Velika mučenica Barbara (praznik: 17. december) je bila hči egipčanskega bogataša Dioskora, ki je živel v Heliopolisu. Dekličina lepota, bogastvo in čistost so privabili številne vredne snubce, vendar je vse zavrnila, ker je skrivaj od družine postala kristjanka.

Njen poganski oče jo je zaprl v visok stolp, kjer je od gradbenikov zahtevala, naj ne prebijejo dveh oken, kot je rekel njen oče, ampak tri, kar je simboliziralo vero v Trojico. V stolpu je mlada kristjanka uničila poganske idole, nameščene po naročilu njenega očeta. Ko je izvedel za to, je Dioscor poskušal odvrniti svojo hčer in jo vrniti v poganstvo, toda ko je videl njeno vztrajnost in neomajno, se je zelo razjezil in jo sam odpeljal v zapor, kjer je bila deklica podvržena mučenju in mučenju. Deklica je pogumno prenašala vse muke in vztrajala pri resnici krščanskega nauka. Posledično ji je oče z lastnimi rokami odsekal glavo, za kar ga je sežgala strela.

Sveta Barbara je umrla mučeništvo okoli leta 306. Dvesto let pozneje so njene relikvije prenesli v Konstantinopel, kjer so zgradili veličasten tempelj v čast svetnice. Veliko mučenko Barbaro molijo za rešitev pred nenadno in nasilno smrtjo.

Dan Varvarina: zgodovina praznika

V 12. stoletju se je hči bizantinskega cesarja Alekseja I. Komnena Varvara poročila z velikim kijevskim knezom Svjatopolkom II. Relikvije svoje pokroviteljice je pripeljala v Kijev, kjer danes počivajo v Vladimirski katedrali. V Rusiji je bilo še posebej razvito čaščenje velike mučenice Barbare. Kult svete device je povzročil številne apokrifne zgodbe. V mnogih kmečkih kočah je bilo mogoče najti ikone svete Barbare v podobi lepe deklice.

Veliki mučenik je cenjen kot rešitelj pred nevarnostjo smrti brez obhajila, pred nepričakovano smrtjo in kot zaščitnik pred bolečimi, hudimi boleznimi. K njej so molili v času žalosti in malodušja, pred smrtjo, če ni bilo možnosti prejeti obhajila.

V slovanski kulturi je Barbarin dan skupaj z ) in ) tvoril celoten obredni kompleks. Na Varvaro je bilo običajno blagosloviti vodo in služiti spominsko bogoslužje za mrtve.

Pogosto na dan Varvare nastopi prava zima. Po ljudskem prepričanju se od tega dne zmrzali okrepijo.

Varvara gradi mostove.

Zima bo zaprla cesto do Varvare.

Za Varvaro se bliža zima.

Varjuha prihaja - poskrbite za nos in uho.

Varvara ga bo skuhala, Savva ga bo kisala, Nikola ga bo spekel.

Priljubljeni meteorologi so dan Varvare povezovali ne le s končnim začetkom zime, ampak tudi z rahlim povečanjem dnevne svetlobe:

Varvara je ugrabila noči in povečala dneve.

Savva-barbari so ukradli noč.

Barbari so ugrabili nočni piščančji korak.

Dan velike mučenice Barbare: tradicije in običaji

Zaradi bližine velikega praznika - Miklavža zimskega, so Varvarin dan dojemali kot začetek prazničnega časa, kot čas brezdelja in veseljačenja. Glagola "barbarizirati" in "savit" sta bila sinonima za besede "hoditi, vrtičkati, zabavati se". »Kuhati« ni pomenilo le praznovanja, ampak divjega veseljačenja, ne glede na razumne meje in pravila spodobnosti.

Na dan Varvarina so veljale stroge prepovedi nekaterih vrst dela. Ker je Varvara pokroviteljica predenja, na dan njenega spomina ne smete vrteti ali opravljati drugih del z nitjo in tkanino. Verjeli so, da lahko Varvara z vretenom zabode ženo, ki ne uboga, ali spusti kače v svojo kočo. Ni bilo mogoče šivati, sicer kokoši ne bi znesle jajc.

Dan Varvarina velja za praznik žensk. Ta dan so dekleta trgala češnjeve veje in jih dajala v vodo. Če vejica prej zacveti, se bo vedeževalka kmalu poročila. Na ta dan so častili nosečnice in jih, če je bilo mogoče, osvobodili vseh gospodinjskih del.

Deklica, rojena 17. decembra, bo dobra rokodelka in šivalka. Kot talisman bi morala nositi ametist.

Video: 17. december – Sveta velika mučenica Barbara

Rodila se je v mestu Iliopolis (današnja Sirija) pod cesarjem Maksiminom (305-311) v plemiški poganski družini. Varvarin oče Dioscorus, ki je zgodaj izgubil ženo, je bil strastno navezan na svojo edino hčerko. Da bi lepo dekle zaščitil pred radovednimi očmi in jo hkrati prikrajšal za komunikacijo s kristjani, je za svojo hčer zgradil poseben grad, od koder je odšla le z očetovim dovoljenjem. Ko je z višine stolpa opazovala lepoto božjega sveta, je Varvara pogosto čutila željo, da bi spoznala njegovega pravega Stvarnika.

Ko so ji dodeljeni učitelji rekli, da so svet ustvarili bogovi, ki jih je častil njen oče, je v mislih rekla: »Bogove, ki jih moj oče časti, so naredile človeške roke. Kako so lahko ti bogovi ustvarili tako svetlo nebo in tako zemeljsko lepoto? Mora biti en sam Bog, ki ga ni ustvarila človeška roka, ampak On sam, ki ima svoje bitje.” Tako se je sveta Barbara od bitij vidnega sveta naučila spoznati Stvarnika in besede preroka »Učili smo se v vseh tvojih delih, v stvarstvu smo se naučili tvoje roke« (Ps. 143,5) (Ikos 2) .

Sčasoma so k Dioskoru vedno pogosteje prihajali bogati in plemeniti snubci, ki so prosili za roko njegove hčerke. Oče, ki je dolgo sanjal o Varvarini poroki, se je odločil z njo začeti pogovor o poroki, a je na svojo žalost slišal od nje odločno zavrnitev izpolnitve njegove volje. Dioscorus se je odločil, da se bo sčasoma hčerino razpoloženje spremenilo in se bo nagnila k poroki. Da bi to naredil, ji je dovolil, da zapusti stolp, v upanju, da bo v komunikaciji s prijatelji videla drugačen odnos do poroke.

Nekoč, ko je bil Dioscor na dolgem potovanju, je Varvara srečala lokalne kristjanke, ki so ji pripovedovale o troedinem Bogu, o neizrekljivem božanstvu Jezusa Kristusa, o njegovem učlovečenju iz prečiste Device in o njegovem svobodnem trpljenju in vstajenju. Zgodilo se je, da je bil takrat v Iliopolisu duhovnik, ki je šel iz Aleksandrije in se je preoblekel v trgovca. Ko je izvedela zanj, je Varvara povabila prezbiterja k sebi in ga prosila, naj na njej opravi zakrament krsta. Duhovnik ji je razložil osnove svete vere in jo nato krstil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Varvara, razsvetljena z milostjo krsta, se je s še večjo ljubeznijo obrnila k Bogu. Obljubila je, da mu bo posvetila vse življenje.

Med odsotnostjo Dioskora je na njegovi hiši potekala gradnja kamnitega stolpa, kjer so delavci po naročilu lastnika nameravali vzidati dve okni na južni strani. Toda Varvara, ko je nekega dne prišla pogledat gradnjo, jih je prosila, naj naredijo tretje okno - v podobi Svetle Trojice (ikos 3). Ko se je oče vrnil, je od hčerke zahteval poročilo o tem, kaj je bilo storjeno. »Trije so boljši od dveh,« je rekla Varvara, »kajti nepremagljiva, neizrekljiva Luč, Trojica, ima tri okna (hipostaze ali obraze).« Ko je od Barbare slišal krščanska verska navodila, je Dioscor postal besen. Z izvlečenim mečem se je pognal proti njej, vendar je Varvara uspela pobegniti iz hiše (ikos 4). Zatekla se je v gorsko brezno, ki se je čudežno odprla pred njo.

Do večera je Dioscorus po navodilih pastirja vendarle našel Varvaro in ga pretepel, odvlekel mučenika v hišo (ikos 5). Naslednje jutro je odpeljal Varvaro k mestnemu vladarju in rekel: »Odpovedujem se ji, ker zavrača moje bogove, in če se ne obrne več k njim, ne bo moja hči. Muči jo, suvereni vladar, kakor hočeš.” Dolgo časa je župan poskušal prepričati Varvaro, naj ne odstopa od starodavnih zakonov svojih očetov in se ne upira očetovi volji. Toda svetnica je s svojim modrim govorom razkrila zmote malikovalcev in priznala Jezusa Kristusa za Boga. Nato so jo začeli močno tepsti z volovskimi kitami, nato pa so globoke rane drgnili s srajco iz trdih las.

Ob koncu dneva so Varvaro odpeljali v zapor. Ponoči, ko so bile njene misli zaposlene z molitvijo, se ji je prikazal Gospod in rekel: »Bodi dobre volje, moja nevesta, in ne boj se, kajti jaz sem s teboj. Gledam vaš podvig in lajšam vaše bolezni. Vztrajajte do konca, da boste kmalu uživali večne blagoslove v mojem kraljestvu.« Naslednji dan so bili vsi presenečeni, ko so videli Varvaro - na njenem telesu ni bilo sledi nedavnega mučenja (ikos 6).

Ko je videla tak čudež, je neka kristjanka po imenu Julijana odkrito priznala svojo vero in izjavila, da želi trpeti za Kristusa (kondak 8). Oba mučenca so začeli voditi gola po mestu, nato pa so ju obesili na drevo in ju dolgo mučili (kondak 9). Njihova telesa so trgali s kavlji, žgali s svečami in udarjali s kladivom po glavi (ikos 7). Nemogoče je bilo, da bi človek preživel od takšnega mučenja, če mučenikov ne bi okrepila Božja moč. Ostajajo zvesti Kristusu, po ukazu vladarja so bili mučeniki obglavljeni. Sveto Barbaro je usmrtil Dioscorus sam (ikos 10). Toda neusmiljenega očeta je kmalu zadela strela in njegovo telo spremenila v pepel.

Druga imena praznikov: Zavarukha, Varvara - ugrabljene noči, zmrzal Varvara, praznik žensk, zimska Varvara, Barbarin dan, Varvara mučenica, dan svete velike mučenice Barbare

Pri navadnih ljudeh so ta dan zaradi prihoda močnih zmrzali imenovali Varvara Frost. Imenuje se tudi indijski dan, saj se verjame, da je Varvara priprošnjica nosečnic ali tistih, ki molijo za zdravje otrok.

Zgodba

17. decembra pravoslavni svet praznuje dan spomina na sveto veliko mučenko Barbaro, ki je trpela leta 306 v času vladavine cesarja Maksimijana.

Sveta velika mučenica Barbara se je rodila v mestu Iliopolis v plemeniti poganski družini. Bila je edina hči enega plemenitega in bogatega človeka - Dioskora. Bil je trmast pogan in je svojo hčer skrbno varoval pred krščanskim vplivom. Toda Varvarino srce je iskalo neznanega Boga. Njen bister um ni mogel prepoznati moči poganskih bogov. Varvara sploh ni želela razmišljati o poroki, čeprav je njen oče močno želel poročiti svojo hčer. Ker je mislil, da je razlog za ta gnus njena osamljenost, ji je dovolil, da je hodila ven, kamor je hotela.

Tako je sveta Barbara spoznala kristjane, ki so ji razkrili skrivnosti božjega nauka Jezusa Kristusa. Njeno srce, ki je dolgo iskalo resnico, je z veseljem sprejelo veselo novico o odrešitvi človeškega rodu in kmalu je deklica postala kristjanka. Ko je izvedel za to, je Dioscor izdal svojo hčer v roke mučiteljev.

Martijan, vladar tiste pokrajine, ganjen nad čudovito lepoto Barbare, jo je skušal prepričati, naj se odpove Kristusu. Toda svetnica je izjavila, da bi z veseljem sprejela bolečo smrt zaradi svojega Boga in Odrešenika. Po hudih mukah so jo vrgli v ječo, kjer se ji je ponoči v videnju prikazal Gospod sam. Spodbujal jo je in ji celil rane.

Naslednji dan je bila svetnica podvržena novim mukam, ki jih je prestala s tako pogumom, da je ena od prič njenega trpljenja, Julijana, nenadoma stopila iz ljudstva in se razglasila za kristjanko. Takoj so jo prijeli in visečo na drevesu ob sveti Barbari podvrgli strašnemu mučenju, nato pa so obema svetnikoma odsekali glavi. Istega dne je Dioskora in Marcijana med nevihto sežgala strela, tako da niso ostale niti kosti.

Relikvije svete velike mučenice Barbare trenutno počivajo v Vladimirski katedrali v mestu Kijev, kamor jih je iz mesta Konstantinopel prenesla grška princesa Varvara, žena velikega kneza Svjatopolka, vnuka svetega Vladimirja.

Tradicije in obredi na dan Varvarina

Glavne tradicije 17. decembra - molitve za zdravje otrok, začetek priprav na novoletne praznike, predenje je prepovedano.

— V Rusiji so vse ženske imele Varvaro za svojo priprošnjico. Prosili so jo za zaščito pred krivico moža ali tasta. Svetnico so častile predvsem nosečnice, ki so prosile za zdravje zase in za svojega otroka.

— Varvara je praviloma nastopil čas hudih zmrzali. Od tod drugo ime za dan - Varvariny zmrzali. Ljudje so o tem rekli: "Varyukha poka - pazite na nos in uho!" Toda ceste so postale močnejše. "Varvara tlakuje, Savva brusi žeblje, Nikola zabija," so zapisali naši predniki.

— 17. decembra so zvezde še posebej močno svetile na jasnem, zmrznjenem nebu in njihova svetloba, ki se je odbijala od snega, je ustvarjala vtis, da je dan postal nekoliko manj temen. Poleg tega so ljudje sredi decembra že živeli v pričakovanju solsticija, zato so verjeli, da na Varvarin dan začne pojenjati noč. »Varvara je ukradla noč in prinesla dnevu,« so rekli ljudje.

— Bližina velikega letnega praznika - zimskega Miklavža - je vnaprej določila odnos do dneva Varvare kot začetka prazničnega obdobja, kot časa praznovanja in brezdelja. Tudi V.I. Dahl je opozoril, da sta glagola "barbarit" in "savvit" sinonima za besede "carouse", "walk", "drink". Ženske so na ta dan pripravljale sladkarije: karamelizirane oreščke v sladkorju, kuhane jagode in sadje v medu, pekle medenjake in delale lizike. Moški so se ukvarjali z varjenjem piva in medu, najbolj priljubljenih pijač med novoletnimi prazniki.

— Ženskam ni bilo priporočljivo delati za Varvaro. Obstajale so prepovedi nekaterih vrst dejavnosti, motivirane z zahtevo po praznovanju praznika Varvare kot dela prostim časom, kar je izhajalo iz razumevanja svete Barbare kot zavetnice ženskih obrti, stroge svetnice, ki je kaznovala nespoštovanje do nje.

Znamenja in izreki za dan Varvarina

• Varvara je ugrabila noč, jo ukradla in izostrila dan.
• Vse je toplo in toplo, samo počakajte - Varvara bo prišla, pivo in zmrzal bo.
• Če bo Varvaro udaril mraz, bo tam ostal še naslednjih nekaj dni.
• Če se do 17. decembra zmrzali umirijo, bo žetev lanu dobra.
• Večerni sončni zahod je zacvetel z rdečimi barvami - pričakujte mraz in jasen dan. In če je sončni zahod zakrit z oblaki, potem pričakujte sneženje.
• Če je nočno nebo motno (brez zvezd), počakajte na otoplitev.
• Če se dim, ki se dviga iz dimnika, širi po tleh, se bo mraz kmalu umaknil.
• Rojeni 17. decembra so preveč praktični. Ženske lahko postanejo dobre rokodelke.
• Varvara je ukradla noč in ukradla dan.
• Savva-barbari so ukradli noč, ukradli piščance in jih dali pod peč.
• Varjuha poka - pazite na nos in uho!
• Naša Varvara ne mara ribje juhe brez maščobe.
• Barbari ga bodo skuhali, pa Sava ga bo popravila, Mikola pa ga bo zabil z žebljem, in potem bo zima.
• Tako kot kradeš od Varvare in te ne ujamejo, boš kradel celo leto in te ne bodo ujeli.

Imenski dan 17. december

Dmitrij, Aleksander, Genadij, Aleksej, Ekaterina, Kira, Anastazija, Varvara, Vasilij, Ivan.

4. december je dan svete Barbare, ene od 14 svetnic, ki pomagajo ljudem v njihovih zemeljskih zadevah. Sveta Barbara je zavetnica rokodelcev, ljudje jo prosijo za pomoč in blagoslov pri delu. K sv. Varvaro kot zaščitnico pred strelo nagovarjajo tudi med nevihto.

Po legendi je sv. Varvaro je njen poganski oče sam usmrtil, ko je izvedel, da je postala kristjanka. Pred tem jo je nekaj časa držal zaprto v stolpu, da bi jo skril pred številnimi snubci, saj je bila Varvara zelo lepa. V trenutku, ko ji je odsekal glavo, je vanj udarila strela in ga sežgala v pepel. V spomin na njeno zaprtje je Varvara običajno prikazana z majhnim stolpom ob njenih nogah.

Ne vemo, od kod izvira tradicija obdarovanja otrok na dan sv. Barbare, a v mnogih regijah Češke republike otroci zvečer skozi okno postavijo nogavico, zjutraj pa najdejo sladkarije, orehe ali majhno darilo v njej.

Prav na ta dan na Češkem režejo ohlajene veje s češnjevih dreves in jih dajo v vodo, da zacvetijo za božič.

Ime svete Barbare se v češčini izgovarja Barbora. Češnjeve veje, posekane na ta dan, se imenujejo barborki.

Tradicija barbork je že od pradavnine tesno povezana z napovedovanjem prihodnosti, predvsem mladim dekletom. Če veje, ki so doma postavljene v vodo 4. decembra, zacvetijo pred praznikom, to je pred 24. decembrom, se bo deklica naslednje leto poročila. Ali drug znak - "barborki" so že ozeleneli, kar pomeni, da se bo vse načrtovano zagotovo uresničilo.

Prej je bila na Češkem druga tradicija povezana z dnevom svete Barbare. Poleg vejic je bilo moč najti tudi »žive barborke«. To so bile tri belo oblečene deklice, ki so na predvečer sv. Barbare obiskovale družine z otroki. Barborki so otroke oskrbeli z jabolki, hruškami, orehi in drugimi dobrotami. In s palico so strašili poredne otroke. Vendar se ta tradicija praktično ni ohranila. Morda zato, ker ima podobno vlogo tudi češki Mikulaš, ki otroke obdaruje z majhnimi darili na predvečer Miklavža, Mikulas po češko, ki praznuje 6. decembra.

Do danes se je ohranila le tradicija rezanja barbork. To pravzaprav ne bi smele biti le češnjeve veje. Za barborke veljajo tudi veje drugih sadnih dreves, pa tudi na primer lila. In čeprav danes verjetno le malokdo verjame v razne napovedi, povezane z barborkami, cvetoče veje še vedno prinašajo družinam srečo, veselje in mir ob božiču.

Po materialih Radia Praga.

Uvod - eden od 12 velikih (dvanajstih) pravoslavnih praznikov. Dogodki, ki jim je posvečen, so opisani v apkrifah - "Jakovljevem protoevangeliju" (druga polovica 2. stoletja), latinskem "Psevdo-Matejevem evangeliju" (IV. stoletje) in Minologiji Bazilija II. najstarejši ohranjeni ilustrirani bizantinski rokopis v žanru hagiografske literature (konec 10. stoletja).

Po teh virih, ko se je pred spočetjem Matere božje njeni materi, sveti Ani, prikazal angel in oznanil skorajšnje rojstvo otroka, se je zaobljubila, da ga bo dala v tempelj, da bo vse svoje življenje posvetil služenje Bogu. In ko je bila Devica Marija stara 3 leta, so jo starši pripeljali v jeruzalemski tempelj in jo postavili na prvo stopnico stopnic, po kateri se je moral otrok sam povzpeti. V templju jo je pričakal veliki duhovnik Zaharija, oče Janeza Krstnika, in jo po navdihu od zgoraj odpeljal v Najsvetejše, kamor je smel vstopiti le veliki duhovnik z očiščevalno daritveno krvjo in celo nato le enkrat na leto, nato pa jo je pustila, da je do 12 let vzgajala v templju, okoli katerega je bilo po pričevanju Svetega pisma in zgodovinarja Jožefa Flavija veliko bivalnih prostorov, kjer so živeli ljudje, ki so se posvetili služenju. Bog.

Praznik v čast tega dogodka se je v krščanski cerkvi pojavil precej pozno - po mnenju nekaterih raziskovalcev po letu 543. Prve omembe ga najdemo pri ljubiteljih mesa v 8. stoletju, širše pa se je razširil od 9. stoletja, a vse do 14. ni bil uvrščen v seznam dvanajstnikov, čeprav so ga praznovali enako slovesno.

Na Zahodu so ga od 9. stoletja praznovali na Siciliji, kjer je živelo veliko pravoslavnih Grkov, od tam so ga Normani, ki so zavzeli otok, prenesli v Anglijo, v Evropi pa so ga začeli na veliko praznovati šele v drugi polovici 19. 14. stoletje. Papež Sikst V. je leta 1585 vključil praznik Gospodovega darovanja v splošni koledar Rimskokatoliške cerkve.

Dan svete Barbare

V srednjem veku je katoliška cerkev častila veliko mučenko Barbaro kot eno od 14 svetih Gospodovih pomočnikov in kot nebeško posrednico "srečne" ure smrti, ki je rešila nenadne smrti brez kesanja.

Po cerkvenem izročilu je sveta Barbara živela v 3. stoletju v feničanskem Iliopolisu. Njen oče je aristokrat, blizu sovladarja cesarja Dioklecijana Maksimijana, ki je bil po naravi trd človek, ko se je v regijah pod njegovim nadzorom začelo veliko preganjanje kristjanov, je bil nagnjen k temu, da je Dioklecijanove ukrepe popeljal do skrajnih meja. , in tam je bilo veliko mučencev. Ko je izvedel, da je njegova lastna hči kristjanka, jo je Varvarin oče sam mučil in ji sam obglavil.

V 4. stoletju so relikvije velikega mučenika prenesli v Konstantinopel. Potem so prišli v Kijev. Po legendi je leta 1108 hči cesarja Aleksija Komnena Varvara, zaročena z velikim knezom Svjatopolkom Izjaslavičem, prosila očeta, naj jih podari kijevskemu princu. Vendar zgodovinarji oporekajo tej različici, saj cesar Alexy Komnenos ni imel hčerke z imenom Varvara, in Svyatopolkova žena je bila najverjetneje hči češkega princa.

Vendar pa so bili delci relikvij svete Barbare v Rusiji zagotovo - leta 1644 je bil eden od njih dan kot darilo kanclerju Kraljevine Poljske Georgeu Osolinskemu. Leta 1650 je veliki hetman Litve Janusz Radzwill z nevihto zavzel Kijev in prejel dva dela njenih relikvij. Leta 1656 je kijevski metropolit Silvester del relikvij svete Barbare prenesel na antiohijski patriarh Macarius.

Večino relikvij so hranili v samostanu sv. Mihaela z zlato kupolo v Kijevu. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil samostan uničen, relikvije pa prenesene v muzej. Zdaj jih hranijo v kijevski Vladimirski katedrali.

Zula Khural - praznik tisočerih svetilk

Ta praznik je posvečen Je Tsongkhapi, reformatorju tibetanskega budizma, ustanovitelju šole Geluk, ki velja za zemeljsko inkarnacijo Bodhisattve Manjushrija - drugega Bude. Ob zori 25. dne prvega zimskega meseca po luninem koledarju je začel meditirati o praznini in šel v nirvano.

Svetilke, ki se prižgejo na ta dan, simbolizirajo luč modrosti, ki reže temo nevednosti in označuje luč Budovih naukov.

Dve glavni deli Je Tsongkhape - "Lamrim" (posvečeno splošni poti mahajane) in "Nagrim" (posvečeno poti tajne mantre) - popolnoma pokrivata duhovno prakso budizma. Po legendi je Lama Tsonghawa sam ob koncu svojega zemeljskega življenja prosil bodoče študente, naj ne bodo žalostni, ker ga niso osebno srečali, ampak naj preberejo omenjeni deli, kar bi bilo enakovredno osebnemu srečanju.
Šola Geluk, ki ji pripada večina budistov v Rusiji, pripada mahajanskemu (»velikemu vozilu«) budizmu, ki postavlja v ospredje svojih naukov dejavnosti v dobrobit vseh živih bitij. To je najvplivnejša šola v Tibetu. Njen vodja, ki je tudi opat njenega glavnega samostana Galdan, nosi naziv gyalwa (tib. - "zmagovalec") in velja za utelešenje bodisatve Avalokiteshvare. Od sredine 17. stoletja se je šola Geluk uveljavila v Mongoliji, Burjatiji, Kalmikiji, Tuvi in ​​na Kitajskem kot dvorna budistična šola cesarskega dvora.

Na dan tisočerih lučk ali tisočerih sveč verniki prinašajo v templje mleko, čaj, sladkarije in olje za svetilke kot daritev Učitelju. In ko se zmrači, se znotraj in okoli templjev prižgejo številne luči, ki gorijo do zore. Menihi berejo molitve. V samostanih potekajo slovesne procesije s prižganimi baklami.

V čast praznika v Ivolginskem datsanu - duhovni prestolnici budistične tradicionalne sanghe (budistične skupnosti) Rusije, ki se nahaja ob vznožju grebena Khamar-Daban 30 kilometrov od glavnega mesta Burjatije, Ulan-Ude - verniki dobijo dostop do nepokvarjenega telesa Hambo Lame Dashi-Dorzho Itigilova, ki je umrl leta 1927 v lotosovem položaju med meditacijo. Leta 2002 je bilo njegovo truplo najdeno nepokvarjeno na mestu pokopa. Od takrat se hrani v Ivolginskem datsanu kot velika relikvija. Dostop do njega je odprt le med večjimi budističnimi prazniki. Budisti verjamejo, da lama nadaljuje svojo meditacijo.

Od leta 2004 je Zula Khural državni praznik Kalmikije. Tam je dan prehoda Je Tsongkhape v nirvano povezan z začetkom novega leta - na ta dan Kalmiki prejmejo svojo "novo dobo" (prej rojstnih dni tukaj sploh niso praznovali - na dan Zula so vsi preprosto sebi dodali eno leto).