nisanu et a marqué le début de la prochaine année lunaire.

Au Moyen-Orient au 4ème millénaire. AVANT JC. entre le Tigre et l'Euphrate, est née la civilisation de la Mésopotamie, ou Mésopotamie. Dans son développement historique, on peut distinguer les périodes d'existence de trois États antiques, qui se sont successivement succédés dans cette région : Sumer, Babylone et Assyrie.

Culture sumérienne-akkadienne des XXVII-XX siècles. avant ANNONCE

Les Sumériens ont jeté les bases de la civilisation de la Mésopotamie. Après mille cinq cents ans, la culture sumérienne a été remplacée par la culture akkadienne. Au début du IIe millénaire avant JC. e. La Mésopotamie fut envahie par des hordes de tribus sémitiques. Les conquérants ont adopté une culture locale supérieure, mais n'ont pas abandonné la leur. L’histoire de la Mésopotamie devient l’histoire non seulement des peuples sumériens, mais aussi des peuples akkadiens.

La culture spirituelle de Sumer était imprégnée d'une vision religieuse du monde, ce qui a complètement déterminé le développement de l'architecture et des beaux-arts de l'ancienne Mésopotamie.

La place centrale de la ville était occupée par le temple-palais de la divinité protectrice. Habituellement, il était construit en briques crues non cuites sur une haute colline artificielle. Les murs massifs du bâtiment étaient divisés verticalement par une alternance de rebords et de niches. À l’intérieur du temple, il y avait une cour ouverte, d’où l’on pouvait entrer dans des salles étroites et longues aux plafonds voûtés.

À Eridu (aujourd'hui Abu Shahrain), les ruines du premier temple sumérien du sud actuellement connu ont été découvertes (2e moitié du 4e millénaire avant JC). Son bâtiment était érigé sur une haute plate-forme à laquelle menaient des escaliers ou des rampes des deux côtés. Un sanctuaire avec une petite cour ouverte était situé vers le bord de la plate-forme. Les murs du temple, à l'intérieur et à l'extérieur, contenaient de nombreuses niches rectangulaires étroites. Des temples du même type ont été découverts à Tell Uqair (fin du 4ème millénaire avant JC) et à Uruk, la soi-disant. Temple Blanc (Ve millénaire avant JC).

Temple de la déesse de la fertilité Inanna à Uruk. La décoration du temple est à la chaux, blanc, d'où le nom « blanc ». IV - début III millénaire avant JC

Pour protéger le territoire de l'invasion ennemie, les villes et autres colonies furent fortifiées à la fin du IIIe millénaire avant JC par des murs défensifs de conception complexe et d'une épaisseur considérable. La ville d'Ur devient la plus ancienne capitale de la Mésopotamie - l'État uni de Sumer et d'Akkad. Le complexe de palais et de temples du centre-ville était protégé par un mur de forteresse, autour duquel se trouvaient le reste des bâtiments de la ville, qui étaient également entourés de puissants murs avec des tours et des bastions saillants. La ville était une citadelle imprenable.

Vers la fin du 3ème millénaire avant JC. avec le temple sur la plate-forme est apparu nouveau genre temple-ziggourat, devenu un édifice religieux caractéristique de l'ancienne Mésopotamie. Ziggourat signifie « maison de la montagne », une structure en escalier élevée semblable à une colline. À son sommet se trouvait un temple, qui servait apparemment aussi d'observatoire. Le souverain suprême d'Ur, roi de Sumer et d'Akkad - Ur-Nammu, qui a régné environ 2112 - 2094 av. BC - a commencé à construire une immense ziggourat glorifiant Nanna, le dieu de la lune. La construction a été achevée par son fils Shulgi, qui a régné entre 2094 et 2046 av. euh

Ziggourat à Ur Construite au 21ème siècle avant JC. euh

Dans la salle principale du temple, une statue du dieu était placée, faite de bois précieux et recouverte de plaques d'or et d'ivoire ; la statue était vêtue de magnifiques vêtements et couronnée. Seul un cercle restreint de prêtres avait accès à la salle sacrée. Les Sumériens ordinaires ne pouvaient voir la divinité que lors de cérémonies festives, lorsque la statue était transportée dans les rues de la ville.

La ziggourat d'Ur a une base de 64 m sur 46 m et une hauteur allant jusqu'à 30 m. Il s'agit d'un bâtiment de temple étincelant de terrasses. Il y avait un sanctuaire dans la tour supérieure. Elle était considérée comme la demeure de Dieu, qui s'y reposait la nuit.

Les bâtiments urbains ont été moulés autour du palais central et du complexe du temple : adobe rectangulaire bâtiments résidentiels, sans fenêtres, avec un toit plat et une cour. Habitations de riches citadins au début du IIe millénaire avant JC. étaient à un ou deux étages, la cour était entourée d'une galerie en bois.

Architecture de Babylone

La culture babylonienne a pris le relais de la culture et de la civilisation suméro-acadienne.L'effondrement du royaume sumérien-akkadien au tournant du IIIe-IIe millénaire avant JC. e. s'est accompagnée de la réinstallation de nombreuses communautés semi-nomades d'Amoréens (le peuple nomade sémitique occidental de l'ancienne Asie occidentale) vers les terres de l'ancienne Mésopotamie. Le royaume babylonien créé par les Amoréens était initialement petit et occupait le territoire le long des canaux Arakhtu et Apkallatu (les branches occidentales de l'Euphrate). La population principale de ces lieux - les descendants des Sumériens et des Akkadiens - a progressivement fusionné en une seule nation babylonienne et a assimilé les conquérants amoréens.

L'histoire du royaume babylonien est divisée en deux périodes : Ancien royaume babylonien XIX-XVI siècles. AVANT JC. et le royaume néo-babylonien des VIIe-VIe siècles. AVANT JC. La capitale du royaume était la ville de Babylone, d'où son nom.

Babylone (dérivé du mot « Babilu » – la porte de Dieu) a été mentionnée pour la première fois au 3ème millénaire avant JC. sous le règne du roi akkadien Sargon (2369-2314 av. J.-C.). Durant la Première Dynastie Babylonienne (1894-1595 avant JC), Babylone devint grande ville, et il a atteint un apogée particulière sous le règne du roi Hammourabi (1792-1750 avant JC).

Royaume néo-babylonien- Il s'agit de la deuxième période, qui commence mille ans après l'effondrement de l'empire d'Hammourabi. En 612 avant JC. Les Babyloniens, en alliance avec les Médies, renversèrent l’empire assyrien et prirent le contrôle de la majeure partie de la région. Une figure marquante de cette époque était le roi chaldéen de Babylone Nabuchodonosor II, qui était non seulement un conquérant, mais aussi un excellent bâtisseur. Sous le règne de Nabuchodonosor (604-562 av. J.-C.), Babylone atteint une splendeur particulière et devient le centre du commerce mondial avec une population de plus d'un million d'habitants ; La gloire du sacré est attribuée à la ville. Il s'agit de la ville décrite par Hérodote et de la ville qui a été fouillée et partiellement reconstruite.

Vestiges reconstruits de Babylone en 2005

La ville était entourée d'un fossé profond et d'un double anneau de murs puissants avec sept portes fortifiées. L'espace entre les deux premiers murs était autrefois rempli de terre, transformant les deux murs en un seul rempart imprenable et complètement impénétrable, sa largeur permettant deux chars pour passer librement. Il y avait des tours de guet tous les 50 mètres sur le mur intérieur. Au total, il y en avait 360 sur le mur intérieur et 250 sur le mur extérieur. L'une des portes par lesquelles passait la route menant au temple de Marduk s'appelait la porte de la déesse Ishtar. Ils sont célèbres pour leurs magnifiques reliefs de lions et de dragons réalisés en briques vernissées colorées.

Le chemin processionnel commençait à la porte, le long de celle-ci Nouvelle année une grande procession était organisée dirigée par une statue dorée de Marduk.

Des scientifiques allemands ont réussi à restaurer la porte à sa taille d'origine en utilisant de véritables briques babyloniennes. La porte d'Ishtar se trouve aujourd'hui au musée de Pergame à Berlin. Il existe également une partie restaurée du chemin processionnel. De plus petites parties restaurées du patrimoine babylonien sont exposées dans de nombreux musées à travers le monde.

Un certain nombre d'érudits bibliques tracent le lien entre la légende de la Tour de Babel et la tradition de construction de temples de ziggourat dans l'ancienne Mésopotamie. La plus haute ziggourat se trouvait à Babylone. Elle s’appelait Etemenanki, ce qui signifie « la maison où le ciel rencontre la terre ». On ne sait pas exactement quand a eu lieu la construction originale de cette tour, mais elle existait déjà sous le règne d'Hammourabi (1792-1750 avant JC). La ziggourat babylonienne est une structure monumentale d'environ 90 mètres de haut, au sommet de laquelle se trouvait le sanctuaire de Mardouk aux parois vitrées bleues. Sept niveaux menaient à ce sanctuaire : le niveau inférieur était clair, le deuxième niveau de 18 m de haut était noir, les niveaux supérieurs alternaient en couleurs - rouge, bleu, rouge, argent et bleu avec de l'or. Toutes ces couleurs correspondaient à la désignation symbolique des corps célestes. La ziggourat était faite de boue et de briques cuites, constituant l'enveloppe extérieure de plusieurs mètres d'épaisseur.

Reconstruction de la Ziggourat d'Etemenanki (Tour de Babel)

Jardins suspendus de Babylone

Dans la partie sud de Babylone se trouvaient les célèbres jardins suspendus de Babylone (l'une des sept merveilles du monde), construits au bord du fleuve sur plusieurs terrasses, s'élevant en corniches les unes au-dessus des autres jusqu'à une hauteur de plus de 40 mètres. mètres. Nabuchodonosor a créé ces jardins pour sa jeune épouse Amytis, qui manquait de son lieu natal dans la Médie montagneuse.

De nombreuses pièces fraîches étaient richement décorées de plantes, de plants et de graines importées du monde entier à Babylone. Les plantes étaient arrosées à l'aide d'un élévateur d'eau spécial : plusieurs centaines d'esclaves faisaient tourner une roue avec des seaux en cuir remplis d'eau 24 heures sur 24. Les voûtes du bâtiment à chaque niveau étaient soutenues par des colonnes de 25 mètres. Les terrasses étaient carrelées, remplies d'asphalte et recouvertes d'une couche de terre suffisante pour faire pousser même des arbres.

Durant l'hiver 323 avant JC, Alexandre le Grand séjourna à Babylone, il fut captivé par la splendeur de Babylone et supposa qu'elle serait l'une de ses capitales, mais il tomba subitement malade. Après 10 jours de forte fièvre, le 13 juin 323 av. Alexandre le Grand est mort à Babylone à l'âge de 32 ans.

Architecture de l'Assyrie

La culture, la religion et l'art de la Babylonie ont été empruntés et développés par les Assyriens, qui ont soumis le royaume babylonien au 14ème siècle avant JC. e. Il s’agissait d’un tout autre type de culture, basée sur l’héroïsme, la glorification de la force et le culte des armes.

La nature militarisée de l’État se manifeste également dans l’esprit de l’architecture. Les villes assyriennes étaient de puissantes forteresses. Des forteresses grandioses, des palais magnifiques, des images de chars précipités et de guerriers sévères, des scènes de chasse et d'animaux dans des reliefs monumentaux pleins de drame caractérisent l'art assyrien.

Un exemple typique de construction de palais en Assyrie est Dur-Sharrukin, l'une des résidences des rois assyriens, qui préféraient construire des citadelles isolées de la ville pour des raisons de sécurité. . La ville était entourée d'un mur de forteresse de 14 m de haut et 23 m d'épaisseur.

Dur-Sharrukin est traduit de l'acadien par Forteresse de Sargon. Sargon II fut roi d'Assyrie de 722 à 705 av. e) La ville a été construite selon ses plans entre 713 et 707 av. e. Mais à la suite de la mort inattendue du roi au combat, la construction fut arrêtée et la capitale fut transférée à Ninive.

Le palais de Sargon II, entouré de murs, comme toute la ville, s'élevait sur un talus artificiellement érigé (14 m de haut). Il était divisé en trois parties, comprenant des espaces cérémoniels, résidentiels et religieux, regroupés autour de cours ouvertes.

Sur les côtés de l'immense porte se trouvaient des figures de taureaux ailés - « marchant ». Images de taureaux ailés grandioses et arrogants aux visages humains arrogants. Le palais comprenait une ziggourat de 40 m de haut avec une rampe en spirale et un grand jardin, irrigué par un système de dispositifs de levage d'eau.

Ninive

Ninive, la capitale de l’Assyrie, rivalisait avec Babylone par la richesse et le luxe de ses palais et temples. Malheureusement, il est impossible de juger de la configuration de la capitale aux IXe-VIIe siècles. AVANT JC. , depuis en 612 avant JC. Ninive a été rasée par le roi Nabopolassar de Babylone. Seul le palais nord d'Assurbanipal, orné de bas-reliefs, est connu.

Reconstitution informatique de Ninive à l'époque du roi Assurbanipal.

Exemples de tâches pour l'Olympiade MHC (GRADE 11)

Pour connaître les termes.

Tâche 1. Nommez le terme.

1. Plante herbacée en forme de feuilles et de tiges stylisées, elle servait de décoration sur les chapiteaux des colonnes de l'ordre corinthien.

2. Tour du temple, sanctuaire de la divinité principale de l'architecture de la Mésopotamie, constituée de hautes terrasses empilées les unes sur les autres, à la manière d'une pyramide tronquée (de 3 à 7), en brique crue.

4. Brique cuite large et plate, principal matériau de construction de l'architecture byzantine et de l'architecture des temples russes des XIe-XIIIe siècles.

5. Représentation de la vie paisible et idyllique des bergers et des bergères au sein de la nature, de leur amour et de leur esprit rural serein dans les beaux-arts.

6. Bijoux fait de fils métalliques torsadés, généralement pliés en boucles et formant un motif de dentelle complexe.

7. Le foulard des pharaons égyptiens, généralement rayé, avec de longues extrémités tombant jusqu'aux épaules.

Tâche 2. Définir le terme.

8. Ennéade.

Tâche 3 : Remplissez la ou les lettres correctes à la place des espaces et expliquez ce que signifie le terme.

1. 3...chambre...ra; 2. G...relier...; 3. D...lms...s ; 4. Par...pt...r; 5. M.. .m.. .r.. .al.

Tâche 4. Écrivez la ou les lettres correctes à la place des espaces.

1. Pr...skenium - la partie saillante de la structure de la scène (skene) du théâtre grec antique.

2. Enk...ust...ka - une technique de peinture avec des peintures à la cire appliquées à chaud.

3. Eng...f...ment - une invitation adressée à un artiste pendant une certaine période pour participer à une performance.

4. D.. .zab.. .lie - vêtements de maison légers et amples.

5. Kr...n...lin - une coupe spéciale d'une robe ou d'une jupe aux XVIIIe et XIXe siècles.

Tâche 5. : « Constructeur linguistique ». En utilisant tous les mots et expressions donnés, créez des définitions de concepts historiques. Nommez ces concepts. Les mots et les expressions ne peuvent pas être utilisés deux fois. Vous pouvez ajouter des prépositions, changer les mots par cas, changer de place, etc.

1. art, culture du quotidien, sens intérieur, genre, peinture.

2. Style, culture russe, prétention, formes ornées, culture d'Europe occidentale, contraste de couleurs, XVII - début. XVIIIe siècles, fantaisie, faste, décoration.

TÂCHES DE CONNAISSANCES DE FAITS

Exercice 1. Indiquer un nom supplémentaire parmi les artistes russes début XIX V. :

1) ; 2) ; 3) ; 4) .

Tâche 2. Qu'est-ce qui ou qui est supplémentaire dans la série (écrivez le mot supplémentaire et expliquez brièvement votre choix) ?

A) Perun, Stribog, Pluton, Svarog, Veles.

B) N.N. Ge, .

Donnez une réponse courte à la question sur la mythologie :

Exercice 1.

1. Comment l'arbre situé au centre du monde est-il appelé dans le langage figuré de la mythologie et de la poésie ?

2. Que sont la « réalité », « nav » et « prav » dans la mythologie slave ?

3. Quelles déesses mythologie grecque contrôlé le sort des gens ?

4. D’après la Bible, combien d’années Adam a-t-il vécu ?

5. Ses images servaient d'amulettes et de décorations dans l'Égypte ancienne.

b. La beauté de cette déesse était chantée dans les hymnes de l’ancienne Babylone : « Sois louée, ô déesse,

particulièrement vénéré parmi les déesses.

Tâche 2.

1. Quel dieu scandinave pourrait prendre n’importe quelle forme ?

2. Quel était le nom du Créateur de l’Univers entier dans la mythologie indienne ancienne ?

3. Du côté de son père, il se considérait comme un descendant d'Hercule lui-même, et du côté de sa mère - Éaque, le grand-père du célèbre Achille, le héros Guerre de Troie. Son père a établi sa domination sur toute la Grèce. Qui est-ce?

4. Quelle déesse a aidé Persée à vaincre la gorgone Méduse ?

5. Le nom de quel héros semi-mythique était extrêmement populaire dans la littérature assyrienne ?

6. Qui était la divinité la plus élevée du panthéon entièrement chinois ?

7. Selon la légende, l'un des apôtres du Christ se trouvait à Kiev. Qui est-ce?

Tâche 3.

1 . Qui est l'intrus ici ? Vaches de Géryon, Cerbère, cheval de Troie, pommes des Hespérides.

2. Oiseau de paradis à visage humain : Alkonost, Phénix, Vargan.

3. Prêtres des anciens Celtes, qui étaient devins, médecins et enseignants : Druides, chamans, guérisseurs, magiciens.

5. Un personnage du folklore russe, mi-homme mi-chien, doté de sabots de cheval : Kerber, Centaure, Polkan.

6. À propos de quel dieu L'Egypte ancienne On dit : « Il a un cœur sage » ? Râ, Osiris, Thot.

7. Laquelle des merveilles du monde est associée au nom de Nabuchodonosor ? Mausolée d'Halicarnasse, Jardins suspendus de Babylone, Colosse de Rhodes.

Répondez brièvement aux questions sur culture artistique Moyen-âge:

Exercice 1.

1. Ceci est un livre et des nouvelles, une histoire et un enseignement, une connaissance et une bonne nouvelle.

2.Quels étaient les principaux signes de l'autorité papale et du pouvoir papal ?

3.Comment Dieu est-il représenté dans le Coran ?

4. Quel était le nom de l'une des images iconographiques de la Mère de Dieu formées

au Moyen Âge et avait ses racines dans l'art paléochrétien de Byzance et de la Rus antique ?

Qu’est-ce qui le rend spécial ?

Tâche 2.

1. De quels styles architecturaux du Moyen Âge sont discutés dans les poèmes suivants ?

Mais un plan secret se révèle de l’extérieur :

Ici, la solidité des arceaux de circonférence a été prise en compte,

Pour que le poids lourd du mur ne s'écrase pas, -

Et le bélier est inactif sur l'arc audacieux.

O. Mandelstam

Et la voûte est comme un crâne de l'intérieur,

Il haussa les sourcils et les arcs,

Sans dorure ni clinquant,

Je gonfle magnifiquement tes joues,

Ils jouent de la flûte d'argent

Les bébés sont des anges au paradis.

K. Nekrasova

2. Cela commence par ces mots poème célèbre en vieux français - perle littérature médiévale. Quel est son nom?

Notre roi Charles, le grand empereur,

A combattu pendant sept ans dans le pays espagnol

Il occupa toute cette région montagneuse jusqu'à la mer,

Il a pris d'assaut toutes les villes et tous les châteaux,

Il renversa leurs murailles et détruisit leurs tours. Aoi !

Seuls les Maures ne rendirent pas Saragosse.

Marsile - l'anchrist y règne tout-puissant,

Honore Mohammed, glorifie Apollon,

Mais il n’échappera pas au châtiment du Seigneur.

(Korneeva)

3. Quelle caractéristique de la science du Moyen Âge est discutée dans les versets :

Et ainsi encore, calciner jusqu'à allumer, éclairer, filtrer et distiller

Par l'argile, la craie, et même par les protéines, par le tamis, le borax, la potasse, la cendre, le sable,

A travers le réalgar, la toile cirée et l'argile mêlée aux cheveux,

A travers divers charbons, cires, fumiers secs ; mélanger le salpêtre, le vitriol,

Antimoine et minium, soufre et arsenic, ou tartre, minerai de fer brun,

Ou toutes sortes d'alliages...

(Extrait du poème de J. Chaucer "Les Contes de Canterbury"

4. De quelle structure grandiose, la citadelle de l'Orthodoxie et de l'Islam, est évoquée dans le poème ?:

Un temple magnifique, baigné de paix,

Et quarante fenêtres - un triomphe de la lumière ;

Sur les voiles, sous le dôme, quatre

L'Archange est le plus beau.

Et un sage bâtiment sphérique

Les peuples et les siècles survivent,

Et les sanglots des séraphins résonnent

Ne déformera pas les plaques d’or foncé.

O. Mandelstam

Pourquoi ce temple est-il intéressant et célèbre, pourquoi a-t-il uni deux religions ?

Tâche 3.

1. Les chanteurs et les poètes de la Scandinavie médiévale étaient appelés scaldes, mais comment s'appelaient-ils en Écosse ?

2. Ce temple fut consacré en 537, et le célèbre figure historique, impliqué dans la construction de ce temple, s'est exclamé : "Gloire au Seigneur, qui m'a daigné faire une telle chose ! Salomon, je t'ai vaincu !" De quel genre de temple s’agit-il et qui est ce personnage historique ?

3. Comment les étudiants médiévaux appelaient-ils leur université ? Qu'est-ce que ça veut dire?

4.B" Comédie divine"Dante a cité six noms des plus grands poètes, de son point de vue. Qui sont-ils ?

5.B l'Europe médiévale le masque était la propriété d'artistes itinérants. Comment s’appelaient-ils ? Peu à peu, le masque est devenu partie intégrante du théâtre comique. C'est ainsi qu'est née la comédie des masques en Italie. Quel nom a-t-il reçu ? Nommez les personnages principaux de ces comédies.

6. Au XVIe siècle, le style « ornementation animale abstraite » est apparu dans l'art de l'ornementation. Qu'est-ce que ça veut dire?

7. Cette technique de peinture a été développée par le célèbre artiste de la Renaissance et consistait en un adoucissement des contours des objets en peinture et en graphisme à l'aide d'une reconstitution picturale de l'environnement lumière-air qui les entoure. Quelle est cette technique et qui l’a développée ?

Tâche 4.

1. Lors de la première réforme religieuse, le prince Vladimir a établi un panthéon de dieux slaves à Kiev. Parmi les dieux nommés ci-dessous, un nom est superflu. Lequel? Perun, Hore, Dazhdbog, Stribog, Simargl, Veles, Mokosh.

2. Dans l'art populaire oral Slaves de l'Est occupait une place particulière épique épique. Comment s’appelaient ces œuvres dans l’Antiquité ?

3. Nestor dans « The Tale of Bygone Years » raconte ce qui suit à propos de la fondation de Kiev : « Et il y avait trois frères : nommé Kiy, l'autre était Shchek, le troisième était Khoriv et leur sœur était... » . Comment s'appelait la sœur des frères ?

4. Selon d'anciennes croyances slaves : un brownie est un bon patron de la maison, mais qui a amené le mal dans la maison ?

5. Quel mot les anciens Slaves désignaient-ils le nom personnel d’une personne ?

Tâche 5.

1. Ce temple très « byzantin » a été érigé à Tchernigov par des artisans grecs au XIe siècle et a survécu presque entièrement jusqu'à nos jours. Comment appelle-t-on ceci? Quel élément architectural distingue ce temple ?

2. On pense que cette icône est apparue miraculeusement après que l'artiste envoyé par le roi Abgar d'Edesse n'ait pas pu représenter le Sauveur. Comment l'image du Christ est-elle apparue et quel nom l'icône a-t-elle reçu ?

Tâche 6. Déterminer où se trouve cette image, qui y est représenté ?

Tâche 7. Déterminer où se trouve cette image, qui y est représenté ?

Que symbolise cette image ?

Tâche 8. Déterminez quel temple est représenté sur l’image et où il se trouve. Jetez un œil aux principaux éléments architecturaux du temple.

TÂCHES CRÉATIVES :

Rédigez un essai sur l’un des sujets suggérés :

1. "Le temple comme modèle du monde dans la culture médiévale."

2. « L'espace et le temps dans l'Antiquité et le Moyen Âge ».

3. "Une chose dans la culture".