Nume: profetul Muhammad

Vârstă: 62 de ani

Activitate: profet, negustor, politician

Statusul familiei: a fost căsătorit

Profetul Muhammad: biografie

Mahomed este un predicator arab al monoteismului, fondatorul și figura centrală a religiei Islamului, profetul musulmanilor. Conform credinței islamice, Allah a trimis jos la Mahomed Sfanta Biblie- Coranul.

Trimisul lui Allah s-a născut la Mecca pe 22 aprilie 571. Sosirea unui copil deosebit la mama lui Muhammad a fost anunțată de un înger venit în vis. Nașterea profetului a fost însoțită de evenimente uimitoare. Tronul regelui persan Kisra s-a zguduit sub domnitor ca și cum ar fi fost lovit de un cutremur. 14 balcoane din sala regală s-au prăbușit. Băiatul părea circumcis. Cei prezenți la naștere au văzut că nou-născutul a ridicat capul și s-a sprijinit de mâini.

Muhammad aparținea tribului Quraysh, considerat elită de arabi. Familia viitorului predicator al Coranului aparținea hașemiților, un clan numit după străbunicul lui Mahomed, Hashim, un arab bogat care era onorat să hrănească pelerinii. Tatăl profetului Abdollah este nepotul puternicului Hashim, dar nu a dobândit avere ca bunicul său. Micul negustor abia câștiga suficient pentru a-și hrăni familia. Tatăl nu și-a văzut fiul, care a devenit cel mai mare profet el a murit înainte de nașterea lui Mahomed.

La vârsta de 6 ani băiatul a devenit un orfan– Amina, mama lui Muhammad, a murit. Femeia și-a dat temporar fiul pentru a fi crescut de beduina Halima, care locuia în deșert. Băiatul orfan a fost primit de bunicul său, dar în curând Muhammad a ajuns în casa unchiului său. Abu Talib era un om bun, dar extrem de sărac. Nepotul a trebuit să ajungă devreme la muncă și să învețe să-și câștige existența. Pentru bănuți, micuțul Muhammad păzea capre și oi care aparțineau unor bogați mecani și culegea fructe de pădure în deșert.

La vârsta de 12 ani, adolescentul a pătruns pentru prima dată în atmosfera de căutare spirituală: împreună cu unchiul său Muhammad, a vizitat Siria, unde a făcut cunoștință cu mișcările religioase ale iudaismului, creștinismului și altor credințe. A lucrat ca șofer de cămile, apoi a devenit comerciant, dar întrebările de credință nu l-au părăsit pe tip. Când Muhammad a împlinit 20 de ani, a fost angajat ca funcționar în casa unei femei văduve, Khadija. Tânărul, îndeplinind instrucțiunile amantei sale, a călătorit prin țară și a fost interesat de obiceiurile și credințele locale ale triburilor.

Khadija, fiind cu 15 ani mai mare decât Muhammad, l-a invitat pe băiatul de 25 de ani să se căsătorească cu ea, ceea ce tatălui femeii nu i-a plăcut, dar ea a insistat. Tânărul funcționar s-a căsătorit, căsătoria s-a dovedit a fi fericită, a iubit-o și a respectat-o ​​pe Khadija. Căsătoria a adus prosperitate lui Mahomed. Și-a dedicat timpul liber principalului lucru de care a fost atras încă de la o vârstă fragedă - căutări spirituale. Astfel a început biografia profetului și predicatorului.

Predicarea

Biografia principalului profet musulman spune că Mahomed s-a îndepărtat de lume și deșertăciune, plonjând în contemplație și gândire. Îi plăcea să se retragă în cheile deșertului. În 610, când Mahomed se afla într-o peșteră de pe Muntele Hira, i s-a arătat Arhanghelul Gabriel (Jibril). El a numit tânăr Mesager al lui Allah și a poruncit să-și amintească primele revelații (versetele Coranului).

Istoria spune că cercul de adepți ai lui Mahomed, care predica după întâlnirea cu Gabriel, era în continuă creștere. Predicatorul i-a chemat pe colegii săi de trib la o viață dreaptă, i-a îndemnat să respecte poruncile lui Allah și să se pregătească pentru viitor judecata lui Dumnezeu. Profetul Muhammad a spus că Dumnezeul Atotputernic (Allah) a creat omul și odată cu el tot ce este viu și neînsuflețit pe pământ.

Trimisul lui Allah l-a numit predecesori pe Musa (Moise), Yusuf (Iosif), Zakaria (Zaharia), Isa (). Dar un loc special în predicile lui Muhammad i-a fost acordat lui Ibrahim (Abraham). L-a numit strămoșul arabilor și al evreilor și primul care a predicat monoteismul. Muhammad și-a văzut misiunea în restabilirea credinței lui Ibrahim.

Aristocrații din Mecca au văzut predicarea lui Mahomed ca pe o amenințare la adresa puterii și au conspirat împotriva lui. Însoțitorii l-au convins pe profet să părăsească regiunea periculoasă și să se mute la Medina pentru o vreme. El a făcut tocmai asta. Sute de însoțitori l-au urmat pe predicator la Medina (Yathrib) în 622, formând prima comunitate musulmană.

Comunitatea a devenit mai puternică și, ca pedeapsă pentru Meccani pentru expulzarea predicatorului și a asociaților săi, a atacat caravanele care părăseau Mecca. Veniturile din jaf au fost direcționate către nevoile comunității.

În 630, profetul persecutat anterior Muhammad s-a întors la Mecca, intrând triumfător în orașul sfânt la 8 ani după exilul său. Negustorul Mecca l-a întâmpinat pe profet cu mulțimi de admiratori din toată Arabia. Procesiunea lui Mohammed pe străzi a fost maiestuoasă. Profetul, îmbrăcat în haine simple și un turban negru, așezat pe o cămilă, era însoțit de zeci de mii de pelerini.

Sfântul a intrat în Mecca ca pelerin, nu triumfător. Se plimba prin locurile sfinte, făcea ritualuri și făcea sacrificii. Profetul Muhammad a călătorit în jurul Kaaba de 7 ori și a atins Piatra Neagră sacră de același număr de ori. La Kaaba, predicatorul a declarat că „nu există Dumnezeu decât numai Allah” și a ordonat distrugerea a 360 de idoli care stăteau în templu.

Triburile din jur nu au acceptat imediat islamul. După războaie sângeroase și mii de victime, ei l-au recunoscut pe profetul Mahomed și au acceptat Coranul. Curând, Mohamed a devenit conducătorul Arabiei și a creat un stat arab puternic. Când protejații și liderii militari ai lui Muhammad au apărut în Mecca, el s-a întors la Medina, vizitând mormântul mamei Aminei. Dar bucuria profetului cu privire la triumful Islamului a fost întunecată de vestea morții singurului său fiu Ibrahim, în care tatăl său își pusese speranțele.

Moartea subită a fiului său a subminat sănătatea predicatorului. El, simțind apropierea morții, s-a mutat din nou la Mecca ultima data roagă-te la Kaaba. Auzind despre intențiile profetului și dorind să se roage cu el, 10 mii de pelerini s-au adunat la Mecca. Profetul Muhammad a călărit în jurul Kaaba pe o cămilă și a sacrificat animale. Pelerinii au ascultat cu inimile grele cuvintele lui Mahomed, realizând că îl ascultau pentru ultima oară.

În islam, pentru credincioși, numele are un sens sacru. Muhammad este tradus prin „laudat”, „lăudat”. În Coran, numele profetului este repetat de patru ori, în alte cazuri Mahomed este numit Nabi ("profet"), Rasul ("mesager"), Abd ("rob al lui Dumnezeu"), Shahid ("martor" ) și alte câteva nume. Numele complet Profetul Muhammad este lung: include numele tuturor strămoșilor săi în linia masculină, începând cu Adam. Credincioșii îl numesc pe predicator Abul-Qasim.

Ziua Profetului Muhammad - Mawlid al-Nabi - este sărbătorită în a 12-a zi a celei de-a treia luni din calendarul lunar islamic Rabi al-Awwal. Ziua de naștere a lui Muhammad este a treia cea mai venerată zi de musulmani. Primul și al doilea loc sunt ocupate de sărbătorile de Eid al-Adha și Kurban Bayram. În timpul vieții sale, profetul i-a sărbătorit doar pe ei.

Descendenții sărbătoresc Ziua Profetului Muhammad cu rugăciuni, fapte bune, povestiri despre minunile sfântului. Ziua de naștere a profetului a devenit sărbătoare la 300 de ani de la apariția islamului. Povestea vieții lui Muhammad (Mahomet, Magomed, Mohammed) este glorificată în cartea scriitorului azer Huseyn Javid. Drama se numește „Profetul”.

Au fost realizate peste o duzină de filme despre figura centrală a islamului. La mijlocul anilor 1970, a fost lansat filmul american-arab „The Message (Muhammad is the Messenger of God)” de Mustafa Akkad. În 2008, spectatorii au văzut seria de 30 de episoade „Luna familiei Hashim”, produsă de studiourile de film din Iordania, Siria, Sudan și Liban. Filmul „Muhammad - Mesagerul Atotputernicului” a fost realizat despre viața și caracterul sfântului, regizat de Majid Majidi, care a avut premiera în 2015.

Viata personala

Khadija și-a înconjurat tânărul soț cu îngrijire maternă. Mahomed, eliberat de necazuri și afaceri comerciale, și-a dedicat timpul religiei. Uniunea cu Khadija s-a dovedit a fi generoasă cu copiii, dar fiii au murit. După moartea iubitei sale soții, Muhammad s-a căsătorit de mai multe ori, dar sursele numesc diferit numărul soțiilor profetului. Unii indică 15, alții indică 23, dintre care Muhammad a avut relații fizice cu 13.

Arabistul britanic și profesor la Universitatea din Edinburgh William Montgomery Watt, în lucrările sale despre istoria islamului, dezvăluie motivul numărului diferit de soții ale profetului: triburi, care pretind legături de familie cu sfântul, soții atribuite colegilor lor de trib. lui Muhammad. Profetul Muhammad a încheiat căsătorii înainte de interdicția Coranică de a permite căsătoria de patru ori.

Cercetătorii sunt de acord că profetul avea 13 soții. În fruntea listei se află Khadija bint Khuwaylid, care sa căsătorit cu Muhammad împotriva dorinței părinților ei. Istoricii susțin că niciuna dintre soțiile ulterioare ale profetului nu a ocupat locul în inima lui care a mers la Khadija.

Dintre cele 12 soții care au apărut după prima, Aisha bint Abu Bakr este numită iubita. Aceasta este a treia soție a profetului Mahomed. Aisha este fiica califului și este numită cea mai mare dintre cei șapte cărturari islamici ai timpului ei.

Toți copiii profetului, cu excepția fiului Ibrahim, s-au născut de Khadija. Ea i-a dat soțului ei șapte urmași, dar băieții au murit în copilărie. Fiicele lui Mahomed au trăit pentru a vedea începutul misiunii profetice a tatălui lor, s-au convertit la islam și s-au mutat de la Mecca la Medina. Toți, cu excepția Fatimei, au murit înaintea tatălui lor. Fiica Fatimei a murit la șase luni după moartea marelui ei tată.

Moarte

Starea de sănătate a Profetului Muhammad s-a înrăutățit după hajj-ul de rămas bun de la Medina. Trimisul lui Allah, după ce și-a adunat puterile rămase, a vizitat mormintele martirilor și a săvârșit rugăciunea de înmormântare. Revenind la Medina, profetul ultima zi păstrat o minte și o memorie limpede. Și-a luat rămas bun de la familie și de la adepți, a cerut iertare, și-a împărțit economiile săracilor și i-a eliberat pe sclavi. Febra s-a intensificat, iar în noaptea de 8 iunie 632, profetul Muhammad a murit.

Soțiile nu aveau voie să spele cadavrul; L-au îngropat pe Trimisul lui Allah în hainele în care a murit. Timp de trei zile, credincioșii și-au luat rămas bun de la profetul Mahomed. Mormântul a fost săpat în locul în care a murit - în casa soției sale Aisha. Mai târziu, peste cenușă a fost ridicată o moschee, care a devenit un altar al lumii musulmane.

Un pelerinaj la Medina, unde este îngropat Muhammad, este considerat un act de caritate. Credincioșii călătoresc la Medina împreună cu pelerinajul la Mecca. Moscheea din Medina este mai mică ca dimensiune decât moscheea din Mecca, dar este izbitoare prin frumusețe. Este construit din granit roz și decorat cu aur, relief și mozaicuri. În centrul moscheii se află o colibă ​​de chirpici unde a dormit profetul Mahomed și mormântul sfântului.

Citate

• „Lăsați îndoiala care vă umple și întoarceți-vă la ceea ce nu vă provoacă îndoială, pentru că adevărul este calm, iar minciuna este îndoială.”
• „Lasă-ți limba în mod constant să se bucure de amintirea lui Allah.”
• „Cea mai iubită dintre faptele bune înaintea lui Dumnezeu este aceea care este constantă, chiar dacă este nesemnificativă.”
• „Religia este ușurință”.
• „Așa cum ești tu, așa sunt cei care stăpânesc peste tine.”
• „Cei care dau dovadă de scrupulozitate excesivă și severitate excesivă vor pieri.”
• "Vai de tine! Stai aproape de picioarele mamei tale, Raiul este acolo!”
• „Paradisul se află în umbra săbiilor tale”.
• „Allah al meu, recurg la Tine din cunoștințe inutile...”
• „Un bărbat cu cel pe care îl iubește”.
• „Un credincios nu va fi înțepat de două ori din aceeași gaură.”

• Cuvintele „Dacă muntele nu vine la Mahomed, atunci Mahomed merge la munte” nu au nicio legătură cu activitățile profetului Mahomed. Expresia se bazează pe povestea lui Khoja Nasreddin. Omul de știință și filozoful britanic în cartea sa „Eseuri morale și politice” l-a înlocuit pe Khoja cu Muhammad, prezentând propria sa versiune a poveștii despre Khoja.
• Revista londoneză Time Out l-a numit pe profetul Mahomed primul ecologist.
• Boabele de chefir erau numite anterior „Meiul Profetului”. Potrivit legendei, sub acest nume, Mahomed a transmis locuitorilor din Caucaz secretul cultivării sale.

• Muhammad ar fi suferit de epilepsie cu atacuri convulsive și stupefie crepusculară. Coranul relatează că necredincioșii l-au numit pe profet posedat. Dar Coranul mai spune că „Muhammad, prin harul lui Dumnezeu, este un profet și nu este posedat”.
• Amprenta profetului Mahomed, imprimată în piatră, este păstrată în Türbe - un mausoleu din Eyup (Istanbul).

• Teologii musulmani consideră Coranul principalul miracol al lui Mahomed. Deși paternitatea Coranului în surse non-musulmane poate fi atribuită lui Muhammad însuși, hadithurile devotate spun că discursul său nu a fost similar cu Coranul.
• Meritele artistice remarcabile ale Coranului sunt recunoscute de toți experții în literatura arabă. Potrivit lui Bernhard Weiss, umanitatea în întreaga ei medievală, modernă și Istoria recentă Nu s-a putut scrie nimic ca Coranul.
• Există o poveste despre pâine în Coran, asemănătoare cu povestea lui Isus hrănind cinci mii de oameni cu cinci pâini și doi pești.

Profetul Muhammad s-a născut în 570 la Mecca. Familia lui nu era bogată, dar destul de nobilă, aparținea clanului Hashim al tribului Quraish. Tatăl lui Muhammad, Abdallah, a murit în timpul unei călătorii comerciale cu puțin timp înainte de nașterea lui, iar băiatul s-a trezit sub îngrijirea bunicului său Shayb ibn Hashim al-Qurashi (cunoscut și sub numele de Abd al-Mutallib), șeful clanului Hashim. Clima din Mecca a fost considerată nefavorabilă pentru copiii mici, iar la vârsta de șase luni, lui Mahomed i s-a dat să fie crescut de o doică într-o familie nomadă. Mama lui Muhammad, Amina, a murit când băiatul avea șase ani, iar doi ani mai târziu, profetul Mahomed a experimentat o altă durere majoră - moartea bunicului și tutorelui său Abd al-Mutallib. Gardianul băiatului era Abu Talib, fiul lui Abd al-Mutallib, unchiul lui Muhammad și noul șef al clanului Hashim. Abu Talib era un negustor destul de mare al vremii, conducea rulote și îl lua adesea pe Mahomed cu el în călătorii de afaceri.

În jurul vârstei de douăzeci de ani, profetul Muhammad a început să predea viata independenta, fără tutela formală de la un unchi. În acel moment, era deja destul de cunoscător în comerț, știa să conducă rulote, dar nu avea suficiente fonduri pentru a face afaceri pe cont propriu. Prin urmare, tânărul a fost nevoit să se angajeze la negustori mai prosperi. În 595, Muhammad a început să gestioneze afacerile bogatei văduve meccane Khadija bint Khuwaylid, care a fost atât de captivată de caracterul, inteligența și onestitatea sa, încât s-a oferit să se căsătorească cu ea. Khadija avea 40 de ani la acea vreme, Muhammad 25. Khadija i-a născut lui Muhammad câțiva fii, care au murit în copilărie, și patru fiice: Ruqayu, Umm Kulthum, Zainab și Fatima. În timp ce Khadija era în viață (ea a murit în 619), Muhammad nu a avut alte soții.

Profetul Muhammad era predispus la reflecții evlavioase solitare și a petrecut adesea câteva zile singur și o dată pe an - intreaga luna, într-o peșteră de pe versantul muntelui Hira, la poalele căreia se află Mecca. Potrivit legendei, în 610, când Mahomed avea aproximativ 40 de ani, a avut o viziune în vis și a auzit un apel adresat lui: „Citește! În numele Domnului tău, care a creat - a creat omul dintr-un cheag. Citit! Și Domnul tău, cel mai dărnic, care a învățat cu kalam, a învățat pe om ceea ce nu știa” (96:1-5). Aceasta a marcat începutul unei serii de revelații care au continuat până la moartea lui Mahomed în 632. În jurul anului 650, aceste revelații au fost scrise și compilate în Carte sfântă Musulmani - Coran.

Inițial, profetul Mahomed a fost speriat de revelațiile care începuseră și s-a îndoit de originea lor, crezând că este posedat de djinni (spirite rele), dar soția lui Mahomed Khadija și-a ajutat soțul să facă față îndoielilor sale și l-a convins că fantoma fără nume este îngerul Jibrael (Gabriel), iar viziunile lui au venit de la Dumnezeu. Muhammad a devenit convins că a fost ales de Dumnezeu ca mesager (rasul Allah) și profet (nabi) pentru a-și aduce cuvântul oamenilor. Primele revelații au proclamat măreția unicului zeu Allah, au respins politeismul larg răspândit în Arabia și au convins de inevitabilitate. judecata de apoi, a avertizat despre viitoarea înviere a morților și pedeapsa în iad pentru toți cei care nu cred în Allah.

La început, colegii săi de trib au perceput predicarea profetului Mahomed cu ridicol, dar treptat s-a format în jurul lui un grup permanent de susținători, recunoscându-l ca profet și ascultând cu atenție revelațiile sale. Elita Meccană a simțit pericolul acestor predici, care amenințau să distrugă unul dintre fundamentele comerțului Meccan - cultul zeităților arabe și a început să-i asuprească pe adepții profetului Mahomed - musulmanii. Muhammad însuși se afla sub protecția clanului său și a capului acestuia, unchiul său Abu Talib, care, deși nu s-a convertit la islam, a considerat de datoria lui să protejeze un membru al clanului său. În jurul anului 619, soția lui Mohamed Khadija și Abu Talib au murit, iar Abu Lahab a devenit șeful clanului Khashim, care a refuzat protecția lui Mahomed.

Profetul Muhammad a început să caute susținători în afara Meccai. A predicat negustorilor care veneau în oraș cu afaceri, au încercat să predice în alte orașe și a devenit din ce în ce mai faimos. În jurul anului 621, un grup de locuitori ai marii oaze Yathrib, situată la aproximativ 400 km nord de Mecca, l-au invitat pe Muhammad să acționeze ca arbitru în conflictul lor prelungit și complicat între clanuri. Ei au fost de acord să-l numească pe Mahomed drept profet al lui Allah și să-i transfere controlul asupra orașului lor în mâinile lui. În primul rând, majoritatea musulmanilor din Mecca s-au mutat în Yathrib, iar Muhammad însuși a ajuns acolo în 622. Din prima lună (Muharram) a acestui an până calendar lunar Musulmanii au început să numere anii noii ere în funcție de hijri (migrația), adică în funcție de anul migrației profetului Mahomed de la Mecca la Yathrib, care a devenit cunoscut sub numele de Madinat an-nabi (Orașul Profetului), sau pur și simplu al-Madina (Medina) - Orașul.

Profetul Muhammad s-a transformat treptat dintr-un simplu predicator în lider politic comunități (ummah). Principalul său sprijin au fost musulmanii care au venit cu el de la Mecca - muhajirii și musulmanii din Medina - ansarii. Casa lui Muhammad a fost construită în Medina, prima moschee a fost ridicată în apropierea ei, au fost stabilite bazele ritualului musulman - regulile de rugăciune, abluție, post etc. În revelațiile care l-au vizitat pe profetul Mahomed, regulile vieții comunității au fost explicate în detaliu: au fost proclamate principiile moștenirii, împărțirea proprietății, căsătoria, interdicțiile de camătă, jocuri de noroc, vin, mâncând carne de porc.

Profetul Mahomed a sperat inițial să găsească sprijin de la evreii din Medina și chiar a ales în mod intenționat Ierusalimul drept qiblah (direcția de urmat atunci când se roagă), dar ei au refuzat să-l recunoască pe Mahomed ca profet și chiar au intrat în contact cu Meccanii - duşmanii lui Mahomed. Răspunsul la aceasta a fost o pauză treptată. Profetul Muhammad a început să vorbească din ce în ce mai clar despre rolul special al islamului și independența acestuia ca religie separată. Evreii și creștinii sunt condamnați ca fiind răi credincioși, Islamul este declarat a fi corectarea distorsiunilor lor ale voinței lui Allah. Spre deosebire de sâmbătă, se instituie o zi specială pentru rugăciune generală - vineri Kaaba Meccană este proclamată principalul altar al islamului, care devine qibla. Kaaba este o clădire de piatră de 15 m înălțime O „piatră neagră” (meteorit topit) este încorporată în colțul de est al clădirii. subiectul principalînchinare la al-Kaaba. Potrivit legendelor musulmane, „piatra neagră” este un iaht alb din paradis, dăruit de Allah lui Adam când acesta, căzut pe el, a ajuns la Mecca. Piatra a devenit mai târziu neagră din cauza păcatelor și a depravării oamenilor, pentru ca aceștia să nu vadă paradisul, care putea fi văzut în adâncul pietrei (cine vede paradisul trebuie să meargă acolo după moarte).

Una dintre principalele sarcini religioase și politice ale lui Mahomed a fost eliberarea Meccai de sub stăpânirea politeiștilor și curățarea Kaaba de idolii și ritualurile păgâne. Profetul Muhammad a început să se pregătească pentru lupta împotriva necredincioșilor Meccani încă de la începutul vieții sale în Medina. În 623, au început atacurile musulmane asupra caravanelor comerciale din Meccan (gazavat - mi. ch. din ghazwa - raid). În 624, la Badr, un mic detașament musulman condus de Muhammad a învins miliția meccană, în ciuda superiorității numerice a mecanilor. Această victorie a fost luată ca dovadă că Allah era de partea musulmanilor. Ca răspuns, meccanii s-au apropiat de Medina în 625 și a avut loc o bătălie lângă Muntele Uhud, în care musulmanii au suferit. pierderi mari, cu toate acestea, Meccanii nu și-au dezvoltat succesul și s-au retras. Înfrângerea militară a fost asociată și cu dificultăți interne în lagărul musulman. Unii dintre oamenii din Medina, care inițial s-au convertit de bunăvoie la islam, au fost nemulțumiți de autocrația profetului Mahomed și au menținut legături strânse cu mecanii. Această opoziție internă din Medina este condamnată în mod repetat în Coran sub numele de „ipocriți” (munafikun).

Timp de câțiva ani, profetul Mahomed și-a adunat forțele pentru o luptă decisivă împotriva Meccai, întărindu-și poziția în Medina și asigurând sprijinul multor triburi nomade. În 628, o armată mare s-a deplasat spre Mecca și s-a oprit în apropiere - într-un loc numit Hudaibiya. Negocierile dintre meccani și musulmani s-au încheiat cu încheierea unui acord de armistițiu, conform căruia Mahomed s-a angajat să oprească ofensiva și să abandoneze ostilitățile împotriva Meccai. Pentru aceasta, Meccanii le-au dat musulmanilor posibilitatea de a face un pelerinaj la Kaaba. Exact un an mai târziu, Muhammad și tovarășii săi au efectuat un pelerinaj minor (umrah) în conformitate cu acordul.

Între timp, puterea comunității din Medina a devenit mai puternică. Oazele bogate situate la nord de Medina au fost cucerite și tot mai multe triburi nomade au devenit aliați ai profetului Mahomed. În aceste condiții, au continuat negocierile secrete între Mahomed și Meccani, mulți dintre ei au acceptat islamul în mod deschis sau secret. La începutul anului 630, armata musulmană a intrat nestingherită în Mecca. Muhammad a acordat iertare multor foști dușmani, s-a închinat Kaaba și a curățat-o de idolii păgâni.

Cu toate acestea, profetul Mohamed nu s-a întors să locuiască în Mecca și o singură dată, în 632, a făcut un pelerinaj la Mecca. Victoria asupra Meccai a întărit și mai mult încrederea în sine a lui Mahomed și i-a ridicat autoritatea religioasă și politică în Arabia. Liderii diferitelor clanuri și conducători mărunți au venit la Mecca pentru a negocia o alianță; mulți dintre ei și-au exprimat disponibilitatea de a se converti la islam. În 631-632. o parte semnificativă a Peninsulei Arabice este mai mult sau mai puțin inclusă în entitatea politică condusă de Muhammad.

ÎN anul trecut Viața, profetul Mahomed pregătea o expediție militară împotriva Siriei cu scopul de a răspândi puterea islamului la nord. În 632, Muhammad a murit pe neașteptate după o scurtă boală (există o legendă că a fost otrăvit). A fost înmormântat în moscheea principală din Medina (moscheea Profetului).

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a născut în 570 conform calendarului creștin din Mecca (Arabia Saudită modernă). Tatăl său Abdullah a fost stră-stră-strănepotul lui Qusay, fondatorul Meccai și aparținea familiei hașemite din tribul Quraish. Mama lui Muhammad, Amina, era o descendentă a fratelui ei Qusay. Într-o zi, întorcându-se cu o rulotă din Siria și Palestina, Abdullah s-a oprit să viziteze rudele într-una dintre oazele de la nord de Mecca. Acolo s-a îmbolnăvit și a murit cu câteva luni înainte de nașterea fiului său.

Conform obiceiului, Quraișii și-au trimis copiii la o doică în deșert, unde, printre beduini, și-au petrecut primii ani ai vieții. Acest obicei includea nu numai preocuparea pentru sănătatea copilului, ci și o întoarcere la rădăcini, posibilitatea de a simți libertatea în întinderile vaste ale deșertului. Profetul Muhammad a fost luat de asistenta sa Halima. A trăit într-o familie de beduini timp de 4-5 ani: s-a obișnuit cu viața în deșert, a îngrijit oile de îndată ce a învățat să meargă.

Muhammad avea aproximativ șase ani când el și mama lui s-au dus la Yathrib, unde a murit tatăl său. Acolo, Amina a suferit de boală. A murit în drum spre casă. Acum, tutorele lui Muhammad era bunicul său Abdul Mutalib, șeful clanului hașemit. Doi ani mai târziu, când Muhammad avea 8 ani, a murit și el. Conducerea a trecut la unchiul profetului, Abu Talib, iar el a devenit noul său tutore. Muhammad avea nouă ani când unchiul său, adunând o rulotă, a pornit spre Siria și și-a luat nepotul cu el pentru a-l învăța arta comerțului.

Muhammad a excelat în comerț. Printre oamenii bogați din Mecca s-a numărat și Khadija, văduvă de două ori. Aflând despre reputația ilustră a lui Muhammad, care era adesea numit Al-Amin (cel de încredere), ea l-a angajat să-și escorteze caravana în Siria. Impresionată de abilitățile lui Muhammad și de farmecul lui, ea îi trimite pe potriviri. La acea vreme, Muhammad avea douăzeci și cinci de ani, Khadija patruzeci. După nuntă, ea i-a dăruit soțului ei un tânăr sclav pe nume Zeid, căruia Muhammad i-a acordat libertatea. Când rudele lui Zeid au venit să plătească răscumpărarea, el l-a iubit atât de mult pe Muhammad încât a ales să rămână cu binefăcătorul său. Khadija i-a născut lui Muhammad șase copii, inclusiv un fiu pe nume Qasim, care a murit înainte de a împlini doi ani.

Muhammad a devenit un om bogat, un membru venerat al comunității. Generozitatea și bunul simț au stârnit admirația oamenilor. Se părea că îl așteaptă un viitor strălucit: va obține prosperitate pentru clanul său, va deveni unul dintre cei mai influenți bătrâni ai orașului și va muri, poate ca bunicul său, la umbra Kaaba, reflectând asupra anilor săi trecuți. Dar el era destinat cu totul altceva.

Hanifa

Meccanii erau descendenți ai lui Avraam prin fiul său cel mai mare Ismail, templul lor - Kaaba - a fost construit de Avraam pentru a se închina pe Unicul Dumnezeu. Kaaba era încă numită Casa lui Dumnezeu, dar numeroși idoli și zeități, care erau numiți fiice ale lui Dumnezeu și considerate intermediari între oameni și Dumnezeu, au devenit obiect de cult. Doar câțiva au simțit dezgust față de idolatria răspândită și au încercat să adere la religia lui Avraam. Acești căutători de adevăr sunt cunoscuți ca Hanifs, care înseamnă „întoarcerea de la idolatrie”. Ei nu s-au unit în societăți: fiecare individual a încercat să găsească adevărul. Muhammad, fiul lui Abdullah, a fost unul dintre ei.

Muhammad ibn Abd Allah, un Quraysh din clanul Hashim, s-a născut în orașul arab Mecca în jurul anului 570 d.Hr. A rămas orfan devreme, a păstorit oile, a însoțit rulote și a luat parte la lupte inter-tribale. La vârsta de 25 de ani, Muhammad a plecat să lucreze pentru ruda sa îndepărtată, văduva bogată Khadija, cu care s-a căsătorit mai târziu. După căsătorie, s-a apucat de comerțul cu piele, dar nu a avut prea mult succes. În căsătorie a născut patru fiice, fiii săi au murit în copilărie.

Până la vârsta de patruzeci de ani, a dus viața unui negustor obișnuit meccan, până când în 610 a avut prima experiență de întâlnire cu lumea spirituală. Într-o noapte, pe care a petrecut-o într-o peșteră de pe Muntele Hira, o fantomă i-a apărut și l-a forțat pe Mahomed să citească versetele care au devenit primele rânduri ale „revelației” (Coran 96 1-15). Așa este descris acest eveniment în biografia fondatorului islamului, Ibn Hisham:

„Când a venit luna aceasta... Mesagerul lui Allah a mers pe Muntele Hira... Când s-a lăsat noaptea... Jibril i-a adus porunca lui Allah. Trimisul lui Allah a spus: „Jibril mi-a apărut în timp ce dormeam, cu o pătură de brocart în care era înfășurată un fel de carte și a spus: „Citește!” I-am răspuns: „Nu știu să citesc”. Apoi a început să mă sugrume cu această pătură, încât am crezut că a venit moartea. Apoi mi-a dat drumul și mi-a spus: „Citește!” I-am răspuns: „Nu știu să citesc”. A început să mă sufoce din nou cu ea și am crezut că mor. Apoi mi-a dat drumul și mi-a spus: „Citește!” I-am răspuns: „Ce să citesc?”, dorind doar să scap de el ca să nu-mi facă din nou același lucru ca înainte. Apoi a spus: „Citește! În numele Domnului tău, care a creat omul dintr-un cheag. Citit! Într-adevăr, Domnul tău este cel mai generos, care a învățat pe un om cu trestie de scris ceea ce nu știa (Coran 96.1-5)”.

După aceasta, sugrumul a dispărut, iar Muhammad a fost cuprins de atâta disperare încât a decis să se sinucidă. Dar când era gata să sară de pe munte, a văzut din nou același spirit, s-a speriat și a fugit acasă cu frică, unde i-a spus soției sale Khadija despre viziune, spunând:

“O, Khadija! În numele lui Allah, nu am urât niciodată nimic atât de mult decât idolii și ghicitorii și mi-e teamă că eu însumi trebuie să devin un ghicitor... O, Khadija! Am auzit un sunet și am văzut o lumină și mi-e teamă că am înnebunit”.(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 225).

Ea s-a dus la vărul ei creștin Waraqa, iar el a interpretat viziunea în sensul că a fost apariția Arhanghelului Gavriil, care se presupune că le-a apărut tuturor profeților și că Mahomed era, de asemenea, un profet al singurului Dumnezeu. Khadija a încercat să-l convingă pe înfricoșat Mahomed de acest lucru, căruia aceeași ființă spirituală continua să-i apară noaptea. Destul de mult timp a bănuit că era diavolul, dar mai târziu Khadija a reușit să-și convingă soțul că i s-a arătat un înger.

După ce a acceptat misiunea care i-a fost impusă, Muhammad a început să primească noi dezvăluiri, dar pentru încă trei ani întregi le-a povestit despre ele doar familiei și prietenilor apropiați. Au apărut primii adepți - musulmani („supusi”). Însuși numele religiei „Islam” este tradus de musulmani ca „supunere”, în sensul de supunere față de Allah.

Muhammad a continuat să primească ceea ce el a numit „revelații de la Allah”. Viziuni precum originalul erau foarte rare. Revelațiile au venit de cele mai multe ori într-o formă diferită. Hadithurile îl descriu astfel:

„Cu adevărat, al-Harith ibn Hisham a spus:

“O, Mesager al lui Allah! Cum îți vin revelațiile?” Trimisul lui Allah i-a spus: „Uneori ei vin la mine sub forma unui clopoțel care sună și îmi este foarte greu; (în cele din urmă) încetează să sune și îmi amintesc tot ce mi s-a spus. Uneori un înger apare în fața mea și vorbește și îmi amintesc tot ce a spus.” Aisha a spus: „Am fost martor când revelația i-a venit într-o zi foarte rece; când s-a oprit, toată fruntea îi era acoperită de sudoare" (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 228).

„Ubayd b. Samit spune că atunci când revelația a venit către Mesagerul lui Allah, el a simțit greutate, iar tenul său a suferit o schimbare.”(Musulman, 17.4192).

Un alt hadith vorbește despre următoarele semne: „ Fața mesagerului era roșie și a respirat greu pentru o vreme, apoi s-a eliberat de el.” (Bukhari, 6.61.508). Și alte legende spun că atunci când Mahomed a primit „dezvăluiri”, a căzut în stări dureroase: s-a zvârlit convulsiv, a simțit o lovitură care i-a zguduit întreaga ființă, părea că sufletul i-ar fi părăsit corpul, i-a ieșit spumă din gură, fața i s-a făcut palidă sau mov, chiar a transpirat într-o zi friguroasă.

Pe parcursul mai multor ani, Muhammad a convertit puțin peste două duzini de oameni la credința sa. La trei ani de la prima revelație, el începe să predice public la bazar. Deja cunoscut arabilor, zeul Allah, care făcea parte din panteonul păgân preislamic, Mahomed l-a declarat pe singurul, iar el însuși profet, a proclamat învierea, Judecata de Apoiși pedeapsa. Predica a fost în general întâmpinată cu indiferență și nu a avut un succes larg.

Acest lucru s-a explicat prin faptul că Mahomed nu a fost original în ideile sale - în același timp, în Arabia au existat oameni care au învățat că Dumnezeu este unul și s-au proclamat profeți. Un predecesor și concurent timpuriu al lui Mahomed a fost „profetul” Maslama din orașul Yemama. Se știe că meccanii i-au reproșat „profetului” lor că l-a copiat pur și simplu pe „omul din Yemama”, adică. Maslamu. Sursele timpurii indică faptul că Muhammad a studiat cu un anume călugăr nestorian...

De-a lungul timpului, când în predicile sale au început să apară atacuri împotriva zeițelor venerate de mecani și au început ciocniri între musulmani și păgâni, acest lucru a dus la o puternică deteriorare a relațiilor cu Mahomed din partea majorității orășenilor. Clanul său Hashim a fost boicotat de alte clanuri.

Pe măsură ce relațiile s-au tensionat, Muhammad a decis să-i trimită pe acei musulmani care au provocat cea mai mare iritare în Abisinia creștină. Această primă hijra (migrație) a avut loc în 615. În același timp, unii dintre tovarășii lui Muhammad care s-au mutat în Abisinia, după ce au învățat creștinismul, au fost botezați (de exemplu, UbaydAllah ibn Jahiz). Mai târziu, unul dintre cărturarii lui Mahomed s-a convertit și el la ortodoxie.

Poziția „profetului” s-a înrăutățit în 620, când au murit Abu Talib și Khadija. Disperat să-i convertească pe mecani, Muhammad încearcă să predice în afara Meccai - în orașul vecin Taif, dar această încercare a eșuat, iar vestitorul noii religii a fost ucis cu pietre și alungat în rușine. În luna următoare, Muhammad a început să predice printre pelerinii din alte triburi care au venit să se închine zeilor Kaaba, dar din nou a eșuat.

Dar un an mai târziu a fost în sfârșit norocos - discursurile sale au atras atenția pelerinilor din Yathrib (care era numită și Medina), unde locuiau rudele materne ale lui Mahomed. El l-a trimis acolo pe susținătorul său Musaba, care a reușit să convertească mulți Yathrib la islam.

După ce a aflat despre asta, Muhammad decide să mute comunitatea la Medina. În vara anului 622, a avut loc cea de-a doua, sau marea Hijra - aproximativ 70 de musulmani s-au grăbit la Yathrib. Aici a fost construită prima moschee.

Majoritatea proprietăților coloniștilor au rămas în Mecca. Musulmanii din Yathrib i-au ajutat, dar ei înșiși nu erau bogați. Comunitatea s-a trezit în condiții mizere. Atunci Muhammad, nevăzând o modalitate de a hrăni comunitatea cu muncă cinstită, decide să se angajeze în jaf.

A încercat să jefuiască rulotele, dar primele șase încercări au fost fără succes, deoarece în lunile normale rulotele erau bine păzite. Atunci Muhammad a decis să facă un raid perfid. Arabii venerau patru luni sacre ale anului, timp în care era interzisă desfășurarea oricăror acțiuni militare. Într-una dintre aceste luni, luna Rajab, la începutul anului 624, Muhammad a ordonat unui mic detașament de musulmani să atace o rulotă care transporta o încărcătură de stafide de la Taif la Mecca.

Caravana era practic nepăzită, iar atacul a fost încununat de succes: detașamentul trimis de musulmani s-a întors cu pradă, unul dintre șoferi a fost ucis, celălalt a reușit să scape, încă doi au fost capturați, dintre care unul a fost ulterior vândut.

Primul raid de succes a adus primul pradă. Câteva luni mai târziu, a avut loc „Bătălia de la Badr”:

„Profetul a auzit că Abu Sufyan ibn Harb se întorcea din Siria cu o caravana mare de Quraysh, care transporta bani și bunuri... Auzind despre asta... Profetul i-a chemat pe musulmani să-i atace, spunând: „Iată caravana. a lui Quraysh. Conține bogăția lor. Atacă-i și poate cu ajutorul lui Allah îi vei obține!”(Ibn Hisham. Biografie... p. 278–279).

Așadar, intenționând să captureze o caravană bogată din Mecca care se întorcea din Palestina sub supravegherea unchiului său Abu Sufian, Muhammad a întâlnit forțe superioare ale păgânilor care se grăbeau să ajute escortele caravanei. Dar musulmanii au reușit să câștige. Aceasta a avut o întărire semnificativă a poziției lui Mahomed în Medina, mulți păgâni au început să accepte în mod activ islamul. Musulmanii erau convinși că victoria a fost o confirmare a adevărului islamului.

Dacă anterior „profetul” era mulțumit cu o parte de o cincisprezece din pradă, atunci în timpul împărțirii trofeelor ​​după Badr, Muhammad a primit o revelație că acum trebuie să separe o cincime din toată prada (Coran 8:41).

Meccanii capturați au format cea mai importantă parte a pradă. Răscumpărarea pentru captiv a fost prețul mai multor cămile, iar aici au fost capturați reprezentanți ai tuturor familiilor bogate din Mecca. Și Muhammad a ridicat prețul răscumpărării lor și a ordonat moartea unor prizonieri de război, și anume an-Nadr ibn al-Harith și Uqba ibn Abu Muayt. Vina primului a fost că a considerat poeziile sale ca fiind de o calitate mai bună decât revelațiile coranice ale lui Mahomed, iar al doilea a compus poezii batjocoritoare despre „profet”.

Toate predicile lui Mahomed, care mai târziu au devenit Coranul, au fost incluse formă poetică, și deși Muhammad însuși a susținut că nimeni nu va fi vreodată în stare să scrie poezii atât de minunate, cu toate acestea, poeții arabi au fost sceptici în ceea ce privește poezia și nivelul poemelor sale. Și nu putea tolera asta.

După Badr, Muhammad a început să reprime poeții medinei. Unul dintre primii care au murit a fost Ka'b ibn Ashraf, care l-a enervat pe Mahomed scriind poezii satirice despre el. Acesta este modul în care sursele musulmane îl descriu:

“Mesagerul lui Allah a spus: „Cine este gata să-l omoare pe Ka’b ibn Ashraf?” Muhammad ibn Maslama a răspuns: „Vrei să-l ucid?” Mesagerul a răspuns afirmativ.”(Bukhari, 4037).

Mesagerul a spus: „Orice ți se încredințează, trebuie să faci.” El a întrebat: „O, Mesager al lui Allah, va trebui să mințim”. El a răspuns: „Spune orice vrei, deoarece ești liber în afacerile tale” (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, p. 367).

Muhammad ibn Maslama a venit la Ka'b și a vorbit cu el, amintindu-și vechea prietenie dintre ei și l-a convins pe Ka'b să părăsească casa, convingându-l că un grup de musulmani a devenit deziluzionat de „profetul”. Kaab l-a crezut, mai ales că fratele adoptiv al lui Kaab, Abu Naila, era alături de el, care a spus: „Eu sunt Abu Naila și am venit să vă spun că venirea acestui om („mesager”) este o mare nenorocire pentru noi. Vrem să scăpăm de el” (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 36).

Când Ka’b a fost atras în conversație și a început să vorbească cu ei liber și a fost „mulțumit de ei și a devenit aproape de ei” (ibid., p. 37), ei s-au apropiat de el sub pretextul de a examina aroma lui. parfum. Apoi și-au scos săbiile și l-au înjunghiat până la moarte. După ce au ucis Kaaba, s-au întors imediat la Muhammad, spunând takbir (Allahu akbar - „Allah este mare”). Și când s-au apropiat de Trimisul lui Allah, el a spus: „ Fețele (tale) sunt fericite.” Ei au spus: „Și al tău, Mesager al lui Allah!” Și-au plecat capetele în fața lui. Mesagerul i-a mulțumit lui Allah că Ka'b a murit.”(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 37).

În același mod, prin asasini trimiși, poetesa Asma bint Marwan a fost ucisă în casa ei, iar puțin mai târziu, poetul Abu Afak, unul dintre bătrânii Amr b. Auf, apoi a venit rândul lui Al-Harith ibn Suwayd. Cu altă ocazie, Muhammad i-a ordonat personal fiului său adoptiv Zeid să o omoare pe poetesa Umm Qirfa, care a ridiculizat „profetul”, iar Zeid a ucis-o legându-i o frânghie de picioare, la celălalt capăt legat de două cămile și conducându-le înăuntru. direcții opuse până când femeia nu a fost ruptă în două jumătăți (Al 'saba – Ibn Hagar – vol. 4, pag. 231).

Represiunile au căpătat și un caracter de grup – cel puțin cincizeci de familii de păgâni din tribul Aus care nu s-au convertit la islam au trebuit să se mute la Mecca. Astfel, Muhammad și-a întărit poziția în interiorul Medinei. Majoritatea păgânilor au devenit musulmani. Cealaltă opoziție din oraș au fost triburile evreiești, dintre care trei erau. Unii dintre evrei s-au convertit la islam, dar numărul lor a fost nesemnificativ. Majoritatea evreilor au ridiculizat afirmațiile lui profetice. Și Muhammad a început un război sistematic împotriva triburilor evreiești. Mai întâi, a inițiat ostilitatea cu tribul evreiesc Banu Qaynuqa, forțându-i să se mute din oraș în oaza Khaybar.

Este de remarcat faptul că în Medina, familia lui Muhammad a crescut semnificativ. După moartea lui Khadija, s-a căsătorit cu Sauda în Mecca, iar în Medina a dobândit un harem: s-a căsătorit cu Aisha, fiica lui Abu Bakr, Hafsa, fiica lui Omar, Zainab bint Khuzaim, Umm Habibu, fiica lui Abu Sufian, Hind. Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya și Maimun. Pentru musulmani, Mahomed a stabilit o restricție de a nu lua mai mult de patru soții odată (Coran 4.3), dar când el însuși a epuizat această „cotă”, „profetul” a primit imediat o „revelație” că el însuși, ca o excepție, putea lua un număr nelimitat de soții. Pe lângă soțiile sale, a avut o serie de concubine.

La un an după Badr, a avut loc următoarea bătălie între musulmani și Quraish, numită „Bătălia de la Uhud”. De această dată, musulmanii au suferit o înfrângere semnificativă, deși Muhammad prezisese victoria cu o zi înainte, totuși, cămila i-a fost ucisă sub el și doi dintre dinți i-au fost tăiați. Pentru comunitatea musulmană au venit vremuri dificile vremuri mai bune, dar nu s-a prăbușit. O „revelație” a venit la Mahomed, explicând că musulmanii înșiși sunt de vină pentru tot, dar nu „profetul”. Dacă, spun ei, l-ar fi ascultat, ar fi câștigat (Coran 3.152). În plus, a încercat constant să-și întărească susținătorii prin intensificarea imaginii inamicului care îi înconjura peste tot. Muhammad a continuat exterminarea sistematică a non-musulmanilor în Medina și s-a extins dincolo de granițele sale, atacând triburile din jur, mai slabe.

Tribul Bani Mustaliq a fost atacat, iar apoi Muhammad a început un asediu al celui de-al doilea trib evreiesc din Medina, Bani Nadir. Drept urmare, evreii au fost forțați să-și părăsească casele și pământurile și, de asemenea, să se mute la Khaybar.
După expulzarea Banu Nadirului, musulmanii au primit pentru prima dată pământuri bogate, bine irigate, cu plantații de palmieri drept pradă. Ei sperau să-i împartă conform regulilor acceptate, dar apoi Mahomed a primit o revelație, care a explicat că, deoarece această pradă nu a fost obținută în luptă, ci prin acord, totul ar trebui să treacă la dispoziția completă a „mesagerului lui Allah” și să fie distribuit la discreția lui (Coran 59.7).

Acum Muhammad a început să-și trimită ucigașii chiar și dincolo de Medina. De exemplu, el a „ordonat” uciderea unuia dintre liderii Banu Nadir, Abu Rafi, care, după ce a fost expulzat din Medina, a plecat spre nord, spre Khaybar. Pe drum, musulmanii l-au ucis (Bukhari, 4039).

După aceasta, Muhammad și-a întors brațele împotriva ultimului trib evreiesc din Medina, Bani Qurayza, care a rămas neutru în timpul asediului. În tradițiile musulmane, acest lucru este prezentat ca o consecință a unei porunci divine:

„La amiază, Jibril i s-a arătat profetului... [și a spus]: „Atotputernicul și atotgloriosul Allah îți ordonă, o, Muhammad, să mergi la Bani Qurayza. Mă voi duce la ei și îi voi scutura”. Trimisul lui Allah i-a asediat timp de douăzeci și cinci de zile până când asediul a devenit insuportabil pentru ei... Apoi s-au predat, iar Profetul i-a închis în Medina în casa lui Bint al-Harith, o femeie din Banu al-Najjar. Apoi Profetul a mers la piața din Medina și a săpat acolo câteva șanțuri. Apoi a poruncit să fie aduși și le-a tăiat capul în aceste șanțuri. Se spune că erau între opt și nouă sute.” (Ibn Hisham. Biografie... p. 400).

Ca urmare a unor astfel de activități, Muhammad a avut la dispoziție un întreg oraș cu o comunitate puternică și ascultătoare. Confiscarea proprietăților triburilor evreiești expulzate și exterminate, precum și raidurile de pradă asupra triburilor și caravanelor din jur au adus pradă bogată musulmanilor. Meccanii au încercat din nou să-i atace pe musulmani, dar aceștia au înconjurat orașul cu un șanț de asediu, pe care păgânii nu au îndrăznit să-l asalteze și bătălia nu a avut loc niciodată.

Muhammad a organizat apoi un atac asupra cetății evreiești Khaybar.

Forțele superioare musulmane au reușit să-l captureze. După victorie, „profetul” nu numai că a vândut și ucis prizonieri, ca înainte, dar i-a și torturat pe unii. Unul dintre liderii locali pe nume Kinana nu avea atât de mulți bani pe cât se aștepta Muhammad să vadă. El a ordonat lui al-Zubair să o tortureze pe Kinana pentru a afla unde a fost ascuns restul. Tortura cu două bucăți de lemn carbonizate fierbinți presate pe pieptul Kinanei a fost atât de severă, încât și-a pierdut cunoștința. Cu toate acestea, tortura nu a dat rezultate, iar locația banilor era încă necunoscută. Apoi „profetul” l-a predat pe Kinana susținătorilor săi pentru execuție și și-a luat soția în harem.

În 629, Muhammad a adunat și a trimis împotriva arabilor Ghassanizi care erau în serviciu împărat bizantin, o armată mare de trei mii de oameni.. Aici musulmanii au întâlnit pentru prima dată forțele bizantine și au fost învinși, trei dintre cei patru lideri militari au murit în luptă, inclusiv fiul adoptiv al lui Mahomed, Zeid.

ÎN anul urmator Muhammad a mărșăluit împotriva Meccai în fruntea unei armate de mii de oameni. Quraysh nu îndrăzneau să reziste marea majoritate dintre ei stăteau în casele lor. Orașul a capitulat. Muhammad i-a iertat sfidător pe Quraish - cu excepția unor dușmani jurați, pe unii dintre care musulmanii au reușit să-i captureze și să-i execute. Cu toate acestea, el nu a iertat pentru nimic - ci cu condiția ca Quraish să se convertească la islam. Ceea ce s-au grăbit să facă.

Apropiindu-se de Kaaba (sanctuarul păgân), Muhammad a ordonat să fie scoși din ea toți idolii, cu excepția pietrei negre, și a ordonat, de asemenea, să se ștergă toate picturile, cu excepția imaginii iconografice a Fecioarei Maria cu pruncul Isus (Azraki). , p. 111).

După Hajj de la Mecca, Muhammad, prin Ali, ca de obicei, citând revelația (Coran 9.5), a declarat război păgânismului după sfârșitul lunilor sfinte. Până acum, el a considerat islamul o chestiune de conștiință pentru toată lumea, a convins oamenii să accepte islamul, i-a mituit, dar nu i-a forțat. Acum Mahomed se simțea capabil să-l forțeze să accepte islamul sub amenințarea cu moartea. În 630, campaniile au continuat împotriva triburilor din jur pentru a le obliga să se convertească la islam. Adesea, triburile slabe s-au supus acestor cereri, dar nu întotdeauna.

În anul morții sale, Mahomed a îndeplinit ritualul de hajj la Kaaba și a îndeplinit ritualul de închinare a pietrei negre. Tot ceea ce a făcut „profetul” în timpul hajj-ului său a devenit baza ritualurilor respectate până astăzi de pelerinii musulmani.

Reprezentanții triburilor arabe s-au adunat la Mecca din toate părțile, grăbindu-se să intre într-o alianță cu o forță formidabilă. Cu toate acestea, nu totul a fost lină. O serie de regiuni ale Arabiei (est și sud) și-au alungat emisarii în dizgrație, adunându-se în jurul propriilor profeți - Aswad și Maslama.

O boală gravă l-a găsit pe Mahomed pregătind o mare campanie împotriva Bizanțului. Moartea a împiedicat realizarea planului. Înainte de moarte, era grav bolnav, fantomele morților îl deranjau. A murit la Medina în 632. Potrivit legendei, ultimele cuvinte ale lui Mahomed au fost: „Fie ca Allah să-i blesteme pe evrei și creștini care au transformat mormintele profeților lor în locuri de rugăciune!” (Bukhari, 436)

În timpul vieții a făcut nouăsprezece campanii militare. A lăsat nouă văduve și trei fiice, avea opt săbii, patru sulițe, patru zale, patru arcuri, un scut și un stindard cu franjuri.

Odată cu moartea lui Muhammad, sistemul politic pe care l-a creat a fost zguduit peste tot. Multe dintre cele mai importante triburi s-au considerat libere de obligațiile prin tratate, i-au expulzat pe colectori și s-au întors la viețile lor anterioare. A existat un riddah - o apostazie în masă față de islam. Abu Bakr, succesorul său, primul calif, a trebuit să facă eforturi enorme pentru a salva islamul de la înfrângere și schismă. Ca și înainte, principalul mijloc de a realiza acest lucru a fost văzut ca expansiunea musulmană continuă. După ce s-au confruntat cu oponenții lor din Peninsula Arabică, ei s-au revărsat în continuare în teritoriile Persiei și Bizanțului, devastate și slăbite de douăzeci și cinci de ani de război, ciume și tulburări interne.

din cartea preotului Georgy Maximov „Ortodoxia și islamul”

Toată lumea știe că în Islam există doar două sărbători: Eid al-Adha și Eid al-Fitr. Dar ziua de naștere a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), deși nu este numită sărbătoare, este mai valoroasă și semnificativă. Pentru că cel care a venit cu toate sărbătorile, mila și toate beneficiile pentru omenire este favoritul lui Allah - acesta este Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Dacă n-ar fi nașterea nobilului Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui), atunci nu ar exista nici noaptea Predestinației, nici sărbători islamice, nici Călătoria nocturnă și Înălțarea la Rai, nici cucerirea Meccai, nici bătălia de la Badr, nici măcar comunitatea musulmană în general. Tot ce avem mai bun este legat de asta cea mai mare personalitate. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este sursa tuturor marilor binecuvântări.

Șeicul Muhammad bin Alawiy al-Maliki

Rabiul-awwal este luna în care ﷺ, ultimul dintre solii lui Dumnezeu, pecetea tuturor profeților, a apărut pe acest Pământ.

Aceasta s-a întâmplat luni, a douăsprezecea a lunii Rabiul-Awwal după calendarul lunar, care corespunde zilei de 24 aprilie 571 după calendarul gregorian.

Abdul Faraj ibn Jawzi dă o mare apreciere, de asemenea, celor care arată dragoste pentru Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și spune: „Una dintre trăsăturile ținerii lui Mawlid este că acest eveniment este o protecție și un motiv pentru realizarea rapidă a obiectivul."

Cine a preaslăvit prima dată ziua de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui)?

Recunoștința față de Allah este exprimată căi diferite: plecăciune până la pământ, post, pomană, citit

În Sharia nu există obligația de a îndeplini ritul aqiqa - sacrificiu cu ocazia nașterii unui copil - de două ori. Această acțiune realizată de profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este citată de savanții islamici ca un exemplu al arătării lui de recunoștință față de Domnul pentru sine și milostivirea care i-a fost arătată.

Unul dintre avantajele zilei de vineri, care ne-a venit de la Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), este legenda: „... și vineri Adam (pacea fie asupra lui) a fost creat...”. De asemenea, rezultă din aceasta că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a onorat și a înălțat timpul despre care se știe cu încredere că unul dintre profeții lui Allah s-a născut în el, pacea fie asupra lor tuturor. În acest caz, cât de necesar este să cinstim ziua în care s-a născut cel mai bun dintre toți profeții, coroana neamului omenesc și cel mai vrednic dintre toți solii!

Există nenumărate astfel de exemple și argumente transmise nouă de la Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), tovarășii săi și marii oameni de știință din generațiile următoare.

În încheiere, să cităm un verset din Sfântul Coran, care ne obligă să exprimăm bucurie și recunoștință față de Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui): „Spune, o, Muhammad: „Bucură-te de binele și de mila care Allah v-a dăruit.”

Ți-a plăcut materialul? Vă rugăm să spuneți și altora despre acest lucru, repostați-l pe rețelele de socializare!