• viburnum,
• plop,
• cireașă,
• brebenoc,
• gălbenele.

Ei au personificat de multă vreme frumusețea Ucrainei noastre, puterea spirituală a poporului și mărturisesc dragostea lor pentru țara lor natală.

Simboluri animale

• cal,
• pasari:
  • cuc,
  • barză,
  • macara,
  • martin,
  • privighetoare.

Coroană

Coroană- simbol al vieții, al soartei, al vitalității; simbol al copilăriei. Coroana este un simbol al perfecțiunii:

Și în această căsuță, ca într-o corolă Aici proprietarul este proprietarul averii, Aici stăpâna este viburnum roșu, Aici Diva este ca florile, Aici fiii sunt ca spicele de porumb!

Kalina

Kalina- simbol al vieții, al sângelui, al focului. Unii cercetători asociază numele acestuia cu soarele, căldura și exploziile de lumini. Viburnum joacă adesea rolul unui copac mondial, în vârful căruia păsările mănâncă fructe de pădure și aduc oamenilor vești, uneori din cealaltă lume. Și copacul însuși leagă lumea morților cu lumea celor vii.

Viburnul simbolizează maternitatea: tufișul este mama însăși; culoare, fructe de pădure - copii. Este, de asemenea, personificarea casei, a părinților și a tot ceea ce este drag. Kalina este un simbol ucrainean al unității atemporale a oamenilor: cei care trăiesc cu cei care au trecut pe lumea cealaltă și cei care încă așteaptă să se nască. Kalina personifică și Ucraina însăși. Ca simbol al Patriei, a „încolțit” în imnul pușcașilor Sich:

Oh, în buzunar, viburnul roșu s-a aplecat. De ce glorioasa noastră Ucraina este în depresie? Și vom crește acest viburn roșu. Și vom înveseli glorioasa noastră Ucraina!

Prosop

Prosop ucrainean

Fâșia de pânză în sine are o semnificație simbolică bogată - drumuri, soartă, protecție. Și când această bandă are și amulete țesute sau brodate pe ea, puterea sa de protecție este sporită în consecință. În toată Ucraina, au acoperit pâinea de pe masă cu un prosop. Când fiul a plecat într-o călătorie lungă, mama lui i-a dat un prosop. Oaspeții sunt în continuare întâmpinați cu pâine și sare pe un prosop. Într-o colibă ​​ucraineană, prosoape sunt atârnate deasupra pictogramelor și deasupra portretelor rudelor. Prosopul este folosit în multe ritualuri, în primul rând cele asociate cu căsătoria și rămas-bun de la cealaltă lume.

Pysanka

Pysanka- simbolul Soarelui; viața, nemurirea lui; dragoste și frumusețe; reînvierea primăverii; bunătate, fericire, bucurie. Fiecare motiv ornamental are un anumit sens sacru. Ele sunt folosite pentru a crea o rugăciune desenată manual pentru armonie și pace între oameni pe o pysanka. În cultura creștină ucraineană, pysanka a devenit un simbol al învierii. Oamenii spun: " Va exista dragoste în lume atâta timp cât oamenii vor scrie ouă de Paște ».

Vyshyvanka

Vyshyvanka

Vyshyvanka- simbol al sănătății, frumuseții, fericirii, memoriei ancestrale, decenței, onestității, dragostei, convivialității; amuletă Cămașă albă pentru femei și bărbați naționale brodate. Simbolismul broderiei depindea cui i-a fost destinată ținuta: un tip - un mire, un soț, un iubit; fată, femeie căsătorită.

Au fost făcute din lenjerie de casă sau țesătură de cânepă. Au existat multe tipuri de cămăși tradiționale în formă, utilizarea materialelor, precum și semantica culorii: Podolsky, Galician, Polessky, Volynsky, Naddnipryansky, Poltava, Hutsul, Bukovynian, Lemko etc. Este interesant că simbolismul cămășilor brodate coincide adesea cu simbolismul ornamentelor pe obiectele din cultura materială Trypillian. Plăcile de argint cu figurine de bărbați descoperite în regiunea Cherkasy (datate în secolul al VI-lea) sunt identificate cu modele de broderie din secolele XVIII-20. Adevărat, simbolismul broderiei consta adesea din două părți: istoric (ancestral) și predictiv (ghicire). viitorul, procrearea).

Pe broderie au fost folosite modele simbolice tradiționale: geometrice (considerate cele mai vechi), vegetale, zoomorfe (animale). Uneori se combinau tipurile de forme ornamentale: ornamental-vegetale cu predominanța primei sau ultimei.

Simbolismul formelor s-a concretizat prin simbolismul culorilor. Să zicem, plasa colorată Podolsk este realizată cu o cruce și nizzyu cu o cusătură de balansoar decorativă (balance) reprezintă un romb plasat între două linii orizontale. Triunghiul dintre romb și linii era brodat cu linii oblice sub formă de bucle („coarne de berbec”). Ornamentele sunt dominate de culorile negru și roșu intercalate cu albastru, verde, galben (auriu). Acest tip de broderie ar putea simboliza nu numai munca agricolă pe pământul negru din zona de silvostepă cu prezența râurilor, lacurilor sau moravurile capricioase, dragostea și determinarea podolianului în atingerea scopului, ci și o anumită armonie în relațiile umane cu natura și relațiile umane; putere, putere; înălţime; timp - fertilizare etc. (ar trebui luat în considerare un model specific de broderie). Anumite idei despre calendar, cele patru anotimpuri, dintre naștere și moarte (două rânduri) ar putea fi asociate cu imagini ale unui romb și două rânduri.

Oamenii au tratat cămășile brodate ca pe un altar. Cămășile brodate au fost transmise din generație în generație, din generație în generație și au fost păstrate ca moștenire. Imaginea simbolică a unei cămăși brodate se găsește adesea în cântecele populare despre dragoste, viață de familie, precum și gospodăriile sociale (cazacul, Chumatsky, burlatsky, muncitor la fermă etc.). Conform tradiției, fata, pregătind zestrea, trebuia să brodeze o cămașă pentru mire:

A cusut cu mătase, a cusut cu mătase, a tocat cu aur. Și pentru acel mic cazac care a iubit cu adevărat.

Cămașa (în special pentru bărbați) era un simbol al iubirii și fidelității. Într-o vrajă antică se spune: „Ce alb este cămașa de pe corp pentru ca un bărbat să poată fi cu o femeie”, din care reiese clar că „albul este drăguț”. În unele cântece populare, după cum a notat A. Potebnya, imaginea nu este explicată, dar poate fi înțeleasă pe baza sensuri simbolice:

Oh, dacă aș ști că voi fi al tău, Mi-aș spăla tricoul pentru a îndepărta murdăria neagră(adică: m-aș îndrăgosti, m-aș căsători cu tine, sub rezerva căsătoriei viitoare obligatorii); Zozulenka a înlănțuit-o pe nisipul galben. Și cine va spăla cămașa iubitei mele?

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În folclorul european, povestea contelui, care a fost capturat de necredincioși, și a soției sale a fost larg discutată. Cămașa albă pe care soția a dăruit-o soțului ei este un simbol al fidelității: atâta timp cât cămașa este albă, femeia este fidelă. A spăla o cămașă în cântecele Chumakov înseamnă să te îndrăgostești de un Chumakov, chiar dacă acesta este căsătorit. Caracteristic că un Chumakov nu este întotdeauna de acord să aibă o relație de dragoste cu persoane de sex feminin întâmplătoare (în cântece acestea sunt în mare parte fete sau o tânără muncitoare de la cârciuma shinkar), și nu permite nicio „spălare a cămășii””, deși nu este albă, pentru „a șaptea duminică”. Astfel, Chumak rămâne credincios fetei sale iubite, la care trebuie să se întoarcă.

Cămașa brodată este glorificată și descrisă în diferite genuri de artă populară (inclusiv umoristică, parodie) de către poeții moderni. Este un simbol al Ucrainei în general și al Ucrainei în special, dar în secolul al XX-lea. prestigiul broderiei ca îmbrăcăminte a căzut sub influențele distructive ale tendințelor șovin-cosmopolit, comunist-fasciste, extremiste și a altor tendințe. M. Dmitrenko.

Cireașă

Cireașă- simbol al arborelui lumii, al vieții; simbol al Ucrainei, pământ natal; mame; fete de mireasă. În cele mai vechi timpuri, cireșul era unul dintre copacii sacri ai Japoniei și Chinei îndepărtate. Pentru proto-ucraineni, cireșul, conform lui A. Shokalo, este arborele vieții lumii (vezi Arborele vieții). După cum știți, când slavii sărbătoreau Anul Nou 21 martie. Era o sărbătoare de primăvară, Anul Nou al fermierilor originari. „Pe vremuri în Ucraina”, subliniază cercetătorul, „cireșul era un arbore ritual pentru ceremonia de primăvară de Anul Nou. Un cireș era plantat într-un butoi toamna, păstrat în casă, iar primăvara, în Martie, cireșul s-a dezvoltat și a înflorit. Apropo înflorește, fetele au spus averi pentru tot Anul Nou.” Potrivit lui G. Lozko, numele „cireș” ar trebui considerat un adjectiv feminin, de la forma „cel mai înalt”, adică. „divin” (comparați cu cuvântul „Atot-înalt” Atotputernic). Deci, cireșul este un „copac divin” dedicat lui Svarog.

Unii cercetători compară acest cuvânt cu soarele de primăvară la zenit, adică soarele „cireș”. Analiza noastră lingvistică a etimologiei cuvântului „cireș” confirmă opinia că este corect să-l comparăm cu imaginea arborelui lumii, arborelui sacru al vieții. În primul rând, cuvântul „cireș” este de origine slavă; avea variante regionale precum „vishnik”, „vishnika”. Împreună, cuvântul „sus” (înălțime) (arborele lumii, așa cum este cunoscut, este foarte înalt, ajungând la cer cu coroana sa) forme ușor similare - „vishnik”, adică „cel mai înalt”, „senior”, „ turn” - vârf, turlă.

Dicționarul lui B. Grinchenko înregistrează forma „cel mai înalt”, adică. „suprema”, care înseamnă „ceresc”, „divin”. În același timp, dicționarul conține sintagma „Doamne de sus, sau sunt prea mult pentru tine?”, care poate fi comparată cu expresia folclorică „Nenko, cireșul meu, sunt prea mult pentru tine...” Deci , în mintea proto-ucraineanilor, cireșul era asociat cu cerul, un copac înalt de viață, Dumnezeu. In afara de asta, culoare alba culorile sale erau asociate cu sfințenia, pentru că „pacea” înseamnă „sărbători”.

Potrivit lui N. Kostomarov, slavii au zeificat lumina însăși ca sursă a vieții, culoarea albă (cf. numele zeilor păgâni Svetovid, Belobog). Din timpuri imemoriale, lucrurile sacre ucrainene sunt albe (colibă, broderie, eșarfă, prosop). Barza pasăre sacră are o culoare albă. Astfel, fără îndoială, cireșul a fost printre strămoșii noștri Arborele Sacru al Vieții, Zeița Mamă, Ucraina. Găsim ecouri ale acestor credințe în lucrările de artă populară orală și în scriitorii ucraineni. În mintea ucrainenilor, chiar și acum, cireșul este o casă: „O livadă de cireși lângă colibă” (Taras Shevchenko). Sau: „Cum am iubit în norii de cireș Colibele tale albe, ca o eșarfă” (M. Staritsky).

În poezia lui I. Franko „Ivan Vyshensky”, în special, este descris un episod când floarea de cireș i-a amintit eroului dintr-o țară străină de Ucraina natală și l-a forțat să se întoarcă din Athosul grecesc.

Lina Kostenko a folosit această imagine pentru a poetiza primăvara și dragostea miresei:

Zăpada era încă înghițită de viitura largă, Și un alt lan trist îl aștepta. Și sub munte este un cireș - mireasa Ceața se apropia deja de corolă.

În poezia „Moartea lui Shevchenko” de I. Drach, floarea de cireș este asociată cu nemurirea Marelui Kobzar. Și în sfârșit - rânduri scrise de unul dintre autorii dicționarului:

O, cireșe - Mama Atotputernică - Toată lumina albă este floare de cireș. Copacul drept Vkrain - Nemurirea ei de-a lungul anilor.

A. Potapenko.

Păr

Păr- simbol al zeiței cerului și pământului; bogatie; dezvoltarea puterilor spirituale; energie, foc, fertilitate, sănătate; simbol al durerii, al doliu; părul este tuns - simbol al acoperirii (Striga), pierderii virginității, castității; „naștere-moarte”; amintire eternă; amuletă

Părul este un simbol cu ​​mai multe valori. Părul de pe cap simboliza puterile spirituale ale omului și, în același timp, forțele cosmice iraționale și instinctele biologice.

Autorul Dicționarului de simboluri, H. E. Kerlot, observă că părul înseamnă energie și fertilitate. Părul gros înseamnă impuls vital, bucurie de viață, dezvoltare spirituală În hinduism, părul simbolizează „liniile de forță” ale Universului. A-l pierde înseamnă cădere și sărăcie. Totuși, tonsura voluntară, de exemplu, ca monah, însemna renunțarea la toate plăcerile pământești, asceză absolută. În Asia Mică, preoții și preotesele își sacrificau părul. Potrivit miturilor, Samson și-a pierdut puterea când a fost tuns, adică. a pierdut sprijinul zeilor.

Potrivit lui A. N. Afanasyev, „în limbajul poetic antic, iarba, florile, tufișurile și copacii erau numite părul pământului”. Oamenii au spiritualizat pământul, considerând pământul ca corp, pietrele ca oase, apa ca sânge și plantele ca părul unei creaturi uriașe. De aceea în povesti din folclor este peria (pieptene de păr) aruncată de erou care se transformă într-o pădure uniformă: din fiecare păr crește un copac. Deci, în basme, părul este un simbol al energiei, fertilității, vegetației luxuriante.

Pe vremuri, în Rusia-Ucraina, era strict interzis ca o femeie căsătorită să-și „lumineze părul”. Unul dintre cele mai rușinoase acte a fost ruperea unei eșarfe din capul unei femei. Acest lucru se datorează credinței că, la căsătorie, o fată intră sub puterea soțului ei, care a luat în stăpânire împletitura ei și, prin urmare, onoarea ei. Prin urmare, a apari în fața unui străin fără batic însemna să-ți înșeli soțul.

În Ucraina, fosta tunsoare forțată a părului, care simboliza umilirea pentru pierderea unei coroane și castitatea, era rușinoasă pentru o fată. O astfel de fată era numită „Striga” sau „voal”, pentru că băieții i-au tăiat părul pentru trădare, i se interzicea să meargă cu cu capul descoperit. Evident, pentru că părul, în special împletitura (vezi împletitură) era un simbol al virginității și sfințeniei.

Unul dintre ritualurile simbolice antice a fost ritul tonsurii. Potrivit lui Herodot, sciții și hiperboreenii își tund părul în semn de doliu. Înainte de căsătorie, fetele își ștergeau împletiturile și le sacrificau zeiței Artemis. În multe națiuni era strict interzis să facă acest lucru, pentru a nu cădea sub influența forțelor demonice.

În Rusia-Ucraina, numai războinicii (conform mărturiei lui V. Kolesov) „și-au bărbierit complet părul, dedicându-și viața și vitalitate Perun." Bizantinii au fost foarte impresionați de coafura prințului Svyatoslav. Capul ras fără probleme avea doar un smoc de păr în vârf (asemănător cu „heringul”) Zaporozhye.

Tonsura a fost efectuată când copilul avea 3-5 ani și simboliza trecerea ei în „adolescență”. Potrivit lui I. Snigirev, acest rit era considerat ceva asemănător botezului.

Simbolurile alcătuiesc istoria unui popor și reflectă modul său de viață. Ucrainenii, ca națiune de fermieri, au în limbajul lor de simboluri soarele, pământul cu toate proprietățile sale și spicele de porumb. Cultura trippilliană este foarte bogată în simboluri: a fost identificată la sfârșitul secolului al XIX-lea. cercetător arheolog V. Khvoika, nu departe de sat. Tripolie, pe Nipru, motiv pentru care și-a luat numele. Această cultură a fost caracteristică geografic malului drept al Ucrainei, de la Nipru până la Dunăre. S-a caracterizat printr-un nivel foarte ridicat de dezvoltare, spiritual și economic.
Multe simboluri care trăiesc până astăzi provin de acolo și sunt inerente viziunii lor asupra lumii. El a fost caracterizat în special de percepția Universului ca un întreg, iar în imaginile sale era tridimensional. Acest lucru este clar vizibil în ceramica de atunci. Astfel, Raiul ca cel mai înalt nivel a fost reprezentat de o linie ondulată în partea de sus a vaselor. Dedesubt erau Puterile Cerești, adică soarele, stelele, luna, care creează ciclul vieții în natură. Chiar mai jos este Lumea Subterană, pe care o vedem ca două linii paralele. Acum putem vedea aceste simboluri în ucraineană arta Folk. Tradițiile culturii Trypillian în ceramică sunt deosebit de bine păstrate: aproape toate felurile de mâncare sunt pictate în mod similar cu acea vreme. În broderie puteți găsi adesea Arborele Vieții - simbolul preferat al ucrainenilor. De asemenea, brodarii, de exemplu, iubesc și venerează cu adevărat imaginea Marii Mame, Beregini de Rod: se găsește adesea pe cămăși brodate, prosoape, cămăși și este compusă din motive geometrice.

Ou

Un simbol bogat este oul - un semn al nemuririi sufletului, vieții și Universului. Acest simbol favorit al ucrainenilor este alături de ei de foarte mult timp. Un cercetător care studiază problema simbolurilor crede că ouăle de Paște existau în vremurile păgâne și erau un semn al cultului solar. Dacă păsările au fost mesagerii învierii de primăvară a naturii și a omului, atunci ouăle lor sunt un simbol al soarelui, al renașterii și al vieții. Aceiași cercetători sunt înclinați să creadă că ouăle de Paște au peste 100 de imagini simbolice. Deci, krivulka, care este și simbolul lor infinit, ca simbol al începutului și sfârșitului, a însemnat firul vieții, mișcarea veșnică a soarelui. Trigver, cunoscut și sub numele de trepied, așa cum credeau unii oameni de știință, însemna cer, aer și pământ, în timp ce alții credeau că el este un simbol al aerului, focului și apei. Alții au văzut în ea un simbol al vieții și au fost și cei care l-au interpretat ca un semn al raiului, pământului și iadului. Gama de culori ale oului de Paște purta, de asemenea, propriile simboluri. De exemplu, roșul însemna bucuria vieții, iubirea, galbenul - recolta, lună și stele, respectiv verde lumea vegetalăîn toată bogăția sa, renașterea sau învierea lui, albastrul însemna cer senin și sănătate, pământ – bronz, respect pentru sufletele rudelor decedate – alb și negru. Ucrainenii credeau că ouăle de Paște au mari puteri magice. Au fost folosite ca semn de dragoste, dăruite persoanei alese. etnostiinta a pompat boli cu ele. Ouăle de Paște au jucat și ele un rol important în gospodărie: simbolurile consacrate erau îngropate în pământ, care trebuia să aducă o recoltă bogată, și puse într-un sicriu sau într-o iesle pentru animale. Coji de ou au fost aruncate pe acoperisul casei - din fericire. De-a lungul timpului, creștinismul a venit în Ucraina, iar acest lucru a schimbat unele poziții în viziunea asupra lumii, inclusiv simbolismul ouălor de Paște. Acum ea purta în ea bucuria și credința în Învierea lui Hristos. Prosopul era considerat un alt talisman național. Întreaga viață a ucrainenilor este foarte strâns legată de acest articol: pâinea și sarea, care sunt servite pe un prosop brodat, sunt un semn de ospitalitate și respect ridicat pentru oaspete. Apariția bebelușilor a fost însoțită și de un prosop, căsătorie, venerație rudelor și prietenilor, rămas bun de la calatorie lunga orice bărbat din familie, chiar și în ultima cale ferăstrău cu prosoape. Adică, întreaga cale de viață a unei persoane a fost conectată cu acest simbol profund. În funcție de scopul stabilit la crearea unui prosop, broderia de pe acesta a fost, de asemenea, diferită: culori, simboluri, locația firului și altele asemenea. După culoare și model în sine se putea citi povești de dragoste, prietenie și tristețe.

Coroană

O altă amuletă tradițională era o coroană. Ceea ce este interesant este că nu numai fetele s-ar putea decora cu el, dar l-au folosit adesea și în decorarea casei și interioare. Imaginea lui putea fi găsită pe aceleași broderii, fețe de masă, prosoape și haine. Și este imposibil să ne imaginăm vacanța lui Ivan Kupala fără coroane - ce fel de ghicire Kupala ar fi fără ele! Fete singure au plutit coroane de flori pe apă chiar în noaptea aceea, de la șase până la șapte iulie, și așteptau cu răsuflarea tăiată să vadă cine îl va prinde: până la urmă, el era cel care avea să devină tovarășul ei pe viață. În ucraineană credinta populara, o coroană țesută din flori proaspete va proteja o fată de necazuri și gânduri rele. Florile din coroană erau foarte diverse - puteai țese până la 12 tipuri variate această frumusețe vie, pentru că fiecare floare avea și semnificația ei: trandafirul simboliza dragostea; floarea de colt însemna simplitate și tandrețe; crin alb - puritate, inocență; era, conform credințelor, floarea Fecioarei Maria. Mușețelul a adus pace și tandrețe, nemuritoare - sănătate, bujor - longevitate, nalbă - frumusețe, dar răceala, viburnum - frumusețe fecioara și, în general, este un simbol al Ucrainei. Un periwinkle trebuie țesut într-o coroană de nuntă - acesta este un simbol al iubirii credincioase și eterne. O astfel de coroană este un talisman minunat împotriva nenorocirii și a ochiului rău.

Coroanele erau foarte frumoase, cu panglici colorate legate de ele. Culoarea și locul lor în coroană aveau și ele propriile lor semnificații. Ar trebui să existe o panglică maro deschis în centru - simbolizează asistenta de pământ; pe ambele părți ale acestuia sunt două panglici galbene - acesta este semnul soarelui; mai departe, panglicile verde deschis și verde închis reprezintă fauna sălbatică, frumusețea, tinerețea. Apoi albastru și albastru - apă și cer. Mai mult, pe de o parte, portocaliul este pâine, pe de altă parte, violetul este un semn al rațiunii, purpuriu este sinceritate, iar rozul este bogăție. Panglicile albe sunt tricotate chiar de la margini - un simbol al purității. Soarele a fost cusut pe panglica din stânga în partea de jos, iar Luna în dreapta.

Plante

Simbol și floră în Ucraina. Există plante pe care toată lumea le iubește și există acelea pe care toată lumea încearcă să le evite. Astfel, plantele preferate pentru ucraineni sunt salcia, floarea soarelui, periwinkle și, bineînțeles, viburnul. Salcia, de exemplu, este un simbol al fertilității, frumuseții și continuității vieții. Este o plantă foarte stabilă, fertilă și fără pretenții - poate prinde rădăcini oriunde, un copac crește din ea cel mai mult conditii simple. În Ucraina, salcia era considerată un copac sacru, iar a șasea săptămână din Postul Paștelui se numea Palmier - săptămâna aceasta salcia era sacră, ale cărei ramuri serveau apoi ca talisman pentru oameni.
Periwinkle a fost considerat un simbol al eternității: florile sale mici, discrete au decorat întotdeauna pădurile și crângurile ucrainene; ele conțin și o mare putere de vindecare care vindecă bolile. De aceea oamenii au dat această floare modestă dragostea lor, care o slăvește în folclor. Kalina a fost întotdeauna un simbol al frumuseții, fericirii și iubirii. Cândva, această plantă a fost asociată cu o mare trinitate de foc - Soarele, Luna, Stelele. Numele Viburnum vine de la anticul Sun-Kolo - se credea că planta a fost asociată cu nașterea Universului. Era obișnuit să plantezi viburnum lângă casă - așa a protejat clădirea. Mărgele au fost făcute din fructe de pădure de viburnum, au decorat pâini de nuntă și au fost, de asemenea, în coroana miresei. Floarea soarelui era considerată un simbol al Soarelui, al bucuriei și al vieții însăși.

Păsări

Dintre păsări, cea mai iubită pasăre, fără îndoială, a fost faimoasa barza- un simbol al iubirii parentale, Valorile familiei, fertilitatea. El a oferit familiei prosperitate, pace și a simbolizat dragostea pentru țara natală. Curtea în care barza și-a ales un loc pentru cuib era fericită, pentru că a fost ferită de nenorociri, durere și boală. Cei care au luat asupra lor păcatul de a distruge cuibul berzei urmau să fie pedepsiți cu pedeapsa cerească cu foc. Barza a fost întotdeauna un simbol al renașterii pământului, un vestitor al primăverii. În plus, a îndeplinit o funcție importantă - de a aduce copiii în familie. Se credea că, dacă o fată vede o barză departe pe cer pentru prima dată în primăvară, atunci cu siguranță se va căsători în acel an, dar dacă vede una stând într-un cuib, va rămâne acasă, cu părinții ei. ' familie.

Simboluri ale statului

Simbolurile populare au jucat un rol important în formarea simbolurilor puterii în diferite vremuri.

Bătrânul militar avea propriile semne de putere, iar simbolurile sale erau kleinods: un stindard, o coadă de cal, un buzdugan cu toate soiurile sale, o călimară, un sigiliu și timpane. Kleinods erau păstrați în vistieria militară, în Cetatea Sich. Era obișnuit să se facă buzduganul, tobele și toiagul de argint; vârful coadei-calului era de obicei din aur.

Pierderea kleinods a fost considerată o mare rușine, aceste simboluri erau atât de importante pentru Sich. Pentru prima dată, kleinods au fost prezentate Zaporozhye Sich de către regele Poloniei Stefan Batory în 1576. Sigiliul Sich a descris stema lui Zaporozhye Sich - era un cazac cu o sabie. Acesta a fost cel mai important element al stemei Armatei Zaporozhian în sine și, mai târziu, a Hetmanatului. Istoricii consideră că data formării acestei steme este 1578, când regele Poloniei Stefan Batory i-a trimis hatmanului Zaporozhye J. Orishovsky o stemă pe sigiliu, împreună cu alți kleinods. Cea mai veche amprentă a unui sigiliu cu acest cazac cu muschetă poate fi văzută pe vagonul break al hatmanului G. Loboda, publicat la 31 august 1595 la Korsun. Deci în secolele XVI-XVIII. un cazac cu o muschetă a fost bătut pe sigiliile hatmanilor din Ucraina, organele de conducere ale Hetmanatului etc. A fost afișat pe steaguri ale regimentului și centurionului - așa cum este indicat de ordinul hatmanului K. Razumovsky.

Statul Galician-Volyn avea propriul său simbol - un leu de aur. Pentru prima dată, imaginea sa poate fi văzută pe sigiliul prinților Galiția-Volyn, Andrei II și Leon II. Ei se numeau conducătorii Rusului, Vladimir și Galich. O versiune spune că leul a venit din dinastia Romanovici și din prima jumătate a secolului al XIV-lea. a devenit stema statului Galiția-Volyn cu Lviv ca centru administrativ. Cel mai vechi sigiliu al orașului, cunoscut de toată lumea, era cu imaginea unui leu care merge pe fundalul porților orașului, care erau deschise, cu cele trei turnuri și portiere ale lor, și a fost atașat la carta de pergament a magistratului din Lviv (1359). ).

Stema

Din simbolurile populare din diferite vremuri și din semnele formațiunilor statale din Ucraina, au apărut și s-au format simbolurile statului Ucrainei moderne - faimoasa sa stemă și drapel. Partea principală a stemei ucrainene este tridentul - un simbol al puterii, un simbol al statului, cunoscut din cele mai vechi timpuri. Aspectul său nu poate fi determinat cu siguranță, deoarece este venerat și cunoscut de foarte mult timp - ca o amuletă magică, un semn de putere. Îl puteți vedea în vechile monumente culturale ale epocii noastre, iar cronicile îl menționează pentru prima dată în secolul al X-lea. Curând tridentul a devenit emblema statului Kiev; a fost descris de rurikovici ca stema familiei, deși uneori cu modificări minore. Tridentul a apărut pentru prima dată pe un sigiliu cu Svyatoslav Igorevich, iar mai târziu pe monedele de argint ale Prințului Vladimir. Puteți auzi multe despre originea tridentului versiuni diferite, atât cu istoria religioasă, cât și cu istoria materială. Era pe monede, pe cărămizi - Biserica Zeciuielilor, pe țiglele Bisericii Adormirea Maicii Domnului (Vladimir-Volynsky), pe multe alte ruine de biserici și cetăți, obiecte de uz casnic și altele asemenea. Când statul ucrainean a fost reînviat (12 februarie 1918 - Consiliul Mic al UPR, 22 martie 1918 - Rada Centrală), tridentul a fost aprobat ca element principal al emblemelor UPR, atât mici, cât și mari.

Vasily Krichevsky a fost autorul acestor proiecte. Totodată, a fost omologat un sigiliu, de asemenea mare și mic, cu imaginea unui trident. Era și pe bancnotele statului. Tridentul a fost păstrat ca parte a stemei atât în ​​perioada hetmanatului, cât și în perioada Directorului. Emblema Flotei Ucrainene de la Marea Neagră este, de asemenea, un trident, precum și alte diverse asociații, naționale și bisericești. La 15 martie 1939, tridentul a fost aprobat ca emblemă de stat de către Sejmul Ucrainei Carpatice. Guvernul sovietic a interzis folosirea imaginii tridentului deoarece era percepută ca un simbol al independenței, rezistenței și naționalismului Ucrainei. Dar, când statulitatea națională ucraineană a fost restabilită, Rezoluția Radei Supreme a Ucrainei „Cu privire la emblema de stat a Ucrainei” a aprobat din nou semnul unui trident de aur pe un fundal albastru ca mică emblemă de stat a Ucrainei. A fost considerată o parte, elementul principal al marii embleme de stat. Deci tridentul a devenit semnul oficial al țării noastre. Acest lucru este confirmat de Constituția Ucrainei.

Un alt simbol foarte important al statului ucrainean este un cazac cu o muschetă. A făcut parte din imaginea stemei mari în timpul luptei de eliberare; astăzi, conform Constituției Ucrainei, face parte din Marea Emblema de stat(care, din păcate, nu a fost încă aprobat).

Steag

Un alt simbol de stat bazat pe simboluri naționale este steagul de stat. Acesta este un banner care constă din două părți mari orizontale egale, una albastră, cealaltă galbenă. Raportul dintre lățimea și lungimea sa este de 2: 3. Culoarea galbenă reprezintă un câmp plin de grâu, soarele; albastrul este culoarea cerului liber, apă curată. Tot ceea ce susține viața pe pământ.

De aceea, această combinație de culori este dătătoare de viață, dătătoare de viață și puternică. Aceste culori erau deja în stema regatului rus în secolul al XIV-lea. Ele pot fi văzute pe stemele țărilor rusești, pe stemele prinților și ale nobililor din Evul Mediu și timpurii moderne. Steagurile Armatei Zaporozhian au fost făcute din pânză albastră, pe care era așezat un cavaler în haine de aur sau stacojiu, cu ornamente de aur. Steagul a fost steagul de stat al Republicii Populare Ucrainene și în 1917-1921. În Republica Populară Ucraineană de Vest, steagul albastru-galben a fost proclamat la 13 noiembrie 1918, la 15 martie 1939 - în Ucraina Carpatică.
Culorile în sine și ordinea lor au fost aprobate prin Rezoluția Radei Poporului Ucrainean (27 iunie 1939): indica faptul că culorile principale ale drapelului sunt albastru și galben. Simbolul rezistenței naționale ucrainene în secolul XX a fost belokor, în timpul confruntării cu regimul comunist sovietic. La 26 aprilie 1988, steagul național a fost ridicat pentru prima dată în Ucraina - acest lucru a fost făcut de Yu. Voloshchuk la Lviv la un miting dedicat aniversării accidentului de la Cernobîl. Pe 14 martie 1990, steagul național a fost arborat la Stryi, orașul care a devenit primul ucrainean, deasupra consiliului orașului. Mai mult, în martie-aprilie 1990, steagul albastru-galben a fost recunoscut oficial în Ternopil, Lviv și Ivano-Frankivsk. Steagul a fost înălțat în clădirea Consiliului orașului Kiev. Și pe 23 august 1991, acest steag a fost adus de un grup de deputați în sala de ședințe a Radei Supreme. Mai târziu, această zi a fost stabilită ca Ziua Drapelului de Stat al Ucrainei - prin Decretul președintelui Ucrainei L. Kucima (din 23 august 2004).

Acest Decret - cu scopul de a onora istoria statului ucrainean, datând de mai multe secole, pentru a insufla cetățenilor respectul pentru semnele și simbolurile de stat ale Ucrainei - a instituit o nouă sărbătoare publică, Ziua Drapelului de Stat al Ucrainei, pe 23 august. Când independența Ucrainei a fost declarată pe 4 septembrie 1991, deasupra clădirii parlamentului a fost arborat un steag albastru și galben. În 1992, steagul albastru-galben a primit oficial și legal statutul de drapel de stat. Pe o navă comercială maritimă, steagul a fost ridicat pe 12 februarie 1992 în Valencia, un port spaniol, acest eveniment a fost inițiat de căpitanul m/v „Kremenchug” V. Kislovsky.

Decizia de a ridica steagul pe navele ucrainene în general a fost luată ulterior. Pentru prima dată a fost ridicat oficial în mod solemn pe 11 septembrie 1992 pe nava „Ivan Franko”, portul Odesa.

Întreaga viață a unei persoane merge împreună cu simboluri care îi amintesc de rădăcinile sale populare și spirituale, de identitatea și demnitatea națională, îi amintesc de limba, țara și rădăcinile sale.

Kalina

Viburnul este un simbol al vieții, al sângelui, al focului. Unii dintre descendenți spun că poartă numele soarelui, căldurii și palanei.Viburnum joacă adesea rolul unui copac al luminii, pe vârful căruia pasărea mănâncă fructe de pădure și aduce oamenilor vești, uneori de la sacrificare.vorbește despre lumină. a morților și lumina celor vii.

Viburnul simbolizează maternitatea: kush - mama însăși; culori, fructe de pădure - copii. Aceasta este și izolarea casei, a taților și a rudelor. Kalina este un simbol ucrainean al tributului orar adus oamenilor: cei care trăiesc printre cei care au ajuns la închisoare și cei care încă mai acordă atenție oamenilor lor. Kalina este unică în Ucraina însăși. Ca simbol al patriei, câștigul a „încolțit” în imnul lui Sich Streltsy:

O, lângă oala lui chervon, viburnul a dispărut.

De ce glorioasa noastră Ucraina este distrusă?

Să mergem cu acest viburn roșu.

Să ne bucurăm de glorioasa noastră Ucraina!

Vinok

Vinok- simbol al vieții, al cotei, al forței de viață; simbol al nașterii. Coroana este, de asemenea, un simbol al perfecțiunii:

Și în casa cui, ca și în cea a micuțului

Rushnik

Întunericul pânzei în sine este plin de semnificații simbolice - drumuri, văi, zakhista. Și când cineva este întunecat și are semne de amulete țesute sau brodate pe corpul ei, puterea ei puternică va crește în mod evident. În toată Ucraina se folosea un prosop pentru a acoperi pâinea de pe masă. Ori de câte ori un păcat rupsese un drum îndepărtat, mama lui îi dădea un prosop. Torn pâine pe prosop și salut oaspeții. Într-o casă ucraineană, prosoape atârnă peste icoane și peste portretele rudelor. Prosopul este folosit în multe ritualuri, chiar înaintea celor care sunt asociate cu dragostea și rămas-bun.

Pysanka

Pysanka- simbolul Sonts; viata, nemurirea yogo; dragoste și frumusețe; renaștere de primăvară; bunătate, fericire, bucurie. Motivul ornamental din piele are o semnificație sacră. Din ele, în scris, există o rugăciune pictată despre bunătatea și pacea între oameni. În cultura creștină a ucrainenilor, ouăle de Paște au devenit un simbol al învierii. Oamenii spun: „Lumea are atât de multă dragoste, înainte ca oamenii să scrie ouă de Paște”.

Vishivanka

Vishivanka- simbol al sănătății, al frumuseții, al unui lot fericit, al memoriei ancestrale, al decenței, al onestității, al iubirii, al sfințeniei; amuletă Cămașa albă brodată a soției naționale este brodată. Simbolismul broderii s-a bazat pe persoana căreia i se datora căsătoria: flăcăi - logodnici, choloviks, flăcăi; fete, femei căsătorite.

Roboții de casă au fost pregătiți din cânepă și lenjerie de cânepă. Au existat multe tipuri de cămăși tradiționale în funcție de forma lor, diferite materiale și, de asemenea, pe semantica culorilor: Podilsky, Galician, polonez, Volynsky, Nadnipryansky, Poltava, Hutsul, Bukovinsky, Lemko etc. Este interesant că simbolismul cămășilor brodate este adesea strâns combinat cu simbolismul ornamentelor de pe obiectele din cultura materială Tripil. Găsite în regiunea Cherkassy, ​​plăcuțele antice cu figurine de bărbați (care datează din secolul al VI-lea) sunt identificate cu modelele de broderie din secolele XVIII-XX.Cu toate acestea, simbolismul broderiei a fost adesea compus dens din două părți: istoric/tribal. / și predictiv oi /dorința viitorului, continuarea familiei/ . Cămășile brodate au fost împodobite cu ornamente simbolice tradiționale: geometrice /revenite de vechii/, florale, zoomorfe /creatură/. Au fost promovate diferite tipuri de forme ornamentale: ornamentale-crescând cu importanța primei și a celor rămase. Simbolismul formelor s-a concretizat prin simbolismul barvului. Să zicem că tivul de culoare poloneză, cu punct în cruce și fund cu o cusătură oscilantă decorativă, creează un romb plasat între două linii orizontale. Tricoul este intre romb si linii brodate cu linii agatate in aspect de bucle / „coarne de berbec”/. În ornamente sunt preferate culorile negru și roșu cu ornamente de albastru, verde, galben/auriu/. Acest tip de broderie poate simboliza nu mai puțin decât recolta de cereale în solul negru din zona de silvostepă cu prezența râurilor, lacurilor și lăcomia grădinii, dragostea, dreptatea pajiștilor la locul potrivit și cântec de armonie Există sute de oameni cu natura și relații umane; putere, mіts; creştere; într-o oră - este împletit / uită-te la simbolul specific al scopului broderiei/. Din imaginile unui romb și două rânduri, puteau să apară cântece despre calendar, care este vremea pieirii, între oameni și moarte /două rânduri/.Oamenii stăteau în fața cămășilor brodate ca înaintea altarului.cămășile brodate au fost trecute. din generație în generație, din generație în generație, erau relicve atente.Imaginea simbolică a unei cămăși brodate apare adesea în cântecele populare despre khannya, viața de familie, precum și viața socială și de zi cu zi / Cazaci, Chumatsky, Burlatsky, angajați , etc./.Pentru tradiţie, fată, gata de îmbrăcăminte Da, nu-i de ajuns să-ţi atârne cămaşa de logodnă: Cu cusătură a cusut, a cusut cu cusătură, a tocat cu aur Asta era pentru femeia cazac, pe care o iubea cu adevărat. Cămașa (mai ales a bărbatului) era un simbol al cazacului, fidelitatea, infidelitatea. Într-o veche rugăciune se spune: „Cum e albă cămașa pe corp, așa este și a bărbatului către soție buv” , este clar că „albul este drag”. În multe cântece populare, respectând O. Potebnya, imaginea nu este explicată, dar poate fi înțeleasă pe baza semnificațiilor simbolice: O, dacă aș fi știut că aș fi al tău, mi-aș fi ridicat cămașa din negru. puiet / apoi: M-aș fi mutat, m-aș fi căsătorit cu tine pentru mințile amândoi „vorbind viitoare căsătorie/; Fetița era încătușată pe o sandală galbenă. Și cum rămâne cu cămașa mea drăguță de viperă? În cealaltă jumătate de secolul al XIX-lea în folclorul european a fost o poveste larg discutată despre un conte care furase din sân la necredincioși și despre echipa sa. Cămașa albă pe care echipa masculină le-a dat-o este un simbol al fidelității: atâta timp cât tricoul este alb, până când femeia este fidelă.A purta o cămașă în cântecele Chumakov înseamnă a iubi un Chumakov, ca un prieten.Așteaptă ca chumakul să se pregătească pentru o poveste de dragoste cu nebuni articolul unei femei / în cântece este important să fii fată sau cârciumă tânără /, nu admite nici un fel de „cămașă reziduală”, chiar dacă nu este albă, pentru că „asta e săptămâna”.se clasează până la ce oră se întorc . Cămașa brodată a fost studiată și descrisă în diferite genuri de artă populară (inclusiv sarcastică, parodie) și de poeții contemporani. Vona este un simbol al zagalomului ucrainean și al zakremei ucrainene, protejate în secolul XX. Prestigiul cămășii brodate a dispărut brusc din cauza afluxului distructiv de tendințe șovin-cosmopolit, comunist-fascist, extremiste și de altă natură. M. Dmitrenko.

Cireașă

Cireașă - simbol al arborelui de lumină, viața; simbol al Ucrainei, pământ natal; mamă; fata este logodita. Multă vreme, cireșul a fost unul dintre copacii sacri ai Japoniei și Chinei îndepărtate. Pentru proto-ucraineni, cireșul, conform lui O. Shokal, este arborele de lumină al vieții/divinului. Copacul Vieții/. Aparent, din moment ce cuvintele „Am sărbătorit Râul Nou pe 21 de Mesteacăn. Era sacru pentru primăvară, Râul Nou al recoltatorilor târzii”. Primăvara a fost plantat un cireș într-un copac, tuns în casă, iar primăvara, lângă un mesteacăn, cireșul a înflorit și a înflorit. Din această cauză, fetele au ghicit o pondere în întregul râu Nou" /Științe ucrainene. - K., 1994. - P.286/. Potrivit lui G. Lozko, voi numi numele "cireș" un semn al femeii. gen, sub formă de „cireș” „, deci „divin” /por. din cuvântul „All-cherry” /All-Vishniy/. Deci, cireșul este „copacul divin”, dedicat lui Svarog / Dmitrenko M. iar în. Simboluri ucrainene.- K., 1994. - C .118/.Pe lângă succesorii care au formulat acest cuvânt din soarele de primăvară la zenit, adică soarele „cireș”.Analiza lingvistică a etimologiei cuvântului. „cireș”, dezvoltat de noi, confirmă ideea despre corectitudinea compoziției Cu imaginea arborelui luminii, arborele sacru al vieții. , cuvântul „cireș” este un cuvânt din „limba angish”, sunt puține variații regionale precum „cireș”, „cireș”. Acum cuvântul „înălțime” /înălțime//copac de lumină, aparent chiar mai mare, ajunge în coroana cerului/ forme ușor similare - „vyshnik”, apoi „cel mai înalt”, „senior”, „vyshok” - vârf, turlă. Dicţionar al lui B. Grinchenko /T.1. - P.201/ fixează forma „cireș”, apoi „suprema”, și, de asemenea, „ceresc”, „divin”. În zilele noastre, Dicționarul conține sintagma „Doamne cireș, de ce sunt de prisos pentru tine?”, care poate fi combinată cu expresia folclorică „Nenko, cireșul meu, de ce sunt de prisos pentru tine...” Ei bine, printre cunoștințele de pro-ucraineni, cireșul a fost asociat cu cerul, înalt ei o viață de copac, de Dumnezeu. În plus, culoarea albă este asociată cu sfințenia, deoarece „lumina” nu este „sfântă”. Conform datelor lui M. Kostomarov, cuvintele „Am adorat lumina însăși, ca esența vieții, culoarea albă / numele zeilor păgâni Svetovid, Bilobog /. De la începutul discursului sacru al ucrainenilor - alb /khata, vyshyvanka, hustina, prosop/ Pasărea sacră leleka maє bіle În acest fel, fără îndoială, cireșul a fost printre strămoșii noștri Arborele Sacru al Vieții, Zeița Mamă, Ucraina. Și ucrainenii și cireșii Nina - o casă întreagă : „O cușcă de cireșe colo hati” / T. G. Şevcenko/. Abo: „Cum am iubit florile tale de cireș în întuneric, pe cele albe, hustini muți, hati” / M. Staritsky /. În poezia lui I.Ya.Frank „Ivan Vyshensky” există un episod pictat, când floarea de cireș în sine amintește eroului din povestea unui străin despre Ucraina nativă și se întoarce de la Athosul grecesc. Lina Kostenko a ales această imagine pentru a cânta cântecul primăverii, numit: Zăpada încă cădea larg, iar zăpada încă aștepta arcul greu. Și sub munte cireșul a fost numit Chiar înainte de miezul nopții a murit ceața.

În poezia lui I. Drach „Moartea lui Shevchenko” floarea de cireș este asociată cu nemurirea Marelui Kobzar. Și la sfârșit - rânduri scrise de unul dintre autorii Dicționarului: Oh, cireș - Matinko Atotputernic - Toată lumina albă sunt flori de cireș. Arborele potrivit al Ucrainei este nemurirea în decursul anilor. O. Potapenko.

păr

Părul este un simbol al zeiței cerului și pământului; bogatie; dezvoltarea puterilor spirituale; energie, foc, fertilitate, sănătate; simbol al durerii, doliu; părul tuns - simbol al tunsorii /tunsoare/, copilărie irosită, fertilitate; „naștere-moarte”; amintire veșnică; amuletă Părul este un simbol bogat în semnificație. Părul de pe cap simboliza forțele spirituale ale unei persoane și, în același timp, forțele cosmice iraționale și instinctele biologice. Autor al Dicționarului de simboluri H. E. Kerlot înseamnă ceea ce înseamnă păr

energie, fertilitate. Părul gros înseamnă spiritul vieții, bucuria vieții, dezvoltarea spirituală. În hinduism, părul simbolizează „liniile de putere” ale Universului. A-l risipi înseamnă cădere și sărăcie. La un moment dat, tonsura voluntară, de exemplu, la Chentsi, însemna, mai presus de toate celelalte lucruri pământești, asceză absolută. În Asia Mică, victimele și preotesele își sacrificau părul. Potrivit miturilor, Samson, după ce și-a cheltuit forțele, când a fost tăiat, a primit apoi încurajarea zeilor. Potrivit lui O. M. Afanasyev, „iarba poetică antică, florile, tufișurile și copacii erau numite firele de păr ale pământului”. Oamenii au spiritualizat pământul, respectând uscăciunea cu trupul, pietrele cu perii, apa cu sânge și creșterile cu părul de esență veletică, de aceea printre popularii kazahi chiar peria / pieptene de păr / aruncat de către eroul este recreat în pădurea antică: din piele ї păr crește un copac. De asemenea, printre cazaci, părul este un simbol al energiei, fertilității, creșterii luxuriante. Multă vreme în Rusia-Ucraina, femeile căsătorite s-au opus categoric „umbrindu-le părul”.

Unul dintre pașii cei mai nefavorabili a fost să rupă hustka din capul femeii. Aceasta înseamnă că, odată căsătorită, fata va trece sub controlul unui bărbat care își va întoarce coasa și, prin urmare, cinstea. Prin urmare, a apărea în fața unui străin fără khustina însemna să-i mulțumești pe persoana iubită. În Ucraina nefavorabilă, pentru o fată, era nevoie de multă tăiere forțată, deoarece simboliza rușinea pentru irosirea averii cuiva. O astfel de fată era numită „ tunsoare” sau „prin critka”, pentru că băieții își smulgeau părul pentru otravă , era interzis să meargă cu capul descoperit. Evident, părul, împletitura ridicată, /impletitura minunată/ era un simbol al libertății, al sfințeniei. Unul dintre ritualurile simbolice antice era ritul tonsurii.După Herodot, sciții, hiperboreenii își tund părul semn de doliu.Înainte de nuntă, fetele își spălau împletiturile și le sacrificau zeiței Artemis.Poporurile bogate se apărau categoric. eforturile lor pentru a nu fi irosite de afluxul de forţe demonice.

În Rusia-Ucraina, după război / conform lui V. Kolesov / „și-au bărbierit complet părul, dedicându-și viața și forța vitală lui Perun”. Bizantinii erau deja șocați de pieptănarea prințului Svyatoslav. Pe ceafă, părul din vârful capului este prea strâns / asemănător „măgarului” zaporozian/. Tonsura a fost efectuată când copilul a ajuns la vârsta de 3-5 ani și a simbolizat tranziția ei în „adolescență”. Potrivit lui I. Snigirov, acest ritual era considerat a fi asemănător cu botezul.

Slide numărul 1

Pregătit de profesorul orelor de Cob Svitlana Eduardivna Kovalenko Simboluri populare ale Ucrainei LICEUL KOSTYANTINYVSKY CU ȘCOALA 1-2 ETAPE

Slide numărul 2

Simboluri populare ale Ucrainei Fiecare popor are simboluri populare. Simbolurile naționale sunt cele pe care poporul danez le iubește și le iubește cel mai mult. Unele națiuni au mai multe, altele au mai puține. Prin denumirea unui simbol național, se poate recunoaște ce fel de țară și limbă este. Deci, dacă spunem arțar, atunci știm că este simbolul Canadei. Simbolul Rusiei este mesteacănul, mușețelul, vrăjitoarea. Există o mulțime de cântece și legende despre simbolurile populare și sunt menționate în ritualuri și ceremonii. Sunt atârnate de cămăși și prosoape. Simbolurile naționale sunt sanctuarele noastre. Simboluri populare ale Ucrainei: plante și animale

Slide numărul 3

Simboluri populare Kalina este un simbol al vieții, al sângelui, al focului. Faptele urmașilor sunt numite după soare, căldură, palana.Coroana este un simbol al vieții, al împărtășirii, al vitalității;un simbol al nașterii.Coroana este, de asemenea, un simbol al completității: Rushnik. Întunericul pânzei în sine are un înțeles foarte simbolic ennya - drumuri, acțiuni, zakhistu Și dacă întunericul este mic pe sine, este țesut și brodat cu semne-amulete - puterea puterii sale este exagerată. Pysanka este un simbol al lui Sonts; viata, nemurirea yogo; dragoste și frumusețe; renaștere de primăvară; bunătate, fericire, bucurie. Vyshivanka este un simbol al sănătății, al frumuseții, al unei vieți fericite, al memoriei ancestrale, al decenței, al onestității, al iubirii, al sfințeniei; amuletă Cireșul este un simbol al arborelui de lumină, al vieții; simbol al Ucrainei, pământ natal; mamă; fata este logodita. Părul este un simbol al zeiței cerului și pământului; bogatie; dezvoltarea puterilor spirituale; energie, foc, fertilitate, sănătate; simbol al durerii, doliu; părul tuns - simbol al tunsorii /tunsoare/, copilărie irosită; „naștere-moarte”; amintire veșnică; amuletă Părul este un simbol bogat în semnificație. Părul de pe cap simboliza forțele spirituale ale unei persoane și, în același timp, forțele cosmice iraționale și instinctele biologice.

Slide numărul 4

Salcie Salcia a fost mult timp cel mai popular copac printre oamenii noștri. „Fără salcie și viburnum, nu există Ucraina”, spune ordinul popular. Este important să ne vedem pământul fără salcie. Avem aproximativ 30 de specii. Spune: „Unde este apă, este o salcie”. Cu rădăcinile sale, scârțâie malurile și purifică apa. Când au săpat un izvor, au aruncat o bucată de buștean de salcie pentru a purifica apa. O scândură de salcie a fost pusă lângă o găleată cu apă, iar pe ea a fost pusă o oală pentru apă potabilă. A existat un tip special de igienă publică. Sub sălcii, tinerii au început să studieze și s-au trezit în kohanna. Oamenii au cântat multe cântece despre salcia liniștită și modestă. În multe lucrări cred că salcia I T. Shevchenko. În timp ce se odihnea pe apele pustii ale Mării Caspice, Șevcenko a plantat o salcie păsărică. După udarea vinului, privindu-l, bona yoma de pe Vtikha a crescut. Creșterea salciei lui Shevchenkov și a dosi. Salcia noastră are sufletul viu și bun al Levinei Mavka. Frunzele de salcie furate strigă întuneric și confuzie. Ziua dinaintea Zilei Mari se numește Camel. Atunci binecuvântează sălcia. În multe sate din Ucraina au plantat o crenguță de salcie sfântă. Era de apreciat că o astfel de salcie era mai ales sărutabilă. Plantați o salcie fragedă. Terenul uscat va încolți rapid rădăcini și copacul va încolți. Nu putem permite să apară plantații de salcie în Ucraina noastră. Cuvintele de neuitat ale lui V. Symonenko din vârf „Virostesh thy sinu, tu vei porni pe drum...”

Slide numărul 5

Plopii Plopii sunt, de asemenea, simbolul nostru național. Cu un șirag de plopi au trasat silueta fetiței și soarta ghinionului. Despre plop s-au scris multe cântece și legende. T. G. Shevchenko a scris „Plopii” în consecință. Aceasta este legenda. Într-un sat locuia o fată frumoasă pe nume Polya și un soț pe nume Strib. stăteau, vorbeau Erau o mulțime de dușmani. Când a venit vântul, tânărul a venit acasă, povestind oamenilor despre cei care crescuseră și voiau oamenii să ia-le subtirimea, bunurile si muta din munti, pana cand dusmanii le-au deposedat pamantul. Zeul tunetului si al tunetului, Perun, a avertizat oamenii si a hotarat sa invete, De ce miroase aici? Dupa ce a coborat la pamant, Perun a întrebat oamenii ce s-a întâmplat. Oamenii s-au pocăit. Și apoi a tratat-o ​​pe Polya. Ea a meritat și mai mult și a spus: "Fata asta este atât de bună încât o voi lua pentru echipa mea."

Slide numărul 6

Viburnum Viburnum este un simbol al vieții, al sângelui, al focului. Unii dintre descendenți spun că poartă numele soarelui, căldurii și palanei.Viburnum joacă adesea rolul unui copac al luminii, pe vârful căruia pasărea mănâncă fructe de pădure și aduce oamenilor vești, uneori de la sacrificare.vorbește despre lumină. a morților și lumina celor vii. Viburnul simbolizează maternitatea: kush - mama însăși; culori, fructe de pădure - copii. Aceasta este și izolarea casei, a taților și a rudelor. Kalina este un simbol ucrainean al tributului orar adus oamenilor: cei care trăiesc printre cei care au ajuns la închisoare și cei care încă mai acordă atenție oamenilor lor. Kalina este unică în Ucraina însăși. Ca simbol al Patriei, a „încolțit” în imnul Sich Streltsy: O, viburnul a fost luat de buzunarul viburnului roșu. De ce glorioasa noastră Ucraina este distrusă? Să mergem cu acest viburn roșu. Să ne bucurăm de glorioasa noastră Ucraina!

Slide numărul 7

viburnum Multă vreme oamenii au iubit frumosul viburnum, deoarece este un simbol al frumuseții și tandreței fetiței. Acolo a crescut la fel de alb ca pielea. Este frumos atât în ​​momentul înfloririi, cât și când frunzele devin purpurie primăvara și când boabele devin roșii pe cenușa zăpezii albe. Fetele au brodat viburnum pe cămăși și le-au țesut în coroane. Fiilor fiului tatălui li s-a dat un scuipat de la gâtul viburnului, iar fetițelor slabe li s-a dat un scuipat de la viburn. Kalina este studiată în cântece; există legende despre ea. Într-una dintre ele se povestește despre felul în care fetița Kalina a adus în mlaștină dușmanii-busurmani. Majoritatea au pierit, dar a pierit și tânăra frumusețe. La locul morții sale, a crescut un tufiș, care a fost numit viburnum în onoarea fetei. Viburnum a fost folosit pentru a decora vaca veselă. Un buchet de stejar și viburn a fost așezat pe masă în fața tinerilor căsătoriți. Și pe prosopul de vâslă au brodat viburnum cu stejar ca simboluri ale frumuseții și tandreței fetiței și ale puterii și valorii umane. Viburnul a fost studiat în poezia lui T. G. Shevchenko, I. Franka, L. ucraineni. Înainte de discurs, L. Ukrainian a scris poezia „Kalina” după înmormântarea fratelui ei S. Merzhinsky. Ale căror vârfuri aveau greutatea lor. Un tufiș de viburn a fost plantat pe mormintele unui cazac sau al unui Chumak care murise.

Slide numărul 8

stejar Stejarul este un simbol al forței, capacității, longevității. Stejarul trăiește mult. În Ucraina există un stejar vechi de 1300 de ani, care crește în tractul Yuzefin, regiunea Rivne. La sat Upper Khortytsia este un stejar de 800 de ani, sub care, conform legendelor, T. Shevchenko, I. Repin, M. Lisenko. Diametrul stovburului de yoga este de 8m. În timpul furtunilor, descărcările electrice sunt cel mai „atrase” de stejari. Pentru 100 de lovituri fulgerătoare într-un copac, 54 lovește stejarul. Mamele brodau frunze de stejar pe cămășile fiilor lor pentru ca fiii să fie puternici și milostivi. Au dormit pe mobilier de stejar, care, cred ei, a adăugat putere orei de somn.Stejarul, ca și celelalte simboluri populare ale noastre, are o putere iubitoare.În pădurea de stejar, oamenii care suferă de boli de inimă se simt bine.

Slide numărul 9

Avem ca simboluri periwinkle și copaci de rouă. Una dintre preferatele mele este periwinkle. Tsyu Roslina a fost numită astfel în onoarea hanului tânărului Bar și a fecioarei Vinka. Ei împodobesc o vacă veselă cu periwinkle, pe care o plantează pentru casă. Fetele țes periwinks în viță de vie. E verde sub zăpadă. Periwinkle este un simbol al Kohannei.

Slide numărul 10

Simboluri de creatură Simbolurile de creatură preferate ale lui Ale sunt păsările. Oamenii credeau că sufletele morților sub formă de păsări se vor întoarce spre pământ. Și întrucât acestea sunt sufletele morților, care este locul lor? In paradis. Iar duhoarea primăverii se transformă în paradis. Evident, cu aceste două cuvinte, „Viriy” a fost creat. Și Dumnezeu a încredințat cheile lui Viriya lui Zozuli, așa cum spune legenda. El deschide zozulya cu cheile viri și eliberează păsările prin pământ. Și Dumnezeu i-a încredințat oamenilor lui Zozuli soarta lungă a vieții. Și păsările trebuie să zboare mai devreme pentru a-l deschide pentru alte păsări. Nu-i vine că atârnă păsări și aruncă ouă în cuiburile altora. Chiar dacă nu ar fi acolo, nimeni nu ar spune nimic rău despre Zozulya în Ucraina. În cântecele populare, era geloasă pe mama ei, care avea grijă de copiii ei și era numită pe bună dreptate „micuța mamă dragă”.

Slide numărul 11

Leleka Pasărea noastră preferată este Leleka. Yogo a fost numit după zeitatea bunătății și a kohannya - Lelya. Ei bine, după cum știți, copiii sunt populari în Khanna. De la și aduceți-le la leleka noastră de casă. Ei au spus că Lel trăiește în sufletul unei persoane bune și că Lelek își construiește un cuib pe temelia oamenilor buni.Se pare că există o mulțime de semne asociate cu afluxul de Lelek. De exemplu, întregul râu trăiește adesea cu cei care tratează mai întâi un cuplu primăvara, care seamănă calm cu un câmp. Dacă stăm ocupați cu nimic de făcut, nu este bine să o facem la serviciu sau acasă. Și dacă îți pasă de zbor, înseamnă un râu întreg de a fi suedez

Slide numărul 12

macara Simbolul etanșeității în spatele marginii este o macara. Este mai dureros, precum macaralele de pui, oamenii simt când sunt departe de Batkivshchyna. „Macaralele cântă, navighează, voi muri într-un pământ străin, voi traversa docurile mării, Semiluna Mică a Zitrei,” - de câte ori strigă aceste cuvinte simple din inima pielii.

Slide numărul 13

randunica Simbolul mamei este o randunica. Narodnoznavets G. Makovey scrie că cel mai în vârstă membru al familiei era înșelat cu Petru și Pavel. Patria ți-a dat o coroană de stejar ca simbol al longevității. Iar pe prietenul Preasfântului s-a înjurat. Înainte de creștinism, ziua de 22 Veres era sărbătorită cu sfântul Rozhanitsy - patronii mamelor - care dădea naștere. În această zi, copiii au sculptat o rândunică din lut și i-au dat-o mamei. Mama a salvat-o întinzând soarta până în ziua sfântă care vine. Când mama era pe moarte, copiii puneau rândunica lângă casă, iar pe poartă puneau o greblă inversată și atașau rândunica de animal. Așa că duhoarea a rămas 40 de zile și toți cei care treceau prin curte știau că a murit, de care depindea toată patria. Ultimul cuvânt are multe semne, crede-mă.

Slide numărul 14

Vyshyvanka Vyshyvanka este un simbol al sănătății, frumuseții, multă fericire, memorie ancestrală, decență, onestitate, dragoste, sfințenie; amuletă Cămașa albă brodată a soției naționale este brodată. Simbolismul broderii s-a bazat pe persoana căreia i se datora căsătoria: flăcăi - logodnici, choloviks, flăcăi; fete, femei căsătorite.’ Roboții de uz casnic erau pregătiți din lenjerie de in și cânepă. Au existat multe tipuri de cămăși tradiționale în funcție de forma lor, diferite materiale și, de asemenea, pe semantica culorilor: Podilsky, Galician, polonez, Volynsky, Nadnipryansky, Poltava, Hutsul, Bukovinsky, Lemko etc. Este interesant că simbolismul cămășilor brodate este adesea strâns combinat cu simbolismul ornamentelor de pe obiectele din cultura materială Tripil. Găsite în regiunea Cherkassy, ​​plăcuțele antice cu figurine de bărbați (care datează din secolul al VI-lea) sunt identificate cu modelele de broderie din secolele XVIII-XX.Cu toate acestea, simbolismul broderiei a fost adesea compus dens din două părți: istoric/tribal. / și predictiv oi /dorința viitorului, continuarea familiei/ . Cămășile brodate au fost împodobite cu ornamente simbolice tradiționale: geometrice /revenite de vechii/, florale, zoomorfe /creatură/. Au fost promovate diferite tipuri de forme ornamentale: ornamentale-crescând cu importanța primei și a celor rămase. Simbolismul formelor s-a concretizat prin simbolismul barvului.

Slide numărul 15

Pysanka și Rushnik Pysanka este un simbol al lui Sonts; viata, nemurirea yogo; dragoste și frumusețe; renaștere de primăvară; bunătate, fericire, bucurie. Motivul ornamental din piele are o semnificație sacră. Din ele, în scris, există o rugăciune pictată despre bunătatea și pacea între oameni. În cultura creștină a ucrainenilor, ouăle de Paște au devenit un simbol al învierii. Oamenii spun: „Lumea are atât de multă dragoste, înainte ca oamenii să scrie ouă de Paște”. Rushnik. Întunericul pânzei în sine este plin de semnificații simbolice - drumuri, văi, zakhista. Și când cineva este întunecat și are semne de amulete țesute sau brodate pe corpul ei, puterea ei puternică va crește în mod evident. În toată Ucraina se folosea un prosop pentru a acoperi pâinea de pe masă. Ori de câte ori un păcat rupsese un drum îndepărtat, mama lui îi dădea un prosop. Torn pâine pe prosop și salut oaspeții. Într-o casă ucraineană, prosoape atârnă peste icoane și peste portretele rudelor. Prosopul este folosit în multe ritualuri, înaintea celor care sunt asociate cu dragostea și rămas-bun într-un loc sigur.

Astăzi vom încerca să vă spunem despre simbolurile de stat ale Ucrainei. Aceasta este o țară cu o istorie interesantă și originală, iar simbolismul ucrainean își are rădăcinile în cele mai vechi timpuri. După cum veți afla mai departe, unele semne sunt cunoscute încă din Evul Mediu timpuriu.

Vom încerca să urmărim istoria formării fiecărui simbol național, încheind secțiunile cu o descriere a atributelor statului modern. Veți afla, de asemenea, despre simbolurile președintelui Ucrainei.

Simboluri de stat

Constituția Ucrainei definește în mod legal următoarele simboluri de stat ale Ucrainei: steagul de stat, imnul de stat și emblema statului.

Toate aceste atribute au fost adoptate, conform rezoluției Radei Supreme, în ianuarie - februarie 1992. Doar textul final al imnului a fost aprobat în martie 2003.

Mai jos vom lua în considerare simbolurile ucrainene mai detaliat. Fotografii cu diferite semne de stat vor fi date în secțiunile relevante.

Istoria originii stemei

Cel mai vechi simbol a fost menționat pentru prima dată pe sigiliile prinților familiei Rurik. Dar au existat diverse versiuni de bidenți și tridenți. Fiecare prinț nou a încercat să facă propriile modificări acestui simbol. Cea mai asemănătoare versiune a semnului este sigiliul lui Vladimir cel Mare.

Oricum, de unde a apărut această imagine? Cercetătorii ne oferă două versiuni. Potrivit primului, acesta este un semn ușor modificat în două direcții al Khazar Khaganate, care se găsește în cantități mari pe monede și vase.

A doua variantă este mai plauzibilă. Pe baza faptului că Rurik a venit la Rus din Scandinavia, mulți din echipa sa purtau semnul de protecție „ciocanul lui Thor”. Mai târziu evoluează într-un șoim stilizat care coboară pentru a-și ataca prada.

Această versiune este cea mai istorică astăzi. Există, totuși, o altă opțiune. Unii cercetători văd tridentul ca o combinație între o furcă, o ancoră și un sceptru. Există chiar și o citire a cuvântului criptat „voință” în buclele acestui semn.

Astfel, singurul fapt incontestabil este că acest simbol datează din secolele VIII-X.

După prăbușirea Rusiei Kievene, acest simbol a dispărut și el timp de câteva secole. Sigiliul înfățișează un leu încoronat, iar în armata Zaporozhye semnul distinctiv era un cazac cu o muschetă.

În procesul de anexare a unor ținuturi la Moscovia, toată simbolismul a fost înlocuit cu un vultur cu două capete.

Revenirea la trident are loc doar în timpul Republicii Populare Ucrainene. Apoi este înlocuit cu un leu de aur și un cazac pe fond albastru în statul ucrainean și un ciocan și seceră în Uniunea Sovietică.

Restaurarea finală a tridentului a avut loc abia în 1992. Dar acest lucru va fi discutat în continuare.

Stema modernă

Primul simbol național al Ucrainei, despre care am început să vorbim, Anterior ne-am uitat la o scurtă istorie a formării sale. Într-o stare modernă, teoretic, acest simbol este format din stemele Mari și Mici. Dar de fapt doar acesta din urmă există. Marea Stemă este încă în faza de proiect.

Judecând după textul său, ar trebui să existe un trident pe el, ca simbol al lui Vladimir cel Mare, un cazac cu o muschetă (armata Zaporozhye) și un leu cu coroană (semn al statului Galician-Volyn).

Stema mică a fost aprobată în februarie 1992 prin decret al Radei Supreme. Arată un semn Prinț de Kiev Vladimir cel Mare, care a botezat-o pe Rus' în 988.

Există versiuni oficiale color și alb-negru ale Stemei Mici, un semn separat al Prințului Vladimir și o diagramă detaliată a construcției stemei.

Steaguri în diferite perioade ale istoriei

După cum am văzut deja, simbolurile naționale ale Ucrainei s-au schimbat în diferite perioade ale istoriei. Steagul nu a făcut excepție. Culorile care împodobesc pânza astăzi au fost adoptate din nou abia după prăbușirea Uniunii Sovietice în 1992. Ce sa întâmplat înainte de asta?

Bannerul Lviv (leu galben pe fundal azur) a devenit prima dovadă documentată a unor astfel de culori. Acest eveniment datează din 1410, când a avut loc bătălia de la Grunwald.

Hetmanatul din 1755-64 avea standarde cu aceleași culori. Prima utilizare efectivă a două dungi orizontale a fost steagul Armatei Cazaci a Mării Negre, care i-a fost acordat de Alexandru I.

În 1848, aceste culori au fost folosite de Rada Rusă Principală din Lviv în timpul revoluției din Imperiul Austro-Ungar.

Pe parcursul Uniunea Sovietică Culoarea principală a fost roșu, dar până în 1941 Rutenia subcarpatică avea un steag albastru și galben.

Steagul național modern

Deci, simbolul național al Ucrainei despre care vorbim acum este steagul. Mai devreme ne-am uitat la diferitele etape ale dezvoltării sale.

Acum este important să faceți o notă cu privire la colorarea sa exactă. Este definit doar în programul Pantone Matching System. Acolo galben corespunde codului de nuanță „Pantone Coated Yellow 012 C”, iar albastrul este „Pantone Coated 2935 C”.

Dacă nu cunoașteți acest specific, atunci steagurile mai multor orașe și regiuni pot părea o copie exactă. Printre acestea se numără orașe precum Bieberbach an der Riß, Chemnitz, Gryfów Śląski, regiunea Herrera, Austria Inferioară și altele. De asemenea, un steag similar a fost folosit până în 1918 în Ducatul de Brunswick.

Versiunea oficială a decodării culorilor este un cer albastru deasupra unui câmp galben de grâu.

Istoria imnului

Simbolurile de stat ale Ucrainei includ și imnul. Istoria scrierii sale datează din 1862. Apoi poetul și folcloristul ucrainean Chubinsky scrie celebrul poem „Ucraina nu este încă moartă”.

Judecând după amintirile martorilor oculari, scrierea a fost influențată în special de cântecul național sârbesc. Deși când considerație detaliată Imnul ucrainean amintește foarte mult de „Marșul Dabrowski” polonez.

Poezia lui Chubinsky a fost publicată pentru prima dată în 1863 într-o revistă din Lviv. În timp, devine destul de popular în vestul Ucrainei. În acest moment, Verbitsky a devenit interesat de el, care a interpretat această compoziție pentru prima dată la Przemysl.

Din 1917 până în 1939, acest cântec a fost folosit ca imn național. În perioada sovietică, când simbolurile naționale ucrainene nu erau foarte binevenite, a existat o altă compoziție, bazată pe cuvintele lui Tychyna, iar în 1992 vechiul imn a fost restaurat.

După cum ați văzut, simbolurile Ucrainei sunt adesea similare cu atributele altor națiuni. Să dăm câteva exemple.

Imnul ucrainean amintește de imnul polonez „Jeszcze Polska nie zginęła”, scris pe baza Marșului Dabrowski. Mișcarea croată ilirică a avut un cântec similar - „Još Hrvatska ni propala”.

Toate aceste compoziții sunt unite de o singură idee - o mișcare populară în lupta pentru independență.

Simboluri de stat ale președintelui Ucrainei

Simbolurile de stat ale Ucrainei includ și simboluri ale șefului statului. Acestea includ standardul, insigna și buzduganul. Să vorbim mai multe despre fiecare dintre ele.

Standardul prezidențial este o pânză albastră, în centrul căreia se află simbolul Ucrainei - tridentul. Panoul este realizat în formă de pătrat cu bordură și franjuri aurii. Are mâner de lemn, iar pomul are forma unei bile de onix.

Până în 1999, acesta a fost singurul, dar apoi axul a fost făcut foarte bogat și cu pricepere, iar pânza era simplă. Astăzi, materialul este brodat pe echipament special. Pe o parte sunt peste un milion de ochiuri realizate cu fir de aur rosu si galben. Tridentul, datorită căptușelii folosite, a primit volum.

O tehnică similară a fost folosită pentru a crea steaguri în Marea Britanie, Franța și SUA.

Care este simbolismul ucrainean al șefului statului fără buzduganul tradițional al hatmanului? Acest însemn este realizat din și decorat cu ornamente speciale și pietre prețioase.

Mânerul sigiliului este decorat cu lapis lazuli și seamănă cu o fotografie a planetei noastre din spațiu. Sigiliul prezintă o mică stemă și inscripția „Președintele Ucrainei”.

Insigna Presedintelui este realizata sub forma unui lant de comanda cu 6 medalioane.

Astfel, în acest articol ne-am familiarizat cu simbolurile de stat ucrainene.