17. marca Cerkev praznuje dan spomina na svetega Gerasima, tudi na Jordanu. Na dan spomina na svetnika bralcem predstavljamo 12 dejstev iz življenja svetega puščavnika.

1. Menih Gerasim je bil rojen v 5. stoletju, v Likiji, v bogati družini. Likija je država na jugu Male Azije, v starih časih se je nahajala na ozemlju sodobnih turških provinc Antalya in Mugla.

* * *

2. Ob rojstvu je bil svetnik imenovan Gregor. Natančen datum rojstva svetnika ni znan.

* * *

3. Zaradi podviga puščavnika je svetnik zapustil svojo družino in bogastvo. Deloval je v egipčanski puščavi, okoli leta 450 pa je ob reki Jordan prišel v Palestino, kjer je ustanovil samostan in postal njegov opat.

* * *

4. V svojem svetem samostanu je menih vzpostavil stroga pravila. Menihi so pet dni na teden preživeli v samoti, opravljali ročna dela in molili. V teh dneh puščavniki niso jedli kuhane hrane in niso niti kurili ognja, ampak so jedli suh kruh, korenine in vodo.

* * *

5. Samostan svetega Gerasima na Jordanu se je ohranil do danes. To je eden najstarejših krščanskih samostanov v Palestini, datum njegove ustanovitve se šteje za 455.

* * *

6. Sam menih je bil model posta - vse dni velikega posta ni jedel ničesar do najsvetlejšega dne Kristusovega vstajenja, ko je prejel obhajilo svetih skrivnosti.

* * *

7. Svetnik je bil nekaj časa zagovornik krivoverstva Evtiha in Dioskora, po čigar učenju je bila v Jezusu Kristusu priznana le božanska narava. Vendar se je ob sodelovanju Evtimija Velikega (20. januarja) vrnil k pravi veri.

* * *

8. Ena najbolj znanih zgodb o svetniku je zgodba o njegovem okrevanju po ranah divjega leva. V Življenju, ki ga je sestavil sveti Dimitrij Rostovski, je takole rečeno: " Ime "Jordan" je bilo dano levu. Po tem je pogosto prihajal k starešini, jemal od njega hrano in ni zapustil samostana več kot pet let." V spomin na to čudežno ozdravitev in ukrotitev divje zveri je svetnik pogosto upodobljen z levom, ki leži ob njegovih nogah.

* * *

9. Menih Gerasim je umrl mirno v krogu svojih bratov in učencev okoli leta 475.

* * *

10. Po legendi je bil lev po imenu Jordan njegov pomočnik pri delu pred svetnikovo smrtjo, umrl je na grobu starejšega in bil pokopan poleg njega.

* * *

11. Sveti Gerasim je čaščen kot svetnik tako v pravoslavni kot v katoliški cerkvi.

* * *

12. Najzgodnejša znana ikonska slika sv. Gerasima Jordanskega je freska v katedrali Rojstva Blažene Device Marije v novgorodskem Antonijevem samostanu (1125). V prvi polovici 14. stoletja so začeli upodabljati življenjski cikel svetega Gerasima. Najzgodnejši med njimi, v cerkvi sv. Nikolaja Orfana v Solunu, je iz let 1309-1319.

Gradivo uporablja informacije in slike iz odprtih virov

Sveti Dimitrij iz Rostova

Življenje našega častitega očeta Gerasima, ki je živel na Jordanu

Veliki postni prečastiti Gerasim je bil iz Likije. Od mladosti se je vzgajal v strahu božjem in se, ko je sprejel meniški red, umaknil v puščavo globoko v egiptovsko deželo Tebaido. Potem ko je tam nekaj časa preživel v dejanjih pobožnosti, se je spet vrnil v svojo domovino v Likiji. Nato je prišel v Palestino, ob koncu vladavine Teodozija Mlajšega, in se naselil v Jordanski puščavi, kjer je kot svetla zvezda zasijal s svojim krepostnim življenjem. Tam, blizu reke Jordan, je zgradil samostan. Med njegovim bivanjem v Palestini, v času Marcijanove in Pulherijeve vladavine, je bil v Kalcedonu četrti ekumenski zbor svetih očetov proti hudobnemu Dioskoru, aleksandrijskemu patriarhu, in arhimandritu Evtihu, ki je učil, da je v Kristusu samo ena narava – Božansko, so jih obsodili sveti očetje. Nato so se pojavili nekateri heretiki, ki so preklinjali koncil in trdili, da zavrača dogme prave vere in obnavlja Nestorijeve nauke. Takšen je bil menih Teodozij, okužen z Evtihovo hudobijo. Ko je prispel v Jeruzalem, je zmedel vso Palestino in zavedel ne le navadne ljudi, ampak celo mnoge svetnike in kraljico Evdokijo, vdovo kralja Teodozija Mlajšega, ki je takrat živela v Jeruzalemu. S pomočjo slednjega in številnih palestinskih menihov, ki jih je zapeljal, je blaženega Juvenala, jeruzalemskega patriarha, pregnal s prestola in ga zasedel sam. Tisti, ki so ostali zvesti pravoverju, so veliko trpeli od lažnega patriarha Teodozija in šli v same globine puščave. Prvi se je upokojil menih Evtimij Veliki; drugi sveti očetje so mu sledili. V tem času je bil po Božjem dovoljenju zaveden tudi menih Gerasim, a se je kmalu pokesal, kot piše Ciril Jeruzalemski v svojem življenju. Takrat je bil, pravi, v Jordanski puščavi puščavnik, ki je nedavno prišel iz Likije, po imenu Gerasim. Šel je skozi vsa pravila samostanskega življenja in se pogumno boril proti nečistemu duhu, toda ko je premagal in odgnal nevidne demone, so ga zapeljali vidni demoni - krivoverci in padel v krivoverstvo Evtiha. V tem času se je slava Evtimijevega krepostnega življenja razširila povsod. Menih Gerasim je odšel k njemu v puščavo, imenovano Ruva, in se tam naselil za dolgo časa. Zadovoljen s sladkostjo svetnikovih naukov in opominov je zavrnil kriv nauk krivovercev, se obrnil k pravi veri in se grenko pokesal svoje zmote. To pravi Kirill. Končno je njegova svetost Juvenal spet zasedel patriarhalni prestol: pobožni car Markijan je poslal prijet lažnega patriarha Teodozija, da bi ga pripeljal pred sodišče za njegova dejanja. Toda Teodozij je, ko je izvedel za to, pobegnil na goro Sinaj in izginil neznano kam. Tako je prava vera spet zasijala v Jeruzalemu in po vsej Palestini in mnogi, zavedeni v herezijo, so se spet obrnili k pobožnosti. Prav tako se je kraljica Evdokija, ko je spoznala svojo napako, ponovno združila s pravoslavno cerkvijo.

Samostan meniha Gerasima je bil 35 stadijev od svetega mesta Jeruzalema in en stadij od reke Jordan. Tu je sprejel nove prišleke, tistim, ki so opravili preizkus, pa je dal puščavske celice. Skupno je imel nič manj kot 70 prebivalcev puščave, za katere je menih Gerasim ustanovil naslednjo listino. Vsak je pet dni na teden preživel v svoji samici v tišini, opravljal kakšno delo, jedel malo suhega kruha, ki so ga prinesli iz samostana, vodo in korenine. V teh petih dneh ni bilo dovoljeno jesti nič kuhanega in niti kuriti ni bilo dovoljeno, da ne bi prišlo na misel na kuhanje hrane. V soboto in nedeljo so vsi prišli v samostan, se zbrali v cerkvi k božji liturgiji in bili deležni najčistejših in životvornih Kristusovih skrivnosti, nato so pri obedu jedli kuhano hrano in malo vina v božjo slavo in darovali opatu v petih dneh opravljeno delo. V nedeljo popoldne se je vsak spet umaknil v svojo samotno celico v puščavi in ​​s seboj vzel nekaj kruha, korenin, posodo z vodo in datljeve veje za pletenje košar. Njihovo pomanjkanje in revščina sta bila tolikšna, da nihče od njih ni imel ničesar razen starih oblačil, podloge za spanje in majhne posode z vodo. Opat jim je celo prepovedal zapreti vrata, ko gredo iz celice, da bi lahko kdorkoli vstopil in prosto vzel od teh bednih stvari, kar je hotel. In tako so živeli po apostolskem pravilu »eno srce in ena duša« in nihče ni ničesar imenoval svoje, ampak je bilo vse skupno. Pravijo, da so nekateri puščavniki prosili svetega Gerasima za dovoljenje, da bi včasih ponoči prižgali svečo za branje ali zakurili ogenj, da bi po potrebi ogreli vodo. Toda sveti Gerasim jim je rekel:

- Če želite imeti ogenj v puščavi, potem pridite živet v samostan z novimi prišleki: dokler sem živ, prebivalcem puščave ne bom nikoli dovolil, da imajo ogenj!

Prebivalci mesta Jeriho, ki so slišali za tako strogo askezo pod vodstvom svetega Gerasima, so sprejeli pravilo, da vsako soboto in nedeljo pridejo v meniški samostan in prinesejo obilico hrane, vina in vsega, kar je potrebno za samostan. .

Menih Gerasim se je tako strogo držal posta, da na svete in velike binkošti do Svetlega dne ni jedel ničesar in je krepil svojo telesno in duševno moč le s prihajitvijo božjih skrivnosti. Tudi blaženi Kiriak se je trudil pod tem pobožnim mentorjem, o čemer je zapisano v njegovem življenju: »Ko je sprejel Kiriakosa, ki je prišel k njemu na prijateljski način in je v njem predvideval božjo slavo, ga je sam menih Evtimij oblekel v shemo in ga poslal k Jordan do svetega Gerasima. Sveti Gerasim, ko je videl Kyriakosovo mladost, mu je naročil, naj živi v samostanu in opravlja pokorščino. Pripravljen na vsako delo je Kiriak ves dan preživel med meniškimi deli in vso noč stal v molitvi, včasih pa se je le za kratek čas prepustil spancu. Naložil si je post in le dva dni pozneje je jedel kruh in vodo. Ko je videl takšno abstinenco Cyriacusa kljub mladosti, je bil menih Gerasim presenečen in se je zaljubil vanj. Sveti Gerasim je imel navado, da je na Lentu šel v najbolj oddaljeni del puščave, imenovan Ruva, kjer je nekoč živel sveti Evtimij; Ker je ljubil blaženega Kiriaka zaradi njegove velike vzdržnosti, ga je vzel s seboj in tam je Kiriak vsak teden prejel svete skrivnosti iz rok svetega Gerasima, ostal v tišini do cvetne nedelje in se vrnil v samostan, ko je prejel veliko duhovno korist.

Čez nekaj časa je naš častiti oče Evtimij umrl in častiti Gerasim je izvedel za njegovo smrt v svoji celici: videl je, kako so Božji angeli veselo odnesli dušo častitega Evtimija v nebesa. S seboj je vzel Ciriaka in odšel v Evtimijev samostan in ga našel že mrtvega. Ko je pokopal njegovo častno telo, se je skupaj s svojim ljubljenim učencem Kiriakosom vrnil v svojo celico.

Tudi neumna zver je služila velikemu božjemu svetniku Gerasimu, kot razumna oseba, kot pišeta blažena očeta Evirat in Sophronius Sophist v "Limonarju": "Prišli smo v samostan očeta Gerasima, ki se nahaja na razdalji ene milje od Jordan, in menihi, ki so tam živeli, so nam pripovedovali o našem očetu Gerasimu. Nekega dne je hodil po jordanski puščavi in ​​srečal leva, ki mu je pokazal svojo nogo, otečeno in polno gnoja iz prebodenega trna. Leo je ponižno pogledal starešino in, ker svoje prošnje ni mogel izraziti z besedami, je s svojim skromnim videzom prosil za ozdravitev. Ko je starec videl leva v takšnih težavah, je sedel, vzel zverino nogo in iz nje izvlekel trn. Ko je gnoj iztekel, je rano dobro očistil in jo povezal z robcem. Od takrat naprej ozdravljeni lev ni zapustil starca, ampak mu je sledil kot učenec, tako da se je sveti Gerasim čudil razumu in krotkosti zveri. Starejši ga je hranil, mu dajal kruh ali drugo hrano. Menihi so imeli osla, na katerem so prinašali vodo iz svetega Jordana za brate. Starešina je levu naročil, naj spremlja osla in ga varuje, ko se bo pasel na bregovih Jordana. Zgodilo se je nekega dne, da se je lev precej oddaljil od osla, ki se je pasel, in zaspal na soncu. Takrat je mimo šel neki Arabec s kamelami in ko je videl, da se osel sam pase, ga je vzel in odpeljal s seboj. Ko se je lev zbudil, je začel iskati osla in, ker ga ni našel, je s potrtim in žalostnim pogledom odšel v samostan k očetu Gerasimu. Starejši je mislil, da je lev pojedel osla in vprašal:

-Kje je osel?

Lev je stal tiho, s spuščenimi očmi, kot človek. Starejši je nato rekel:

- Pojedel si ga! Toda blagoslovljen bodi Gospod, ti ne boš odšel od tod, ampak boš naredil za samostan vse, kar je naredil osel.

Po ukazu starešine so od takrat naprej začeli nalagati sod s štirimi kožuhi na leva, kot prej na osla, in ga pošiljati v Jordan po vodo za samostan.

Nekega dne je bojevnik prišel k starešini, da bi molil, in ko je videl leva, ki je nosil vodo, se mu je usmilil. Da bi kupil novega osla in osvobodil leva dela, je menihom podaril tri zlatnike. Osel za samostansko službo je bil kupljen, lev pa je bil oproščen dela.

Čez nekaj časa je trgovec iz Arabije, ki je vzel osla, odšel v Jeruzalem s kamelami prodajat pšenico in osel je bil z njim. V bližini Jordana je lev po naključju srečal karavano; ko je prepoznal osla, je zarjovel in planil proti njej. Trgovec in njegovi tovariši so v grozi zbežali, lev pa je z zobmi zgrabil uzdo, kot je to storil prej, in vodil osla s tremi kamelami, privezanimi drugo za drugo, obremenjenimi s pšenico. Od veselja, da je našel izgubljenega osla, ga je lev odpeljal do starešine. Častiti starešina se je tiho nasmehnil in rekel bratom:

"Zaman smo grajali leva, saj smo mislili, da je pojedel našega osla."

Lev je dobil ime Jordan. Po tem je pogosto prihajal k starešini, jemal od njega hrano in ni zapustil samostana več kot pet let. Ko je častiti oče Gerasim odšel h Gospodu in so ga bratje po božjem naročilu pokopali, lev ni končal v samostanu, ampak je čez nekaj časa prišel in začel iskati svojega starešino. Oče Savvatij in eden od učencev očeta Gerasima sta mu, ko sta videla leva, rekla:

- Jordan! Naš starejši nas je pustil sirote: šel je h Gospodu!

Začeli so mu dajati hrano, a lev hrane ni sprejel, ampak se je ozrl na vse strani, iskal prečastitega očeta Gerasima in žalostno rjovel. Oče Savvatij in drugi starešine so ga božali po hrbtu in ponavljali:

"Starec je šel h Gospodu in nas zapustil!"

Toda s temi besedami niso mogli zadržati leva, da ne bi kričal in žalostno renčal, in bolj ko so ga poskušali potolažiti z besedami, bolj žalosten je rjovel, s svojim glasom, obrazom in očmi je izražal žalost, ker ni videl starega. moški. Nato je oče Savvatij rekel:

"Če nam ne verjamete, pojdite z nami, pokazali vam bomo kraj, kjer počiva starešina."

In z njim so šli do groba, kjer je bil pokopan menih Gerasim. Grobnica je bila blizu same cerkve. Oče Savvatij je stal nad grobom in rekel levu:

"Tukaj je pokopan naš starejši."

In ko je pokleknil, je začel jokati. Ko je lev to slišal in videl, da Savvatij joka, je udaril z glavo ob tla in strašno zarjovel. Glasno rjoveč je umrl nad starčevim grobom. Lev ni mogel ničesar izraziti z besedami, a je kljub temu po božji volji slavil starejšega tako med njegovim življenjem kot po smrti in nam pokazal, kako poslušne so bile živali Adamu pred njegovim padcem in izgonom iz raja.

Tako pravita Janez in Sofronije. Iz te zgodbe je jasno, kako je bil menih Gerasim všeč Bogu in je delal za njegovo slavo od mladosti do starosti. Odšel je h Gospodu v večno življenje, kjer s svetniki slavi Očeta in Sina in Svetega Duha na veke. Amen.

Sveti Gerasim in njegovi čudeži v sodobnem svetu

V Moskvi je prijatelj, ko je videl fotografijo, vzkliknil: "To je legendarni opat!" Presenečeno sem vprašala, od kod ga pozna. In rekla je: »Tako kot mnogi mi je bilo všeč življenje svetega Gerasima Jordanskega, njegovo prijateljstvo z levom. A zdelo se je, da je bilo vse to v starih časih. In potem mi je en menih Lavre izročil knjigo "Sveti Gerasim Jordanski in njegov sveti samostan": "Ali jo potrebujete?" - "Vsekakor!" In si mislim: »Znano življenje ... No, kaj bi lahko bilo tu novega?! Dal ga bom komu.” Sedla sem brati...

Neki opat je zbiral različne zgodbe o svetniku. Iz njih je sledilo, da sveti Gerasim Jordanski tukaj in zdaj, v našem času, dela čudeže, podobne starodavnim.”

Nekega dne so tatovi vstopili v samostan sv. Gerasima. V templju so vse obrnili na glavo, ukradli starodavne ikone, celo svete posode in evangelij. Opat se je obrnil na arabsko policijo, a ni našel pomoči. Nato se je obrnil na vojaškega poveljnika, a žal tudi brez uspeha. Patriarh je bil nezaupljiv, da ni sledi, in je dal opatu teden dni, da vrne svetinje. Ni treba posebej poudarjati, kako razburjen je bil oče Krizostom! Vrnil se je v samostan, pristopil k ikoni svetega Gerasima in v srcu rekel: »Toliko let sem vam služil z ljubeznijo in marljivostjo, a nočete pomagati! Zdaj je name padel sum, da sem te stvari odnesel! Ne bom ti prižgal svetilke in ne bom več zvonil!" Ugasnil je svetilko pred ikono svetnika in žalosten odšel. Naslednje jutro k njemu priteče arabski policist, ki se mu je ponoči prikazal sveti Gerasim in ukazal: »Pojdi k Abuni, žaluje. In povej mu, da iščeš.” Izkazalo se je, da se je policija le pretvarjala, da je ustavila preiskavo. Kmalu so bili na sledi ugrabiteljem in vse so vrnili. Ni treba posebej poudarjati, da je oče Krizostom pohitel k svetemu Gerasimosu, prižgal svetilko in se mu zahvalil za pomoč.

Sveti Gerasim Jordanski († 475, spomin na 4. marec) se je rodil v premožni družini v pokrajini Likiji, v. Kot otroka so ga poslali v samostan. Po romanju v svete kraje se je odločil za puščavnik v puščavi, blizu izliva Jordana v Mrtvo morje, in okoli leta 455 ustanovil samostan. Sam je dosegel tolikšno stopnjo askeze, da je ves postni čas ostal brez hrane in prejel sveto obhajilo le ob nedeljah. Nekega dne je nedaleč od samostana srečal leva, ki je v šapi trpel zaradi trna datljeve palme, izvlekel iver, očistil rano gnoja in jo povil. Tako je lev postal njegov zvesti prijatelj in živel s starcem pet let, jedel kruh in vloženo zelenjavo. In ko je sveti Gerasim umrl, je lev umrl od melanholije na njegovem grobu.

Videoposnetek prazničnega bogoslužja (liturgija in procesija) na dan spomina na sv. Gerasima Jordanskega 4./17. marca 2012, v soboto tretjega tedna posta. Liturgijo vodi njegova blaženost patriarh svetega mesta Jeruzalem in vse Palestine Teofil III.

Sveti Gerasim dela čudeže od antičnih časov do danes. Grki ga imenujejo celo "sveti ekspres" - tako hitro se odziva na molitve. Arhimandrit Hrizostom je na lastne oči videl številne primere pomoči svetega Gerasima:

Pred približno dvajsetimi leti je iz Jeruzalema prišel diakon Irenej (iz sinajskega samostana). Z njim je bil dvanajstletni deček s Krete (študiral je v grškem semenišču v Sionu). V soboto popoldne sem bil zelo utrujen in sem gnetel testo, ker nisem imel službenih prosfor za nedeljsko liturgijo. Fantek je nenadoma dobil visoko vročino in začeli so ga mučiti strašni neznosni glavoboli. Nisem vedel, kaj naj naredim! Nisem imel avta, samo en motor. Fantka nisem mogla peljati k zdravniku in v obupu sem molila k svetniku, da bi ozdravil otroka. Okoli 11. ure sta diakon in deček zaspala. Bil sem zelo utrujen, imel sem kruh v pečici, razmišljal sem o jutrišnji bogoslužju in iz srca sem prosil svetnika, naj ozdravi bolnega otroka. V nekem trenutku je deakon zaslišal, kako so zaloputnila vrata. Vstal je in se ozrl: nikogar. Prišel je, me našel in skupaj sva šla v sobo. Predlagal sem: verjetno je bil svetnik. In še preden je uspel dokončati stavek, se deček, ki je bil v deliriju, zbudi in reče: »Geronda, ves sem moker. Neki duhovnik me je polil s pločevinko vode.” Fantu smo slekli majico in ga obrisali z brisačo. Čez pet minut je zaspal mirno, brez vročine, naslednje jutro pa je bil popolnoma zdrav.

Bil je še en primer. Pred približno dvanajstimi leti je opat Krizostom odšel k. V samostanu je ostala romunska nuna Maria, Arabec Asam, takrat otrok, mati Christodoula pa je živela v bližini v votlini. Vsako noč so slišali, kako se odpirajo in zapirajo vrata cerkve svetega Gerasima. In potem je Maria nekega dne šla pogledat, kdo je, a ni videla nikogar. Tudi Asam ni nikogar opazil.

Ko se je oče Krizostom vrnil v samostan, so ga vprašali: "Geronda, kdo odpira in zapira vrata cerkve vsak večer?" Odgovoril je: »Sveti Gerasim. Kdo še?! Svetnik izpolnjuje dolžnost varovanja samostana v odsotnosti njegovega gvardijana, meniha Svetega groba.«

In tu je čudež, o katerem sta romarska zakonca povedala očetu Krizostomu: »Pred kratkim smo prispeli v samostan in tam ostali več dni. Nekega popoldneva sva prosila opata, če ima čas, da naju spove. Geronda je odgovorila, da ne more, ker je zelo zaposlen. Kmalu smo se povzpeli do cerkve sv. Gerasima. Tam smo spet srečali opata. Ko nas je zagledal, je z veliko ljubeznijo rekel: »Pojdite, otroci moji, jaz vas bom spovedal.«

Po spovedi smo se spustili na dvorišče. In zahvalili smo se mimoidočemu opatu, da se nam je kljub težavam in utrujenosti usmilil in nas spovedal. Začuden je bil: »Otroci, kaj pa govorite? Sem ti priznal?! Danes se nisem nikomur spovedal. Povedal sem ti že, da nimam časa in sem zelo utrujen!” Ostali smo brez besed. Ugotovili smo, da nas je spovedoval nihče drug kot sveti Gerasim Jordanski, ki se nam je prikazal v podobi opata. Zahvaljevali smo se in slavili Boga! In poleg tega smo se zahvalili velikemu svetemu Gerasimu Jordanskemu, ki nas je počastil in sprejel našo spoved.”

Privrženci Svete dežele

mati

Vedno so živeli v mojem samostanu. Zdaj imamo okoli 30 starejših ljudi, dva hudo bolna z alzheimerjevo boleznijo. Pet let je bil en škof v pokoju, mi smo ga nosili na vozičku ... pet ali šest redovnikov, starih, vsi so preminili. Večina jih je iz Jeruzalema, nekaj iz Grčije, Cipra.

Tu sem svojo mamo pospremil na zadnjo pot. Bila je sveta ženska. Vedno z rožnim vencem in z ruto. Deset let je živela pri meni. Nikoli se nisem pritoževal nad ničemer. Umrla je leta 2003. Tu je umrl tudi oče. Materi je bilo ime Panagiota, očetu pa Panagiotis. K nam je prišel pri 65 letih. Popolno nasprotje moje mame: cvilež (a na koncu življenja se je izboljšal!)! In moja mama je bila popolnoma potopljena v molitev in je bila vedno v stanju duševnega ravnovesja in je z vsemi ljudmi ravnala zadržano.

Zjutraj je mama prišla z rožnim vencem na ta prostor, kjer se pogovarjava, se usedla in molila. Neko soboto sem šel pregledat gospodinjstvo (tam je živela, imela je dve sobici) in šel do nje okoli 10. ure zjutraj, odprl vrata. Ležala je v posteljici, ogrnjena v ruto, z rožnim vencem v rokah. In pomislim: kako je podobna materi Krištoduli, ko je počivala! Previdno sem jo pogledal - mama je odprla oči: "Oh, srček, pridi sem! Moja duša te je iskala." Približal sem se, jo prijel za roko, jo poljubil. Mama pravi: "Odšla bom." "Kam k moji hčerki?" - vprašam (imam sestro v Grčiji). - "Ne, odšel bom za vedno." - "No, v redu, vsi bomo šli tja." In nadaljuje: »Ljudem dajte veliko miloščine! Ponudite romarjem, ki pridejo sem, vsaj kozarec mrzle vode! Ne kričite na Arabce (jaz jih veliko kričim), sami imajo veliko problemov, pa tudi vi ste tu s svojimi kriki.” Zvečer je prosila: »Ne ugašaj mi luči, ker bom odšla. Povej Niki (pri nas je živela deklica s Cipra), naj me pride vsake pol ure ali uro pogledat.” Pomiril sem jo: "V redu, v redu." Po kosilu pride Niki do mene: »Oče Krizostom! Tvoja mama je rekla: pusti mi prižgano luč in prihajaj vsake pol ure ali uro. Kaj naj naredim?" - "Naredi, kot znaš!"

Naslednji dan . Ob petih zjutraj začnemo službo. Zvonilo je, šel sem v cerkev, se oblekel. Oče prihaja. Ko je zazvonilo, mama ni več slišala, oče pa je prišel za njo in jo zbudil, da je tudi ona prišla k bogoslužju. Tisti dan je kot običajno odšel k mami in jo začel nadlegovati: "Daj no, ne pretvarjaj se, da si mrtev!" In mama je že "odšla". Oče jo je zbujal: "Vstani, vstani." Bog požegnaj! Odšel sem iz cerkve in služil litanije za svojo mamo. Oblekli smo jo in jo odnesli v cerkev, kjer je bila liturgija. Bila je svetnica, skromna ženska! Leta 2005, okoli Tomaževega tedna, na veliko noč je tudi moj oče odšel, hvala Bogu, po spovedi!

Heroj-Gabriel: "Vzemite zemljo in v vaših rokah se bo spremenila v zlato"

Z nami je živela tudi mati Krištodula. Njeno svetovno ime je Vasila Petechelova. V preteklosti je bila uniatka (ena od tistih, ki se spominjajo papeža) iz samostana na Kavkazu. V Sveti deželi je živela 70 let in tukaj preživela zadnjih 10 let. Ženska svetega življenja! Zapustila je Kavkaz in prestopila v pravoslavje. In prišla je v samostan pravične Tabite. In iz samostana pravičnega Tafiwa se je preselila v samostan Janeza Krstnika v Jordaniji. Leta 1967 je prišlo do vojne med Izraelom in Jordanijo. Jordan in samostan so zaprli, ona pa je odšla v Jeriho k arhimandritu Gabrijelu.

Oče Gabriel... on je svetnik. Živel je v samostanu preroka Elizeja v Jerihi. Leta 1986 je starešina Gabriel zbolel. Dva meseca sem preživela ob njem, ga kopala, mu pomagala. Bil je že zelo hudo bolan. In umrl mi je na rokah prav na dan povišanja križa. Služil sem liturgijo in dan prej, bil je petek, me je oče Gabrijel, ki je ležal v posteljici, poklical z roko. Šel sem. Pravi: »Jutri grem. Daj me v invalidski voziček, odpelji me do Jordana, jaz bom šel od tam, ti pa se boš vrnil domov. Rečem: »Geronda, jutri je praznik križevničevja. Postavil te bom v invalidski voziček, služili bomo liturgijo, obhajilo in pripeljal te bom do tvojih jaslic.” On pa spet: "Jutri me daš na voziček, gremo na Jordan ..."

V nekem trenutku me je prešinila misel (saj en dan umre, drugi dan je bolje ... Utrujen sem)... Rečem: »Gospod, če nas boš sodil kot menihe, ne bomo shranjeno! Menih ima veliko obveznosti: službe in še marsikaj, česar pa zaradi toka turistov in romarjev ne opravljamo. Potem imamo tukaj Arabce, Jude in muslimane. Sam se dam in pridem v vrat (nekod moram kričati, drugje pa skloniti glavo in se sprijazniti), težko mi je (uho ne sliši, glava je razbita). , so mi izbiti zobje, vendar mi ni žal - branil sem pravice patriarhata)! In če nas sodite kot varuhe vseh svetih krajev, potem je Hero-Gabriel dober menih, dober stražar, zgradil je samostan preroka Elizeja, stavbo opata; kjerkoli je bil, povsod je delal. In če umre jutri, na dan povišanja križa in na noben drug dan, bom to sprejel kot tvoje znamenje, da je rešen!«

Naslednji dan je praznik križevničevja. Dal sem mu obhajilo in ga odnesel v dnevno sobo. Čez dan je bil tako in tako. Po večerji, okoli petih zvečer, je spet odprl oči, me poklical in rekel: "Grem"! In že sem zelo utrujen! Nekoč sem si celo rekel v srcu: "Ali bo kdo, ki bo tako skrbel zame"! Starejši je nato odgovoril: »Imeli boste mojo molitev, blagoslov, in če se oseba ne najde, bo Gospod poslal angele, da bodo poskrbeli za vas. Vzel boš zemljo in v tvojih rokah se bo spremenila v zlato. Vse, kar boste storili, bo Bog blagoslovil.” Potem se je hotel pokrižati. Prijel sem ga za roko, da bi mu pomagal, ga prekrižal z roko in takoj ko je bil znak narejen, je starejši izdihnil.

- Gospod ti je pokazal, kar si prosil!

Bil sem osupel. "Geronda, Geronda," kličem. Držala sem ga za roko, živci so mi še vedno krčili. "Christodoula," rečem, "naša Geronda je umrla." Tako tiho je odšel.

Nekega dne sem bil na poti iz Jeruzalema v Jeriho. Takrat k nam skoraj ni prihajalo romarskih avtobusov in sem z avtom prišel do enega hotela, kjer so bile nastanjene grške skupine. Pogovarjal sem se z ljudmi in dali so mi nekaj hrane in oblačil (bili so revni ljudje, niso imeli ničesar drugega za dati). In tako sem se odpeljala do njih, na poti pa me je premagal spanec. Vozim avto, zaprem oči in pomislim: "Kako dobro je voziti avto z zaprtimi očmi!" In ravno tako, z zaprtimi očmi, vidim starešino Gabriela, v belih oblačilih, njegov obraz je bil lep. In kot bi trenil: kam greš?! Odprem oči: naravnost proti meni drvi veliko vojaško vozilo. Uspem se izmikati. Če v tistem trenutku ne bi videl starešine Gabrijela, bi me 40 ton težak avto stisnil. Starejši je zavpil: "Kam greš?!" Odprla sem oči in zavrtela volan.

In po smrti starešine Gabrijela sem vzel mater Kristodulo, da je živela k sebi. Živela je poleg samostana svetega Gerasima, imela je kokoši, dvajset mačk, spala na travi, hodila bosa, nikoli ni bila obuta in umrla leta 1997 v starosti 104 let.

Liturgija v Hebronu z očetom Ignacijem Rusom

Zame je bil velik blagoslov, da sem poznal svete ljudi – Ruse, Romune, Grke. Stari očetje so mi pripovedovali, kako so nekoč Rusi peš prihajali iz Rusije v Sveto deželo.

V Hebronu je bil tak oče, Ignacij. svetnik ruski. Umrl je v visoki starosti. Potem sem kot diakon služboval v Betlehemu in leta 1975, na praznik svetega Jurija, sem šel zvečer v Hebron in tam prenočil. Ob dveh zjutraj je zvonilo k bogoslužju. Ob treh zjutraj so vzklikali »Blagoslovljen naš Bog« in začela se je jutranja dneva. Menih Jurij je prebral šest psalmov v cerkveni slovanščini, nato je pater Ignacij začel proskomidijo. Rusko nisem znal, ampak sem mu preprosto pomagal kot diakon. V trenutku, ko je vzel službeno prosforo, da bi iz nje odstranil delce, so mu iz oči pritekle solze. Jaz in drugi očetje opravimo proskomidijo v 15-20 minutah. To je počel eno uro! Ko je jemal delčke v spomin na nadangele, častitljivega predhodnika, sveti dan in na tisoče (!) svetnikov, so mu tekle solze iz oči. Nekaj ​​je videl! Bil je svetnik.

Običajno služimo liturgijo po vzkliku "Blagoslovljeno kraljestvo" čez uro in pol. Ne glede na molitve, ki jih je rekel, pokleknil je, solze so mu neprestano tekle iz oči! Službo smo začeli ob treh zjutraj in končali ob 11.30 popoldne. Vse njegovo bitje je bilo potopljeno v molitev. Dvignjene roke. Ko je molil, ga niso motili nobeni pogovori. Obhajili smo se in rekli odhod. Bližalo se je poldne! Osem do devet ur sem stal na nogah! In potem smo šli v hišo, blizu templja, oče Ignacij je vzel ocvirke, sladko rdeče vino, ki ga je naredil sam, in olive. Pili smo vino, v katerega smo namakali ocvirke in jedli olive.

Duhovnik sem že 35 let, a takšnega spoštovanja in takšne liturgije (ne utrujenosti, ampak same liturgije) ne bom nikoli pozabil! Ko sem postal opat, so mi za liturgijo prinesli njegovo vino, rdeče, sladko, brez dodatkov.

Sveti človek oče Ignacij! V Hebronu, kjer je služboval vse življenje, je v osemdesetih umrl, ne spomnim se točno, kdaj, in bil pokopan. Nikoli se ni umil! Naokrog sem hodil v ponošenih čevljih brez nogavic. Njegovi lasje so bili prepleteni kot niti. Njegova črna najlonska kasa je bila vsa naoljena, saj je, kot se spomnim, sam prižgal 150 svetilk: ob dveh je zazvonilo in še celo uro potem je prižigal lučke vsakemu svetniku – tu, tam, povsod – in se priklonil do tal. Olje mu je teklo po rokah, po sutani ... In imel je to vrečko, v njej je ležala ikona Kazanske Matere božje, in ko si mu hotel poljubiti roko, je vzel ikono. Od njega je prihajal samo vonj! Prava svetnica. Nikoli v življenju nisem poznal osebe, kot je on!

O današnji Rusiji

Zelo ga imamo radi. In osebno imam zelo rad Rusijo. Vedno se trudim, kolikor se le da, gostoljubno ustreči vsem romarjem, predvsem pa Rusom. Po padcu Bizanca so bili Rusi tisti, ki so s svojo ljubeznijo in svojimi prispevki vzdrževali svete kraje. Ruski ljudje se odlikujejo po pobožnosti. Če odpremo Apokalipso, govori o "ξανθό το γένος" - o "svetlolasem plemenu." Te besede lahko prenesemo na ruski narod in rusko Cerkev. Prav to svetlolaso ​​pleme bo postalo branilec svetovnega pravoslavja. Sem prihaja veliko duhovnikov, ki prosijo, da bi služili bogoslužje in služili v našem samostanu. Tega se veselim, všeč so mi lepi ruski napevi in ​​spoštovanje ljudi. Vesel sem tudi, da bo moj glas, glas nepismenega človeka, segel v Rusijo.

Zelo rad bi, da prenesete moj priklon njegovi svetosti patriarhu Kirilu in vsem škofom, hiromonahom in nadduhovnikom, opatom, redovnikom, redovnicam, vsem ljudem, vsem, ki živijo duhovno življenje, pa tudi vsem, ki ne živijo. duhovno življenje. Naj jih Gospod razsvetli! Navsezadnje ima vsak iskrico vere!

Ob vsaki proskomidi se spomnim tistih patriarhov, ki sem jih poznal: jeruzalemskega Benedikta (umrl leta 1979) in Diodora, ruskega Aleksija za njegov pokoj. Ko je bil patriarh Aleksej v Betlehemu, sem šel tja in vzel njegov blagoslov. To je osebnost ogromnih razsežnosti! Vsak primas Cerkve ne sme le voditi Cerkve in biti Kristusov namestnik, ampak mora imeti moč glasu v dialogu z vladnimi uradniki. Patriarh Aleksej je imel to moč glasu tako pri oznanjevanju evangelijske besede kot pri govorjenju v imenu države.

Z velikim zanimanjem spremljam politične novice. Rusija ima svojo politiko. Seveda ima vsak politik različne stvari ... ampak Rusija ima Putina. Tega vam ne govorim zato, ker ste Rus (ne bojim se nikogar razen Boga), ampak ljudje bi morali to razumeti in ne storiti tega, kar so storili tisti, ki so plesali v templju in organizirali demonstracije proti Putinovi politiki. Ljudje bi morali vedeti, da je od vseh voditeljev po komunizmu (imeli ste Brežnjeva, Gorbačova, druge...) Putin najboljši. Sprejema ukrepe, ki so marsikomu neprijetni, a so v dobro vseh. V devetdesetih in prej so sem prihajale skupine iz Rusije, prižgale so eno svečo, skupina 50 ljudi pa je pustila 5 dolarjev. Razumel sem, da preprosto nimajo več denarja. In zdaj vidim, da so ruski ljudje zaradi Putinove politike začeli živeti bolje. Toda še vedno ne rečejo: "Slava tebi, Bog."

Več kot je svobode in demokracije, slabše je za ljudi. Kristus je vzpostavil hierarhijo. To je potrebno. V Ameriki je bil denar postavljen namesto Boga. Čast, družinske vrednote - to so za ljudi "stare formacije". Nenormalni moški se poročajo z moškimi, pravno gledano so ženske enake, otroci nimajo spoštovanja do učiteljev, starši ne morejo tepsati otroka, droge so razširjene in vse do česar vodi pretirana svoboda in pretirana demokracija. Sem nepismena oseba, z vasi. In naši stari vaščani so rekli takole: kjer je veliko petelinov, se ne zdanilo hitro. Vsi se neskončno prepirajo, kričijo in ne gredo spat.

Od vseh sodobnih političnih režimov mi je najbolj všeč režim v Rusiji, s pravoslavno vero, s spoštovanjem drugih verstev in veroizpovedi. Neprijaznost ni dobra z nikogaršnje strani. Se spomnite, kako so katoličani izvajali poboje in vsa brezpravja še bolj okrutna kot muslimani?! Zato osebno ne maram fanatizma. Sem zagovornik srednje, kraljevske poti: spoštovanje do vseh in ljubezen do vseh, tudi do tistih, ki niso iste vere kot mi, kajti Kristus je ljubezen.

Cerkev je Kristus. Kristus je ljubezen

Ljubezen je krona vsega. Ljubezen do bližnjega, ljubezen do narave, do dreves, do ptic. Če ne ljubimo tega, kar je Bog ustvaril, kaj potem ljubimo?!

Blagoslovljen in Kristus je vstal! Želim si, da bi Gospod vsakemu podelil privilegij obiska Svete dežele in dal potrebno vsoto denarja za romanje v Jeruzalem, da bi tam počastil Sveti grob in obiskal druga svetišča, samostan svete Katarine na Sinaju. Vsem želim dobro zdravje! In še nekaj: da bi se ljudje približali Cerkvi! Naj jih naši duhovniki ne spravljajo v zadrego. Cerkev niso duhovniki ali vladarji. Cerkev je Kristus!

Nikakor se ne moremo ločiti. Ura in pol je že minila, vodič in voznik nas čakata. Toda duhovnik naju odpelje na dvorišče, da pokaževa Cooka, majhnega enomesečnega srnečka. Obravnava ga kot otroka. "Kdo je njegova mati?" - vprašam očeta Krizostoma. »Jaz sem njegova mati,« se nasmehne opat.

Biti z očetom Hrizostomom je preprosto in toplo. O dolgih bdenjih in dejanjih vere nam ne pove ničesar. Nasprotno, večkrat je ponovil “sem nepismen”, “kakšen menih sem”?! Obenem je skrbel za mamo in očeta, sprejema bolne in starejše, muslimane in pravoslavne kristjane in vsi se ob njem dobro počutijo. Kaj je potem še smisel naše vere?!

Z močjo njegove ljubezni, njegovega ognjenega srca je nekoč na tem mestu cvetela jordanska puščava. Torej bo človeška duša nekega dne zagotovo zacvetela. Če je v njej ostala vsaj ena živa veja, potem se bo gotovo našla kakšna ptica, ki bo sedela na njej in pela. Tako se zdi po srečanju s to osebo. Svetla podoba očeta Krizostoma, podoba resničnega življenja v Kristusu, kot požirek žive vode napaja in krepi dušo, da gre naprej skozi pesek vsakdanje puščave.

Po rodu je bil iz mesta Likija (Kapadocija, Mala Azija). Že v mladosti se je odločil zapustiti posvetno življenje in se posvetiti služenju Bogu. V Jordanski puščavi je sv. Gerasim ustanovil samostan, katerega pravila so bila zelo stroga. Sam opat je bratom pokazal čudovit zgled popolne askeze in vzdržnosti. Nekega dne je sveti asket v puščavi srečal ranjenega leva in ga ozdravil. V zahvalo je lev začel starcu služiti kot hišni ljubljenček do njegove smrti.

Po rodu je bil iz mesta Likija (Kapadocija, Mala Azija). Že v mladosti se je odločil zapustiti posvetno življenje in se posvetiti služenju Bogu. Ko je sprejel meništvo, je odšel v Egipt, v Tebaidno puščavo. Nato je po mnogih letih svetnik prišel v Palestino in se naselil v Jordanski puščavi. Tukaj Prečasni Gerasim ustanovil samostan, katerega pravila so bila zelo stroga. Sam opat je bratom pokazal čudovit zgled popolne askeze in vzdržnosti. Med velikim postom menih ni jedel ničesar do najsvetlejšega dne Kristusovega vstajenja, ko je prejel obhajilo božjih skrivnosti. Ob smrti svetega Evtimija Velikega († 473) Sveti Gerasim razodeto je bilo, kako so angeli ponesli dušo pokojnika v nebesa.

Sveti asket je v puščavi srečal ranjenega leva in ga ozdravil. V zahvalo je lev začel starcu služiti kot hišni ljubljenček do njegove smrti, potem pa je sam umrl na grobu in bil pokopan v bližini svetnikovega groba. Prečastiti Gerasim leta 451 mirno preminil h Gospodu.

Prečastiti Gerasim je bil iz Likije (Mala Azija). Od mladosti se je odlikoval po pobožnosti. Ko je sprejel meništvo, se je menih umaknil v globine Tebaidske puščave (Egipt). Okoli leta 450 je menih prišel v Palestino in se naselil ob Jordanu, kjer je ustanovil samostan.

Nekoč je svetnika zamikala krivoverstvo Evtiha in Dioskora, ki sta v Jezusu Kristusu priznavala le božansko naravo. Vendar mu je menih Euthymius Veliki pomagal, da se je vrnil k pravi veri.

Svetnik je v samostanu postavil stroga pravila. Menih je pet dni na teden preživel v samoti, opravljal ročna dela in molil. V teh dneh puščavniki niso jedli kuhane hrane in niso niti kurili ognja, ampak so jedli suh kruh, korenine in vodo. V soboto in nedeljo so se vsi zbrali v samostanu pri bogoslužju in prejeli svete Kristusove skrivnosti. Popoldne so se puščavniki vrnili v svoje samotne celice, vzeli so s seboj zalogo kruha, korenin, vode in naročje datljevih palmovih vej za pletenje košar. Vsak je imel samo stara oblačila in podlogo, na kateri je spal. Ob odhodu iz celice vrata niso bila zaklenjena, tako da je vsak, ki je prišel, lahko vstopil, se odpočil ali vzel, kar je potreboval.

Sam menih je pokazal visok primer asketizma. V velikem postu ni jedel ničesar do najsvetlejšega dne Kristusovega vstajenja, ko je prejel sveto obhajilo. Ko je šel v puščavo za ves veliki post, je menih s seboj vzel blaženega Kyriakosa, svojega ljubljenega učenca (29. september), ki mu ga je poslal menih Euthymius Veliki.

Med smrtjo svetega Evtimija Velikega Sveti Gerasim razodeto je bilo, kako so angeli ponesli dušo pokojnika v nebesa. Vzel je s seboj Kirjaka in takoj odšel v samostan svetega Evtimija in pokopal njegovo telo.

Prečastiti Gerasim umrl mirno, žalovali so ga njegovi bratje in učenci. Do samega konca Sveti Gerasim Lev mu je pomagal pri delu; po smrti starešine je umrl na njegovem grobu in bil pokopan blizu groba svetnika. Zato je lev upodobljen na ikonah ob nogah svetnika.

Razgoret od nebeške gorečnosti si imel rajši surovost jordanske puščave nad vsem sladkim svetom; Zaradi tega te zver uboga do smrti, oče, ko je umrl pokorno in sočutno na tvojem grobu, te bom slavil Bogu, molil k Nečloveku, in spomni se nas, oče Gerasim.

Molitev k sv. Gerasimu Jordanskemu

O sveta glava, prečasni oče, preblaženi Abvo Gerasim! Ne pozabi svojih ubogih do konca, ampak vedno se spominjaj nas v svojih svetih in blagih molitvah k Bogu. Spomni se svoje črede, ki si jo sam pasel, in ne pozabi obiskati svojih otrok. Prosi za nas, sveti oče, za svoje duhovne otroke, kakor da imaš drznost do nebeškega Kralja: ne molči za nas Gospodu in ne zaničuj nas, ki te častimo z vero in ljubeznijo. Spomnite se nas, nevrednih, pri prestolu Vsemogočnega in ne prenehajte moliti za nas Kristusa Boga: kajti milost vam je bila dana, da molite za nas. Ne domišljamo si, da si mrtev: čeprav si po telesu odšel od nas, ostajaš živ tudi po smrti. Ne obupaj nad nami v duhu, varuj nas pred sovražnimi puščicami in vsemi čari hudiča in pastmi hudiča, našega dobrega pastirja. Čeprav so bile vaše relikvije skrite na zemlji, se vaša sveta duša z angelskimi četami, z breztelesnimi obrazi, z nebeškimi silami, ki stojijo na prestolu Vsemogočnega, dostojno veseli. Ker vemo, da res živiš tudi po smrti, se ti klanjamo in te molimo: moli za nas k Vsemogočnemu Bogu v dobro naših duš in izprosi nam čas za kesanje, da preidemo iz zemlje v nebo. brez zadržkov, pred grenkimi preizkušnjami,

Vsaka zgodba ne more postati legenda, ampak tiste, ki preživijo stoletja. In pred nami se prikažejo neverjetne podobe: bleščeč pesek, od sonca ožgani samostanski zidovi, vrči vode, vrženi v palmovo senco ... In ponosni lev, ki svojo ogromno glavo skloni k starcu, ki mu ljubeče mrši grivo. Temu starcu je bilo ime Gerasim, živel je v petem stoletju našega štetja na bregovih Jordana in ves krščanski svet ga je častil kot svetnika.

Menih se je rodil v Likiji, starodavni državi, ki se je nekoč nahajala na ozemlju sodobne Turčije, ob obali Sredozemskega morja. Njegova družina je bila bogata, a deček, ki je ob rojstvu prejel ime Gregory, že od malih nog ni hrepenel po materialnih, ampak po duhovnih koristih. Tudi misel o sprejemu redovnika se mu je porodila zgodaj. Najprej se je mladenič umaknil v egipčansko puščavo, kasneje pa je odšel na čaščenje svetih krajev v Palestino, kjer se je naselil na bregovih Jordana.

Do takrat je asket že zdavnaj sprejel meništvo in nosil ime Gerasim. Kot vsakdo, ki stopi na pot iskanja Boga, je tudi on doživel veliko gorja. Gerasim se je z vsem srcem in umom trudil predati Bogu, zato je bil v nenehni duhovni napetosti. Ko je šel skozi bolečo pot dvomov, preizkušenj in zmag nad samim seboj, je v puščavi ustanovil samostan, ki se je odlikoval s strogostjo pravil.

1. karavaner:
Ali veste, skozi kakšen kraj se peljemo?

2. karavaner:
To je nekakšen samostan, slišal sem o tem. (S smehom) Pravijo, da so tam ljudje pet dni zaprti, jedo travo in suh kruh, molijo in pletejo košare. Tukaj ne bi želel preživeti niti dneva.

1. karavaner:
Ali ne bi radi? Zakaj misliš, da to počnejo?

2. karavaner:
Kako naj vem ... Mogoče se česa bojijo?

1. karavaner:
Ali jih je strah?.. Verjemite mi, da se nam niti sanjalo ni o tistih sovražnikih, ki jih premagujejo vsak trenutek svojega življenja. Se bojiš ... smrti?

2. karavaner:
Zakaj to omenjam tukaj?

1. karavaner:
Je sploh strašljivo povedati svoje ime? In pravijo, da premagajo smrt ...

Samostan Gerasim je od bratov resnično zahteval nenehen podvig. Menihi praktično nikoli niso zapustili svojih celic, njihova glavna pravila so bila revščina, nepohlep in požrtvovalnost. Toda tisti, ki so se ponižali in pridno nosili breme pomanjkanja, so v sebi odkrili dotlej neznano svobodo in bistrino duha.

Sam Gerasim je dal zgled bratom, s svojo skromnostjo in asketizmom je presenetil celo menihe. Nekega dne, ko je menih sam molil v puščavi, se mu je približal šepajoči lev. Žival je imela velik trn, ki je štrlel iz šape. Nič prestrašen, starešina je izvlekel drobec, izpral rano iz gnoja in ljubeče pobožal žival po grivi. Od takrat lev ni šel daleč od samostana. Tudi potem, ko je bil popolnoma ozdravljen, se je bližal menihom kot krotka žival, rade volje jemal kruh iz njihovih rok in niti enkrat planil na ljudi ali živino. Gerasim je zveri dal ime Jordan.

Starešina je tako zaupal levu, da je dovolil, da se je osel, ki je nosil vodo iz reke za prebivalce samostana, brezskrbno pasel nedaleč od zveri. Nekega dne je trgovec, ki je šel mimo s karavano, videl osla brez nadzora, se odločil, da se je izgubil v puščavi, in ga vzel s seboj. Gerasim, ki ni našel pravega vodnega nosilca, je mislil, da je lev spremenil svoje navade in ga pojedel. Plenilec je stal s povešenimi očmi, starec pa ga je strogo ozmerjal ...

Gerasim:
Oh, podlež! Si res pojedel osla? Kdo bo menihom pomagal nositi vodo?

Gerasim:
Sram te je! Toda blagoslovljen bodi Gospod, ti ne boš odšel od tod, ampak boš naredil za samostan vse, kar je naredil osel.

Po tem je starešina ukazal, naj na leva naložijo sode z vodo, ki jih je prej nosil osel. In lev je to delo opravil brez pritožb. Čez nekaj časa se je trgovec, ki je vzel osla, vračal s svojo karavano po isti cesti. Ko je lev zagledal samostanskega osla, je veselo planil proti njemu. Prestrašeni trgovec je pobegnil, lev pa je z zobmi prijel osla za uzdo in ga odnesel Gerasimu ter tako dokazal svojo nedolžnost. Starejši je zelo hvalil inteligentnega in poslušnega plenilca, on pa je, tudi oproščen svoje dolžnosti, ves čas prihajal v samostan.

Ko je Gerasim, ki je živel težko življenje, umrl, je lev prišel do njegovega groba in dolgo ležal na njem ter z rjovenjem izražal svojo žalost. Zver ni zaužila hrane ali vode in je kmalu tudi umrla. Do danes je na ikonah poleg velikega asketa, svetega Gerasima Jordanskega, upodobljen zvesti lev. Tista vera in ljubezen, ki sta nekoč osvojili tudi živalsko srce, greje in podpira vernike v vsakem trenutku.