Mnogi roditelji odlučuju krstiti svoje dijete u ranom djetinjstvu. Postoji mišljenje da što prije dijete upozna Crkvu i Boga, prije će ga anđeo čuvar početi štititi.

Šta je sakrament krštenja?

Dijete mora biti kršteno. Prije svega, ovo je ponovno rođenje čovjeka. Tijelo se tri puta uranja u vodu, okrećući se Svetom Trojstvu: Ocu, Sinu i Svetome Duhu. Na grešnoj zemlji čovek umire, ali se pojavljuje i ponovo se rađa za večni život. Postoji mišljenje da ako osoba nije prošla ovaj misteriozni obred, ne može mirno ići u crkvu.

Kao rezultat toga, ispada da je na krštenju osoba spašena od svega zlog i nečistog. Od ovog trenutka anđeo čuvar ne napušta ljude, već ih prati posvuda. Čak i ako osoba upadne u nevolju, to znači neku vrstu upozorenja. Tada morate stati i razmisliti o tome šta radite pogrešno.

Mnogi se pitaju da li je moguće krstiti dijete bez kumova. Uostalom, nema svaka osoba takve prijatelje kojima se može povjeriti sudbina svoje bebe. Iz nekog razloga, svaka crkva ima različite odgovore. Hajde da pričamo o svemu po redu.

U kojoj dobi dijete treba krstiti?

Gotovo svi roditelji o tome razmišljaju odmah nakon rođenja bebe. Shvatili smo šta je krštenje deteta. Šta još trebate znati? Roditelji se često pitaju u kojoj dobi dijete treba krstiti. Za ovo nema apsolutno nikakvih ograničenja.

Postoji mišljenje da je bebu najbolje krstiti što je ranije moguće. Crkva prima djecu od prvih dana života. Ponekad postoje slučajevi da je beba rođena slaba i treba joj pomoć. Zatim se od sveštenika traži da dođe pravo u bolnicu da vidi majku i bebu. Često se nakon krštenja beba brzo oporavlja.

Što se majke tiče, nakon porođaja ne bi trebalo da ide u hram 40 dana. Malom mališanu je potrebna voljena osoba u vrijeme sakramenta krštenja. Dakle, roditelji krste dete kada majka može da ide u crkvu, odnosno 41. dan od rođenja bebe.

Ako roditelji povjeravaju svoju bebu kumovima, onda je bolje da ga osmi dan krste bez majke. U tom dobu Isus je dat da služi Bogu. Kako je poznato, u svakom slučaju dijete mora biti kršteno. Ono što trebate znati o godinama opisano je u članku. Sada treba da shvatimo šta je potrebno za ovaj sakrament.

Priprema zalihe za krštenje

Prije svega, potreban je križ, što ukazuje da je dijete prošlo potreban ritual. Po predanju, daruje ga kum. Danas postoji veliki izbor krstova. Mogu se kupiti u hramu. Križevi mogu biti jednostavni, srebrni ili zlatni. Ako se kupuju u jednostavnoj trgovini, prije ceremonije moraju se prvo posvetiti.

Kuma unaprijed kupuje kryzhmu (poseban ručnik za krštenje). Ne prodaju ga u hramu. Roditelji po pravilu biraju odjeću za krštenje. Treba da bude od mekane, prijatne tkanine. Zapamtite da će kumovi svući i obući bebu prije i poslije ceremonije. Stoga odjeća treba da bude takva da se lako može skinuti i obući.

Kryzhma je dječija baština koja će trajati cijeli život. Stoga mora biti izrađen od visokokvalitetnog materijala. Postoji mišljenje da u kryzhmi postoji nevidljiva sila koja pomaže u liječenju bolesti. Ako se vaša beba ne osjeća dobro, izvadite ručnik za krštenje i osušite bebu uveče nakon kupanja.

Ako se pitate da li je moguće krstiti dijete bez kumova, odgovor je potvrdan. Odnosno, to ne znači da beba neće imati nikoga. Otac može birati kumove.

Ceremonija krštenja djeteta

Pravila su svuda ista. Ranije roditelji nisu smjeli u crkvu na obred krštenja. Danas samo majke ne mogu preći prag hrama. Otac može kamerom snimiti cijelu ceremoniju koja se odvija s njegovim djetetom. Ako nemate odgovarajuću šibicu, pitajte svećenika da li je moguće krstiti dijete bez kumova. Sveštenik će vam reći gdje pronaći odgovarajuće roditelje za ovaj obred.

Roditelji sa bebama moraju se pojaviti na krštenju prije roka. Dijete se mora naviknuti na atmosferu. Tada će biti miran i lako će podnijeti sakrament.

U vreme kada je vreme za ulazak u hram, kuma treba da dovede dečaka, a otac - devojčicu. Dijete se mora smjestiti na posebno određeno mjesto za bebe i potpuno razodjenuti. Ponekad je dozvoljeno ostaviti pelenu. Zatim kumovi umotaju čovječuljka u kryzhmu.

Kada se završi postupak oblačenja, kumovi dovode bebu do fontane da obavi obred. Sveštenik čita molitve, a kumovi moraju za njim da ponove neke reči. Otac ti sve kaže, zato ne brini. U trenutku molitve kumovi moraju tri puta ponoviti odricanje od đavola. Pred Bogom se zaklinju da će ispuniti sve zapovijesti i brinuti se za kumčeta.

Nakon čitanja molitvi, blagoslivlja se voda u koju sveštenik tri puta umače bebu. Ponekad ti samo pokvasi glavu.

Iznenađujuće, djeca se ne razbole nakon takvog rituala. Na kraju krajeva, voda je sveta, može čak i izliječiti bolesne.

Zatim sveštenik detetu ošiša kosu krstom, a roditelji nose bebu oko fontane 3 puta. Tek nakon toga kuma i otac oblače bebu i odvode ga roditeljima. Tako se završava obred krštenja djeteta. Pravila su ista u svakom hramu.

Da li je krštenje moguće bez kume?

Svaki sveštenik može odgovoriti na ovo pitanje. Ako krstite dječaka, onda on mora imati mentora koji će zamijeniti njegovog oca. Zato mu treba kum.

Što se djevojčice tiče, potreban joj je mentor kada joj majka nije u blizini. Zato joj treba kuma. Svjesno birajte drugu majku za svoju kćer. Djevojčica joj mora vjerovati i u svakom trenutku moći zamoliti svoju kumu za pomoć.

Sada znate odgovor na pitanje da li je moguće krstiti dijete bez kume. Međutim, postoji mišljenje da crkva treba da brine o svakom čoveku. Čak i ako nema kumova, ne bi trebali uskratiti djetetu krštenje.

Da li je moguće krstiti dijete u odsustvu?

Kao što je ranije spomenuto, djeca i njihovi roditelji podliježu sakramentu krštenja. Čitaju molitve i polažu zavjete. Zato ne bi trebalo biti krštenja u odsustvu. Uostalom, ako osoba nije pored djeteta tokom ceremonije, ne drži ga u naručju, ne može se s pravom smatrati kumom ili majkom.

Ako nemate voljene osobe kojima možete povjeriti svoje dijete, otiđite kod svećenika i zatražite pomoć. Neće te odbiti. Sveštenik može ponuditi strance za krštenje kako bi se ritual odvijao prema tradiciji. Ako se ne slažete, onda bi i sam svećenik mogao postati otac pred Bogom vašoj bebi. U ovom slučaju, krštenje neće biti potrebno. Otac će krstiti bebu, samo će ceremonija biti malo drugačija.

Šta kumovi treba da znaju

Ako ste se odlučili na ovaj korak svjesno, onda morate shvatiti svu odgovornost koja pada na vaša ramena. To ne znači da jednom godišnje treba slaviti samo bebin rođendan. Kumovi su dužni duhovno odgajati sina ili kćer.

Nakon bebinog krštenja postajete mu najbliža osoba nakon njegovih bioloških roditelja. Čak i bake i djedovi nestaju u pozadini. Morate shvatiti da ako se desi nevolja biološkim roditeljima, kumovi su dužni brinuti se i nastaviti njihov odgoj. Ni pod kojim okolnostima se ne treba odreći svog kumčeta. Ovo je veliki grijeh.

Roditelji koji su se posvetili Bogu moraju voditi svoje dijete na pravi put i pomoći mu u teškim trenucima, moralno i finansijski. Pokušajte naučiti svoje dijete da se moli. On mora znati Božje zapovijesti i držati ih.

Zaključak

U članku smo pokušali otkriti da li je moguće krstiti dijete bez kumova. Sada znate da crkva prihvata bilo koju osobu.

Međutim, zapamtite da kumovi vašeg djeteta moraju biti kršteni. Ne razumiju svi zašto se djeca krste i zašto je to potrebno. Zapamtite, Bog može pomoći kada prođe sakrament krštenja djeteta. Od ovog trenutka anđeo čuvar je u blizini i pomaže u prevladavanju poteškoća.

(4 glasa: 5.0 od 5)

U posljednje vrijeme mnogi „župljani“ postavljaju isto pitanje: da li je moguće krstiti se pod drugim imenom? A to, u pravilu, nisu Rustems i Timurs, koje je na ovaj ili onaj način potrebno krstiti drugim imenom (uostalom, takvih imena u kalendaru nema), već sasvim obični Ivani i Marije. Postoje i varijacije pitanja: da li je moguće ponovo se krstiti ili promijeniti ime dato u krštenju. Razlog za ovu pojavu je vrlo jednostavan: na internetu su sada vrlo česti savjeti raznih "bijelih maga" i drugih okultista o borbi protiv korupcije... ukrštanjem.

Počnimo s primjerima. Evo nekoliko „korisnih savjeta“ koji se daju na internetu za one koji žele da se sami krste ili da krste dijete. Ne možete krstiti dete odmah nakon parastosa u crkvi, ne možete brisati vodu koja je pljusnula po podu tokom krštenja, morate pozvati paran broj gostiju na krštenje. Ove i mnoge druge savjete čitamo kako na raznim ezoterijskim stranicama tako i na sasvim pristojnim stranicama za mlade roditelje.

“Najvjerovatnije ćete biti odbijeni da izvršite ritual ako otkrijete cijelu istinu. pa moraš da lažeš"

Ali najistaknutiji savjet je sljedeći: “Ako na krštenju uzmete drugo ime za sebe, bit će vam mnogo teže oštetiti, jer se “adresa promijenila”. Dalje čitamo: „Ogromna većina crkvenih svećenika ne odobrava ideju ponovnog krštenja i najvjerovatnije će odbiti izvršiti ritual ako im otkrijete cijelu istinu. Tako da ćete morati lagati i reći da će se krštenje održati po prvi put. I odmah nazovite samo novo ime koje ste odabrali! Ako od vas zatraže službeni dokument (kao što je pasoš) za potvrdu vašeg imena, samo idite na drugi."

Odnosno, da biste se krstili pod drugim imenom, morate lagati! I lezi u hramu. Procijenimo ovaj savjet sa stanovišta pravoslavlja: osoba se pokušava izolirati od štete izvodeći magijski čin. A da bi ritual zaista „funkcionisao“, savetuju vam da počinite greh, savetuju vam da ležite u hramu. Kao što znamo, zlu je potrebna jedna žrtva - ljudski grijeh. I ova žrtva se mora prinijeti zlu.

Sve ovo podsjeća na savjete o tome kako "ispravno" pogađati u vrijeme Božića: trebate ukrasti svijeću u hramu itd. Odnosno, da bi zli odgovorio na vaša pitanja, morate počiniti grijeh krađe. Pa, ili bilo koji drugi grijeh. Glavna stvar je grijeh. Glavna stvar je prinijeti žrtvu đavolu.

Pravoslavlje poznaje samo jedan način da se promeni ime - monaški postrig. Ali ovo je metoda samo za one koji zaista žele promijeniti svoje živote.

O izboru imena za krštenje sam već pisao detaljnije i neću se ponavljati.

Opet krst

Postoji još jedna, potpuno strašna manifestacija “borbe protiv korupcije” – pokušaji ponovnog krštenja. Logika ovih “korisnih savjeta” je ista: ako je ime oštećeno na krštenju, onda ga morate promijeniti. Najbolji način je kroz drugo krštenje. Dozvolite mi da vas podsjetim na jedan zanimljiv izraz: „đavo je Božji majmun“. Odnosno, đavo, takoreći, parodira sve što Gospod čini. U tradicionalnom pravoslavnom shvatanju, krštenje je početak novog života, drugo rođenje čoveka iz „vode i Duha Svetoga“. Đavolja parodija na krštenje – drugo krštenje – postavlja sebi jedan cilj: riješiti neke svakodnevne probleme. " Zar ne znate da smo svi mi koji smo kršteni u Hrista Isusa bili kršteni u Njegovu smrt? Stoga smo s Njim pokopani krštenjem u smrt, da kao što je Krist uskrsnuo iz mrtvih slavom Očevom, tako i mi hodimo u novom životu.» ().

Kršćanin je kršten u Hristovu smrt da bi patio s Njim u životu i potom uskrsnuo. Sam Gospod poziva svoje učenike da preuzmu na sebe Njegov jaram: „Jer je jaram moj blag i breme moje lako“ (). Imajte na umu: vjerujemo u krštenje kao poziv da slijedimo Krista na težak, ali siguran način. A “drugo krštenje” je pokušaj krštenja kako bi se riješili zemaljski problemi. To je pravi satanski način.

I na kraju, da vas podsjetim na jedan trenutak iz života drevnih svetaca. Mnogi mučenici prvih stoljeća, kada su ih pitali kako se zovu, rekli su da se zovu kršćanski, a to im je ime najvažnije u životu. Toliko važni da su za njega otišli u smrt, a svakako nisu pokušali da ga zamijene radi sticanja zemaljskih dobara.

protojerej Dionisije Svečnikov

Nedavno je stranica dobila mnogo pisama od ljudi zainteresiranih za mogućnost ponovnog krštenja. Ova želja je obično motivirana iz više razloga. Ljudi iskreno vjeruju da se ponovnim krštenjem može riješiti štete, uroka, generacijskog prokletstva i riješiti životne, pa čak i finansijske probleme. Ponekad je žeđ za ponovnim krštenjem motivirana željom da se promijeni ime. Mnogi ljudi zamišljaju da će ih to spasiti od magijskog utjecaja, ako na krštenju dobiju novo ime, koje će “samo Bog znati”. Neprijatelji će „baciti čini pod starim imenom“ i stoga će sve njihove čarolije i heksovi „proletjeti“. Ali ponekad se kao razlog ponovnog krštenja navodi vrlo dobar, na prvi pogled, cilj. Na primjer, neki ljudi koji su bili kršteni u djetinjstvu i koji su vodili grešni život iznenada dolaze do vjere u Boga. Čini im se da će ponovno krštenje oprati taj „grešni rast“ na duši i očistiti je od svega lošeg. Mislim da je vrijeme da se sva ta praznovjerja detaljno razumiju i sagledaju sa pozicije kanona i tradicije Pravoslavne Crkve. To je ono što ću pokušati učiniti u članku na koji je skrenuta pozornost čitatelja.

Počeću redom. Prvo, treba da utvrdimo odakle potiče želja ljudi da se ponovo krste. Motivacija za ponovno krštenje su otvoreno okultna vjerovanja. Šteta, zlo oko, generacijsko prokletstvo, kruna celibata, ljubavna čarolija, itd. - ovo je okultna terminologija koju naširoko koriste sve vrste magičara, čarobnjaka, vidovnjaka, iscjelitelja i drugih ličnosti u okultnim naukama. Stoga bi bilo sasvim logično reći da su vjeru u „moć čišćenja“ ponovnog krštenja nadahnuli upravo ovi „saosećajni drugovi“ koji žele uz naknadu riješiti sve probleme svojih klijenata. Više puta sam imao priliku razgovarati sa ljudima koji su dolazili u hram sa željom da se ponovo krste. Kada pitam zašto im je ovo potrebno, po pravilu, odgovor je da im je potrebu za ovom radnjom ukazao vidovnjak (gatara, mađioničar, čarobnjak itd.). Jednom sam na jednom od ruskih TV kanala vidio reklamu u kojoj je jedan okultista tvrdio da je ponovno krštenje najmoćniji lijek protiv oštećenja i uroka. Mislim da su ove činjenice sasvim dovoljne da shvatimo da je praznovjerje o ponovnom krštenju očigledno okultnog porijekla.

Nakon što smo se pozabavili izvorom praznovjerja, vrijedi ga procijeniti s pozicije crkvenih kanona i tradicija. Krštenje je, prema učenju pravoslavne crkve, jedan od sedam crkvenih sakramenata, u kojem vjernik tri puta potapa tijelo u vodu uz prizivanje imena Presvetog Trojstva – Otac i Sin i Sveti. Duh, umire za tjelesni, grešni život, i ponovo se rađa od strane Duha Svetoga za vječni život. Ponovno krštenje samo po sebi je nemoguće. Krštenje je duhovno rođenje, i ono, kao i fizičko, može biti samo jedno. Neophodno je da se čovek spase, jer „Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije“ (). Hristos jasno kaže u Jevanđelju: „Ko veruje i krsti se, biće spasen; a ko ne vjeruje bit će osuđen” (). Spasitelj govori o vjeri u Boga. Ovaj jevanđeljski odlomak nema i ne može imati nikakvo drugo značenje. Na kraju krajeva, šaljući apostole da propovijedaju, Krist ih uči: „Idite i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka“ (). Dakle, prema riječima samog Spasitelja, neophodan uslov za prihvatanje krštenja je vjera u Trojstvo, a nikako okultno vjerovanje u krštenje kao rješenje svih problema. Krštenje nimalo ne rješava svakodnevne i finansijske probleme i nije „alat“ za otklanjanje štete.

Pa zašto okultisti šalju ljude na krštenje? Uostalom, ne šalju samo krštene na ponovno krštenje, već i nekrštene na prvo krštenje. Međutim, to ne mijenja značenje. Nije tajna da za privlačenje ljudi okultisti naširoko koriste pravoslavne potrepštine - krstove, ikone, tamjan, crkvene svijeće, pravoslavne molitve. Zašto im ovo treba? Odgovor je očigledan. Neće svaka osoba otići gatari ili vidovnjaku ako mu kaže nešto ovako: „Bavim se crnom magijom, u direktnom sam kontaktu sa demonima, a da biste dobili pomoć od mene, morate služiti đavolu.“ Da biste privukli klijenta, potrebno je sakriti se iza nečeg svetog što ne izaziva nikakvu sumnju kod osobe. I čak se pretvarati da ste svetac! To je ključ uspjeha, jer čovjek uvijek poseže za svetim, božanskim. Čovek dođe kod vidovnjaka, a cela mu je kuća ispunjena pravoslavnim ikonama, kandila vise, tamjan se pali, crkvene sveće gore, a služitelj crnog kulta, obešen krstovima, pa čak i episkopskim panagijama, prima klijente blaženog lica. Ponekad morate imati posla sa ljudima koje okultisti šalju u hram po sveće, tamjan i ikone. Može biti teško uvjeriti ove ljude da teško griješe slijedeći vodstvo gatara i vidovnjaka. Na kraju krajeva, oni se šalju u hram Božiji, a ne u sotonistički hram. Nažalost, malo ko se može privesti pameti, jer... Za većinu ovih ljudi posjećivanje gatara i vidovnjaka postaje svakodnevica, pa čak i norma života, a mišljenje samih okultista postaje neosporan autoritet. To su plodovi duhovne nepismenosti. Na kraju krajeva, okretanje okultistima je okretanje đavolu. Bavljenje okultnim je komunikacija sa demonima i služenje njima. Sveto pismo je prepuno trenutaka koji jasno govore o grijehu okretanja okultistima. Čak je i u Starom zavjetu bilo zabranjeno kontaktirati takve ljude ili prakticirati magiju i vještičarenje pod prijetnjom smrti. Ovo kaže Sveto pismo: „Ne bacajte bogatstvo i ne pogađajte“ (), „Ne obraćajte se onima koji mrtve zovu, i ne idite čarobnjacima, i ne dovedite sebe do tačke oskrnavljenja od njih“ (), “Ne ostavljaj gatare na životu” () , “I ako se ijedna duša obrati onima koji mrtve zovu i mađioničarima da bi hodala za njima bludom, onda ću okrenuti lice svoje protiv te duše i uništiti je od među svojim narodom” (), “...onaj koji vodi svog sina ili kćer ne smije biti s tobom svojim kroz vatru, gatara, gatara, vračara, vračara, uroka, začaravača duhova, mađioničara i ispitivača mrtvih; jer svako ko to čini mrzi je Gospodu" (), "A vi ne slušajte svoje proroke i gatare svoje, i sanjare svoje, i magove svoje, i astrologe... jer oni vam prorokuju laži “ (Jerem. 27:9-10). A evo šta se kaže o njihovoj sudbini posle smrti: „Strašni i neverni, i odvratni, i ubice, i bludnici, i vračari, i idolopoklonici, i svi lažovi, imaće svoju sudbinu u jezeru koje gori ognjem i sumpor” (), “Blago onima koji drže njegove zapovijesti, da imaju pravo na drvo života i da uđu u grad kroz vrata. A napolju su psi i vračari, i bludnici, i ubice, i idolopoklonici, i svi koji vole i čine nepravdu” (). Dakle, okultizam je bezbožna i odvratna stvar, a okretanje okultistima je nesumnjiv grijeh. Tužno je, ali mnogi ljudi to uopšte ne razumiju, jer su duhovno nepismeni. Stoga, oni ne mogu da razaznaju obmanu prikrivenu kao svetu stvar.

Ali kakva je zapravo upotreba posvećenih predmeta od strane okultista? Za njih je pokrivanje pravoslavnim potrepštinama bogohulan čin, za koji će, smatraju, đavo dati posebnu moć. Crkvene svijeće, tamjan, ikone i druge posvećene predmete okultisti koriste u magijskim ritualima, i to nimalo za njihovu namjenu. Ponekad, da bi se završio magijski ritual, od osobe se traži da odnese začaranu svijeću u hram i stavi je tamo. Teško je zamisliti bogohulniji čin. Osoba koja slijedi vođstvo okultista i izvršava njihova uputstva je stvarni učesnik i izvođač magijske radnje. Ali za njega, ovu akciju okultisti predstavljaju kao nekakvo dobro, božansko otkrivenje, nedvosmislenu pomoć od Boga. Nepotrebno je reći da je ovo daleko od slučaja. Ali ako se neki okultisti ograniče samo na skrnavljenje posvećenih predmeta, onda drugi idu dalje i šalju svoje klijente da učestvuju u crkvenim sakramentima. U pravilu, to su sakramenti krštenja, pričešća i pomazanja. Zanimljivo je da se crkveni sakramenti predstavljaju kao određeni koraci na putu ka punom ostvarenju konačnog cilja koji predlaže okultista. Koraci nakon crkvenih sakramenata nastavak su „rada“ okultista. Ali u stvari, ovo je skrnavljenje svetinje, skrnavljenje sakramenta koji se obavlja u Crkvi. Ovo je osnova okultne “doktrine o ponovnom krštenju”. Ali cilj koji se postiže ponovnim krštenjem može biti bilo šta. Počevši od otklanjanja štete, uroka i generacijske kletve, ozdravljenja od bolesti, pa sve do rješavanja svih svakodnevnih pa i finansijskih problema. Ali ako crkveni sakramenti zaista mogu pomoći osobi da se izliječi od duhovnih i fizičkih bolesti, onda postupci okultista ne mogu ni na koji način dovesti do toga, jer ništa dobro ne može proizaći od zloga. “Liječenje” od strane okultista samo pogoršava one bolesti koje su pokušavali izliječiti pomoću okultnih metoda, a pojavljuju se i u akutnom obliku; pojaviti.

Kao što sam već rekao, i kršteni i nekršteni se šalju da se krste. Ponekad, saznavši za nečiju želju da se ponovo krsti, moguće je odvratiti ga od tako teškog grijeha. Ali da bi postigli svoj cilj, neki pribjegavaju prijevari i ponovno se krste. Ponekad sami okultisti upućuju svoje klijente da ne govore da su već kršteni. Postoji jasna grešna akcija i samih okultista i njihovih posetilaca. Osim toga, osoba koja dođe na krštenje, čak i ako nije naučena prevariti svećenika i još nije krštena, razvija pogrešno, iskrivljeno mišljenje o sakramentu krštenja (kao i o drugim sakramentima). Takva osoba, ne bez sudjelovanja okultiste, zamišlja da će ga krštenje sigurno spasiti od svih problema, izliječiti od bolesti, ukloniti štetu, zlo oko, donijeti sreću, pa čak i odmah ga obogatiti. Vjerniku je potpuno jasno da je to daleko od slučaja, a krštenje nije lijek za sve bolesti i ne vodi do rješenja svih opisanih problema. Ali činjenica je da vernici skoro nikada ne postaju klijenti okultista. Necrkveni ljudi upadaju u njihov mamac “svetosti”, crpeći znanje o crkvenim sakramentima, kanonima i tradicijama ne iz Božjeg zakona i katekizma, već iz tabloida, okultnih novina i časopisa i televizijskih programa poput “Bitke vidovnjaka”.

Dakle, sagledavajući „učenje o ponovnom krštenju“ sa stanovišta pravoslavne vere, dolazimo do zaključka da je ta želja ili radnja grešna, jer je to dobrovoljno prihvatanje đavolje sugestije, a sa pozicije crkve. kanonima to je jednostavno neprihvatljivo. Osim toga, ponovljeno krštenje ne spašava čovjeka od navedenih problema, ne rješava njegove svakodnevne i finansijske poteškoće, već naprotiv, kao očito grešna i bogohulna radnja samo dodaje tugu i brige.

Iz okultne „doktrine o ponovnom krštenju“ proizlazi i mišljenje da promjena imena jamči osobi uzaludnost napora čarobnjaka i mađioničara koji mu nanose štetu, urokljiv pogled itd. Moglo bi se čak reći da su međusobno povezani. Neću saznati šta je bilo prvo – „kokoška ili jaje“, ali se sećam da su se ljudi počeli obraćati crkvama sa zahtevom da promene ime mnogo ranije nego sa zahtevom za ponovno krštenje. Koja je suština ovog okultnog vjerovanja o prednostima promjene imena? Okultisti tvrde da se ime osobe koristi u magijskim ritualima. Ova akcija je očigledno slična komemoraciji hrišćana po imenu tokom bogosluženja. Svećenik, prinoseći beskrvnu žrtvu, obavljajući molitvu ili zadušnicu, poimence se sjeća živih ili umrlih članova Crkve, moleći se za njihovo zdravlje ili pokoj. Čini se da sličnu radnju izvodi okultista tokom magijskih rituala. Ali, umjesto da prizivamo Boga u molitvama, ovdje se poziva đavo. To mogu biti jednostavne zavjere koje koriste ime osobe, ili magični obredi i rituali koji su po svojoj strukturi mnogo složeniji, čak i ljudske žrtve.

Prema drevnim magijskim vjerovanjima, uz pomoć imena možete pokoriti duhove ili se riješiti njihovog utjecaja. Upravo ta formula sa sobom nosi čitanje zavjera koje sadrže imena palih duhova. Čitajući zavjeru, osoba ulazi u direktnu komunikaciju sa demonom i naziva ga imenom. A ako se zavjera čita "na bilo kojoj osobi", tj. izgovorom njegovog imena, tada je, prema istom magijskom vjerovanju, moguće uspostaviti kontrolu nad osobom ili na nju imati određeno magijsko djelovanje. U suštini, osoba ili okultista, čitajući čini ili izvodeći određeni magijski ritual, traži od demona čije ime priziva da utiče na osobu u odnosu na koju se magijska radnja izvodi. Ova akcija je u osnovi svih magijskih rituala. Bilo bi sasvim logično pretpostaviti da je upravo to „tehnika“ koju demoni koriste u odnosu na Gospoda Isusa Hrista, koga su zvali po imenu. Ovaj „trik“ očito nije imao efekta, jer demoni nisu imali nikakvu vlast nad Spasiteljem, već su, naprotiv, tražili da ih ne muče: „Šta imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega ? Zaklinjem te Bogom, ne muči me” (). Iz jevanđelskog izveštaja o isceljenju gadarenskog demona znamo da su demoni, po zapovesti Spasitelja, izašli iz nesrećnika i ušli u krdo svinja, koje je odmah pojurilo sa litice u more: „I sve zamoliše Ga demoni govoreći: pošalji nas među svinje da uđemo u njih. Isus im je odmah dozvolio. I iziđoše nečisti duhovi i uđoše u svinje; i krdo se sjuri niz strmu u more, a bilo ih je oko dvije tisuće; i utopio se u moru" (). Dakle, možemo sa sigurnošću reći da bez posebne Božje dozvole, demoni ne mogu ući ni u svinje, a kamoli u osobu. Bez Božje dozvole, demoni ne mogu ući ili napustiti osobu, pa čak ni nanijeti joj bilo kakvu štetu. Stoga, poznavanje imena ne može dati moć nad osobom. Shodno tome, okultno učenje o promeni imena mora se priznati kao neodrživo. Neka osoba ima najmanje deset imena, ali poznavanje svih ne daje mu nikakvu moć nad njom, osim ako nema Božije dozvole. Pravoslavni hrišćanin koji živi po zapovestima Božjim i koji je pod blagodatnom zaštitom crkvenih sakramenata ne boji se bilo kakve štete, uroka, generacijskih kletvi ili drugih okultnih gadosti. Sam Gospod ga štiti! A ako se zanesete takvim vjerovanjima, onda Gospod zaista može dopustiti tugu, bolest i mnoge probleme. Dakle, pravoslavni hrišćanin mora imati negativan stav prema svakom okultnom učenju, jer je ono demonsko. „Šta je zajedničko svetlosti sa tamom? Kakav dogovor postoji između Hrista i Belijala? (Kor. 6:14-15). Pravoslavni hrišćanin ne treba da bude podložan demonskim učenjima!

Ali pitam se zašto tačno okultisti šalju svoje klijente u hram? Odgovor je jednostavan. Prema predanju pravoslavne crkve, osoba dobija ime osmog dana rođenja. Da bi to učinio, svećenik čita posebnu molitvu za imenovanje imena. Jer ova dobra tradicija je sada nezasluženo zaboravljena, a mnogi ljudi jednostavno ne znaju za njeno postojanje; U pravoslavnoj crkvi postoji i pobožna tradicija davanja imena djetetu u čast jednog od svetih Božjih svetaca. Ovaj svetac se smatra nebeskim zaštitnikom osobe, kojoj će pribjeći molitvenoj pomoći tijekom cijelog života. U nizu jutarnjih molitvi, koje svaki pravoslavni hrišćanin čita pri ustajanju iz sna, nalazi se molitva za prizivanje sveca čije ime nosite. Čini se da se svaki crkveni pravoslavni hrišćanin moli svom svecu s posebnim žarom. Okultisti koji podučavaju o prednostima promjene imena ne mogu a da ne znaju za sve ovo. Zato šalju ljude u hram. Davanje imena je uobičajena akcija sveštenika tokom krštenja. Ali imenovanje se dešava samo jednom u životu, baš kao što se krštenje dešava jednom.

Šta se dešava kada osoba dođe pod uticaj okultnog „učenja o promeni imena“? Zapravo, čovjek zanemaruje ne samo svoje ime koje su mu dali roditelji, već i svog sveca po kome je i dobio ime. Umjesto da pozove svog nebeskog zaštitnika u pomoć u teškim trenucima svog života, osoba počinje trčati gatarama i vidovnjacima u potrazi za "čarobnim štapićem" koji će se odmah riješiti svih problema. Ali u stvari, “doktrina o promeni imena” ima istu bogohulnu funkciju kao i “doktrina ponovnog krštenja”. Ali ne može se očekivati ​​ništa drugo od okultista koji djeluju na poticaj đavola. Šteta što mnogi ljudi potpadaju pod njihov koruptivni uticaj. Kao što sam već rekao, sve su to plodovi duhovne nepismenosti.

Još jedan plod duhovne nepismenosti nekih ljudi je želja da se ponovo krste u naizgled dobru svrhu. Na početku članka sam već naveo jedan primjer kada neki ljudi koji su kršteni u djetinjstvu, ali su dugo živjeli u grijehu i u određenom trenutku došli do vjere u Boga, žele ponovo da se krste da bi se riješili ropstva grijeha i očistiti se od grešne prljavštine. Pa želja je jako dobra i za svaku pohvalu. Zdelo krštenja, zaista, pere sve grijehe osobe koja, pokajavši se za svoj grešni život, izražava želju da živi u Kristu. Za njega krštenje postaje sakrament koji čisti od grešne prljavštine i daje priliku za novi, duhovni život. A već kršteni pravoslavni hrišćanin, da bi se očistio od svojih grijeha, mora pribjeći ne ponovnom krštenju (što je općenito neprihvatljivo ni pod kojim okolnostima), već drugom spasonosnom crkvenom sakramentu - sakramentu pokajanja, ispovijedi. Tokom ispovijedi, čovjeku se opraštaju njegovi grijesi u ovom trenutku na njega djeluje Duh Sveti. A sveštenik, po Božjem obećanju, „Zaista vam kažem, što god vežete na zemlji, biće svezano na nebu; i sve što dopustiš na zemlji biće dozvoljeno na nebu” () glasi posebna molitva dopuštenja nad osobom. Kroz ispovijed, grešnik nastavlja (ili počinje) svoj put ka Bogu.

Podsjećam čitaoca da je ponovno krštenje za pravoslavnog hrišćanina nemoguće ni pod kojim okolnostima. Ovaj sakrament spasenja obavlja se jednom u životu i predstavlja rođenje duhovnog života u Hristu. Pa neka Gospod sudi kako to svako od nas živi. Neka nam Bog podari svu inteligenciju da razumijemo Njegovu svetu volju i razaberemo demonske mahinacije, kojih u savremenom svijetu ima jako puno!

Da li je moguće da se odrasla osoba krsti bez kumova?

Da bismo odgovorili na pitanje da li je moguće krstiti dijete bez kumova, dovoljno je pročitati redoslijed sakramenta krštenja, tada će nam mnogo toga postati jasno. Slijed je sastavljen za odrasle, odnosno sadrži mjesta na kojima se krštenik moli i odgovara na pitanja svešteniku. Kada krstimo dijete, kumovi su odgovorni za njega i čitaju njegove molitve. Stoga je očigledno da se sakrament krštenja djeteta ne može održati bez odraslih. Ali odrasla osoba je u stanju da sama ispovijeda svoju vjeru.

Da li je moguće krstiti dijete bez jednog od kumova?

Na pitanje da li je moguće krstiti dete bez kume može se odgovoriti na isti način kao i na pitanje da li je moguće krstiti dete bez kuma. Ako nije bilo moguće pronaći osobu sposobnu da preuzme obaveze kume ili oca, moguće je obaviti sakrament krštenja bez jednog od roditelja. U ovom slučaju, za djevojčicu će biti važnije ako ima kumu, a za dječaka - kuma.

Da li je moguće krstiti dijete bez kumova?

U ovom slučaju, krštenje se može obaviti samo pod sljedećim okolnostima:
Život djeteta je u opasnosti, u teškom je stanju. U takvom trenutku krštenje može obaviti sveštenik ili bilo koji laik tako što će bebinu glavu tri puta politi svetom vodom i izgovoriti riječi: „Sluga Božji (ja) (ime) se krsti u ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Sveti Duh. Amen". Ako nakon krštenja od strane laika beba preživi i ozdravi, onda se trebate obratiti Crkvi i dovršiti sakrament krštenja potvrdom.
Ako se za dijete ne nađe kum, svećenik može preuzeti obaveze kumova i sam moliti za dijete. Ako svećenik poznaje bebu, tada će se moći brinuti o njemu i poučavati ga u vjeri, ali ako ne, onda će se prisjećati kumčeta u molitvi na svakoj službi. Ne preuzimaju svi svećenici takvu odgovornost, pa se u različitim crkvama na pitanje da li je moguće krstiti dijete bez kumova različito odgovara.
Ipak, bolje je pokušati osigurati da vaše dijete ima dva kuma, baš kao i dva brata i sestre (pogledajte Kako odabrati kumove). Zaista, u kasnijem životu moraće da vidi ne samo primer života svojih roditelja, već i drugih ljudi koji posećuju hram i pokušavaju da žive po Božjim zapovestima.

Da li je moguće krstiti dijete kuma?

Svakom djetetu možete postati kuma ili kum, osim ako, naravno, nije vaše. U pravoslavnim porodicama postoji čak i pobožna tradicija krštenja djece jedni drugima: to olakšava održavanje veza i komunikaciju s kumčetom.

Da li je moguće da kumovi krste dijete?

Naravno, ljudi koji jednom djetetu postanu kumovi mogu postati kumovi i drugom, za to nema prepreka.

Da li je moguće krstiti dijete kod kuće?

Preporučljivo je da se beba krsti u crkvi, jer nakon krštenja i dalje postoji molitva za crkvenje: dječak se unosi u oltar, djevojčica se stavlja na soleju, odakle je prima majka.
Ima slučajeva kada je dijete bolesno ili nema hrama u blizini, a dijete nije moguće odvesti daleko. Možete pozvati svećenika u svoj dom, tada će svećenik čitati molitve za crkve kada beba donese u crkvu. Dovođenje djeteta u crkvu nakon krštenja i pričešćivanje je obaveza kumova i bioloških roditelja.

Da li je moguće krstiti dvoje djece?

Da, ako porodica krsti dvoje ili više djece u isto vrijeme, možete tražiti od istih ljudi da im budu kumovi. Ovako će biti još bolje, jer dvoje djece imaju iste prirodne roditelje, a imaće i iste kumove.

Da li je moguće da supružnici krste dijete?

Na ovo pitanje se ne može odgovoriti potvrdno. Postoji takva stvar kao što je duhovno srodstvo između kumova, to je nemoguće u prisustvu bračne veze. Dakle, muž i žena ne mogu krstiti dijete.

Da li je moguće da par krsti dijete?

Kumovi moraju imati međusobnu duhovnu vezu, pa čak i ako par živi u građanskom braku i nisu upisani kao muž i žena, ne mogu biti kumovi djetetu.
Ukoliko mladi nemaju bračnu vezu, ali nameravaju da se venčaju u budućnosti, takođe neće moći da postanu kumovi jednog deteta.

Da li je moguće da rođaci krste dijete?

Dijete mogu krstiti svi srodnici, osim majke, oca i srodnika koji su supružnici, jer supružnici ne mogu biti kumovi.

Da li je moguće odbiti krštenje djeteta?

Ako imate mnogo kumčeta i znate da nećete moći pravilno da brinete o novom kumčetu, nalazite se u drugom gradu ili drugoj državi, a ne poznajete dobro djetetovu porodicu, bolje je odbiti krstiti bebu . Ali ako postoji mogućnost da se dijete uopće ne krsti zbog vašeg odbijanja, bolje je pristati i zamoliti Boga za pomoć.

Da li je moguće krstiti više djece?

Ako roditelji krste više svoje djece, onda će biti vrlo poželjno da isti ljudi budu kumovi. Tada će djeca imati iste kumove, baš kao i njihovi rođaci. Kumovima će biti lakše da zajedno odgajaju svu djecu. Moguće je krstiti više djece u isto vrijeme - ne braće i sestara.

Da li je moguće krstiti dete dva puta? Da li je moguće krstiti dete po drugi put?

Takva su pitanja rijetka, ali se i dalje postavljaju u Crkvi. Sama sakramenta krštenja obavlja se nad čovjekom samo jednom. Uostalom, značenje ovog sakramenta je čovjekovo prihvaćanje pravoslavne vjere i njegovo priznanje kao člana Crkve. Ali postoji nekoliko slučajeva kada se takvo pitanje može pojaviti:
Ako djeca ne znaju da li su krštena ili ne. To se dešava ako je dijete izgubilo svoje prirodne roditelje, ili postoji mogućnost da ga je tajno krstio neko od njegovih rođaka. U tom slučaju potrebno je o tome obavijestiti svećenika, tada se sakrament krštenja obavlja po drugom obredu. Sveštenik izgovara riječi: „Sluga Božji (ime) je kršten (ako nije kršten) u ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Sveti Duh. Amen".
Ako je dijete hitno kršteno od strane laika. Takvo krštenje se obavlja ako je postojala opasnost po život djeteta, ali se kasnije oporavilo. Zatim treba da dođete u Crkvu i sakrament krštenja dovršite potvrdom.
Ako je dijete kršteno u drugoj vjeri. Pravoslavna crkva priznaje sakrament krštenja u drugim veroispovestima kao važeću u slučajevima kada se sakrament krštenja obavlja po sličnom obredu i ako je u ovoj konfesiji očuvana institucija sveštenstva i apostolskog prejemstva u svećeničkom ređenju. Samo katolicizam i starovjerstvo mogu se svrstati u takve konfesije (ali samo onaj pravac u kojem je sačuvano sveštenstvo). Nakon krštenja u katoličkoj vjeri potrebno je sakrament krštenja dovršiti krizmom, jer se u Katoličkoj crkvi krizma obavlja odvojeno od krštenja u kasnijoj dobi (oko 15 godina).

Da li je moguće krstiti bolesno dijete?

Ako je dijete ozbiljno bolesno, onda je krštenje neophodno čak i u bolnici ili kod kuće. Ako je život bebe u opasnosti, onda ga, u krajnjem slučaju, može krstiti čak i laik.

Da li je moguće krstiti dijete u odsustvu?

Krštenje je, kao i svaki sakrament, sakrament u kojem se nevidljiva Božja milost prenosi vjerniku pod vidljivom slikom. Sakrament krštenja zahtijeva fizičko prisustvo osobe koja se krsti, svećenika i kumova. Sakrament nije samo molitva obavljanje sakramenta u odsustvu.

Da li je moguće krstiti dijete tokom posta?

U pravoslavnoj crkvi nema dana kada se dete ne može krstiti. Krštenje djeteta može se obaviti na bilo koji dan dogovoren sa sveštenikom i kumovima. Obično se postavlja pitanje da li je moguće krstiti dijete tokom posta zbog činjenice da se sakrament vjenčanja u Crkvi ne obavlja tokom posta. Post je vrijeme za pokajanje i uzdržavanje od posne hrane i bračne intimnosti, stoga postoje ograničenja za vjenčanja, ali ne i za krštenje. Da li je moguće krstiti dijete tokom posta? Naravno, da, i na bilo koji dan posta, i na praznike, i uoči dana posta i praznika.

Da li je moguće krstiti dijete u subotu?

Nedjeljne službe se održavaju u svim crkvama, gradskim i seoskim. Stoga se najčešće krštenje obavlja u subotu: nakon krštenja možete učestvovati u bogosluženju i pričestiti dijete sljedećeg dana u nedjelju.

Da li je moguće krstiti dijete na Bogojavljenje?

U Staroj Crkvi, zbog širenja velikog broja jeresi, krštenju je prethodilo dugo poučavanje u vjeri, trajalo je do 3 godine. A katekumeni (učenici) su primili krštenje na Bogojavljenje Gospodnje (u to vrijeme ovaj praznik se zvao Prosvjeta) i na Veliku subotu pred Uskrs. Krsna slava ovih dana bila je veliki praznik u Crkvi. Ako odlučite krstiti dijete na Bogojavljenje (Bogojavljenje), onda ne samo da nećete prekršiti crkvene kanone, već ćete slijediti i drevnu kršćansku tradiciju.

Da li je moguće krstiti dijete sa menstruacijom?

Dani očišćenja žene u Crkvi nazivaju se nečistoćama u Starom zavjetu s tim danima. Danas nije prikladno da žena koja je nečista dodiruje svete predmete (ikone, krstove) ili prima sakramente. Stoga je pri odabiru dana za krštenje djeteta preporučljivo uzeti u obzir ovu okolnost. Međutim, krštenje se obavlja nad djetetom, a ne njegovom kumom ili rođenom majkom, ako je potrebno, može biti prisutna na sakramentu, ali ne smije dirati svetinje.

Da li je moguće krstiti dijete pod drugim imenom?

Postoji vjerovanje da bebu treba krstiti pod drugim imenom, a da niko ne smije znati njegovo kršteno ime, inače će djetetova energija biti pokvarena. Sve su to glasine koje nemaju nikakve veze sa Svetim pismom i svetim predanjem. Dijete se može krstiti drugim imenom, ali najčešće se to radi ako se pravo ime djeteta ne nalazi na spisku imena pravoslavnih svetaca (pogledajte Izbor imena prema kalendaru).

Zašto su djetetu potrebni kumovi i ko može postati kum?

Dijete, a posebno novorođenče, ne može ništa reći o svojoj vjeri, ne može odgovoriti na pitanje svećenika da li se odriče sotone i sjedinjuje sa Kristom, ne može razumjeti značenje Sakramenta koji se dešava. Međutim, nemoguće ga je ostaviti izvan Crkve prije nego što postane punoljetan, jer samo u Crkvi postoji milost potrebna za njegov pravilan rast, za očuvanje njegovog tjelesnog i duhovnog zdravlja. Dakle, Crkva vrši sakrament krštenja nad bebom i sama preuzima obavezu da ga odgaja u pravoslavnoj vjeri. Crkvu čine ljudi. Svoju obavezu da pravilno odgaja kršteno dijete ispunjava preko onih koje naziva kumovima ili kumovima.
Glavni kriterijum za izbor kuma ili kume treba da bude da li ta osoba može naknadno da pomogne u dobrom, hrišćanskom vaspitanju osobe dobijene od fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima, kao i stepen poznanstva i jednostavno ljubaznost veza.
Briga za proširenje kruga ljudi koji će ozbiljno pomoći novorođenom djetetu učinila je nepoželjnim pozivanje najbližih fizičkih srodnika kao kuma i kuma. Vjerovalo se da će oni, zbog prirodnog srodstva, pomoći djetetu. Iz istog razloga pokušali su spriječiti braću i sestre da imaju istog kuma. Stoga su prirodni bake i djedovi, braća i sestre, ujaci i tetke postali primatelji samo u krajnjoj nuždi.
Sada, pripremajući se za krštenje djeteta, mladi roditelji često ne razmišljaju koga da izaberu za kumove. Ne očekuju da kumovi njihovog djeteta ozbiljno učestvuju u njegovom odgoju i pozivaju ljude koji zbog neukorijenjenosti u crkvenom životu ne mogu ispuniti dužnost kumova da budu kumovi. Dešava se i da kumovi postanu ljudi koji nisu ni svjesni da su dobili zaista veliku čast. Najčešće se počasno pravo da budu kumovi daju bliskim prijateljima ili rođacima koji, nakon što su izvršili jednostavne radnje za vrijeme sakramenta i jeli sve vrste jela za svečanim stolom, rijetko se sjećaju svojih dužnosti, ponekad potpuno zaboravljajući na same kumče.
Međutim, kada pozivate kumove, morate znati da je krštenje, prema učenju Crkve, drugo rođenje, odnosno „rođenje vodom i Duhom“ (Jovan 3,5), o kojem je Isus Krist govorio kao neophodan uslov za spasenje. Ako je fizičko rođenje čovjekov ulazak u svijet, onda krštenje postaje ulazak u Crkvu. A dijete pri duhovnom rođenju prihvataju njegovi usvojitelji - novi roditelji, jemci pred Bogom za vjeru novog člana Crkve koju su prihvatili. Dakle, samo pravoslavni, iskreno vjerujući odrasli koji su u stanju da kumče nauče osnovama vjere, mogu biti kumovi (kumovi ne mogu biti maloljetni i psihički bolesnici). Ali nemojte se uznemiravati ako, kada pristajete da postanete kum, ne ispunjavate u potpunosti ove visoke zahtjeve. Ovaj događaj može biti odlična prilika za samoobrazovanje.
Crkva smatra da je duhovno srodstvo jednako stvarno kao i prirodno srodstvo. Dakle, u odnosu između duhovnih srodnika postoje iste karakteristike kao i u odnosu na prirodne srodnike. Trenutno se Ruska pravoslavna crkva, po pitanju brakova duhovnih srodnika, pridržava samo 63. pravila VI Vaseljenskog sabora: brakovi između kumčeta i njihovih kumčeta, kumčeta i fizičkih roditelja kumčeta i kumčeta među sobom su nemogući. . U ovom slučaju, mužu i ženi je dozvoljeno da budu usvojitelji različite djece u istoj porodici. Brat i sestra, otac i ćerka, majka i sin mogu biti kumovi istom detetu.
Trudnoća kume je potpuno prihvatljiv uslov za učešće u sakramentu krštenja.

Koje su obaveze kumova?

Obaveze koje primaoci preuzimaju pred Bogom su veoma ozbiljne. Stoga kumovi moraju razumjeti odgovornost koju preuzimaju. Kumovi su dužni da svoje kumče nauče da pribjegavaju spasonosnim sakramentima Crkve, uglavnom ispovijedi i pričesti, da im daju znanje o značenju bogosluženja, karakteristikama crkvenog kalendara, blagodatnoj sili čudotvornih ikona i drugih svetinja. . Kumovi moraju naučiti one koji su primljeni od fontane da prisustvuju crkvenim službama, poste i poštuju druge odredbe Crkvene povelje. Ali najvažnije je da se kumovi uvijek mole za svoje kumče.
Njihove obaveze uključuju i brigu o zaštiti svoje kumče od svih vrsta iskušenja i iskušenja, koja su posebno opasna u djetinjstvu i adolescenciji. Kumovi, poznavajući sposobnosti i karakterne osobine onih koje percipiraju iz fonta, mogu im pomoći da odrede svoj životni put i daju savjete u odabiru obrazovanja i odgovarajućeg zanimanja. Savjeti pri izboru supružnika su također važni; Po običaju ruske crkve, kumovi su ti koji pripremaju svadbu za svoje kumče. I generalno, u slučajevima kada prirodni roditelji nemaju mogućnosti da finansijski zbrinu svoju djecu, tu odgovornost prvenstveno ne preuzimaju bake i djedovi ili drugi srodnici, već kumovi.
Neozbiljan odnos prema dužnostima kuma je težak grijeh, jer od toga ovisi sudbina kumčeta. Stoga ne biste trebali nepromišljeno pristati na poziv da postanete kumče, pogotovo ako već imate jedno kumče. Odbijanje da se postane kum takođe ne treba shvatiti kao uvredu ili zanemarivanje.

Vrijedi li pristati da budemo kum ako roditelji djeteta ne idu u crkvu?

U ovom slučaju, potreba za kumom se povećava, a njegova odgovornost se samo pojačava. Uostalom, kako drugačije dijete može doći u Crkvu?
Međutim, u ispunjavanju dužnosti hranitelja ne treba zamjeriti roditeljima neozbiljnost i nedostatak vjere. Strpljenje, strpljivost, ljubav i neprekidan rad na duhovnom vaspitanju deteta mogu za njegove roditelje biti nepobitan dokaz istinitosti Pravoslavlja.

Koliko kumova i majki čovjek može imati?

Crkvena pravila predviđaju prisustvo jednog kuma (kuma) prilikom obavljanja sakramenta krštenja. Za dječaka koji se krsti, ovo je kum za djevojčicu, on je kuma.
Ali pošto su odgovornosti kumova brojne (na primjer, u posebnim slučajevima kumovi zamjenjuju fizičke roditelje svog kumčeta), a odgovornost pred Bogom za sudbinu kumčeta je vrlo velika, Ruska pravoslavna crkva razvila je tradiciju pozivanja dva kuma - kum i kuma. Ne može biti drugih kumova osim ove dvojice.

Kako se budući kumovi trebaju pripremiti za sakrament krštenja?

Priprema za sakrament krštenja uključuje proučavanje Jevanđelja, osnova pravoslavne doktrine i osnovnih pravila hrišćanske pobožnosti. Post, ispovijed i pričest prije krštenja nisu formalno obavezni za kumove. Vjernik se mora stalno pridržavati ovih pravila. Bilo bi dobro kada bi tokom krštenja barem jedan od kumova mogao pročitati Simvol vjerovanja.

Koje stvari treba ponijeti sa sobom na krštenje i koji kum to treba učiniti?

Za krštenje će vam trebati set za krštenje (svjećarnica će vam ga preporučiti). Uglavnom se radi o krsnom krstu i krsnoj košulji (nije potrebno nositi kapu). Tada će vam trebati ručnik ili čaršava da umotate dijete nakon kupanja. Po ustaljenoj tradiciji kum dječaku kupuje krst, a djevojčici kuma. Običaj je da se kumi donese čaršav i peškir. Ali neće biti greška ako jedna osoba kupi sve što vam treba.

Da li je moguće postati kum u odsustvu bez učešća u krštenju djeteta? ?

Crkvena tradicija ne poznaje kumove „odsutno postavljene“. Sam smisao sukcesije pokazuje da kumovi moraju biti prisutni na krštenju djeteta i, naravno, dati svoj pristanak na ovo časno zvanje. Krštenje bez ijednog primaoca obavlja se samo u posebnim okolnostima, na primjer, kada je život djeteta u ozbiljnoj opasnosti.

Mogu li predstavnici drugih kršćanskih denominacija, posebno katolika, postati kumovi?

Sakrament krštenja čini osobu dijelom Mističnog Tijela Kristovog, članom Jedine Svete Katoličke i Apostolske Crkve. Takva Crkva, koju su osnovali apostoli i koja neoštećeno čuva dogmatsko učenje Vaseljenskih Sabora, jeste samo Pravoslavna Crkva. U sakramentu krštenja, primaoci se ponašaju kao garanti vjere svog kumčeta i prihvataju odgovornost pred Bogom da ga odgaja u vjeri pravoslavnoj.
Naravno, osoba koja ne pripada pravoslavnoj crkvi ne može ispuniti takve dužnosti.

Mogu li mu roditelji, pa i oni koji su usvojili dijete, biti kumovi?

Tokom krštenja, osoba koja se krsti ulazi u duhovni odnos sa svojim primaocem, koji postaje njegov kum ili kuma. Ovo duhovno srodstvo (1. stepen) kanoni prepoznaju kao važnije od srodstva po telu (53. kanon VI Vaseljenskog sabora), i u osnovi je nespojivo s njim.
Roditelji, uključujući i one koji su usvojili dete, ni u kom slučaju ne mogu biti usvojitelji svoje dece: ni oba zajedno, ni svako pojedinačno, inače bi se između roditelja stvorio tako blizak stepen srodstva koji bi omogućio nastavak njihovog bračnog života. zajednički život nedozvoljen.

Imendan. Kako odrediti imendan

Kako odrediti imendan- Ovo pitanje postavlja svaka osoba koja je barem jednom razmišljala o značenju svog imena.

Imendan- ovo nije praznik imena - to je dan sećanja na sveca u čiju je čast osoba imenovana. Kao što znate, u Rusiji je ime djeteta davano prema kalendaru - crkvenom kalendaru - i roditelji su se molitveno nadali da će dijete proživjeti svoj život dostojno imena sveca koji je postao zaštitnik bebe. Tokom godina ateizma u Rusiji, značenje tradicije je zaboravljeno - sada se čovjeku prvo da ime, a zatim, odrastajući, traži crkveni kalendar da sazna kada je dan njegovog sjećanja, kada slaviti imendan. Riječ imendan dolazi od riječi “imenjak”, “svetac-imenjak” - od iste riječi dolazi moderni “imenjak”. Odnosno, imendan je praznik istoimenog sveca.

Često roditelji unaprijed biraju ime za dijete, gajeći posebnu ljubav prema jednom ili drugom svecu, tada se dan anđela više ne povezuje s rođendanom.

Kako odrediti svoj imendan ako postoji nekoliko svetaca sa ovim imenom?

Ime sveca čije sjećanje prati vaš rođendan određuje se prema kalendaru, na primjer, prema pravoslavnom kalendaru. Po pravilu, imendan je dan nakon rođendana sveca čije ime nosi hrišćanin. Na primjer, za Anu, rođenu 20. novembra, Anđeoski dan pada 3. decembra - dan nakon njenog rođendana, kada je sv. Ane, a njen svetac će biti sv. mts. Ana od Perzije.

Treba zapamtiti ovu nijansu: 2000. godine na Arhijerejskom saboru proslavljeni su novomučenici i ispovjednici Rusije: ako ste kršteni prije 2000. godine, onda je vaš svetac izabran od svetaca proslavljenih prije 2000. godine. Na primjer, ako se zovete Katarina, a kršteni ste prije proslavljanja novih mučenika, onda je vaša svetica sv. Velikomučenici Katarini, ako ste kršteni nakon Sabora, onda možete izabrati Svetu Katarinu, čiji je datum sjećanja bliži vašem rođendanu.

Ako ime koje ste dobili nije u kalendaru, tada se na krštenju bira ime koje je po zvuku najbliže. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Prema predanju, Alisa dobija ime Aleksandra na krštenju, u čast sv. strastvenica Aleksandra Feodorovna Romanova, koja je prije prihvatanja pravoslavlja nosila ime Alisa. Neka imena u crkvenoj tradiciji imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Fotinija (sa grčke fotografije - svjetlost), a Viktorija je Nike, oba imena na latinskom i grčkom znače "pobjeda".

Kako proslaviti imendane?

Na Anđeoski dan pravoslavni hrišćani pokušavaju da se ispovede i pričeste Svetim Hristovim Tajnama. Ako dan anđela pada na dan posta ili posta, tada se proslave i gozbe obično prenose na dane bez posta. U dane bez posta mnogi pozivaju goste da podijele svijetlu radost praznika s rođacima i prijateljima.

Nedavno je stranica dobila mnogo pisama od ljudi zainteresiranih za mogućnost ponovnog krštenja. Ova želja je obično motivirana iz više razloga. Ljudi iskreno vjeruju da se ponovnim krštenjem može riješiti štete, uroka, generacijskog prokletstva i riješiti životne, pa čak i finansijske probleme. Ponekad je žeđ za ponovnim krštenjem motivirana željom da se promijeni ime. Mnogi ljudi zamišljaju da će ih to spasiti od magijskog utjecaja, ako na krštenju dobiju novo ime, koje će “samo Bog znati”. Neprijatelji će „baciti čini pod starim imenom“ i stoga će sve njihove čarolije i heksovi „proletjeti“. Ali ponekad se kao razlog ponovnog krštenja navodi vrlo dobar, na prvi pogled, cilj. Na primjer, neki ljudi koji su bili kršteni u djetinjstvu i koji su vodili grešni život iznenada dolaze do vjere u Boga. Čini im se da će ponovno krštenje oprati taj „grešni rast“ na duši i očistiti je od svega lošeg. Mislim da je vrijeme da se sva ta praznovjerja detaljno razumiju i sagledaju sa pozicije kanona i tradicije Pravoslavne Crkve. To je ono što ću pokušati učiniti u članku na koji je skrenuta pozornost čitatelja.

Počeću redom. Prvo, treba da utvrdimo odakle potiče želja ljudi da se ponovo krste. Motivacija za ponovno krštenje su otvoreno okultna vjerovanja. Šteta, zlo oko, generacijsko prokletstvo, kruna celibata, ljubavna čarolija, itd. - ovo je okultna terminologija koju naširoko koriste sve vrste magičara, čarobnjaka, vidovnjaka, iscjelitelja i drugih ličnosti u okultnim naukama. Stoga bi bilo sasvim logično reći da su vjeru u „moć čišćenja“ ponovnog krštenja nadahnuli upravo ovi „saosećajni drugovi“ koji žele uz naknadu riješiti sve probleme svojih klijenata. Više puta sam imao priliku razgovarati sa ljudima koji su dolazili u hram sa željom da se ponovo krste. Kada pitam zašto im je ovo potrebno, po pravilu, odgovor je da im je potrebu za ovom radnjom ukazao vidovnjak (gatara, mađioničar, čarobnjak itd.). Jednom sam na jednom od ruskih TV kanala vidio reklamu u kojoj je jedan okultista tvrdio da je ponovno krštenje najmoćniji lijek protiv oštećenja i uroka. Mislim da su ove činjenice sasvim dovoljne da shvatimo da je praznovjerje o ponovnom krštenju očigledno okultnog porijekla.

Nakon što smo se pozabavili izvorom praznovjerja, vrijedi ga procijeniti s pozicije crkvenih kanona i tradicija. Krštenje je, prema učenju pravoslavne crkve, jedan od sedam crkvenih sakramenata, u kojem vjernik tri puta potapa tijelo u vodu uz prizivanje imena Presvetog Trojstva – Otac i Sin i Sveti. Duh, umire za tjelesni, grešni život, i ponovo se rađa od strane Duha Svetoga za vječni život. Ponovno krštenje samo po sebi je nemoguće. Krštenje je duhovno rođenje, i ono, kao i fizičko, može biti samo jedno. Neophodno je da se čovek spase, jer „Ko nije rođen vodom i Duhom, ne može ući u Carstvo Božije“ (Jovan 3,5). Hristos jasno kaže u Jevanđelju: „Ko veruje i krsti se, biće spasen; a ko ne vjeruje, biće osuđen” (Marko 16:16). Spasitelj govori o vjeri u Boga. Ovaj jevanđeljski odlomak nema i ne može imati nikakvo drugo značenje. Na kraju krajeva, šaljući apostole da propovijedaju, Krist ih uči: „Idite i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka” (Matej 28:19-20). Dakle, prema riječima samog Spasitelja, neophodan uslov za prihvatanje krštenja je vjera u Trojstvo, a nikako okultno vjerovanje u krštenje kao rješenje svih problema. Krštenje nimalo ne rješava svakodnevne i finansijske probleme i nije „alat“ za otklanjanje štete.

Pa zašto okultisti šalju ljude na krštenje? Uostalom, ne šalju samo krštene na ponovno krštenje, već i nekrštene na prvo krštenje. Međutim, to ne mijenja značenje. Nije tajna da za privlačenje ljudi okultisti naširoko koriste pravoslavne potrepštine - krstove, ikone, tamjan, crkvene svijeće, pravoslavne molitve. Zašto im ovo treba? Odgovor je očigledan. Neće svaka osoba otići gatari ili vidovnjaku ako mu kaže nešto ovako: „Bavim se crnom magijom, u direktnom sam kontaktu sa demonima, a da biste dobili pomoć od mene, morate služiti đavolu.“ Da biste privukli klijenta, potrebno je sakriti se iza nečeg svetog što ne izaziva nikakvu sumnju kod osobe. I čak se pretvarati da ste svetac! To je ključ uspjeha, jer čovjek uvijek poseže za svetim, božanskim. Čovek dođe kod vidovnjaka, a cela mu je kuća ispunjena pravoslavnim ikonama, kandila vise, tamjan se pali, crkvene sveće gore, a služitelj crnog kulta, obešen krstovima, pa čak i episkopskim panagijama, prima klijente blaženog lica. Ponekad morate imati posla sa ljudima koje okultisti šalju u hram po sveće, tamjan i ikone. Može biti teško uvjeriti ove ljude da teško griješe slijedeći vodstvo gatara i vidovnjaka. Na kraju krajeva, oni se šalju u hram Božiji, a ne u sotonistički hram. Nažalost, malo ko se može privesti pameti, jer... Za većinu ovih ljudi posjećivanje gatara i vidovnjaka postaje svakodnevica, pa čak i norma života, a mišljenje samih okultista postaje neosporan autoritet. To su plodovi duhovne nepismenosti. Na kraju krajeva, okretanje okultistima je okretanje đavolu. Bavljenje okultnim je komunikacija sa demonima i služenje njima. Sveto pismo je prepuno trenutaka koji jasno govore o grijehu okretanja okultistima. Čak je i u Starom zavjetu bilo zabranjeno kontaktirati takve ljude ili prakticirati magiju i vještičarenje pod prijetnjom smrti. Ovo kaže Sveto Pismo: „Ne bacajte čini i ne pogađajte“ (Lev 19,26), „Ne obraćajte se onima koji mrtve zovu, i ne idite mađioničarima, i ne dovodite se do onečišćenje od njih” (Lev. 19:31), “Ne ostavljaj čarobnjake u životu” (Izl 22:18), “I ako se koja duša obrati onima koji mrtve zovu i čarobnjacima da ih slijede za njima, onda Okrenuću svoje lice protiv te duše i uništiću je iz reda njenih ljudi.” gatara, gatara, vračara, čarolija, vračara duhova, mađioničar i onaj koji ispituje mrtve; Jer ko god to čini, gad je Gospodu” (Pnz. 18, 11), „I ne slušajte svoje proroke i gatare, i sanjare svoje, i magove svoje, i astrologe... jer vam oni prorokuju laži“ (Jeremija 27, 9-10). A evo šta se kaže o njihovoj sudbini posle smrti: „Ali deo strašnih i nevernih, i odvratnih, i ubica, i bludnika, i vrača, i idolopoklonika, i svih lažova, nalazi se u jezeru koje gori ognjem. i sumpor” (Otkr. 21:8), “Blago onima koji drže zapovijesti Njegove, da imaju pravo na drvo života i da uđu u grad kroz vrata. A napolju su psi, i vračari, i bludnici, i ubice, i idolopoklonici, i svi koji vole i čine bezakonje” (Otkrivenje 22:15). Dakle, okultizam je bezbožna i odvratna stvar, a okretanje okultistima je nesumnjiv grijeh. Tužno je, ali mnogi ljudi to uopšte ne razumiju, jer su duhovno nepismeni. Stoga, oni ne mogu da razaznaju obmanu prikrivenu kao svetu stvar.

Ali kakva je zapravo upotreba posvećenih predmeta od strane okultista? Za njih je pokrivanje pravoslavnim potrepštinama bogohulan čin, za koji će, smatraju, đavo dati posebnu moć. Crkvene svijeće, tamjan, ikone i druge posvećene predmete okultisti koriste u magijskim ritualima, i to nimalo za njihovu namjenu. Ponekad, da bi se završio magijski ritual, od osobe se traži da odnese začaranu svijeću u hram i stavi je tamo. Teško je zamisliti bogohulniji čin. Osoba koja slijedi vođstvo okultista i izvršava njihova uputstva je stvarni učesnik i izvođač magijske radnje. Ali za njega, ovu akciju okultisti predstavljaju kao nekakvo dobro, božansko otkrivenje, nedvosmislenu pomoć od Boga. Nepotrebno je reći da je ovo daleko od slučaja. Ali ako se neki okultisti ograniče samo na skrnavljenje posvećenih predmeta, onda drugi idu dalje i šalju svoje klijente da učestvuju u crkvenim sakramentima. U pravilu, to su sakramenti krštenja, pričešća i pomazanja. Zanimljivo je da se crkveni sakramenti predstavljaju kao određeni koraci na putu ka punom ostvarenju konačnog cilja koji predlaže okultista. Koraci nakon crkvenih sakramenata nastavak su „rada“ okultista. Ali u stvari, ovo je skrnavljenje svetinje, skrnavljenje sakramenta koji se obavlja u Crkvi. Ovo je osnova okultne “doktrine o ponovnom krštenju”. Ali cilj koji se postiže ponovnim krštenjem može biti bilo šta. Počevši od otklanjanja štete, uroka i generacijske kletve, ozdravljenja od bolesti, pa sve do rješavanja svih svakodnevnih pa i finansijskih problema. Ali ako crkveni sakramenti zaista mogu pomoći osobi da se izliječi od duhovnih i fizičkih bolesti, onda postupci okultista ne mogu ni na koji način dovesti do toga, jer ništa dobro ne može proizaći od zloga. “Liječenje” od strane okultista samo pogoršava one bolesti koje su pokušavali izliječiti pomoću okultnih metoda, a pojavljuju se i u akutnom obliku; pojaviti.

Kao što sam već rekao, i kršteni i nekršteni se šalju da se krste. Ponekad, saznavši za nečiju želju da se ponovo krsti, moguće je odvratiti ga od tako teškog grijeha. Ali da bi postigli svoj cilj, neki pribjegavaju prijevari i ponovno se krste. Ponekad sami okultisti upućuju svoje klijente da ne govore da su već kršteni. Postoji jasna grešna akcija i samih okultista i njihovih posetilaca. Osim toga, osoba koja dođe na krštenje, čak i ako nije naučena prevariti svećenika i još nije krštena, razvija pogrešno, iskrivljeno mišljenje o sakramentu krštenja (kao i o drugim sakramentima). Takva osoba, ne bez sudjelovanja okultiste, zamišlja da će ga krštenje sigurno spasiti od svih problema, izliječiti od bolesti, ukloniti štetu, zlo oko, donijeti sreću, pa čak i odmah ga obogatiti. Vjerniku je potpuno jasno da je to daleko od slučaja, a krštenje nije lijek za sve bolesti i ne vodi do rješenja svih opisanih problema. Ali činjenica je da vernici skoro nikada ne postaju klijenti okultista. Necrkveni ljudi upadaju u njihov mamac “svetosti”, crpeći znanje o crkvenim sakramentima, kanonima i tradicijama ne iz Božjeg zakona i katekizma, već iz tabloida, okultnih novina i časopisa i televizijskih programa poput “Bitke vidovnjaka”.

Dakle, sagledavajući „učenje o ponovnom krštenju“ sa stanovišta pravoslavne vere, dolazimo do zaključka da je ta želja ili radnja grešna, jer je to dobrovoljno prihvatanje đavolje sugestije, a sa pozicije crkve. kanonima to je jednostavno neprihvatljivo. Osim toga, ponovljeno krštenje ne spašava čovjeka od navedenih problema, ne rješava njegove svakodnevne i finansijske poteškoće, već naprotiv, kao očito grešna i bogohulna radnja samo dodaje tugu i brige.

Iz okultne „doktrine o ponovnom krštenju“ proizlazi i mišljenje da promjena imena jamči osobi uzaludnost napora čarobnjaka i mađioničara koji mu nanose štetu, urokljiv pogled itd. Moglo bi se čak reći da su međusobno povezani. Neću saznati šta je bilo prvo – „kokoška ili jaje“, ali se sećam da su se ljudi počeli obraćati crkvama sa zahtevom da promene ime mnogo ranije nego sa zahtevom za ponovno krštenje. Koja je suština ovog okultnog vjerovanja o prednostima promjene imena? Okultisti tvrde da se ime osobe koristi u magijskim ritualima. Ova akcija je očigledno slična komemoraciji hrišćana po imenu tokom bogosluženja. Svećenik, prinoseći beskrvnu žrtvu, obavljajući molitvu ili zadušnicu, poimence se sjeća živih ili umrlih članova Crkve, moleći se za njihovo zdravlje ili pokoj. Čini se da sličnu radnju izvodi okultista tokom magijskih rituala. Ali, umjesto da prizivamo Boga u molitvama, ovdje se poziva đavo. To mogu biti jednostavne zavjere koje koriste ime osobe, ili magični obredi i rituali koji su po svojoj strukturi mnogo složeniji, čak i ljudske žrtve.

Prema drevnim magijskim vjerovanjima, uz pomoć imena možete pokoriti duhove ili se riješiti njihovog utjecaja. Upravo ta formula sa sobom nosi čitanje zavjera koje sadrže imena palih duhova. Čitajući zavjeru, osoba ulazi u direktnu komunikaciju sa demonom i naziva ga imenom. A ako se zavjera čita "na bilo kojoj osobi", tj. izgovorom njegovog imena, tada je, prema istom magijskom vjerovanju, moguće uspostaviti kontrolu nad osobom ili na nju imati određeno magijsko djelovanje. U suštini, osoba ili okultista, čitajući čini ili izvodeći određeni magijski ritual, traži od demona čije ime priziva da utiče na osobu u odnosu na koju se magijska radnja izvodi. Ova akcija je u osnovi svih magijskih rituala. Bilo bi sasvim logično pretpostaviti da je upravo to „tehnika“ koju demoni koriste u odnosu na Gospoda Isusa Hrista, koga su zvali po imenu. Ovaj „trik“ očito nije imao efekta, jer demoni nisu imali nikakvu vlast nad Spasiteljem, već su, naprotiv, tražili da ih ne muče: „Šta imaš sa mnom, Isuse, Sine Boga Svevišnjega ? Zaklinjem te Bogom, ne muči me” (Marko 5,7). Iz jevanđelskog izveštaja o isceljenju gadarenskog demona znamo da su demoni, po zapovesti Spasitelja, izašli iz nesrećnika i ušli u krdo svinja, koje je odmah pojurilo sa litice u more: „I sve zamoliše Ga demoni govoreći: pošalji nas među svinje da uđemo u njih. Isus im je odmah dozvolio. I iziđoše nečisti duhovi i uđoše u svinje; i krdo se sjuri niz strmu u more, a bilo ih je oko dvije tisuće; i utopiše se u moru" (Marko 5:12-13). Dakle, možemo sa sigurnošću reći da bez posebne Božje dozvole, demoni ne mogu ući ni u svinje, a kamoli u osobu. Bez Božje dozvole, demoni ne mogu ući ili napustiti osobu, pa čak ni nanijeti joj bilo kakvu štetu. Stoga, poznavanje imena ne može dati moć nad osobom. Shodno tome, okultno učenje o promeni imena mora se priznati kao neodrživo. Neka osoba ima najmanje deset imena, ali poznavanje svih ne daje mu nikakvu moć nad njom, osim ako nema Božije dozvole. Pravoslavni hrišćanin koji živi po zapovestima Božjim i koji je pod blagodatnom zaštitom crkvenih sakramenata ne boji se bilo kakve štete, uroka, generacijskih kletvi ili drugih okultnih gadosti. Sam Gospod ga štiti! A ako se zanesete takvim vjerovanjima, onda Gospod zaista može dopustiti tugu, bolest i mnoge probleme. Dakle, pravoslavni hrišćanin mora imati negativan stav prema svakom okultnom učenju, jer je ono demonsko. „Šta je zajedničko svetlosti sa tamom? Kakav dogovor postoji između Hrista i Belijala? (Kor. 6:14-15). Pravoslavni hrišćanin ne treba da bude podložan demonskim učenjima!

Ali pitam se zašto tačno okultisti šalju svoje klijente u hram? Odgovor je jednostavan. Prema predanju pravoslavne crkve, osoba dobija ime osmog dana rođenja. Da bi to učinio, svećenik čita posebnu molitvu za imenovanje imena. Jer ova dobra tradicija je sada nezasluženo zaboravljena, a mnogi ljudi jednostavno ne znaju za njeno postojanje; U pravoslavnoj crkvi postoji i pobožna tradicija davanja imena djetetu u čast jednog od svetih Božjih svetaca. Ovaj svetac se smatra nebeskim zaštitnikom osobe, kojoj će pribjeći molitvenoj pomoći tijekom cijelog života. U nizu jutarnjih molitvi, koje svaki pravoslavni hrišćanin čita pri ustajanju iz sna, nalazi se molitva za prizivanje sveca čije ime nosite. Čini se da se svaki crkveni pravoslavni hrišćanin moli svom svecu s posebnim žarom. Okultisti koji podučavaju o prednostima promjene imena ne mogu a da ne znaju za sve ovo. Zato šalju ljude u hram. Davanje imena je uobičajena akcija sveštenika tokom krštenja. Ali imenovanje se dešava samo jednom u životu, baš kao što se krštenje dešava jednom.

Šta se dešava kada osoba dođe pod uticaj okultnog „učenja o promeni imena“? Zapravo, čovjek zanemaruje ne samo svoje ime koje su mu dali roditelji, već i svog sveca po kome je i dobio ime. Umjesto da pozove svog nebeskog zaštitnika u pomoć u teškim trenucima svog života, osoba počinje trčati gatarama i vidovnjacima u potrazi za "čarobnim štapićem" koji će se odmah riješiti svih problema. Ali u stvari, “doktrina o promeni imena” ima istu bogohulnu funkciju kao i “doktrina ponovnog krštenja”. Ali ne može se očekivati ​​ništa drugo od okultista koji djeluju na poticaj đavola. Šteta što mnogi ljudi potpadaju pod njihov koruptivni uticaj. Kao što sam već rekao, sve su to plodovi duhovne nepismenosti.

Još jedan plod duhovne nepismenosti nekih ljudi je želja da se ponovo krste u naizgled dobru svrhu. Na početku članka sam već naveo jedan primjer kada neki ljudi koji su kršteni u djetinjstvu, ali su dugo živjeli u grijehu i u određenom trenutku došli do vjere u Boga, žele ponovo da se krste da bi se riješili ropstva grijeha i očistiti se od grešne prljavštine. Pa želja je jako dobra i za svaku pohvalu. Zdelo krštenja, zaista, pere sve grijehe osobe koja, pokajavši se za svoj grešni život, izražava želju da živi u Kristu. Za njega krštenje postaje sakrament koji čisti od grešne prljavštine i daje priliku za novi, duhovni život. A već kršteni pravoslavni hrišćanin, da bi se očistio od svojih grijeha, mora pribjeći ne ponovnom krštenju (što je općenito neprihvatljivo ni pod kojim okolnostima), već drugom spasonosnom crkvenom sakramentu - sakramentu pokajanja, ispovijedi. Tokom ispovijedi, čovjeku se opraštaju njegovi grijesi u ovom trenutku na njega djeluje Duh Sveti. A sveštenik, po Božjem obećanju, „Zaista vam kažem, što god vežete na zemlji, biće svezano na nebu; i što god dopustiš na zemlji, bit će dopušteno na nebu” (Matej 18:18) glasi posebna molitva dopuštenja nad osobom. Kroz ispovijed, grešnik nastavlja (ili počinje) svoj put ka Bogu.

Podsjećam čitaoca da je ponovno krštenje za pravoslavnog hrišćanina nemoguće ni pod kojim okolnostima. Ovaj sakrament spasenja obavlja se jednom u životu i predstavlja rođenje duhovnog života u Hristu. Pa neka Gospod sudi kako to svako od nas živi. Neka nam Bog podari svu inteligenciju da razumijemo Njegovu svetu volju i razaberemo demonske mahinacije, kojih u savremenom svijetu ima jako puno!

Da li je moguće krstiti se po drugi put, vidimo iz reči jedne od glavnih pravoslavnih molitava, koja se zove „Simvol vere“. Izgovara se tokom Svete Liturgije, kao i tokom Svete Tajne Krštenja. Ova molitva sadrži sljedeće riječi: “Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.” To znači da moramo znati o velikoj moći sakramenta krštenja. Prema kanonima pravoslavne crkve, svaka osoba mora biti krštena jednom u životu. Ako je okaljao svoju savjest raznim grešnim djelima, onda je može oprati u sakramentu ispovijedi ili pokajanja. Ovaj sakrament se slikovito naziva drugim krštenjem, jer se srdačnim pokajanjem za svoje grijehe na ispovijedi čovjek prima oproštenje od samog Boga.

Da li je moguće krstiti se po drugi put? Ima li izuzetaka?

Može li se po drugi put krstiti, pitaju se ljudi koji nisu sigurni da su zadržali milost sakramenta krštenja. Možda se takva želja pojavljuje u čovjeku kada osjeti da je otpao od učenja pravoslavne crkve. U ovom slučaju je potrebno njegovo iskreno pokajanje i učešće u ispovijedi. Jedini izuzetak je kada ne znamo sa sigurnošću da li je ova osoba krštena. Za vrijeme sovjetske vladavine, mnogi su svoju djecu tajno krstili jer su se bojali progona. Trudili su se da sakriju ovu činjenicu. Ako nisu vodili crkveni život, nisu pričešćivali svoju djecu i nisu ih vodili u crkvu, onda kada su ova djeca odrasla, često nisu znala sa sigurnošću da li su krštena. Nemoguće je krstiti osobu dva puta, stoga, da se sakrament krštenja ne bi obavio dva puta, sveštenici prilikom krštenja osobe za koju se ne zna da li je krštena ili ne, izgovaraju dodatnu frazu. Kažu: "Još nisi kršten." To znači „ako nije kršten“, onda je sluga Božji ili sluga Božji kršten – i ime osobe se zove – u ime Oca, amen, i Sina, amen, i Svetoga Duha, amen. Pravila krštenja pretpostavljaju da je ovaj sakrament potpun i savršen. Stoga se može izvesti samo jednom u životu osobe.