Bitka pri Tereku (1395)

Bitka pri Tereku
Timurjeva vojna s Tokhtamyshom
datum
Mesto
Spodnja črta	odločilna zmaga Tamerlana
Stranke
Poveljniki
Izgube

Bitka pri Tereku- velika bitka, ki je potekala 15. aprila 1395 med četami Timurja Tamerlana in vojsko Zlate Horde kana Tokhtamysha. Bitka, veličastna po obsegu, se je končala s popolnim porazom Horde. Bitka je v veliki meri vnaprej določila prihodnjo usodo Zlate horde, ki je v veliki meri izgubila svojo nekdanjo moč in vpliv.

Prejšnji dogodki

Na samem začetku bitke, ko bitka še ni bila v polnem razmahu na vseh sektorjih fronte, so levi bok Tamerlanove vojske napadle velike sile Zlate Horde. Položaj je rešil protinapad 27 izbranih košunov (enote 50-1000 ljudi) rezerve, ki jih je vodil sam Timur. Horda se je umaknila in številni bojevniki Timurjevih košunov so začeli zasledovati sovražnika, ki je pobegnil. Kmalu je Hordi uspelo zbrati in koncentrirati razpršene sile ter sovražniku povzročiti močan protinapad. Timurjevi bojevniki, ki niso mogli vzdržati pritiska Horde, so se začeli umikati. Z obeh strani so na mesto goreče bitke pritekle sveže sile. Bojevniki Timurjevih košunov, ki so se približali bojnemu polju, so sestopili in, ko so zgradili ovire iz ščitov in vozov, začeli streljati na Hordo z loki. Medtem so izbrani košuni sultana Mirze Mohameda prispeli na kraj bitke in s hitrim napadom konjenice pognali sovražnika v beg.

Istočasno je kanbul levega krila hordske vojske potisnil nazaj košune desnega krila Timurjeve vojske pod poveljstvom Hadžija Seif ad-Dina in jih lahko obkrožil in obkolil. Ko so se znašle obkoljene, so se čete Seif ad-Dina vztrajno branile pred Hordo in junaško odbile številne sovražnikove napade. Konjeniški napadi Jenanshah-bagaturja, Mirze Rustema in Omar-Sheika, ki so pravočasno prispeli na bojišče, so odločili o izidu bitke v tem delu bitke. Horda, ki ni mogla vzdržati sovražnikovega napada, je trepetala in bežala. Timurjeve čete, ki so gradile na svojem uspehu, so prevrnile levi bok Tokhtamyshove vojske. Zmagovalec v vseh delih bitke je Timur kmalu uspel doseči zmago s ceno velikih naporov. Po mnenju Ibn Arabshaha, enega od

Jurij LOSCHITZ

Tamerlanov vdor v Rusijo ob koncu 14. stoletja je eden najbolj slabo raziskanih dogodkov v ruski zgodovini. Najprej gre za zgodovinsko znanost našega stoletja. Uspelo ji je obdržati Tamerlanovo zgodbo zaklenjeno in je ni objavila – niti v povzetku – v nobenem od priljubljenih zgodovinskih učbenikov. To popolno nepoznavanje ene najstrašnejših groženj obstoju starodavne ruske države pa je razloženo presenetljivo preprosto ...

Tamerlan (Timur)

Tamerlan se ni ujemal z ateističnim konceptom zgodovinskega procesa. Če iz zapleta njegove invazije odstranimo čudeže, povezane s prenosom najbolj čaščene ikone Matere božje v Rusiji iz Vladimirja v Moskvo, potem noben sovjetski zgodovinar ne bi mogel razumljivo pojasniti, kaj točno je srednjeazijskega poveljnika spodbudilo k opusti skoraj svobodno zmago in nenadoma in za vedno odvzame svojo temo iz južnoruskih dežel.

Navsezadnje je znano, da Moskva takrat sploh ni bila pripravljena na vreden vojaški odgovor. Strateško je bilo videti še bolj brez obrambe kot med napadom kana Tokhtamysha pred trinajstimi leti. Kakršna koli čisto materialistična razlaga Tamerlanovih norčij, ki se je nenadoma prizanesel brezkrvni Rusi, bi bila videti patetična. Načela usmiljenja niso poznali najbolj kruti poveljniki, kar jih pozna svet.

Treba bi bilo iskati druge, bolj bedne interpretacije njegove kaprice. Ali ni dolgo pred smrtjo trpel za napadi delirija tremensa? Ste od Rusov prejeli veliko odkupnino? Ste čutili pomanjkanje živil in krme? Kateri drug zasuk obstoja bi lahko določil zasuk njegove zavesti? Ali pa je bil Tamerlan prvi dosledni absurdist v zgodovini vojn? Vsa vedeževanja in fantazije te vrste nimajo podlage v zgodovinskih virih, povezanih z nenadno prekinjeno invazijo na Rusijo, prekinjeno po volji pobudnika najstrašnejšega pogroma.

Navedel bom le en primer nemoči analize, ki se pokaže pri interpretaciji Tamerlanovega dejanja. Ta primer je še posebej indikativen, saj se nanaša na zadnje desetletje obstoja sovjetske zgodovinske znanosti. V komentarjih k »Zgodbi o Temirju Aksaku« (»Spomeniki literature starodavne Rusije XIV - sredine XV. stoletja«, Moskva, 1981) beremo: »Avgusta 1395 je Timur nepričakovano odšel v Jelets, ga oropal in stal blizu Dona približno dva tedna , se je iz nejasnih razlogov obrnil nazaj in se odpravil na Krim. Očitno, ko je razmere ocenil precej trezno, Timur ni želel sodelovati z uporniškimi "ulusi." Pravkar je premagal svojega tekmeca, Tokhtamysh, že drugič in ga je že popolnoma premagal, in nadaljeval s kazenskimi ekspedicijami po tatarskih deželah in jih podredil svoji oblasti.Vstop v Rusijo je bil izvidovanje, podobno tistemu, ki ga je izvedel Džingis-kanov vojskovodja Sabudaj leta 1223, dal boj ruskim in polovijskim knezom na Kalki. Vendar pa je bila Timurjeva odločitev v Rusiji dojeta kot božja priprošnja in kot čudež.

Komentator se očitno sploh ne obremenjuje z dokumentarnimi dokazi o tem, kaj se je zgodilo, saj upa, kot kaže, da bo njegova interpretacija dogodka verjela. Medtem sta v tako samovoljni in nelogični konstrukciji obe strani videti absurdni - tako Tamerlan, ki je na nepričakovano muho odšel v Yelets in se "iz nejasnih razlogov" vrnil, kot Rus, ki je pohitel z razlago te domnevno naključne, popolnoma nepotrebne vojske Tamerlanov demarš »kot Božjo priprošnjo in čudež«. Če so razlogi za osvajalčev odhod na Krim nejasni, potem je argument o Timurjevi domnevno trezni presoji situacije in njegovem strahu pred vznemirjanjem »uporniških ulusov«, s katerimi komentator misli na ruske kneževine, povsem neutemeljen.

Toda ali bi lahko nepremagljivi vzhodni car, ki so ga pravkar popolnoma premagali ulusi pod njegovo jurisdikcijo, pred temi pokleknil ne on, ampak njegov pravkar popolnoma poraženi sovražnik Tokhtamysh? In ali bi lahko bil njegov vstop v Rus' le z izvidnico? Navsezadnje je pravkar premagal Tokhtamysha ne na čelu majhnega izvidniškega odreda, sicer ne bi takoj hitel v majhnem številu, da bi končal Zlato Hordo na Krimu. Ne glede na to, kako spreten je komentator, mu še vedno ne uspe predstaviti Timurjevega prihoda v Rus' v obliki tako naključnega, nepričakovanega, lahkotnega in nepotrebnega izvidniškega sprehoda. In ruska stran - v obliki fanatičnih preprostakov, ki jih je naključno pojavljanje in nerazložljivo izginjanje radovednih Azijcev napihnilo do razsežnosti "božje priprošnje in čudeža".

Tista razmeroma maloštevilna, a zanesljiva zgodovinska dejstva o Tamerlanovem vdoru in ruskem odporu proti njemu, ki so na voljo vestnemu raziskovalcu, potrjujejo tako skrajno naravo grožnje kot resničnost blažene čudežne pomoči.

Srednjeveški biografi in memoaristi običajno ugotavljajo, da je imel Timur, ki je bil nepismen, izredno močan in vztrajen spomin, nenehno je imel pri sebi osebne bralce in je dobro poznal turško in perzijsko (Zafar-Name. "Knjiga zmag"). Sodeč po obsegu njegovih osvajanj je bila tudi evrazijska geografija ena dobro obvladanih disciplin. O Rusiji ni vedel nič manj kot o Kavkazu in Indiji, o Kitajski in Bližnjem vzhodu.

Staroruski kronist, ki pripoveduje o vdoru Mamaja leta 1380, navaja zanimivo podrobnost: Mamai je »iz starih zgodb začel spoznavati, kako je car Batu zavzel rusko deželo in vladal vsem knezom, kakor je želel«, kajti on, Mamai, » je želel biti drugi car Batu. V skladu s tem poželenjem in študijem »starih zgodb« je Mamai šel v Rusijo točno po istem koridorju med pritoki Volge in Dona, po katerem je vnuk Džingiskana Batu nekoč vdrl v kneževino Rjazan.

Toda v »Zgodbi o Temirju Aksaku« se o tem novem osvajalcu govori skoraj enako kot o Mamaju v zgodbah Kulikovskega cikla: »Od takrat naprej je prekletnik začel razmišljati v svojem srcu, da bi osvojil rusko zemljo , tako kot prej, ker je car Batu, ki je dovolil grehe Bogu, zavzel rusko deželo, in ponosni in hudi Temir Aksak je mislil isto ..."

Nenaključnost te primerjave Tamerlana z Batujem poudari avtor zgodbe skoraj takoj, ko opisuje svoje polmesečno bivanje v bližini Yeletsa: "Temir Aksak že 15 dni stoji na enem mestu in razmišlja, preklet , hoče iti v vso rusko deželo, kot drugi Batu, da bi uničil kmečko ljudstvo.

Zgodovinska analogija z vnukom Džingis-kana je vedno ohranjena v številnih kopijah in daljših izdajah zgodbe. "Kot drugi Batu" je Timur tudi potrjen v "Zgodbi o srečanju čudežne podobe naše najčistejše Gospe Bogorodice in Device Marije ..." (v dodatku k II. zvezku Nikonove kronike).

Tako kot Mamai tudi Timur ni šel v Rusijo v izvidniške namene, ampak z nalogo nove popolne osvojitve države, ki je očitno zapuščala nadzor propadajoče Zlate Horde. O resnosti njegovih namenov priča tudi narava vojaških priprav, ki jih izvaja ruska stran. Sin svetega plemenitega kneza Dmitrija Ivanoviča Donskega, sedanji samodržec Rusije Vasilij Dmitrijevič, zbere vojsko in milico v Moskvi, se z vojsko spusti v Kolomno in zgradi obrambo ob severnem bregu Oke.

Moskovska Rusija je že v času Dmitrija Donskega vzpostavila zanesljivo stepsko izvidnico na južnem obrobju v primeru nepričakovanih napadov. Vasilij Dmitrijevič seveda ne bi začel teh izrednih in za zakladnico izčrpavajočih vojaških premikov, pravzaprav splošne mobilizacije, če bi od svojih oddaljenih patrulj prejel novico o Tamerlanovem majhnem izvidniškem napadu. Poleg tega je Vasilij Dmitrijevič nepovabljenega gosta poznal iz prve roke. Nekoč je moral od blizu opazovati pošastno rast fantazmagoričnega Tamerlanovega imperija.

Leta 1371, torej v letu Vasilijevega rojstva, je Tamerlan že imel v lasti dežele od Mandžurije do vzhodne obale Kaspijskega jezera. Med triletnim prisilnim bivanjem na sedežu kana Tokhtamysha kot talca je bil najstarejši sin Dmitrija Donskega priča zorenju spora med Timurjem in lastnikom Zlate Horde. Leta 1386 - leto bega Vasilija Dmitrijeviča iz Tokhtamyshovega štaba - Timur prodre na Kavkaz in zavzame Tiflis. Leta 1389, ko je Dmitrij Donski umiral v Moskvi, je Tamerlan sprožil prvo od treh akcij proti Zlati Hordi. Na predvečer vdora na ruske meje, leta 1395, se je zgodil tretji pohod: Timur je premagal Tokhtamyshovo vojsko na Tereku, podvrgel prestolnico Zlate Horde, Sarai-Berke, strašnemu plenu, po katerem je to mesto dejansko prenehalo obstaja kot cesarska metropola.

Ne glede na to, kako strogo so naši starodavni kronisti obravnavali Temirja Aksaka, ga imenovali "ponosni", "srdit", "prekleti", nimamo pravice pozabiti, da so mu enake ali celo močnejše epitete v življenju in po smrti podelili mnogi zagrizeni sovražniki stare Rusije in vseh Slovanov. V primeru tega najokrutnejšega tirana je božja previdnost določila, da je Timur postal prava nadloga predvsem za države in narode, ki so zatirali Rusijo in širše pravoslavne Slovane. V 11. zvezku Nikonove kronike, takoj za sporočilom o Timurjevi zmagi nad Tokhtamyshom, beremo: »... in od takrat naprej je bil prekletnik vnet v jezi, da bi šel v Rusijo; in vodil je kralja Tursk, Baozit, v železni kletki z njim. In prišel je blizu meje rjazanske dežele...".

V tem sporočilu (gre skozi številne izvode »Zgodbe o Temirju Aksaku«) imamo opravka z zanimivim anahronizmom, hudo kronološko napako, ki je bila, kot se nam zdi, narejena namerno. Dejstvo je, da leta 1395 Tamerlan ni mogel priti v Rusijo, saj je imel v svojem prtljažnem vlaku kletko s turškim sultanom Bajazidom, saj se je zgodila bitka pri Ankari, zaradi katere je Timur ujel Bajezida Strelo. 1402, torej sedem let kasneje po tem, ko je Timur nepričakovano preklical svojo invazijo na Rusijo.

Tukaj je treba spomniti, da je ujet sultan isti Bajezid, ki je prejel lovoriko zmagovalca na Kosovem polju leta 1389, ko je zaradi krvave bitke na turški strani umrl sultan Murat, Bajezidov oče, in velikomučenika kneza Lazarja na srbski strani. Od takrat je bil Bayezid zelo uspešen na evropskem gledališču vojne: leta 1396 je zmagal v znameniti bitki pri Nikopolu in premagal vojsko križarjev. Dolga leta se je Bajazid pripravljal na zavzetje prestolnice Bizanca, Konstantinopla. Istočasno so bile bolgarske dežele izpostavljene sistematičnim napadom. Leta 1393 so Turki po trimesečnem obleganju zavzeli Tarnovo in s tem končali trnovsko in kmalu vidinsko bolgarsko kraljestvo.

Pojav Timurjevih hord v Mali Aziji je, čeprav ne za dolgo, vendarle zaustavil turško invazijo na pravoslavni in slovanski Balkan. Pomenljivo je: srbski despot Stefan Lazarevič, sin kneza Lazarja, ki je bil ubit na Kosovem polju, je bil prisiljen sodelovati v bitki pri Ankari na strani Bajazida. Toda kmalu po bitki pri Ankari Štefan - uspelo mu je pobegniti in rešiti del svoje vojske - na istem Kosovem polju premaga Turke, kot da ustvarja zgodovinsko maščevanje za prvo Kosovo, za smrt svojih staršev, za ponižanje. srbske zemlje.

Te dogodke (predvsem poraz Turkov pri Ankari) je tudi ruski avtor »Zgodbe o Temirju Aksaku« razumel kot povračilo, božjo kazen, poslano otomanskim osvajalcem. Zato zgodba, napisana po Timurjevem vdoru v Malo Azijo, priča o povsem zavestni »napaki« avtorja, ki je Bajazida že leta 1395 zaprl v železno kletko, da bi jo Tamerlan pripeljal do ruskih meja, kot da za predstavo: poglej, pravijo, morilca pravoslavnega despota Lazarja.

Marec istega leta 1402 (ko se je zgodila bitka med Timurjem in Bajazidom) zaznamuje kratek članek ruskega kronista, ki daje izjemno vojaško in geopolitično posplošitev po svojem obsegu: »... znamenje se je pojavilo v zahod, v večerni zori, zvezda velika kot sulica ... Glej, pokaži znamenje, preden so se pogani dvignili v boj drug proti drugemu: Turki, Poljaki, Ugri, Nemci, Litva, Čehi, Horda, Grki , Rus in mnoge druge dežele in države so bile zmedene in so se bojevale druga proti drugi; pojavljati so se začele tudi kuge." (PSRL, letnik 12, str. 187).

V tej podobi vsesplošnega spora med ljudstvi ni nobenega pretiravanja: to je bilo obdobje resničnih tektonskih premikov na etničnem zemljevidu evrazijske celine. Obdobje velikih bitk in vpadov (Kulikovo, Kosovo polje, Tohtamiševo opustošenje Moskve, bitka pri Nikopolu, bitka na Vorskli, Ankara, Grunwald, bitka na Marici, vdor na Edigej, husitske vojne...) življenjski prostor večine slovanskih držav in narodov. To je močno pretreslo pravoslavni svet. Rezultat tega obdobja je bil propad Bizanca in nastanek novega središča pravoslavja v Moskovski Rusiji.

Moskovska Rusija (1262-1538)

Spori med nasledniki Aleksandra Nevskega

S smrtjo Aleksandra Nevskega leta 1263 je v Rusiji spet izbruhnil spor - »nenaklonjenost«. Njegovi številni bratje, sinovi in ​​nečaki niso nikoli postali vredni nasledniki velikega vojvode. Prepirali so se in »bežali v Hordo« vodili Tatare v Rusijo. Vladimirski škof Serapion je o tem z bolečino in jezo zapisal: »Mi ... se imamo za pravoslavne ... (a) neresnice so vedno polne zavisti in neusmiljenosti: ropamo in ubijamo svoje brate, jih prodajamo poganom ... če bi bilo mogoče, bi se jedli ..."

Za Aleksandrom je veliki knez postal njegov brat Jaroslav Jaroslavič, ki je vladal do leta 1271, dokler ni tako kot njegov oče in brat umrl na poti iz Horde. Zadnji preživeli Jaroslavov otrok, Vasilij Jaroslavič, je prejel zlato oznako, vendar je leta 1276 umrl tudi on. Miza velikega kneza je prešla na sina Aleksandra Nevskega, Dmitrija Aleksandroviča. Njegov mlajši brat Andrej je bil hudo v sovraštvu z njim, ki si je v Hordi »pridobil« zlato oznako in pripeljal Tatare, ki so mu pomagali strmoglaviti Dmitrija. Torej je bil princ Andrej Aleksandrovič prvi od ruskih knezov, ki je prevzel oblast s pomočjo sovražne sile. Tako imenovana »Dudenjeva vojska«, ki je prišla v Rusijo z Andrejem, je požgala in oropala 14 ruskih mest. Sodobniki so ta čas primerjali z Batujevim vdorom. Z eno besedo, Rusija je zaradi teh spopadov najbolj trpela, saj je bila podvržena uničujočim napadom osvajalcev.

Boj bratov, ki so pripeljali mongolsko-tatarsko vojsko v Rusijo, je trajal skoraj četrt stoletja, do leta 1294, ko je Dmitrij umrl. Od takrat naprej je Andrej Aleksandrovič 10 let (do svoje smrti leta 1304) užival moč, ki si jo je pridobil z izdajo in izdajo, čeprav so bili pravi gospodarji države Baskaki - pobiralci davkov, ki so neusmiljeno oropali podložnike patetičnih dedičev Aleksandra Nevskega.

Princ Daniil Aleksandrovič

Zaradi nenehnih prepirov knezov je glavno mesto Vladimirja izgubilo svoj nekdanji sijaj. Prišel je čas za razcvet novih središč Rusije - Moskve in Tverja. Med sinovi Aleksandra Nevskega je najmanj izstopal najmlajši sin Daniil Aleksandrovič. Kot najmlajši (rojen leta 1261) je nenehno laviral med močnimi starejšimi brati. Da, po očetu je podedoval najslabšo in najmanjšo izmed apanažnih kneževin - Moskvo. Daniel se je izogibal sporu med bratoma Dmitrijem in Andrejem. Po legendi je dobil znatno povečanje Moskovske kneževine kot dediščino svojega soseda in nečaka Ivana Dmitrijeviča Pereslavskega. On, ki je leta 1302 umrl brez otrok, je Danielu zapustil bogato dediščino Pereslavl-Zalessky. Pred tem je Daniel zavzel mesto Mozhaisk, kasneje, leta 1303, pa še mesto Kolomna, ki je bilo del rjazanske kneževine. Tako se je začel vzpon Moskve. Daniil je umrl leta 1303 in bil pokopan v Danilovskem samostanu v Kremlju, ki ga je ustanovil - prvi samostan v Moskvi. Kasneje so se na tem mestu začeli dogajati čudeži in princ Daniel je bil razglašen za svetnika. Pod Danielovim naslednikom in sinom, princem Jurijem, se je moskovska kneževina povečala in začela opazno izstopati med drugimi ruskimi deželami. Leta 1326 je bila v Moskvi zgrajena prva kamnita cerkev. Moskva je od vsega začetka iskala prijateljske odnose s Tatari, ki niso opustošili mesta in dežele prijateljskega kneza. Moskovske kneze je odlikovala vztrajnost in navezanost na svoje mesto. Tudi po tem, ko so dosegli oblast nad Vladimirjem in osvojili druga mesta, so še naprej vladali iz Moskve. Pred bliščem in nečimrnostjo kapitalskega življenja v Vladimirju z zlatimi kupolami so Daniil in njegovi potomci dali prednost udobju in varnosti očetove hiše na utrjenem hribu blizu reke Moskve.

Boj med Moskvo in Tverjem

Danielov dedič Jurij je moral braniti svojo dediščino v boju proti okrepljenim tverskim knezom. Tver je bil takrat mlado mesto. Leta 1252 ga je dobil brat Aleksandra Nevskega, Jaroslav Jaroslavič. Izkazal se je kot spreten vladar, okrepil je kneževino, ne da bi zapravljal energijo v boju za vladimirsko mizo, in se srečno izognil tatarskim napadom.

Tver, ki leži ob Volgi, je hitro postal bogato trgovsko mesto. Ni naključje, da je bila tam prvič v Rusiji po propadu kana Batuja zgrajena kamnita cerkev in zvon, redek za tisti čas v Rusiji, je pripeljal župljane k molitvi. Jaroslav je bil zastrupljen v Hordi leta 1272. Njegovo delo je nadaljeval knez Mihail Jaroslavič, ki je po smrti velikega kneza Andreja Jaroslaviča leta 1304 uspel prejeti zlato etiketo od kana Tohte in postal veliki knez Vladimirja.

To je takoj zaostrilo odnose med Tverjem in Moskvo. Jurij Moskovski je na zlo kneza Mihaila Tverskega odgovoril z zlom, on pa je storil enako. Skratka, do začetka 14. stol. Moskva in Tver sta postala zaprisežena sovražnika. To medsebojno sovraštvo med knezi in sorodniki je Rusijo drago stalo, saj je za dolgo časa odložilo uro osvoboditve izpod mongolsko-tatarskega zatiranja. Knezi so pogosto potovali v Hordo in spletkarili drug proti drugemu. Jurij Danilovič se je zaradi uspeha svojega posla poročil s kanovo sestro Končak, ki je v pravoslavju postala Agafja. Posledično je kan leta 1317 vzel zlato etiketo od Mihaila Tverskega in jo dal Juriju Daniloviču. Tako je Moskva v Vladimirju prvič dobila želeno zlato mizo. Potem se je Jurij odpravil v vojno proti Tverju, vendar ni uspel - bitko je izgubil. Tverijci so ujeli princeso Agafjo in kmalu umrla v Tverju (verjetno zaradi strupa), kar je bil razlog za grenkobo moskovsko-tverskega boja. Leta 1318 sta Jurij in Mihail na poziv kana prišla v Hordo. Kanova jeza je padla na Mihaila Jaroslaviča. Zaradi smrti kanove sestre je bil izročen Juriju in njegovim ljudem za maščevanje.

Jetnika so vtaknili v klado, ga slekli in surovo pretepli, na koncu pa so mu Jurijevi privrženci izrezali srce. Tverski knez je pogumno sprejel svojo strašno smrt. Kasneje je bil kanoniziran kot sveti mučenik. Tudi Jurijev zagovornik, plemeniti Tatar Kavdygai, je bil ogorčen nad brezsrčnostjo Jurija, ki je, sedeč na konju, mirno gledal nago, okrvavljeno truplo svojega sorodnika: "Zakaj gledate, kako njegovo telo vržejo golo?" Nato je Jurij ukazal pokriti Mihailovo truplo in ga odnesel s seboj v Moskvo, da bi z njim izsiljeval Mihailovega naslednika, kneza Dmitrija Mihajloviča Grozne Oči, in dosegel pokornost Tverja.

Le leto kasneje se je Jurij usmilil in dal truplo mučenika svojim sorodnikom. Spoznal je, da se Tver ne bo vdal, še posebej, ker leta 1322 novi uzbeški kan še vedno ni izročil zlate etikete njemu, temveč princu Dmitriju Mihajloviču Grozne oči, sinu umorjenega Mihaila. Po 3 letih sta Dmitrij Mihajlovič in Jurij Danilovič po nesreči trčila v Hordi. Izbruhnil je prepir, med katerim je Dmitrij ubil Jurija in se maščeval za umor svojega očeta. Kan, razjarjen zaradi samovolje svojih ruskih tributarjev, je nemudoma ukazal usmrtiti princa Dmitrija Grozne oči.

Toda tudi takrat je Moskva zgrešila oznako za veliko vladavino, saj po usmrtitvi Dmitrija Mihajloviča oznaka ni pripadla Moskovčanom, temveč bratu Dmitrija Tverskega, knezu Aleksandru Mihajloviču. Vendar se je kanova milost izkazala za težko za novega velikega vojvodo. Aleksander se iz Horde v Tver ni vrnil sam, ampak s hordskim veleposlanikom Čol-kanom (Ščelkanom), ki se je v Tverju počutil kot zakoniti gospodar: princa Aleksandra je vrgel z dvora in se naselil v njegovi hiši ter podvrgel prebivalce mesta do nasilja in ropa. Kmalu je potrpežljivost prebivalcev Tverja minila in 15. avgusta 1327 se je v mestu začela vstaja. Tatari so tistega jutra domačemu dijaku Dudku odpeljali njegovo kobilo, ki jo je vodil na napajališče. Na diakonov krik so pritekli meščani in začeli pobijati Tatare. Kmalu je vstaja postala splošna. Aleksander Mihajlovič ni mogel pomiriti svojih podanikov.

Moskva se je razveselila tragedije v Tverju. Novi moskovski knez Ivan Danilovič (brat Jurija, ki je takrat umrl) je odšel v Hordo in kmalu pripeljal v Tver kaznovalno 50.000-mogolsko-tatarsko vojsko. Skupaj z moskovskimi polki je Horda zavzela Tver in ga uničila, pa tudi druga mesta kneževine. Princ Aleksander Mihajlovič in njegov brat sta pobegnila v Pskov. Za poslušnost in prizadevnost je Ivan Danilovič (Kalita) leta 1328 prejel zlato etiketo iz rok kana. Res je, tudi takrat je kan okleval in se dolgo ni odločil, kateremu od svojih emirjev - Tverju ali Moskvi - dati oznako. Ni presenetljivo, da se Ivan Danilovič ni umiril, dokler se ni uspel spopasti s tverskimi knezi. Da bi to naredil, so on in njegovi sinovi, ki jih je vodil najstarejši Semyon, večkrat odpotovali v Hordo in tam intrigirali proti Tverju. Z odobritvijo kana Uzbeka se je Kalita preselila v Pskov, kamor se je zatekel princ Aleksander Mihajlovič. Ko Pskovčani niso hoteli izročiti ubežnika Moskvi, se je Kalita v boju proti sovernikom zatekla k metodi, ki je prej v Rusiji niso poznali: Vladimirski metropolit Feognost, ki je bil v njegovem vlaku, je začel Pskovčanom groziti s cerkvenim prekletstvom, ker podpirajo tverski ubežnik. Ni čudno, da so metropolita sprejeli v Moskvi! Pskovci so se bali izobčenja in Aleksander je, da ne bi uničil duš svojih velikodušnih pokroviteljev, prostovoljno zapustil Pskov in odšel v Litvo. Toda tudi takrat Kalita še ni imel miru: leta 1337 je izvedel, da je kan Uzbek sprejel princa Aleksandra, ki se je prišel k njemu izpovedat, in mu vrnil kneževino Tver.

Nezadovoljna s tem razvojem dogodkov je Kalita kljub temu uspela znova diskreditirati Tverjane v očeh kana. Princa Aleksandra in njegovega sina Fjodorja so poklicali v Hordo, aretirali in takoj razčetverili, »kneza Semjona in njegove brate pa so,« piše v kroniki o Kalitinih otrocih, ki so gledali pokol, »z ljubeznijo izpustili Rusu«. Ta grozodejstva mečejo senco na dobo vzpona Moskve. Kot je zapisal Karamzin: "Sodišče zgodovine, edino za vladarje, razen nebeškega sodišča, ne opravičuje niti najsrečnejše hudobije!" Za Tver se je vse to spremenilo v tragedijo: mongolski Tatari so dejansko iztrebili tri generacije njegovih knezov!

Po pokolu tverskih knezov je Ivan Kalita deloval odločno in hitro. Ukvarjal se je s Tverjem, izgnal vse bojarje iz mesta in prebivalcem Tverja odvzel zvon - simbol in ponos mesta. To je pomenilo popolno predajo in ponižanje Tverja.

1325 – Metropolit Peter se preseli v Moskvo

Ustanovitev moskovskih katedral je običajno povezana s službo metropolita Petra v Moskvi. Davnega leta 1299 je metropolit kijevski in vse Rusije Maksim zapustil opustošeni Kijev in se preselil v bolj zanesljiv, umirjen Vladimir in s tem dejansko sem preselil središče ruskega pravoslavja. Potem ko je bil leta 1305 imenovan za metropolita, je Peter naredil še korak naprej – preselil se je v Moskvo kot prestolnico najmogočnejše ruske kneževine. Na ta korak se je pripravljal dolgo časa, pogosto se je dolgo ustavljal v Moskvi pod skrbnim pogledom Kalite, ki je svetnika prepričala, da se naseli v Kremlju. Domnevno je Peter princu svetoval, naj zgradi kamnito katedralo Marijinega vnebovzetja.

Za moskovskega kneza je bila metropolitova poteza velik uspeh - navsezadnje je Moskva postala cerkveno središče Rusije, avtoriteta rastoče Moskovske kneževine pa se je okrepila. Metropolit Peter je umrl leta 1326 in bil razglašen za prvega moskovskega svetnika. Njegov naslednik Teognost je končno prenesel metropolitanski sedež v Moskvo.

Ivan Kalita

Ivan Danilovič je bil najmlajši sin kneza Daniila, brata Jurija. Ko je postal veliki knez, se mu je s pomočjo Horde uspelo spopasti ne le s Tverjem, ampak tudi priključiti Suzdal in del Rostovske kneževine Moskvi. Ivan je bil s Tatari tako laskav in previden kot njegov oče in starejši brat. Skrbno je plačeval davek - "izhod" in prvič v Hordi je dosegel pravico do samostojnega pobiranja davka iz ruskih dežel, brez Baskakov ali bessermenskih dninarjev. Seveda se je del denarja "zataknil" v roke princa, ki je prejel vzdevek Kalita (denarnica za pas). Vendar pa je po kroniki Ivan pogosto odvezoval vrata in delil miloščino. Bil je prvi od velikih knezov Vladimirja, ki je prejel ime "veliki knez vse Rusije". Znotraj obzidja lesenega Kremlja, zgrajenega leta 1339 iz hrastovih hlodov, je Ivan ustanovil več kamnitih cerkva, vključno s katedralo Marijinega vnebovzetja in nadangelom - najbolj znanimi cerkvami Moskovske Rusije.

Kneževo svetlo osebnost so se dolgo spominjali njegovi sodobniki in potomci. V legendarni zgodovini moskovske kneževine je Ivan I. Kalita prikazan kot moder suveren, čigar politika »pomiritve« divje Horde je bila tako potrebna za Rusijo, ki jo mučijo sovražniki in spori. V eni od hvalnic Kalite v kronikah je neposredno navedeno, da je samo po njegovi zaslugi dolgo pričakovani mir in spokojnost prišel v Rus' za dolgo časa, »od takrat je bila velika tišina 40 let in gnusobe so prenehale boj z rusko zemljo in klanje kristjanov.

V zavesti svojih potomcev se knez pojavlja kot ustanovitelj nove dinastije, nekakšen moskovski »praoče Adam«. Od njega, kot je upodobljeno na ikonah, se začne dinastično drevo moskovskih velikih knezov in carjev, ki jih varuje Mati božja, še posebej čaščena v Moskvi. V kroniški miniaturi je starodavni umetnik upodobil Kalito in metropolita Petra, ki kot skrbni vrtnarji gojita drevo ruske državnosti za močnimi zidovi Kremlja in pod senco katedrale Marijinega vnebovzetja.

Simbolična legenda je povezana s smrtjo Ivana Kalite. Nekoč je princ imel čudne sanje: kot da bi jahal na konju v bližini Moskve in nenadoma zagledal pred seboj izjemno visoko snežno belo goro. Pred Kalitinimi očmi se je snežna kapa stopila v zraku, nato pa je mogočna gora sama izginila. Metropolit Peter, h kateremu se je zaskrbljeni princ obrnil, je Ivanu povedal, da so te sanje prerokba o njuni skorajšnji smrti: najprej bo umrl on, Peter (svetnik je imel na glavi belo lutko), nato pa bo umrl Ivan sam. In tako se je zgodilo.

Odbor Semjona Gordogega

Kalita ni dolgo preživela metropolita Petra. Tudi ko je leta 1339 Ivan Kalita v Hordi zahteval usmrtitev Aleksandra Tverskega, je že vedel za njegovo hudo bolezen in ga je skrbelo za usodo njegovega sina in dediča Semjona (Simeona). To pojasnjuje njegovo vztrajno željo, da bi se hitro spopadel s tverskim knezom Aleksandrom, nevarnim tekmecem njegovega sina v boju za oznako velike vladavine. Posledično je leta 1340, po očetovi smrti, Semjon Ivanovič zlahka postal veliki knez. V vsem je sledil Kalitinim zapovedim. Kot je zapisal N. M. Karamzin, je Semyon "božal kane do ponižanja, a strogo ukazoval ruskim knezom in si prislužil ime Ponosni."

Tako kot njegov oče je moral Semyon v Hordi, kamor je potoval šestkrat, več kot enkrat prenašati ponižanja in žalitve. Od 13 let svojega vladanja je tam živel več kot eno leto in več mesecev čakal, da ga sprejme kan. Ni imel vedno sreče. Tako se je leta 1343 Semjon prepiral s Konstantinom Vasiljevičem Suzdalom o vladavini v Nižnem Novgorodu in nižnjenovgorodski bojarji so stopili na Semjonovo stran. Oba sta šla v Hordo po resnico. »In on,« pripoveduje kronist, »je imel ostro sodbo in kraljevanje Nižnega Novgoroda je šlo v roke kneza Konstantina in njemu so bili dani bojarji (Nižni Novgorod). In ti (bojarji) so bili pripeljani v Nižni Novgorod v verigah in (princ Konstantin) jim je odvzel premoženje in jih ukazal usmrtiti. Kljub temu neuspehu je princ Semyon vladal kneževini Moskvi in ​​v rokah držal neprecenljivo zlato etiketo.

Moskva pod Semjonom Ponosno razširjena, zgrajene so bile nove stavbe. Ruski ikonopisci Zaharij, Jožef in Nikolaj so poslikali nadangelsko katedralo, Spasko katedralo pa je okrasil tuji mojster Goitan, verjetno Italijan. Leta 1346 je mojster Boris ulil prvih pet moskovskih zvonov. Prvič so se na Semjonovih pečatih pojavile besede "Veliki knez vse Rusije". To ni pomenilo, da se je Rusija že združila okoli Moskve. »veliki knezi« sredi 14. stol. niso poklicali samo Vladimirja, ampak tudi mnoge druge kneze. Tako je leta 1341 poleg Vladimirske in Tverske velike kneževine Uzbekistanski kan ustanovil Nižnjenovgorodsko-Suzdalsko veliko kneževino in jo na lastno željo ločil od velike Vladimirske kneževine. Lastnik te dediščine Konstantin Vasiljevič (isti, s katerim se je Semjon neuspešno prepiral pred kanom) in njegov sin Andrej, ki ga je zamenjal, sta tako kot tverska in moskovska kneza vodila aktivno politiko »zbiranja ruskih dežel«. To še enkrat dokazuje, da »moskovska pot« združitve Rusije ni bila edina.

Prva žena Semjona Ivanoviča je bila litovska princesa Avgusta (Anastazija). Po njeni smrti leta 1345 se je veliki knez poročil s smolensko princeso Evpraksijo, vendar naj bi bila na poroki »razvajena« (kronika pravi: »Leži z velikim knezom in zdi se mu mrtva«). Po ločitvi od nje se je Semyon leta 1347 v nasprotju s cerkvenimi prepovedmi poročil z Marijo, hčerko tverskega kneza Aleksandra, ki je bil ubit v Hordi. Zgodovina te poroke se je izkazala za škandalozno. Metropolit Teognost, ki ni priznal Semjonove ločitve in je bil ogorčen zaradi neposlušnosti njegovega duhovnega sina, ni hotel blagosloviti neveste in ženina in celo zaprl cerkvena vrata za mladoporočenca. Toda Semyon je vztrajal in dosegel svoj cilj - navsezadnje je bila politično ta poroka za Moskvo zelo pomembna, Moskvi je omogočila, da je popolnoma zlomila voljo Tverjanov.

Druga stvar je Veliki Novgorod, katerega bogastvo je tako pritegnilo pohlepnega Semjona Ivanoviča. Ko je prejel zlato oznako, se je takoj odpravil v vojno proti Novgorodu. Že takrat je Semyon pokazal svojo resnično ponosno in kruto naravo, saj je od svobodnega Novgoroda zahteval nezaslišano ponižanje: župani in tisoči so se morali pojaviti pred njim bosi in na kolenih, da bi princa prosili za mir. In vse se je zgodilo v hudi zimi. Ne, lekcije Horde niso bile zaman za ruske kneze! Za ceno velikega davka so se Novgorodci uspeli izogniti sramoti.

Težje se je bilo Semjonu spoprijeti z Litvo: tamkajšnji vladar, knez Olgerd, je sam slovel kot pogumen bojevnik in prefinjen politik. Znal je obrniti Horde proti Moskvi in ​​celo poskušal nenadoma zasesti Mozhaisk, ki je pripadal Moskvi. Vsi sosedje so se bali Olgerdovega briljantnega vojaškega talenta in velike moči litovskih čet. Nekoč je prinesel strah celotnemu Velikemu Novgorodu, le tako, da je zvečer poslal izziv: "Vaš župan Eustathius si je drznil, da me je javno označil za psa, prihajam na vas!" Novgorodci so postali strahopetni in so na svojo sramoto ubili župana prav na večeru.

1350 - Invazija "črne smrti" v Rusiji

Sredi 1350-ih. Rusu se je bližala strašna nesreča - kuga, "črna smrt", ki je hitro in strašno pobijala ljudi. Od pojava prvih znakov bolezni do smrti človeka je včasih minilo le dva ali tri dni. Kot je zapisal kronist: »...bolezen je bila taka. Najprej vas bo kot sulica zadel pod lopatico ali proti srcu, pod prsmi ali med rameni. In oseba bo zbolela in začela izkašljevati kri, ogenj bo začel goreti, nato pa se bo začelo znojiti, potem se bo začelo tresenje in tako, ko bo bolan, umre. Nekateri so umrli, ko so bili bolni en dan, drugi dva dni, tretji pa tri dni.

Marca 1353 je metropolit Teognost umrl zaradi kuge, nato pa sinova velikega kneza Semjona Ivanoviča - Ivan in Semjon. 26. aprila 1353 je kuga pokončala tudi velikega kneza samega. Umirajoč je Semyon postal menih pod imenom Sozont in v svoji oporoki je prosil brata Andreja in Ivana, naj živita mirno, "da ne bi prenehal spomin na naše starše in naše in sveča ne bi ugasnila." Toda takrat je bila usoda neusmiljena do Kalitine družine in je skoraj ugasnila svečo: kmalu je kuga vzela njegovega brata in dediča Andreja. Od celotne razširjene družine je ostal le eden, najmlajši sin Ivana Kalite in brat Semjona, 28-letni Ivan Ivanovič. Ko je pokopal svoje ljubljene, je postal veliki vojvoda in takoj odšel v Hordo, kjer je leta 1354 od kana Bedirbeka prejel oznako za veliko vladavino.

Ivan II Rdeči in metropolit Aleksej

Ivana II. Ivanoviča, ki so ga zaradi njegove lepote prijeli vzdevek Rdeči, je kronist imenoval »kristusoljubni, tihi in usmiljeni«, čeprav je pod njim moskovska politika ostala okrutna in krvava. 3. februarja 1357 so neznanci ubili moskovskega tysyatskyja (župana mesta) Alekseja Khvosta, ki se je pred tem prepiral s Semjonom Ponosnim. Kot piše kronist, je bil »njegov umor storjen na nerazumljiv način: ni znano, kdo ga je ubil in kako - le našli so ga ležati na trgu ... Iste zime, po zadnjem snegu, veliki moskovski bojarji , so zaradi tega umora odšli v Ryazan s svojimi ženami in otroki " Iz Rjazana so bojarji odšli v Hordo in šele leto kasneje, ko so prejeli garancije kana, so se vrnili v Moskvo, k Ivanu. Očitno so imeli razlog za strah svojega »ljubečega in tihega« velikega vojvode. Medtem je Tysyatsky poosebljal najpomembnejšo "vejo" takratne vlade. Bil je izvoljeni vodja mestne vlade, s katerim so bili knezi v vseh mestih prisiljeni računati. Umor Khvosta je simboličen - moskovska knežja vlada ni dopuščala moči meščanov in v 14. st. ta položaj je za vedno izginil.

Morda bi princ Ivan ravnal bolj ostro, a je njegov temperament omehčal moskovski metropolit Aleksej - izobražen, inteligenten in daljnoviden človek. Ta menih (na svetu Semyon), rojen v Černigovu, je izhajal iz bojarske družine. Že v mladosti ga je zbližal metropolit Teognost. Po smrti metropolita Aleksija se mu ni brez težav uspelo uveljaviti na metropolitanskem sedežu, katerega prenos iz Kijeva v Vladimir so Grki končno priznali. Metropolit Alexy je užival ogromno avtoriteto med ljudmi in velikim knezom. Ko je leta 1359 Ivan Rdeči umrl, je svojo ženo princeso Aleksandro in 9-letnega sina Dmitrija, bodočega velikega poveljnika, pustil v skrbi metropolitu Aleksiju - in ni se motil.

1392 – Smrt Sergija Radoneškega

Pomemben dogodek v duhovnem življenju Rusije sega v čas Ivana II. - ustanovitev Trojice-Sergijevega samostana, največjega državnega svetišča Rusije. Samostan je ustanovil menih Sergij (v svetu Bartolomej), ki je izviral iz mesta Radonež. Spodbuda za začetek pravičnega življenja mladih je bilo videnje Matere Božje, ki je obiskala Bartolomeja. Okrog leta 1345 je postal menih in v gozdnem predelu zgradil celico in cerkev. Potem so se tu naselili drugi menihi. Tako je nastal skromen samostan - tudi cerkveno posodje menihov je bilo iz lesa. Hegumen Sergius je v rusko meništvo uvedel novo načelo skupnosti ubogega samostanskega bratstva s skupno lastnino.

Sergij je bil pravi pravičnik. Ko je videl, da je samostan, ki ga je ustanovil, obogatel in so menihi začeli živeti v zadovoljstvu in sitosti, je zapustil samostan in ustanovil nov samostan v gozdu, kjer se je naselil ter se odpovedal vsem ugodnostim in privilegijem opata bogate samostan. Njegova politična teža v državi je bila velika. Sergij je pomiril ruske kneze in molil za zmago na Kulikovskem polju. Ta, po kronistu, "sveti starešina, čudovit in prijazen in tih, krotak, ponižen" je bil v Rusiji v času svojega življenja čaščen kot svetnik. Sergij Radoneški je prosil, da ga ne pokopljejo v cerkvi Svete Trojice, ki jo je posekal lastnoročno, ampak na skupnem pokopališču, skupaj z navadnimi brati, vendar njegova volja ni bila izpolnjena: svetišče z relikvijami sv. svetnik še vedno stoji v katedrali Trojice v sodobni Trojice-Sergijevi lavri.

Odbor Dmitry Donskoy

Ivan II., ki je umrl leta 1359, je zapustil svojega 9-letnega sina Dmitrija. To je bil knez Dmitrij Ivanovič Donskoy, znan v ruski zgodovini. Napačno ga je predstavljati le kot osebnost, katere edini cilj je bil vedno osvoboditev Rusije izpod mongolsko-tatarskega jarma. Ne, Dmitrij je bil človek in vladar svojega časa, vodil je skoraj neprekinjen in pogosto brezvesten boj s svojimi kolegi ruskimi knezi in se večkrat ponižal v Hordi zaradi oblasti. Dejansko je leta 1360 Horda dala zlato oznako suzdalskemu knezu Dmitriju Konstantinoviču, ki je zasedel vladimirsko mizo.

Omeniti velja, da je kan Navruz najprej dal zlato etiketo ne princu Dmitriju Konstantinoviču, temveč njegovemu bratu, princu Andreju Konstantinoviču iz Nižnega Novgoroda. In potem se je zgodil nepričakovan dogodek, morda edinstven v zgodovini Rusije: knez Andrej, po rodu Rurikovič, se je odrekel oblasti v korist svojega mlajšega brata Dmitrija, ker, kot suho piše zgodovinar, »ni imel nagnjenosti k državniški dejavnosti«. Kasneje, leta 1364, je princ Andrej prepustil svojo mizo v Nižnem Novgorodu svojemu drugemu mlajšemu bratu Borisu in se dokončno umaknil z oblasti in politike. Česa takega zgodovina Rusije še ni videla.

Tako je princ Dmitrij Konstantinovič iz Suzdala postal veliki knez Vladimirja. Izguba zlate nalepke je bila za Moskvo dojeta kot katastrofa. Njen knez je izgubljal obsežna vladimirska ozemlja, moskovska kneževina pa se je "krčila" na meje iz časov Ivana Kalite. Zato je boj za etiketo za 10-letnega moskovskega princa Dmitrija postal obupen boj za preživetje. Ni presenetljivo, da so se »stranke« istoimenskih knezov togo, po besedah ​​kronike, »prepirale o veliki vladavini«.

Toda tukaj je Dmitriju iz Moskve pomagal primer: leta 1361 so sovražniki ubili kana Navruza. V Zlati hordi se je začel spor in moskovske čete so izkoristile to dejstvo proti Dmitriju Konstantinoviču. Ni imel moči, da bi branil svojo etiketo in resignirano predal oblast Dmitriju Ivanoviču. To se je zgodilo precej mirno in knezi so se celo povezali: leta 1367 se je Dmitrij Ivanovič poročil s hčerko Dmitrija Konstantinoviča Evdokije. Poroka je bila v Kolomni, saj je Moskva ležala v strašnih ruševinah: v vročem poletju leta 1365 je bil velik požar. V uri ali dveh je mesto pogorelo do tal, »in vse je požrl ogenj in v pepelu požgal plamen«.

Takoj ko se je ta medknežji spor umiril, se je začel nov krog moskovsko-tverske vojne. Leta 1368, ko je princa Mihaila Aleksandroviča iz Tverja zvabil v Moskvo "z ljubeznijo, s poljubom na križu", ga je princ Dmitrij Ivanovič izdajalsko ujel in ga dal v zapor - "mlečno". Metropolit Alexy je posvetil to grozodejstvo. Samo grožnja napada Horde, ki so se ji prebivalci Tverja pritoževali zaradi Moskve, je Dmitrija prisilila, da je izpustil svojega plemenitega ujetnika. Toda takoj, ko so mongolski Tatari odšli, se je Dmitrij znova podal na pohod proti Tverju. Knez Mihail Tverski je pobegnil v Litvo k svojemu zetu, knezu Olgerdu. Leta 1368 se je nenadoma približal Moskvi, opustošil njeno okolico in odpeljal veliko ujetnikov in živine.

Čez nekaj let so Olgerd in prebivalci Tverja spet prišli blizu Moskve in okoli nje sejali smrt in ogenj. Izkoristil je to začasno oslabitev Moskve, je Mihail Aleksandrovič Tverskoj odhitel v Hordo in se leta 1371 od tam vrnil z zlato oznako za veliko vladavino Vladimirja. V odgovor se je Dmitrij iz Moskve zatekel k spletkam - začel je prepričevati druga mesta, naj ne ubogajo novega velikega kneza, in povedal tatarskemu veleposlaniku, ki je prispel z Mihailom iz Horde, da ne bo prisegel zvestobe Mihailu v Vladimirju in ne bo naj ga »v deželo za veliko vladavino«.

Kmalu je sam princ Dmitrij Ivanovič postal veliki knez Vladimirja. Še prej se je Dmitrij v Hordi zbližal z emirjem Mamajem in ta, ko je prevzel vrhovno oblast, je svojemu ruskemu prijatelju dal zlato oznako. In da Tverčani ne bi takoj poskušali prestreči neprecenljivega znamenja moči v Rusiji, je princ Dmitrij dejansko kupil od mongolskih Tatarov (za takrat ogromno vsoto 10 tisoč rubljev) sina kneza Mihaila Tverskega, kneza Ivan Mihajlovič, ki je bil takrat v Hordi kot amanat - talec kan. Dmitrij Moskovski je tri leta držal princa Ivana kot talca v »zlorabi«. Tokrat je zlata etiketa drago stala kneza Dmitrija Ivanoviča in vso Moskvo: z njim so iz Horde prišli številni upniki Dmitrija, od katerih si je izposodil denar za nakup ujetnika - Rusiji je bil naložen visok davek. Toda hkrati Mamai, ki je dal zlato etiketo Dmitriju, ni vzel zlate etikete od tverskega kneza Mihaila. Mamai je Mihailu samo z očitkom in posmehom pisal: »Dali smo ti veliko vladanje in dali ti vojsko, pa je nisi vzel, hotel si s svojo vojsko sesti za veliko vladanje, zdaj pa vladaj, komur hočeš. .” Tako sta se v Rusiji pojavila dva velika kneza Vladimirja. To je bila zvita politika Horde – razdeli in osvoji.

Leta 1371 je Dmitrij Ivanovič izvedel nov pohod proti svojim bratom - uničil je rjazansko kneževino in izgnal princa Olega Ivanoviča z rjazanske mize. Leta 1375 je princ Dmitrij Ivanovič z veliko vojsko zavezniških knezov oblegal Tver in prisilil tverskega kneza Mihaila Aleksandroviča, ki ga je Horda zapustila, da je sklenil mir pod pogoji Moskve: »In če mi (Dmitrij. - E. A.) odstraniti Tatare iz vladanja in vam bo ponudil (Mihailu. - E. A.) naša dediščina, velika vladavina, in je ne boš prevzel do svoje smrti.« Prvič je tverski knez v taki tributarni obliki priznal nadoblast Moskve in se hkrati imenoval »mladi brat« moskovskega velikega kneza Dmitrija Ivanoviča in s tem, kot so takrat rekli, »odšel pod njegovo roko."

Omeniti velja, da je besedilo pogodbe Moskva-Tver vključevalo normo, ki je postala značilna za Moskvo in je legitimirala odpoved: »In vi (knez Mihail. - E.A.)…če izveš dobre ali slabe novice o nas od kristjana ali od podle osebe, tedaj nam povej po resnici, po svoji prisegi, brez zvijačnosti ...« Po tem je jasno, zakaj leta 1380 ni bilo Tverjanov, Rjazancev. , ali drugi knezi na Kulikovskem polju, ki jih je prej kruto zatiral princ Dmitrij. Za njih ni bil nič boljši od tatarskega Mamaja. Iz istih razlogov Novgorodci niso hiteli na polje Kulikovo.

Metropolit Aleksej

Dolga leta je metropolit Aleksej ostal pravi vladar kneževine pod mladim knezom Dmitrijem Ivanovičem. Bil je izkušen, moder in je mladeniča spretno zaščitil pred nevarnostjo, užival je spoštovanje in podporo moskovskih bojarjev in meščanov. Po njegovi zaslugi v teh težavnih letih, kljub neuspehom, pomen Moskve ni padel v očeh Zlate Horde. Metropolit je bil tam še posebej čaščen po znamenitem »Taidulovem čudežu«. Leta 1357 je bil Alexy poklican v Hordo, da bi obiskal bolno Khansha Taidulo, ženo kana Janibeka. Preden je Alexy odšel, se je v cerkvi Marijinega vnebovzetja zgodil čudež - sveča je zasvetila sama od sebe. Metropolit je prinesel svečo v Horde in njena svetloba je ozdravila Taidula. Okoli leta 1360 je metropolit Aleksej blizu Moskve, na sami poti v Ordo, ustanovil Andronikov samostan, poimenovan po prvem opatu, učencu Sergija Radoneškega, menihu Androniku. Slave samostanu niso prinesli čudeži, temveč nenavadno lepa belokamnita Spaska katedrala in ime briljantnega mojstra Andreja Rubljova, ki jo je poslikal. Tu je bil okrog leta 1430 Andrej Rubljov pokopan poleg svojega prijatelja, ikonopisca Semjona Černija.

Leta 1378 je umrl 85-letni Alexy. Postal je drugi moskovski svetnik po metropolitu Petru. Po Aleksijevi smrti so se v cerkvi začeli razdori. Dolga leta se je varovanec princa Dmitrija, metropolit Mityai, bojeval z Bolgarom, metropolitom Ciprianom, ki so ga Grki posvetili in poslali v Rusijo, ki je hotel združiti pravoslavne cerkve kijevske, litovske in vladimirske kneževine, ločene zaradi političnih nemirov. Toda takšna enotnost pod vladavino Konstantinopla ni več ustrezala interesom Moskve - šla je svojo pot. Zato je moskovski knez naredil vse, da prepreči združitev Ruske pravoslavne cerkve. Ali bolje rečeno, želel je, da se združi pod vodstvom moskovskega metropolita in že takrat imenovan z njegovim, kneževim, soglasjem. Zato se je Dmitrij posmehoval svetemu Ciprijanu in ga dvakrat »sramotno vrgel iz Moskve«. V prestolnici se je lahko uveljavil šele po smrti Dmitrija Donskega leta 1390.

Bitka pri Kulikovu 1380

Leta 1370. Mongolsko-Tatari so nenehno obiskovali Rusijo. Leta 1377 je horda carjeviča arabskega šaha napadla rusko vojsko na reki Piani blizu Nižnega Novgoroda. Ruski polki niso pričakovali napada, knezi sploh niso vedeli, kje je drhal. Ne da bi postavili patrulje, so nekateri napol goli bojevniki brezskrbno počivali, drugi lovili, tretji pa pili med in žgance. Mnogi so imeli oklepe, ki so ležali v vagonu, skriti v vrečah, sulice niso bile nameščene na drogovih in ščiti niso bili sestavljeni. Mordovski vodniki so mongolsko-tatarskim pokazali pristope do tabora - in nenadoma so udarili po Rusih, "udarili, prebadali in rezali." "V omami" (zmeda) so ruske čete, ki jih je zasledovala Horda, pobegnile in prekrile cesto do Nižnega Novgoroda s trupli mrtvih. Nesrečni vojskovodja knez Ivan Dmitrijevič (brat žene Dmitrija Donskega) se je med prečkanjem vrgel v reko in se utopil. Na ramenih Rusov je Horda vdrla v Nižni Novgorod. Prebivalci mesta so se naglo preselili čez reko s čolni v sosednji Gorodets in opazovali, kako so sovražniki ropali in požgali njihov domači kraj. Mongolsko-Tatari so prevzeli ogromno breme in sramota Piane je ostala v spominu za vedno.

Medtem je bila Zlata horda sama nemirna - nomadsko družbo so raztrgali prepiri klanov in plemiških družin Murz. Sredi 1350-ih. Drhal se je razdelila. Leta 1357 je kana Janibeka ubil njegov sin Berdibek, ki je takoj pobil 12 svojih polbratov. Po tem se je po besedah ​​ruskega kronista začel »velik prepir v Hordi«. V 25 letih (do leta 1381) je v Hordi prestol zamenjalo 25 kanov!

Do leta 1380 so razmere v Hordi ostale nejasne: del se je zavzemal za emirja Mamaja, del pa za kana Tokhtamysha iz klana Juchid. Ruski knezi so morali pomiriti oba ... ali pa, izkoristiti njune spore, nikomur ne plačati davka (»izstopa«). To je storil veliki knez Dmitrij Ivanovič. Ni hotel odgovoriti na Mamajevo "prošnjo" in na njegov klic ni odšel v Hordo. Formalno je ravnal po zakonu: Mamai ni izhajal iz Džingizidov, torej ni pripadal kraljevi družini, ampak je bil, tako kot Dmitrij, le emir. Še več, leta 1378 je princ Dmitrij v rjazanski deželi na reki Vožže porazil »begičevsko vojsko«, ki jo je poslal Mamaj. Ta bitka bi bila ena najsijajnejših zmag ruskega orožja, če je ne bi zasenčila še bolj veličastna zmaga na Kulikovem polju.

Po bitki na Vozhi se je Mamai odločil z lastnimi rokami kaznovati neposlušnega moskovskega pritoka in krenil proti njemu. Dmitrij Ivanovič je razumel, kakšno obupno stvar je začel - izzivati ​​mogočno in nepremagljivo Hordo za 150 let! Po legendi ga je k temu podvigu navdušil Sergij Radoneški. Toda princ Dmitrij si ni zagotovil samo odobritve cerkve. Potem ko je popolnoma uničil odnos z Mamajem, je aktivno in spretno sestavil knežjo koalicijo.

Prvič po predmongolskih časih je princ Dmitrij sklical velik knežji kongres. Na poziv velikega kneza se je novembra 1374 v Pereslavl-Zalessky zbralo nič manj kot 150 namestnih knezov! Dogovorili so se za skupne akcije proti, kot bi zdaj rekli, »verjetnemu sovražniku«. Toda sprva sploh niso bili ljudje Horde, ampak ... Tverijci. Leta 1375 so pod obzidjem ruskega mesta že stali oddelki »iz vse ruske zemlje«. Tverski princ Mihail je hitro priznal nadoblast velikega kneza Dmitrija, kot je bilo že omenjeno zgoraj.

Kmalu je ta izkušnja skupnih akcij zavezniških in Moskvi podrejenih apanažnih knezov prišla prav v boju proti Hordi. Poleti 1380 se je na Dmitrijev poziv v Moskvi zbrala ogromna 100.000-glava vojska. Iz prestolnice se je preselilo po treh cestah. Na moskovskih ulicah je bil tedaj nenavaden prizor: ob zvonjenju zvonov so duhovniki s prapori, ikonami in križi v zlatih oblačilih škropili sveto vodo na tisoče mimoidočih vojakov. "Takrat ... ne trka, da trka, ni grom," je zapisal kronist, "tedaj trka mogočna vojska velikega kneza Dmitrija Ivanoviča, grmijo ruski drzniki s pozlačenimi oklepi in škrlatnimi ščiti." Dmitrij Ivanovič se je zadrževal solze in se poslovil od princese Evdokije: "Žena, če je Bog za nas, kdo je lahko proti nam?"

26. avgusta 1380 se je po Moskvi razširila novica, da je ruska vojska prečkala reko Oko, in »v mestu Moskva je zavladala velika žalost in grenko jokanje, jok in vpitje so se pojavili po vseh delih mesta.« Vsi so vedeli, da če bo vojska prečkala reko, je poveljstvo naredilo končno izbiro: poti nazaj ni bilo, bitka in smrt številnih sorodnikov in prijateljev sta bila neizogibna. 8. septembra 1380, takoj ko se je jutranja megla razkadila, se je začela bitka na Kulikovem polju v dvoboju med menihom Peresvetom in tatarskim junakom Čelubejem. Oba borca ​​sta mrtva padla na tla - po dolgoletnem prepričanju je takšen izid dvoboja napovedoval težko bitko. In res, čaša uspeha se je dolgo majala. Sprva je Mongolskim Tatarom uspelo prebiti ruske vrste in celo posekati osebje polkovne zastave v Velikem polku. To je bil grozen trenutek - navsezadnje vsakega vojščaka v utesnjenih razmerah in kaosu bitke vodi prapor polka, njegovo izginotje pa pomeni poraz, smrt. Toda ruski vojaki niso izgubili duha, sprožili so protinapad in zmagali. Njihove izgube so bile grozljive – po bitki so vojaki šest dni pokopavali mrtve tovariše.

A vseeno je bil tisti dan Bog res na strani Rusa! Princa Dmitrija so našli pod podrtim drevesom, pretresenega, a živega. Znano je, da je on, podpiral pogum »brez primerov« (rekrutov), ​​vodil prvi napad na sovražnika. Veliko vlogo pri zmagi je odigral njegov bratranec Vladimir Andrejevič, ki je poveljeval rezervnemu polku, ki je nenadoma napadel Tatare in s tem odločil usodo bitke. Tako kot princ Dmitrij je tudi Vladimir Andrejevič prejel vzdevek Donskoy.

Princ Oleg Ryazansky

Splošno sprejeto je, da je Oleg Rjazanski skorajda izdajalec, ki naj bi bil na strani Mamaja in na dan bitke na Kulikovskem polju le po naključju ni imel časa priskočiti na pomoč Tatari. Tako je po zmagi zapisal moskovski kronist. V resnici je bilo vse veliko bolj zapleteno. Rjazanska kneževina je "ekstremna" dežela, ki je najbližja stepi, in običajno so prvi udarci nomadov padli ravno na rjazance. Kolikokrat so se pogumno borili proti Hordi! Ne smemo pozabiti, da je princ Oleg znan po tem, da je kot prvi izmed ruskih knezov v skoraj stoletju in pol mongolsko-tatarskega jarma premagal vojsko Horde: leta 1365 je skupaj s princem Ivan Pronski, premagal vojsko emirja Tagaja. Leta 1378 so Moskovčani v veličastni bitki na reki Vozha premagali Begičevo vojsko z ramo ob rami z Rjazanci. Kmalu je v maščevanje za to Mamai nenadoma napadel deželo Ryazan in požgal njeno prestolnico Pereyaslavl-Ryazansky. Veliki knez Oleg Rjazanski je pobegnil čez reko Oko, bližje moskovskim mejam.

Imel je neenake odnose z Moskvo. In čeprav Oleg nikoli ni šel za etiketo v vladavino Vladimirja, se v Moskvi »ni boril«, kljub temu pa je bil nenehno podvržen napadom Moskovljanov in njihovih zaveznikov. Tako so decembra 1371 moskovski guvernerji premagali Olegovo vojsko, ga strmoglavili z rjazanske mize, njegovo mesto pa je prevzel vazal Dmitrija Ivanoviča, knez Vladimir Pronski. Ne brez težav, s koncesijami Moskvi, je Oleg ponovno pridobil svojo domovino.

In potem je prišlo leto 1380. Prebivalci Rjazana so bili znani po svojem pogumu, vendar so dobro razumeli, da bo strašna moč Horde, ki se je premikala proti Rusiji, njihovo kneževino zmlela v prah in nihče jim ne bo pomagal. Zato je princ Oleg na predvečer govora Horde priznal moč Mamaja in mu plačal "izhod" ... Morda je res prišel s svojo vojsko pomagat Mamaju kot poslušni vazal, vendar ni prišel tja ... Enako se je zgodilo 2 leti kasneje, ko se je kan Tokhtamysh preselil v Rusijo. Moskovske kronike trdijo, da mu je princ Oleg pokazal prehode čez reko Oko. Težko si je predstavljati, da Horda brez pomoči vodnikov-»voditeljev« princa Olega ne bi mogla prečkati mejne reke. In čeprav Oleg in Tokhtamysh nista odšla v Moskvo, je Dmitrij Donskoy jeseni 1382 vso svojo frustracijo zaradi smrti prestolnice stresel na prebivalce Rjazana: »Osvojiti vso zemljo do zadnjega in jo zažgati z ognjem ter ustvariti odpadki, so tatarske vojske hujše od njega,« torej hujše od Tatarov. V maščevanje za to je leta 1386 princ Oleg zavzel in oropal Kolomno. Nato je Dmitrij Donskoy proti njemu poslal četo kneza Vladimirja Andrejeviča. Z veliko težavo je Sergiju Radoneškemu uspelo spraviti moskovskega in rjazanskega kneza... Princ Oleg je umrl leta 1402, njegovo podobo v polni postavi pa lahko vidimo na sodobnem grbu Rjazana.

1382 – Tokhtamyshov napad in uničenje Moskve

Uspeh ruskih čet na Kulikovem polju je bil popoln, pokali pa ogromni in bogati. "In mnogi njegovi bojevniki so se veselili, ko so zajeli bogat plen: za seboj so gnali številne črede konj, kamel, volov, nešteto, oklepe, oblačila in blago." Toda princu Dmitriju Donskemu se zmage ni bilo treba dolgo veseliti. Khan Tokhtamysh je strmoglavil poraženca Mamaja in obvestil princa Dmitrija, da je, ko je premagal njunega skupnega sovražnika, pripravljen ponovno vzeti Rusijo »v svojo roko«. Dmitrij ni imel moči, da bi se uprl kanu, zmagovalci - ruski knezi - so se že uspeli spet sprti, zato princ Dmitrij ni mogel znova zbrati vojske. Zato je izrazil svojo pokornost kanu, s častjo izpustil svoje veleposlanike, vendar ni šel v Hordo, da bi se poklonil.

Potem se je Tokhtamysh odločil, da bo trmastega človeka naučil lekcijo. Leta 1382 se je njegova drhal nenadoma pojavila blizu Moskve. Prvič po času Batu Khana je sam kralj prišel v Rus s celotno Hordo! Bilo je smrtonosno. Princ Dmitry Donskoy je odšel v Kostroma. Ne moremo ga obtožiti strahopetnosti: ni mogel ostati oblegan, saj je to močno zmanjšalo njegove možnosti za odpor in mu ni omogočilo zbiranja zavezniških čet. V moskovskem Kremlju iz belega kamna, katerega obzidje je bilo postavljeno od leta 1367, se je z meščani naselil njegov vazal, litovski knez Ostey. Tedaj so z obzidja prvič zagrmeli ruski topovi. Toda mongolski Tatari so zvito vstopili v Kremelj: moderno rečeno, zaprosili so za ogled. Kronist poroča, da so Tokhtamyshovi odposlanci povedali Moskovčanom: kanovi nameni so čisti, samo "želi videti to mesto in vam daje mir in ljubezen." Naivni meščani so odprli vrata in prišli ven z darili ... Mongolsko-Tatari so ubili princa Osteya, ki je vodil procesijo, vdrli v Kremelj, ga oropali in požgali, »kristjane pa,« piše kronist, »so posekali. toliko jih je, da so prekletca začela boleti ramena.” Nato je Horda z ognjem in mečem preplavila vso Rusijo, zažgala mesta, pobijala in odpeljala ljudi. »Ničesar ni bilo za videti,« je zapisal sodobnik, »razen zemlje in prahu in pepela in pepela in mnogo trupel mrtvih je ležalo in svete cerkve so ležale uničene.« Poleg vsega drugega je bil v maščevanje za neposlušnost "Rusu naložen velik težak davek po vsem Velikem vojvodstvu - od vseh brez olajšav, iz vsake vasi - pol rublja."

Dmitrij Donskoy

Paradoks je bil v tem, da je Dmitrij, potem ko je premagal Mamaja na Kulikovskem polju (emir je pobegnil na Krim in tam so ga ubili Nogaji), nehote pomagal Džingisidskemu kanu Tohtamišu, da se je spopadel z Mamajem in združil Hordo pod svojo oblastjo. Zato je imela zmaga nad mongolskimi Tatari na Kulikovem polju predvsem velik moralni pomen, vendar ni omogočila osvoboditve izpod jarma. In ravno nasprotno, s političnega in vojaškega vidika se je ta zmaga izkazala za pirovo: posledično se je Horda okrepila, Rusija pa se je izkazala za oslabljeno zaradi izgub. Zato je jasno, zakaj se je princ Dmitrij po smrti Moskve znova odpovedal jarmu in leta 1383 poslal svojega sina Vasilija k kanu z ogromnim dvoletnim "donosom" 8 tisoč rubljev. Poleg tega je v zameno za zlato etiketo obljubil, da bo poplačal dolg za vsa prejšnja leta svoje "trme". Tverski princ Mihail, ki je prispel v Hordo, ni mogel dati enako velikodušnih obljub, zato je oznaka ostala pri Dmitriju. Obe strani sta lahko bili zadovoljni: Tokhtamysh je obnovil oblast Horde nad Rusijo, Dmitrij pa je tudi po strašnem porazu Moskve ostal na oblasti in z zlato etiketo v rokah.

Po Tokhtamyshovem napadu je princ Dmitrij zbolel - najverjetneje je bil vzrok bolezni pošastna živčna napetost. Bolezen mu je za nekaj časa olajšala, potem pa je, kot je zapisal sodobnik, »padel v še večjo bolezen in v srce mu je stopilo ječanje, da se mu je trgalo v notranjosti in da se mu je duša že bližala smrti«. Pred smrtjo, ki mu je sledila 19. maja 1389, je naredil oporoko. V tem dokumentu je prvič velika vladavina Vladimirja imenovana domovina, to je dedna posest moskovskega kneza, ki jo je svobodno, po svoji volji, prenesel na svojega sina Vasilija. In pojavile so se nove besede, nenavadne za pritoka Horde: "Toda Bog bo spremenil Hordo, moji otroci se ne bodo umaknili Hordi, in kdorkoli od mojih sinov vzame davek v svoji dediščini, mu je ... ” Strogo povedano, to je tisto, kar je finančni izraz ideje nacionalne neodvisnosti, jemati davke v lastni državi in ​​ne plačevati davka od njih osvajalcu. Toda upi osvajalca Mamaja se, žal, niso uresničili: niti njegovi sinovi niti vnuki niso bili oproščeni plačila "izstopa" v Hordo. Šele pravnuk Dmitrija Donskega, Ivan III., skoraj 100 let po njegovi smrti, je lahko izpolnil velike sanje svojega pradeda!

Zaradi tega se je vladavina kneza Dmitrija Ivanoviča izkazala za nenavadno težka za Rusijo. Vlekel se je neprekinjen niz zunanjih in medsebojnih vojn, strašni požari in epidemije so uničili mesta in vasi. Suša je uničila sadike na ruskih poljih, ki jih je izpraznila kuga. Toda hvaležni potomci so pozabili na neuspehe vladavine princa Dmitrija Ivanoviča: v spominu ljudi je ostal predvsem velik poveljnik, ki je prvič premagal ne samo vojsko Mamaja, ampak tudi strah pred Ruski ljudje pred prej neuničljivo in strašno močjo Horde. In kasneje se je ime zmagovalca na Kulikovskem polju spominjalo vsakič, ko je sovražnik ogrozil neodvisnost Rusije.

Vladavina Vasilija I Dmitrijeviča

Po Tokhtamyshovem napadu se je zatiranje Horde nad Moskvo okrepilo. Ko je leta 1383 Dmitrij poslal svojega sina Vasilija Dmitrijeviča v Hordo po potrditev svoje oznake, je Tohtamiš pustil 11-letnega Vasilija Dmitrijeviča (rojen leta 1371) v Hordi kot amanata - talca. Vendar je enako storil s princem Aleksandrom, sinom Dmitrijevega tekmeca, princa Mihaila Tverskega. Le 3 leta pozneje je princu Vasiliju uspelo pobegniti v Rusijo.

Tako je Vasilij I. Dmitrijevič postal veliki knez po očetovi volji, kar se prej ni zgodilo. In to kljub obnovitvi formalnega predkulikovskega položaja lahko štejemo za dokaz krepitve moči moskovskega velikega kneza. Po pravici povedano ugotavljamo, da je Dmitrijevo izbiro odobril tudi kan Tokhtamysh. Njegov veleposlanik Shikhmat je sodeloval pri slovesnosti razglasitve Vasilija za velikega kneza v Vladimirju. In sam Tokhtamysh je leta 1392 prijazno pozdravil Vasilija v Hordi, ko je prišel, da bi potrdil svoj status tributa. Omenimo, da je kralj svojo jezo spremenil v usmiljenje ne po svoji volji. V strahu pred vojaki nepremagljivega Tamerlana, ki so se bližali iz Srednje Azije, je ugodil svojemu tributaru: podaril mu je kneževino Nižni Novgorod in se ni niti razjezil, ko je opogumljeni Vasilij prosil še za Murom in druga mesta. Seveda sta igrala vlogo tudi zlato in srebro, ki so ju moskovski veleposlaniki velikodušno razdelili kanovemu spremstvu!

Z eno besedo, začetek vladavine Vasilija Dmitrijeviča se je izkazal za uspešnega. In sam se je kasneje trudil, da ne bi zamajal čolna: Moskvi je vladal skrbno in preudarno dolgih 36 let. Pod njim so mali knezi začeli pozabljati na svojo nekdanjo voljo (kolikor je bilo to sploh mogoče pod kanovo peto) in se postopoma spremenili v velikoknežje služabnike. Vasilij je začel kovati svoje kovance in prisilil cerkev, ki je bila prej oproščena davka, da sodeluje pri plačilu kanovega "izstopa". Čeprav za razliko od svojega očeta, osvajalca Mamaja, ni bil pogumen bojevnik, je pokazal trdnost v odnosih z Velikim Novgorodom in zasedel njegove severne posesti. Roka Moskve je prvič segla proti Bolgariji na Volgi: Vasilijevi oddelki so požgali Kazan. Rjazan, ki je pod pogumnim knezom Olegom dolgo tekmoval z Moskvo, je že med vladavino Vasilija Dmitrijeviča padel pod vpliv Moskve.

Cerkveno življenje moskovske Rusije pod Vasilijem ni mirovalo. Menih Kirill, pravični in strogi svetnik, je ustanovil samostan v mračnih severnih krajih (»primernih za tišino«), blizu Beloozera, ki je znan po asketizmu in ne-pohlepu svojih menihov. Ruski knezi so poslušali Cirilov glas. Po Kirilovi smrti leta 1427 je samostan Kirillo-Belozersky postal ne le svetišče, ampak tudi zapor za plemenite zločince.

Čas Vasilija I. Dmitrijeviča je pustil opazen pečat v zgodovini ruske kulture. Pod njim je katedrale v Kremlju poslikal slavni Teofan Grk, ki je iz Bizanca prispel najprej v Veliki Novgorod (njegove freske so tam ohranjene do danes), nato pa se je preselil v Moskvo. Prvič je bil omenjen leta 1399 kot mojster, ki je poslikal nadangelsko katedralo v Kremlju. Feofan Grk je naredil nepozaben vtis. Kot je o njem zapisal Epifanij Modri, Grk ni bil le ustvarjalec, ampak tudi »veličasten modrec, velik premeten filozof«. Njegov slog pisanja se je zdel neverjeten. Ni bil kot drugi slikarji, ki niso umaknili pogleda z modela (stare ikone), ampak so ustvarjali kot mimogrede: »Stoji z nogami brez počitka, govori z jezikom v glagolici in ugibaj z umom daleč in modro. .” Pod tem velikim umetnikom se je razvil tip ruskega visokega ikonostasa, katerega glavni okras je bil "Deesis" - kompozicija s podobo Jezusa Kristusa v sredini ter Device Marije in Janeza Krstnika ob straneh. Slikovni prostor grške serije Deizis je bil enoten in harmoničen, slikarstvo pa je tako kot freske polno čutenja in notranjega gibanja.

Vitovta in Sofije

Ko je mladi Vasilij leta 1386 pribežal v Rusijo iz Horde skozi Litvo, je srečal kneza Vitovta. Vitovtu je bil všeč pogumni princ, ki je izpodbijal voljo kana, in mu je obljubil svojo hčer Sofijo za ženo. Poroka je bila januarja 1391. Kmalu je Vytautas postal veliki vojvoda Litve. Državni interesi tasta in zeta so seveda ostali nad osebnimi - navsezadnje sta Moskva in Litva takrat ostro tekmovali za obmejna ozemlja.

A kljub temu se je Sofija izkazala za dobro ženo in hvaležno hčerko - naredila je vse, da Vasilij in Vitovt ne bi postala zaprisežena sovražnika, čeprav so za to obstajali vsi razlogi: Vitovt je bil nemiren in drzen sosed - leta 1395 se je polastil iz Smolenska s prevaro poskušal zavzeti Rjazan. Leta 1399 je Vasilij Dmitrijevič, ki ni želel sodelovati v nevarnem pohodu proti Hordi, ki ga je načrtoval Vytautas, poslal Sofijo k očetu - in uspela ga je odvrniti od skupnega pohoda z Moskvo. Vasilij je, da bi zgladil spor, za veliko noč odšel k Vitavtu v Smolensk, kjer se je z njim prijateljsko pogostil. Na splošno odnosi med Moskvo in Litvo nikoli niso ostali gladki in mirni. Vitovt je bil bolj energičen in izkušen od svojega zeta. Vasilija je nenehno držal v napetosti in vodil aktivno osvajalsko politiko v deželah, ki mejijo na moskovsko Rusijo. Tako se je leta 1400 odločil, da na oblast v Zlati Hordi postavi svojega varovanca Tokhtamysha, ki je pred Tamerlanovimi četami pobegnil v Litvo. Da bi to naredil, se je podal na pohod proti kanu Temir-Kutluku, ki je bil utrjen v Hordi, za katerim je stal vplivni emir Edigei. Toda v bitki na reki Vorskli 12. avgusta 1400 je prej nepremagljivi Vitovt (skupaj s Tokhtamyshovo vojsko) utrpel strašen poraz od Edigeja. Zato je bil Vasilij verjetno vesel, da ni šel v vojno proti Hordi v družbi svojega tasta in uničevalca Moskve Tohtamiša. Leta 1405 je zaradi Vitovtovega napada na Pskov, ki ga je Moskva imela za "svojega", prišlo do neposrednega spopada - ruski in litovski polki so se zbrali na reki Plavi blizu Tule. Vendar je staro prijateljstvo in sorodstvo prevladalo in prelivanje krvi se je izognilo.

Na splošno je bila princesa Sofija Vitovtovna izjemna ženska: močna volja, trmasta in odločna. Vasiliju je rodila štiri hčere in pet sinov, po možovi smrti zaradi kuge pa je med strašnimi spopadi, ki so nato ponovno zajeli Rusijo, odločno branila pravice svojega najmlajšega sina Vasilija II Vasiljeviča. Velika vojvodinja je umrla leta 1453 in svojega moža preživela skoraj 30 let.

1395 – Tamerlanova invazija

Leta 1360 v Srednji Aziji je zaslovel Timur (Tamerlan), izjemen vladar in poveljnik, znan po hromosti, vojaških podvigih in neverjetni okrutnosti, ki je presenečala celo njegove sodobnike. Ustvaril je ogromen imperij in hotel osvojiti ves svet. Timur je s tem, ko je premagal turškega sultana Bajazida, ki je dokončeval nekoč mogočno Bizantinsko cesarstvo, pomagal podaljšati obstoj Carigrada še za pol stoletja. Leta 1395 je Timur na reki Terek uničil vojsko kana Tohtamiša, ki je nato pobegnil v Litvo. Timur je napadel tatarske stepe, nato pa rjazanske dežele. Z njim je prišla velikanska vojska 400.000. Groza je prevzela Rusijo, ki se je spominjala Batujevega vdora in je zdaj vedela, da je Timur sam premagal hordskega kralja! Princ Vasilij se ni mogel upreti novemu neusmiljenemu osvajalcu. Ko je zajel Yelets, se je Timur pomaknil proti Moskvi, vendar se je 26. avgusta ustavil in se po dveh tednih obrnil proti jugu. Dan prej so Moskovčani poskušali okrepiti svoje mesto, začeli so kopati ogromen jarek, vendar so delali v naglici, nepremišljeno: "In ljudem so povzročili veliko škode: pometali so hiše, vendar niso storili ničesar." Morali smo se zanesti na srečno priložnost ali božjo voljo. In tako se je zgodilo. Ker se je »železni hromi« obrnil nazaj, so v Moskvi verjeli, da Rusa niso rešili strateški izračuni Timurja, ki se v začetku jeseni ni hotel zatakniti v Rusu, temveč slavna ikona Gospa iz Vladimirja, ki jo je nekoč prinesel Andrej Bogoljubski iz Kijeva. Iz Vladimirja so jo nujno odpeljali v Moskvo in še isti dan se je Timur vrnil. Ljudje so verjeli, da je njihova obupana skupna prošnja preprečila prihod strašnega osvajalca v Rusijo.

Vasilij in Edigej

Odnose med Litvo in Moskovsko Rusijo je iz Horde pozorno spremljal emir Edigej, dejanski vladar pod zaporednimi marionetnimi kani Temir-Kutluk, Šadibek in Bulat-Saltan. Leta 1408 je, ker ni uspel spopasti Moskovske Rusije z Litvo, napadel Moskvo, ki do takrat Hordi ni plačala "izstopa" že 13 let, "dolgovala" 90 tisoč rubljev (!), in se je na splošno začela obnašati neodvisno. Leta 1408 je Edigei Vasiliju očital: »Ko je car Temir-Kutluk sedel kot kralj in si ti postal suveren svojega ulusa, od takrat naprej nisi več obiskal carja v Hordi, nisi videl carja v osebe, ne njegovih knezov ne vaših bojarjev, nisem poslal nikogar drugega, ne svojega sina ne svojega brata, z nobeno besedo. In nadalje: "In kako nam pošiljate pritožbe in pisma pritožb, v njih pa pravite, da je" ulus utrujen, nikogar ni, ki bi našel izhod "? Kot da tega vašega ulusa še nismo videli, ampak le slišali o njem! kaj pa vaša sporočila ali vaša pisma nam, vse je laž, toda kaj ste dobili za svojo državo od vsakega ulusa od dveh suhih rubljev in kam ste dali to srebro?

Z eno besedo, Edigei, čeprav je Vasilija imenoval "ljubljeni sin", se je kljub temu odločil, tako kot njegovi predhodniki na prestolu, poučevati pritočno modrost. Vasiliju je pisal, da gre v Litvo, in nepričakovano udaril v Moskvo. Princ Vasilij je pobegnil v Kostromo, vendar so kremeljski topovi in ​​njegovi visoki kamniti zidovi ter prisotnost močne vojske, ki jo je vodil princ Vasilij Andrejevič (isti tisti, ki je poveljeval rezervnemu polku na Kulikovem polju), prisilili mongolske Tatare, opustiti napad na prestolnico Moskovske Rusije. Za uspešno obrambo je princ Vasilij Andrejevič ukazal požgati naselbine. »In škoda je bilo videti,« beremo v kroniki, »kako so čudovite cerkve, ustvarjene v mnogih letih in s svojimi vzvišenimi glavami dajale veličino in lepoto mestu, nenadoma izginile v plamenih - tako veličina in lepota mesto in čudoviti templji so umrli pred ognjem. Bil je grozen čas: ljudje so hiteli naokrog in kričali, ogromen plamen je tulel in se dvigal v zrak, mesto pa so obkolili polki brezpravnih tujcev.«

Potem se je Edigei odločil izstradati Moskvo. Za zimo se je naselil v Kolomenskoye in začel z oblegovalnim orožjem čakati na svojega vazala, tverskega kneza Ivana Mihajloviča. Zaradi ognja moskovskih topov se Kremlju ni mogel približati. Toda knez Ivan Tverskoj se je pripravljal tako počasi, tako močno je korakal proti Moskvi, da se je stvar rešila brez njega. Edigei, ko je prejel slabe novice iz Horde, kjer se je začel nov upor, je začel pogajanja z obleganimi, zahteval ogromno odkupnino v višini 3 tisoč rubljev od takratnih Moskovčanov, jo prejel in 20. decembra s številnimi ruskimi Polonjaniki preselil v rodne stepe. »Žalostno je bilo videti in vredno solz mnogih,« je zapisal kronist, »kako je en Tatar vodil do štirideset kristjanov in jih grobo zvezal ... In potem je bila v vsej ruski deželi velika muka med vsemi Kristjani in neutolažljiv jok, hlipanje in stokanje, kajti vsa dežela je bila zajeta, od dežele Ryazan do Galicha in do Beloozera.

Moskovčani, uničeni zaradi ogromne odkupnine, so šele pozneje izvedeli za prave razloge za Edigejev prenagljen odhod in so se zato ugriznili za komolce, prihranili denar. Navsezadnje se je izkazalo, da so umazane ljudi plačali zaman; sam Edigei bi zapustil Moskvo!

Na splošno je bil pravi razlog za Edigejev napad na Moskvo ta, da odnos Vasilija I. z njim ni uspel: princ je menil, da Tatar po statusu ni višji od sebe. Ponovila se je situacija z Donskoyjem in Mamajem - po "računu Zlate Horde" sta bila oba emirja, torej po statusu enaka kraljevim Džingisidom. In ruski emir, v skladu s tradicionalno pravico, da se prikloni hordskemu emirju, morda ne bo šel. Ko pa se je v Hordi zgodil državni udar - Edigei je bil strmoglavljen in je zavladal pravi Džingisid, Tokhtamyshov sin, Khan Jalal ad-Din, se je Vasilij I. pripravil, da gre v Hordo z lokom in velikim "izhodom".

Vendar ni imel sreče: preden je imel čas za odhod, je kana Džalal ad-Dina ubil njegov brat Kerim-Berdi, nato pa se je po imenovanju svojega varovanca kana Čokreja na oblast vrnil zakleti sovražnik Moskve Edigej. Na splošno so se v Moskvi odločili počakati, dokler v Hordi ne pride jasnost. Toda še vedno je ni bilo: Edigejevi privrženci, Tokhtamyshevichi, drugi knezi in emirji so se obupano borili za oblast in zamenjali drug drugega v kanovem šotoru. Smrt v bitki pri Edigeju leta 1419 ni spremenila situacije - "upor" v Hordi se je nadaljeval, dokler tam leta 1422 ni zavladal kan Ulug-Muhamed, ki je šele v začetku leta 1430 uspel posekati in zadaviti vse svoje nasprotnike.

1410 – Podvig duhovnika Patrikeja

Tisti, ki so videli veliki film Andreja Tarkovskega "Andrei Rublev", se spomnijo strašnega prizora zavzetja mesta s strani rusko-tatarske vojske, uničenja cerkva in strašnega mučenja duhovnika, ki roparjem ni hotel pokazati, kje so cerkveni zakladi. so bili skriti. Vsa ta zgodba ima resnično, dokumentarno podlago.

Leta 1410 se je nižnjenovgorodski knez Daniil Borisovič skupaj s tatarskim knezom Talychom skrivaj približal Vladimirju in nenadoma med popoldanskim počitkom straže vdrl v mesto. Duhovnik katedrale Marijinega vnebovzetja, oče Patrikey, se je uspel zakleniti v tempelj, skril svete posode in zaklenil svojo duhovščino v posebno tajno sobo. Sam je, medtem ko so Tatari in prebivalci Nižnega Novgoroda razbijali vrata cerkve, pokleknil in začel moliti. Zlobneži so vdrli in zgrabili duhovnika ter začeli spraševati, kje je skril zaklade. Zažigali so ga, mu pod nohte zabijali sekance, a je molčal. Potem, ko so ga privezali na konja, so sovražniki duhovnika vlekli po tleh in ga nato ubili. Toda ljudje in cerkveni zakladi so bili rešeni.

Začetek državljanske vojne v Moskovski Rusiji

Medtem ko je v Hordi potekal boj za oblast, je Moskva s pristranskostjo in zanimanjem čakala: kako se bo končalo? Dejstvo je, da je v tem času Vasilij I že umrl (leta 1425), na prestolu pa je bil njegov 10-letni sin Vasilij II Vasiljevič. Ni pa imel zlate etikete. In ni bilo znano, kdo v Hordi, ki jo razdirajo spori, zahteva to oznako!..

Vladavina Vasilija II. se je na žalost za Rusijo izkazala za katastrofalno. Zaznamovale so ga reke krvi iz četrtstoletne državljanske vojne, ki je zajela Rusijo, in kruto »nenaklonjenost« Kalitinih potomcev. Veliki knez Vasilij I. je ob smrti zapustil velikoknežjo mizo svojemu sinu Vasiliju II., svojega tasta Vitovta pa imenoval za skrbnika. To ni ustrezalo princu Juriju Dmitrijeviču, mlajšemu bratu pokojnega Vasilija I. in s tem stricu Vasilija II. Jurij, tedaj gališki apanažni knez, je sam sanjal o velikoknežji mizi in je imel formalno po »rodbinskem računu« več pravic do tega kot njegov nečak.

Spor med stricem in nečakom o primatu in moči je bil rešen leta 1432 v hordskem šotoru pred prestolom kana Ulug-Muhameda. Princ Jurij Galitski je v svojem govoru utemeljil svojo pravico do primata pri dedovanju velike vladavine s sklicevanjem na kronike in oporoko Dmitrija Donskega - miza bi morala pripasti njemu, njegovemu mlajšemu bratu, in ne sinu njegovega pokojnega brata, Veliki vojvoda. Tako je bilo »v starih časih«!

V imenu mladega princa Vasilija II Vasiljeviča je bojar Ivan Vsevoložski govoril kanu. Svoj govor je premišljeno strukturiral in v navidezni neposrednosti pokazal posebno zvijačo. Kanu je rekel: »Suveren! Naš suveren, veliki knez Vasilij, išče mizo svojega velikega vladanja in vaš ulus, glede na vašo kraljevo podelitev in glede na vaše ... oznake, in tukaj je vaša donacija pred vami. V tem trenutku je Vsevolozhsky kanu izročil lastno etiketo, izdano Vasiliju že dolgo pred opisanimi dogodki, leta 1423, ko je bil sam Ulug-Mohamed v ostrem medsebojnem boju strmoglavljen (kot se je izkazalo, začasno, le za nekaj časa). nekaj mesecev) s strani kana Boraka in se zatekel k svojemu prijatelju Vytautasu v Litvo. Zgodilo se je, da je prav v tem času velika vojvodinja Sofija Vitovtovna pripeljala svojega 8-letnega vnuka Vasilija iz Moskve v Litvo, da bi ga pokazala njegovemu dedku Vitovtu. Vitovtu ni bilo težko dobiti "rezervne" (za vsak slučaj) etikete za svojega vnuka od Ulug-Mukhammeda. In zdaj, mnogo let kasneje, je ta oznaka prišla prav. Poleg tega je Vsevoložski zavrnil argumente princa Jurija Galitskega: »Naš gospod, princ Jurij Dmitrijevič, želi prevzeti veliko vladavino po mrtvem pismu svojega očeta in ne po vaši podelitvi, svobodni kralj, in vi prosto razpolagajo s svojim ulusom.« Ni presenetljivo, da je po takem govoru kan podprl Vasilija II., Jurij Dmitrijevič pa je bil prisiljen "voditi svojega konja pod njim", torej podrediti se oblasti svojega nečaka. Tako je Vasilij dobil pomemben spor za prihodnost Rusije. Izkazalo se je, da je tradicionalno pravico mlajšega brata, da prevzame velikoknežji prestol po smrti starejšega, »premagala« nova – v bistvu avtokratska – pravica velikega kneza do prenosa oblasti z dedovanjem na sina (za zdaj z odobritev kana).

Vendar je kmalu postalo jasno, da se knez Jurij Galitski, užaljen zaradi rezultatov postopka v Hordi, ni menil za poraženega in je leta 1432 prekinil mir s svojim nečakom. Malo pred tem je prej omenjeni vplivni moskovski bojar, knez Ivan Vsevoložski, pobegnil k njemu v Galič, ko je izdal svojega gospodarja. Začel je prepričevati kneza Jurija, naj se bori za velikoknežjo mizo. Njegovi trije sinovi so želeli isto: Vasilij (pozneje imenovan Kosy), Dmitrij Šemjaka in Dmitrij Krasni. Neutrudno so mu ponavljali: »Oče! Pojdi k veliki vladavini! Oče! Pojdi k svoji veliki vladavini!

1432 – Prepir na Vasilijevi poroki

Povod za odprto bratomorno vojno je bil prepir na poroki Vasilija II. (poročil se je z Marijo Jaroslavno, hčerko kneza Malojaroslavskega). Dejstvo je, da je sredi praznika mati Vasilija II Sofija Vitovtovna nenadoma obtožila sina kneza Jurija Galitskega Vasilija (Kosoja), da naj bi si prilastil zlati pas Dmitrija Donskega. Pred vsemi gosti je Vasiliju Jurjeviču odtrgala pas in ga s tem strašno užalila kot bojevnika in človeka. Kaj je bistvo konflikta? V tistih časih so bili dragoceni pasovi simbol moči, ena od regalij moči. Cenili so jih kot krono, palico, negovali, prenašali po dedovanju.

V knežjih oporokah so bili kot največja vrednost omenjeni dragoceni pasovi. Na poroki naj bi eden od moskovskih bojarjev, ki je bil blizu Sofije Vitovtovne, prepoznal princa Vasilija Jurijeviča, da nosi »pas kneza Dmitrija Donskega«. Natančneje, ta bogati pas »na verigah s kamni« (med drugimi pasovi in ​​nakitom) je bil nekoč namenjen Dmitriju Donskeju kot dota, ko se je leta 1367 poročil s hčerko suzdalskega princa Dmitrija Evdokijo.

Vendar je Sofija verjela, da ga je zamenjal tisoč Vasilij, ki je sprejel doto za Dmitrija Donskega od prebivalcev Suzdala. Manjšega, slabšega pasu je podaril princu Dmitriju, najboljšega pa na skrivaj svojemu sinu Mikuli. Mikula je ta pas hranil, dokler ni prišel čas za poroko njegovega sina Ivana, ki mu je dal dragulj. Ta Ivan je isti bojar, princ Ivan Vsevoložski, ki je povzročil toliko gorja Sofijini družini s pobegom k galicijskim knezom. Od Vsevoložskega je pas prešel na Vasilija Kosoja, ki je bil poročen z vnukinjo Vsevoložskega. V tej posodobitvi, ki je pritegnila Sofijino pozornost, se je princ Vasilij Jurijevič pojavil na poroki Vasilija II.

Bralcu se ni treba naprezati, da bi v celoti razumel to zapleteno zgodbo. Najverjetneje je bila to provokacija s strani Sofije, saj ni jasno, kako so njeni sodelavci 65 let pozneje nenadoma »prepoznali« pas, ki ga Dmitrij Donskoy leta 1367 ni nikoli prejel. Navsezadnje sta ga morala pred Vasilijem Kosojem v javnosti nositi tako Mikula kot bojar Ivan Vsevološki, ki je bil nekoč blizu Sofije - takih pasov ob posebnih dneh ne skrivajo v skrinjah. Pravi razlog se verjetno skriva v maščevanju Sofije in njenega spremstva izdajalcu, nekoč prvemu bojarju Ivanu Vsevološkemu, ki je pobegnil k sovražniku Moskve - galicijskemu knezu Juriju Dmitrijeviču.

Izdaja Vsevolozhskega je Sofijo tako razjezila, da je obtožila Galicijce, ki so izdajalca zaščitili, goljufanja s pasovi, v kar naj bi bil vpleten Vsevolozhsky. Znano je tudi, da je Vasiliju II kmalu po prepiru na poročni pojedini uspelo zgrabiti kneza Vsevoložskega in mu ukazal oslepiti - "iztaknil mu je oči." Tako se je v ruski zgodovini začela serija krutih oslepljenj. Potem se je verjelo, da oseba, ki je izgubila vid, ne more vladati, in podložniki slepega vladarja niso bili deležni nedolžne sreče, da bi »videli vladarjeve oči«.

Odbor Jurija Dmitrijeviča

Medtem je princ Vasilij Jurijevič, užaljen in ponižan zaradi dejanja princese Sofije, skupaj z bratom Dmitrijem Šemjakom besen zapustil pojedino in odšel k očetu v Galič. Hkrati so na cesti, da bi se maščevali moskovskemu knezu, oropali nedolžni Jaroslavlj - dediščino Vasilija II. In to je že bila vojna napoved. Knez Jurij Galitski je takoj stopil na stran svojih sinov, zbral vojsko in krenil proti Moskvi. Spomladi 1433 je v bitki na bregovih reke Kljazme porazil vojsko Vasilija II., ki je pobegnila v Tver in naprej v Kostromo. Novi veliki knez Jurij (George) Dmitrijevič je vstopil v Moskvo. Toda tam ni mogel ostati dolgo - Moskovčani niso podprli Jurija, čeprav je bil zakoniti dedič Vasilija I., njegovega mlajšega brata. »Jurij,« poroča kronist, »je videl, da ni varno, da bi sedel na veliko vladavino«, in poslal po Vasilija II., ki je pobegnil. Jurij je z njim sklenil mir, mu dal velikoknežjo mizo, sam pa je zapustil prestolnico. Toda njegovi sinovi se niso umirili in so vztrajno zahtevali od očeta, naj ponovno prevzame veliko vladanje.

Marca 1434 so čete Jurija Galitskega v bližini Rostova ponovno premagale vojsko Vasilija II. Jurij drugič zasedel Moskvo. Tokrat so ga Moskovčani priznali za svojega vladarja. Toda veliki knez Jurij (George) Dmitrijevič je vladal le dva meseca in umrl poleti 1434. Ostal je v zgodovini zaradi dveh okoliščin. Prvič, prvič so se v listinah v naslovu velikega kneza Jurija Dmitrijeviča pojavile besede "po božji milosti", kar je moskovski knežji moči dalo poseben pomen in prispevalo k vzpostavitvi avtokracije. Drugič, med njegovo vladavino se je na moskovskem kovancu prvič pojavila podoba sv. Jurija Zmagonosca, ki s sulico ubija kačo. Od tod je prišlo ime "kopek" in grb Moskve, ki je bil kasneje vključen v grb Rusije.

Shemyaka in njegovi bratje

Veliki knez Jurij Dmitrijevič je ob smrti zapustil Moskvo svojemu najstarejšemu sinu Vasiliju Jurjeviču Kosoju. Toda tudi zaradi prepira z bratoma in sestrama - Dmitrijem Šemjako in Dmitrijem Krasnim, ki sta bila ljubosumna na Vasilija, se mu ni uspelo dolgo uveljaviti na oblasti. Po kronistu naj bi rekli Vasiliju: "Če Bog ni želel, da bi naš oče kraljeval, potem tudi mi sami nočemo tebe." Takoj so poslali glasnike k strmoglavljenemu knezu Vasiliju II., ki je že nameraval pobegniti v Hordo, in z njim sklenili mir. Ko sta ga priznala za vladarja, sta se nato skupaj odpravila proti Moskvi. Kmalu so od mize pregnali svojega brata, velikega kneza Vasilija Kosoja. Tako se je Vasilij II nepričakovano vrnil na oblast. Na splošno je bil "srečni poraženec" na prestolu. Na bojišču je doživljal le poraze, bil večkrat ponižan, sovražniki so ga ujeli. Tako kot njegovi nasprotniki je bil Vasilij II. prisege in bratomorilec. Vendar pa je Vasilija vsakič rešil čudež, njegovi tekmeci pa so delali napake še hujše kot on sam. Posledično je Vasiliju II kljub številnim porazom in neuspehom uspelo obdržati oblast več kot 30 let in uspešno prenesti prestol na svojega sina Ivana III.

V REDU. 1360 – pribl. 1430 – Dela Andreja Rubljova

Ta kruti, zaskrbljujoči čas je postal obdobje razcveta dela velikega ruskega ikonopisca Andreja Rubleva. Bil je učenec Teofana Grka, delal je z učiteljem v Moskvi, nato pa je skupaj s prijateljem Daniilom Černijem poslikal katedrale v Vladimirju, Trojice-Sergijev in Andronikov samostan. Kronist je o njem zapisal: "Starec po imenu Andrej, izreden ikonopisec, ki presega vse v svoji veliki modrosti." Menih ikonopisec Andrej je pisal drugače kot Teofan. Andrej nima grobosti obrazov, značilnih za Feofana, glavna stvar v njegovem slikarstvu so sočutje, ljubezen in odpuščanje. Stenske poslikave in ikone Rubljova so s svojo duhovnostjo presenečale sodobnike, ki so prihajali gledat njegovo delo. Na delo Rubljova in drugih slikarjev ikon je vplival močan vpliv bizantinske umetnosti. Na splošno je Bizant ostal duhovna domovina ruskega pravoslavja in ruska kultura se je več stoletij hranila s sokovi grške zemlje.

Najbolj znana ikona Andreja Rubljova, "Trojica", ki jo je ustvaril za Trojice-Sergijev samostan (po letu 1429), je ovekovečila njegovo ime. Zaplet ikone je vzet iz Svetega pisma: po božji volji naj bi se ostarelima Abrahamu in Sari rodil sin Izak in trije angeli so prišli k njima z novico o tem. Potrpežljivo čakajo na vrnitev domačih z igrišča. Verjame se, da so to inkarnacije troedinega Boga: na levi je Bog Oče, v sredini je Jezus Kristus, pripravljen na žrtvovanje v imenu ljudi, na desni je Sveti Duh. Figure je umetnik vpisal v krog – simbol večnosti. Ta velika stvaritev 15. stoletja je prežeta z mirom, harmonijo, svetlobo in dobroto.

Cerkvena neodvisnost Moskve

Moskva si ni prizadevala samo za politično, ampak tudi za cerkveno neodvisnost in se je upirala poskusom Bizanca, da bi v vsem določal cerkveno življenje Rusije in imenoval svoje metropolite. Bazilij II. je leta 1441 zavrnil cerkveno zvezo katoliške in pravoslavne cerkve, sklenjeno na firenškem koncilu leta 1439, po kateri je Bizanc, ki se je oklepal kakršne koli pomoči v boju proti Turkom, priznaval nadoblast papeža. Vasilij II je bil užaljen zaradi dejanj moskovskega grškega metropolita Izidorja, ki je bil v Firencah. In ko je med bogoslužjem 29. maja 1441 Izidor razglasil: »Spomni se, Gospod, rimskega papeža!«, se je zgodil škandal: veliki knez in drugi župljani so obsodili Izidorjevo dejanje. Kmalu je bil sklican cerkveni zbor, na katerem se je Grk, kot piše kronist, »prepiral, ga ujel ... in zaprl v samostan Chudov. Vse poletje je sedel tukaj ...«, nato pa je pobegnil v Tver, »od tam pa v Litvo in celo v Rim, k očetu ...«.

Tako je leta 1448 posvečeni svet ruskih škofov izvolil prvega metropolita, neodvisnega od Carigrada. Postal je Jona, rjazanski vladar. To je pomenilo dejansko avtokefalnost (samostojnost) moskovske veje Ruske pravoslavne cerkve, ne glede na Bizanc. Poslušno izpolnjevanje volje Vasilija II v boju proti Vasiliju Šemjaki se je Jonah pridružil dolgi vrsti cerkvenih hierarhov, ki so posvetili vsa pravična in nepravična dejanja moskovskih vladarjev. Pod njim je združena ruska pravoslavna cerkev dokončno razpadla na vzhodno (rusko) in zahodno (kijevsko, litovsko).

V tem času so asketi ustanovili Solovetski samostan na oddaljenih otokih Belega morja. Sprva se je tam naselil puščavnik Savvatij (umrl leta 1436), za njim pa sta starešina Zosima in German zgradila samostan. Leta 1452 je Zosima postal prvi opat samostana, ki se je odlikoval s posebno strogostjo ustanovne listine in načina življenja prebivalcev. Ženskam je bil prepovedan obisk otokov, menihi si niso smeli briti brade in niso smeli imeti niti domačih živali. Predvsem pa je samostan postal znan kot zapor za znane državne zločince in kot kraj hudega kesanja hudih grešnikov. In v 20. stoletju. Boljševiki so Solovetski samostan spremenili v prvo koncentracijsko taborišče v Sovjetski zvezi, kjer so zadrževali in uničili na tisoče ujetnikov. Izkušnje SLON-a (Solovetsky Special Purpose Camp) so bile nato široko uporabljene pri organiziranju sistema Gulag.

Konec državljanske vojne

Po izgonu Vasilija Kosoja in vrnitvi Vasilija II. v Moskvo so razmere v državi ostale napete. Kosoj se je še naprej boril proti Vasiliju II. in njegovim bratom. Leta 1436 je bila ta zveza razburjena: Vasilij II je povabil Dmitrija Šemjako na obisk, nato pa ga aretiral in izgnal v Kolomno. Šemjakijeva vojska in dvorišče sta takoj prešla k Vasiliju Kosoju. V bitki na reki Cherekha pri Rostovu je zmagal Vasilij II. Princ Vasilij Kosoy je bil ujet, Vasilij II pa je ukazal zapornika oslepiti. Verjetno so ga od takrat začeli imenovati Oblique, kar pa ni pomenilo popolne slepote. Kljub temu, da je ostal z enim očesom, se je umaknil iz politike in leta 1448 umrl.

Medtem so se razmere v Rusu nenadoma zaostrile. Ko je Vasilij Kosoj izstopil iz boja za oblast, si je Dmitrij Šemjaka ponovno pridobil naklonjenost Vasilija II. in se v zavezništvu z njim podal na pohod proti Tatarom. 7. julija 1445 je v bitki pri Suzdalu Vasilija II. ujel carjevič Makhmutek, sin kana Ulug-Muhameda. Bitka s Tatari je bila izgubljena iz razlogov, ki so v Rusiji zelo pogosti. Zvečer so knezi in bojarji obilno večerjali in čezmerno pili, nato pa so vsi zaspali in pozabili postaviti patrulje. Zgodaj zjutraj so vsi vzkliknili, da so Tatari že blizu - prečkajo reko Nerl. Rusi so pohiteli, da so si hitro nadeli oklep, osedlali konje in se postavili v vrsto. Toda celotna vojska se ni imela časa zbrati. Dmitrij Šemjaka s svojim polkom, po katerega je Vasilij II takoj poslal, je iz neznanega razloga (morda namerno) zelo zamujal. Med kaotično, a trdovratno bitko so se veliki knez in številni njegovi bojarji vdali Tatarom. Carevič Makhmutek je odtrgal Vasilijeve naprsne križe in jih poslal v Moskvo - da Sofija Vitovtovna in celotna velikoknežja družina ne bi dvomili, da je bil veliki knez ujet. Ravno v tem trenutku se je v prestolnici začel velik požar, ki je uničil Kremelj in celotno zakladnico. To je bilo dvakrat strašljivo - navsezadnje je do takrat Khan Ulug-Muhammad od Moskovčanov za Vasilija zahteval odkupnino brez primere v višini 200 tisoč rubljev.

Šemjaka, ki se nikoli ni pojavil na bojišču, je s posebno častjo sprejel tatarskega veleposlanika Begiča in mu dal razumeti, da ne želi rešiti Vasilija II. iz ujetništva. Sam želi postati veliki vojvoda, v upanju, da bo »veliki knez (Vasilij II. - E. A.) ne pojdi ven v veliko kraljevanje« iz ujetništva. Toda Shemyaka tukaj ni imel sreče. Zgodilo se je nepričakovano: na poti nazaj v kanov tabor se je Begich iz neznanega razloga zadržal v Muromu in kan je mislil, da je njegovega veleposlanika ubil zvesti Vasilij II Šemjaka. Zato je izpustil Vasilija II., ki je prisegel, da bo plačal odkupnino, in 17. novembra je prišel domov v Moskvo.

Shemyaka je bil strašno razburjen zaradi nenadne, nepričakovane izpustitve Vasilija II iz ujetništva - navsezadnje je bila moskovska miza skoraj njegova! Toda Shemyaka ni izgubil srca, ampak je takoj organiziral zaroto proti velikemu vojvodi - temu velikemu poražencu. Bratranec Vasilija II., princ Ivan Mozhaisky, je prešel na stran zarotnikov. Februarja 1446 so Šemjakini ljudje ponoči zavzeli Kremelj in aretirali mater in ženo Vasilija II. Zarotnike so podprli številni Moskovčani: Vasilij II se jim je takrat zdel povprečen vladar, ki je s svojo pošastno odkupnino uničil državo. Sam Vasilij II v tistem trenutku ni bil v Kremlju. Skupaj s sinovoma Ivanom in Jurijem je šel na romanje v Trojiški samostan. Služabnik Bunko je skrivaj pobegnil iz Moskve in obvestil Vasilija II. o izdaji Mozhaiskyja in Shemyaka. Vasilij ni verjel služabnikovim besedam, a je vseeno postavil patruljo. Vendar so ljudje kneza Ivana Mozhaiskyja in Shemyakija prelisičili stražarje in vdrli v samostan. Spremstvo velikega kneza je padlo v paniko, sam Vasilij je stekel v hlev. Toda konjev ni bilo več tam - nekdo jih je odpeljal. Nato se je skril v cerkev ... Kmalu, ko je zaslišal glasove zasledovalcev, je Vasilij II spoznal, da se je neuporabno skrivati. Z ikono v rokah je šel naproti zarotnikom in prosil Ivana Možajskega, naj mu prizanese, naj ga ne oslepi, »da mu ne odvzame podobe Boga in njegove Prečiste Matere in vseh svetnikov«. Očitno je Vasilij razumel, da potem, ko je oslepil Vasilija Kosoja, Šemjakinega brata, njega čaka enaka usoda. Princ Mozhaisky je bil neomajen. Ukazal je ujeti Vasilija, ki so ga kot preprostega ujetnika na bednih saneh odpeljali v Moskvo na dvorišče Šemjaki in tam »mu izbili oči«, nato pa z družino izgnali v Uglič. Tako je Vasilij II postal "Temni", Šemjaka pa veliki knez Dmitrij Jurijevič.

Brutalno maščevanje proti Vasiliju je ogorčilo bojarje in meščane in v mestu so se začeli nemiri. Nato se je Šemjaka, ko je videl, da izgublja javno podporo, odločil za varno: prišel je v Uglič obiskat Vasilija in ga prisilil, da se je zaobljubil zvestobe njemu, velikemu knezu Dmitriju. Ker se je Šemjaka veselil Vasilijeve poslušnosti, je priredil pojedino in podelil ujetnico Vologdo kot svojo dediščino. Toda Vasilij Mračni se je takoj, ko je prispel v Vologdo, takoj odpovedal tej zaobljubi, pobegnil v Tver in v zavezništvu s tverskim knezom odšel v vojno proti Šemjaki. Kmalu je bojar Vasilij Temni Pleščejev z majhnim odredom zavzel moskovski Kremelj, Šemjaka pa je pobegnil na sever, v Kargopol. V Moskvi je spet zavladal Vasilij II.

Leta 1447 sta nasprotnika sklenila mir. Zdaj je Shemyaka prisegla zvestobo velikemu knezu Vasiliju II., vendar ne za dolgo. Kmalu je prelomil prisego in v Rusu se je spet začela »nenaklonjenost«. Leta 1450 je bila v bitki pri Galiču Šemjakova vojska poražena, princ je pobegnil v Veliki Novgorod. Tu se je leta 1453 življenje izgnanca prekinilo: kuharica Poganka, ki jo je podkupil Vasilij II., je zastrupila Dmitrija Šemjako - "mu je dala napitek v dimu." Kot piše N. M. Karamzin, je Vasilij II, ko je prejel novico o smrti Šemjake, »izrazil neskromno veselje«. Seveda: s smrtjo Shemyaka ni imel resnih tekmecev. Princ Ivan Mozhaisky, ki je igral tako žalostno vlogo v usodi Vasilija Temnega, Šemjakinega sina Ivana in drugih poražencev, ki so se zatekli v Litvo, ni predstavljal grožnje njegovi moči ... Živite in veselite se!

Vasilij II in Dmitrij Šemjaka

Šemjakov portret ni ohranjen. Njegovi najhujši sovražniki so poskušali očrniti moralni značaj galicijskega princa. V moskovskih kronikah je Shemyaka videti kot pošast, Vasily pa kot nosilec dobrega. Morda bi, če bi zmagal Shemyak, videli popolnoma drugačno sliko. Pravzaprav so si bili ti princi, bratranci, v marsičem podobni. Toda še vedno ni naključje, da se je kult galicijskega kneza dolgo ohranil na ruskem severu. Shemyaka, obupan in odločen mož, je sledil svoji poti do združitve Rusije. V boju proti Vasiliju in Moskvi je poskušal ustvariti močno kneževino s središčem v Ustjugu Velikem, pri čemer se je opiral na sile in tradicije svobodnega severa, ki je bil manj prizadet od Tatarov kot Moskva. Toda imel je malo moči, Vasilij II je zmagal, zato je zadnja beseda v zgodovini ostala z njim.

28. maj 1453 – Padec Konstantinopla

Leto 1453 se je za Vasilija II izkazalo za težko - umrla je njegova mati Sofija Vitovtovna, nato pa je prišla strašna novica o padcu Konstantinopla.

Izginil je eden največjih svetovnih imperijev, propadla je trdnjava pravoslavja, propadla je duhovna domovina ruskega naroda. Seveda je Moskva vedela za obžalovanja vredno stanje Bizanca v zadnjih letih njegovega obstoja. Ko je sultan Bajazid leta 1398 oblegal veliko mesto, je Vasilij I. tako kot njegov tekmec, tverski princ, poslal denar bizantinskemu cesarju. Toda Rus ni mogel učinkovito pomagati umirajočemu kolosu ...

Propad Bizanca je prizadel rusko ljudstvo. Odslej je bila Rusija obsojena na cerkveno-kulturno osamljenost, obkrožena s sovražnimi »papisti« (katoličani), »Lutorji« (luterani), »Hagarjani« (muslimani) in malikovalci. Iztrgane korenine kulture, skrunitev največjega svetišča vzhodnega pravoslavja - cerkve Hagije Sofije - spremenjene v mošejo - vse to ni bilo zaman za zavest ruskega ljudstva, povečalo je občutek cerkvene in politične osamljenosti. , samoizolacija in ponosna zavest svoje izbranosti. Zdaj so mislili, da je veliko grško kraljestvo padlo v rokah »Hagarčanov« zaradi njihovih grehov in da je Bog nalogo reševanja krščanskega sveta pred napredujočim Antikristom zaupal Rusiji - zadnjemu pravemu pravoslavnemu kraljestvu. Vasilij II je bil tisti, ki je v tedanjih "Zgodbah" in "Življenjih" prvi začel imenovati carja - zagovornika pravoslavja z ustreznimi epiteti ("beli car vse Rusije", "veliki ruski car", " preudarni car«). Tako je nanj prešel naziv, ki se je prej v Rusiji uporabljal samo za imenovanje kana Zlate Horde.

Zunanja politika: Kazan in Veliki Novgorod

Vendar pa Vasilij II ni imel časa razmišljati o posledicah smrti Bizanca. Zmaga nad Šemjako mu je omogočila okrepitev zunanjepolitičnega položaja Moskve, ki je ostal težak. Nova nevarna soseda se je pojavila zelo blizu ruskih dežel. Leta 1437 je kan Ulug-Muhammad, ki ga je izgnal njegov brat Kichi-Muhammad, pobegnil iz Horde v Rus', v Belev. Računal je na pomoč Vasilija II., vendar je pomoč izgnancu zavrnil. Jezni kan se je leta 1439 nenadoma približal Moskvi in ​​Vasilij je moral celo pobegniti iz prestolnice. Leta 1445 je bil sin Ulug-Muhameda, Makhmutek, ki je ujel Vasilija II blizu Suzdala, sam kan pa je od velikega kneza zahteval 200 tisoč rubljev. Sčasoma se je Ulug-Mohamed prebil do Volge in se naselil v ruševinah Kazana, ki so ga leta 1399 opustošili Rusi. Tam je zgradil leseno mesto-trdnjavo in ustanovil Kazanski kanat, ki se je hitro okrepil in kmalu postal resen tekmec Rusije na severovzhodu. Toda Moskva je imela tudi svoje, prijazne Tatare iz iste družine Chingizid. Dejstvo je, da zgoraj omenjeni ustanovitelj Kazana, Ulug-Muhammad, ni dolgo vladal Kazanu: ubil ga je njegov sin Makhmutek. Njegova dva brata, Kasym in Yagup, sta ne brez razloga v strahu za svoja življenja pobegnila iz Kazana in vstopila v službo Vasilija II. Kmalu je Kasimova horda uspešno odvrnila napad zlatohordskega kana Seid-Ahmeta na Rusijo, leta 1452 pa je Kasim kot nagrado za svojo zvestobo od Vasilija II prejel dediščino Gorodec-Meščerski na reki Oki, ki je postala Kasimov. , središče kraljestva Kasimov, vazalne tatarske kneževine, katere bojevniki so od takrat nenehno sodelovali v vseh akcijah ruske vojske. Enako je v svojem času počel Vasilijev ded Vitovt, ki je imel »svoje« Tatare iz rodu Tokhtamysh.

Druga težava za Vasilija so bili odnosi z Velikim Novgorodom. Seveda je bil veliki knez nezadovoljen s tem, kako je Novgorod podpiral Šemjako in mu celo dal zatočišče. Leta 1456 se je Vasilij II skupaj s tatarskim odredom podal na pohod. V bitki pri Rusi (Staraya Russa), ki je sledila, so bili Novgorodci poraženi, njihovi voditelji pa ujeti. Na pogajanjih v Yazhelbitsyju je Vasilij II prisilil Novgorodce, da so omejili svoje pravice v korist Moskve. Zdaj Novgorod ni mogel voditi lastne zunanje politike. Časi so se spremenili: z leti so moskovske sile rasle in neprijazni Novgorodci niso razmišljali o krepitvi obrambe svoje države. Z nobeno sosedo niso bili v trdnem zavezništvu, nasprotno, nenehno so se prepirali z vsemi in lastnoročno pripravljali uničenje svoje svobodne republike. To je imelo žalostne posledice za prihodnost Rusije, za samozavedanje njenih ljudi.

Po zmagi nad Novgorodom je Vasilij II obračunal z drugimi zavezniki Šemjake: zavzel je Mozhaisk in druge kneževine ter premagal Vyatko. Moč Vasilija II se je povečala, svojega mladega sina Ivana Vasiljeviča je postavil za sovladarja in ob smrti mirno prenese oblast v svoje že okrepljene roke.

1462 – Smrt Vasilija Temnega

Pred smrtjo Vasilija Temnega so se v Moskvi zgodili dramatični dogodki. Nekoč, med izgnanstvom v Ugliču, je princ Vasilij Jaroslavič Borovski pomagal oslepiti pravkar oslepljenega Vasilija. Nato je prešel na stran Šemjake, ujel ga je Vasilij II in bil zaprt v istem Ugliču. Leta 1462 je Vasilij II izvedel, da so se podporniki Borovskega odločili, da ga izpustijo iz zapora. Ukazal je, naj zarotnike ujamejo, odpeljejo v Moskvo in jih »usmrtijo, pretepejo in mučijo ter vlečejo s konji po mestu in na vseh dražbah, nato pa jim je ukazal odsekati glave«. Kot nadalje piše kronist, »mnogi ljudje, od bojarjev in velikih trgovcev, duhovnikov in preprostih ljudi, so, ko so to videli, prišli v grozo in presenečenje, in žalostno je bilo videti, kako so se vsem napolnile oči s solzami, ker nikoli »Nikoli nismo slišali ali videli česa takega med ruskimi knezi, da bi se v svetem velikem postu izvajale take usmrtitve in prelivala kri, in to je nedostojno pravoslavnega velikega vladarja.« Pogumni kronist je zapisal te vrstice! Toda minilo bo 100 let in njegovi nasledniki - pisateljski kolegi - bodo skoraj brezbrižno naštevali na tisoče mučencev, ki so jih neusmiljeno raztrgali srdi Ivan Grozni in njegovi stražarji, in množice meščanov se bodo hitro navadile krvi, prelite na ulicah. in bo celo tekel na usmrtitev, kot bi bil praznik. gneča okoli odra za srečo! - zmočiti robec s krvjo usmrčenega ali obešenemu odrezati kos vrvi. Ta epizoda je pričala o začetku novih, strašnih časov moskovske avtokracije.

Sam Vasilij II je umrl na nenavaden način. Začel je čutiti odrevenelost v nekaterih delih telesa, tako da je princ nanje nanesel prižgano plahto in ni čutil bolečine. Nato se je iz ran pojavil gnoj in Vasilij je "padel v hudo bolezen", od katere si ni več opomogel.

Ivan III Vasiljevič

Princ Ivan (rojen leta 1440) je že od malih nog izkusil grozote državljanskih spopadov. Bil je z očetom prav tistega dne, ko so Šemjakini ljudje na silo odvlekli Vasilija II. iz cerkve, da bi ga oslepili. V zmedi sta Ivan in njegov brat Jurij uspela pobegniti k sorodnikom. Ni imel otroštva - že od 10. leta starosti (leta 1450) je postal sovladar svojega slepega očeta, sedel poleg njega na prestolu in se imenoval veliki vojvoda. Pri 12 letih je bil poročen z mlado Marijo, hčerko tverskega kneza Borisa Aleksandroviča. Skupaj je Ivan III Vasiljevič ostal na oblasti 55 let! Poleg tega je samostojno vladal 43 let.

Po besedah ​​tujca, ki ga je videl, je bil visok, čeden, suh moški. Imel je tudi dva vzdevka: "Grbavec" - jasno je, da je bil Ivan sključen, in "Grozni". Slednji vzdevek je bil pozneje pozabljen - njegov vnuk Ivan IV. se je izkazal za še bolj mogočnega. Ivan III. je bil oblast lačen, okruten in zahrbten. Do svojih najdražjih je ostal oster: svojega brata Andreja je v ječi izstradal do smrti.

Ivana je odlikoval izjemen talent politika in diplomata. Lahko bi čakal leta, se počasi premikal proti svojemu cilju in ga dosegel brez večjih izgub. To se je zgodilo z osvoboditvijo izpod tatarskega jarma, z osvojitvijo Tverja in Novgoroda. Ivan III je postal pravi "nabiralec" zemlje. Ivan je nekatere tiho in mirno priključil (jaroslavska in rostovska kneževina), druge je osvojil s silo (černigovsko-severska dežela, Brjansk). Uspešni so bili tudi pohodi njegove vojske na severovzhod - Ivan je v svoje roke vzel Vjatko, deželo Ugra ob bregovih reke Pečere. Pod njim je bila moskovska oblast vzpostavljena na Uralu, leta 1472 pa je bila Permska dežela, ki je pripadala Novgorodu, podrejena Moskvi.

Do konca Ivanovega življenja se je Moskovska kneževina povečala za 6-krat! Kot je zapisal S. Herberstein, avstrijski veleposlanik na dvoru Vasilija III.: »Praviloma ni šel nikoli v boj, a je vedno zmagoval, tako da se ga je veliki Štefan, slavni guverner Moldavije, pogosto spominjal ob praznikih, češ da on, »ko sedi doma in se prepušča spanju, pomnoži svojo moč in on (Štefan), ki se vsak dan bori, komaj more braniti svoje meje«.

Priključitev Velikega Novgoroda

Vključitev Novgoroda v Moskovsko Rusijo pod Ivanom III ni bila le ena od epizod združitve države. To je bila zmaga porajajoče se avtokracije nad starodavno (iz predmongolskih časov) republiko. Razlog za drastične ukrepe Moskve je bil prehod Novgorodcev "pod roko" poljsko-litovskega kralja Kazimirja IV., ki je v skladu s sporazumom "poljubil križ" - prisegel je, da bo ohranil pravice do mesto nedotaknjeno. In čeprav je bil to navaden, tradicionalen, »staromoden« sporazum med Novgorodom in Litvo, ki strani pravzaprav ni k ničemur zavezoval, je Ivan III. izkoristil to priložnost, saj je verjel, da po istih »starih časih« Novgorod je pred tem priznal nadoblast velikih knezov Vladimirja. Ivana je skrbelo tudi Kazimirjevo zavezništvo s kanom Akhmatom. Vedel je, da je bil eden od pogojev zavezništva priznanje Kazimirjeve nadoblasti nad Novgorodom s strani Horde. Ivan je tudi upošteval, da je bil prelom z Moskvo spletka Ivanove dolgoletne sovražnice, vplivne Marthe Boretskaya, vdove novgorodskega župana Isaaca in matere sedanjega župana Dmitrija. Zato se je Ivan pred morebitnimi skupnimi akcijami Tatarov, Litovcev in Novgorodcev preselil v Novgorod in dal vojakom ukaz, naj "zažgejo, ujamejo in vodijo ter usmrtijo brez milosti." Ujetnike, ki so jih odpeljali blizu Russe, so drug drugemu prisilili rezati ustnice, ušesa in nosove, da bi jih ustrahovali, pa so jih izpustili v Novgorod. 14. julija 1471 so Novgorodci v odločilni bitki na reki Šeloni doživeli hud poraz od moskovske vojske. Bežeči z bojišča so umirali v gozdovih, se utapljali v močvirjih, »in ni bilo,« je zapisal sodobnik, »takega vpada nadnje, odkar stoji njihova zemlja«. Ujeti župan Dmitrij Boretski in drugi Kazimirjevi podporniki so bili usmrčeni kot izdajalci, drugi pa so bili "umorjeni". Po sporazumu, sklenjenem v vasi Korostyn, je Novgorod dejansko izgubil svojo neodvisnost in plačal velik davek Moskvi. Vendar si je Ivan zmago dokončno zagotovil šele 4 leta kasneje.

Bilo je 23. novembra 1475, ko je Ivan III. vstopil v Novgorod, da bi »upravljal dvor« in pravzaprav »razvrščal male ljudi«: obračunal s svojimi nasprotniki. Težka moskovska roka ni ugajala Novgorodcem, niti tistim, ki so prej zagovarjali Ivana. V mestu so se začeli nemiri. Septembra 1477 je Ivan III znova prišel v Novgorod in novgorodskemu nadškofu in drugim Novgorodčanom postavil ultimat: »Ker ste nas vi, Vladyka, in vsa naša domovina, Veliki Novgorod, razglasili za krive ... in zdaj pričate sami sebi in sprašuje, kdo naj bo naša država v naši domovini, v Novgorodu, potem mi, veliki knezi (Ivan je bil s svojim sinom Ivanom Mladim. - E. A.), hočemo lastno državo (tj. oblast v Novgorodu. - E. A.) kakor v Moskvi ... In naša država, veliki knezi, je taka: večnega zvona v naši domovini, v Novgorodu, ne bo župana, ampak vse bomo ohranili v državi.« V začetku januarja 1478 so Novgorodci podpisali kapitulacijo, se priznali kot Ivanovi sužnji in ga imenovali za svojega suverena. Simbol neodvisnosti - veche zvon - so odstranili in odpeljali v Moskvo. Marfa Boretskaya in številni bojarji so bili aretirani, njihova zemljišča so bila zaplenjena in skupaj s tisoči državljanov Novgoroda so bili "deportirani" (izseljeni) v druga okrožja, puščavske kotičke.

Zakaj je padel Novgorod? Morda se je njena večna demokracija izrodila? Toda še pred večerom je bil prepir med višjimi in nižjimi sloji raztrgan in »gospod suvereni Veliki Novgorod« je še vedno stal. Verjetno je svojeglava novgorodska drhal odigrala usodno vlogo pri smrti Novgoroda. Ker je kazala naklonjenost Ivanovi "močni" vladi, ni mislila, da ne bo prejela "poštenega sojenja", ki ga je pričakovala za lokalne bojarje, ampak strašno moskovsko tiranijo in brezpravje. Zagotovo je znano, da se novgorodski voditelji (tisti, ki so jih tuji trgovci imenovali »300 zlatih pasov«) niso združili niti ob porazu in smrti. Poleg tega je Moskva nadzorovala ceste Novgoroda proti vzhodu in bi lahko z zaprtjem dobave žita izstradala veliko mesto. Nazadnje se je izkazalo, da se pestra novgorodska milica, ki se je kot v 12. stoletju borila bosa in brez oklepa, ne more upreti močni moskovski vojski.

Strmoglavljenje mongolsko-tatarskega jarma

In vendar je bil glavni dogodek vladavine Ivana III strmoglavljenje mongolsko-tatarskega jarma. V tem času ena sama Horda ni več obstajala. Nastalo je več kanatov - Krimski, Nogajski, Kazanski, Astrahanski, Sibirski, čeprav je bil ta proces neenakomeren. V trdovratnem medsebojnem boju je kanu Akhmatu uspelo za nekaj časa oživiti nekdanjo moč Velike Horde. Rusija je ves čas poskušala igrati na protislovja različnih kanatov, zlasti na smrtonosno sovraštvo Krimskega kanata z Veliko Hordo, pa tudi na notranje spopade znotraj hordske elite. Ruski diplomati so si nabrali bogate izkušnje v odnosih s Hordo. Znali so si pridobiti naklonjenost kanovih zaupnikov in sorodnikov, ki so bili pohlepni po bogatih ruskih darilih. Toda do sredine 1470-ih. razmere so se začele spreminjati. Izkušeni ruski veleposlanik D. Lazarev se ni mogel dogovoriti s kanom, da bi preprečil pohod proti Rusiji, in je v strahu pred smrtjo celo pobegnil iz Horde. Kanov veleposlanik Bochuk, ki je prispel v Moskvo leta 1476, je ostro zahteval, da se veliki knez, tako kot njegovi predniki, pojavi pri kanu za oznako. Moskva je razumela, da je čas "utišanja" v Veliki Hordi minil. Akhmat se je okrepil in je odločen vrniti Moskvo "pod svojo roko" in povrniti "proizvod", ki se je Hordi nabral v 8 letih. Vendar pa se Ivan III, ko je čutil svojo moč, ni ubogal klica in ni odšel v Hordo. Tako so bili od leta 1476 odnosi s Hordo dejansko prekinjeni in leta 1480 se je Akhmat podal na pohod.

1480 – Stoji na reki Ugri

Kan je izbral ugoden čas za napad na Rusijo: Ivan III je bil v Novgorodu, kjer je »razvrščal majhne ljudi«. Istočasno je grozila napad Livonskega reda nad Moskvo (jeseni 1480 je celo oblegal Pskov); Kazimir IV se je nameraval preseliti v Rusijo. Tu so bratje in sestre Ivana III., kneza Boris in Andrej Vasiljevič, povzročili težave v državi. Naselili so se v Velikih Lukah in se pogajali s Kazimirjem, ki je takoj obvestil kana Ahmata o nemirih v Rusiji. To zavezništvo med kraljem in kanom je še posebej skrbelo Ivana III. - moral se je paziti hkratnega napada Litovcev in Tatarov na Rusijo. Seveda se je izkušeni Ivan III dolgo pripravljal na obrambo. Tako je leta 1473 vzpostavil odnose s Krimskim kanatom, sovražnim do Akhmata, in spomladi 1480 je sklenil zavezniško pogodbo s kanom Mengli-Girejem proti "očitnim sovražnikom" - Akhmatu in Kazimirju. Toda kljub temu zavezništvu je Rusijo lahko rešila le lastna moč ...

Horda se je na desnem bregu Oke pojavila že junija 1480. Poleti in zgodaj jeseni je prišlo do spopadov med ruskimi četami in mongolsko-tatarskimi, ki so poskušali prestopiti na levi, moskovski breg. Ivan je stal v Kolomni, vendar se je 30. septembra vrnil v Moskvo in ugotovil, da se prestolnica pripravlja na obleganje. Pojav velikega kneza v mestu, daleč od vojakov, katerih glavne sile so se začele umikati v Borovsk, so meščani pozdravili z razdraženostjo. Zakričali so svojemu gospodu: »Ko nam vi, gospod ... kraljujete v krotkosti in tišini, tedaj nas neizmerno pogubite. In zdaj, ko si razjezil carja, ne da bi mu plačal izhod, nas izročaš carju in Tatarom!«

Veliki knez je v strahu pred uporom v prestolnici zapustil Kremelj in se naselil zunaj mesta. In obstajali so razlogi za jezo Moskovčanov: izvedeli so, da je Ivan poslal svojo družino in zakladnico v Beloozero. Takšna preudarnost, kot so Moskovčani poznali iz preteklosti, je običajno vodila do tega, da je veliki knez prestolnico prepustil na milost in nemilost. Spovednik Ivana III., škof Vassian iz Rostova, ga je v pismu Ivanu označil za "tekača", ga obtožil strahopetnosti in ga pozval, naj ne posluša "stranke miru", ampak naj pogumno sledi Dmitrijevi poti. Donskoy. Da bi preprečili ogorčenje meščanov, so cerkveni hierarhi prepričali mater velikega kneza, nuno Marto (Marija Jaroslavna), da ostane v prestolnici.

Po nekaj obotavljanju je 3. oktobra Ivan spet odšel k vojakom na reko Ugra. Škof Vassian je pisal Ivanu, da ga osvobaja odgovornosti za napad na najvišjo, kraljevsko oblast: "Ne boš šel proti kralju, ampak kot ropar, grabežljivec in borec proti Bogu."

Po legendi se je spopad s Hordo začel, ko je Ivan nesramno srečal Akhmatove veleposlanike. Poteptal je basmo (krožnik, ki je služil kot poverilnica) in ukazal ubiti veleposlanike. Ta legenda je nezanesljiva: Ivan je bil izkušen, previden vladar. Znano je, da je dolgo okleval - ali naj stopi v smrtni boj s Tatari ali se še vedno podredi Akhmatu. In na reki Ugri Ivan ni bil prepričan, ali naj se bori s Tatari do konca ali pa, pljunil na svoj ponos, poklekne pred Ahmatom. Tveganje izgube vsega v bitki z mogočnim sovražnikom se je zdelo preveliko. Pa vendar so Moskovčani in Vassian potrdili njegovo odločenost, da se upre. Tako se je zgodilo, da se je v tem času razpoloženje v Moskvi končno nagnilo k boju za neodvisnost. Naraščajoča moč moskovske države in kronični spori v Hordi so v ruskem ljudstvu vzbudili samozavest. Zavest o moči Rusije je očitno prišla v očitno neskladje z njenim statusom. Pri Ivanovi odločitvi je imela pomembno vlogo tudi njegova žena Sofija Paleolog. Veleposlaniku Herbersteinu se je zdel Ivanov položaj v tistem času nenavaden: »Kako ni bil močan, pa je bil prisiljen ubogati Tatare. Ko so prišli tatarski veleposlaniki, jim je šel naproti zunaj mesta in jih stoje poslušal, ko so sedeli. Njegova grška žena je bila nad tem tako ogorčena, da je vsak dan ponavljala, da se je poročila s tatarskim sužnjem ...« Temu je bilo treba narediti konec ...

Medtem se je Akhmat odločil, da bo zaobšel rusko obrambno črto zahodno od reke Oke, da bi se približal cestam, po katerih so Litovci obljubili pristop. Tako so se v začetku oktobra 1480 glavne sile Horde in Rusov zbrale na reki Ugri, pritoku Oke. Vse poskuse mongolsko-tatarskega prečkanja Ugre so ruske čete zavrnile. Nasprotniki, ki so se bali drug drugega, so se omejili na streljanje, nato pa je prvič v zgodovini na terenu delovalo rusko topništvo.

Nekateri sodobni zgodovinarji boj na Ugri imenujejo bitka. Načeloma je ta položaj igral vlogo zmagovite bitke, vendar se generalna bitka še vedno ni zgodila. Ivan je prek odposlancev prosil kana, naj odide, in obljubil, da bo moskovsko državo priznal kot »carjev ulus«. Toda Akhmat je zahteval, da Ivan osebno pride k njemu in "bode pri kraljevem stremenu". Ivan ne samo, da sam ni šel h kanu, ampak tudi ni poslal svojega sina, kot zahteva običaj jemanja talcev - jamstvo za sprejete obveznosti. V odgovor je Akhmat zagrozil Ivanu: "Bog ti daj zimo in vse reke se bodo ustavile, sicer bo v Rusijo veliko cest." Toda sam se je bal zime veliko bolj kot veliki knez. Ko je stal tam do 11. novembra in ni čakal na prihod zavezniških čet Litovcev (ki jih je nato zelo primerno napadel zaveznik Ivana III., krimski kan Mengli Tirey), je Akhmat odšel v stepe. Tako se je končal zmagoviti »stoj na reki Ugri«, ki je Rusiji prinesel neodvisnost.

Kan Akhmat je kmalu zatem umrl. Zgodaj zjutraj 6. januarja 1481 je v taborišču blizu Azova sibirski kan Ivak, ki je prišel iz onkraj Volge, vdrl v svoj beli šotor in Ahmata zabodel do smrti. Boj Ahmatovih sinov se je začel v Hordi in Rus se je lahko nekaj časa odpočil od napadov Horde.

Priključitev Tverja

Kmalu je prišel na vrsto Tver, ki je bil formalno še neodvisen, a za Moskvo ni bil več nevaren. Ivan III je začel družinsko razmerje s tverskimi knezi - njegova prva žena je bila Marija Borisovna, sestra kneza Mihaila Borisoviča. Knez Mihail ni imel otrok in Ivan je verjel, da bo po Mihailovi smrti on (kot zet) zlahka podedoval njegovo kneževino. Toda leta 1485 je Ivan izvedel, da se je Mihail poročil z vnukinjo kralja Kazimirja IV. in v pričakovanju otrok-dedičev ne namerava prenesti Tverja na Ivana III. Kmalu so moskovske čete oblegale mesto. Tverski bojarji so prešli na Ivanovo stran, sam princ Mihail pa je pobegnil v Litvo, kjer je ostal za vedno. Ivan III je svojega sina Ivana Mladega posadil na Tversko mizo. Seveda so odnosi med Rusijo in Litvo ves ta čas ostali napeti in celo sovražni. Leta 1492 je umrl Ivanov dolgoletni sovražnik, kralj Kazimir IV. Njegov sin Aleksander je postal veliki vojvoda Litve, ki se je nepričakovano zaljubil v eno od hčera Ivana III., Eleno. Ivan se je strinjal s to poroko, vendar se razmerje med novimi sorodniki ni obneslo - Ivan in Aleksander sta se prepirala in leta 1500 začela vojno. Ruske čete so zmagale na reki Vedroš in zasedle številna litovska ozemlja. Toda leta 1501 je bil Aleksander izvoljen za kralja na Poljskem in je lahko popeljal kronske čete v vojno. Istočasno je Livonski red nastopil proti Rusiji, napadi Horde Shikh-Akhmat pa so se začeli z juga. Skratka, Moskva je morala leta 1503 podpisati mir z Litovci. Boj za vrnitev Smolenska je bilo treba preložiti na prihodnost ...

Sofija Paleolog

Leta 1467 je umrla žena Ivana III., Maria Tverityanka. Vsi so verjeli, da je bila zastrupljena. Kronika pravi, da je umrla »od smrtnega napoja, ker je bilo njeno telo vse oteklo«. Verjame se, da je bil strup v pasu, ki ga je nekdo podaril veliki vojvodinji. Februarja 1469 je Grk Jurij prispel v Moskvo s pismom kardinala Vissariona iz Rima. V pismu je pisalo, da je v Rimu živela hči vladarja (»despota«) Morejca Tomaža Starega Govorca (tj. Paleologa) po imenu Zoya (Sophia). Bila je nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina Paleologa, bila je pravoslavna kristjanka in je zavračala katoliške snubce – »noče v latinščino«. Leta 1460 je Zoya pristala v Rimu, kjer je bila deležna dobre vzgoje. Rim je ponudil Ivanu Sofijo za svojo nevesto, s čimer je verjel, da bo Moskvo vključil v sfero svoje politike.

Po dolgem premisleku je Ivan poslal Italijana Ivana Fryazina v Rim, da "vidi princeso", in če mu je všeč, potem da soglasje za poroko za velikega kneza. Fryazin je storil prav to, še posebej, ker je princesa z veseljem pristala na poroko s pravoslavnim Ivanom III. Za velikega vojvodo je bila ta poroka neverjetno pomembna in simbolična - navsezadnje bi kri njegovih sinov iz Zoye tekla kri samih cezarjev! Končno je po dolgih pogajanjih nevesta s spremstvom odšla v Rus. V bližini Pskova je kraljevo nevesto pričakala duhovščina. Zoja je v katedrali Trojice v Pskovu presenetila papeškega legata, ki jo je spremljal, s svojo ganljivo predanostjo pravoslavju - očitno so spomini na otroštvo prevladali nad njenim rimskim šolanjem. V Moskvi je vstop veleposlaništva naredil neizbrisen vtis na Moskovčane, ki od takrat niso marali "Rimljanke" - navsezadnje je bil na čelu procesije papeški legat, oblečen v rdeče, z ogromnim ulitim katoliškim križem njegove roke. Velikovojvodska družina je začela razmišljati - kaj storiti? Končno je Ivan III veleposlaniku naročil, naj umakne svoj križ izpred oči. Legat Antonij se je malo prepiral, nato pa ugodil. Potem je šlo vse po našem, »po starem«. 12. novembra 1472 se je Sofija po pravoslavnem obredu poročila z Ivanom III.

Sophia je bila znana kot izobražena, močna ženska in, kot pravijo sodobniki, precej debela, kar v tistih časih nikakor ni veljalo za pomanjkljivost. S prihodom Sofije je moskovski dvor dobil značilnosti bizantinskega sijaja, kar je bila očitna zasluga Sofije in njenega spremstva.

1485 – Italijani začnejo graditi katedrale v Moskvi

Ivan III je veliko energije posvetil gradnji Moskve oziroma Kremlja. Ivan si je že dolgo želel obnoviti glavne kremeljske cerkve, ki so propadale. Eno kremeljsko cerkev so morali razstaviti, druga, ki so jo ruski obrtniki skoraj obnovili, pa se je na grozo pravoslavcev v noči na 20. maj 1474 nenadoma zrušila, tako da so se »tresle vse cerkve in celo zemlja se je tresla«. Dejstvo je, da ruski obrtniki niso imeli prakse gradnje velikih zgradb. Nato je Ivan III ukazal iskati obrtnike v tujini, v »rimskih deželah«. Iz Benetk je bil povabljen inženir Aristotel Fioravanti, ki je bil "zaradi zvitosti svoje umetnosti" najel za takrat ogromen denar - 10 rubljev na mesec. Nihče drug si ni želel v daljno deželo. Aristotel je prispel leta 1475, pregledal ruševine katedrale, pohvalil svoje predhodnike za gladkost sten, vendar grajal, da "apno ni lepljivo in kamen ni trd." Začel je s popolnim uničenjem ostankov katedrale. »In čudovito je bilo videti,« se je čudil kronist, »tri leta so ga izdelovali in uničili v manj kot enem tednu. Zato sploh nismo imeli časa odstraniti kamnov.« In potem se je začela gradnja slavne mojstrovine, bele kamnite katedrale Marijinega vnebovzetja - glavnega templja Rusije. Pretreseni kronist prenaša svoje navdušene občutke ob pogledu na novo stavbo: cerkev je »čudovita s svojim velikim veličanstvom, višino in lahkotnostjo in zvonjenjem in prostorom, takega se še ni zgodilo v Rusiji.« Fioravantijeva spretnost je Ivana navdušila in ukazal je najeti več obrtnikov v Italiji. Od leta 1485 so Anton in Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari in Alevisio Novy, ki so prispeli v Moskvo, začeli graditi (namesto tistih, ki so propadli od časa Dmitrija Donskega) novo obzidje moskovskega Kremlja z 18 stolpi, ki stojijo še danes. . Italijani so obzidje gradili dolgo - več kot 10 let, zdaj pa je jasno, da so gradili stoletja. Fasetirana dvorana za sprejem tujih veleposlaništev, zgrajena iz fasetiranih belih kamnitih blokov, se je odlikovala z izjemno lepoto. Ustvarila sta ga Mark Fryazin in Pietro Antonio Solari. Alevisio Novy je poleg katedrale Marijinega vnebovzetja postavil nadangelsko katedralo - grobnico ruskih knezov in carjev. Katedralni trg - kraj slovesnih obredov - sta dopolnila zvonik Ivana Velikega in katedrala Marijinega oznanjenja, domača cerkev Ivana III., ki so jo zgradili pskovski obrtniki.

Ivan III kot prvi avtokrat

Moč Ivana III ni bila primerljiva z močjo njegovih predhodnikov na moskovski mizi. Ivan je bil že »samodržec«, torej ni prejel oblasti iz rok carja kana. V pogodbi z Novgorodom se imenuje "suveren", to je vladar, edini gospodar. Po zasedbi Tverja se Ivan imenuje, čeprav veliki knez, še vedno "suveren vse Rusije", dvoglavi bizantinski orel pa postane njen grb. Na dvoru vlada veličasten bizantinski obred. Na glavi Ivana III se pojavi "Monomahova kapa", sedi na prestolu in v rokah drži simbole moči - žezlo in "moč" - jabolko, žogo. Tako Ivanova moskovska Rusija prevzema cesarsko tradicijo Bizanca. In Moskva se iz skromnega knežjega mesta spreminja v »Tretji Rim« z novim Kremljem in veličastnimi katedralami.

Pod Ivanom je bil ustanovljen glavni simbol avtokratske Rusije - grb z dvoglavim orlom. Ta podoba je znana od leta 1497. Dolgo časa je bil videz dvoglavega orla povezan s prihodom Sofije Paleolog v Rusijo, ki naj bi s seboj prinesla simbole Bizanca. Vendar nekateri znanstveniki temu mnenju nasprotujejo, saj menijo, da je dvoglavi orel eden od simbolov starodavnega vzhoda. Znano je iz pečatov vladarjev Kaldeje v 6. stoletju. pr. n. št e., lahko ga vidimo tudi na kovancih Zlate Horde iz sredine 14. stoletja. Znano je, da so ga prinesli križarji v 12. stoletju. v Evropo. Postal je grb nemških cesarjev, kraljev, nadškofov in svobodnih mest. Ta simbol je bilo mogoče videti tudi na papeževih praporih. V Bizancu se je uveljavil kot razpoznavni znak cesarja, čeprav ga nikoli niso uporabljali kot grb. Toda prav kot grb se je izkazal za priljubljenega v Srbiji, Bolgariji in Črni gori ter, kar je najpomembneje, v Moreji, od koder je bila Sofija Paleolog. Sofijin oče Tomaž Paleolog je bil ravno vladar tega zadnjega drobca Bizantinskega cesarstva. Z eno besedo, ni jasno, od kod nam je prišla ta čudovita ptica: od južnih Slovanov, iz Zlate Horde ali Moreje ali morda iz Svetega rimskega cesarstva nemškega naroda. Pomembno je, da pod Ivanom III orel ni zasedel prevladujočega položaja v simboliki - upodobljen je bil ne na sprednji, ampak na zadnji strani pečata. Na sprednji strani lahko vidite jezdeca, ki ubija zmaja - moskovski grb. Kombinacija podobe orla in podobe jezdeca v enem heraldičnem prostoru nam je dala grb Rusije.

Pod Ivanom III. se je pojavil nov sistem upravljanja. Skupaj z apanažami, v katerih so sedeli tako rekoč nemočni lokalni knezi ali bratje in otroci velikega kneza, so dežele začeli upravljati guvernerji - moskovski bojarji. Spremljali so jih iz Moskve in jih pogosto menjavali. Pod Ivanom III. se v dokumentih prvič omenja tudi Bojarska duma - svet apanažnih knezov in bojarjev, kjer so se včasih vnele burne razprave. Pod Ivanom III. se je začel razvijati lokalni sistem. Knežji služabniki so začeli prejemati posestva, v katerih so živeli kmetje. Osebi so bile dane samo za čas njegove službe. Posestni sistem za velikega kneza se je spremenil v močan vzvod za podreditev drugih ruskih dežel, kjer je bil uveden posestni sistem. Sprejeli so jih le ljudje, zvesti velikemu knezu.

Ustanovitev enotne države je zahtevala tudi enoten vseruski zakonik. Tako je nastal zakonik iz leta 1497, ki je urejal sodne postopke in količino krmljenja ("krma" - vzdrževanje guvernerjev in drugih lokalnih uradnikov). Zakonik je uzakonil tradicijo, da so kmetje zapustili posestnike v tednu pred in tednu po Jurjevem (26. november po starem slogu), potem ko so plačali "starcem" - neke vrste odkupnino za leta, ki so jih živeli na lastniško zemljo v višini 1 rublja (v vrednosti približno 200 funtov rži ali 14 funtov medu). Od tega trenutka lahko govorimo o začetku gibanja Rusije proti tlačanstvu.

Ivan III in duhovščina

Pod Ivanom III. so se nesoglasja v cerkvenem okolju zaostrila. Veliki knez je že od otroštva ljubil svojega spovednika, metropolita Filipa, in se z njim pogosto posvetoval. Kronist pripoveduje o njunem odnosu takole: spomladi 1473 se je v Moskvi začel požar, ki je uničil metropolitansko dvorišče. Filipa v cerkvi »začel peti molitve z mnogimi solzami na grobu čudežnega Petra. Takrat je sam veliki knez prišel sem in začel govoriti: "Oče, gospod, ne žalujte, to je božja volja." In če bo tvoje dvorišče požgano, potem ti dam hiš, kolikor hočeš, ali če bo kaj premoženja zgorelo, potem mi vzemi vse,« misleč, da zaradi tega joče. Njegovo telo je začelo slabeti zaradi močnega joka, začela se mu je odnašati roka, nato pa še noga.” 5. aprila 1474 je Filip umrl. Njegov naslednik Gerontius je utrpel težave, hujše od požara. Očitno se Gerontius v vseh teh težavah ni obnašal tako, kot je želel Ivan. Leta 1479 je bil veliki knez jezen na metropolita, ker je »metropolit hodil s križi okoli cerkve ne v smeri sonca«.

Začel se je oster prepir, del duhovščine je bil na strani velikega kneza, večina pa na strani Geroncija. Užaljeni metropolit je leta 1481 zapustil sedež in odšel v Simonov samostan. Ivan se je moral prikloniti Geronciju in ga prositi odpuščanja. Toda pozneje, ko je Gerontius zaradi nestrinjanja z Ivanom spet zapustil svoje osebje in se umaknil v samostan, veliki knez ne samo, da ni šel k njemu, ampak je celo začel prisilno držati svetnika v njegovem prostovoljnem zaporu - naj ga, reci, ugotovi, čigava moč je večja!

V poraženem Novgorodu pod Ivanom III se je pojavila herezija Strigolnikov, poznavalcev knjig. Uradno cerkev so kritizirali zaradi nepravičnega življenja duhovščine, zanikali cerkveno hierarhijo in nekatere dogme vere. Vse to se je zgodilo v ozadju pričakovanja konca sveta leta 7000 od nastanka sveta (1492). Moskovske oblasti so ostro obravnavale heretike - njihove voditelje so utopili v Volkhovu. Toda nekatere ideje krivovercev, ki so od cerkve zahtevali pravično življenje brez srebra, so še vedno pritegnile Ivana III., ki je imel svoje načrte glede bogastva cerkve. Znano je, da je Ivan III, ko je zavzel Novgorod, zaplenil zemljišča lokalnih samostanov. Odločil se je, da bo to ponovil tudi v drugih delih države.

Ivan se je v svojih izračunih zanašal na ideologijo »nepohlepnih«, ki so se zbrali okoli hieroschemamonaha Nilusa Sorskega, kar je bilo koristno za zakladnico. Ta starešina samostana Kirillo-Belozersky je verjel, da bi morali menihi živeti v revščini, ne pa zato, da bi pridobili denar, saj je za njih glavna stvar ponižnost, samozagledanost in samotno občestvo z Bogom. Obenem so neprisitni ljudje prišli do nevarne ideje o nadvladi duhovne moči nad zemeljsko, kar Ivanu seveda ni bilo všeč.

Nilu so ugovarjali »Jožefičani« - podporniki opata samostana Jožef-Volokolamsk, Jožefa Volotskega (1439-1515). Pridigal je tudi ideje o osebnem uboštvu menihov; v njegovem samostanu načela dostojnega in skromnega skupnega življenja menihov niso ostala le pri besedah. Toda hkrati je Jožef verjel, da bi moral samostan sam postati bogat - sicer ne bi mogel pomagati ljudem ali pokazati usmiljenja do bolnih in revnih.

Na koncu se Ivan III. nikoli ni odločil za sekularizacijo cerkvenih dežel. Še več, leta 1504 so bili nekateri podporniki nepohlepnih ljudi razglašeni za heretike, Jožef pa se je, da bi ohranil bogastvo samostanov, popolnoma podredil velikemu vojvodi.

1505 – Smrt Ivana III

Poroka Ivana III s Sofijo Paleolog in rojstvo njunega princa Vasilija sta povzročila poslabšanje odnosov v Ivanovi veliki družini. Prestolonaslednik je takrat veljal za najstarejšega sina velikega kneza Ivana Mladega, poročenega s hčerko vladarja Moldavije Elene Stefanovne Vološanke. Toda leta 1490 je Ivan Mladi nepričakovano umrl. Ljudje so govorili, da ga je mučila nova Ivanova žena Sofija Paleolog, ki je sovražila svojega pastorka in njegovo ženo ter se še vedno pretresala o prihodnosti svojega sina Vasilija. Potem pa ji ni uspelo. Po smrti Ivana Mladega Ivan III ni Vasilija razglasil za dediča, temveč svojega vnuka Dmitrija, sina Ivana Mladega. Sofija Paleolog se je celo znašla v nemilosti, Ivan III pa je njene privržence ukazal brutalno usmrtiti. Ivan III. se ni omejil na to, da je 15-letnega Dmitrija razglasil za svojega dediča, ampak ga je postavil za svojega sovladarja (kot je Vasilij II. Temni nekoč sam s seboj). Mladenič je bil okronan za kralja po bizantinskem obredu s kapo Monomaha, ki mu jo je sam Ivan III. Po tej slovesnosti je Dmitrij postal polnopravni sovladar svojega dedka.

A ni šlo vse gladko. Ugledni bojarji so nasprotovali načrtom Ivana III., da bi vladal skupaj z njegovim vnukom, in začele so se usmrtitve nezadovoljnih. Kmalu pa si je avtokratski Ivan III. – iz trenutno neznanih razlogov – premislil. Odpustil je Sofiji, "ji je dal svojo nenaklonjenost," je vljudno zapisal kronist, "in začel živeti z njo kot prej." Kronani veliki knez Dmitrij in njegova mati Elena sta se znašla v nemilosti in so ju poslali v zapor. Elena je bila tam ubita. Toda še bolj nenavadno je, da se je ta umor zgodil po Sophiini smrti. Obe princesi, ki sta se za časa življenja sovražili, sta bili pokopani druga poleg druge v kremeljski cerkvi Vnebohoda. Leta 1509, že pod Vasilijem III., je tudi Dmitrij umrl »v revščini in v ječi«.

Ivan III. je proti koncu življenja postal netoleranten do drugih, nepredvidljiv, neupravičeno okruten, brez razlikovanja je ubijal svoje prijatelje in sovražnike. Kot je zapisal nemški odposlanec Herberstein, so se ženske še posebej bale Ivana III.: z enim samim pogledom je lahko žensko pahnil v nezavest. »Med večerjami si je največkrat privoščil takšno pijanost, da ga je premagal spanec, vsi povabljeni pa so prestrašeni sedeli in molčali. Ko se je zbudil, si je običajno pomel oči, nato pa se le začel šaliti in izkazovati veselje do gostov.” Njegova spremenljiva volja je že zdavnaj postala zakon. Ko ga je odposlanec krimskega kana vprašal, zakaj je Ivan strmoglavil svojega dotlej ljubljenega vnuka Dmitrija, je Ivan kot pravi avtokrat odgovoril: »Ali nisem, veliki knez, svoboden v svojih otrocih in v svojem vladanju? Kraljevstvo bom dal, komur hočem!« V letu smrti velike vojvodinje Sofije (1503) je Ivan III hudo zbolel. Oslepel je na eno oko in izgubil roko – zanesljiv znak obsežne poškodbe možganov. 27. oktobra 1505 je mogočni veliki knez umrl. Po njegovi volji je oblast prešla na njegovega 26-letnega sina Vasilija III.

Vladavina Vasilija III

Vasilij III Ivanovič se je povzpel na prestol leta 1505. Še 10 let prej je Ivan III, ko je šel v vojno, »naročil Moskvo« svojemu 16-letnemu sinu Vasiliju, ki ga je naučil poslovati. Ko je Ivan III umrl, je Vasilij III postal pravi dedič svojega očeta - isti, v bistvu neomejeni in despotski vladar. Po Herbersteinu »vse enako zatira z krutim suženjstvom«. Na splošno je vladavina Vasilija III potekala precej dobro: uspešno se je boril, strmoglavljenje hordskega jarma pa je prispevalo k notranjemu razvoju države. V nasprotju z očetom je bil Vasilij živahen, aktiven človek, veliko je potoval in rad je lovil v podmoskovskih gozdovih. Odlikovala ga je pobožnost, zato so bila romarska potovanja po okoliških samostanih pomemben del njegovega življenja. Vasilijev naziv je zvenel veličastno: »Veliki suveren Vasilij, po božji milosti suveren vse Rusije in veliki knez Vladimirja, Moskve, Novgoroda, Pskova, Smolenska, Tverja ...« itd. Pri njem so slabšalne oblike pojavil se je nagovor plemičev suverenu: "Vaš podložnik, Ivaška, bije s čelom ..." Takšni izrazi so poudarjali sistem avtokratske oblasti, v katerem je bil eden gospodar, vsi drugi pa podložniki, sužnji.

Pod Vasilijem III. se je ozemeljska rast Rusije nadaljevala. Vasilij je dokončal očetovo delo in priključil Pskov. Ponižnost, ki so jo Pskovičani pokazali pred Vasilijem, jim ni veliko pomagala. Ko je Vasilij prispel v mesto, so njegovi bližnji v navzočnosti Pskovitov javno čestitali suverenu za zavzetje Pskova, kot da bi govorili o sovražnem mestu. Da, v Pskovu se je obnašal kot azijski osvajalec. Avtor »Zgodbe o zajetju Pskova« z grenkobo vzklikne: »O najveličastnejši med mesti - veliki Pskov! Kaj se pritožuješ, kaj jokaš? In mesto Pskov je odgovorilo: "Kako naj se ne pritožujem, kako naj ne jokam!" Večkrili orel se je spustil name s tacami, polnimi krempljev, in iztrgal libanonske cedre (že od antičnih časov so bile te simboli moči in suverenosti. - E. A.)"". Dejansko so bili odpravljeni republiški sistem in vse prejšnje svoboščine (vključno s pravico do kovanja lastnih kovancev). Začele so se množične aretacije prebivalcev Pskova, zaplemba njihove zemlje in premoženja, nato pa izselitev izgnancev v zapuščene kraje Moskovije. Z eno besedo, začel se je še en "razboj ljudi". Vse, kar so Pskovičani lahko naredili, je bilo »jokati za svojo starodavo in lastno voljo«.

Rjazan je dolgo ostal zadnja apanažna kneževina, ki ni bila vključena v Moskovsko Rusijo. Tudi prej ni več predstavljala grožnje za Moskvo in njeni vladarji so poslušno izvrševali voljo velikega kneza. Njegov vpliv se je tam še posebej okrepil po smrti slavnega kneza Olega Rjazanskega, ki je dan prej poročil svojega sina Fjodorja s hčerko Dmitrija Donskega, Sofijo. Njihovi potomci so bili v vsem pokorni Moskvi, dokler se leta 1520 princ Ivan Rjazanski ni hotel poročiti s hčerko krimskega kana. Moskva te izbire ni odobravala. Kanov propadli zet je moral pobegniti v Litvo. To je bil konec neodvisnosti Rjazanske kneževine. Kot usoda je postala del moskovske države.

Od začetka 16. stol. V Evropi se je začelo opažati okrepljeno Veliko kneževino Moskvo. Dvakrat (leta 1517 in 1526) je v Moskvo prišlo veleposlaništvo nemškega (avstrijskega) cesarja Maksimilijana I., ki je iskalo zaveznike proti Otomanskemu cesarstvu. Vodil jo je baron Sigismund Herberstein. Veleposlanik se je več kot enkrat srečal z Vasilijem III in mu podelil razkošen brokatni krzneni plašč "s kraljevega ramena". Morda je to velikodušnost razloženo z dejstvom, da je bil Vasilij III v pismih Maksimilijana I. prvič imenovan »cezar« - kralj.

Po priključitvi Pskova je Vasiliju III. poslal sporočilo starešina pskovskega Elizarijevega samostana Filotej. Trdil je, da je bil že od samega začetka središče sveta »Veliki (ali Stari) Rim«, ki pa je po zmagi katolištva izgubil svojo svetost. Zamenjal ga je »Novi Rim« - Konstantinopel, ki pa je prav tako padel zaradi grehov pod napadom »nevernih Hagarencev«. Tretji Rim, ki je sprejel vso pravoslavno svetost, je bila Moskva. Sledil je zaključek: »Dva Rima sta padla, tretji stoji, četrtega pa ne bo.«

Pozneje so ideje, ki jih je izrazil Filofey, postale osnova ideološke doktrine cesarske Rusije. Tako so se ruski veliki knezi in carji znašli vključeni v en sam niz vladarjev svetovnih središč. To se odraža v znameniti ikoni iz sredine 16. stoletja. “Cerkveni militant”, kjer ruski veliki knezi jezdijo za ustanoviteljem “Novega Rima” Konstantinom Velikim, obkroženi s sveto vojsko.

Maksim Grek in njegov krog

V času vladavine Vasilija III je oblast suverena nad cerkvijo postala neomejena. Leta 1511 je Varlaam postal metropolit po volji Vasilija III., in ne zaradi izvolitve škofov s koncilom (kot se je domnevalo prej). Kasneje je tudi po volji velikega vojvode njegov naslednik Daniel prejel metropolitansko osebje. Leta 1518 je menih Maksim, ki se je v zgodovino zapisal pod vzdevkom Grk, na povabilo Vasilija III. prišel, da bi popravil stare cerkvene knjige, ki so bile večkrat prepisane, pa tudi da bi naredil nove prevode svetih knjig iz Grčije (Atos). ). Okoli njega se je oblikoval krog somišljenikov, ki so kritizirali red, vzpostavljen v Ruski pravoslavni cerkvi. V grškem krogu je bil tudi vodja nepohlepnih ljudi Vassian Patrikeev, ki je zahteval razdelitev bogastva, ki ga je nabrala cerkev. Sprva je člane kroga pokroviteljil sam Vasilij III., potem pa je pravična vnema Maksima in njegovih prijateljev začela dražiti suverena, še posebej, ko je postalo jasno, da želi Grk vrniti Moskvo v okrilje grške cerkve. . Nato je Vasilij »osramotil« Maksima Grka in njegove privržence. Leta 1525 so Grku sodili in ga izgnali iz Moskve. Kasneje so se pravoslavci ukvarjali z Vassianom Patrikejevim.

1514 – Zavzetje Smolenska

Odnosi med Rusijo in poljsko-litovsko skupnostjo pod Vasilijem III. so ostali enako napeti kot pod njegovim očetom. Ko je kralj Aleksander avgusta 1506 umrl, je Vasilij III zahteval, da ga Litovci izberejo za svojega suverena. Toda brat pokojnika, Sigismund I., je postal kralj, ki je kmalu začel vojno z Moskovijo. Ta vojna se je končala z »večnim mirom«, ki pa je trajal le 4 leta. Nova vojna oziroma trikratno obleganje Smolenska je Vasiliju III prinesla uspeh: poleti 1514 je mesto padlo. Ruski strelci topničarja Stefana so se odlikovali pri Smolensku, med obleganjem leta 1514 pa je bilo ob mestnem obzidju nameščenih 2 tisoč moskovskih topov in piščal (majhnih topov). Po spominih očividca se je »od topovskega in cvilečega grmenja ter vpitja in joka ljudi, pa tudi od prihajajočega ognja ... tresla zemlja in ljudje se niso videli in slišali drug drugega in zdelo se je, da je vse mesto se je dvigal v plamenih in oblačkih dima.« Posledično se je smolenska garnizija predala in 1. avgusta 1514 je Vasilij III slovesno vstopil v mesto. S prebivalstvom so ravnali usmiljeno. Vsi kraljevi služabniki so lahko svobodno potovali na Poljsko ali ostali v novi »očetovini« velikega kneza moskovskega. Tisti iz plemstva, ki so ostali v Smolensku, so prejeli nagrade in častna oblačila s kraljevega ramena.

Vendar so kmalu ruske čete utrpele strašen poraz od Poljakov pri Orši, zdaj pa so se znašle oblegane v Smolensku. V času obleganja je poveljnik in guverner Smolenska knez V. V. Šujski razkril zaroto plemstva, za katerega se je moskovska roka izkazala za pretežko. Izdajalce so obesili na stene trdnjave v samih krznenih plaščih s kraljevega ramena, ki jim jih je nedavno podelil veliki vojvoda. Po prekinitvi obleganja je prebivalce Smolenska doletela enaka usoda kot Pskovčane - izselili so jih iz mesta. Po mirovni pogodbi iz leta 1522 je Smolensk pripadel Rusiji.

Spomenik priključitvi Smolenska k Rusiji je bil Novodevičji samostan Smolenske Matere božje, ki je bil leta 1525 ustanovljen v Lužnikih po volji velikega kneza Vasilija III. Samostan je bil posvečen ikoni Smolenske Matere božje. Po eni različici je samostan dobil ime po svoji prvi opatinji, suzdalski starešini Oleni Devočkini, znani po svoji pravičnosti. Po drugi (manj zanesljivi) različici so na Deviškem polju, ki se nahaja nedaleč od samostana, mongolsko-Tatari iz žetve izbrali najlepše ruske dekleta za kana in Murze. V bližini tega samostana so vse 17. stoletje živeli ruski carji. V posebnem šotorskem mestu so slovesno praznovali cerkveni praznik ikone Matere Božje Smolenske. V Novodeviškem samostanu so številne znane ruske ženske sprejele meniške zaobljube: carica Irina (Godunova), carevna Sofija Aleksejevna (tukaj je umrla leta 1704), zavrnjena žena Petra I. Evdokia Lopukhina († 1731). Samostan je sprejemal v vzgojo najdence – nezakonske otroke. Znano je tudi pokopališče Novodeviškega samostana - zadnje zatočišče mnogih velikih ljudi Rusije. Po revoluciji leta 1917 je to pokopališče za visokim obzidjem postalo drugi najpomembnejši panteon ZSSR (za pokopališčem ob kremeljskem obzidju), na katerem so ležale po smrti skrivne sanje mnogih partijskih funkcionarjev, uradnikov, generalov in njihovi sorodniki.

Vasilij III., Solomonija in Elena Glinskaja

Leta 1525 so se v družini Vasilija III zgodili dogodki, ki so resno vplivali na potek ruske zgodovine. V tem letu se je Vasilij III ločil od svoje žene Salomonije, s katero je prej živel 20 let in ki jo je leta 1505 sam izbral izmed 1500 deklet, ki so jih pripeljali iz vse države, nevesti v Moskvo. Dolgo časa sta živela srečno, vendar nista imela otrok in to jima je zastrupljalo življenje. Brezotnost je postala razlog za ločitev in striženje Salomonije. Hkrati je bila velika vojvodinja obtožena čarovništva: namazala se je z nekakšnim napitkom, "da bi jo veliki knez ljubil in imel otroke." Solomonija ni hotela v samostan. Na njeni strani so bili cerkev, tradicije in Vasilijevi bratje, ki so upali, da bodo podedovali prestol velikega kneza brez otrok. Vendar se je Vasilij III izkazal za neizprosnega. Ko je bila Solomonija jeseni 1525 postrižena, se je v jezi borila, kričala, vrgla meniško lutko na tla in jo teptala z nogami. In potem je najbližji bojar Vasilija III, Ivan Shigonya-Podzhogin, udaril veliko vojvodinjo z jahalnim bičem. Novo tonzurirano starešino Sofijo so odpeljali v suzdalski priprošnjiški samostan. Tam je leta 1542 umrla in bila pokopana v grobnici pod tlemi priprošnje katedrale. Ime nune, obdano z legendami, je poveličalo samostan in ga obogatilo. Številne plemiške ženske iz moskovskih bojarskih in knežjih družin so bile tu tonzurirane in nato pokopane. Leta 1650 je bila Salomonija kanonizirana in njena grobnica je začela »izžarevati čudeže«.

Hkrati je samostan Intercession že dolgo služil kot kraj zapora za nekdanje kraljice. Leta 1610 so sem pripeljali ženo carja Vasilija Šujskega, Marijo Petrovno (starejšo Eleno), postriženo v nuno, leta 1698 pa se je tu pojavila nova nuna - starešina Elena - nekdanja carica Evdokija Fjodorovna, ki je v samostanu živela 20 let. leta.

Nekaj ​​časa po Salomonijevi tonzuri so se začele širiti govorice, da je starejša Sofija v samostanu rodila sina Vasilija III., ki ga je poimenovala George. Vasilij je nujno organiziral preiskavo v Suzdalu, Solomonija pa naj bi ga, da bi rešila otroka, dala nekomu v vzgojo zunaj samostana, razširila govorice o smrti novorojenčka in celo uprizorila pokop otroka ... Nepričakovano , že v naših časih se je legenda o Juriju nadaljevala. Leta 1934, med vsesplošnim oskrunjenjem cerkvenih svetišč s strani boljševikov, je bil pod tlemi katedrale, blizu Solomonijeve grobnice, odkrit majhen bel kamniti nagrobnik iz 16. stoletja. Notri je bil izdolben hlod – krsta, v kateri je ležal razpadel šop cunj, brez znakov otroškega okostja. Z drugimi besedami, bil je ponaredek, lutka ... Torej je imela legenda podlago.

Solomonija je bila zaprta v Suzdalu, 47-letni Vasilij pa je medtem užival življenje s svojo mlado ženo, 17-letno Eleno (Oleno) Vasiljevno, nečakinjo princa Mihaila Glinskega, prebežnika iz Litve. Mnogi so imeli to poroko za nezakonito, »ne v starih časih«. Toda preobrazil je velikega kneza. Na grozo svojih podanikov je Vasilij »padel pod peto« mlade Olene: začel se je oblačiti v modna litovska oblačila in si obril brado.

1521 – mongolsko-tatarski napad

Do začetka 16. stol. Moskovčani so že pozabili grozote tatarskih napadov. Moskva se je znala pogajati s Tatari. Odnosi s krimskim kanom so bili že dolgo vzpostavljeni, kateremu so prinesli bogata darila - "bujenje", ki so ga Krimčani dojemali kot starodavni "izhod", poklon. V Kazanskem kanatu je bilo tudi tiho - tam so sedeli moskovski varovanci, dokler oblasti v Kazanu nenadoma ni prevzel kan iz krimske družine Girey. In nenadoma se je vse spremenilo. Od nekdanjega rusko-krimskega prijateljstva ni več sledi! Poleti 1521 je krimski kan Mohamed Girey v zavezništvu s kazanskim sorodnikom odšel »v izgnanstvo« v Moskvo. Ko so premagali ruske čete na reki Oki, so se Tatari znašli 15 vrst od obzidja prestolnice. Veliki knez je zapustil Moskvo. Njegove prebivalce je zajela panika. V Kremelj so se zatekle neštete množice Moskovčanov, ki so pred vrati tlačile šibke in slabotne. Kot je zapisal sodobnik, je »od množice ljudi v trdnjavi tako smrdelo, da če bi sovražnik ostal pod mestom tri ali štiri dni, bi oblegani umrli zaradi okužbe, saj so morali v tako gneči vsi poklonite naravi na istem mestu, kjer so stali.«

Kan je od Vasilija III zahteval pismo, v katerem bi se priznal za večnega kanovega sužnja, kot so veljali za njegove prednike, in obljubil, da bo plačal velik "presežek". Vasilij se je podredil volji kana in na dokument pritrdil svoj pečat, kar je bilo sramotno za suverenega vladarja. Z veliko »polno« močjo so Tatari odšli na jug, v Rjazan, ki so ga oblegali. Kot je zapisal Herberstein, so nekatere ujetnike prodali na suženjskih trgih, »stare in onemogle, za katere ni bilo mogoče dobiti denarja, pa so (dali) ... mladini, kakor zajce mladiče, za prvo vojsko. poskusi." Novgorodska kronika dopolnjuje te dokaze s strašnimi podrobnostmi: veliko plemenitih bojarjev in bojarskih hčera je bilo ujetih in »približno sto in pol dojenčkov so jim vzeli in vrgli v gozd, kjer so živeli teden dni brez hrane in šele po Tatari so zapustili otroke in jih zbrali in odpeljali v Moskvo k velikemu knezu." Tatari so oblegali Ryazan, vendar je mesto zdržalo obleganje. Posebej se je odlikoval poveljnik trdnjave, guverner princ I. V. Khabar, ki se je izkazal ne le za pogumnega, ampak tudi spretnega. Na neznan način se mu je uspelo dokopati do omenjene listine Vasilija III kanu in jo uničiti. Navdušeni Vasilij je Khabarja naredil za bojarja.

Rojstvo Ivana Groznega in smrt Vasilija III

Vasilij je svojo mlado ženo obravnaval z nežnostjo, ji pisal ljubeča pisma: "... Da, v tem pismu si poslal svojo roko: in ti bi prebral ta zapis in ga imel pri sebi." Mladoporočenca dolgo časa nista imela otrok. Šele 25. avgusta 1530 ob 7. uri zvečer je Elena rodila sina, ki so ga poimenovali Ivan in ga krstili v Trojice-Sergijevem samostanu. »In bilo je,« je zapisal kronist, »v mestu Moskvi je bilo veliko veselje ...« Če bi Moskovčani pogledali v prihodnost, bi se zdrznili - navsezadnje se je tisti dan rodil Ivan Grozni! Da bi proslavil rojstvo svojega prvega otroka in nato drugega sina Jurija, je Vasilij III ustanovil cerkev vnebovzetja v Kolomenskeju. Ta cerkev, ki se nahaja na slikovitem zavoju brega reke Moskve, je lepa, lahka in graciozna. Sploh ne morem verjeti, da so ga postavili v čast rojstva največjega tirana v ruski zgodovini - toliko veselja je v njem, stremljenja navzgor, proti nebu. To je resnično veličastna melodija, zamrznjena v kamen, lepa in vzvišena.

Vasilij se je veselil rojstva dediča. Ohranjena so njegova pisma ženi, v katerih je zaskrbljeno spraševal o zdravju Ivana, ki je imel absces na vratu: »Zakaj mi o tem nisi pisal prej? In zdaj bi mi napisali, kako se Bog usmili Ivanovega sina in kaj se mu je pojavilo na vratu in ali se to dogaja majhnim otrokom? Če se zgodi, zakaj se potem zgodi, je to posledica rojstva ali česa drugega? O vsem tem bi se morali pogovoriti z bojarji in jih vprašati, vendar mi pišite iskreno ... pišite o vsem ... Da, o hrani Ivanovega sina, pišite mi vnaprej, kaj je Ivanov sin. , da vem."

Toda usoda Vasiliju ni dovolila, da bi svojega sina videl kot odraslega, ampak ga je pripravila na hudo smrt. Pozno jeseni 1533 je med lovom v bližini Volokolamska zbolel. Sprva neopazna rana na nogi je nenadoma prerasla v strašno, gnijočo rano, iz katere so z lavorji črpali gnoj. Očitno je imel princ periostitis - akutno vnetje pokostnice. Zdravljenje je bilo neuspešno in kmalu se je začela splošna zastrupitev krvi. Vasilij ni izgubil duha, okrepil se je in se lotil svojega posla. Ko je izvedel za bolezen velikega kneza, je prinčev brat Andrej prišel iz Dmitrova, vendar ga je Vasilij v strahu za prihodnost svojega sina poslal nazaj v Dmitrov, kjer je živel v lastni dediščini. Vasiliju se je tako mudilo domov, da je ukazal, ne da bi čakal na zmrzal, zgraditi most čez reko Moskvo, da bi prišel do Kremlja. S težavo je prečkal reko in na skrivaj so ga pripeljali v palačo.

23. novembra je Vasilij III. sestavil duhovno pismo v korist 3-letnega Ivana Vasiljeviča, vzel obhajilo in prosil za menih. V noči s 3. na 4. december 1533 je veliki knez umrl. Po kronistu je »Šigona (Podžogin, isti, ki je udaril Solomonia) stal poleg njega. E. A.) in videl je... ko so mu evangelij položili na prsi, je njegov duh odšel kot majhen dim. Ljudje so takrat vsi jokali in jokali.« Prestol je predal 3-letnemu Ivanu, umirajoči pa je bojarjem na čelu z Eleninim stricem Mihailom Glinskim naročil, naj skrbijo za mladega carja in njegovo mater.

Vladarica Elena Glinskaya

Takoj po smrti Vasilija III se je med bojarji začel obupen boj za oblast. Brata Vasilija III, Jurij in Andrej Ivanovič, sta padla v nemilost - bojarji jim niso zaupali, čeprav so takoj po smrti Vasilija III poljubili križ in prisegli, "da ne bodo iskali države pod velikim knezom Ivanom." Princa Jurija so najprej ujeli, ga postavili v stolp, kjer je poleti 1536 umrl »trpeči smrti« zaradi lakote. Primat v Dumi je prešel v roke favoritu velike vojvodinje Elene, konjeniku I. F. Ovchina-Obolenskemu. Med njim in višjim regentom Mihailom Glinskim je prišlo do prepira. Herberstein je zapisal, da je bil Glinsky ogorčen zaradi vedenja svoje nečakinje, ki je z Ovchino "začela osramotiti kraljevo posteljo". Elena je stopila na stran svojega ljubimca, a avgusta 1534 so ga ujeli in zaprli zaradi obtožbe zastrupitve Vasilija III. Tam je umrl leta 1536. Od tega trenutka je Elena uzurpirala oblast in postala regentka pod Ivanom IV. Takoj se je pokazala kot močna in ambiciozna vladarica in se poskušala znebiti drugega brata Vasilija III., Andreja Staritskega. Še prej ni hotel poljubiti križa zvestobe Ivanu IV. in ni šel v Moskvo, da bi se poklonil vladarju. Leta 1537, zavedajoč se nevarnosti, ki mu grozi, je apanažni knez pobegnil v Novgorod. Za njim je bila poslana vojska, ki jo je vodil Ovchina, ki je princa Andreja zavedel v Moskvo, kjer so ga ujeli in zaprli "do smrti" - umrl je od lakote v tesni tesni železni kapici, ki so mu jo na glavo nadeli krvniki. Po vsej novgorodski cesti so bile vislice, na katerih so viseli služabniki Starickega.

Pod Eleno so bili dokončani nekateri podvigi njenega moža. Njihova pobuda je prišla od starih svetovalcev - bojarjev Vasilija III., ki so še naprej sedeli v dumi. Okoli moskovskega Posada so zgradili obzidje Kitay-Gorod, stkano iz vrbovih vej (»kita«) in napolnjeno z zemljo - od tod tudi ime »Kitay-Gorod«. Prvič v državi je bil uveden enoten sistem uteži in mer. Najpomembnejša pa je bila denarna reforma - vzpostavitev enotnega denarnega sistema na celotnem ozemlju Moskovske Rusije. Dejstvo je, da z rastjo trgovine ni bilo dovolj gotovine v obtoku, v uporabi so bili srebrniki različnih tež in pojavili so se številni ponarejevalci. In čeprav so se ostro borili (v grlo so vlivali kovino iz stopljenih ponarejenih kovancev), je bilo treba ponovno vzpostaviti red v denarnem gospodarstvu. In potem je bilo odločeno, da se ponovno kuje vse gotovinske kovance, pri čemer je bil za vzorec novgorodski srebrnik ("Novgorodka"), imenovan "kopek", - upodobil je jezdeca s sulico. Nekoliko pozneje, leta 1539, se je začela pomembna deželna reforma - v krajevni upravi in ​​sodiščih (v deželah) so sodno oblast dobili deželni glavarji, ki jih je svet izvolil izmed domačih plemičev - nekakšne okrajne sodnike.

Sama vladarica Elena je umrla leta 1538 in pustila sina in državo v težkem položaju - nenehni napadi Tatarov, spopadi med bojarji za moč in vpliv. V začetku tega stoletja so kriminologi pregledali okostje Elene Glinske, izvlečeno iz kripte v Kremlju. Izkazalo se je, da je bila ta visoka, takrat (165 cm), rdečelasa, mlada (približno 25-27 let) ženska zastrupljena. Pri normalni vsebnosti živega srebra v človeškem tkivu 0,05 mcg na gram je bilo v ostankih Glinskaje najdenih 55 mcg živega srebra na gram tkiva, kar je 1000-krat več kot običajno. Ravni ozadja so bile presežene tudi za številne druge za človeka škodljive elemente: svinec (28-krat!), arzen (8-krat) in selen (9-krat).

Po uničujočih pohodih kanov Zlate Horde so ruske dežele osvobodile krvi. Ne bi zdržali bližajoče se Tamerlanove invazije. Vendar se ni nikoli zgodil. Poskusimo si predstavljati, kakšni bi lahko bili rezultati pohoda Železnega hroma proti Rusu.

Tamerlan (arabsko Timur) je bil rojen za osvajanje. Oglejmo si njegov prapor, znotraj katerega so bili trije ovali. Pravijo, da simbolizirajo dele sveta, ki so se podredili osvajalcu - Evropo, Azijo in Afriko. Seveda je to glasno povedano (nikoli ni prišel v Afriko), čeprav Tamerlanu ni mogoče zanikati ambicij in samozavesti.

Premagal je močne vojske turškega sultana Bajazida in horde kana Tohtamiša, se boril na ozemlju Kitajske, Perzije, Indije in Male Azije ter razširil meje svojega imperija od Kaspijskega do Arabskega morja. Dvorni kronist Tamerlana, Giyassaddin Ali, je celo trdil, da je njegov gospodar dosegel dežele Frankov.

Drugi Tamerlanovi podložniki so mu še bolj laskali in bodočim bralcem kronik zagotavljali, da je njihov vladar v svojem pohodu na sever dosegel »meje šestega podnebja«. Po zamislih islamskih znanstvenikov je bil svet razdeljen na sedem podnebij: prvo je bil ekvator, sedmo je bil pol. Šesta bi po tej logiki morala ustrezati Arktiki.

Prava slika Tamerlanovih osvajanj očitno ni bila tako obsežna. Vendar pa zgodovinarji domnevajo, da bi srednjeazijski poveljnik v razmerah vojne s Tokhtamyshom lahko vodil vojaške operacije na ozemlju starodavnih ruskih kneževin. Ker je Tamerlan nameraval uničiti Zlato hordo, je verjetno pričakoval, da bo povzročil škodo njenemu pritoku Rusu.

v Rusijo

Izkazalo se je, da Mamai, ki ga je premagal Dmitrij Donskoy, ni bil ne zadnji ne najstrašnejši sovražnik Rusije. Leta 1382 je Moskvo požgal drugi hordski kan Tohtamiš, ki je moskovskega kneza znova prisilil v plačilo davka. Vendar pa je tu na politično prizorišče vstopil Iron Lame, katerega načrti niso vključevali oživitve moči Zlate horde.

Leta 1388 se je Tamerlan spopadel z uporniškim horezmskim mestom Urgench, dve leti kasneje pa je poslal svojo vojsko proti Tokhtamyshu. Pet let je trajal spopad med vladarjema obeh imperijev, ki sta ga uokvirila bitki iz let 1390 in 1395, v obeh pa je Tamerlan premagal Tokhtamysha.

Med vojno z Zlato hordo se je Tamerlan pomaknil po Volgi navzgor in po mnenju zgodovinarjev dosegel današnji Saratov. Na vsej poti so bile dežele Horde podvržene opustošenju in propadu. Toda ali se je srednjeazijski bojevnik sploh nameraval preseliti dlje v osrčje ruskih dežel?

Arabske kronike pravijo, da je Tamerlan šel dlje in napadel moskovsko kneževino. In ni samo napadel, ampak tudi oropal Moskvo. »Bili so celi tropi bobrov, nešteto črnih soboljev, toliko hermelinov, da jih ne moreš prešteti,« plen opisuje kronist. Avtorja so pritegnile predvsem Rusinje, ki jih je primerjal z vrtnicami.

Po moskovskem pogromu se je po arabskem viru osvajalec obrnil proti jugu, na poti ropal mesta in uničeval nevernike. Končni cilj tega pohoda je bila prestolnica Horde Saraj, zagotavlja kronist.

Zgodovinarji močno dvomijo v besede arabskega pisca, saj ni drugih virov, ki bi potrdili, da je Tamerlane zavzel Moskvo. Poveljnik je res nameraval doseči rusko prestolnico, a tja ni nikoli prišel, so prepričani zgodovinarji.

Božja volja

Ruski kronisti imajo svoj pogled na te dogodke. Poročajo, da je mogočnega osvajalca ustavila Vladimirska ikona Matere božje, ki je bila v Moskvo pripeljana z versko procesijo pred načrtovanim pohodom ogromne turške vojske. Kronika pravi, da je imel Tamerlan sanje, v katerih ga je Mati Božja pozvala, naj zapusti rusko deželo. Po drugi različici je Tamerlane odšel k Vladimirju, vendar ga je takšna vizija prisilila, da se je vrnil.

Obstaja tudi arabska legenda, ki pravi, da se je islamski pridigar Khizr prikazal Tamerlanu in mu naročil, naj se ne bori, ampak samo pokazati svojo moč. Po legendi je Tamerlan v mestno obzidje vrgel dveletnega žrebca, in ko se je obzidje zrušilo, je poveljnik tako zavpil, "da so vojaki od strahu izgubili jezik in jim je vse obraze prekrila strašna bledica."

Vendar pa morda arabski viri govorijo o obleganju drugega ruskega mesta - Yelets, ki je bil takrat obrobje rjazanskih dežel. Tamerlanova tisočglava vojska je zlahka zavzela slabo branjeno trdnjavo, nato pa je ostala na mestu pod mrzlim jesenskim deževjem. Šele po dveh tednih se je Tamerlan odločil vrniti vojsko v Samarkand.

Ne zaradi vojne

Zgodovinarji še vedno ne najdejo nedvoumne razlage za Tamerlanovo dejanje, vendar so skoraj prepričani, da bi lahko bile posledice za našo državo katastrofalne, če bi se odločil oditi v Rusijo. Glede na obseg in moč Tamerlanovega imperija, ki je bil v času svojega razcveta malo slabši od Zlate horde, bi lahko "veliki emir" zbral vojsko vsaj 200 tisoč ljudi. Točno toliko jih je po besedah ​​samega Tamerlana sodelovalo v kampanji proti Zlati Hordi.

Ruska država, ki si še ni opomogla od mongolske invazije in se je znašla v državljanskih spopadih, pravzaprav ni imela moči, da bi se karkoli zoperstavila armadi železnega hroma. Tohtamišev pohod proti Moskvi avgusta 1382, med katerim je kan uspel brez spopada s svojimi združenimi silami opustošiti osrednje regije velike vladavine in nato doseči obnovitev svoje odvisnosti od Zlate horde, je potrdil nezmožnost ruske države, da upreti se obsežni agresiji.

Ruske kneževine niso na noben način ogrožale Tamerlanovega cesarstva, zato poveljniku ni bilo treba izvajati kaznovalnih akcij. Edino, kar je potreboval, so bila sredstva za vzdrževanje tisočglave vojske. Arabski kronist Sharaf ad-Din Yazdi opisuje velik plen, ki ga je Tamerlan odnesel v ruskih deželah, vendar ne poroča o vojaških operacijah proti lokalnemu prebivalstvu, čeprav je pomen njegove »Knjige zmag« (»Zafar-name«) opis podvigov samega Tamerlana in hrabrosti njegovih bojevnikov.

Lahko domnevamo, da Tamerlanov nadaljnji pohod proti Rusiji ne bi bil posledica želje po dokazovanju svoje vojaške premoči, temveč namere pridobitve bogatega plena. Če obkoljeno mesto ne bi kapituliralo, bi osvajalec verjetno z njim ravnal tako kot z osvojenim Urgenchem – zravnal z zemljo, zapuščeno mesto pa zasadil z ječmenom. Meščane bi najverjetneje doletela žalostna usoda prebivalcev iranskega Isfahana, ki so jih Tamerlanovi vojaki nekaterim obglavili, druge pa konji pokončali.

Glavni udarec Tamerlanove vojske bi padel na bogate dežele Moskve in Vladimirja, toda bogat dobitek v obliki Pskova in Novgoroda bi težko pripadel osvajalcu. Surovo podnebje, naravne ovire v obliki gozdov in močvirij bi preprečile pot vojski železnih hromov, tako kot so pred pol stoletja zaustavili napredovanje mongolske horde. Posledično bi se mesta severozahodne Rusije glede na oslabljeno Moskovsko kneževino verjetno precej hitro vključila v Veliko kneževino Litovsko.

Okleščen z vojaškim pohodom na Kitajskem, v Perziji, Indiji in Mali Aziji, bi Tamerlan težko zadržal pomembne sile v ruskih deželah. Prej ali slej bi združeni knezi odbili osvajalca. Tamerlana je zanimala Velika svilna pot, ki je potekala skozi južna ozemlja njegovega imperija. Zaradi udobja nadzora bogatih karavan je uničil severno vejo svilene ceste in jo preusmeril skozi svoja ozemlja. Veličina in bogastvo Samarkanda je najboljši dokaz uspešnosti trgovskega podjetja "velikega emirja".

Tamerlan (1336-1405) je bil turško-mongolski osvajalec, čigar zmage, za katere so bila značilna dejanja nečloveške krutosti, so ga naredile za gospodarja večjega dela zahodne Azije.

Tamerlan ali Timur (Timur-Lang, »Timur Hromi«) je pripadal poturčenemu mongolskemu klanu Barlas, katerega predstavniki so se ob napredovanju mongolske vojske proti zahodu naselili v dolini Kaška blizu Samarkanda. Tamerlan se je rodil blizu Shakhrisabza 9. aprila 1336. Ta kraj se nahaja na ozemlju sodobnega Uzbekistana med rekama Amu Darya in Syr Darya, v času njegovega rojstva pa so te dežele pripadale Chagatai Khanu, poimenovanem po ustanovitelju njegovega klana, drugem sinu Genghis Khana.

Evropska različica imena Timur - "Tamerlane" ali "Tamberlane" sega v turški vzdevek Timur-i-Lenga, kar pomeni "Timur hromi". Dokazi o Timurjevi hromosti so bili najdeni leta 1941, ko je njegov grob odprla ekipa sovjetskih arheologov pod vodstvom Mihaila Gerasimova. Na stegnenici Timurjeve leve noge so našli sledi dveh ran. Razlogi za Timurjevo hromost se v različnih virih razlagajo različno. Po nekaterih virih naj bi začel šepati že kot otrok, ko je nekoč padel s konja, vzdevek Timur Hromi pa se ga je prijel po zaslugi vrstnikov. Drugi avtorji trdijo, da je bila Tamerlanova hromost posledica bojne rane, ki jo je dobil leta 1362. Zgodovinarji se prav tako ne strinjajo, na katero nogo je Timur šepal. Vendar pa večina zgodovinarjev trdi, da je bila osvajalčeva boleča noga leva, kar pa so sovjetski arheologi precej prepričljivo potrdili.

V letih 1346-1347 Kazanskega kana Čagataja je premagal emir Kazgana in bil ubit, zaradi česar je Srednja Azija prenehala biti del njegovega kanata. Po smrti Kazgana (1358) je sledilo obdobje brezvladja in čete Tughlaq Timurja, vladarja ozemelj onkraj Sir Darje, znanih kot Moghulistan, so vdrle v Transoksijano, najprej leta 1360 in nato leta 1361, da bi prevzele oblast. .

Timur se je razglasil za vazala Tughlaq Timurja in postal vladar ozemlja od Shakhrisabza do Karshija. Kmalu pa se je uprl mogulistanskim vladarjem in sklenil zavezništvo s Huseinom, Kazganovim vnukom. Leta 1363 sta skupaj premagala vojsko Ilyas-Khoja, sina Tughlak-Timurja. Toda okoli leta 1370 so se zavezniki sprli in Timur je, ko je ujel svojega soborca, napovedal, da namerava oživiti mongolsko cesarstvo. Tamerlan je postal edini gospodar Srednje Azije, naselil se je v Samarkandu in to mesto naredil za glavno mesto nove države in svojo glavno rezidenco.

Zemljevid Chagatai kanata

Širitev imperija

Tamerlanove prve akcije so bile usmerjene proti Hivi in ​​Mogulistanu. In po letu 1381 je svojo pozornost usmeril na zahod in začel pohode v Iran, Irak, Malo Azijo in Sirijo.

Vladarji osvojenih kneževin se niso mogli učinkovito upreti Timurjevi dobro organizirani vojski. Vzhodna Perzija in Horasan sta bila popolnoma osvojena v letih 1382 - 1385; Fars, Irak, Armenija in Azerbajdžan so padli med letoma 1386 in 1394; Leta 1394 sta Gruzija in Mezopotamija prišli pod oblast Tamerlana.

Medtem ko se je ukvarjal z osvajanjem Azije, Timur ni pozabil na boj proti Zlati hordi in osebno proti kanu Tokhtamyshu. Leta 1391 je Timur zasledoval Tohtamiša in dosegel južno Rusijo, kjer je porazil hordskega kana. Tokhtamyshov poskus, da bi popravil situacijo leta 1395, in njegova invazija na Kavkaz sta bila neuspešna in je bil dokončno poražen na reki Kuri.

Timurja, ki je že opustošil Astrahan in Saraj, je od načrtovanja pohoda proti Moskvi odvrnila močna perzijska vstaja, ki je bila nato zatrta s krutostjo, značilno za Tamerlana. Po vsej Perziji so bila uničena cela mesta, prebivalci pobiti, njihove lobanje pa zazidane v obzidje mestnih stolpov.

Timur premaga mameluškega sultana Egipta sultana Nasirja Adina Faradža

Tamerlanova sedemletna kampanja

Leta 1399 je Tamerlan napadel Indijo. Zaradi brutalnega plenjenja Delhija je bilo natovorjenih 90 slonov, ki so prevažali raznovrsten tovor - od kamnov za gradnjo mošeje v Samarkandu do nakita. Sloviti Tamerlanov sedemletni pohod (1399-1403) se je začel s pohodom v Indijo, med katerim se je osvajalec zapletel v spopad z dvema najmogočnejšima vladarjema zahodne Azije – turškim in egipčanskim sultanom.

Sirija, takrat del Egipta, je bila v celoti zavzeta do pomladi 1401. Tamerlanova nadaljnja pot je vodila v Bagdad, ki so ga branile čete sultana Ahmada, ki so se osvajalcem trdovratno upirali. Bagdad je bil zavzet z uspešnim napadom junija 1401. Pokol, ki ga je izvedel Tamerlan v zajetem mestu, je bil strašen. Glave pomorjenih meščanov so zložili v 120 stolpov. Bagdad je bil popolnoma oplenjen.

Tamerlan je zimo 1401–1402 preživel v Gruziji. In že spomladi 1402 je začel ofenzivo v Anatoliji. V bitki pri Ankari 20. julija 1402 je Tamerlan premagal vojsko svojega glavnega sovražnika, turškega sultana Bajazida (Bajazeta), samega pa je ujel.

Nečloveško zaprtje Bayazeta v železni kletki, namenjeni divjim živalim, se je za vedno zapisalo v zgodovino. Vendar pa nekateri raziskovalci trdijo, da zgodba o celici ni nič drugega kot posledica napačne interpretacije zapisa zgodovinarja Arabšaha, ki pa v ničemer ne zmanjšuje Tamerlanove očitne nečloveške okrutnosti do njegovih poraženih nasprotnikov.

Timur je svojo sedemletno kampanjo končal tako, da je avgusta 1404 dosegel Samarkand. Vendar se je konec istega leta lotil še bolj ambicioznega podviga – pohoda na Kitajsko, ki se je od Mongolov osamosvojila le 30 let prej. Vendar se njegovim načrtom za osvojitev Kitajske ni bilo usojeno uresničiti - medtem ko je v Otrarju, na vzhodnem bregu reke Syr Darya (sodobni Južni Kazahstan), je Tamerlane resno zbolel in umrl 18. februarja 1405.

Vasilij Vasiljevič Vereščagin. Vrata Timurja (Tamerlana) 1872

Tamerlanova dediščina

Zahvaljujoč njegovi resnično izjemni vojaški spretnosti in neverjetni moči osebnosti, ki meji na demonizem, je Tamerlanu uspelo ustvariti imperij, ki se je raztezal od Rusije do Indije in od Sredozemlja do Mongolije.

Za razliko od Džingiskanovih osvajanj Tamerlanova osvajanja niso bila namenjena odpiranju novih trgov ali oživitvi trgovskih poti. Cilj vseh akcij železnega hroma je bil popoln plen poražencev.

Kljub ogromni velikosti timuridskega cesarstva ni bilo usojeno, da bo trajalo dolgo, saj se Tamerlan ni trudil ustvariti jasne strukture vlade na osvojenih ozemljih; le uničil je prej obstoječi red, ne da bi ponudil ničesar v zameno.

Čeprav si je Tamerlan prizadeval biti dober musliman, očitno ni čutil obžalovanja, ker je uničeval muslimanska mesta s pobijanjem njihovih prebivalcev. Damask, Khiva, Bagdad - ta starodavna središča islama so se za vedno spomnila Timurjeve krutosti. Neusmiljen odnos osvajalca do starodavnih muslimanskih središč je bil verjetno posledica njegove želje, da bi svojo prestolnico, Samarkand, naredil za glavno mesto islama.

Po številnih sodobnih virih je v rokah Tamerlanovih vojakov umrlo približno 19 milijonov ljudi. Čeprav je število žrtev osvajanj Hromega Timurja verjetno pretirano, se očitno štejejo v milijonih.

V postsovjetskem Uzbekistanu so Tamerlana razglasili za narodnega heroja. Vendar pa imajo prebivalci takih uzbekistanskih mest, kot je Khiva, zelo ambivalenten odnos do te nedvomno velike osebnosti - njihov genetski spomin hrani spomine na njegova grozodejstva.