Pentru Rusia, 1861 a fost marcat de abolirea iobăgiei. Acum nimeni nu înțelege cum să trăiască mai departe. Nici proprietarii de pământ, nici țăranii înșiși. Chiar în acest moment, la trei ani de la abolirea iobăgiei, începe să lucreze la poem. Ce sens dă autorul titlului operei sale?

Cine traieste bine in Rus', ce rost are?

Este suficient să citiți titlul poeziei lui Nekrasov pentru a înțelege ce va fi discutat. Dorința de a afișa diferite poziții ale oamenilor cu privire la abolirea iobăgiei este abil împletită cu problema eternă a căutării fericirii și oameni fericitiîn Rus', care determină sensul titlului poeziei.

Autorul portretizează bărbați care au decis să găsească o persoană fericită dându-și seama de ce au nevoie oamenii pentru a fi fericiți. În acest scop, bărbații au pornit într-o călătorie și, comunicând cu oameni de diferite clase, au aflat cât de fericiți sunt. Dacă mai devreme credeau că viața în Rus’ era bună pentru preoți, moșieri și țar, atunci în timp ce călătoresc își dau seama cât de mult se înșală. Cu toate acestea, ei nu au găsit oameni fericiți printre soldați, țărani, vânători și femei beate. În cele din urmă, bărbații au reușit să întâlnească un bărbat fericit, Grigory Dobrosklonov, care știa direct despre greutăți. viata taraneasca. Spre deosebire de alți colegi de călătorii întâmplători, Grigore nu a căutat fericirea personală, ci s-a gândit la bunăstarea întregului popor rus care trăiește în Rus'. Tocmai astfel de oameni, potrivit autorului, sunt capabili să-și găsească fericirea.

După ce am citit opera lui Nekrasov, înțelegem că sensul titlului Who Lives Well in Rus' corespunde pe deplin intrigii. Pregătește cititorul din timp pentru faptul că textul va vorbi despre viața adevărată și adevărată din Rus'. Te încurajează să cauți răspunsuri și să realizezi ce au nevoie oamenii pentru a fi fericiți, care este sursa necazurilor lor și cine poate pretinde că este o persoană fericită. Încercând să găsească aceste răspunsuri, autorul arată cât de incorect a fost realizată reforma, care a adus nu numai bucurie, ci și probleme. Nekrasov vorbește despre toate acestea în poezia sa Who Lives Well in Rus', al cărei sens al numelui se justifică pe deplin.

Întregul poem al lui Nekrasov este o aprindere, care câștigă treptat putere, o adunare lumească. Pentru Nekrasov, este important ca țărănimea să nu se gândească doar la sensul vieții, ci și să plece pe o cale dificilă și lungă de căutare a adevărului. „Prologul” începe acțiunea. Șapte țărani se ceartă despre „cine trăiește fericit și liber în Rusia”. Bărbații nu înțeleg încă că întrebarea cine este mai fericit - preotul, moșierul, comerciantul, funcționarul sau țarul - dezvăluie limitele ideii lor de fericire, care se reduce la securitatea materială. O întâlnire cu un preot îi face pe bărbați să se gândească la multe: Ei bine, iată viața lăudată a lui Pop. Începând de la capitolul „Fericiți”, este planificată o întoarcere în direcția căutării unei persoane fericite. De proprie iniţiativă„norocoșii” din clasele inferioare încep să se apropie de rătăcitori. Se aud povești - mărturisiri ale oamenilor din curte, clerici, soldați, pietreri, vânători. Desigur, acești „norocoși” sunt de așa natură încât rătăcitorii, văzând găleata goală, exclamă cu amară ironie: Hei, fericire țărănească! Cu scurgeri de petice, Cocoșat cu calusuri, Du-te acasă! Dar la sfârșitul capitolului există o poveste despre un om fericit - Ermil Girin. Povestea despre el începe cu o descriere a litigiului său cu comerciantul Altynnikov. Yermil este conștiincios. Să ne amintim cum a plătit țăranii pentru datoria încasată în piață: Toată ziua, Yermil s-a plimbat cu poșeta deschisă, întrebând: A cui este rubla? nu l-am gasit. De-a lungul vieții, Yermil respinge ideile inițiale ale rătăcitorilor despre esența fericirii umane. S-ar părea că are „tot ce este necesar pentru fericire: liniște sufletească, bani și onoare”. Dar într-un moment critic al vieții sale, Yermil sacrifică această „fericire” de dragul adevărului oamenilor și ajunge în închisoare. Treptat, în mintea țăranilor se naște idealul de ascet, de luptător pentru interesele poporului. În partea „Latifundiarul”, rătăcitorii îi tratează pe stăpâni cu o ironie evidentă. Ei înțeleg că „onoare” nobilă valorează puțin. Nu, nu ești un nobil pentru noi, dă-ne cuvântul de țăran. „Sclavii” de ieri și-au asumat sarcina de a rezolva probleme care din cele mai vechi timpuri au fost considerate un privilegiu nobil. Nobilimea și-a văzut destinul istoric în grija de soarta Patriei. Și apoi, deodată, bărbații au preluat această misiune unică de la nobilime și au devenit cetățeni ai Rusiei: proprietarul, nu lipsit de amărăciune, a spus: „Puneți-vă pălăriile, așezați-vă, domnilor!” În ultima parte a poeziei apare erou nou: Grisha Dobrosklonov este un intelectual rus care știe că fericirea oamenilor nu poate fi atinsă decât ca urmare a unei lupte la nivel național pentru „Provincia nebănuită, volost neviscerat, satul Izbytkovo”. Armata se ridică - Nenumărate, Forța din ea va fi indestructibilă! Al cincilea capitol al ultimei părți se încheie cu cuvinte care exprimă patosul ideologic al întregii lucrări: „Dacă rătăcitorii noștri ar putea fi sub propriul lor acoperiș, // Dacă ar putea ști ce se întâmplă cu Grisha”. Aceste rânduri par să răspundă la întrebarea pusă în titlul poeziei. O persoană fericită în Rus' este acela care știe cu fermitate că trebuie să „trăiască pentru fericirea colțului său nenorocit și întunecat natal”.

În 1866, apare tipărit prologul poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”. Această lucrare, publicată la trei ani după desființarea iobăgiei, a stârnit imediat un val de discuții. Lăsând deoparte critica politică a poeziei, să ne concentrăm pe întrebarea principală: care este sensul poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”?

Desigur, o parte din impulsul pentru scrierea poeziei lui Nekrasov a fost reforma din 1863. Rusia, care a trăit de secole din munca iobagilor, a fost reticentă în a se obișnui cu noul sistem. Toată lumea era în pierdere: proprietarii de terenuri,

și iobagii înșiși, pe care Nekrasov îi înfățișează cu măiestrie în poemul său. Primii pur și simplu nu știau ce să facă acum: obișnuiți să trăiască exclusiv din munca altora, nu erau adaptați la viata independenta. „Ei îi cântă moșierului: Muncă!”, dar el „s-a gândit să trăiască așa timp de un secol” și nu mai este pregătit să se adapteze Metoda noua. Pentru unii, o astfel de reformă este literalmente ca moartea - autorul arată acest lucru în capitolul „Ultimul”. Prințul Utyatin, personajul său principal, trebuie să fie înșelat până la moarte, susținând că iobăgie valabil încă în Rus'.
În caz contrar, prințul va avea o lovitură - șocul va fi prea puternic.

Țăranii sunt și ei derutați. Da, unii dintre ei visau la libertate, dar în curând s-au convins că au primit drepturi doar pe hârtie:

„Ești amabil, scrisoare regală,

Da, nu ești scris în fața noastră...”

Satul Vahalaki dă în judecată de ani de zile foștii proprietari ai pământului, proprietari de pământ, pentru pajiștile sale legale de pe Volga, dar este clar că țăranii nu vor vedea acest pământ în timpul vieții.

Există un alt tip de țăran - cei care au fost luați prin surprindere de desființarea iobăgiei. Sunt obișnuiți să-și facă pe plac proprietarul și să-l trateze ca pe un rău inevitabil și necesar pentru viață, mai mult, nu își pot imagina viața fără el. "A se distra! / Și eu sunt prinții Utyatin / Iobag - și asta este toată povestea!" - acesta este punctul de vedere la care aderă.

Așa este iobagul, mândru de faptul că toată viața a terminat de băut și de mâncat după stăpânul său. Servitorul credincios Yakov, care și-a dat întreaga viață stăpânului certat, dimpotrivă, decide să se răzvrătească. Dar să vedem cum se exprimă această răzvrătire – în a-și lua viața pentru a-l lăsa pe moșier în pace, neputincios. După cum sa dovedit, aceasta este o răzbunare eficientă, dar nu-l va mai ajuta pe Yakov...

Sensul „Cine trăiește bine în Rusia”, conform planului lui Nekrasov, a fost tocmai acela de a descrie țara imediat după abolirea iobăgiei din diferite puncte de vedere. Poetul a vrut să arate că reforma a fost realizată în multe feluri necugetat și inconsecvent și a adus cu ea nu numai bucuria eliberării, ci și tot felul de probleme care trebuiau rezolvate. Sărăcia și lipsa drepturilor, o lipsă uriașă de educație pentru oamenii de rând (singura școală din sat este „plecat la capacitate”), nevoia de onest și oameni destepti cine ar ocupa poziții responsabile - toate acestea sunt spuse în poem simplu, în limba maternă. Însuși Rus pare să vorbească cititorului cu multe voci, cerșind ajutor.

În același timp, ar fi greșit să reducem sensul lucrării „Cine trăiește bine în Rusia” exclusiv la luarea în considerare a problemelor politice actuale ale Rusiei. Nu, atunci când a creat poezia, Nekrasov a pus și altceva în ea, sens filozofic. Este exprimat deja chiar în titlul poeziei: „Cine trăiește bine în Rus”. Și cu adevărat, cine? - aceasta este problema pe care autorul și, împreună cu el, cititorul trebuie să o rezolve. Țăranii din călătoriile lor vor cere cel mai mult oameni diferiti, de la preot la simplu soldat, dar niciunul dintre interlocutorii lor nu se poate lăuda cu fericire. Și acest lucru este într-o oarecare măsură firesc, pentru că fiecare dintre eroii poeziei își caută fericirea proprie, personală, fără să se gândească la cea generală, populară. Chiar și cinstitul primar Yermil nu suportă și, în încercarea de a-și folosi familia, uită de adevăr. Fericirea, potrivit lui Nekrasov, poate fi găsită doar de cei care uită de personal și au grijă de fericirea patriei lor, așa cum face Grisha Dobrosklonov.

„În ultima sa lucrare, Nekrasov a rămas fidel ideii sale: să trezească simpatia claselor superioare ale societății pentru oamenii de rând, nevoile și dorințele lor”, așa a vorbit criticul rus Belinsky despre opera lui Nekrasov. Și într-adevăr, acesta este sensul principal al poeziei „Cine trăiește bine în Rusia” - nu numai pentru a sublinia problemele actuale, ci și pentru a afirma dorința de fericire universală ca singura cale posibilă pentru dezvoltarea ulterioară a țării.

Alte lucrări pe această temă:

1. Sensul numelui. Însuși titlul poeziei ne pregătește pentru o trecere în revistă cu adevărat rusească a vieții, pentru faptul că această viață va fi examinată cu adevărat și temeinic, de sus în jos. Acesta vizează...
2. Trăsături ale compoziției poeziei de N.A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” I. Introducere Compoziția - compoziția, aranjarea și relația părților și elementelor operă de artă. (Pentru mai multe detalii vezi....
3. Istoria creației. „Cine trăiește bine în Rus’”; - Lucrarea finală a lui Nekrasov, în care poetul a vrut să prezinte tot ce știa despre oameni, să unească experiența tuturor...
4. Întregul poem al lui Nekrasov este o aprindere, care câștigă treptat putere, o adunare lumească. Pentru Nekrasov, este important ca țărănimea nu doar să se gândească la sensul vieții, ci și să meargă...
5. Poezia „Cine trăiește bine în Rusia” a fost creată de Nekrasov la sfârșitul vieții sale. Autorul nu a avut timp să-și finalizeze opera, dar chiar și sub forma...
6. „Copilul meu preferat”, a scris Nekrasov în manuscrisul său despre poezia „Cine trăiește bine în Rusia”. Mai târziu, într-una dintre scrisori...
7. Ideea poeziei „Cine trăiește bine în Rus’” a apărut la începutul anilor 1860. Nekrasov a continuat să lucreze la poem până la sfârșitul vieții sale, dar nu a ajuns niciodată la el...

Întregul poem al lui Nekrasov este o aprindere, care câștigă treptat putere, o adunare lumească. Pentru Nekrasov, este important ca țărănimea să nu se gândească doar la sensul vieții, ci și să plece pe o cale dificilă și lungă de căutare a adevărului.

„Prologul” începe acțiunea. Șapte

Țăranii se ceartă despre „cine trăiește fericit și liber în Rusia”. Bărbații nu înțeleg încă că întrebarea cine este mai fericit - preotul, moșierul, comerciantul, funcționarul sau țarul - dezvăluie limitele ideii lor de fericire, care se reduce la securitatea materială. O întâlnire cu un preot îi face pe bărbați să se gândească la multe:

Ei bine, iată ce ați lăudat

Începând de la capitolul „Fericiți”, este planificată o întoarcere în direcția căutării unei persoane fericite. Din proprie inițiativă, „norocoșii” din clasele inferioare încep să se apropie de rătăcitori. Se aud povești - mărturisiri ale oamenilor din curte, clerici, soldați, pietreri,

Vânători. Desigur, acești „norocoși” sunt de așa natură încât rătăcitorii, văzând găleata goală, exclamă cu amară ironie:

Hei, fericirea omului!

Cu scurgeri de petice,

Cocoșat de calusuri,

Dar la sfârșitul capitolului există o poveste despre un om fericit - Ermil Girin. Povestea despre el începe cu o descriere a litigiului său cu comerciantul Altynnikov. Yermil este conștiincios. Să ne amintim cum a plătit țăranii pentru datoria încasată în piață:

Toată ziua cu banii deschiși

Yermil se plimba, punând întrebări,

A cui rubla? nu l-am gasit.

De-a lungul vieții, Yermil respinge ideile inițiale ale rătăcitorilor despre esența fericirii umane. S-ar părea că are „tot ce este necesar pentru fericire: liniște sufletească, bani și onoare”. Dar într-un moment critic al vieții sale, Yermil sacrifică această „fericire” de dragul adevărului oamenilor și ajunge în închisoare. Treptat, în mintea țăranilor se naște idealul de ascet, de luptător pentru interesele poporului. În partea „Latifundiarul”, rătăcitorii îi tratează pe stăpâni cu o ironie evidentă. Ei înțeleg că „onoare” nobilă valorează puțin.

Nu, nu ești nobil cu noi,

Dă-mi cuvântul țăranului tău.

„Sclavii” de ieri și-au asumat sarcina de a rezolva probleme care din cele mai vechi timpuri au fost considerate un privilegiu nobil. Nobilimea și-a văzut destinul istoric în grija de soarta Patriei. Și apoi, deodată, bărbații au preluat această misiune unică de la nobilime și au devenit cetățeni ai Rusiei:

Proprietarul nu este lipsit de amărăciune

A spus: „Pune-ți pălăriile,

În ultima parte a poeziei, apare un nou erou: Grisha Dobrosklonov - un intelectual rus care știe că fericirea oamenilor poate fi atinsă numai ca urmare a unei lupte la nivel național pentru „provincia nebănuită, volost neviscerat, satul Izbytkovo”.

Puterea din ea va afecta

Al cincilea capitol al ultimei părți se încheie cu cuvinte care exprimă patosul ideologic al întregii lucrări: „Rătăcitorii noștri ar fi sub propriul lor acoperiș, dacă ar putea ști ce se întâmplă cu Grisha”. Aceste rânduri par să răspundă la întrebarea pusă în titlul poeziei. O persoană fericită în Rus' este acela care știe cu fermitate că trebuie „să trăiască pentru fericirea colțului său nenorocit și întunecat natal”.

Eseuri pe subiecte:

1. PARTEA I Prologul spune despre evenimentele care au loc în poemul însuși. Adică cam șapte țărani...
2. În poemul „Cine trăiește bine în Rusia”, Nekrasov, ca în numele a milioane de țărani, a acționat ca un denunțător furios al sistemului socio-politic al Rusiei și...
3. Poezia „Cine trăiește bine în Rusia” este opera de vârf a creativității lui N. A. Nekrasov. El a alimentat ideea acestei lucrări mult timp, paisprezece...
4. În poemul său, N. A. Nekrasov creează imagini cu „oameni noi” care au apărut din mediul oamenilor și au devenit luptători activi pentru bine...

Întregul poem al lui Nekrasov este o aprindere, care câștigă treptat putere, o adunare lumească. Pentru Nekrasov, este important ca țărănimea să nu se gândească doar la sensul vieții, ci și să plece pe o cale dificilă și lungă de căutare a adevărului.
„Prologul” începe acțiunea. Șapte țărani se ceartă despre „cine trăiește fericit și liber în Rusia”. Bărbații nu înțeleg încă că întrebarea cine este mai fericit - preotul, moșierul, comerciantul, funcționarul sau țarul - dezvăluie limitele ideii lor de fericire, care se reduce la securitatea materială. O întâlnire cu un preot îi face pe bărbați să se gândească la multe:
Ei bine, iată ce ați lăudat
Viața lui Popov.
Începând de la capitolul „Fericiți”, este planificată o întoarcere în direcția căutării unei persoane fericite. Din proprie inițiativă, „norocoșii” din clasele inferioare încep să se apropie de rătăcitori. Se aud povești - mărturisiri ale oamenilor din curte, clerici, soldați, pietreri, vânători. Desigur, acești „norocoși” sunt de așa natură încât rătăcitorii, văzând găleata goală, exclamă cu amară ironie:
Hei, fericirea omului!
Cu scurgeri de petice,
Cocoșat de calusuri,
Du-te acasă!
Dar la sfârșitul capitolului există o poveste despre un om fericit - Ermil Girin. Povestea despre el începe cu o descriere a litigiului său cu comerciantul Altynnikov. Yermil este conștiincios. Să ne amintim cum a plătit țăranii pentru datoria încasată în piață:
Toată ziua cu banii deschiși
Yermil se plimba, punând întrebări,
A cui rubla? nu l-am gasit.
De-a lungul vieții, Yermil respinge ideile inițiale ale rătăcitorilor despre esența fericirii umane. S-ar părea că are „tot ce este necesar pentru fericire: liniște sufletească, bani și onoare”. Dar într-un moment critic al vieții sale, Yermil sacrifică această „fericire” de dragul adevărului oamenilor și ajunge în închisoare. Treptat, în mintea țăranilor se naște idealul de ascet, de luptător pentru interesele poporului. În partea „Latifundiarul”, rătăcitorii îi tratează pe stăpâni cu o ironie evidentă. Ei înțeleg că „onoare” nobilă valorează puțin.
Nu, nu ești nobil cu noi,
Dă-mi cuvântul țăranului tău.
„Sclavii” de ieri și-au asumat sarcina de a rezolva probleme care din cele mai vechi timpuri au fost considerate un privilegiu nobil. Nobilimea și-a văzut destinul istoric în grija de soarta Patriei. Și apoi, deodată, bărbații au preluat această misiune unică de la nobilime și au devenit cetățeni ai Rusiei:
Proprietarul nu este lipsit de amărăciune
A spus: „Pune-ți pălăriile,
Așezați-vă, domnilor!”
În ultima parte a poeziei, apare un nou erou: Grisha Dobrosklonov - un intelectual rus care știe că fericirea oamenilor poate fi atinsă numai ca urmare a unei lupte la nivel național pentru „provincia nebănuită, volost neviscerat, satul Izbytkovo”.
Armata se ridică -
Nenumărabil,
Puterea din ea va afecta
Indestructibil!
Al cincilea capitol al ultimei părți se încheie cu cuvinte care exprimă patosul ideologic al întregii lucrări: „Dacă rătăcitorii noștri ar putea fi sub propriul lor acoperiș, // Dacă ar putea ști ce se întâmplă cu Grisha”. Aceste rânduri par să răspundă la întrebarea pusă în titlul poeziei. O persoană fericită în Rus' este acela care știe cu fermitate că trebuie să „trăiască pentru fericirea colțului său nenorocit și întunecat natal”.