RED BAKI -KYLÄN HISTORIA

Monet alueen ihmiset tuntevat alueemme.

Aurinko laskee tänne kumartamaan.

Metsäpolku, joka laskee joelle,

Koivu tuli kevyesti veteen...

Kylässä asuu mukavia ihmisiä,

Täällä vanhuutta ja työtä kunnioitetaan,

Täällä he tietävät rakkauden ja ystävällisyyden hinnan

Loistavia perinteitä ja mestarin töitä...

Krasnye Bakin työkylä sijaitsee Vetluga-joen korkealla oikealla rannalla.

Kylä on yksi Privetluzhye-alueen vanhimmista siirtokunnista. 1300-1400-luvuilla täällä oli mari-asutus. Tämän vahvistavat paikallisen asukkaan puutarhasta tehdyt löydöt - luuranko ja rautakirves.

Vuonna 1635 Bakin kylästä tuli kylä. Tänne rakennettiin kirkko ja kylä sai uuden nimen - Nikolskoje. Baki-Nikolskoye-niminen kylä oli olemassa vuoteen 1861 asti (ennen maaorjuuden lakkauttamista).

Bakovin ja sitä ympäröivien kylien ensimmäinen omistaja oli Vasil Gorzhb.

Erään version mukaan nimi Baki tulee tällä alueella virtaavan joen nimestä. Tämän joen yhtymäkohdassa Vetlugan kanssa syntyi kaksi venäläistä kylää - Bochki Malye ja Bochki Bolshiye, jotka myöhemmin yhdistyivät yhdeksi Boki-kyläksi.

Säiliöillä oli tärkeä maantieteellinen sijainti, koska ne sijaitsivat tärkeimmän vesiväylän - Vetluga-joen - varrella.

Alueella oli runsaasti suuria turkiseläimiä. Majavannahat vastasivat kultavaluuttaa kaikissa kauppatapahtumissa. Jopa maanomistajat ottivat turkisvuokraa talonpoikaisilta.

Bakin kylä kasvaa kauppakylänä ja tämän myötä väestö kasvaa, mikä ylittää kaikki muut Vetluzhskyn alueen asutukset.

Väestön lisääntyessä käsityöt alkoivat kehittyä: rekien, pyörien, niinituotteiden (housukengät, köydet) jne.

Matkustajahöyrylaivat purjehtivat pitkin Vetlugaa - ensimmäinen höyrylaiva "Ruff" ilmestyi vuonna 1878, sitten "Peter" ja "Rassvet", mutta ne kaikki kuuluivat Varnavinsky-kauppiaille. Bakovin asukkailla oli proomuja - raskaita veneitä, joilla he kuljettivat metsämateriaalia.

Vuonna 1937 laivanomistaja A. F. Rychev johti laivanrakentajien ryhmää ja sai päätökseen valtion tilauksen - kahden höyrylaivan rakentamisen elokuvan "Volga-Volga" - "Lumberjack" ja "Sevryuga" kuvaamiseen ja sitten elokuvaan "Stepan Razin" ", sekä kelluva loma-asunto Moskovan joelle. Tällä hetkellä taiteilija Igor Ilyinsky ja elokuvan ohjaaja Alexandrov tulivat Bakiin. 16 artellin puuseppää osallistui kaikkiin näiden maalausten kuvaamiseen suorittaen lentäjien ja puuseppien - sisustajien rooleja.

Suurin puukauppias ja -kauppias oli prinssi A. P. Trubetskoy. A. P. Trubetskoy oli koulutettu ja älykäs henkilö. Trubetskoyen asuinpaikka oli Nikolskoje-Bakin kylä. Trubetskoy-talo on säilynyt Krasnye Bakissa (nykyisin se on Vapauden aukiolla sijaitseva paikallishistoriallinen museo). Tämä oli ensimmäinen kivirakennus alueellamme ja koko Varnavinskyn alueella, koska... Vain kirkkoja rakennettiin tuolloin kivestä.

Red Bucksin talolla, jossa nykyään toimii Forwardin aluelehden toimitus ja painotalo, on paljon historiaa. Se oli Krasnobakovskyn kaupunginosan toinen kivitalo. Sen rakensi 1800-luvun jälkipuoliskolla sveitsiläinen Stüssey, Trubetskoyn kartanon entinen johtaja, josta tuli myöhemmin puukauppias.

Pjotr ​​Tširkov oli ensimmäinen talonpoika Bakissa, joka vuokrasi metsää ruhtinas A. P. Trubetskoylta ja aloitti puuteollisuuden. hän sai myöhemmin kunniakansalaisuuden arvonimen. Hänen poikansa Vasily Petrovich Chirkov jatkoi isänsä työtä ja sai myös Bakovin kunniakansalaisen arvonimen, ja tällä kertaa perinnöllisen.

V. P. Chirkovin tärkein rikkaus oli saha. Sen päälle asennettiin ulkomaisen merkin Bromley Brothers saha. Ympäröivien kylien talonpojat työskentelivät osa-aikaisesti Vasili Petrovitšille, sahasivat puutavaraa ja lautoja, toimittivat puutavaraa koko alueelle, ja keväällä osa siitä lähetettiin Volgalle, metsämessuille Kozmodemjanskiin.

Kun siika purjehti Bakovin ohi, ankeriaan kokoontui paljon ihmisiä, ja V. P. Chirkov saapui perheensä kanssa. Belyany oli juhlallisesti koristeltu monivärisillä lipuilla, nauhoilla ja kukilla. Työntekijät menivät belyanan reunalle ja lauloivat kiitosta Vasili Petrovitšille laulaen ylistyslauluja hänen kunniakseen.

Ihmiset seisoivat, kunnes kalkki katosi mutkan takaa.

Chirkovin liiketoiminta kukoisti. Hän rakensi kauniin kivitalon Bakiin (nykyisin armeijan rekisteröinti- ja värväystoimisto). Suojelupyhinä, muistopäivinä, markkinapäivinä ja perjantaisin hän määräsi valmistamaan tavallista enemmän ruokaa ja herkkua kaikille taloon tulleille.

Vuosi 1923 oli käännekohta Bakin ja sen historian kehityksessä. Kesäkuun 15. päivänä Bakin kylästä tuli hiljattain perustetun alueen piirikeskus. Varnavinskyn ja Voskresenskyn piirit yhdistettiin yhdeksi. Bakin kylä sai uuden nimen - Krasnye Baki, ja vasta muodostettu maakunta nimettiin - Krasnobakovsky.

7. kesäkuuta 1947 RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetuksella Krasnye Bakin kylä luokiteltiin työläisasutusalueeksi.

Nyt kylämme on kasvanut pienestä kylästä yli 7 tuhannen asukkaan työkyläksi, jossa on kehittynyt metsäkemian-, puunjalostus- ja kotitalousteollisuus.

Ensimmäinen juna Nižnistä näille alueille lähtee kello 9 aamulla. Noin kaksi tuntia myöhemmin nousin pois Vetluzhskajan laiturilla. Muutaman minuutin kuluttua tajusin, että olen jumissa täällä iltaan asti: bussit kulkevat täällä vain Krasnobakovon alueella ja juna takaisin tulee vasta viideltä illalla.

XIV-XV vuosisadalla kylän paikalla oli mari-asutus.
Ensimmäinen maininta Bakista on vuodelta 1617. Paikallishistorioitsija N. G. Tumakovin teorioiden mukaan Bakiin rakennettiin vuonna 1636 ensimmäinen puukirkko, joka vihittiin käyttöön Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi. Tästä hetkestä lähtien Bakista tulee kylä, jonka kaksoisnimi on Baki-Nikolskoye. Toisen paikallishistorioitsija M.A. Baldinin materiaalien mukaan Bakin ensimmäinen kirkko rakennettiin ennen vuotta 1628. Kylä oli Razin-liikkeen keskus Vetlugassa Razin-atamaanin Ilja Dolgopolovin johdolla. 17. joulukuuta 1670 kapinallisten teloitus tapahtui kylän keskusaukiolla.

Vuodesta 1923 lähtien kylällä on ollut nykyinen nimi. Kaupunkikylän asema vuodesta 1947.

Täällä ei ole kerta kaikkiaan mitään nähtävää, edes harjoittamattomalle silmälleni, mutta otin silti muutaman kuvan.

Krasnye Bakin kylä on hieman nuorempi kuin Moskova ja Nižni Novgorod ja sata vuotta vanhempi kuin Pietari, Odessa, Orel. Nykyaikaisen Krasnye Bakin paikalla, missä Ovrazhnaya ja Krasnaya Gorka kadut lähestyvät Vetlugan rantaa Joki, siellä oli Mari kylä. Opettaja Krylov löysi hänen jäljensä aivan vahingossa vuonna 1962. Joidenkin lähteiden mukaan marien kylä tuhoutui vuonna 1374, kun Novgorodin Ushkuiniki kulki Vetlugan altaan läpi ja "hakasi monia kyliä Vetluzan varrelta...", kuten muinainen kroniikka sanoo.


Kazanin tatarikunnan liittämisen jälkeen Moskovaan vuonna 1552 perustettiin kaksi ensimmäistä venäläistä kylää vartioimaan Vetluga-joen ylitystä. Niitä kutsuttiin "Big Barrels" - tämä on kylän modernin keskusaukion alue ja "Pienet tynnyrit" - modernin International Streetin päässä. Kun nämä kylät kasvoivat, ne sulautuivat ja muodostivat "Bokin" kylän. Tämä on tallennettu asiakirjaan, joka on päivätty 1617. Nauhoituksen tekivät Moskovan virkailijat, ja he "aka"-murteensa ansiosta vääristelivät asutuksen nimen ja kirjoittivat muistiin: "Baki kylä". Itse kylän nimi tulee Bokovka-joen nimestä, vaikka nimen alkuperästä on muitakin versioita.
Kylällä oli erittäin tärkeä maantieteellinen ja taloudellinen asema. Se oli tärkeimmän vesiväylän risteys Nižni Novgorodista Vyatkaan ja Pohjois-Dvinaan kulkevien tärkeimpien kauppateiden kanssa. Kuuluisa Galichesk-tie kulki Vetlugan vasenta rantaa pitkin yhdistäen valtion keskiosan Kazaniin.

Vuonna 1636 Vetlugan kartano siirtyi prinssi Dmitri Lvoville. Bokin kylä kasvoi perinnönasunnoksi ja kauppakyläksi. Lisätäkseen kylän painoarvoa prinssi rakensi tänne kirkon, nimeltä "Nikolskaya", joka ei valitettavasti ole säilynyt tähän päivään asti. Kylä sai kaksoisnimen "Nikolskoje-Baki", jolla se oli olemassa vuoteen 1917 asti.

Kun tsaari Pietari päätti rakentaa Venäjän laivaston, Vetlugaan rivitettiin 350 tuhatta laivametsää. Pian saapuivat käsityöläiset, jotka loivat puulaivanrakennuksen perustan näille paikoille. Erityisen kuuluisia olivat niin sanotut "Belyany" - suurenmoiset kooltaan, vetoisuudeltaan ja kauneudeltaan suuret alukset, joiden kautta puuta purettiin Vetlugan alajuoksulle ja Volgalle. Bakun laivanrakentajat täyttivät vuonna 1937 kunniallisen tilauksen valmistaa laivoja elokuvien "Volga-Volga" ja "Stepan Razin" kuvaamiseen.

Vuonna 1865 Bokin kylään perustettiin talonpoikakoulu, jota johti paikallinen pappi. Kaksi vuotta myöhemmin koulu muutettiin Zemskaya Elementaryksi, jossa enimmäkseen opiskeli poikia. Koulu sijaitsi yksityisessä rakennuksessa lähellä nykyistä aluehallintotaloa.
Vuonna 1872 prinssi Trubetskoyn avustuksella rakennettiin erityinen kaksikerroksinen rakennus Bakovin koululle, jolla ei silloin ollut vertaa koko Varnavinskyn alueella. Myöhemmin Bakiin, joka sijaitsi modernilla International Streetillä, avattiin seurakuntakoulu, aikuiskoulu ja kirjasto.

1800-luvun alkuun mennessä Baki oli väkiluvultaan toiseksi vain Vetlugan ja Varnavinin piirikaupunkien jälkeen. Vuoteen 1916 mennessä kylässä oli sairaala, jossa oli lääkäri, kaksi ensihoitajaa ja 10 vuodepaikkaa sairaalahoitoa varten. Totta, kylässä oli vain 4 kivitaloa - kauppias Molotovin talo (nykyinen käräjäoikeuden rakennus), tietyn Sveitsin kansalaisen talo (nykyisin "Eteenpäin"-sanomalehden toimituksen rakennus) , prinssi Trubetskoyn talo, jossa piirihistoriallinen museo nyt sijaitsee, ja kauppias Chirkovin talo, jossa nykyään toimii piirin sotilaskomissariaat. Koko teollisuus koostui yhdestä pienestä sahasta ja formaldehyditehtaista. Se syntyi vuonna 1914, koska Venäjän osallistuminen ensimmäiseen maailmansotaan vaati suuren määrän formaldehydiä, jota oli aiemmin ostettu Saksasta. Bakin tehdas oli Venäjän ensimmäinen formaldehyditehdas, ja se oli olemassa viime vuosisadan 80-luvun loppuun asti.

Bucky

Kun puhumme alueestamme, on mahdotonta olla mainitsematta sen ydintä - Krasnye Bakin kylää. Niiden historia on moniselitteinen, epämääräinen ja herättää monia kysymyksiä uteliaille ihmisille, mutta ajan kulumisen vuoksi monet oletukset jäävät vain arkaiksi arvauksiksi.

Krasnye Bakin työkylä sijaitsee Vetlugan oikealla rannalla, Bakovka-joen yhtymäkohdassa. Krasnye Bakin maantieteelliset koordinaatit ovat 57,8 astetta pohjoista leveyttä ja 45,11 astetta itäistä pituuspiiriä.

Lähin rautatieasema Vetluzhskaya sijaitsee 7 km kylästä pohjoiseen. Nižni Novgorod–Kirov-valtatie kulkee Krasnye Bakin läpi. Moottoritiellä Nižni Novgorodiin 144 km, rautateitse Vetluzhskajan asemalta - 125 km, Vetluga-jokea pitkin alavirtaan Volgalle - 226 km

Krasnye Bakin kylä on yksi Privetluzhye-alueen vanhimmista siirtokunnista. 1300-1400-luvuilla täällä oli mari-asutus - tästä todistavat syksyllä 1962 tehdyt löydöt opettajan E. M. Krylovin puutarhasta. (Ovrazhnaya-kadun itäreuna). Paksusta puutuhkakerroksesta löydettiin ihmisen luurangon ja rautakirveen luut. Tieteelliset tutkimukset ovat vahvistaneet, että kirves ei ole vanhempi kuin 1300-1400-luvuilla, ja esimerkkejä samankaltaisesta muodosta löytyi yleensä suomalaisilta.

Bakov-nimestä ja sen merkityksestä keskustellaan edelleen. Yksi hypoteeseista sanoo: Ivan Julman aikana vuoden 1551 peruskirja määritti maiden rajat, mukaan lukien Varnavinskyn luostarille kuuluneiden alueiden rajat. Alue, jossa Krasnye Baki nyt sijaitsee, oli luostarin omaisuuden esikaupunki, jolle se sai nimen "Bokovka" tai "Boki" - joka sijaitsee reunalla, sivulla. Moskovan omistajien "acing" murteen vaikutuksen alaisena "Baki" -vaihtoehto asettui lopulta kronikoihin.

Historioitsijat huomauttavat, että Bakin tarkka perustamispäivä on edelleen piilossa menneisyyden pimeyden alla. Virallisena päivämääränä pidetään vuotta 1617, jolloin Unzhen kaupungin vartiokirjaan tehtiin merkintä numerolla 499: "... Bakin kylä ja siinä talonpojat: Sanka Jakovlev, Abramko Jakovlev, Martynko Ivanov, pihalla Ivanko Ievlev, pihalla Savka Isakov, Tereshka Titovin pihalla, Senka Titovin pihalla."

Yksi Bakovin historian kummallisimmista hetkistä on, että tämä asutus oli muinaisista ajoista lähtien kauppakeskus ympäröivien maiden kesken Urenin ja Vetlugan kanssa. 1600-luvulla tämän alueen läpi kulki taloudellisesti tärkeä moottoritie - Veliky Ustyugista Nižni Novgorodiin, joka yhdisti Pohjois-Dvinan altaan Keski-Volgan alueelle. Tästä tosiasiasta syntyi toinen hypoteesi, jota ei kuitenkaan täysin todistettu: Bakin ensimmäiset asukkaat olivat Pohjois-Dvinan asukkaita.

Tämän hypoteesin vahvistavat mielenkiintoiset havainnot: Verkhnyaya Slobodan ja Bakovin keskustan välistä säiliötä kutsuttiin kauan sitten Glushitsaksi; Vologdan maakunnassa on samanniminen joki Siperian pääreitillä 1600-luvulla. Siellä, Glushitsa-joen varrella, oli miesten luostari, joka tuhoutui vaikeina aikoina puolalaisten ja liettualaisten hyökkäyksen aikana. Ilmeisesti ulkomaiset hyökkäykset olivat tärkein syy siihen, miksi paikalliset asukkaat lähtivät etelään etsimään hiljaisempaa paikkaa.

Arkangelin alueen eteläpuolella on Nosovskajan kylä, joka sijaitsee Nosovskoje-järven rannalla (samanlainen kuin Krasnobakovskyn alueella), ja lähellä Peza-joen varrella on Bakovskajan kylä. Oliko tämä onnettomuus vai antoivatko maamme asettaneet pohjoiset vieraat heille historiallisesta kotimaasta tuodut nimet, on edelleen mysteeri.

Lisäksi tie Siperiaan kulki Bakin kautta, jota pitkin Keski-Venäjän asukkaat väkisin uudelleensijoitettiin tuntemattomiin koillismaihin. Jotkut heistä jäivät jälkeen matkan varrella ja asettuivat alueellemme.

Vuonna 1636 Bakin kylä ja koko Vetlugan kartano siirrettiin venäläiselle ruhtinas Lvoville, joka samana vuonna aloitti hallituskautensa rakentamalla ensimmäisen kirkon, jossa oli alttari Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä. . Siten Bakista tuli kylä ja se sai toisen nimen - Nikolskoje, joka pysyi orjuuden lakkauttamiseksi vuonna 1861. Krasnobakovskajan kirkon historia, kuten itse kylä, on myös täynnä epäselviä tosiasioita: puukirkko paloi, kivikirkko tuhosivat intensiivisesti bolshevikit ja entinen, muinainen kirkko jäi vain vanhojen ihmisten muistiin. ja hieman haalistuneet valokuvat. Nykyinen kirkko rakennettiin vähän aikaa sitten suljetun elokuvateatterin sisään.

Bakin köyhin väestö asettui rotkoihin tungosta ja kaoottista. Tämä on yksi syistä, miksi tulipalot tapahtuivat hyvin usein Bakissa. Jopa ihmisen muistissa (viimeisten 200 vuoden aikana) tankit paloivat kolme kertaa. Viimeisin suuri palo oli vuonna 1887.

Pietari I:n aikana kaikki ei-toivotut pakenivat jatkuvasti alueellemme - tämä jatkui lokakuun vallankumoukseen asti. Vuosina 1744 ja 1752 Bakissa oli talonpoikaiskapinoita, jotka hallituksen joukot tukahduttivat raa'asti. Kansanlegenda kertoo, että teloitettujen talonpoikien ruumiit haudattiin kylän keskusaukiolle.

Bakovin merkittävä laajentuminen tapahtui 1800-luvulla. Tämä oli Vetlugan metsänkorjuun ja koskenlaskujen massiivisen kehittämisen aikaa. Lahjakkaat puusepät erottuvat talonpoikaisköyhistä: laivanrakentajat, lautat, lastiliuttojen luotsit ja jopa moottorilaivojen kapteenit.

Vuoteen 1862 mennessä oli tehty paljon työtä Nižni Novgorodin vievien posti- ja kauppateiden kehittämiseksi. Bakovin alueen teiden suunta muuttuu.

Posti- ja kauppatie Semenovista Varnaviniin kulki nykyajan länteen - Duplikhan, Khomylinon, Vorovatkan, Usoltsevon, Udelnaya Chashikhan, Baranikhan, Somikhan, Osinovkan kautta. Baranikhasta oli haara Luchkinoon, Moiseikhaan, Bakiin.

Uusi tie alkoi kulkea Bokovayan, Mikhailovon, Tekunin, Zhukovon, Senkinon, Zubilikhan, Lyadyn, Bakin kautta. Ja nyt uuden tien reitin varrella talojen rakentaminen alkaa Bakovka-joen suuntaan ja Luchkinon kylän suuntaan ohittaen Moiseikhan.

Bakin vanhaa osaa, joka sijaitsee kirkon ympärillä, paikallinen väestö kutsuu ”kyläksi”, ja täällä asuvat ylpeänä kutsuvat itseään ”maalaisiksi”. Tämä on pääasiassa Bucksien ja arvostettujen vanhojen ihmisten varakas osa. Uuden tien varrelle asettuneet (tulokkaat kylistä) saivat nimen "pelto", koska rakentaminen tapahtui peltomaalle, josta oli maksettava rahaa.

Myöhemmin tämä alue sai nimen Polevaya Street (nimettiin myöhemmin uudelleen Svoboda Streetiksi). Siitä kulki lukuisia oksia Vetlugaan muodostaen uusia katuja ilman nimiä. Heitä kutsuttiin täällä kaivettujen kaivojen nimellä: Koshelkov, Shapkin.

Ainoa poikkeus oli haara, ensimmäinen aukiolta kahden rotkon välissä. Trubetskoy lahjoitti tämän maan suosikki Pavlinikalleen. Hän myi tämän maan muiden kylien talonpojille, jotka asettuivat Bakiin maaorjuuden poistamisen jälkeen. Tälle maalle muodostunut katu sai nimen Pavlinikha - vanhan rakastajatarin nimen mukaan. Vuonna 1923 se nimettiin uudelleen Krasnaja Gorkaksi.

Lokakuuta edeltävänä aikana Bakin kylä oli kolmannella sijalla väkiluvultaan, toiseksi vain Vetlugan ja Varnavinin jälkeen, ja neljännellä sijalla taloudellisesti Vetlugan, Urenin ja Voskresenkan jälkeen.

Muuten, säiliöt eivät aina olleet "punaisia". Vallankumouksen jälkeen kylämme neuvostokiillon antamiseksi vanhaan nimeen Baki lisättiin kommunistinen väri. Tämä tapahtui vuonna 1923, kun Krasnye Bakista tuli Varnavinskyn ja Voskresenskyn alueiden hallinnollinen keskus. Neuvostoliiton romahtamisen myötä monet puolsivat aluekeskuksen "valkaisua", mutta koska tämä on hankala ja byrokratiallinen asia, he luovuttivat.

Vuosi 1923 osoittautuu käännekohtaksi Bakovin historiassa - kun kylästä tuli piirikeskus, se alkoi kasvaa nopeasti väestöllisesti ja pinta-alaltaan. Kaoottinen kehitys pysäytetään, suunniteltu kehitys otetaan käyttöön piirineuvoston toimeenpanokomitean väliaikaisesti hyväksytyn päätöksen mukaisesti.

Internatsionalnaya Street on kylän ensimmäinen katu. Kansainvälinen nimi annettiin sille vuonna 1923. Ensimmäistä kertaa nimet annettiin jo olemassa oleville kaduille: Nizhegorodskaya (jossa Luchkinista keskustaan); Krasnaja Gorka, Ovrazhnaya, Grazhdanskaya, Oktyabrskaya, Lugovaya, Shosseyny Lane, Nizovaya.


Lääninkeskuksen uudisrakennuksen ensimmäinen katu on Kommunalnaja-katu, joka alkaa keskusaukiolta ja kulkee rinnakkain Svoboda-kadun kanssa. Vuoteen 1923 asti täällä oli talonpoikapelto. Nimi Communal annettiin, koska sen ensimmäinen kehittäjä oli toimeenpanevan komitean kunnallinen osasto. Tänne rakennettiin taloja toimeenpanevan komitean ja puoluekomitean työntekijöille.

Svoboda-katu alkoi pidentyä kohti Bakovkajokea. Vuonna 1923 talo numero 29 oli viimeinen.

Nizhnyaya Slobodassa tapahtui merkittävää rakentamista: Bolšaja-katu muodostettiin formaldehyditehtaan suuntaan, joka nimettiin myöhemmin uudelleen Khlebov Streetiksi (Neuvostoliiton sankarin Nikolai Pavlovich Khlebovin kunniaksi, joka asui täällä ennen kuin hänet kutsuttiin Puna-armeijaan vuonna 1940) . Katu syntyi 1700-luvulla työläisasutukseksi lähellä Bakovo-telakkaa. Tämä katu sai lempinimen Big, koska monet pienet kadut haarautuivat siitä Vetlugaan.

Maaliskuussa 1944 Nikolai Pavlovich Khlebov, osana laskeutumisryhmää, taisteli rohkeasti Nikolaevin kaupungin vapauttamisen puolesta. Kahden päivän aikana 67 laskuvarjovarjomiesta torjui 18 vihollisen hyökkäystä ja tuhosi 700 fasistia. Näissä taisteluissa 23-vuotias Nikolai kuoli puolustaessaan kotimaataan. Paikallisten asukkaiden pyynnöstä katu, jolla sankari asui ennen sodan alkua, nimettiin uudelleen hänen kunniakseen, ja taloon asennettiin muistolaatta.

Vetluga-joen suuntaan Nizhnyaya Slobodassa muodostettiin kadut Shosseynaya, Rechnaya, Rechnoy Lane ja Dead End Lane.

Kylän länsiosassa, Kommunalnaja-kadun rinnalla, Krasnobakovskaya-katu luodaan uudelleen. Nižni Novgorodin puoleiset vanhat pienet kadut saivat myös välittömästi uudet nimet: Vyezdnaya, Zhdanova, Majakovski, Sovetskaja, Pariisin kunta.

Vuonna 1924 rakennustyöt aloitettiin Glushitsa-joen rotkon vasemmalla rannalla, joka sai yleisnimen Verkhnyaya Sloboda. Sen ulkoasu on luotu myöhemmin, toisen maailmansodan päätyttyä. Verkhnyaya Slobodan ensimmäiset talot rakennettiin Glushitsa-joen varrelle ja Vetluga-joen oikean rannan reunalle, joka sodan jälkeen nimettiin Embankmentiksi.

Tehostettu rakentaminen jatkui vuoteen 1930 asti. Kylä lähes kaksinkertaistui pinta-alaltaan ja asukasluvultaan saavuttaen kolme ja puoli tuhatta asukasta.

Toisen maailmansodan päätyttyä Red Bucksin elämässä ja historiassa alkaa uusi sivu. He palaavat sodasta ja jäävät tänne töihin demobilisoitumisen jälkeen. Ympäröivien kylien asukkaita tulee, jotka ovat päättäneet hakeutua teollisuuteen. Hakkuuorganisaatioiden massiivinen saapuminen alkaa. Formaldehyditehdas laajenee, laivanrakennusartelli kasvaa valtion puunjalostustehtaaksi, kehittyvät meijeritehdas, teollisuuslaitos ja kuluttajapalvelutehdas.

7. kesäkuuta 1947 RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetuksella Krasnye Bakin kylä luokiteltiin työläisasutusalueeksi.

Kylän länsiosa ja Verkhnyaya Sloboda kasvavat ja kehittyvät erityisen nopeasti.

Vuonna 1949 rakennettiin leveä pääkatu, joka lähti Svoboda-kadulta lukion läheltä ja kulki luoteeseen Glushitsa-joen rotkoon. Se sai nimekseen Michurina Avenue - koska tien vasemmalle puolelle perustettiin metsätekniikan koulun arboretum. Tämän leveän tien tarkoituksena oli vapauttaa kylän keskusta etelästä Vetluzhskajaa kohti tulevalta liikenteeltä.

Uusia katuja leikataan kohtisuoraan Michurin Avenueen nähden: Michurinsky Lane, Sverdlova Street. Ja näiden katujen väliin ilmestyi 50-luvulla kadut Lesnaya, Molodezhnaya, Polevaya.

Nizhegorodskaya- ja Sverdlov-katujen väliin ilmestyvät Timiryazev-, Frunze-, Chkalov-, Kirov-, Nakhimov-kadut, jotka ulottuvat Glushitsa-joen rotkoon.

Vuonna 1953 Verkhnyaya Sloboda -katu yhdistettiin leveällä, maisemoidulla patolla kylän keskiosaan. Tästä lähtien Glushitsa-joen rotkon pohjois- ja luoteispuolella sijaitsevalla alueella aloitettiin joukkorakentaminen.

Rokon rinnalle ilmestyy Sinyavin-katu, joka on nimetty Neuvostoliiton sankarin Sinyavin Fedor Fedorovichin kunniaksi, joka asui täällä ennen kuin hänet kutsuttiin Puna-armeijaan kesäkuussa 1941. Hänen asuintalossaan paljastettiin muistolaatta vuonna 1971.

50-luvulla Bakovka-joen varrella rakennettiin suunnittelemattomia taloja. Asukkaat itse antoivat yhdelle näistä kaduista nimen Partizanskaya.

Mira Street kulkee rinnakkain Sinyavina Streetin kanssa. Kadun nimi annettiin symbolisesti: se asutettiin sodan päätyttyä palaavien sotilaiden kautta.

Sinyavin- ja Mira-kadun välissä on katuja: Embankment, Verkhnyaya Sloboda, Pervomaiskaya, Chkalov, Dzerzhinsky, Matrosov, Nikanova (Neuvostoliiton sankari, joka kuoli toisen maailmansodan alussa Virossa). 60-luvulla Gagarin- ja Dachnaya-kadut ilmestyivät tänne.

60-luvulla Lugovaya-katua jatkettiin luoteeseen, kunnes se leikkaa Michurina Avenuen. Täällä aloitettiin kaksi- ja kolmikerroksisten valtion laitosten uusi kivirakennus: rakennuskoulu, metsätekniikan koulu, hotelli ja piirin puoluekomitean talo.

Talojen rakentaminen Bakissa Vetluga-jokeen laskeutuvien rotkojen varrelle on vanhaa ja perinteistä. Tämä perinne syntyi kauan sitten, kun kaikki ympärillä oleva maa kuului vain rikkaille ihmisille, ja sitä oli vaikea saada. Lisäksi suurimmalla osalla tänne asettaneista ei ollut hevosia, ja siksi polttopuiden varastointi lämmitykseen oli vaikeaa. Vetlugajoen varrella saattoi aina napata polttopuita tai kelluttaa niitä itsellesi yläjuoksulta.

Tästä tulee tosiasia, että täällä on paljon asiantuntijoita, jotka osaavat tehdä veneitä ja puualuksia.

Verkhnyaya Sloboda rakennettiin 60-luvulla Moiseikhin kylään asti. Vuonna 1967 Moiseikha sisällytettiin Red Bucksiin. Tämän muistoksi kadulle annettiin nimi Yubileinaya - Suuren lokakuun vallankumouksen 50-vuotispäivän kunniaksi.

(Perustuu Krasnobakovskyn historiallisen museon materiaaleihin)

Kaupunkityyppinen Krasnye Baki, joka sijaitsee puolivälissä Nižnyistä Vetlugaan tai Vetlugasta Nižniin, ei itse asiassa ole Krasnye eikä Baki. Aluksi se oli mari-asutus, kuten kaikki Povetluzhjen asutukset, ja niittymarit asuivat siellä ensimmäisen ja toisen vuosituhannen vaihteessa. 1 Vähitellen, 1300-luvulta lähtien, muutama venäläinen alkoi tulla tänne. Maata oli paljon, joissa oli vielä enemmän kaloja, metsissä oli niin paljon eläimiä, että jokaista paikallista kohden, mukaan lukien vanhukset ja vauvat, oli kaksikymmentä näätaa, kymmenen hirveä, viisi villisikaa ja kolme -karhut pentuineen. Tämä koko eläintarha keihään, veitsen, jousen, nuolien ja verkon avulla pyydetään, nyljetään, syljetään ja suolataan - elämä ei riitä. Sinun on myös pyydettävä ja kuivattava kala, jotta se ei vuoda yli rannoilta ylimäärän vuoksi. Hauduta myös olutta pyydetyille kaloille... Lyhyesti sanottuna venäläiset ja marit elivät ensimmäistä kertaa niin erillään, mikä kesti noin sata vuotta, etteivät he risteytyneet ollenkaan. Ja niin he elivät rauhallisesti, kunnes vuonna 1374 Novgorodin Ushkuiniki tuli näille alueille ja ryösti molempien kylät summittaisesti. No, ja sitten kaikki on kuten tavallista - Galician ruhtinaat tulevat, sitten Kazanin tataarit, sitten moskovilaiset. Nämä viimeiset tulivat, menivät ja lopulta tulivat jäämään ikuisesti.
Kun Moskova liitti Kazanin 1500-luvun puolivälissä, kaksi venäläistä kylää ilmestyi nykyaikaisen Krasnye Bakin paikalle vartioimaan Vetlugan ylitystä. Yksi niistä oli nimeltään Big Barrels, ja toinen oli Small Barrels. Tynnyreitä, mutta ei tankkeja. Eikä tynnyrit ole puisia, vaan siksi, että se on Bokovka-joen nimi, joka virtaa näissä paikoissa Vetlugaan. Ajan myötä kylä kasvoi, Big Barrels sulautui Small Barrelsiin ja niitä alettiin kutsua yksinkertaisesti Bokiksi, mutta silti ei Bakiksi.
Aluksi niille, jotka tulivat näihin lähes villeihin paikkoihin, hallitus antoi verohelpotuksia kymmeneksi vuodeksi, mutta... kuten heille annettiin, heidät vietiin pois. Vasili Shuisky tarvitsi rahaa, jotta kaikki olisi keskinkertaista... ja jo vuonna 1606 tulivat ensimmäiset vartijat Moskovasta Povetluzhieen. Kymmenen vuotta myöhemmin toiset ja vuonna 1635 kolmannet. Vartijat eivät ole ollenkaan niitä, jotka laittavat kämmenen otsaansa ja kävelevät partiossa ja etsivät vihollista, vaan niitä, jotka tallentavat peltoa, ihmisiä, pihoja, lehmiä, hevosia, kanoja, suolakurkkuastioita, jotta he voivat sitten määrää neliportaisen veron myös ihmisille, karjalle ja jokaiselle kurkulle. Moskovan vartijat kirjoittivat muistiin Boki Bakamin kylän, koska moskovilaiset, toisin kuin paikalliset "aka"-asukkaat, "Akali", muuttivat kaikki nimet omalla Moskovan "aka" tavallaan. Bokovka-joki ei myöskään piiloutunut - se nimettiin uudelleen Bakovkaksi.
Näin Bucky syntyi. 2 Noiden vuosien mittapuun mukaan kylä oli suuri - jopa seitsemän talonpoikataloutta. Tasan kaksisataakahdeksankymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1923, Bucksista tuli punainen. Uusi hallitus halusi antaa Bakille lahjan. Mikään ei ollut halvempaa kuin adjektiivi "punainen", saati vihaisempi... Punaiseen Bakiin on kuitenkin vielä melkein kolmesataa vuotta, mutta toistaiseksi he, Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimen kirkon rakentamisen jälkeen prinssi Lvovin, näiden paikkojen omistajan, toimesta tuli Nikolskoe-Bakin kylä ja sen alla He asuivat nimellä seitsemänteentoista vuoteen asti.
"kapinallinen" seitsemästoista vuosisata ei ohittanut Bakeja. Sitten he punastuivat syvästi sanan kirjaimellisimmassa merkityksessä. Razin-atamaani Ivan Dolgopolov, alias Ilja Ivanovitš Ponomarev, perusti päämajansa kylään. Razinin mellakoiden aikana Bakin kylä ja sitä ympäröivät kylät kuuluivat taloudenhoitajalle, prinssi Dmitri Petrovitš Lvoville. Dmitri Petrovich itse ei tietenkään asunut sellaisessa erämaassa, mutta hänen tilaansa hallitsi virkailija.
Myös naapuritilojen, jotka kuuluivat ruhtinas Lvovin kahdelle veljekselle, ruhtinas Odojevskille ja Daniil Kolytševille, hallitsivat virkailijat. Heidät teloitettiin ensinnäkin Razin-kasakat, jotka saapuivat Bakiin kapinallisten vangitsemasta Kozmodemjanskista. Kasakoihin liittyi kaksisataa muuta paikallista, joista sata oli mustakasvuisia talonpoikia. Pelkästään ruhtinas Lvovin tiloista puolitoistasataa ihmistä ilmoittautui kasakiksi. On sanottava, että talonpoikien elämä Lvovin ja Odojevskin tiloilla ei ollut vain makeuttamatonta, vaan yksinkertaisesti pahempaa kuin katkera retiisi kohtuuttomien verojen ja luovutusten vuoksi. 3 Jo 1700-luvun 1960-luvulla noissa paikoissa oli noin kolme ja puolisataa miessielua pakossa. Mihin he pakenivat tästä erämaasta...
Bakovin kasakat osana Razin-osastoa kävelivät Galichiin ja Chukhlomaan, missä heidät pyydettiin ja hirtettiin. Bakin viranomaiset rankaisivat samoja talonpoikia, jotka palasivat hiljaa kotiin tsaarikuvernöörien ensimmäisten tappioiden jälkeen. 17. joulukuuta 1670 viisi ihmistä hirtettiin. Seuraavana päivänä yli viisikymmentä ihmistä hakattiin ruoskalla vuohiin, ja monilta leikattiin oikea peukalo ja oikea korva. Itse Razin-atamaan, Ivan Dolgopolov, tuotiin Vetluzhskaya volostiin kuukautta myöhemmin Lapshangan kylään, Bakin viereen, jo kuolleena miehenä. Hänet saatiin kiinni ja hirtettiin Vologdan alueella Totmassa ja Lapshangissa hänet pakotettiin julkiseen esille.
Tarkkaan ottaen Bakien koko myöhempi historia Razinin kapinan rauhoittamisen jälkeen voidaan kuvata pähkinänkuoressa - he kävivät kauppaa puutavalla. Tietenkin täällä kasvatettiin myös leipää, mutta tällä niukalla maalla karhut kasvoivat paremmin kuin ruis. Metsä oli Povetlugan alueen leipä.
He myös käyttivät kauppaa niin sanotuilla alkujalostetuilla tuotteilla – mattoja, puuhiiltä, ​​hartsia, koivutervaa, tynnyreitä, altaita, korsun kauhoja ja muita puisia ruokailuvälineitä. Kerran käsityöläiset alkoivat valmistaa jopa niin erinomaisia ​​puisia ruplaa, että viranomaiset, kun he saivat tietää tästä, lähettivät välittömästi sotilasryhmän Bakiin, joka saattoi kaikki setelien valmistukseen osallistuvat maakunnan vankilaan.
Pietarin aikana ympäröivät metsät kolmesataaviisikymmentätuhatta dessiaattia rekisteröitiin merimetsiksi. Trubetskoy-ruhtinaiden talonpojat, jotka omistivat nämä maat 1800-luvun ensimmäisestä puoliskosta, olivat parhaita lauttojen neulomisessa ja belyanin rakentamisessa. Trubetskoyilla oli kaksikymmentäneljä tuhatta hehtaaria metsää, peltoa ja kaksikymmentäviisi kylää Bakovin läheisyydestä. Yhdellä navigaatiolla Trubetskoyt koskettivat enemmän kuin yhden tai kaksi Beljanaa Vetlugaa pitkin Kozmodemjanskiin. Ja tämä huolimatta siitä, että yhden belyanan hinta oli satatuhatta ruplaa.
Bakissa Trubetskoyilla oli talo, jossa Aleksanteri Petrovitš Trubetskoy asui usein ja jossa oli hänen virkailijoidensa toimisto. Tämä oli kylän ensimmäinen kivitalo. Se on rakennettu vuonna 1879. Bakovskin neuvostoajan paikallishistorioitsija Nikolai Tumakov kirjoitti Neuvostoliitossa: "Prinssin talo seisoi Bakovin kylän kauneimmalla paikalla. Sen ikkunoista näkyi koko joen takana oleva alue kauniine metsineen ulottuen aivan horisonttiin asti. Metsät täällä säilytettiin aivan Vetlugan rannan reunaan asti, ja jotta metsän äärettömyyden panoraama voitaisiin paremmin kuvitella, Vetlugan rannalta leikattiin leveä raivaus Chernoye-järvelle. Ja talon omistaja, avaamalla ikkunan, sulavalla kädellä saattoi näyttää vieraille tilansa metsärikkaudet - "Kaikki, mitä näet, on omaisuuttani." 5 Vuonna 1909 prinssi Trubetskoy, hyvin hoidetulla kädellä, allekirjoitti johtajalleen määräyksen valmistella tarvittavat asiakirjat talon siirtämiseksi zemstvon sairaalaan. Taloa ei kuitenkaan ollut mahdollista siirtää - Aleksanteri Petrovitšin oma sisar, kuten he sanoivat (ja sanovat edelleen), oman edun vuoksi julistivat hänet hulluksi ja laittoivat hänet keltaiseen taloon. Hän ei kuitenkaan päässyt käyttämään taloa ja veljensä omaisuutta kauaa - ei ollut kulunut edes yhdeksää vuotta siitä, kun talo kansallistettiin vuonna 1917 ja siihen perustettiin koulu, jonka jälkeen piirin johtokunta otti sen käyttöön. sitten piirin johtokunta ja lopulta paikallishistorian osasto rekisteröitiin sen museoon.
Museossa, jota Irina Sergeevna Korina on johtanut kahdeksantoista vuoden ajan, on prinssi Trubetskoyn muistotoimisto. Sinne kerättiin kaikki kerättävä sen jälkeen, kun uudet viranomaiset heittivät kadulle kaiken, mikä oli mahdollista heittää pois koulua siirtäessään tähän rakennukseen, kun viranomaiset ja paikalliset asukkaat ottivat pois kaiken, mitä oli mahdollista viedä. Jotkut tavarat palautettiin täysin ilmaiseksi asukkailta, osan viranomaisilta ja osan prinssin aviovaimon Vasilisa Shikhmatovan jälkeläisiltä. On sanomattakin selvää, että ei heti, vaan Irina Sergeevnan pyyntöjen ja suostuttelun jälkeen. 6
Palataanpa kuitenkin Bakun laivanrakentajiin. He olivat niin taitavia, että viime vuosisadan 37. vuonna Moskovasta tilattu Krasnobakovskin laivanrakennusosuuskunta 7 rakensi kaksi laivaa Volga-Volga-elokuvan kuvaamiseen. Tämä ei ollut helppoa, sillä vuonna 1937 kukaan ei ollut suunnitellut tai rakentanut siipiöhöyrylaivoja pitkään aikaan. Bakun puuseppien työnjohtaja oli A.F. Rykov on entinen laivanvarustaja, joka palasi hiljattain ei niin kaukaisista paikoista. Tässä mielessä hän oli samanlainen kuin elokuvan käsikirjoittaja Nikolai Erdman, joka palasi maanpaosta vuonna 36. Aleksandrov meni Erdmanin luo työskentelemään käsikirjoituksen parissa Kalininissa ja Rykovin ja hänen tiiminsä luo Krasnye Bakissa. Jospa he olisivat kirjoittaneet silloin, kuten nytkin, kaikkien elokuvan tekemiseen osallistuneiden henkilökirjoihin... Tämän elokuvan teksteissä on kuitenkin paljon vakavampia puutteita.
Nyt Krasnobakovon kotiseutumuseossa, neuvostoajalle omistetussa huoneessa, on Sevrugan pöytämalli, joka on ripustettu pienen teenkuivaimen kokoisilla pelastusvälineillä. Jostain syystä ei ole olemassa mallia "metsästäjästä", jolla Strelka purjehtii, mutta sen sijaan on malli pinnasängystä, jossa on puutangot. Vuonna 1956 paikallinen telakka alkoi kuolla, ja se muutettiin sahatavaratehtaaksi, joka tuotti ympäri maata jaettavia pyöräsängyjä, tuoleja, suksia ja puutavaraa Gorkin huonekaluteollisuudelle. Puutehdas kasvoi ja kasvoi ja... myös alkoi kuolla. Hänestä ei ollut enää mitään muutettavaa, ja siksi hänen annettiin kuolla luonnollinen kuolema. Jo aikaisemmin Vetluzhskyn puu- ja kemiantehtaan formaliinituotanto kuoli - ensin Venäjällä ja sitten Neuvostoliitossa. Tehdasta alettiin rakentaa jo viidentenätoista vuonna, ja seitsemäntenätoista se tuotti jo ensimmäiset tonnit formaliinia, joka valmistettiin paikallisesta puualkoholista. Hän valvoi tehtaan rakentamista, oli sen ensimmäinen johtaja ja pääinsinööri - Otto Ivanovich Hummel, joka ensimmäisen maailmansodan aikana palveli jonkin rauhanomaisen Itävalta-Unkarin yrityksen Moskovan edustustossa. Varmuuden vuoksi hänet internoitiin syvälle maahan, nykyiselle Kirovin alueelle. Sekä maailmansodan että sisällissodan päätyttyä Hummel sai Neuvostoliiton hallituksen ehdotuksesta päätökseen amerikkalaisten aloittaman ja hylkäämän kemiantehtaan rakentamisen Tšeljabinskin alueelle, josta hänelle myönnettiin Punaisen ritarikunta. Työn lippu. Krasnye Bakissa hänen täytyi myös viedä loppuun se, mitä muut aloittivat. Lähellä Krasnye Bakista Vetluzhskayan kylässä hänen johdollaan rakennettiin toinen kemiallinen puunjalostuslaitos. Molemmat tehtaat yhdistettiin Vetluzhskyn puu- ja kemiantehtaaksi. He tuottivat tärpättiä, etikkahappoa, hartsia ja erikoislisäaineita lentopolttoaineeseen.
Hummel johti tehdasta useita vuosia. Vuonna 38, kun hänet ammuttiin kansan vihollisena, hän oli seitsemänkymmentäyksi vuotias. He jopa selviytyivät ilman irtisanomisia. Tutkija pidätti Hummelin ja toisen entisen sotavangin, Vetluzhskin öljyvaraston mekaanikon Karl Karlovich Rudolfin. Otto Ivanovich ja Karl Karlovich eivät tunteneet toisiaan, mutta tämä ei estänyt tutkijaa muodostamasta heistä fasistista sabotaasiryhmää, joka juonitteli Neuvostovaltion johtajia vastaan. Hummelin tiedostossa oli vain neljä sivua. Ainoastaan ​​kuulustelupöytäkirja ja Otto Ivanovichin kädessään muistiinpano, että hän tunnustaa syyllisyytensä. Noiden aikojen ja lakien mukaan tämä jälkikirjoitus riitti tuomitsemiseen ja täytäntöönpanoon. Irtisanomiset kuitenkin myöhemmin, jälkikäteen, sovittiin ja lisättiin tapaukseen. Myös säveltäjiä tukahdutettiin. Ne, jotka sortivat... He saivat myös henkilökohtaisen eläkkeen. Elintarvikkeiden tilaukset vallankumouksellisille lomille. Kävimme kouluissa rauhantunneilla, jyrisimme mitaleja ja kerroimme pioneereille kylmistä päistä, lämpimistä sydämistä ja puhtaista käsistä.
Kahden tai kolmen seinän päässä aulasta, jossa on Sevrugan malli ja valokuva puukemian tehtaan työntekijöistä, jossa Otto Ivanovich Hummel on toinen oikealta, katsoo seinästä, on Stalinin muotokuva. roikkuu seinällä. Sen toi museoon vanha nainen, joka rukoili joka päivä mielensä menettäneiden eläkeläisten parasta ystävää ja kertoi hänelle joka päivä uutisia elämästään, punabukkien elämästä ja maan elämästä. Hän ei olisi tuonut muotokuvaa, ellei hänen olisi tullut aika kertoa elämästään aivan toisessa paikassa, missä... No, Jumala hänen kanssaan, vanhan naisen kanssa. Tässä huoneessa on vielä mielenkiintoisempia näyttelyitä. Siellä roikkuu valokuvia, jotka kertovat kahden aikoinaan Krasnobakovon alueella toimineen lasten sisäoppilaitoksen elämästä. Ensimmäinen ilmestyi ennen sotaa, ja se järjestettiin Kominternin toimeenpanevan komitean työntekijöiden lapsille. Tätä paikkaa kutsuttiin (ja kutsutaan edelleen) "Forest Resort". Kaikki siellä oli järjestetty korkeimmalla tasolla - parhaat lääkärit, kasvattajat, agronomit, jotka työskentelivät lasten kanssa vihannesten ja hedelmien kasvattamisessa. Aluksi he toivat espanjalaisia ​​lapsia ja sitten Moskovassa työskennelleiden Kominternin työntekijöiden lapsia. Sodan aikana he alkoivat tuoda antifasististen vastarintataistelijoiden lapsia. Siellä asui kaikkiaan seitsemänsataa lasta. Vuonna 1944 sisäoppilaitos lakkautettiin ja lapset lähetettiin vanhempiensa luo. Toinen sisäoppilaitos, tai pikemminkin orpokoti, järjestettiin myöhemmin - neljäkymmentäkaksi. 8 He toivat sinne lapsia piiritetystä Leningradista. Yleensä nämä olivat orpoja. Vain lapsia. Vain yksitoista lasta oli kouluikäisiä. Melkein kaikki tulivat ulos. Se oli vaikeaa. Vaikein asia oli kieltää pieniä lapsia kutsumasta opettajiaan "äideiksi". Uskottiin, että heidän pitäisi tottua siihen, ettei heillä ole äitejä. Lapset eivät tienneet, että niin katsottiin ja että pitäisi, ja siksi he silti kutsuivat sitä, vaikkakin kuiskaamalla.
Tänä vuonna museoiden yönä Irina Sergeevna kokosi lapset, antoi heille tämän orpokodin oppilaiden muistoja ja he alkoivat lukea niitä aikuisten edessä. Tällaisten muistelmien lukeminen lapsille ei ole helppoa. Niiden kuunteleminen aikuisena on vielä vaikeampaa.
Yhdessä museon salista, johon kootaan kaikki, mitä Krasnye Bakin alueelta ja sen lähialueelta voi kerätä, alkaen keuhkokalan kivettyneestä päästä belemniiteistä, ammoniiteista, mammutinhampaista, piikivistä nuolenkärkistä lukoihin. , paikallisten seppien töitä, näiden lukkojen avaimet ja avaimet, kirjailtuja pyyhkeitä, vanhoja rautoja, isoja tiilejä... Tässä pysähdymme ja sanomme muutaman sanan tiilestä. Sen toi museoon entinen komsomolin jäsen. Kauan sitten, kun tiedettiin varmasti, että uskonto on kansan oopiumia, komsomolin jäsenet purkivat Pyhän Nikolauksen kirkon tiileiksi. Eli sitä oli mahdotonta purkaa - meidän piti ensin räjäyttää se ja sitten purkaa se. Viranomaiset antoivat raunioiden purkamiseen kiireisten komsomolilaisten ottaa osan tiilistä itselleen kotitalouskäyttöön. Yksi tiilistä osoittautui muita suuremmiksi, eikä siitä ollut hyötyä kotitaloudessa. Se makasi ympäriinsä ja muuttui museonäyttelyksi. Sitten eräs iäkäs komsomolin jäsen toi sen museoon. Luultavasti myös tarinalla siitä, kuinka hän ei halunnut purkaa kirkkoa.
Samassa huoneessa on lattialle ja hyllyille asetettu kymmenkunta vanhaa samovaaria, joita ilman niitä ei nyt tule läheskään yksikään maakuntamuseoistamme, kuten mammutinhampaat ja vanhat hiiliraudat. Melko tavallisia, minun on sanottava, Tula-samovaarit. Mutta jokaisella samovarilla on oma tarinansa. Tässä on yksi niistä, jonka Irina Sergeevna kertoi minulle.
Viime vuosisadalla Krasnye Bakissa asui lentäjä - Vasily Vasilyevich Voronin. Hän asui Bakissa siitä lähtien, kun he eivät olleet punaisia. Vetlugan lentäjät ansaitsivat joskus hyvää rahaa ja joskus erittäin hyvää rahaa. Voronin eli vauraasti omassa talossaan ja hänellä oli samovaari - iso, kuten hänen ympärilleen kokoontuneella perheellä. 30-luvulla Krasnye Bakin asukkaita alettiin pakottaa artelleihin ja kolhoosiin. Vasily Vasilyevich oli yksittäinen maanviljelijä, hän ei halunnut liittyä kolhoosiin eikä aikonut antaa kovalla työllä ansaittua rahaa yhteiseen ruukkuun. Minulla ei ollut edes suunnitelmia tälle. Neuvostohallituksella oli kuitenkin täysin erilaiset suunnitelmat lentäjä Voroninin ja muiden yksittäisten omistajien suhteen. Hän määräsi yksittäisille maanviljelijöille veroja, joita edes suurituloinen lentäjä ei voinut maksaa. Jopa erittäin hyvä. Neuvostohallitus otti ne, jotka eivät kyenneet maksamaan. Ei, hän ei lykännyt maksuja eikä vähentänyt verojen määrää - hän salli verojen maksamisen omaisuudella. Toisin sanoen hän kuvaili ja otti maksuna yksittäisten omistajien omaisuutta. Edustajat kulkivat talosta taloon ja kuvasivat omaisuutta, joka sitten takavarikoitiin ja se annettiin... No, kenelle tarvittiin, se annettiin. Jotkut kuvailevat astioita, toisissa on tuoleja tai vaatekaappi. Ja Voroninit alkoivat piilottaa samovaariaan tarkastajilta, jotka tulivat kerran sisään, tulivat uudelleen ja lupasivat tulla kolmannen kerran. Lentäjällä oli noin 90-vuotias isoäiti - niin heikko, ettei hän mennyt minnekään, vaan istui koko päivän tuolilla ikkunan edessä ja katsoi kadulle - kuka oli menossa, kenen kanssa hän oli menossa ja missä. Heti kun näin valtuutetut edustajat, soitin heti hälytyksen. Perhe piilotti samovarin isoäidin aurinkopuvun alle, ja hän jatkoi istumista kuin mitään ei olisi tapahtunut. Edustajat tulivat useita kertoja ja lähtivät useita kertoja ilman mitään. Eräänä päivänä Voroninit valmistautuivat juomaan teetä, ja sitten sopimattomasti raskas varastotyöntekijä kantoi heitä. Ei ole mitään tekemistä - he piilottivat kuuman samovarin isoäidin aurinkopuvun alle. Vanha nainen istui siellä punaisena kuin keitetty hummeri, hiki valui hänestä, mutta hän ei luovuttanut samovaaria.
Paljon myöhemmin, kun Vasily Voronin oli jo kuollut, lentäjän tytär kertoi tämän tarinan museon johtajalle. Irina Sergeevna alkoi pyytää häntä antamaan samovarin museolle. Hän kysyi ja kysyi... Häntä kuulusteltiin siihen pisteeseen asti, että lentäjän tytär, jonka kanssa Irina Sergeevna itse asiassa oli ystäviä, piilotti samovarin ennen saapumistaan, jotta hän ei kieltäytyisi vetoomuksen esittäjältä. Jos hän näkee hänet ikkunasta, hän piilottaa samovarin ja avaa sitten oven. Nyt hän ei ole enää elossa, ja hänen sisarensa antoi samovarin museolle.
Irina Sergeevna ei kertonut minulle vain yhtä tarinaa samovaareista, vaan kaksi ja kolmasosaa hämmästyttävän kauniista veistetyistä kehyksistä, joissa oli kaksipäinen kotka ja Venäjän keisarikunnan kruunuja entisen Bakun pormestarin talossa, ja toisen verhotangoista. prinssi Trubetskoyn toimisto, ja toinen vanhasta valokuvasta, jossa pukeutuneet miehet, naiset ja lapset seisovat riveissä maaseutukadulla. 9 Ensi silmäyksellä, varsinkin jos et ymmärrä mistä puhumme, vaikuttaa siltä, ​​että tämä on jonkinlainen väärä pyöreä tanssi, mutta tämä ei ole pyöreä tanssi, vaan kylän asukkaiden juhlakulkue kolminaisuuspäivänä . Kulkue oli monimutkaisesti järjestetty ja sitä kutsuttiin "Bakovskaya-pohjaksi". Kyläläiset kävelivät kadulla kädestä pitäen ja laulaen. He eivät vain kävelleet sillä tavalla, he kävelivät kutovan loimen kanssa. Lankojen kudontaprosessi kuvattiin. He kävelivät hitaasti pitäen toisiaan huivien läpi. Kokeneimmat menivät ensin, perässä naimisissa olevat naiset ja naimisissa olevat miehet, naimisissa olevien miesten jälkeen tulivat nuoret, ja nuorten jälkeen he juoksivat aivan niin, ilman järjestystä joka suuntaan kuin hullut pojat ja tytöt. He sanovat, että se oli erittäin kaunis näky. Kolminaisuussunnuntaina peräti kolme tällaista säätiötä käveli ja lauloi Bakin ympäri.
Aluksi ei ollut kokeneempia ihmisiä ja he lopettivat kävelemisen tukikohtana, mutta silti he lauloivat lauluja, tiesivät kenestä pitää kiinni ja pitivät huiveja rinnassa. Sitten ne, jotka tiesivät laulujen sanat, alkoivat kuolla. Nyt on vain huivit jäljellä, eikä kaikilla ole niitä, mutta kenestä pitää kiinni, miten kävellä ja minne... Vain pojat ja tytöt jatkavat ryntäystä kaikkiin suuntiin kuin hullut. Ei niin vähän, jos sitä katsoo. Toisaalta sanoa, että vain Red Tanksissa ei tiedetä, kenestä pitää kiinni ja miten kävellä tukikohtana... Puhumattakaan missä. 10

1 1Venäläiset kutsuivat heitä Cheremisiksi. Nyt he yrittävät olla käyttämättä tätä nimeä, koska marit eivät pidä siitä ja pitävät sitä loukkaavana, aivan kuten ukrainalaiset pitävät sanaa loukkaavaa... Sanalla sanoen - Mari.
2 Muuten, Bakin asukkaat eivät ole vieläkään sopineet, mihin sana Baki painotetaan. Puolet kyläläisistä painottaa ensimmäistä tavua ja toinen puoli toista. Eikä tässä asiassa odoteta edes aavistustakaan yksimielisyydestä.
3 Esimerkiksi Aleksanteri Vasiljevitš Suvorovin isällä oli perintö noissa paikoissa, ja siinä oli seitsemänsataa revisiosielua. Vuonna 1791 ylipäällikkö Suvorov määräsi perimään kaksituhatta ruplaa käteisvuokraa ja lisäämään kartanolta maksettavasta lihasta vielä sata ruplaa, kahdeksansataa arshina kangasta, kaksisataa pähkinänpuuta, kaksikymmentäviisi teerit. ja sama määrä jäniksiä, neljäkymmentä näädää, neljä kiloa kuivattua kalaa, kaksi ämpäriä maitosieniä, kymmenen kiloa kuivattuja vadelmia ja sieniä "mahdollisimman paljon". Sadalla ruplalla kartanolta velkaa olevasta lihasta sai sitten ostaa vähän yli tonnin tätä samaa lihaa. Toisaalta haluan vain kysyä Vasili Ivanovitšilta, rikkooko se... ja toisaalta kiittää talonpoikia Aleksanteri Vasiljevitšin ravinnosta lapsuudesta. Mutta miksi hän tilasi vain kaksi ämpäriä maitosieniä... Se ei ole selvää.
4 Puun hakkuut ja koskenlasku tehtiin lähes aina ruhtinas Odojevskin talonpojalla. Heitä kutsuttiin puoliksi halveksivasti "Aduiksi". Odojevskyistä ne muuttuivat "Adojevskyiksi" samasta syystä kuin Boki muuttui Bakiksi, ja "Adojevskyt" lyhennettiin nopeasti "Aduevskyiksi". Pienet aduit virnistivät näkyvästi, sanoivat "ts" "ch":n sijaan ja olivat ikuinen, joskus erittäin ilkeiden vitsien kohde. 1800-luvulla kaikkia lauttamiehiä (riippumatta siitä, mille maanomistajalle he kuuluivat) kutsuttiin aduiksi.
5 Kopioin tämän lainauksen N. G. Tumakovin kirjasta "Krasnye Bakin työläiskylä", joka julkaistiin sarjassa "Krasnobakovon historiallisen museon kirjasto". Bakovin paikallisten historioitsijoiden kirjoja on useita, ja ne kaikki julkaistiin, kuten aiemmin sanottiin, Irina Sergeevna Korinan johdolla. Ei yllätys, sanot. Siellä on museo, on paikallishistoriallista kirjallisuutta. Täytyy olla. Kyllä siellä on museo. Venäjällä... Periaatteessa tämä riittää jo ymmärtämään, kuka on kenelle velkaa, mutta jatkan. Pienessä Trans-Volgan kylässä, jossa asuu useita tuhansia ihmisiä, on museo. Siellä on kyläbudjetti, jonka paljaalla silmällä katsoessa näkee vain kovasti siristellen. Museolla on budjetti, jota ei paljaalla silmällä näe ollenkaan. Red Bucksin historiasta on kirjoja, joita ei vain tuoda painoon, vaan ne on myös kirjoittanut pieni nainen hiljaisella äänellä.
On sanottava, että Krasnobakovin hallinnon päällikkö Nikolai Vasilyevich Smirnov auttaa häntä jatkuvasti tässä vaikeassa asiassa, ja hän itse on suuri historian ystävä, Trubetskoyn talon museoon siirtämisen aloitteentekijä. Ennen muuttoaan tähän rakennukseen museo ei ollut toiminut kymmeneen vuoteen rakennuksen, jossa se oli sijainnut viimeiset 30 vuotta, huonontumisen vuoksi. Hallinto jopa rahoittaa Nižni Novgorodin arkeologien arkeologisia kaivauksia Krasnobakovon alueella. Tietysti parhaan taloudellisten kykyjesi mukaan. Hän ruokkii, tarjoaa kuljetuksen, bensiinin ja näyttää jopa maksavan naurettavia rahoja pääkaupungin standardien mukaan. Ei yllättävää, ellet ota huomioon aikaa, jolloin tämä kaikki tapahtuu, ja paikkaa, jossa... me kaikki, ei vain Red Bucks.
6 Pitkästä aikaa. Esimerkiksi Trubetskoysin tytön piti saada nälkään Shikhmatovista, kuten Korina sanoi. Totta puhuen, kaikista tämän muistokaapin epäilemättä mielenkiintoisista näyttelyistä muistan ennen kaikkea sellaisen, jolla ei ole mitään tekemistä Trubetskoyn tavaroiden kanssa - antiikkisen posliinikasan. Yksi Krasnye Bakin talvista oli lämmin, ja johtaja onnistui säästämään jopa kolmekymmentä tuhatta lämmityksessä. Näillä rahoilla ostettiin liukumäki yhdestä Nižni Novgorodin antiikkiliikkeestä. Kun viidenkymmenen tai sadan vuoden kuluttua paikalliset historioitsijat kirjoittavat punaisten tankkien koko historian kolmeen paksuun tiedostoon interaktiivisilla kartoilla ja lukuisilla hologrammeilla, kukaan ei muista lämmityssäästöillä ostettua liukumäkiä, mikä on sääli.
7 Artelliksi yhdistyneet puusepät olivat yksinkertaisesti kyllästyneet olemaan yksittäisiä työntekijöitä. Valtio määräsi heille sellaisia ​​veroja, että artelli oli ainoa tie ulos tilanteesta.
8 Orpokoti perustettiin maanomistajien Zakharyinien entiselle kartanolle. Tämä oli yksi samojen bojaareiden, Zakharyinien, vanhan perheen haaroista, jotka olivat jopa Ivan Julman aikana valiokuntien puheenjohtajia ja varapuhujia Duumassa. Kun Internet ilmestyi museoon, museon johtaja alkoi etsiä niitä kaikkialta maailmasta ja löysi ne. Kävi ilmi, että muinaisen perheen jälkeläiset asuvat Moskovassa ja Pietarissa. Zakhariinit kokoontuivat Irina Sergeevnan kutsusta Krasnye Bakiin, esi-isiensä kotimaahan. Korina pyysi heitä tuomaan, jos mahdollista, vanhoja valokuvia ajalta, jolloin tila oli vielä Zakharyassa. Zakharyinit vastasivat, että he tekisivät sen mielellään, mutta heillä ei ollut mitään tuotavaa, koska perheellä ei ollut valokuvia tuosta ajasta. Ja kuka niitä pitäis, kun sellaisia ​​tapahtui ympärillä. Zaharinit kuitenkin ottivat esille perhealbuminsa ja löysivät useita. Kun niitä alettiin vetää ulos, havaittiin, että neuvostoajan valokuvien alle oli piilotettu niitä, joita heidän mielestään ei ollut ollenkaan.
9 Ja Irina Sergeevna kertoi minulle myös keräämänsä antiikkinappien kokoelmasta. Tämä kokoelma sisältää yli kolmesataa helmiäisestä, meripihkasta, posliinista, lasista, kuparilangasta valmistettua nappia, joista jokainen voi kertoa tarinan. Sinun tarvitsee vain sanoa, että olet kiinnostunut painikkeista. Tai ei sanoa, mutta kuitenkin. Yleensä minusta näytti, että hän pystyi kertomaan jokaisesta naulasta museossa. Kerro, näytä valokuvia, kirjeitä ja silminnäkijöiden kertomuksia siitä, kuinka hänet hakattiin kuoliaaksi.
10 Halusin lisätä loppuun: he sanovat, jos olet Krasnye Bakissa, mene museoon. Hän on hyvä. Molemmat ovat hyviä – museo ja johtaja. He kertovat sinulle niin monia mielenkiintoisia tarinoita... He antavat sinulle myös teetä mintun, oreganon ja herukan kera. Kyllä, tiedän, ettet tule etkä tule sisään. Harvoin kukaan vierailee näissä paikoissa kulkiessaan. No okei. Älä kulje ohi, mutta tiedä ainakin, että tässä maailmassa on kaupunkityyppinen asutus nimeltä Krasnye Baki, jossa on mielenkiintoinen museo, johtaja ja teetä herukanlehtien kanssa. Pienille maakuntakaupungeille ja -kylille (ja museoille) on erittäin tärkeää tuntea, että joku tietää niistä. Muista, Dobchinsky kysyi Hlestakovilta: "Pyydän nöyrästi, kun menet Pietariin, kertokaa kaikille siellä oleville eri aatelisille: senaattoreille ja amiraaleille, että, teidän ylhäisyytenne, Pjotr ​​Ivanovitš Bobtšinski asuu sellaisessa ja sellaisessa kaupungissa. Sano vain: Pjotr ​​Ivanovitš Bobchinsky elää." Nauroimme näille sanoille koulussa. Heidän ei olisi pitänyt nauraa. Mutta kun Bobchinsky sanoo: "Kyllä, jos suvereenin on tehtävä tämä, niin sanokaa suvereenille, että keisarillinen Majesteettinne Pjotr ​​Ivanovitš Bobtšinski asuu sellaisessa ja sellaisessa kaupungissa", hän on turha. Jollekin muulle, mutta suvereenillemme... Lyhyesti sanottuna, halusin lukea tämän kaiken, mutta jotenkin... No, vaikka se olisi muistiinpanoissa, niin se tulee olemaan.

Red Buckies

Kaupunkityyppinen Krasnye Baki, joka sijaitsee puolivälissä Nižnyistä Vetlugaan tai Vetlugasta Nižniin, ei itse asiassa ole Krasnye eikä Baki. Aluksi se oli mari-asutus, kuten kaikki Povetluzhjen asutukset, ja niittymarit asuivat siellä ensimmäisen ja toisen vuosituhannen vaihteessa. Vähitellen, 1300-luvulta lähtien, muutama venäläinen alkoi tulla tänne. Maata oli paljon, joissa oli vielä enemmän kaloja, metsissä oli niin paljon eläimiä, että jokaista paikallista kohden, mukaan lukien vanhukset ja vauvat, oli kaksikymmentä näätaa, kymmenen hirveä, viisi villisikaa ja kolme -karhut pentuineen. Tämä koko eläintarha keihään, veitsen, jousen, nuolien ja verkon avulla pyydetään, nyljetään, syljetään ja suolataan - elämä ei riitä. Sinun on myös pyydettävä ja kuivattava kala, jotta se ei vuoda yli rannoilta ylimäärän vuoksi. Hauduta myös olutta pyydetyille kaloille... Lyhyesti sanottuna venäläiset ja marit elivät ensimmäistä kertaa niin erillään, mikä kesti noin sata vuotta, etteivät he risteytyneet ollenkaan. Ja niin he elivät rauhallisesti, kunnes vuonna 1374 Novgorodin Ushkuiniki tuli näille alueille ja ryösti molempien kylät summittaisesti. No, ja sitten kaikki on kuten tavallista - Galician ruhtinaat tulevat, sitten Kazanin tataarit, sitten moskovilaiset. Nämä viimeiset tulivat, menivät ja lopulta tulivat jäämään ikuisesti.

Kun Moskova liitti Kazanin 1500-luvun puolivälissä, kaksi venäläistä kylää ilmestyi nykyaikaisen Krasnye Bakin paikalle vartioimaan Vetlugan ylitystä. Yksi niistä oli nimeltään Big Barrels, ja toinen oli Small Barrels. Tynnyreitä, mutta ei tankkeja. Eikä tynnyrit ole puisia, vaan siksi, että se on Bokovka-joen nimi, joka virtaa näissä paikoissa Vetlugaan. Ajan myötä kylä kasvoi, Big Barrels sulautui Small Barrelsiin ja niitä alettiin kutsua yksinkertaisesti Bokiksi, mutta silti ei Bakiksi.

Aluksi niille, jotka tulivat näihin lähes villeihin paikkoihin, hallitus antoi verohelpotuksia kymmeneksi vuodeksi, mutta... kuten heille annettiin, heidät vietiin pois. Vasili Shuisky tarvitsi rahaa, jotta kaikki olisi keskinkertaista... ja jo vuonna 1606 tulivat ensimmäiset vartijat Moskovasta Povetluzhieen. Kymmenen vuotta myöhemmin toiset ja vuonna 1635 kolmannet. Vartijat eivät ole ollenkaan niitä, jotka laittavat kämmenen otsaansa ja kävelevät partiossa ja etsivät vihollista, vaan niitä, jotka tallentavat peltoa, ihmisiä, pihoja, lehmiä, hevosia, kanoja, suolakurkkuastioita, jotta he voivat sitten määrää neliportaisen veron myös ihmisille, karjalle ja jokaiselle kurkulle. Moskovan vartijat kirjoittivat muistiin Boki Bakamin kylän, koska moskovilaiset, toisin kuin paikalliset "aka"-asukkaat, "Akali", muuttivat kaikki nimet omalla Moskovan "aka" tavallaan. Bokovka-joki ei myöskään piiloutunut - se nimettiin uudelleen Bakovkaksi.

Näin Bucky syntyi. 2 Noiden vuosien mittapuun mukaan kylä oli suuri - jopa seitsemän talonpoikataloutta. Tasan kaksisataakahdeksankymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1923, Bucksista tuli punainen. Uusi hallitus halusi antaa Bakille lahjan. Mikään ei ollut halvempaa kuin adjektiivi "punainen", saati vihaisempi... Punaiseen Bakiin on kuitenkin vielä melkein kolmesataa vuotta, mutta toistaiseksi he, Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimen kirkon rakentamisen jälkeen prinssi Lvovin, näiden paikkojen omistajan, toimesta tuli Nikolskoe-Bakin kylä ja sen alla He asuivat nimellä seitsemänteentoista vuoteen asti.

"kapinallinen" seitsemästoista vuosisata ei ohittanut Bakeja. Sitten he punastuivat syvästi sanan kirjaimellisimmassa merkityksessä. Razin-atamaani Ivan Dolgopolov, alias Ilja Ivanovitš Ponomarev, perusti päämajansa kylään. Razinin mellakoiden aikana Bakin kylä ja sitä ympäröivät kylät kuuluivat taloudenhoitajalle, prinssi Dmitri Petrovitš Lvoville. Dmitri Petrovich itse ei tietenkään asunut sellaisessa erämaassa, mutta hänen tilaansa hallitsi virkailija.

Myös naapuritilojen, jotka kuuluivat ruhtinas Lvovin kahdelle veljekselle, ruhtinas Odojevskille ja Daniil Kolytševille, hallitsivat virkailijat. Heidät teloitettiin ensinnäkin Razin-kasakat, jotka saapuivat Bakiin kapinallisten vangitsemasta Kozmodemjanskista. Kasakoihin liittyi kaksisataa muuta paikallista, joista sata oli mustakasvuisia talonpoikia. Pelkästään ruhtinas Lvovin tiloista puolitoistasataa ihmistä ilmoittautui kasakiksi. On sanottava, että talonpoikien elämä Lvovin ja Odojevskin tiloilla ei ollut vain makeuttamatonta, vaan yksinkertaisesti pahempaa kuin katkera retiisi kohtuuttomien verojen ja luovutusten vuoksi. 3 Jo 1700-luvun 1960-luvulla noissa paikoissa oli noin kolme ja puolisataa miessielua pakossa. Mihin he pakenivat tästä erämaasta...

Bakovin kasakat osana Razin-osastoa kävelivät Galichiin ja Chukhlomaan, missä heidät pyydettiin ja hirtettiin. Bakin viranomaiset rankaisivat samoja talonpoikia, jotka palasivat hiljaa kotiin tsaarikuvernöörien ensimmäisten tappioiden jälkeen. 17. joulukuuta 1670 viisi ihmistä hirtettiin. Seuraavana päivänä yli viisikymmentä ihmistä hakattiin ruoskalla vuohiin, ja monilta leikattiin oikea peukalo ja oikea korva. Itse Razin-atamaan, Ivan Dolgopolov, tuotiin Vetluzhskaya volostiin kuukautta myöhemmin Lapshangan kylään, Bakin viereen, jo kuolleena miehenä. Hänet saatiin kiinni ja hirtettiin Vologdan alueella Totmassa ja Lapshangissa hänet pakotettiin julkiseen esille.

Tarkkaan ottaen Bakien koko myöhempi historia Razinin kapinan rauhoittamisen jälkeen voidaan kuvata pähkinänkuoressa - he kävivät kauppaa puutavalla. Tietenkin täällä kasvatettiin myös leipää, mutta tällä niukalla maalla karhut kasvoivat paremmin kuin ruis. Metsä oli Povetlugan alueen leipä. He myös käyttivät kauppaa niin sanotuilla alkujalostetuilla tuotteilla – mattoja, puuhiiltä, ​​hartsia, koivutervaa, tynnyreitä, altaita, korsun kauhoja ja muita puisia ruokailuvälineitä. Kerran käsityöläiset alkoivat valmistaa jopa niin erinomaisia ​​puisia ruplaa, että viranomaiset, kun he saivat tietää tästä, lähettivät välittömästi sotilasryhmän Bakiin, joka saattoi kaikki setelien valmistukseen osallistuvat maakunnan vankilaan.

Pietarin aikana ympäröivät metsät kolmesataaviisikymmentätuhatta dessiaattia rekisteröitiin merimetsiksi. Trubetskoy-ruhtinaiden talonpojat, jotka omistivat nämä maat 1800-luvun ensimmäisestä puoliskosta, olivat parhaita lauttojen neulomisessa ja belyanin rakentamisessa. Trubetskoyilla oli kaksikymmentäneljä tuhatta hehtaaria metsää, peltoa ja kaksikymmentäviisi kylää Bakovin läheisyydestä. Yhdellä navigaatiolla Trubetskoyt koskettivat enemmän kuin yhden tai kaksi Beljanaa Vetlugaa pitkin Kozmodemjanskiin. Ja tämä huolimatta siitä, että yhden belyanan hinta oli satatuhatta ruplaa.

Bakissa Trubetskoyilla oli talo, jossa Aleksanteri Petrovitš Trubetskoy asui usein ja jossa oli hänen virkailijoidensa toimisto. Tämä oli kylän ensimmäinen kivitalo. Se on rakennettu vuonna 1879. Bakovskin neuvostoajan paikallishistorioitsija Nikolai Tumakov kirjoitti Neuvostoliitossa: "Prinssin talo seisoi Bakovin kylän kauneimmalla paikalla. Sen ikkunoista näkyi koko joen takana oleva alue kauniine metsineen ulottuen aivan horisonttiin asti. Metsät täällä säilytettiin aivan Vetlugan rannan reunaan asti, ja jotta metsän äärettömyyden panoraama voitaisiin paremmin kuvitella, Vetlugan rannalta leikattiin leveä raivaus Chernoye-järvelle. Ja talon omistaja, avaamalla ikkunan, sulavalla kädellä saattoi näyttää vieraille tilansa metsärikkaudet - "Kaikki, mitä näet, on omaisuuttani." 5 Vuonna 1909 prinssi Trubetskoy, hyvin hoidetulla kädellä, allekirjoitti johtajalleen määräyksen valmistella tarvittavat asiakirjat talon siirtämiseksi zemstvon sairaalaan. Taloa ei kuitenkaan ollut mahdollista siirtää - Aleksanteri Petrovitšin oma sisar, kuten he sanoivat (ja sanovat edelleen), oman edun vuoksi julistivat hänet hulluksi ja laittoivat hänet keltaiseen taloon. Hän ei kuitenkaan päässyt käyttämään taloa ja veljensä omaisuutta kauaa - ei ollut kulunut edes yhdeksää vuotta siitä, kun talo kansallistettiin vuonna 1917 ja siihen perustettiin koulu, jonka jälkeen piirin johtokunta otti sen käyttöön. sitten piirin johtokunta ja lopulta paikallishistorian osasto rekisteröitiin sen museoon.

Museossa, jota Irina Sergeevna Korina on johtanut kahdeksantoista vuoden ajan, on prinssi Trubetskoyn muistotoimisto. Sinne kerättiin kaikki kerättävä sen jälkeen, kun uudet viranomaiset heittivät kadulle kaiken, mikä oli mahdollista heittää pois koulua siirtäessään tähän rakennukseen, kun viranomaiset ja paikalliset asukkaat ottivat pois kaiken, mitä oli mahdollista viedä. Jotkut tavarat palautettiin täysin ilmaiseksi asukkailta, osan viranomaisilta ja osan prinssin aviovaimon Vasilisa Shikhmatovan jälkeläisiltä. On sanomattakin selvää, että ei heti, vaan Irina Sergeevnan pyyntöjen ja suostuttelun jälkeen.

Palataanpa kuitenkin Bakun laivanrakentajiin. He olivat niin taitavia, että viime vuosisadan 37. vuonna Moskovasta tilattu Krasnobakovskin laivanrakennusosuuskunta7 rakensi kaksi laivaa Volga-Volga-elokuvan kuvaamiseen. Tämä ei ollut helppoa, sillä vuonna 1937 kukaan ei ollut suunnitellut tai rakentanut siipiöhöyrylaivoja pitkään aikaan. Bakun puuseppien työnjohtaja oli A.F. Rykov on entinen laivanvarustaja, joka palasi hiljattain ei niin kaukaisista paikoista. Tässä mielessä hän oli samanlainen kuin elokuvan käsikirjoittaja Nikolai Erdman, joka palasi maanpaosta vuonna 36. Aleksandrov meni Erdmanin luo työskentelemään käsikirjoituksen parissa Kalininissa ja Rykovin ja hänen tiiminsä luo Krasnye Bakissa. Jospa he olisivat kirjoittaneet silloin, kuten nytkin, kaikkien elokuvan tekemiseen osallistuneiden henkilökirjoihin... Tämän elokuvan teksteissä on kuitenkin paljon vakavampia puutteita.

Nyt Krasnobakovon kotiseutumuseossa, neuvostoajalle omistetussa huoneessa, on Sevrugan pöytämalli, joka on ripustettu pienen teenkuivaimen kokoisilla pelastusvälineillä. Jostain syystä ei ole olemassa mallia "metsästäjästä", jolla Strelka purjehtii, mutta sen sijaan on malli pinnasängystä, jossa on puutangot. Vuonna 1956 paikallinen telakka alkoi kuolla, ja se muutettiin sahatavaratehtaaksi, joka tuotti ympäri maata jaettavia pyöräsängyjä, tuoleja, suksia ja puutavaraa Gorkin huonekaluteollisuudelle. Puutehdas kasvoi ja kasvoi ja... myös alkoi kuolla. Hänestä ei ollut enää mitään muutettavaa, ja siksi hänen annettiin kuolla luonnollinen kuolema. Jo aikaisemmin Vetluzhskyn puu- ja kemiantehtaan formaliinituotanto kuoli - ensin Venäjällä ja sitten Neuvostoliitossa. Tehdasta alettiin rakentaa jo viidentenätoista vuonna, ja seitsemäntenätoista se tuotti jo ensimmäiset tonnit formaliinia, joka valmistettiin paikallisesta puualkoholista.

Hän valvoi tehtaan rakentamista, oli sen ensimmäinen johtaja ja pääinsinööri - Otto Ivanovich Hummel, joka ensimmäisen maailmansodan aikana palveli jonkin rauhanomaisen Itävalta-Unkarin yrityksen Moskovan edustustossa. Varmuuden vuoksi hänet internoitiin syvälle maahan, nykyiselle Kirovin alueelle. Sekä maailmansodan että sisällissodan päätyttyä Hummel sai Neuvostoliiton hallituksen ehdotuksesta päätökseen amerikkalaisten aloittaman ja hylkäämän kemiantehtaan rakentamisen Tšeljabinskin alueelle, josta hänelle myönnettiin Punaisen ritarikunta. Työn lippu. Krasnye Bakissa hänen täytyi myös viedä loppuun se, mitä muut aloittivat. Lähellä Krasnye Bakista Vetluzhskayan kylässä hänen johdollaan rakennettiin toinen kemiallinen puunjalostuslaitos. Molemmat tehtaat yhdistettiin Vetluzhskyn puu- ja kemiantehtaaksi. He tuottivat tärpättiä, etikkahappoa, hartsia ja erikoislisäaineita lentopolttoaineeseen.

Hummel johti tehdasta useita vuosia. Vuonna 38, kun hänet ammuttiin kansan vihollisena, hän oli seitsemänkymmentäyksi vuotias. He jopa selviytyivät ilman irtisanomisia. Tutkija pidätti Hummelin ja toisen entisen sotavangin, Vetluzhskin öljyvaraston mekaanikon Karl Karlovich Rudolfin. Otto Ivanovich ja Karl Karlovich eivät tunteneet toisiaan, mutta tämä ei estänyt tutkijaa muodostamasta heistä fasistista sabotaasiryhmää, joka juonitteli Neuvostovaltion johtajia vastaan. Hummelin tiedostossa oli vain neljä sivua. Ainoastaan ​​kuulustelupöytäkirja ja Otto Ivanovichin kädessään muistiinpano, että hän tunnustaa syyllisyytensä. Noiden aikojen ja lakien mukaan tämä jälkikirjoitus riitti tuomitsemiseen ja täytäntöönpanoon. Irtisanomiset kuitenkin myöhemmin, jälkikäteen, sovittiin ja lisättiin tapaukseen. Myös säveltäjiä tukahdutettiin. Ne, jotka sortivat... He saivat myös henkilökohtaisen eläkkeen. Elintarvikkeiden tilaukset vallankumouksellisille lomille. Kävimme kouluissa rauhantunneilla, jyrisimme mitaleja ja kerroimme pioneereille kylmistä päistä, lämpimistä sydämistä ja puhtaista käsistä.

Kahden tai kolmen seinän päässä aulasta, jossa on Sevrugan malli ja valokuva puukemian tehtaan työntekijöistä, jossa Otto Ivanovich Hummel on toinen oikealta, katsoo seinästä, on Stalinin muotokuva. roikkuu seinällä. Sen toi museoon vanha nainen, joka rukoili joka päivä mielensä menettäneiden eläkeläisten parasta ystävää ja kertoi hänelle joka päivä uutisia elämästään, punabukkien elämästä ja maan elämästä. Hän ei olisi tuonut muotokuvaa, ellei hänen olisi tullut aika kertoa elämästään aivan toisessa paikassa, missä... No, Jumala hänen kanssaan, vanhan naisen kanssa. Tässä huoneessa on vielä mielenkiintoisempia näyttelyitä. Siellä roikkuu valokuvia, jotka kertovat kahden aikoinaan Krasnobakovon alueella toimineen lasten sisäoppilaitoksen elämästä. Ensimmäinen ilmestyi ennen sotaa, ja se järjestettiin Kominternin toimeenpanevan komitean työntekijöiden lapsille. Tätä paikkaa kutsuttiin (ja kutsutaan edelleen) "Forest Resort". Kaikki siellä oli järjestetty korkeimmalla tasolla - parhaat lääkärit, kasvattajat, agronomit, jotka työskentelivät lasten kanssa vihannesten ja hedelmien kasvattamisessa. Aluksi he toivat espanjalaisia ​​lapsia ja sitten Moskovassa työskennelleiden Kominternin työntekijöiden lapsia. Sodan aikana he alkoivat tuoda antifasististen vastarintataistelijoiden lapsia. Siellä asui kaikkiaan seitsemänsataa lasta. Vuonna 1944 sisäoppilaitos lakkautettiin ja lapset lähetettiin vanhempiensa luo. Toinen sisäoppilaitos, tai pikemminkin orpokoti, järjestettiin myöhemmin - neljäkymmentäkaksi. 8 He toivat sinne lapsia piiritetystä Leningradista. Yleensä nämä olivat orpoja. Vain lapsia. Vain yksitoista lasta oli kouluikäisiä. Melkein kaikki tulivat ulos. Se oli vaikeaa. Vaikein asia oli kieltää pieniä lapsia kutsumasta opettajiaan "äideiksi". Uskottiin, että heidän pitäisi tottua siihen, ettei heillä ole äitejä. Lapset eivät tienneet, että niin katsottiin ja että pitäisi, ja siksi he silti kutsuivat sitä, vaikkakin kuiskaamalla.

Tänä vuonna museoiden yönä Irina Sergeevna kokosi lapset, antoi heille tämän orpokodin oppilaiden muistoja ja he alkoivat lukea niitä aikuisten edessä. Tällaisten muistelmien lukeminen lapsille ei ole helppoa. Niiden kuunteleminen aikuisena on vielä vaikeampaa. Yhdessä museon salista, johon kootaan kaikki, mitä Krasnye Bakin alueelta ja sen lähialueelta voi kerätä, alkaen keuhkokalan kivettyneestä päästä belemniiteistä, ammoniiteista, mammutinhampaista, piikivistä nuolenkärkistä lukoihin. , paikallisten seppien töitä, näiden lukkojen avaimet ja avaimet, kirjailtuja pyyhkeitä, vanhoja rautoja, isoja tiilejä... Tässä pysähdymme ja sanomme muutaman sanan tiilestä. Sen toi museoon entinen komsomolin jäsen. Kauan sitten, kun tiedettiin varmasti, että uskonto on kansan oopiumia, komsomolin jäsenet purkivat Pyhän Nikolauksen kirkon tiileiksi. Eli sitä oli mahdotonta purkaa - meidän piti ensin räjäyttää se ja sitten purkaa se. Viranomaiset antoivat raunioiden purkamiseen kiireisten komsomolilaisten ottaa osan tiilistä itselleen kotitalouskäyttöön. Yksi tiilistä osoittautui muita suuremmiksi, eikä siitä ollut hyötyä kotitaloudessa. Se makasi ympäriinsä ja muuttui museonäyttelyksi. Sitten eräs iäkäs komsomolin jäsen toi sen museoon. Luultavasti myös tarinalla siitä, kuinka hän ei halunnut purkaa kirkkoa.

Samassa huoneessa on lattialle ja hyllyille asetettu kymmenkunta vanhaa samovaaria, joita ilman niitä ei nyt tule läheskään yksikään maakuntamuseoistamme, kuten mammutinhampaat ja vanhat hiiliraudat. Melko tavallisia, minun on sanottava, Tula-samovaarit. Mutta jokaisella samovarilla on oma tarinansa. Tässä on yksi niistä, jonka Irina Sergeevna kertoi minulle. Viime vuosisadalla Krasnye Bakissa asui lentäjä - Vasily Vasilyevich Voronin. Hän asui Bakissa siitä lähtien, kun he eivät olleet punaisia. Vetlugan lentäjät ansaitsivat joskus hyvää rahaa ja joskus erittäin hyvää rahaa. Voronin eli vauraasti omassa talossaan ja hänellä oli samovaari - iso, kuten hänen ympärilleen kokoontuneella perheellä. 30-luvulla Krasnye Bakin asukkaita alettiin pakottaa artelleihin ja kolhoosiin. Vasily Vasilyevich oli yksittäinen maanviljelijä, hän ei halunnut liittyä kolhoosiin eikä aikonut antaa kovalla työllä ansaittua rahaa yhteiseen ruukkuun. Minulla ei ollut edes suunnitelmia tälle. Neuvostohallituksella oli kuitenkin täysin erilaiset suunnitelmat lentäjä Voroninin ja muiden yksittäisten omistajien suhteen. Hän määräsi yksittäisille maanviljelijöille veroja, joita edes suurituloinen lentäjä ei voinut maksaa. Jopa erittäin hyvä. Neuvostohallitus otti ne, jotka eivät kyenneet maksamaan. Ei, hän ei lykännyt maksuja eikä vähentänyt verojen määrää - hän salli verojen maksamisen omaisuudella. Toisin sanoen hän kuvaili ja otti maksuna yksittäisten omistajien omaisuutta. Edustajat kulkivat talosta taloon ja kuvasivat omaisuutta, joka sitten takavarikoitiin ja se annettiin... No, kenelle tarvittiin, se annettiin. Jotkut kuvailevat astioita, toisissa on tuoleja tai vaatekaappi. Ja Voroninit alkoivat piilottaa samovaariaan tarkastajilta, jotka tulivat kerran sisään, tulivat uudelleen ja lupasivat tulla kolmannen kerran. Lentäjällä oli noin 90-vuotias isoäiti - niin heikko, ettei hän mennyt minnekään, vaan istui koko päivän tuolilla ikkunan edessä ja katsoi kadulle - kuka oli menossa, kenen kanssa hän oli menossa ja missä. Heti kun näin valtuutetut edustajat, soitin heti hälytyksen. Perhe piilotti samovarin isoäidin aurinkopuvun alle, ja hän jatkoi istumista kuin mitään ei olisi tapahtunut. Edustajat tulivat useita kertoja ja lähtivät useita kertoja ilman mitään. Eräänä päivänä Voroninit valmistautuivat juomaan teetä, ja sitten sopimattomasti raskas varastotyöntekijä kantoi heitä. Ei ole mitään tekemistä - he piilottivat kuuman samovarin isoäidin aurinkopuvun alle. Vanha nainen istui siellä punaisena kuin keitetty hummeri, hiki valui hänestä, mutta hän ei luovuttanut samovaaria.

Paljon myöhemmin, kun Vasily Voronin oli jo kuollut, lentäjän tytär kertoi tämän tarinan museon johtajalle. Irina Sergeevna alkoi pyytää häntä antamaan samovarin museolle. Hän kysyi ja kysyi... Häntä kuulusteltiin siihen pisteeseen asti, että lentäjän tytär, jonka kanssa Irina Sergeevna itse asiassa oli ystäviä, piilotti samovarin ennen saapumistaan, jotta hän ei kieltäytyisi vetoomuksen esittäjältä. Jos hän näkee hänet ikkunasta, hän piilottaa samovarin ja avaa sitten oven. Nyt hän ei ole enää elossa, ja hänen sisarensa antoi samovarin museolle.

Irina Sergeevna ei kertonut minulle vain yhtä tarinaa samovaareista, vaan kaksi ja kolmasosaa hämmästyttävän kauniista veistetyistä kehyksistä, joissa oli kaksipäinen kotka ja Venäjän keisarikunnan kruunuja entisen Bakun pormestarin talossa, ja toisen verhotangoista. prinssi Trubetskoyn toimisto, ja toinen vanhasta valokuvasta, jossa pukeutuneet miehet, naiset ja lapset seisovat riveissä maaseutukadulla. 9 Ensi silmäyksellä, varsinkin jos et ymmärrä mistä puhumme, vaikuttaa siltä, ​​että tämä on jonkinlainen väärä pyöreä tanssi, mutta tämä ei ole pyöreä tanssi, vaan kylän asukkaiden juhlakulkue kolminaisuuspäivänä . Kulkue oli monimutkaisesti järjestetty ja sitä kutsuttiin "Bakovskaya-pohjaksi". Kyläläiset kävelivät kadulla kädestä pitäen ja laulaen. He eivät vain kävelleet sillä tavalla, he kävelivät kutovan loimen kanssa. Lankojen kudontaprosessi kuvattiin. He kävelivät hitaasti pitäen toisiaan huivien läpi. Kokeneimmat menivät ensin, perässä naimisissa olevat naiset ja naimisissa olevat miehet, naimisissa olevien miesten jälkeen tulivat nuoret, ja nuorten jälkeen he juoksivat aivan niin, ilman järjestystä joka suuntaan kuin hullut pojat ja tytöt. He sanovat, että se oli erittäin kaunis näky. Kolminaisuussunnuntaina peräti kolme tällaista säätiötä käveli ja lauloi Bakin ympäri.

Aluksi ei ollut kokeneempia ihmisiä ja he lopettivat kävelemisen tukikohtana, mutta silti he lauloivat lauluja, tiesivät kenestä pitää kiinni ja pitivät huiveja rinnassa. Sitten ne, jotka tiesivät laulujen sanat, alkoivat kuolla. Nyt on vain huivit jäljellä, eikä kaikilla ole niitä, mutta kenestä pitää kiinni, miten kävellä ja minne... Vain pojat ja tytöt jatkavat ryntäystä kaikkiin suuntiin kuin hullut. Ei niin vähän, jos sitä katsoo. Toisaalta sanoa, että vain Red Tanksissa ei tiedetä, kenestä pitää kiinni ja miten kävellä tukikohtana... Puhumattakaan missä.

Venäläiset kutsuivat heitä Cheremisiksi. Nyt he yrittävät olla käyttämättä tätä nimeä, koska marit eivät pidä siitä ja pitävät sitä loukkaavana, aivan kuten ukrainalaiset pitävät sanaa loukkaavaa... Sanalla sanoen - Mari.

Muuten, Bakin asukkaat eivät ole vieläkään päässeet yhteisymmärrykseen siitä, mihin Baki-sanan painopiste asetetaan. Puolet kyläläisistä painottaa ensimmäistä tavua ja toinen puoli toista. Eikä tässä asiassa odoteta edes aavistustakaan yksimielisyydestä.

Esimerkiksi Aleksanteri Vasiljevitš Suvorovin isällä oli perintö noissa paikoissa, ja siinä oli seitsemänsataa revisiosielua. Vuonna 1791 ylipäällikkö Suvorov määräsi perimään kaksituhatta ruplaa käteisvuokraa ja lisäämään kartanolta maksettavasta lihasta vielä sata ruplaa, kahdeksansataa arshina kangasta, kaksisataa pähkinänpuuta, kaksikymmentäviisi teerit. ja sama määrä jäniksiä, neljäkymmentä näädää, neljä kiloa kuivattua kalaa, kaksi ämpäriä maitosieniä, kymmenen kiloa kuivattuja vadelmia ja sieniä "mahdollisimman paljon". Sadalla ruplalla kartanolta velkaa olevasta lihasta sai sitten ostaa vähän yli tonnin tätä samaa lihaa. Toisaalta haluan vain kysyä Vasili Ivanovitšilta, rikkooko se... ja toisaalta kiittää talonpoikia Aleksanteri Vasiljevitšin ravinnosta lapsuudesta. Mutta miksi hän tilasi vain kaksi ämpäriä maitosieniä... Se ei ole selvää.

Puun hakkuut ja koskenlasku suorittivat lähes aina ruhtinas Odojevskin talonpojat. Heitä kutsuttiin puoliksi halveksivasti "Aduiksi". Odojevskyistä ne muuttuivat "Adojevskyiksi" samasta syystä kuin Boki muuttui Bakiksi, ja "Adojevskyt" lyhennettiin nopeasti "Aduevskyiksi". Pienet aduit virnistivät näkyvästi, sanoivat "ts" "ch":n sijaan ja olivat ikuinen, joskus erittäin ilkeiden vitsien kohde. 1800-luvulla kaikkia lauttamiehiä (riippumatta siitä, mille maanomistajalle he kuuluivat) kutsuttiin aduiksi.

Kopioin tämän lainauksen N. G. Tumakovin kirjasta "Krasnye Bakin työläiskylä", joka julkaistiin sarjassa "Krasnobakovskin historiallisen museon kirjasto". Bakovin paikallisten historioitsijoiden kirjoja on useita, ja ne kaikki julkaistiin, kuten aiemmin sanottiin, Irina Sergeevna Korinan johdolla. Ei yllätys, sanot. Siellä on museo, on paikallishistoriallista kirjallisuutta. Täytyy olla. Kyllä siellä on museo. Venäjällä... Periaatteessa tämä riittää jo ymmärtämään, kuka on kenelle velkaa, mutta jatkan. Pienessä Trans-Volgan kylässä, jossa asuu useita tuhansia ihmisiä, on museo. Siellä on kyläbudjetti, jonka paljaalla silmällä katsoessa näkee vain kovasti siristellen. Museolla on budjetti, jota ei paljaalla silmällä näe ollenkaan. Red Bucksin historiasta on kirjoja, joita ei vain tuoda painoon, vaan ne on myös kirjoittanut pieni nainen hiljaisella äänellä.

On sanottava, että Krasnobakovin hallinnon päällikkö Nikolai Vasilyevich Smirnov auttaa häntä jatkuvasti tässä vaikeassa asiassa, ja hän itse on suuri historian ystävä, Trubetskoyn talon museoon siirtämisen aloitteentekijä. Ennen muuttoaan tähän rakennukseen museo ei ollut toiminut kymmeneen vuoteen rakennuksen, jossa se oli sijainnut viimeiset 30 vuotta, huonontumisen vuoksi. Hallinto jopa rahoittaa Nižni Novgorodin arkeologien arkeologisia kaivauksia Krasnobakovon alueella. Tietysti parhaan taloudellisten kykyjesi mukaan. Hän ruokkii, tarjoaa kuljetuksen, bensiinin ja näyttää jopa maksavan naurettavia rahoja pääkaupungin standardien mukaan. Ei yllättävää, ellet ota huomioon aikaa, jolloin tämä kaikki tapahtuu, ja paikkaa, jossa... me kaikki, ei vain Red Bucks.

Pitkän ajan jälkeen. Esimerkiksi Trubetskoysin tytön piti saada nälkään Shikhmatovista, kuten Korina sanoi. Totta puhuen, kaikista tämän muistokaapin epäilemättä mielenkiintoisista näyttelyistä muistan ennen kaikkea sellaisen, jolla ei ole mitään tekemistä Trubetskoyn tavaroiden kanssa - antiikkisen posliinikasan. Yksi Krasnye Bakin talvista oli lämmin, ja johtaja onnistui säästämään jopa kolmekymmentä tuhatta lämmityksessä. Näillä rahoilla ostettiin liukumäki yhdestä Nižni Novgorodin antiikkiliikkeestä. Kun viidenkymmenen tai sadan vuoden kuluttua paikalliset historioitsijat kirjoittavat punaisten tankkien koko historian kolmeen paksuun tiedostoon interaktiivisilla kartoilla ja lukuisilla hologrammeilla, kukaan ei muista lämmityssäästöillä ostettua liukumäkiä, mikä on sääli.

Artelliksi yhdistyneet puusepät olivat yksinkertaisesti kyllästyneet olemaan yksittäisiä työntekijöitä. Valtio määräsi heille sellaisia ​​veroja, että artelli oli ainoa tie ulos tilanteesta.

Orpokoti perustettiin maanomistajien Zakharyinsin entiselle kartanolle. Tämä oli yksi samojen bojaareiden, Zakharyinien, vanhan perheen haaroista, jotka olivat jopa Ivan Julman aikana valiokuntien puheenjohtajia ja varapuhujia Duumassa. Kun Internet ilmestyi museoon, museon johtaja alkoi etsiä niitä kaikkialta maailmasta ja löysi ne. Kävi ilmi, että muinaisen perheen jälkeläiset asuvat Moskovassa ja Pietarissa. Zakhariinit kokoontuivat Irina Sergeevnan kutsusta Krasnye Bakiin, esi-isiensä kotimaahan. Korina pyysi heitä tuomaan, jos mahdollista, vanhoja valokuvia ajalta, jolloin tila oli vielä Zakharyassa. Zakharyinit vastasivat, että he tekisivät sen mielellään, mutta heillä ei ollut mitään tuotavaa, koska perheellä ei ollut valokuvia tuosta ajasta. Ja kuka niitä pitäis, kun sellaisia ​​tapahtui ympärillä. Zaharinit kuitenkin ottivat esille perhealbuminsa ja löysivät useita. Kun niitä alettiin vetää ulos, havaittiin, että neuvostoajan valokuvien alle oli piilotettu niitä, joita heidän mielestään ei ollut ollenkaan.

Ja Irina Sergeevna kertoi minulle myös keräämänsä antiikkinappien kokoelmasta. Tämä kokoelma sisältää yli kolmesataa helmiäisestä, meripihkasta, posliinista, lasista, kuparilangasta valmistettua nappia, joista jokainen voi kertoa tarinan. Sinun tarvitsee vain sanoa, että olet kiinnostunut painikkeista. Tai ei sanoa, mutta kuitenkin. Yleensä minusta näytti, että hän pystyi kertomaan jokaisesta naulasta museossa. Kerro, näytä valokuvia, kirjeitä ja silminnäkijöiden kertomuksia siitä, kuinka hänet hakattiin kuoliaaksi.

Halusin lisätä loppuun: he sanovat, jos olet Krasnye Bakissa, mene museoon. Hän on hyvä. Molemmat ovat hyviä – museo ja johtaja. He kertovat sinulle niin monia mielenkiintoisia tarinoita... He antavat sinulle myös teetä mintun, oreganon ja herukan kera. Kyllä, tiedän, ettet tule etkä tule sisään. Harvoin kukaan vierailee näissä paikoissa kulkiessaan. No okei. Älä kulje ohi, mutta tiedä ainakin, että tässä maailmassa on kaupunkityyppinen asutus nimeltä Krasnye Baki, jossa on mielenkiintoinen museo, johtaja ja teetä herukanlehtien kanssa. Pienille maakuntakaupungeille ja -kylille (ja museoille) on erittäin tärkeää tuntea, että joku tietää niistä. Muista, Dobchinsky kysyi Hlestakovilta: "Pyydän nöyrästi, kun menet Pietariin, kertokaa kaikille siellä oleville eri aatelisille: senaattoreille ja amiraaleille, että, teidän ylhäisyytenne, Pjotr ​​Ivanovitš Bobtšinski asuu sellaisessa ja sellaisessa kaupungissa. Sano vain: Pjotr ​​Ivanovitš Bobchinsky elää." Nauroimme näille sanoille koulussa. Heidän ei olisi pitänyt nauraa. Mutta kun Bobchinsky sanoo: "Kyllä, jos suvereenin on tehtävä tämä, niin sanokaa suvereenille, että keisarillinen Majesteettinne Pjotr ​​Ivanovitš Bobtšinski asuu sellaisessa ja sellaisessa kaupungissa", hän on turha. Jollekin muulle, mutta suvereenillemme... Lyhyesti sanottuna, halusin lukea tämän kaiken, mutta jotenkin... No, vaikka se olisi muistiinpanoissa, niin se tulee olemaan.