Henkilökohtainen tapaaminen, tuttavuus ja yleensä ihmisen näkeminen livenä voivat kertoa hänestä paljon. Ja sitten sain tietää, että venäläinen filosofi Dugin oli tulossa meille luennoimaan. Päätin osallistua tähän tapahtumaan. Esitys pidettiin Nižni Novgorodin teologisessa seminaarissa, sisäänpääsy oli ilmainen.
Olen vain pinnallisesti perehtynyt Duginin työhön, mutta Internetiin lähetetyt videot antavat minulle negatiivisen kuvan. Voit nähdä itse. Esimerkiksi, video jossa hän nostaa esiin kysymyksen maailman tuhoutumisesta: "Itse asiassa meidän ei tarvitse ajatella sitä, tuleeko maailmanloppu vai ei, meidän on mietittävä kuinka se toteutetaan. Tämä on meidän tehtävämme."
Kävi ilmi, että lähdin heti siinä mielessä, että jotain tapahtuisi. Loppujen lopuksi on outoa, että luomakunnan tuhoa janoava henkilö ilmestyy tämän puolustajien koulutuksen linnoitukseen. Alusta alkaen kaikki oli kunnollista, vaikka ennen luentoa seminaarit olivat peloissaan, he rukoilivat ja luennoitsija jostain syystä ristisi kätensä rinnallaan, vaikka sen aikana kaikki pitivät kätensä kyljellään. Kuten tässä näkyvässä kuvassa. Sitten kaikki ylittivät itsensä, ja niin teki hänkin. Luento alkoi.
Tarina alkoi määritelmistä, ts. kanonien mukaan. Käsitteen alku ja mitä se tarkoittaa. Mielenkiintoista oli esimerkiksi se, että kreikankielisellä logolla on yli 40 käännöstä, ja tämän sanan ensimmäinen merkitys oli sato. Luennolla hän sisälsi tietoa matkasta Athoksen luostariin ja siitä, mikä häntä siellä yllätti ja kiinnosti.
Noin neljäkymmentä minuuttia myöhemmin, kun yleisö oli jo valmistautunut, gnostilaisen tiedon ruiskuttaminen alkoi. Että on ihmisiä ja ali-ihmisiä. Kristityt ovat ihmisiä, eivät kristityt ali-ihmisiä. Lisäksi kristityt jaetaan myös ihmisiin ja ali-ihmisiin, ts. munkit - todelliset ihmiset ja maallikot, jopa kirkossa kävijät, jotka eivät ole täysin ihmisiä.
Sitten hän erosi: edistys, kehitys, sosiaalinen kehitys ovat kaikki kristinuskon vihollisia. Edisty, koska se on ylpeyttä ja hauskaa. Olen pitkään pohtinut ajan aihetta, että se ei liiku suorassa linjassa, ts. historian nuolta pitkin, mutta se on kuin loputtomasti ja menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus ovat yhtä. Alku ja loppu vetoavat toisiaan kohti, ts. pakkomielteinen. Ja tässä käy selväksi, miksi hän vastustaa kehitystä. Syklissä kaikki palaa aina normaaliksi, ts. jos hän oli talonpoika, hänen on kuoltava talonpojana. Sinun ei pitäisi kehittyä sosiaalisia hissejä pitkin.
Livehavainnointi vahvisti Internetissä julkaistuista videoista muodostuneen vaikutelman.
Tapahtuman jälkeen heräsi kysymys: miksi Metropolitan Georgiamme kutsui tämän miehen puhumaan seminaarissa? Eikä vain sitä, Dugin sanoi, että he vierailivat Oranin luostarissa yhdessä helikopterilla sinä päivänä. Loppujen lopuksi hän kertoo asioita, jotka ovat ristiriidassa kristinuskon ja ortodoksisuuden kanssa. Millainen peli tämä on? Tarkemmin sanottuna kirkon flirttailu maailman tuhoamisen kannattajien kanssa, ts. luomuksia. Hänhän jakaa ihmiset myös ihmisiin ja ali-ihmisiin. Mitä ihmiskunnan ankara vihollinen fasismi teki ja tekee. Laar, jonka isoisämme ja isoisoisämme tekivät vuonna 1945.

Seminaarin perustana olivat piispa Pitirimin vuonna Nižni Novgorodin Kremlin piispantaloon perustamat kaksi kielioppia - kreikkalais-kreikkalainen ja slaavilais-venäläinen - sekä valmistava aakkoset ja laulukoulu, kertaluonteinen. jonka avajaiset pidettiin paaston kuudennen viikon keskiviikkona - vuoden 29. maaliskuuta. Tästä päivästä lähtien Nižni Novgorodin teologisen seminaarin muodostuminen ja koko historia alkaa.

Piispa Dimitrin (Sechenov) alaisuudessa seminaari siirrettiin puurakennuksista kivikammioihin Kremlin muurien ulkopuolelle. Piispa Dimitri osti tämän rakennuksen omilla varoillaan kauppiasleski Nastasya Ivanovna Pushnikovalta vuonna. Myöhemmin, samana vuonna, kammioiden paikalle rakennettiin upea rakennus, jossa oli kahdeksan pylväinen portiikko keskussisäänkäynnin arkadin yläpuolelle. Vuonna 2010 Nižni Novgorodin seminaariin pystytettiin kirkko Damaskoksen Johannes kunniaksi. Vladyka Dimitri organisoi sisäisesti uudelleen teologisen koulun. Ensimmäistä kertaa kieliopin, kirjallisuuden ja retoriikan ohella filosofiaa alettiin opettaa täällä, ja seminaarit hallitsivat teologian Moskovan teologisessa akatemiassa, jonne heidät lähetettiin erityisesti jatkamaan koulutustaan.

Piispa Feofan (Charnutsky) teki paljon työtä seminaarin kehittämiseen ja parantamiseen. Hänen alaisuudessaan ranska otettiin muiden kielten lisäksi seminaarin opetussuunnitelmaan, perustettiin filosofian luokka, ja seminaarin opiskelijoita alettiin lähettää jatkamaan opintojaan paitsi uskonnollisiin, myös maallisiin korkeakouluihin.

Koulutusuudistuksen yhteydessä Nižni Novgorodin seminaari jätti tästä vuodesta alkaen arkkipastorien suoran hoivan ja sitä alettiin rahoittaa valtion kassasta ja valtion rahoittamana. Tästä vuodesta lähtien seminaarissa on otettu käyttöön rehtorin virka.

Pastori Anthony (Gerasimov-Zybelin) esitteli teologian lyhytkurssin opetuksen seminaarissa.

Piispa Damaskene (Semjonov-Rudnev) loi perustan seminaarikirjastolle, jossa oli täydellinen luettelo. Hänen alaisuudessaan teologian lyhytkurssi laajennettiin ja sitä alettiin opettaa tieteellisemmässä muodossa, teologisessa koulussa otettiin käyttöön julkisia keskusteluja ja seminaarit harjoittelivat menestyksekkäästi saarnaa. Kun ep. Damaskoksen seminaarista, jossa oli 450 opiskelijaa, ei tullut vain koulutuskeskus, vaan myös tieteellinen keskus, jossa suoritettiin erilaisia ​​​​tutkimuksia. Avattiin teologinen erikoisluokka ja otettiin käyttöön historian ja maantieteen opetus. Seminaarikirkossa luettiin katekismuksen tulkinnan lisäksi Pyhää Raamattua.

1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla rehtorin arkkimandriitin alaisuudessa. Gabriel, tangot ja yleensä kaikki ruumiillinen kuritus oli kiellettyä Nižni Novgorodin seminaarissa. Yrittäjyyttä ja päättäväisyyttä Fr. Gabriel oli erittäin hyödyllinen uuden suuren seminaarirakennuksen rakentamisessa, jossa luokat alkoivat vuoden syyskuussa.

Rehtori Apolloniy (Matvejevski) toi lääketieteen, luonnontieteen ja maatalouden tutkimuksen seminaaritieteiden kurssiin.

Hyväntekijöiden lahjoitukset mahdollistivat erityisen rahaston perustamisen Nižni Novgorodin seminaarille ja useiden henkilökohtaisten apurahojen perustamisen. Ensimmäinen stipendi, joka perustettiin vuonna 1851, sai nimen "Sergius" Pyhän Sergiuksen Radonežin kunniaksi. Toinen, nimitetty vuonna 1853, sai nimen "Serafim" Pyhän Serafimin Sarovin muistoksi.

Samana vuonna seminaarissa avattiin arkkipiispa Ioannikiyn (Rudnev) ponnisteluilla hiippakunnan asuntola.

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen seminaari suljettiin.

Vuonna 2012 avattiin teologinen koulu Nižni Novgorodin ilmestysluostarissa. Luostarin veljesrakennuksessa ensimmäinen viidentoista opiskelijan ryhmä opiskeli yhdessä auditoriossa, täällä sijaitsi myös niukka kirjasto. Alakerrassa oli paikka asuntolalle ja sen vieressä pieni ruokasali. Ei ollut tiloja, luostarirakennus pysyi valtion laitoksen "Nizhegorodleskhoz" lainkäyttövallan alaisuudessa, aineellista perustaa ei ollut, temppeli kuului skismaattiseen ryhmään, opetushenkilöstö oli pieni, teologisen koulun oikeudellista asemaa ei määritetty . Pian Annunciation-luostari ja sen mukana koulu sai pienen kirkon Pyhän Sergiuksen Radonežin nimeen.

Samana vuonna koulu muutettiin seminaariksi. Tänä vuonna ensimmäinen valmistuminen pidettiin Nižni Novgorodin seminaarissa. Teologisen koulun ensimmäiselle vuodelle tulleesta viidestätoista vain kuusi henkilöä valmistui seminaarista. Jotkut karkotettiin omasta tahdostaan, toiset johdon päätöksellä.

Tänä vuonna Venäjän ortodoksisessa kirkossa aloitettiin henkisen kasvatuksen uudistus. Kaikki seminaarit muutettiin korkeakouluiksi ja siirrettiin uusien opetussuunnitelmien mukaan viiden vuoden opintojaksolle. Otettiin käyttöön useita muita tieteenaloja, joita oli aiemmin opetettu teologisissa akatemioissa. Nižni Novgorodin teologinen seminaari oli aktiivisesti mukana tässä prosessissa. Vuoden 1998 lopussa valtion lisensointi saatiin onnistuneesti päätökseen. Ensimmäinen kirjealan opiskelijoiden valmistuminen tapahtui tänä vuonna.

Rehtorit

• Konstantin (Borkovski) (1772-1773)
• Joseph (1773-1778)
• Grigori Khatuntsevski (1778-1794)
• Jerome (Poniatowski) (1794-1799)
• Gideon (Iljin-Zamatski) (1799 - 1802)
• Irinarkki (1802-1818)
• St. Gabriel (Gorodkov) (1819 - 20. toukokuuta 1828)
• Sergius (Orlov) (1828-1833)
• Platon (Kazansky) (maaliskuu 1833 - 26. kesäkuuta 1833)
• Innokenty (Nekrasov) (1833 - 1839)
• Innokenty (Nekrasov), toinen kerta (1840 - 1842)

Venäjällä on Pietarin I ajoista lähtien syntynyt johdonmukainen säännöllisen teologisen koulutuksen järjestelmä. Hänen niin kutsutut "hengelliset säädöksensä" vuodelta 1721 asettivat pakollisen hengellisen koulutuksen papiston lapsille.

Vahvat perinteet, sen perustajien, suojelijoiden ja mentoreiden kiitollinen muisto, jatkuva halu parantaa koulutusjärjestelmää ja elämää - kaikki tämä mahdollisti Nižni Novgorodin teologisen seminaarin tulla yhdeksi Venäjän parhaista koulutuslaitoksista. Sen muurien sisälle nousi monia merkittäviä kirkon hierarkkeja, hurskaita pappeja, aktiivisia lähetyssaarnaajia, kuuluisia tiedemiehiä ja saarnaajia.

Nižni Novgorodin seminaarista tuli Pietarin akatemian maisterin, Pietarin akatemian maisterin, sen rehtorin, suurimman teologin, tulevan Moskovan ja koko Venäjän patriarkan tulevan piispa Sergiuksen (Stragorodsky) henkisen kasvatuksen ensimmäinen vaihe.

Nižni Novgorodin seminaarista valmistunut Pjotr ​​Vasilyevich Znamensky löysi kutsumuksensa kirkkohistorian alalla. Hänen teoksiaan käyttävät edelleen uskonnollisten oppilaitosten opiskelijat.

Myös toinen seminaarin opiskelija, prof., tuli tunnetuksi tieteellisestä tutkimuksestaan. Alexander Lvovich Katansky, jonka teoksia pidetään edelleen yhtenä arvovaltaisimmista liturgisen käytännön alalla.

Vuonna 1886 seminaarissa järjestettiin erityinen kirkon muinaisvarasto (varasto muinaisista kirkkovälineistä, vaatteista ja kirjoista), mikä johti ensimmäisen kirkkomuseon muodostumiseen. Siellä oli muinaisia ​​käsikirjoituksia, varhaisia ​​painettuja kirjoja ja asiakirjoja, maalauksia, ikonografiaa, seteleitä ja erilaisia ​​kirkkovälineitä.

Pedagogisen yliopiston II rakennus, jossa seminaari sijaitsi vuoteen 1917 asti

Vuoden 1917 vallankumoukselliset tapahtumat keskeyttivät Venäjän vanhimman Nižni Novgorodin seminaarin hyödyllisen toiminnan vuosikymmeniksi. Neuvostoviranomaiset veivät seminaarirakennukset, kaikki arvoesineet, rikkaimman kirjaston ja upean arkeologisen museon. Paljon ryöstettiin ja menetettiin. Seminaarikirkko St. Johannes Damaskoksen tuhoutui maan tasalle.

Verisen kirkon vainon aikana hiippakunnassa ei ollut teologisia kouluja. Heidän elpymisensä alkoi 1900-luvun 90-luvulla. Marian ilmestysluostarin entisöinnin myötä myös seminaari aloittaa elpymisensä.

Vuonna 1993 elvytetyssä luostarissa avattiin teologinen koulu, joka toimi ensimmäisistä päivistä lähtien seminaariohjelman alla. Opiskelijoille ei ollut erillistä rakennusta, joten luostarin veljesrakennuksessa sijaitsi luokkahuoneet, asuintilat ja kirjasto ruokasalineen. Ensimmäinen viidentoista opiskelijan ryhmä opiskeli yhdessä luokkahuoneessa.

Elvytetyn seminaarin ensimmäinen rehtori oli (silloin vielä hieromonkki, nyt Stavropolin ja Nevinnomysskin piispa) Kirill (Pokrovski). Seminaarin päällikön viran lisäksi hän oli samaan aikaan Marian ilmestysluostarin apotti.

Vuonna 1995 koulu muutettiin seminaariksi, joka sai korkeakoulun aseman. Seminaari otti vuonna 1997 käyttöön luostarin muurin takana sijaitsevan koulutus- ja tuotantolaitoksen rakennuksen. Seminaari sijaitsee nykyään tässä rakennuksessa. 17. joulukuuta 1998, Pyhän pyhän muistopäivä. Seminaarin taivaallinen suojelija Johannes Damaskuksesta vihittiin käyttöön metropoliitta Nikolauksen (Kutepovin) siunauksella.

Vuonna 2006 Pokhvalinsky-kongressin seminaarirakennuksen jälleenrakennus valmistui. Kolmas kerros, joka oli määrätty seminaarin asuntolaksi, otettiin käyttöön. Näiden töiden arkkitehtoninen viimeistely oli kellotornin rakentaminen ja kaksimetrisen kullatun trumpetoivan enkelin hahmon asennus siihen. Enkelin asettaminen torneihin oli erittäin juhlallinen tapahtuma, johon itse teologisen koulun rehtori Vladyka George osallistui. Kun rukouspalvelu oli suoritettu ja hahmo pyhitetty, enkeli nostettiin ja asetettiin seminaarin yläpuolelle. Seminaarin sisustamisen lisäksi se toimii myös tuuliviirinä, joka kääntää putkensa siihen suuntaan, josta tuuli puhaltaa. Trumpetoivan enkelin kuvasta tuli Nižni Novgorodin seminaarin symboli ja tunnus. Tämä kuva on nyt mukana seminaarin sinetissä.

Seminaarin rakennus- ja korjaustyöt eivät päättyneet tähän. Välittömät suunnitelmat olivat ratkaista ongelma ruokasalin kanssa, koska ilman omaa ruokasalia opiskelijat syövät Annunciation-luostarin alueella, yhdessä sen rakennuksista. Arkkipiispa Georgen siunauksella päätettiin rakentaa uudelleen seminaaria lähinnä oleva veljesluostarirakennus ja varata kaksi ylempää kerrosta teologisen koulun tarpeisiin tekemällä päärakennuksesta maanpäällinen käytävä. Päätyöt alkoivat keväällä 2007 ja viimeistelytyöt alkoivat vuoden 2008 lopussa.

Teologiselle koululle erityisen tärkeä tapahtuma oli Pyhän Aleksiksen Moskovan kirkon siirto sen osastolle, joka sijaitsee Marian ilmestysluostarin alueella ja jonka rakennuksessa sijaitsi pitkään kaupungin planetaario. . Joulukuussa 2007, kun kaikki korjaustyöt oli saatu päätökseen, temppeli avattiin seurakuntalaisille ja jumalanpalveluksia alettiin pitää siellä säännöllisesti. Piispa Georgen siunauksella temppelistä tuli virallinen seminaari. Nyt kaikki jumalanpalvelukset siellä suorittavat papit - seminaarin opettajat, johtajat ja valmistuneet, ja seminaareja, jotka suorittavat kuoro-, sekstonia ja muita kuuliaisia ​​joka päivä, osallistuvat suoraan.

Opetussuunnitelman osalta seminaari on laajentanut toimintaansa. Nyt sen perusteella, vuodesta 2007 lähtien, Nižni Novgorodin hiippakunnassa on avattu jatkokoulutuskursseja hiippakunnan papeille. Papistolla on mahdollisuus kuunnella eri tieteenalojen luentoja, joita pitävät seminaarin opettajat.

Teologisessa koulussa on viime vuosina kiinnitetty erityistä huomiota vuorovaikutukseen muiden oppilaitosten ja järjestöjen kanssa, niin opetuksellisten kuin tieteellistenkin. Tämä näkyy erilaisten konferenssien, kokousten, pyöreän pöydän keskustelujen, foorumien ja seminaarien määrän kasvuna. Seminaarin opiskelijat osallistuvat erilaisiin valtion nuorisohankkeisiin. Vuodesta 2006 lähtien Nižni Novgorodin seminaarit yhdessä Nižni Novgorodin kielitieteellisen valtionyliopiston opiskelijoiden ja opettajien kanssa ovat osallistuneet neuvonantajina Solnetšnyn lasten kielellisen kesäleirin järjestämiseen. Vuodesta 2007 lähtien seminaareja on kutsuttu osallistumaan kansainväliseen opiskelijaaktivistien leiriin "Slavic Commonwealth", joka järjestetään Sotšin kaupungissa Dagomys Health Complexin liittovaltion yhtenäisyrityksen pohjalta. Vuonna 2008 Nižni Novgorodin seminaari oli ensimmäisen kerran edustettuna Moskovan kesäteologisessa instituutissa, jota on monien vuosien ajan järjestänyt Moskovan apostoli Andreas Ensikutsutun Raamatun instituutti.

Seminaari itse järjestää myös monia tapahtumia, joihin osallistuu eri koulutus-, sosiaali- ja muiden instituutioiden edustajia. Nämä ovat opiskelijoita, opettajia, johtajia ja erilaisten sosiaalisten projektien järjestäjiä, sekä venäläisiä että ulkomaisia. Vuonna 2006 Nižni Novgorodin seminaari isännöi konferenssia "Kirkko ja nykyaikaisen viestinnän ongelmat", johon osallistui tutkijoita ja asiantuntijoita Venäjältä, Slovakiasta, Serbiasta ja Saksasta. Nižni Novgorodin teologisen koulun pohjalta järjestetään seminaareja lahkotutkimuksesta, saksan kielestä, teologiasta ja muista tieteenaloista. Erityisen huomionarvoinen oli vuoden 2006 tapaaminen Nižni Novgorodin kaupungin adventtikirkon edustajien kanssa, joka pidettiin seminaarin konventtisalissa ja jossa rakentavan vuoropuhelun aikana oli mahdollista tuoda ongelmat selkeästi esille. jotka ovat olemassa suhteissa muiden uskonnollisten liikkeiden edustajien kanssa.

Varsin tärkeä innovaatio opiskelijoiden henkisen kasvatuksen alalla tapahtui seminaarissa lukuvuonna 2007/2008. Piispa Georgen siunauksella kullekin opiskelijakurssille määrättiin oma henkinen mentorinsa, Nižni Novgorodin hiippakunnan kokenut pappi, jonka tehtäviin kuului opiskelijoiden hoito ja hengellinen ravinto. Epävirallisia keskusteluja varten mentorien kanssa järjestetään ajoittain tapaamisia, joissa keskustellaan kiireellisistä ongelmista ja opiskelijoiden elämässä erityisen kiireellisistä asioista.

Nižni Novgorodin teologisen seminaarin julkaisutoiminta jatkuu ja jopa laajenee. Seminaarilehden ”Damaskin” perinteisen julkaisun lisäksi, josta on jo julkaistu yhdeksän numeroa, julkaistiin kuusi numeroa ”Nižni Novgorodin teologisen seminaarin julkaisua”, jotka sisältävät opettajien tieteellisiä artikkeleita, opiskelijoiden töitä ja uusia koulutusohjelmia. Seminaari on julkaissut useita kokoelmia, joissa on seminaarin tunnustajan, Abbot Andrein (Jarunin) runoja. Edesmenneen metropoliitin Nikolain (Kutepovin) (1977-2001) kirjarahaston siirron jälkeen Nižni Novgorodin seminaarin kirjastoon julkaistiin vuonna 2007 luettelo, johon kaikki rahaston kirjat sijoitetaan järjestelmällisesti.

Vuoden 2008/2009 alkua teologisessa koulussa leimasi erittäin tärkeä tapahtuma. Piispa Georgen 22. elokuuta 2008 antaman määräyksen nro 195 mukaan Nižni Novgorodin seminaarin ensimmäisen vararehtorin viran sitä vuodesta 2003 pitäneen arkkipappi Andrei Kirillovin sijaan otti arkkipappi Sergius Shalatonov.

Rehtorit

• Konstantin (Borkov) (1772 - ?)
• Gideon (Iljin-Zamatsky) (1799-1802)
• Gabriel (Gorodkov) (1819 - 20.5.1828)
• Theophilus (Nadezhdin) (1851-1857)
• Yuvenaly (Karyukov) (1858-1859)
• Kirill (Pokrovsky) (6. kesäkuuta 1995 - 17. elokuuta 2004)
• Georgi (Danilov) (vuodesta 2004)

Linkit

• Nižni Novgorodin teologinen seminaari Venäjän ortodoksian verkkosivuilla

Venäjän ortodoksisen kirkon oppilaitokset
Hengellinen akatemia	Kiova Chişinău Minsk Moskova Pietari Pietari St. Sergius Ortodoksinen Teologinen Akatemia Uzhgorodin Teologinen Akatemia nimetty. St. Cyril ja Methodius
Yliopistot	Ortodoksinen Pyhän Tikhonin humanitaarinen yliopisto Venäjän ortodoksinen yliopisto Tsaritsynin ortodoksinen yliopisto nimetty. Rev. Sergius Radonezhista
Ivanovon ortodoksinen teologinen instituutti Novosibirsk St. Macarius Ortodoksinen teologinen instituutti Pietarin ortodoksinen uskonnontutkimuksen ja kirkkotaiteen instituutti Chernivtsin ortodoksinen teologinen instituutti
Hengellinen seminaari	Alma-Ata Barnaul Belgorod Vitebsk Vladimir Volyn Voronezh Jekaterinburg Jekaterinodar Don Ivanovo-Voznesensk Kazan Kaluga Kiova Chisinau Kolomna Kostroma Kursk Minsk Moskova Nikolo-Ugreshsk Novokuznetsk Novosibirsk Nižni Novgorod Odessa Orenburg Pariisi Penza Perervinsk Perm Poltava Pochaev Riika Ryazan Samara Pietari Saratov Pyhä kolminaisuus Smolensk Sretensk Stavropol Tauride Tambov Taškent Tobolsk Tokio Tomsk Tula Habarovsk Kharkov Jakut Jaroslavl
Hengellinen koulut	Almaty Alchevskoje Benderovskoje Bryanskoje Bryanskoje Verkhoturskoje Vladivostokskoje Vladivostokskoje Vladikavkazskoje Volgogradskoje Vologdaskoje Vyksunskoye Vyatskoje Gorodokskoye Gus-Khrustalnoje Murod Dnepropetrovskoje Bryanskoye Kalogo Minskoye Luskoje Ekateriburgskoje Ekateriburgskoje Novgorodskoje Nikolaevskoje Omsk Orenburgskoje Penza Permski Permski Rostov Saransk Sverdlovsk Svjato-Dimitrievskoje Svjato-Nicholaskoje Slonimskoje Smolensk Sumskoje Syktyvkarskoje Tyumenskoje Cheboksary Tšeljabinsk Tšeljabinsk Hmelnitsky Khustsky Chernigovsky Chitinsky
Pastoraalinen kursseja ja kouluja	Pastoraalikurssit (Barnaulin hiippakunta) Pastoraalikurssit (Bryanskin hiippakunta) Pastoraalikurssit (Iževskin hiippakunta) Pastoraalikurssit (Krasnojarskin hiippakunta)
muu	Kirkon laajuiset jatko- ja tohtoriopinnot nimetty. St. Cyril ja Methodius ortodoksinen henkinen ja koulutuskeskus Sts. yhtä kuin Cyril ja Methodius lähetystyöinstituutti Novo-Tikhvinin luostarin teologisten tieteiden instituutissa, nimetty Aleksandrialaisen pyhien Cyril ja Athanasius mukaan
Suljettu ja ei-aktiivinen
Akatemia ja toimielimet	Kazanin teologinen akatemia Moskovan teologinen instituutti
Hengellinen seminaari	Aleksanterin lähetyssaarnaaja Arkangelin Astrakhanin ilmestys Vilna Vifana Vologda Vyatka Jekaterinoslav Irkutsk Irkutsk kirkko-opettaja Krasnojarsk Kutais Mogilev Novgorod Novoarhangelsk Olonets Oryol Penza Pereyaslavl U Podolsk Poltava kirkko-opettaja Pskov Tšerholovskaja Tšerholovskaja Tšerholovskaja Tšerholovskaja Kirkko-opettaja Pskov Sevf Simbirskjabinity ja Chitinskaya
Hengellinen koulut	Alatyrskoje Aleksanteri-Nevskoje Arzamasskoje Arkhangelskoje Arkangelin hiippakunnan naisten Astrakhan Astrakhanin hiippakunnan naisten Akhtyrskoje Balashovskoje Bakhmutskoje Bezhetskoje Belevskoje Belozerskoje Belskoje Usutskoje Biryuchinskoje Boguslavskoje Arkangelin hiippakunnan naisten styug hiippakunnan naisten Velskoe Venevskoe Vilnaskoe Vilnaskoe hengellisestä osastosta Vladikavkazin hiippakunnan naisten Vladimirskoe Vladimirin hiippakunnan naisten Vologdan hiippakunta naisten Volokolamsk Volskoe Voronezh Vyshnevolotskoye Vyatskoje Vyazemskoje Galichskoye Glazovskoye Gomelskoje Goriyskoye Dalmatovskoye Dankovskoje Dmitrovskoye Donskoye Edinetsky Jekaterinburg Jekaterinburgin hiippakunnan naisten Zhiri Ekaterinburgin hiippakunnan naisten Ekaterinoslav Yekaterinoslavs Ekaterinoslav Yekaterinoslavs di Jekaterinoslav skoye Zhitomir pastoraali Zadonsk Zaikonospasskoye Zaraiskoye Z Venigorod Izmail Zadonsk Ioannikievskoye hiippakunnan naisten Irkutskin Irkutskin hiippakunnan naisten Irkutskin naisten hengellinen osasto Ishimskoje Kazan Hiippakunnan naisten Kazanin naisten hengelliset osastot Kaluzhskoje Kamenetskoye Kamyshinskoye Kamyshlovskoye Kargopolskoye Kargopolskoye Kasimovskoye Kashinsky teologinen koulu Kiev-Podolsk teologinen koulu Kiev-Sofia Kiev (hiippakunnan naiset) Kiova (naisten kirkkokunnat Kiivin kirkollinen osasto) ma Kostromskoje Krasnoslobodskoje Krasnokholmskoje Krasno Jarsk Krasnojarskin hiippakunnan naisten Kupyansk Kursk Kurskin hiippakunnan naisten Kutais Livenskoye Lubenskoje Lukhskoye Lyskovskoje Mariupolskoje Meshchevskoje Mingrelskoje Minskoye (naisten hengellinen osasto) Mogilevskoje Mogilevskoye (naisten hengellinen osasto) Moskovan Filaretovskoye Hiippakunnan kirkko Moskovan Filaretovskoye Hiippakunnan kirkko Moskovan kirkko Slovenian Hiippakunnan Syning School of Moskovan koulu I Dioconography Nižni Novgorod Nizhnelomovskoje Nikolaevskoje (Samara ) Nikolskoje Novgorod-Severskoje Novgorod Novgorodin hiippakunnan naisten Novotorzhskoje Novocherkassk Nolinskoje Odesskoje Oboyanskoje Ozurgetskoye Orenburgin hiippakunnan naisten Oryol Oryol 2. Oryol hiippakunnan naisten Perslav Perskoan Ostashkovin naisten Orsha Perskoan Ostashkov valtameren naisten Petrovskoje Petrogradskoje Booslovsko-pastoraalinen Petroskoi Petroskoi hiippakunnan naisten Pinsk Podolsk naisten hengellinen osasto Polotsk Polotskin naisten hengellinen osasto Poltava Poltavan hiippakunnan naisten Porkhovskoje Pochinkovskoje Poshekhonskoye Porkhovskoye Privorotskoje Pskovskoje Rzhevskoye Ranenburgskoye Riika Romenskoje Roslavlskoye Rostovskoye Rylskoye Ryazanin hiippakunnan naisten Saratovin hiippakunnan Saratovin hiippakunnan Saratovin hiippakunnan Sepulskoye naisten Sarastovskoye Sapulskoye naisten Simbirskoje Simbirskoje hiippakunnan naisten Simferopol Skop Inskoje Slutskoye Smolensk Smolensk hiippakunnan naisten Soligalichskoye Solikamsk Staritskoje Starodubskoye Starooskolskoye Starooskolskoye Syzranskoye Tambovskoye 2. Tashkentskoye Tver Tverin hiippakunnan naisten Telavi Tiflis Tikhvin Tobolsk Ioanno-Vvedenskoe hiippakunnan naisten Tobolsk Tomsk Toropetsk Totemskoe Tulchinsk Uglich Uman Ust-Facesskoe Ufacesanokov di Ksocesan Kherson Tsarskoe Selon naisten hengelliset osastot Tšeljabinskin hiippakunnan naiset Cherkassy Chernigovin hiippakunnan naiset Chistopol Chita Sharogorodsk Shatsk Shenkursk Shuiskoe Yakut hiippakunnan naisten Jakut Jakut lähetyssaarnaaja Yaransk Jaroslavlin hiippakunnan naisten Jaroslavlin naisten hengellinen osasto

Nižni Novgorodin oppilaitokset

Ammatilliset oppilaitokset Korkeampi ja jatkotutkinto Yliopistot Akatemia Konservatorio Seminaarit Nižni Novgorodin teologinen seminaari| Khusain Faizkhanovin mukaan nimetty Nižni Novgorodin islamilainen instituutti | Nižni Novgorodin lakiakatemia (instituutti) | Nižni Novgorodin hallinto- ja liiketoimintainstituutti | Venäjän federaation liittovaltion turvallisuuspalvelun instituutti | Venäjän federaation FSB:n sotilaslääketieteellinen instituutti | Nižni Novgorodin koulutuksen kehittämisinstituutti | Nižni Novgorodin tietotekniikan instituutti (jatkokoulutus) Hajotettu Yliopistot Nižni Novgorodin korkeampi ilmatorjuntaohjusten ilmapuolustuskoulu | Neuvostoliiton marsalkka I. Kh. Bagramyanin mukaan nimetty Gorkin logistiikkakorkeakoulu | Gorkin ylempi sotilasrakennuskomentokoulu | Volzhskin valtion insinööri- ja pedagoginen yliopisto | Volgo-Vyatka julkisen palvelun akatemia Oksat Kauppakorkeakoulu | Moskovan valtion liikenneyliopisto | Sotšin osavaltion yliopisto | S. Yu. Witten mukaan nimetty Moskovan yliopisto | Moskovan valtion teknillinen ja johtamisyliopisto nimetty K. G. Razumovskin mukaan | Venäjän koulutusakatemian yliopisto | International Independent Ecological and Political Science University (MNEPU Academy) | Moskovan viestintä- ja tietotekniikan teknillinen yliopisto | Venäjän valtion humanitaarinen yliopisto | Moskovan valtion talous-, tilasto- ja informatiikkayliopisto | Venäjän uusi yliopisto | Moskovan yliopisto | Venäjän kansantalouden ja julkishallinnon akatemia Venäjän federaation presidentin alaisuudessa ( VVAGS†) | Moderni humanitaarinen akatemia | Venäjän oikeusakatemia | Työ- ja yhteiskuntasuhteiden akatemia | Ivanovon valtion tekstiiliakatemia | Liiketoiminnan ja politiikan instituutti | | Moskovan oikeusinstituutti | Institute of Food Technologies | | International Law Institute | Muoti-, muotoilu- ja teknologiainstituutti |

Moskovan patriarkaatin Venäjän ortodoksisen kirkon korkeamman uskonnollisen koulutuksen perustaminen.
Seminaari tarjoaa koulutusta papistoille, kirkon oppilaitosten opettajille ja muille ortodoksisen teologian alan korkeimman tieteellisen pätevyyden omaaville asiantuntijoille.
Seminaari sijaitsee tällä hetkellä hiippakunnan hengellisen ja hallinnollisen keskuksen alueella (600 000, Vladimir, Bolshaya Moskovskaya St., 68, Jumalanäidin syntymäluostari).
Opiskelun kesto seminaarissa: kokopäiväinen – viisi vuotta, osa-aikainen – neljä vuotta.
Opetusyhdistykseen kuuluu 33 pätevää opettajaa, joista yksi teologian maisteri, filosofisten tieteiden tohtori, kaksi tohtoriopiskelijaa, seitsemän teologian ja maallisten tieteiden kandidaattia, loput korkeamman hengellisen ja maallisen koulutuksen saaneita. Seminaarikoulutuksella - yksi opettaja.
Seminaarin yleinen kirja- ja koulutusrahasto on noin 16 tuhatta kappaletta.
Tällä hetkellä seminaarin päätoimisella osastolla opiskelee 40 opiskelijaa ja kirjeosastolla 160 pappia ja maallikkoa Venäjän ortodoksisen kirkon eri hiippakunnista. Elvytetty Vladimirin seminaari myönsi toimintansa aikana tutkintotodistukset 138 valmistuneelle. Osa valmistuneista jatkoi opintojaan teologisissa korkeakouluissa ja teologisissa yliopistoissa Venäjällä ja ulkomailla ja puolusti väitöskirjaansa. Suurin osa päätoimisen osaston valmistuneista otti pyhiä tilauksia ja palvelee Vladimirin hiippakunnan seurakunnissa; useat ihmiset tekivät luostarivalan.
Seminaari osallistuu aktiivisesti hiippakunnan elämään ja tekee tiivistä yhteistyötä Vladimirin yliopistojen ja muiden alueen korkeakoulujen kanssa (konferenssit, seminaarit, tiedepäivät, kirkolliset ja julkiset juhlat jne.).
2000-luvun seminaari on kehittyvä henkinen ja koulutusrakenne, joka on avoin ymmärtämään ajan haasteita ortodoksisen perinteen hengessä.
http://vlpds.ru/obschie-svedenija.html

Nižni Novgorodin teologinen seminaari

Nižni Novgorodin teologinen seminaari on Venäjän ortodoksisen kirkon Nižni Novgorodin ja Arzamasin hiippakunnan korkeakoulu.

Pietari I:n "Vuoden 1721 hengelliset määräykset" asettivat pakollisen hengellisen koulutuksen papiston lapsille. Ensimmäinen hiippakunnan piispoista, joka vastasi keisarin määräykseen, oli Nižni Novgorodin ja Alatyrin piispa Pitirim. Piispan talossa Nižni Novgorodin Kremlissä 29. maaliskuuta 1721 (paaston kuudennen viikon keskiviikkona) avattiin kaksi lukioa (kreikkalais-kreikkalainen ja slaavi-venäläinen) ja yksi aakkoskoulua valmistava koulu. Kahteen ensimmäiseen kouluun valittiin jo jonkinlaisen koulutuksen saaneet ja valinnassa hyviä tuloksia osoittaneet lapset ja aakkoskouluun lähetettiin vielä koulutusta tarvitsevat (suurin osa näistä oli ensimmäisessä sarjassa). Tästä hetkestä lähtien Venäjän ensimmäisen seminaarin historiassa alkoi lähtölaskenta, joka antoi maalle erinomaisia ​​kirkon pastoreita, teologeja ja kasvattajia.

Vuonna 1743 piispa Dmitri (Sechenov) osti omilla varoillaan "kivirakennuksen" kauppiasleskeltä Pushnikovalta ja seminaari siirrettiin Blagoveštšenskaja-aukiolle, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Seminarskaya. Seminaari oli useiden rakennusten kokonaisuus:

Vuonna 1823 vanha seminaarirakennus paloi ja sen tilalle rakennettiin vuosina 1826-1829 "julkisilla kustannuksilla" (122 tuhatta ruplaa) uusi; Tähän päivään asti tämä kahdeksanpylväinen rakennus seisoo Mininin ja Pozharsky-aukiolla. Rakennuksen alemmassa kerroksessa sijaitsi Nižni Novgorodin teologinen koulu sekä seminaarin alaluokka (kirjallisuus) ja keskiluokka (filosofinen). keskimäärin - seminaarin korkeimman luokan huoneet, kokoussali, hallitus ja sen rehtorin ja tarkastajan asunnot. Seminaari sijaitsi täällä vuoteen 1918 saakka, jolloin neuvostohallitus kansallisti rakennuksen. Kuitenkin jo vuonna 1880 keskusteltiin seminaarin tilojen kunnostamisesta tai seminaarin siirtämisestä toiseen paikkaan.

Vuonna 1886 seminaarissa järjestettiin erityinen kirkon muinaisvarasto (varasto muinaisista kirkkovälineistä, vaatteista ja kirjoista), mikä johti ensimmäisen kirkkomuseon muodostumiseen. Siellä oli muinaisia ​​käsikirjoituksia, varhaisia ​​painettuja kirjoja ja asiakirjoja, maalauksia, ikonografiaa, seteleitä ja erilaisia ​​kirkkovälineitä.

Seminaariohjelma oli erittäin intensiivinen. Yleissivistävän erikoisaineiden lisäksi opetettiin erilaisia ​​kieliä: kreikkaa, latinaa, hepreaa, ranskaa ja saksaa sekä tarkkoja tieteitä: fysiikkaa, matematiikkaa. Lisäksi ohjelmaan kuului maalausta, ikonimaalausta ja jopa voimistelua.

Vahvat perinteet, sen perustajien, suojelijoiden ja mentoreiden kiitollinen muisto, jatkuva halu parantaa koulutusjärjestelmää ja elämää - kaikki tämä mahdollisti Nižni Novgorodin teologisen seminaarin tulla yhdeksi Venäjän parhaista koulutuslaitoksista. Sen muurien sisälle nousi monia merkittäviä kirkon hierarkkeja, hurskaita pappeja, aktiivisia lähetyssaarnaajia, kuuluisia tiedemiehiä ja saarnaajia:

· Nižni Novgorodin seminaarista tuli tulevan piispa Sergiuksen (Stragorodsky), Pietarin akatemian mestari, sen rehtori, suurin teologi, tuleva Moskovan ja koko Venäjän patriarkka, ensimmäinen henkisen kasvatuksen vaihe.

· Nižni Novgorodin seminaarista valmistunut Pjotr ​​Vasilyevich Znamensky löysi kutsumuksensa kirkkohistorian alalla. Hänen teoksiaan käyttävät edelleen uskonnollisten oppilaitosten opiskelijat.

· Toinen seminaarista valmistunut Aleksanteri Lvovitš Katansky tuli myös kuuluisaksi tieteellisestä tutkimuksestaan, jonka teoksia pidetään edelleen yhtenä arvovaltaisimmista liturgisen käytännön alalla.

Vuoden 1917 vallankumoukselliset tapahtumat keskeyttivät Nižni Novgorodin seminaarin toiminnan vuosikymmeniksi. Neuvostoviranomaiset veivät seminaarirakennukset, kaikki arvoesineet, rikkaimman kirjaston ja upean arkeologisen museon. Paljon ryöstettiin ja menetettiin. Seminaarikirkko St. Johannes Damaskoksen tuhoutui maan tasalle.

Hiippakunnassa ei ollut teologisia kouluja 75 vuoteen. Vuonna 1993 elvytetyssä Marian ilmestysluostarissa avattiin teologinen koulu, joka toimi ensimmäisistä päivistä lähtien seminaariohjelman mukaisesti. Luostarin veljesrakennuksessa sijaitsi luokkahuoneet, asuintilat ja kirjasto ruokasalineen. Elvytetyn seminaarin ensimmäinen rehtori oli Marian ilmestysluostarin rehtori (silloin vielä hieromonkki, nyt Stavropolin ja Nevinnomysskin piispa) Kirill (Pokrovski).

Vuonna 1995 koulu muutettiin seminaariksi, joka sai korkeakoulun aseman. Vuonna 1997 seminaari miehitti luostarin muurin takana sijaitsevan koulutus- ja tuotantolaitoksen rakennuksen. Vuonna 2006 Pokhvalinsky-kongressin seminaarirakennuksen jälleenrakennus valmistui; kolmas kerros määrättiin seminaarin asuntolaksi. Joulukuussa 2007 Anunciation-luostarin alueen korjaustöiden päätyttyä avattiin Moskovan Pyhän Aleksiksen kirkko, josta tuli seminaari; Siellä jumalanpalveluksia suorittavat papit - seminaarin opettajat, johtajat ja valmistuneet, ja seminaareja osallistuvat suoraan seminaareihin, jotka suorittavat päivittäin kuoro-, sekstonia ja muita kuuliaisia. Vuodesta 2007 lähtien seminaarin pohjalta on avattu jatkokoulutuskursseja Nižni Novgorodin hiippakunnan papeille.

Seminaarilehden "Damaskin" perinteisen julkaisun lisäksi julkaistaan ​​"Nižni Novgorodin teologisen seminaarin julkaisut", jossa julkaistaan ​​opettajien tieteellisiä artikkeleita, opiskelijatyötä ja uusia koulutusohjelmia. Seminaari on julkaissut useita kokoelmia, joissa on seminaarin tunnustajan, Abbot Andrein (Jarunin) runoja. Edesmenneen metropoliitin Nikolain (Kutepovin) (1977-2001) kirjarahaston siirron jälkeen Nižni Novgorodin seminaarin kirjastoon julkaistiin vuonna 2007 luettelo, johon kaikki rahaston kirjat sijoitetaan järjestelmällisesti.

Vuonna 2013 Nižni Novgorodin teologinen seminaari avasi maisteriohjelman "Uskontofilosofian historian" alalla. Maisteriohjelmaa opettavat kirkolliset ja maalliset asiantuntijat, joilla on tieteellisen tutkinnon tohtori ja tiedekandidaatti. Kaikille maisteriopiskelijoille on toteutettu rinnakkaiskoulutuksen mahdollisuus Nižni Novgorodin valtion pedagogisen yliopiston filosofian ja teologian tiedekunnassa. Kosma Minin teologian valtiollisen kandidaatin tutkinnon. Maisteriopiskelijoille tarjotaan erityiset elinolot, jotta heillä on mahdollisuus olla häiritsemättä tieteellistä toimintaansa.

Teologisen koulun kasvu ja kehitys jatkuu.

Nižni Novgorodin teologinen seminaari- Venäjän ortodoksisen kirkon Nižni Novgorodin ja Arzamasin hiippakunnan korkeakoulu.

Ennen vuotta 1917

Vahvat perinteet, sen perustajien, suojelijoiden ja mentoreiden kiitollinen muisto, jatkuva halu parantaa koulutusjärjestelmää ja elämää - kaikki tämä mahdollisti Nižni Novgorodin teologisen seminaarin tulla yhdeksi Venäjän parhaista koulutuslaitoksista. Sen muurien sisälle nousi monia merkittäviä kirkon hierarkkeja, hurskaita pappeja, aktiivisia lähetyssaarnaajia, kuuluisia tiedemiehiä ja saarnaajia:

• Nižni Novgorodin seminaarista tuli Pietarin akatemian maisterin, Pietarin akatemian maisterin, sen rehtorin, suurimman teologin, tulevan Moskovan ja koko Venäjän patriarkan tulevan piispa Sergiuksen (Stragorodsky) hengellisen koulutuksen ensimmäinen vaihe.
• Nižni Novgorodin seminaarista valmistunut Pjotr ​​Vasilyevich Znamensky löysi kutsumuksensa kirkkohistorian alalla. Hänen teoksiaan käyttävät edelleen uskonnollisten oppilaitosten opiskelijat.
• Toinen seminaarista valmistunut Alexander Lvovich Katansky tuli myös kuuluisaksi tieteellisestä tutkimuksestaan, jonka teoksia pidetään edelleen yhtenä arvovaltaisimmista liturgisen käytännön alalla.

Kuuluisat seminaarin alumnit

Vuoden 1917 jälkeen

Vuoden 1917 vallankumoukselliset tapahtumat keskeyttivät Nižni Novgorodin seminaarin toiminnan vuosikymmeniksi. Neuvostoviranomaiset veivät seminaarirakennukset, kaikki arvoesineet, rikkaimman kirjaston ja upean arkeologisen museon. Paljon ryöstettiin ja menetettiin. Seminaarikirkko St. Johannes Damaskoksen tuhoutui maan tasalle.

Hiippakunnassa ei ollut teologisia kouluja 75 vuoteen. Vuonna 1993 elvytetyssä Marian ilmestysluostarissa avattiin teologinen koulu, joka toimi ensimmäisistä päivistä lähtien seminaariohjelman mukaisesti. Luostarin veljesrakennuksessa sijaitsi luokkahuoneet, asuintilat ja kirjasto ruokasalineen. Elvytetyn seminaarin ensimmäinen rehtori oli Marian ilmestysluostarin rehtori (silloin vielä hieromonkki, nyt Stavropolin ja Nevinnomysskin piispa) Kirill (Pokrovski).

Vuonna 1995 koulu muutettiin seminaariksi, joka sai korkeakoulun aseman. Vuonna 1997 seminaari miehitti luostarin muurin takana sijaitsevan koulutus- ja tuotantolaitoksen rakennuksen. Vuonna 2006 Pokhvalinsky-kongressin seminaarirakennuksen jälleenrakennus valmistui; kolmas kerros määrättiin seminaarin asuntolaksi. Joulukuussa 2007 Anunciation-luostarin alueen korjaustöiden päätyttyä avattiin Moskovan Pyhän Aleksiksen kirkko, josta tuli seminaari; Siellä jumalanpalveluksia suorittavat papit - seminaarin opettajat, johtajat ja valmistuneet. Seminaarin osallistujat ovat suoraan mukana, jotka suorittavat kuoro-, sekstonia ja muita kuuliaisia ​​joka päivä. Vuodesta 2007 lähtien Nižni Novgorodin hiippakunnan papiston seminaarin pohjalta on avattu jatkokoulutuskursseja.

Seminaarilehden "Damaskin" perinteisen julkaisun lisäksi julkaistaan ​​"Nižni Novgorodin teologisen seminaarin julkaisut", jossa julkaistaan ​​opettajien tieteellisiä artikkeleita, opiskelijatyötä ja uusia koulutusohjelmia. Seminaari on julkaissut useita kokoelmia, joissa on seminaarin tunnustajan, Abbot Andrein (Jarunin) runoja. Edesmenneen metropoliitin Nikolain (Kutepovin) (1977-2001) kirjarahaston siirron jälkeen Nižni Novgorodin seminaarin kirjastoon julkaistiin vuonna 2007 luettelo, johon kaikki rahaston kirjat sijoitetaan järjestelmällisesti.

Rehtorit

Herätyksen jälkeen:

• Kirill (Pokrovsky) (6. kesäkuuta 1995 - 17. elokuuta 2004)
• Georgi (Danilov) (vuodesta 2004)

Kirjoita arvostelu artikkelista "Nižni Novgorodin teologinen seminaari"

• Tikhov. A.I. Nižni Novgorodin teologinen seminaari 1818-40. - Nižni Novgorod: tyyppi. Huuli. gov., 1905. - 186 s.
• Tikhov A.I. Nižni Novgorodin teologinen seminaari 1842-51. - Nižni Novgorod: tyyppi. Huuli. gov., 1905. - 268 s.
• Tikhov A.I. Lyhyt historiallinen muistiinpano Nižni Novgorodin teologisesta seminaarista. - Nižni Novgorod: tyyppi. Huuli. toim., 1905. - 83 s.
• Nižni Novgorodin teologisen seminaarin julkaisut: kokoelma Nižni Novgorodin teologisen seminaarin opettajien ja opiskelijoiden teoksia. - 2003-2014.

Linkit

• Venäjän ortodoksian verkkosivuilla

Näytä tämä malli 21px Nižni Novgorodin oppilaitokset
Ammatilliset oppilaitokset Hajotettu Yliopistot

Ote, joka kuvaa Nižni Novgorodin teologista seminaaria

Tunsin yhtäkkiä jäisen kylmän vetävän selkääni - jotain oli vialla, jotain oli tapahtumassa... Halusin villisti huutaa!.. Varoittaa jotenkin... Mutta ymmärsin, että en voi auttaa heitä, minä En voi päästä käsiksi vuosisatojen yli, en voi puuttua asiaan... Minulla ei ole sitä oikeutta. Edessäni avautuvat tapahtumat tapahtuivat hyvin kauan sitten, ja vaikka voisin auttaa nyt, se olisi jo sekaantumista historiaan. Koska, jos olisin pelastanut Magdalenan, monet kohtalot olisivat muuttuneet, ja ehkä koko myöhempi maallinen historia olisi ollut täysin erilainen... Vain kahdella ihmisellä maan päällä oli oikeus tehdä tämä, enkä valitettavasti ollut yksi niistä. ne... Sitten kaikki tapahtui liian nopeasti... Näytti siltä, ​​ettei se ollut edes todellista... Kylmästi hymyillen Ramon-niminen mies tarttui yhtäkkiä Magdalenan hiuksista takaapäin ja syöksyi häneen salamannopeasti kapean pitkän tikarin. avoin kaula... Kuului rysähdys. Ilman aikaa edes ymmärtää, mitä oli tapahtumassa, Magdalena roikkui hänen käsivarressaan näyttämättä elonmerkkejä. Punainen veri virtasi pitkin hänen lumivalkoista viittaansa... Tytär huusi kirkkaasti yrittäen paeta toisen hirviön käsistä, joka tarttui hänen hauraisiin hartioihinsa. Mutta hänen huutonsa katkesi – aivan kuin kanin ohut kaula katkesi. Tyttö putosi onnettoman äitinsä ruumiin viereen, jonka sydämessä hullu mies puukotti yhä loputtomasti veristä tikariaan... Näytti siltä, ​​että hän oli menettänyt järkensä eikä voinut lopettaa... Vai oliko hänen vihansa niin voimakasta, että se hallitsi hänen rikollista kättään? .. Lopulta se on ohi. Edes katsomatta taaksepäin, mitä he olivat tehneet, kaksi sydämetöntä tappajaa katosivat luolaan jälkiä jättämättä.
Heidän odottamattomasta ilmestymisestä oli kulunut vain muutama minuutti. Ilta oli edelleen yhtä kaunis ja hiljainen, ja vain pimeys hiipi hitaasti alas sinisten vuorten huipulta. Pienen "sellin" kivilattialla makasi nainen ja tyttö rauhallisesti. Heidän pitkät kultaiset hiuksensa koskettivat paksuja säikeitä, sekoittuen kiinteäksi kultaiseksi peitoksi. Näytti siltä, ​​että kuolleet nukkuivat... Magdalenan hirveistä haavoista purskahti edelleen vain helakanpunaista verta. Siellä oli uskomaton määrä verta... Se tulvi lattialle, kerääntyen valtavaksi punaiseksi lätäkköksi. Jalkani antoivat periksi kauhusta ja närkästymisestä... Halusin ulvoa kuin susi, en halunnut hyväksyä tapahtunutta!.. En voinut uskoa, että kaikki tapahtui niin yksinkertaisesti ja huomaamattomasti. Niin helppoa. Jonkun oli pakko nähdä tämä! Jonkun olisi pitänyt varoittaa heitä!... Mutta kukaan ei huomannut. Eikä hän varoittanut minua. Sillä hetkellä lähellä ei yksinkertaisesti ollut ketään... Ja jonkun likaisen käden repimänä kaksi Kirkasta, puhdasta elämää lensi pois kuin kyyhkyset toiseen, tuntemattomaan maailmaan, jossa kukaan ei voinut enää vahingoittaa heitä.
Kultainen Maria ei ollut enää pahalla ja kiittämättömällä maallamme... Hän meni Radomiriin... Tai pikemminkin hänen sielunsa lensi hänen luokseen.