17. maaliskuuta kirkko viettää Pyhän Gerasimin muistopäivää myös Jordanilla. Pyhien muistopäivänä esittelemme lukijoillemme 12 faktaa pyhän erakon elämästä.

1. Munkki Gerasim syntyi 500-luvulla, Lykiassa, rikkaassa perheessä. Lycia on maa Vähä-Aasian eteläosassa, muinaisina aikoina se sijaitsi nykyaikaisten Turkin Antalyan ja Muglan provinssien alueella.

* * *

2. Syntyessään pyhimyksen nimi oli Gregory. Pyhän tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä.

* * *

3. Erakon saavutuksen vuoksi pyhimys jätti perheensä ja omaisuutensa. Hän työskenteli Egyptin autiomaassa, ja noin vuonna 450 hän saapui Palestiinaan Jordan-joen varrelle, missä hän perusti luostarin ja ryhtyi sen apottiksi.

* * *

4. Munkki asetti pyhässä luostarissaan tiukat säännöt. Munkit viettivät viisi päivää viikossa yksinäisyydessä tehden käsitöitä ja rukoillen. Näinä päivinä erakot eivät syöneet keitettyä ruokaa eivätkä edes sytyttänyt tulta, vaan söivät kuivaa leipää, juuria ja vettä.

* * *

5. Pyhän Gerasimoksen luostari Jordanin varrella on säilynyt tähän päivään asti. Tämä on yksi Palestiinan vanhimmista kristillisistä luostareista, sen perustamisajankohdan katsotaan olevan 455.

* * *

6. Munkki itse oli paaston esikuva - kaikkina Suuren paaston päivinä hän ei syönyt mitään ennen Kristuksen ylösnousemuksen kirkkainta päivää, jolloin hän otti yhteyttä pyhiin salaisuuksiin.

* * *

7. Jonkin aikaa pyhimys oli Eutychesin ja Dioscoruksen harhaopin kannattaja, joiden opetuksen mukaan Jeesuksessa Kristuksessa tunnustettiin vain jumalallinen luonto. Kuitenkin Euthymius Suuren osallistuessa (20. tammikuuta) hän palasi oikeaan uskoon.

* * *

8. Yksi tunnetuimmista tarinoista pyhimyksestä on tarina hänen toipumisestaan ​​villin leijonan haavoista. Pyhän Demetriuksen Rostovin kokoamassa Elämässä sanotaan näin: " Leijonalle annettiin nimi "Jordania". Tämän jälkeen hän tuli usein vanhimman luo, otti häneltä ruokaa eikä poistunut luostarista yli viiteen vuoteen." Tämän ihmeellisen pedon parantumisen ja kesyttämisen muistoksi pyhimystä kuvataan usein jalkojensa juuressa makaavan leijonan kanssa.

* * *

9. Munkki Gerasim kuoli rauhallisesti veljiensä ja opetuslastensa piirissä vuoden 475 tienoilla.

* * *

10. Legendan mukaan Jordan-niminen leijona oli hänen avustajansa hänen työssään ennen pyhän kuolemaa; hän kuoli vanhimman haudalla ja haudattiin hänen viereensä.

* * *

11. Pyhää Gerasimia kunnioitetaan pyhänä sekä ortodoksisessa että katolisessa kirkossa.

* * *

12. Varhaisin tunnettu Jordanilaisen Pyhän Gerasimin ikonimaalaus on fresko Siunatun Neitsyt Marian syntymän katedraalissa Novgorodin Anthony-luostarissa (1125). 1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla he alkoivat kuvata Pyhän Gerasimin elinkaarta. Varhaisin niistä, Thessalonikin Pyhän Nikolaus Orphanosin kirkossa, on vuodelta 1309-1319.

Materiaalissa käytetään avoimista lähteistä peräisin olevaa tietoa ja kuvia

Pyhä Demetrius Rostovista

Jordanilla asuneen kunnianarvoisan isämme Gerasimin elämä

Suuri nopeampi pastori Gerasim oli Lykiasta. Nuoruudestaan ​​lähtien hän kasvatti itsensä Jumalan pelossa ja saatuaan luostarimääräykset vetäytyi autiomaahan syvälle Egyptin Thebaid-maahan. Vietettyään siellä jonkin aikaa hurskauden teoissa hän palasi jälleen kotimaahansa Lykiaan. Sitten hän saapui Palestiinaan, Theodosius nuoremman hallituskauden lopussa, ja asettui Jordanin autiomaahan, missä hän loisti kuin kirkas tähti hyveellisellä elämällään. Sinne Jordan-joen lähelle hän rakensi luostarin. Hänen oleskellessaan Palestiinassa Marcianin ja Pulcherian hallituskaudella pidettiin Kalkedonissa neljäs pyhien isien ekumeeninen kirkolliskokous jumalatonta Dioskorusta, Aleksandrian patriarkkaa ja arkkimandriitta Eutychesta vastaan, jotka opettivat, että Kristuksessa on vain yksi luonto - Jumalallinen, pyhät isät tuomitsivat heidät. Myöhemmin ilmestyi harhaoppisia, jotka pilkkasivat neuvostoa ja väittivät, että se hylkäsi tosi uskon dogmit ja palautti Nestoriuksen opetukset. Sellainen oli eräs munkki Theodosius, joka oli tarttunut Eutychesin pahuuteen. Saapuessaan Jerusalemiin hän hämmentyi koko Palestiinan, pettäen paitsi tavallisia ihmisiä, myös monia pyhiä ja kuningatar Eudokiaa, kuningas Theodosius nuoremman leskeä, joka asui tuolloin Jerusalemissa. Viimeksi mainitun ja monien palestiinalaisten munkkien avulla hän vietteli siunatun Juvenalin, Jerusalemin patriarkan, valtaistuimelta ja otti sen itse. Ne, jotka pysyivät uskollisina ortodoksialle, kärsivät paljon väärästä patriarkasta Theodosiuksesta ja menivät autiomaan syvyyksiin. Ensimmäisenä eläkkeelle jäi munkki Euthymius Suuri; muut pyhät isät seurasivat häntä. Tällä hetkellä myös munkki Gerasim vieteltiin Jumalan luvalla, mutta katui pian, kuten Kyrillos Jerusalemilainen kirjoittaa elämässään. Hän kertoo, että silloin Jordanin autiomaassa oli erakko, joka oli hiljattain tullut Lykiasta, nimeltä Gerasim. Hän kävi läpi kaikki luostarielämän säännöt ja taisteli rohkeasti saastaista henkeä vastaan, mutta voittaessaan ja ajaessaan pois näkymättömät demonit hänet viettelivät näkyvät demonit - harhaoppiset ja hän joutui Eutychesin harhaoppiin. Tänä aikana Euthymiuksen hyveellisen elämän kirkkaus levisi kaikkialle. Munkki Gerasim meni hänen luokseen Ruva-nimiseen autiomaahan ja asettui sinne pitkäksi aikaa. Tyytyväisenä pyhän opetusten ja kehotusten suloisuuteen hän hylkäsi harhaoppisten väärän opetuksen, kääntyi oikeaan uskoon ja katui katkerasti erheään. Näin Kirill sanoo. Lopulta Hänen pyhyytensä Juvenal valtasi jälleen patriarkaalisen valtaistuimen: hurskas tsaari Marcian lähetti vangitsemaan väärän patriarkan Theodosiuksen tuodakseen hänet oikeuden eteen hänen teoistaan. Mutta Theodosius, saatuaan tietää tästä, pakeni Siinain vuorelle ja katosi tuntemattomaan määränpäähän. Siten oikea usko loisti jälleen Jerusalemissa ja kaikkialla Palestiinassa, ja monet harhaoppiin vietellyt kääntyivät jälleen hurskaudeksi. Samoin kuningatar Evdokia, tajuttuaan virheensä, yhdistyi uudelleen ortodoksiseen kirkkoon.

Munkki Gerasimin luostari oli 35 stadionin päässä pyhästä Jerusalemin kaupungista ja yhden stadionin päässä Jordan-joesta. Täällä hän otti vastaan ​​uusia tulokkaita, ja testin läpäisseille hän antoi erakkosoluja autiomaassa. Yhteensä hänellä oli peräti 70 aavikon asukasta, joille munkki Gerasim perusti seuraavan peruskirjan. Jokainen vietti viisi päivää viikossa yksinsellissään hiljaisuudessa, tekemässä jotain työtä, syöden vähän luostarista tuotua kuivaa leipää, vettä ja juuria. Näiden viiden päivän aikana ei saanut syödä mitään keitettynä eikä edes sytyttää tulta, jotta ruoanlaitto ei tulisi mieleen. Lauantaina ja sunnuntaina kaikki tulivat luostariin, kokoontuivat kirkkoon jumalalliseen liturgiaan ja nauttivat Kristuksen puhtaimmista ja elämää antavista mysteereistä, sitten aterialla he söivät keitettyä ruokaa ja vähän viiniä Jumalan kunniaksi ja esiteltiin. apottille viiden päivän aikana tehdyt työt. Sunnuntaina iltapäivällä kaikki vetäytyivät jälleen yksinäisyyteen autiomaassa, ottamalla mukanaan leipää, juuria, astian vedellä ja taatelioksat korien kudontaa varten. Heidän vaurautensa ja köyhyytensä oli niin suurta, ettei heillä ollut mitään muuta kuin vanhoja vaatteita, makuualustaa ja pientä astiaa vedellä. Apotti jopa kielsi heitä sulkemasta ovea poistuessaan sellistä, jotta kuka tahansa voisi mennä sisään ja ottaa vapaasti mitä haluaa näistä kurjista esineistä. Ja niin he elivät apostolisen säännön mukaan "yksi sydän ja yksi sielu", eikä kukaan kutsunut mitään omakseen, mutta kaikki oli yhteistä. He sanovat, että jotkut erakot pyysivät St. Gerasimilta lupaa sytyttää joskus öisin kynttilän lukemista varten tai sytyttää tulen veden lämmittämiseksi tarvittaessa. Mutta Pyhä Gerasim sanoi heille:

- Jos haluat sytyttää tulta autiomaassa, niin tulkaa asumaan luostariin uusien tulokkaiden kanssa: kun olen elossa, en koskaan salli aavikon asukkaiden saada tulta!

Jerikon kaupungin asukkaat, kuullessaan sellaisesta tiukasta askeesista Pyhän Gerasimin johdolla, tekivät säännön tulla munkin luostariin joka lauantai ja sunnuntai ja tuoda runsaasti ruokaa, viiniä ja kaikkea luostarille tarvittavaa. .

Munkki Gerasim noudatti paastoa niin tiukasti, että pyhänä ja suurena helluntaina hän söi juuri mitään ennen kirkasta päivää ja vahvisti ruumiillista ja henkistä voimaa vain jumalallisten mysteerien yhteydellä. Siunattu Kyriakos työskenteli myös tämän hurskaan mentorin alaisuudessa, kuten hänen elämässään on kirjoitettu: ”Otettuaan vastaan ​​Kyriakosin, joka tuli hänen luokseen ystävällisesti ja näki hänessä Jumalan kirkkauden, munkki Euthymius itse puki hänet skeemaan ja lähetti hänet Jordanista Saint Gerasimokseen. Pyhä Gerasim, nähdessään Kyriakosin nuorten, käski hänet asumaan luostarissa ja noudattamaan tottelevaisuutta. Valmiina tekemään mitä tahansa työtä, Kiriak vietti koko päivän luostaritöiden parissa ja seisoi rukouksessa koko yön, joskus vain nukahtaen lyhyen aikaa. Hän määräsi itselleen paaston ja vasta kaksi päivää myöhemmin hän söi leipää ja vettä. Nähdessään tällaisen pidättymisen Cyriacusista nuoruudestaan ​​​​huolimatta munkki Gerasim hämmästyi ja rakastui häneen. Pyhällä Gerasimilla oli tapana mennä paastona erämaan syrjäisimpään osaan, nimeltä Ruva, jossa pyhä Euthymius kerran asui; rakastaen siunattua Kyriakosia hänen suuresta pidättymättömyydestään, hän otti hänet mukaansa, ja siellä Kyriakos sai joka viikko pyhät mysteerit Pyhän Gerasimin käsistä, pysyi hiljaa palmusunnuntaihin asti ja palasi luostariin saatuaan suurta hengellistä hyötyä.

Jonkin ajan kuluttua kunnianarvoisa isämme Euthymios lepäsi, ja kunnianarvoisa Gerasim sai tietää hänen kuolemastaan ​​sellissään: hän näki kuinka Jumalan enkelit kantoivat iloiten kunnioitetun Euthymioksen sielun taivaaseen. Ottaen Cyriakoksen mukaansa hän meni Euthymiuksen luostariin ja löysi hänet jo kuolleena. Hautattuaan kunniallisen ruumiinsa hän palasi rakkaan opetuslapsensa Kyriakosin kanssa selliinsä.

Jopa mykkä peto palveli Jumalan suurta pyhää Gerasimia järkevän ihmisen tavoin, kuten siunatut isät Evirat ja Sophronius Sophist kirjoittavat "Limonarissa": "tulimme isä Gerasimin luostariin, joka sijaitsee kilometrin päässä Jordan ja siellä asuneet munkit kertoivat meille isästämme Gerasimasta. Eräänä päivänä hän käveli Jordanin autiomaassa ja tapasi leijonan, joka näytti hänelle jalkansa, joka oli turvoksissa ja täynnä mätää lävistetystä piikkista. Leo katsoi nöyrästi vanhinta ja kyennyt ilmaisemaan pyyntöään sanoin, rukoili parantumista vaatimattomalla ulkonäöllään. Vanhus, nähdessään leijonan sellaisessa vaikeuksissa, istuutui, otti pedon jalan ja veti siitä piikkimän ulos. Kun mätä valui ulos, hän puhdisti haavan hyvin ja sitoi sen nenäliinalla. Siitä lähtien parantunut leijona ei jättänyt vanhinta, vaan seurasi häntä kuin opetuslapsi, niin että Pyhä Gerasim ihmetteli pedon älykkyyttä ja sävyisyyttä. Vanhin ruokki häntä, antoi hänelle leipää tai muuta ruokaa. Munkeilla oli aasi, jolla he toivat vettä Pyhästä Jordanista veljille. Vanhin käski leijonaa seuraamaan aasia ja suojelemaan sitä sen laiduntaessa Jordanin rannoilla. Eräänä päivänä leijona käveli huomattavan matkan päässä laiduntavasta aasista ja nukahti auringossa. Tuolloin eräs arabialainen mies käveli ohi kamelien kanssa ja näki aasi laiduntavan yksin, otti sen ja otti sen mukaansa. Herättyään leijona alkoi etsiä aasia ja, koska se ei löytänyt sitä, meni masentuneella ja surulliselta katseella luostariin isä Gerasimin luo. Vanhin luuli, että leijona oli syönyt aasin ja kysyi:

-Missä aasi on?

Leijona seisoi hiljaa, silmät alaspäin, kuin mies. Sitten vanhin sanoi:

- Söit hänet! Mutta kiitetty olkoon Herra, et lähde täältä, vaan teet luostarille kaiken, mitä aasi teki.

Siitä lähtien he alkoivat vanhimman käskystä ladata leijonan päälle neljän turkisen tynnyriä, kuten ennenkin aasille, ja lähettää sen Jordanille hakemaan vettä luostarille.

Eräänä päivänä soturi tuli vanhimman luo rukoilemaan ja nähdessään vettä kantavan leijonan sääli häntä. Hän antoi munkeille kolme kultakolikkoa ostaakseen uuden aasin ja vapauttaakseen leijonan työstä. Luostaripalvelukseen ostettiin aasi, ja leijona vapautettiin töistä.

Jonkin ajan kuluttua eräs arabialainen kauppias, joka oli ottanut aasin, meni kamelien kanssa Jerusalemiin myymään vehnää, ja aasi oli hänen kanssaan. Lähellä Jordania leijona tapasi vahingossa asuntovaunun, joka tunnisti aasin, karjui ja ryntäsi sitä kohti. Kauppias ja hänen toverinsa juoksivat kauhuissaan karkuun, ja leijona tarttui suitsiin hampaillaan, kuten hän oli tehnyt ennenkin, johdatti aasin kolme peräkkäin sidottu kamelia vehnällä kuormitettuna. Karjuen ilostaan ​​kadonneen aasin löytämisestä, leijona vei hänet vanhimman luo. Kunnioitettava vanhin hymyili hiljaa ja sanoi veljille:

"Turhaan moitimme leijonaa luullen, että hän oli syönyt aasimme."

Leijona sai nimen Jordan. Tämän jälkeen hän tuli usein vanhimman luo, otti häneltä ruokaa eikä poistunut luostarista yli viiteen vuoteen. Kun kunnianarvoisa isä Gerasim lähti Herran luo ja veljet hautasivat hänet, Jumalan armotalouden mukaan, leijona ei päätynyt luostariin, vaan tuli jonkin ajan kuluttua ja alkoi etsiä vanhintaan. Isä Savvaty ja yksi isä Gerasimin opetuslapsista, nähdessään leijonan, sanoivat hänelle:

- Jordan! Vanhin jätti meidät orvoiksi: hän meni Herran luo!

He alkoivat antaa hänelle ruokaa, mutta leijona ei ottanut ruokaa vastaan, vaan katseli ympärilleen kaikkiin suuntiin, etsii kunnianarvoisaa isä Gerasimia ja karjui surullisesti. Isä Savvaty ja muut vanhimmat silittelivät hänen selkäänsä ja toistivat:

"Vanha mies meni Herran luo ja jätti meidät!"

Mutta näillä sanoilla he eivät voineet estää leijonaa huutamasta ja murisemasta, ja mitä enemmän he yrittivät lohduttaa häntä sanoilla, sitä surullisemmin hän karjui äänellään, kasvoillaan ja silmillään ilmaisten surua siitä, ettei hän nähnyt vanhaa. mies. Sitten isä Savvaty sanoi:

"Jos et usko meitä, tule mukaan, näytämme sinulle paikan, jossa vanhin lepää."

Ja he menivät hänen kanssaan haudalle, jonne munkki Gerasim oli haudattu. Hauta sijaitsi lähellä kirkkoa. Isä Savvaty seisoi haudan päällä ja sanoi leijonalle:

"Tänne vanhin on haudattu."

Ja polvistuessaan hän alkoi itkeä. Kuultuaan tämän ja nähdessään, että Savvaty itki, leijona löi päänsä maahan ja karjui kauheasti. Kovalla äänellä hän kuoli vanhimman haudalle. Leijona ei osannut ilmaista mitään sanoin, mutta kuitenkin Jumalan tahdosta hän ylisti vanhinta sekä hänen elämänsä aikana että kuoleman jälkeen osoittaen meille, kuinka tottelevaisia ​​eläimet olivat Aadamille ennen hänen lankeemusta ja karkottamista paratiisista.

Näin John ja Sophronius sanovat. Tästä tarinasta käy selvästi ilmi, kuinka munkki Gerasim miellytti Jumalaa ja työskenteli Hänen kunniakseen nuoruudesta vanhuuteen. Hän lähti Herran luo iankaikkiseen elämään, jossa hän pyhien kanssa ylistää Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä ikuisesti. Aamen.

Pyhä Gerasim ja hänen ihmeensä nykymaailmassa

Moskovassa ystävä, nähdessään valokuvan, huudahti: "Tämä on legendaarinen apotti!" Kysyin hämmästyneenä, mistä hän tunsi hänet. Ja hän sanoi: "Minä, kuten monet, pidin Jordanian Pyhän Gerasimin elämästä, hänen ystävyydestään leijonan kanssa. Mutta näytti siltä, ​​​​että tämä kaikki oli muinaisina aikoina. Ja sitten eräs Lavra-munkki ojensi minulle kirjan "St. Gerasim of Jordan and His Holy Monastery": "Tarvitsetko sitä?" - "Varmasti!" Ja mietin itsekseni: ”Tuttu elämä... No mitä uutta siellä voisi olla?! annan sen jollekin." Istuin lukemaan...

Eräs apotti keräsi erilaisia ​​tarinoita pyhimyksestä. Heistä seurasi, että Pyhä Gerasim Jordania tekee tässä ja nyt meidän aikanamme samanlaisia ​​ihmeitä kuin muinaiset.

Eräänä päivänä varkaat saapuivat Pyhän Gerasimin luostariin. He käänsivät kaiken ylösalaisin temppelissä, varastivat muinaisia ​​ikoneja, jopa pyhiä astioita ja evankeliumin. Apotti kääntyi arabipoliisin puoleen, mutta ei löytänyt apua. Sitten hän kääntyi sotilaskomentajan puoleen, mutta valitettavasti myös turhaan. Patriarkka oli epäuskoinen, ettei jälkiä ollut, ja antoi apottille viikon aikaa palauttaa pyhät esineet. Tarpeetonta sanoa, kuinka järkyttynyt isä Chrysostomos oli! Hän palasi luostariin, lähestyi Pyhän Gerasimin ikonia ja sanoi sydämessään: "Olen palvellut teitä niin monta vuotta rakkaudella ja ahkerasti, mutta te ette halua auttaa! Nyt on epäilty, että otin nämä tavarat pois! En sytytä lamppuasi, enkä enää soita kelloja!" Hän sammutti lampun pyhän ikonin edestä ja lähti surusta. Seuraavana aamuna hänen luokseen juoksee arabipoliisi, jolle Pyhä Gerasim ilmestyi yöllä ja käski: "Mene Abunaan, hän suree. Ja kerro hänelle, että etsit." Kävi ilmi, että poliisi vain teeskenteli lopettavansa tutkinnan. Pian he olivat sieppaajien jäljillä ja palauttivat kaiken. Lienee tarpeetonta sanoa, että isä Chrysostomos kiirehti Pyhän Gerasimoksen luo, sytytti lampun ja kiitti häntä avusta.

Pyhä Gerasim Jordaniasta († 475, muistopäivä 4. maaliskuuta) syntyi varakkaaseen perheeseen Lycian alueella vuonna. Lapsena hänet lähetettiin luostariin. Pyhiinvaelluksen jälkeen hän päätti ryhtyä erakkoksi autiomaassa, lähellä Jordanin yhtymäkohtaa Kuolleellemerelle, ja noin vuonna 455 hän perusti luostarin. Hän itse saavutti niin askeettisuuden, että koko paastonajan hän oli ilman ruokaa ja sai ehtoollisen vain sunnuntaisin. Eräänä päivänä hän tapasi luostarin lähellä leijonan, joka kärsi tassussaan taatelipalmun piikistä, otti sirpaleen, puhdisti haavan mädästä ja sitoi sen. Niinpä leijonasta tuli hänen uskollinen ystävänsä ja hän asui vanhan miehen kanssa viisi vuotta syöden leipää ja marinoituja vihanneksia. Ja kun pyhä Gerasim kuoli, leijona kuoli melankoliaan hänen haudassaan.

Videotallenne juhlatilaisuudesta (liturgia ja kulkue) Jordanian Pyhän Gerasimin muistopäivänä 4./17. maaliskuuta 2012, paaston kolmannen viikon lauantaina. Liturgiaa johtaa Jerusalemin ja koko Palestiinan pyhän kaupungin patriarkka Theophilos III.

Saint Gerasim on tehnyt ihmeitä muinaisista ajoista tähän päivään asti. Kreikkalaiset kutsuvat sitä jopa "pyhäksi Expressiksi" - se vastaa niin nopeasti rukouksiin. Arkkimandriitti Chrysostomos näki monia tapauksia, joissa Pyhä Gerasimos auttoi omin silmin:

Noin kaksikymmentä vuotta sitten diakoni Irenaeus (Sinain luostarista) saapui Jerusalemista. Hänen kanssaan oli 12-vuotias poika Kreetalta (hän ​​opiskeli kreikkalaisessa seminaarissa Siionissa). Lauantai-iltapäivänä olin hyvin väsynyt ja vaivasin taikinaa, koska minulla ei ollut jumalanpalvelusprosforaa sunnuntain liturgiaa varten. Yhtäkkiä pojalle nousi korkea kuume ja hän alkoi kokea kauheita, sietämättömiä päänsärkyä. En tiennyt mitä tehdä! Minulla ei ollut autoa, vain yksi moottoripyörä. En voinut viedä poikaa lääkäriin ja epätoivoisena rukoilin pyhää parantamaan lapsi. Noin kello 11 diakoni ja poika nukahtivat. Olin hyvin väsynyt, minulla oli leipä uunissa, mietin huomista liturgiaa ja pyysin sydämestäni pyhää parantamaan sairaan lapsen. Jossain vaiheessa diakoni kuuli oven paiskattavan. Hän nousi seisomaan ja katsoi ympärilleen: ei ketään. Hän tuli, löysi minut ja menimme huoneeseen yhdessä. Ehdotin: se oli luultavasti pyhimys. Ja ennen kuin hän ehti lopettaa lauseensa, sekava poika heräsi ja sanoi: ”Geronda, olen aivan märkä. Eräs pappi kaatoi päälleni tölkin vettä." Otimme pois pojan T-paidan ja kuivasimme hänet pyyhkeellä. Viisi minuuttia myöhemmin hän nukahti rauhallisesti, ilman kuumetta, ja seuraavana aamuna hän oli täysin terve.

Oli toinenkin tapaus. Noin kaksitoista vuotta sitten apotti Chrysostomos meni. Romanialainen nunna Maria, arabi Asam, silloin lapsi, jäi luostariin, ja äiti Christodoula asui lähellä luolassa. Joka ilta he kuulivat Pyhän Gerasimoksen kirkon oven avautuvan ja sulkeutuvan. Ja sitten eräänä päivänä Maria meni katsomaan kuka se oli, mutta ei nähnyt ketään. Lisäksi Asam ei huomannut ketään.

Kun isä Chrysostomos palasi luostariin, häneltä kysyttiin: "Geronda, kuka avaa ja sulkee kirkon oven joka ilta?" Hän vastasi: "Pyhä Gerasim. Kuka muu?! Pyhimys täyttää velvollisuutensa vartioida luostaria sen huoltajan, Pyhän haudan munkin, poissa ollessa."

Ja tässä on ihme, josta pyhiinvaeltajien puolisot kertoivat Isä Chrysostomille: ”Saavuimme äskettäin luostariin ja olimme siellä useita päiviä. Eräänä iltapäivänä pyysimme apottia tunnustamaan meidät, jos hänellä olisi aikaa. Geronda vastasi, ettei hän voinut, koska hän oli hyvin kiireinen. Pian menimme ylös Pyhän Gerasimin kirkkoon. Siellä tapasimme taas apottin. Nähdessään meidät hän sanoi suurella rakkaudella: "Menkää, lapseni, minä tunnustan teidät."

Tunnustuksen jälkeen menimme alas pihalle. Ja kiitimme ohikulkevaa apottia siitä, että hän vaikeuksista ja väsymyksestä huolimatta osoitti meille armoa ja tunnusti meidät. Hän oli yllättynyt: "Lapset, mistä te puhutte? Tunnustinko minä sinut?! En tunnustanut tänään kenellekään. Sanoin jo, että minulla ei ole aikaa ja olen hyvin väsynyt!" Olimme sanattomia. Ymmärsimme, että meidät tunnusti ei kukaan muu kuin Pyhä Gerasim Jordaniasta, joka ilmestyi meille apottin hahmossa. Me kiitimme ja ylistimme Jumalaa! Ja lisäksi kiitimme suurta Jordanialaista Pyhää Gerasimosta, joka kunnioitti meitä ja otti tunnustuksemme vastaan."

Pyhän maan kannattajat

Äiti

He asuivat aina luostarissani. Nyt meillä on noin 30 iäkästä, kaksi vakavasti sairasta Alzheimerin tautia. Viiden vuoden ajan yksi piispa oli eläkkeellä, kantoimme häntä pyörätuolissa... viisi tai kuusi munkkia, vanhoja, he kaikki kuolivat. Suurin osa on Jerusalemista, osa Kreikasta ja Kyprokselta.

Täällä näin äitini hänen viimeisellä matkallaan. Hän oli pyhä nainen. Aina rukouksen ja huivin kanssa. Hän asui kanssani kymmenen vuotta. En ole koskaan valittanut mistään. Hän kuoli vuonna 2003. Myös isä kuoli täällä. Äidin nimi oli Panagiota, Panagiotis oli isän nimi. Hän tuli meille 65-vuotiaana. Äitini täydellinen vastakohta: vinkuja (mutta elämänsä lopussa hän parani!)! Ja äitini oli täysin uppoutunut rukoukseen ja oli aina henkisen tasapainon tilassa ja kohteli kaikkia ihmisiä hillitysti.

Aamulla äitini tuli ulos rukouksensa kanssa tähän paikkaan, jossa puhumme, istui alas ja rukoili. Eräänä lauantaina menin katsomaan taloutta (hän ​​asui siellä, hänellä oli kaksi pientä huonetta) ja menin hänen luokseen noin klo 10 aamulla, avasin oven. Hän makasi pinnasängyssä huivi yllään ja rukous käsissään. Ja ajattelen: kuinka samanlainen hän on kuin äiti Christodoula lepäessään! Katsoin häntä huolellisesti - äitini avasi silmänsä: "Voi, kulta, tule tänne! Sieluni etsi sinua." Tulin lähelle, otin hänen kätensä, suutelin hänen kättään. Äiti sanoo: "Minä lähden." "Minne tyttärelleni?" - Kysyn (minulla on sisar Kreikassa). - "Ei, minä lähden ikuisesti." "No, okei, me menemme kaikki sinne." Ja hän jatkaa: ”Anna paljon almua ihmisille! Tarjoa ainakin lasillinen kylmää vettä tänne tuleville pyhiinvaeltajille! Älä huuda arabeille (huudan heille paljon), heillä on paljon omia ongelmiaan, ja sinäkin olet täällä huutojenne kanssa." Illalla hän kysyi: "Älä sammuta minulle valoa, koska minä lähden. Sano Nikille (tyttö Kyprokselta asui kanssamme), että hän tulee tapaamaan minua puolen tunnin tai tunnin välein." Vakuutin hänelle: "Okei, okei." Lounaan jälkeen Niki tulee luokseni: ”Isä Chrysostomos! Äitisi sanoi: jätä valo päälleni ja tule sisään puolen tunnin tai tunnin välein. Mitä minun pitäisi tehdä?" - "Tee kuten tiedät!"

Seuraava päivä . Kello viisi aamulla aloitamme jumalanpalveluksen. Kello soi, menin kirkkoon, pukeuduin. Isä tulee. Kun kello soi, äitini ei enää kuullut, ja isäni tuli hänen perässään ja herätti hänet, jotta hänkin tulisi jumalanpalvelukseen. Sinä päivänä, kuten tavallista, hän meni äitinsä luo ja alkoi häiritä häntä: "Tule, älä teeskentele kuollutta!" Ja äiti on jo "lähtinyt". Hänen isänsä herätti hänet jatkuvasti: "Nouse, nouse." Jumalan siunausta! Lähdin kirkosta ja palvelin litaniaa äidilleni. Me puimme hänet ja kantoimme hänet kirkkoon, jossa pidettiin liturgia. Hän oli pyhimys, nöyrä nainen! Vuonna 2005, Pyhän Tuomaan viikon aikoihin, pääsiäispäivinä isänikin lähti, luojan kiitos, tunnustuksen jälkeen!

Sankari-Gabriel: "Ota maa, niin se muuttuu kullaksi sinun käsissäsi"

Myös äiti Christodoula asui kanssamme. Hänen maallinen nimensä on Vasila Petechelova. Aiemmin hän oli Uniaatti (yksi niistä, jotka muistelevat paavia) Kaukasuksen luostarista. Hän asui Pyhässä maassa 70 vuotta ja vietti viimeiset 10 vuotta täällä. Pyhän elämän nainen! Hän jätti Kaukasuksen ja kääntyi ortodoksisuuteen. Ja hän tuli vanhurskaan Tabithan luostariin. Ja vanhurskaan Tafiwan luostarista hän muutti Johannes Kastajan luostariin Jordaniaan. Vuonna 1967 käytiin sota Israelin ja Jordanian välillä. Jordania ja luostari suljettiin, ja hän meni Jerikoon arkkimandriitti Gabrielin luo.

Isä Gabriel... hän on pyhimys. Hän asui profeetta Elisan luostarissa Jerikossa. Vuonna 1986 vanhin Gabriel sairastui. Vietin kaksi kuukautta hänen vieressään, pesin häntä, autin häntä. Hän oli jo erittäin vakavasti sairas. Ja hän kuoli käsivarsissani juuri ristin korotuspäivänä. Palvelin liturgian, ja edellisenä päivänä, oli perjantai, isä Gabriel, joka makasi pinnasängyssään, kutsui minua kädellä. Menin. Hän sanoo: "Huomenna lähden. Laitat minut pyörätuoliin, vie minut Jordanille, lähden sieltä ja sinä palaat kotiin." Sanon: "Geronda, huomenna on ristinjuhla. Laitan sinut pyörätuoliin, palvelemme liturgiaa, otamme ehtoollisen ja vien sinut sänkyyn." Ja hän taas: "Huomenna laitat minut pyörätuoliin, menemme Jordanille..."

Jossain vaiheessa minut valtasi ajatus (koska eräänä päivänä hän kuolee, seuraavana päivänä hän voi paremmin... Olen väsynyt)... Sanon: "Herra, jos tuomitset meidät munkkien tavoin, emme ole pelastettu! Munkilla on paljon velvollisuuksia: palveluita ja paljon muuta, joita emme suorita turisti- ja pyhiinvaeltajien virtauksen vuoksi. Sitten meillä on täällä arabeja, juutalaisia ​​ja muslimeja. Annan niskaan ja pääsen itse niskaan (joissain paikoissa joudun huutamaan, ja toisissa joudun kumartamaan pääni ja luopumaan), se on minulle vaikeaa (korvani ei kuule, pääni on rikki , hampaani on lyöty, mutta en kadu sitä - puolustin patriarkaatin oikeuksia)! Ja jos tuomitset meidät kaikkien pyhien paikkojen vartijoiksi, niin sankari-Gabriel on hyvä munkki, hyvä vartija, hän rakensi profeetta Elisan luostarin, apottin rakennuksen; missä hän olikin, hän työskenteli kaikkialla. Ja jos hän kuolee huomenna, ristin korotuspäivänä, eikä mikään muu, hyväksyn tämän merkiksi sinulta, että hän on pelastunut!"

Seuraavana päivänä on ristinjuhla. Annoin hänelle ehtoollisen ja vein hänet olohuoneeseen. Päivällä hän oli näin ja tuon. Illallisen jälkeen, noin viiden illalla, hän avasi jälleen silmänsä, soitti minulle ja sanoi: "Lähden"! Ja olen jo todella väsynyt! Kerran jopa sanoin sydämessäni: "Onko olemassa henkilöä, joka huolehtii minusta niin"! Sitten vanhin vastasi: ”Saat rukoukseni, siunaukseni, ja jos henkilöä ei löydy, Herra lähettää enkeleitä huolehtimaan sinusta. Sinä otat maan, ja se muuttuu kullaksi sinun käsissäsi. Kaikki mitä teet, on Jumalan siunausta." Sitten hän halusi tehdä ristin. Otin hänen kätensä auttaakseni häntä, ristiin hänet kädelläni, ja heti kun merkki oli tehty, vanhin hengitti ulos.

- Herra näytti sinulle, mitä pyysit!

Olin järkyttynyt. "Geronda, Geronda", huudan. Pidin hänen kädestä kiinni, hermoni nykivät edelleen. "Christodoula", sanon, "meidän Gerondamme on kuollut." Niin hiljaa hän lähti.

Eräänä päivänä olin matkalla Jerusalemista Jerikoon. Tuolloin meillä ei ollut juuri lainkaan pyhiinvaellusbusseja, ja tulin autolla yhteen hotelliin, jossa kreikkalaiset ryhmät yöpyivät. Puhuin ihmisten kanssa, ja he antoivat minulle ruokaa ja vaatteita (he olivat köyhiä ihmisiä, heillä ei ollut muuta annettavaa). Ja niin minä ajoin heidän luokseen, ja matkalla minut valtasi uni. Ajan autoa, suljin silmäni ja ajattelen: "Kuinka hyvä on ajaa autoa silmät kiinni!" Ja juuri niin, silmäni kiinni, näen vanhin Gabrielin, valkoisissa kaapuissa, hänen kasvonsa olivat kauniit. Ja kuin salama: minne olet menossa?! Avaan silmäni: suuri sotilasajoneuvo ryntää suoraan minua kohti. onnistun väistämään. Jos en tuolloin olisi nähnyt vanhin Gabrielia, 40 tonnia painava auto olisi musertanut minut. Vanhin huusi: "Minne sinä menet?!" Avasin silmäni ja käänsin ohjauspyörää.

Ja otin äiti Christodoulan luokseni vanhin Gabrielin kuoleman jälkeen. Hän asui St. Gerasimin luostarin vieressä, piti kanoja, kaksikymmentä kissaa, nukkui nurmikolla, käveli paljain jaloin, ei koskaan käyttänyt kenkiä ja kuoli vuonna 1997 104-vuotiaana.

Liturgia Hebronissa isä Ignatius Venäläisen kanssa

Minulle oli suuri siunaus tuntea pyhiä ihmisiä - venäläisiä, romanialaisia, kreikkalaisia. Vanhat isät kertoivat minulle, kuinka entisaikaan venäläiset tulivat Venäjältä jalkaisin Pyhälle Maalle.

Hebronissa oli sellainen isä, Ignatius. Pyhimys. Venäjän kieli. Hän kuoli kypsässä vanhuudessa. Sitten palvelin diakonina Betlehemissä ja vuonna 1975, Pyhän Yrjön juhlana, menin illalla Hebroniin ja jäin sinne yöksi. Kello kaksi aamulla soi jumalanpalveluksen kello. Kello kolme aamulla he huusivat "Siunattu olkoon meidän Jumalamme", ja Matins aloitti. Munkki George luki kuusi psalmia kirkkoslaaviksi, sitten isä Ignatius aloitti proskomedian. En osannut venäjää, mutta yksinkertaisesti auttelin häntä diakonina. Kun hän otti palveluprosphoran poistaakseen siitä hiukkasia, kyyneleet valuivat hänen silmistään. Minä ja muut isät suoritamme proskomedian 15-20 minuutissa. Hän teki sen tunnin! Kun hän otti hiukkaset arkkienkelien, kunnianarvoisan edelläkävijän, pyhän päivän ja tuhansien (!) pyhien muistoksi, kyyneleet valuivat hänen silmistään. Hän näki jotain! Hän oli pyhimys.

Yleensä palvelemme liturgiaa huudon ”Siunattu olkoon valtakunta” jälkeen puolentoista tunnin kuluttua. Huolimatta siitä, mitä rukouksia hän sanoi, hän polvistui, kyyneleet valuivat jatkuvasti hänen silmistään! Aloitimme jumalanpalveluksen kolmelta aamulla ja lopetimme klo 11.30 iltapäivällä. Hänen koko olemuksensa oli uppoutunut rukoukseen. Kädet kohotettuina. Kun hän rukoili, mikään keskustelu ei häirinnyt häntä. Otimme ehtoollisen ja sanoimme lähteä. Kello lähestyi keskipäivää! Seisoin jaloilleni kahdeksasta yhdeksään tuntia! Ja sitten menimme taloon, lähellä temppeliä, isä Ignatius otti keksejä, makean punaviinin, jonka hän teki itse, ja oliiveja. Joimme viiniä, jossa liotimme keksejä, ja söimme oliiveja.

Olen ollut pappi 35 vuotta, mutta en koskaan unohda sellaista kunnioitusta ja sellaista liturgiaa (ei väsymystä, vaan itse liturgiaa)! Kun minusta tuli apotti, he toivat minulle hänen viininsä liturgiaa varten, punaista, makeaa, ilman lisäaineita.

Pyhä mies isä Ignatius! Hebronissa, jossa hän palveli koko ikänsä, hän kuoli 1980-luvulla, en tarkalleen muista milloin, ja hänet haudattiin. Hän ei koskaan pesty! Kävelin kuluneissa kengissä ilman sukkia. Hänen hiuksensa olivat sekaisin kuin langat. Hänen musta nylon-tetakansa oli kokonaan öljytty, koska hän muistaakseni itse sytytti 150 lamppua: kello kahdelta soi, ja koko tunnin sen jälkeen hän sytytti lamput jokaiselle pyhälle - täällä, siellä, kaikkialla - ja kumartui maahan. Öljyä valui pitkin hänen käsiään, alas hänen sukkaansa... Ja hänellä oli tämä pieni laukku, siinä makasi Kazanin Jumalanäidin ikoni, ja kun halusit suudella hänen kättään, hän otti kuvakkeen esiin. Hänestä tuli vain tuoksu! Todellinen pyhimys. En ole eläissäni tuntenut toista hänen kaltaistaan!

Tämän päivän Venäjästä

Rakastamme sitä erittäin paljon. Ja henkilökohtaisesti rakastan Venäjää todella paljon. Yritän aina mahdollisuuksieni mukaan vieraanvaraisesti tavata kaikki pyhiinvaeltajat, mutta erityisesti venäläiset. Bysantin kukistumisen jälkeen venäläiset pitivät pyhiä paikkoja rakkaudellaan ja panoksillaan. Venäjän kansa erottuu hurskaudestaan. Jos avaamme Apokalypsin, se puhuu "ξανθό το γένος" - "vaaleatukkaisesta heimosta". Näitä sanoja voidaan soveltaa Venäjän kansaan ja Venäjän kirkkoon. Tästä vaaleatukkaisesta heimosta tulee maailman ortodoksisuuden puolustaja. Monet papit tulevat tänne, jotka pyytävät palvelemaan liturgiaa ja palvelemaan luostarissamme. Iloitsen tästä, pidän kauniista venäläislauluista ja ihmisten kunnioituksesta. Olen myös iloinen, että ääneni, lukutaidottoman ihmisen ääni, tulee Venäjälle.

Haluaisin todella, että välität kumarukseni Hänen Pyhyydelle patriarkka Kirillille ja kaikille piispoille, hieromonkeille ja arkkipapeille, aputeille, munkeille, nunille, kaikille ihmisille, kaikille niille, jotka elävät hengellistä elämää, mutta myös kaikille niille, jotka eivät elä hengellinen elämä. Herra valistakoon heitä! Loppujen lopuksi jokaisessa on uskon kipinä!

Jokaisessa proskomediassa muistan ne patriarkat, jotka tunsin: Jerusalemin Benedictus (hän ​​kuoli vuonna 1979) ja Diodorus, venäläinen Alexy hänen leponsa vuoksi. Kun patriarkka Aleksi oli Betlehemissä, menin sinne ja otin hänen siunauksensa. Tämä on valtava persoonallisuus! Jokaisen kirkon kädellisen ei tule ainoastaan ​​johtaa kirkkoa ja olla Kristuksen sijainen, vaan hänellä on oltava äänivalta vuoropuhelussa hallituksen virkamiesten kanssa. Patriarkka Alexylla oli tämä äänivoima sekä evankeliumin sanan saarnaamisessa että valtion puolesta puhumisessa.

Seuraan poliittisia uutisia suurella mielenkiinnolla. Venäjällä on oma politiikkansa. Tietysti jokaisella poliitikolla on erilaisia ​​asioita, mutta Venäjällä on Putin. En kerro tätä sinulle siksi, että olet venäläinen (en pelkää ketään muuta kuin Jumalaa), vaan ihmisten tulisi ymmärtää tämä eikä tehdä sitä, mitä tekivät ne, jotka tanssivat temppelissä ja järjestivät mielenosoituksen Putinin politiikkaa vastaan. Ihmisten pitäisi tietää, että kaikista kommunismin jälkeisistä johtajista (teillä oli Brežnev, Gorbatšov, muut...) Putin on paras. Hän ryhtyy toimenpiteisiin, jotka ovat epämiellyttäviä monille, mutta ne hyödyttävät kaikkia. 1990-luvulla ja sitä ennen tuli tänne ryhmiä Venäjältä, he sytyttivät yhden kynttilän ja 50 hengen ryhmä jätti 5 dollaria. Ymmärsin, että heillä ei yksinkertaisesti ollut enää rahaa. Ja nyt näen, että Putinin politiikan ansiosta venäläiset alkoivat elää paremmin. Mutta he eivät silti sano: "Kunnia sinulle, Jumala."

Mitä enemmän vapautta ja demokratiaa, sitä huonompi se on kansalle. Kristus perusti hierarkian. Se on välttämätöntä. Amerikassa raha on asetettu Jumalan tilalle. Kunnia, perhearvot - nämä ovat "vanhan muodostelman" ihmisille. Epänormaalit miehet menevät naimisiin miesten kanssa, ja laillisesti naiset ovat samoja, lapset eivät kunnioita opettajia, vanhemmat eivät voi pistää lasta, huumeet ovat yleisiä ja kaikki mihin liiallinen vapaus ja liiallinen demokratia johtaa. Olen lukutaidoton kylästä kotoisin. Ja vanhoilla kyläläisillämme oli tapana sanoa näin: missä on paljon kukkoja laulamassa, siellä ei satu nopeasti. He kaikki riitelevät loputtomasti, huutavat eivätkä mene nukkumaan.

Kaikista nykyaikaisista poliittisista hallituksista pidän eniten Venäjän hallinnosta, jossa on ortodoksinen usko ja kunnioitus muita uskontoja ja tunnustuksia kohtaan. Kiihkoilu ei ole hyväksi kenellekään. Muistatko kuinka katolilaiset suorittivat joukkomurhia ja kaikenlaista laittomuutta vielä julmemmin kuin muslimit?! Siksi en henkilökohtaisesti pidä fanaattisuudesta. Kannatan keskimmäistä, kuninkaallista polkua: kunnioitusta kaikkia ja rakkautta kaikkia kohtaan, myös niitä, jotka eivät ole samaa uskoa kuin me, koska Kristus on rakkaus.

Kirkko on Kristus. Kristus on rakkaus

Rakkaus on kaiken kruunu. Rakkaus lähimmäistäsi kohtaan, rakkaus luontoon, puihin, lintuihin. Jos emme rakasta sitä, mitä Jumala loi, niin mitä me rakastamme?!

Ole siunattu ja Kristus on noussut ylös! Toivon, että Herra antaisi jokaiselle etuoikeuden vierailla Pyhässä maassa ja myöntämällä tarvittavan summan rahaa pyhiinvaellusta varten Jerusalemiin, jossa kunnioitetaan siellä olevaa Pyhää hautaa ja käydään muissa pyhäköissä, Pyhän Katariinan luostarissa Siinailla. Toivon teille kaikille hyvää terveyttä! Ja vielä yksi asia: jotta ihmiset tulisivat lähemmäksi kirkkoa! Älkää antako pappien joutua häpeään heitä. Kirkko ei ole pappeja tai hallitsijoita. Kirkko on Kristus!

Emme voi mitenkään erota. Puolitoista tuntia on jo kulunut, opas ja kuljettaja odottavat meitä. Mutta pappi vie meidät pihalle näyttämään Cookille, pienelle, kuukauden ikäiselle vasulle. Hän kohtelee häntä kuin lasta. "Kuka on hänen äitinsä?" - Kysyn isä Chrysostomosta. "Olen hänen äitinsä", apotti hymyilee.

Isä Chrysostomosin kanssa oleminen on yksinkertaista ja lämmintä. Hän ei kerro meille mitään pitkistä vartioista ja uskon teoista. Päinvastoin, hän toisti useita kertoja "Olen lukutaidoton", "mikä munkki minä olen"?! Samalla hän hoiti äitiään ja isäänsä, hän ottaa vastaan ​​sairaita ja vanhuksia, muslimeja ja ortodoksisia kristittyjä, ja he kaikki voivat hyvin hänen vieressään. Mitä muuta uskomme tarkoitus sitten on?!

Hänen rakkautensa, hänen tulisen sydämensä voimalla Jordanin autiomaa kukoisti kerran tässä paikassa. Joten ihmissielu varmasti jonain päivänä kukoistaa. Jos siinä on ainakin yksi elävä oksa jäljellä, siellä on varmasti lintu, joka istuu sen päällä ja laulaa. Niin näyttää siltä, ​​kun tapasi tämän henkilön. Kirkas kuva Isä Chrysostomosta, kuva todellisesta elämästä Kristuksessa, kuin siemaus elävää vettä, kastelee ja vahvistaa sielua kulkemaan eteenpäin arjen aavikon hiekan läpi.

Hän oli kotoisin Lycian kaupungista (Kappadokia, Vähä-Aasia). Jo nuoruudessaan hän päätti jättää maailmallisen elämän ja omistautua Jumalan palvelemiseen. Jordanin autiomaassa St. Gerasim perusti luostarin, jonka säännöt olivat hyvin tiukat. Apotti itse näytti veljille upean esimerkin täydellisestä askeesista ja pidättymättömyydestä. Eräänä päivänä pyhä askeetti tapasi haavoittuneen leijonan erämaassa ja paransi hänet. Kiitokseksi leijona alkoi palvella vanhaa miestä lemmikkinä hänen kuolemaansa asti.

Hän oli kotoisin Lycian kaupungista (Kappadokia, Vähä-Aasia). Jo nuoruudessaan hän päätti jättää maailmallisen elämän ja omistautua Jumalan palvelemiseen. Hyväksyttyään luostaruuden hän meni Egyptiin, Thebaidin autiomaahan. Sitten monien vuosien jälkeen pyhimys tuli Palestiinaan ja asettui Jordanin autiomaahan. Tässä Pastori Gerasim perusti luostarin, jonka säännöt olivat hyvin tiukat. Apotti itse näytti veljille upean esimerkin täydellisestä askeesista ja pidättymättömyydestä. Suuren paaston aikana munkki ei syönyt mitään ennen Kristuksen ylösnousemuksen kirkkainta päivää, jolloin hän sai jumalallisten mysteerien yhteyden. Pyhän Euthymius Suuren kuoleman aikana († 473) St. Gerasim paljastettiin, kuinka enkelit veivät vainajan sielun taivaaseen.

Pyhä askeettinen tapasi haavoittuneen leijonan erämaassa ja paransi hänet. Kiitokseksi leijona alkoi palvella vanhaa miestä lemmikkinä hänen kuolemaansa asti, minkä jälkeen hän itse kuoli haudalla ja haudattiin lähelle pyhän hautaa. Kunnioitettava Gerasim kuoli rauhallisesti Herralle vuonna 451.

Kunnioitettava Gerasim oli Lykiasta (Vähän-Aasia). Nuoruudestaan ​​lähtien hänet erottui hurskaudestaan. Hyväksyttyään luostaruuden munkki vetäytyi Thebaidin aavikon (Egypti) syvyyksiin. Noin 450 munkki saapui Palestiinaan ja asettui Jordanin lähelle, missä hän perusti luostarin.

Aikoinaan pyhimystä kiusasi Eutychesin ja Dioskoroksen harhaoppi, jotka tunnistivat Jeesuksessa Kristuksessa vain jumalallisen luonteen. Munkki Euthymius Suuri auttoi häntä kuitenkin palaamaan oikeaan uskoon.

Pyhä asetti luostarissa tiukat säännöt. Munkki vietti viisi päivää viikossa yksinäisyydessä tehden käsitöitä ja rukoillen. Näinä päivinä erakot eivät syöneet keitettyä ruokaa eivätkä edes sytyttänyt tulta, vaan söivät kuivaa leipää, juuria ja vettä. Lauantaina ja sunnuntaina kaikki kokoontuivat luostariin jumalalliseen liturgiaan ja ottivat vastaan ​​Kristuksen pyhät salaisuudet. Iltapäivällä erakot palasivat yksinäisyyksiinsä ja ottivat mukanaan leipää, juuria, vettä ja käsivarren taatelipalmun oksia korien kudontaa varten. Jokaisella oli vain vanhoja vaatteita ja mattoja nukkuakseen. Sellistä poistuttaessa ovea ei lukittu, jotta kuka tahansa saapuva pääsi sisälle, lepäämään tai ottaa tarvitsemansa.

Munkki itse osoitti korkean esimerkin askeesista. Suuren paaston aikana hän ei syönyt mitään ennen Kristuksen ylösnousemuksen kirkkainta päivää, jolloin hän otti ehtoollisen. Kun munkki meni autiomaahan koko suuren paaston ajaksi, hän otti mukanaan siunatun Kyriakosin, rakkaan opetuslapsensa (29. syyskuuta), jonka munkki Euthymius Suuri lähetti hänelle.

Pyhän Euthymius Suuren kuoleman aikana St. Gerasim paljastettiin, kuinka enkelit veivät vainajan sielun taivaaseen. Ottaen Kyriakosin mukaansa munkki meni välittömästi Pyhän Euthymiuksen luostariin ja hautasi hänen ruumiinsa.

Kunnioitettava Gerasim kuoli rauhanomaisesti veljiensä ja opetuslastensa suremassa. Loppuun asti St. Gerasim Leijona auttoi hänen työssään; vanhimman kuoleman jälkeen hän kuoli haudalleen ja haudattiin lähelle pyhän hautaa. Siksi leijona on kuvattu ikoneissa pyhien jaloissa.

Taivaallisen innokkuuden kiihottamana pidit Jordanin autiomaasta enemmän kuin kaikkea suloista maailmaa; Tämän vuoksi peto tottelee sinua kuolemaan asti, isä, kuoltuani kuuliaisesti ja myötätuntoisesti haudallasi, minä ylistän sinua Jumalalle, rukoillen Unihmista ja muistan meitä, isä Gerasim.

Rukous Pyhälle Gerasimille Jordanialaiselle

Oi pyhä pää, kunnioitettava isä, siunattu Abvo Gerasim! Älä unohda köyhiäsi loppuun asti, vaan muista aina meitä pyhissä ja suotuisissa rukouksissasi Jumalalle. Muista laumaasi, jota itse paimenit, äläkä unohda käydä lasten luona. Rukoile puolestamme, pyhä isä, hengellisten lasten puolesta, ikään kuin sinulla olisi rohkeutta taivaallista kuningasta kohtaan: älä vaikene meidän puolestamme Herralle äläkä halveksi meitä, jotka kunnioitamme sinua uskolla ja rakkaudella. Muista meitä, kelvottomia, Kaikkivaltiaan valtaistuimella, äläkä lakkaa rukoilemasta puolestamme Kristusta Jumalaa, sillä sinulle on annettu armo rukoilemaan puolestamme. Emme kuvittele, että olet kuollut: vaikka kuolit meiltä ruumiissasi, pysyt hengissä kuoleman jälkeenkin. Älä anna periksi hengessämme, varjella meitä vihollisen nuolilta ja kaikilta paholaisen viehätysvoimailta ja paholaisen ansoilta, hyvä paimenemme. Vaikka pyhäinjäännösi olivat piilossa maan päällä, pyhä sielusi enkelijoukkojen kanssa, ruumiittomien kasvojen kanssa, taivaallisten voimien kanssa, jotka seisovat Kaikkivaltiaan valtaistuimella, kelvollisesti iloitsee. Tietäen, että olet todella elossa kuoleman jälkeenkin, kumarramme sinua ja rukoilemme sinua: rukoile puolestamme Kaikkivaltiaan Jumalaa sielumme eduksi ja pyydä meiltä parannuksen aikaa, jotta voimme siirtyä maasta taivaaseen hillittömästi, katkeralta koettelemukselta,

Kaikista tarinoista ei voi tulla legenda, mutta niistä, jotka selviävät vuosisatoja. Ja hämmästyttäviä kuvia ilmestyy eteen: häikäiseviä hiekkaa, auringon polttamia luostarin muureja, kämmenvarjossa heitettyjä vesikannuja... Ja ylpeä leijona, joka kumartaa valtavan päänsä vanhalle miehelle, joka hellästi rypistelee harjaansa. Tämän vanhan miehen nimi oli Gerasim, hän asui viidennellä vuosisadalla jKr Jordanin rannalla, ja koko kristitty maailma kunnioitti häntä pyhimysenä.

Munkki syntyi Lyciassa, muinaisessa maassa, joka aikoinaan sijaitsi nykyisen Turkin alueella Välimeren rannikolla. Hänen perheensä oli varakas, mutta poika, joka sai syntyessään nimen Gregory, ei halunnut varhaisesta iästä lähtien aineellisia, vaan henkisiä etuja. Myös ajatus luostaruuden hyväksymisestä tuli hänelle varhain. Ensin nuori mies vetäytyi Egyptin autiomaahan ja meni myöhemmin palvomaan pyhiä paikkoja Palestiinassa, missä hän asettui Jordanin rannoille.

Siihen mennessä askeettinen oli jo kauan sitten hyväksynyt luostaruuden ja kantoi nimeä Gerasim. Kuten jokainen, joka lähtee etsimään Jumalaa, hän koki monia suruja. Gerasim yritti antautua Jumalalle koko sydämestään ja mielestään ja oli siksi jatkuvassa hengellisessä jännityksessä. Kävittyään tuskallisen epäilysten, koettelemusten ja voittojen polun itsestään, hän perusti autiomaahan luostarin, joka erottui sääntöjen ankaruudesta.

1. asuntovaunu:
Tiedätkö minkälaisen paikan läpi kuljemme?

2. karavaanaaja:
Tämä on jonkinlainen luostari, kuulin siitä. (Nauraen) Sanotaan, että siellä on ihmisiä suljettuna viideksi päiväksi syömässä ruohoa ja kuivaa leipää, rukoilemassa ja kutomassa koreja. En haluaisi viettää päivääkään täällä.

1. asuntovaunu:
Etkö haluaisi? Miksi luulet heidän tekevän tämän?

2. karavaanaaja:
Mistä minun pitäisi tietää... Ehkä he pelkäävät jotain?

1. asuntovaunu:
Pelkäävätkö he?.. Uskokaa minua, emme koskaan uneksineet vihollisista, jotka he kukistavat elämänsä jokaisena hetkenä. Pelkäätkö... kuolemaa?

2. karavaanaaja:
Miksi mainita tämä täällä?

1. asuntovaunu:
Onko edes pelottavaa sanoa nimesi? Ja he sanovat voittavansa kuoleman...

Gerasimin luostari todella vaati jatkuvaa urotyötä veljiltä. Munkit eivät käytännöllisesti katsoen koskaan jättäneet selliään; heidän pääsääntönsä olivat köyhyys, ahneus ja itsensä uhrautuminen. Mutta ne, jotka nöyrtyivät ja ahkerasti kantoivat puutteen taakkaa, löysivät itsestään tähän asti tuntemattoman vapauden ja hengen selkeyden.

Gerasim itse näytti esimerkkiä veljille, hämmästyttäen jopa munkkeja vaatimattomuudellaan ja askeettisuudellaan. Eräänä päivänä, kun munkki rukoili yksin erämaassa, ontuva leijona lähestyi häntä. Eläimen tassusta työntyi ulos suuri piikki. Pelkäämättä vanhin veti sirpaleen esiin, pesi haavan mädästä ja taputti hellästi eläimen harjaa. Sen jälkeen leijona ei ole mennyt kauas luostarista. Vaikka hän oli täysin parantunut, hän lähestyi munkkeja kuin kesy eläin, otti mielellään leipää heidän käsistään eikä koskaan ryntänyt ihmisten tai karjan kimppuun. Gerasim antoi pedolle nimen Jordan.

Vanhin luotti leijonaan niin paljon, että hän antoi aasin, joka kantoi vettä joesta luostarin asukkaille, laiduntamaan huolettomasti pedon lähellä. Eräänä päivänä ohikulkiva kauppias asuntovaunulla näki aasin, joka oli jätetty vartioimatta, päätti, että se oli kadonnut erämaahan, ja vei sen mukanaan. Gerasim, joka ei löytänyt oikeaa veden kantajaa, ajatteli, että leijona oli muuttanut tapojaan ja söi hänet. Petoeläin seisoi silmät alaspäin, ja vanha mies nuhteli häntä ankarasti...

Gerasim:
Oi, sinä ilkeä! Söitkö todella aasin? Kuka auttaa munkkeja kantamaan vettä?

Gerasim:
Häpeät! Mutta kiitetty olkoon Herra, et lähde täältä, vaan teet luostarille kaiken, mitä aasi teki.

Tämän jälkeen vanhin käski lastata leijonan päälle vesitynnyrit, joita aasi oli aiemmin kantanut. Ja leijona teki tämän työn valittamatta. Jonkin ajan kuluttua aasin ottanut kauppias oli palaamassa asuntovaunuineen samaa tietä. Nähdessään luostarin aasin leijona ryntäsi iloisesti häntä kohti. Pelästynyt kauppias juoksi karkuun, ja leijona tarttui aasin suitseista hampaillaan ja vei sen Gerasimiin, mikä todisti hänen syyttömyytensä. Vanhin ylisti älykästä ja tottelevaista saalistajaa paljon, ja hän jopa velvollisuudestaan ​​vapautuneena jatkoi luostarissa koko ajan.

Kun Gerasim, elänyt vaikean elämän, kuoli, leijona tuli hänen haudalleen ja makasi sen päällä pitkään ilmaistaen suruaan karjumalla. Peto ei ottanut ruokaa tai vettä ja myös kuoli pian. Tähän päivään asti suuren askeetin, Jordanian Pyhän Gerasimin vieressä olevissa ikoneissa on kuvattu uskollinen leijona. Se usko ja rakkaus, joka kerran valloitti jopa eläimen sydämen, lämmittää ja tukee uskovia kaikkina aikoina.