Întregul poem al lui Nekrasov este o aprindere, care câștigă treptat putere, o adunare lumească. Pentru Nekrasov, este important ca țărănimea să nu se gândească doar la sensul vieții, ci și să plece pe o cale dificilă și lungă de căutare a adevărului. „Prologul” începe acțiunea. Șapte țărani se ceartă despre „cine trăiește fericit și liber în Rusia”. Bărbații nu înțeleg încă că întrebarea cine este mai fericit - preotul, moșierul, comerciantul, funcționarul sau țarul - dezvăluie limitele ideii lor de fericire, care se reduce la securitatea materială. O întâlnire cu un preot îi face pe bărbați să se gândească la multe: Ei bine, iată viața lăudată a lui Pop. Începând de la capitolul „Fericiți”, este planificată o întoarcere în direcția căutării unei persoane fericite. De proprie iniţiativă„norocoșii” din clasele inferioare încep să se apropie de rătăcitori. Se aud povești - mărturisiri ale oamenilor din curte, clerici, soldați, pietreri, vânători. Desigur, acești „norocoși” sunt de așa natură încât rătăcitorii, văzând găleata goală, exclamă cu amară ironie: Hei, fericire țărănească! Cu scurgeri de petice, Cocoșat cu calusuri, Du-te acasă! Dar la sfârșitul capitolului există o poveste despre un om fericit - Ermil Girin. Povestea despre el începe cu o descriere a litigiului său cu comerciantul Altynnikov. Yermil este conștiincios. Să ne amintim cum a plătit țăranii pentru datoria încasată în piață: Toată ziua, Yermil s-a plimbat cu poșeta deschisă, întrebând: A cui este rubla? nu l-am gasit. De-a lungul vieții, Yermil respinge ideile inițiale ale rătăcitorilor despre esența fericirii umane. S-ar părea că are „tot ce este necesar pentru fericire: liniște sufletească, bani și onoare”. Dar într-un moment critic al vieții sale, Yermil sacrifică această „fericire” de dragul adevărului oamenilor și ajunge în închisoare. Treptat, în mintea țăranilor se naște idealul de ascet, de luptător pentru interesele poporului. În partea „Latifundiarul”, rătăcitorii îi tratează pe stăpâni cu o ironie evidentă. Ei înțeleg că „onoare” nobilă valorează puțin. Nu, nu ești un nobil pentru noi, dă-ne cuvântul de țăran. „Sclavii” de ieri și-au asumat sarcina de a rezolva probleme care din cele mai vechi timpuri au fost considerate un privilegiu nobil. Nobilimea și-a văzut destinul istoric în grija de soarta Patriei. Și apoi, deodată, bărbații au preluat această misiune unică de la nobilime și au devenit cetățeni ai Rusiei: proprietarul, nu lipsit de amărăciune, a spus: „Puneți-vă pălăriile, așezați-vă, domnilor!” În ultima parte a poeziei apare noul erou: Grisha Dobrosklonov este un intelectual rus care știe că fericirea oamenilor nu poate fi atinsă decât ca urmare a unei lupte la nivel național pentru „Provincia nebănuită, volost neviscerat, satul Izbytkovo”. Armata se ridică - Nenumărate, Forța din ea va fi indestructibilă! Al cincilea capitol al ultimei părți se încheie cu cuvinte care exprimă patosul ideologic al întregii lucrări: „Dacă rătăcitorii noștri ar putea fi sub propriul lor acoperiș, // Dacă ar putea ști ce se întâmplă cu Grisha”. Aceste rânduri par să răspundă la întrebarea pusă în titlul poeziei. Om fericitîn Rus' - cel care știe cu fermitate că trebuie „să trăiești pentru fericirea unui colț nativ mizerabil și întunecat”.

Însuși titlul poeziei ne pregătește pentru o trecere în revistă cu adevărat rusească a vieții, pentru faptul că această viață va fi examinată cu adevărat și temeinic, de sus în jos. Acesta își propune să găsească un răspuns la principalele întrebări ale vremii, când țara trecea printr-o epocă de mari schimbări: care este sursa necazurilor oamenilor, ce s-a schimbat cu adevărat în viața lor și ce a rămas la fel, ce trebuie făcut pentru ca oamenii să poată „trăi cu adevărat bine” în Rusia și cine să poată revendica titlul de „norocos”. Procesul de căutare a unei persoane fericite se transformă într-o căutare a fericirii

Pentru toată lumea, și numeroasele întâlniri cu cei care pretind că sunt fericiți fac posibilă arătarea ideii oamenilor despre fericire, care este clarificată, precizată și în același timp îmbogățită, dobândind un sens moral și filozofic. Prin urmare, titlul poeziei vizează nu numai baza socio-istorice a acesteia continut ideologic, dar și asociat cu anumite fundamente neschimbate ale existenței spirituale, valorile morale, dezvoltat de oameni de-a lungul multor secole. Titlul poeziei este asociat și cu epopee populareși basme, în care eroii caută adevărul și fericirea, ceea ce înseamnă că orientează cititorul către faptul că nu numai cea mai largă panoramă a vieții Rusiei în prezent, trecut și viitor ar trebui să se desfășoare în fața lui, ci indică și un legătura cu izvoarele profunde ale vieţii naţionale.

1. Umorul joacă un rol deosebit în poetica operei Cu ajutorul diverselor nuanțe de umor, autorul și eroii poeziei își exprimă superioritatea față de proprietarii iobagilor. Când în „Prolog”, autorul chicotește ușor la cei șapte disputanți,...
2. Poezia „Cine trăiește bine în Rus” a devenit una dintre cele centrale în opera lui N. A. Nekrasov. Perioada în care a lucrat la poezie a fost o perioadă de mari schimbări. Pasiunile reprezentanților erau în plină desfășurare în societate...
3. Mai complexi și, în același timp, cumva mai simpli decât Obolt-Obolduev și prințul Utyatin, Shalashnikovs - tată și fiu, precum și managerul lor, germanul Vogel, le-au vorbit bărbaților. Rătăcitori și cititor...
4. Schimbările care apar cu cei șapte bărbați în procesul căutării lor sunt extrem de importante pentru înțelegerea intenției autorului, ideea centrală a întregii opere. Doar rătăcitorii sunt dați în cursul schimbărilor treptate, în evoluție (restul activului...
5. N-am mai văzut un asemenea colț, Unde ar fi semănătorul și păzitorul tău, Unde n-ar gea țăranul rus! N. A. Nekrasov Nikolai Alekseevich Nekrasov a fost surprinzător de sensibil și atent la oameni...
6. Singurul lucru pe care Dumnezeu a uitat să-l schimbe a fost soarta aspră a țărancii. N. A. Nekrasov Explorarea creativă multilaterală a adâncurilor viata populara l-a condus pe Nikolai Alekseevich Nekrasov la crearea poate cea mai uimitoare lucrare - „Frost,...
7. Cota oamenilor, fericirea, lumina și libertatea lor, în primul rând! N. A. Nekrasov. Poezia „Cine trăiește bine în Rusia” a fost scrisă de marele poet rus Nikolai Alekseevich Nekrasov. Există ceva în această lucrare...
8. Rezultatul vieții și calea creativă. Acest rezultat este poemul lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”, la care autorul a lucrat timp de aproximativ 20 de ani. Globalitatea problemei i-a cerut poetului la scară...
9. Țăranii sunt victimele fără apărare ale proprietarilor de pământ. Ei suferă multe nedreptăți, dar nu au cui să se plângă. „Dumnezeu este înalt, regele este departe”, îi spune bătrânul Savely Matrionei Timofeevna. Regele, care deținea puterea de stat în mâinile sale,...
10. Fără a scăpa în nici un fel de semnificația socială a poemelor lui Nekrasov, care au introdus „sunete de plâns” în versurile rusești și ne-au înfiorat la vederea suferinței oamenilor, nu putem să nu spunem ceva despre operele în care poetul explorează subtilul. .
11. În timpul recentului Imperiu Rus Moșii nobiliare Era plin și acolo locuiau moșierii Nekrasov În Rusia post-reformă, proprietarii de pământ au păstrat o poziție dominantă, iar țăranii, ca și în epoca prereformei, au suferit sub...
12. Nekrasov și-a dedicat odele vieții lucrând la o poezie, pe care l-a numit „creția sa preferată”. „Am decis”, a spus Nekrasov, „să prezint într-o poveste coerentă tot ceea ce știu despre oameni, tot ce...
13. 1. Șapte rătăcitori în căutarea unui bărbat fericit. 2. Ermil Girin. 3. „Femeie servitoare” Matryona Timofeevna. 4. Grigori Dobrosklonov. Tema căutării unui lot fericit și a „adevărului mamă” ocupă un loc semnificativ în tradiția folclorică, pe...
14. Poate că nici un singur scriitor sau poet nu a ignorat o femeie în opera sa. Imagini atrăgătoare ale unui iubit, unei mame, un străin misterios împodobesc paginile autorilor autohtoni și străini, fiind subiect de admirație, sursă de inspirație,...
15. Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” este construită pe baza unui plan compozițional strict și armonios. În prologul poeziei, o imagine epică amplă reiese în contur general. În ea, parcă în focus, evidențiat...
16. N. A. Nekrasov plănuia să scrie o „epopee viata taraneasca" Dar când lucrarea a fost publicată, a devenit clar că reflecta nu numai viața țărănimii. Această poezie a devenit o adevărată enciclopedie a tuturor rusilor...
17. 1. Sensul principal al poeziei. 2. Țărănimea în poezie. 3. Soarta grea și fericirea simplă a poporului rus. 4. Matryona Timofeevna ca simbol al femeii ruse. 5. Grisha Clone bune - idealul intelectualității...N. A. Nekrasov a închiriat revista „Otechestvennye zapiski” și l-a invitat pe M. E. Saltykov-Shchedrin ca co-editor. „Domestic Notes” sub conducerea lui Nekrasov a devenit aceeași revistă de luptă ca „Sovremennik”, au urmat...

Sensul poeziei „Cine trăiește bine în Rus’” nu este clar. La urma urmei, întrebarea este: cine este fericit? - îi crește pe alții: ce este fericirea? Cine merită fericirea? Unde ar trebui să-l cauți? Iar „Femeia țărănească” nu închide aceste întrebări, ci le deschide și duce la ele. Fără „Femeia țărănească”, nu totul este clar nici în partea „Ultimul”, care a fost scrisă înainte de „Femeia țărănească”, nici în partea „O sărbătoare pentru întreaga lume”, care a fost scrisă după ea.

În „Femeia țărană”, poetul a ridicat straturi adânci ale vieții oamenilor, ale lor existenţei sociale, etica și poezia lui, clarificând care este adevăratul potențial al acestei vieți, ei creativitate. Lucrând la personaje eroice (Savely, Matryona Timofeevna), create pe bază poezie populară(cântec, epopee), poetul și-a întărit credința în popor.

Această lucrare a devenit garanția unei astfel de credințe și condiția pentru continuarea lucrărilor pe material cu adevărat modern, care s-a dovedit a fi o continuare a „The Last One” și a stat la baza părții numite „O sărbătoare pentru întreaga lume” de către poet. " Timp bun - cântece bune" - capitolul final al „Sărbătoarei”. Dacă precedentul s-a numit „Atât cel vechi, cât și cel nou”, atunci acesta ar putea fi intitulat „Atât prezentul, cât și viitorul”. Este concentrarea asupra viitorului care explică multe în acest capitol, care nu se numește întâmplător „Cântece”, deoarece ele conțin întreaga sa esență.

Există și o persoană aici care scrie și cântă aceste cântece - Grisha Dobrosklonov. Multe din istoria Rusiei i-au împins pe artiștii ruși să creeze imagini precum Grisha. Aceasta include „mersul la oameni” a intelectualilor revoluționari la începutul anilor 70 ai secolului trecut. Acestea sunt, de asemenea, amintiri ale figurilor democratice ale primei conscripții, așa-numitele „șaizeci” - în primul rând Cernîșevski și Dobrolyubov. Imaginea lui Grisha este în același timp foarte reală și, în același timp, foarte generalizată și chiar convențională. Pe de o parte, este un om cu un mod de viață și un mod de viață foarte specific: fiul unui sărac sărac, un seminarist, un tip simplu și amabil care iubește satul, țăranul, oamenii, care îi dorește. fericire și este gata să lupte pentru ea.

Dar Grisha este, de asemenea, o imagine mai generalizată a tinereții, cu privire la viitor, plină de speranță și credincioasă. Totul este în viitor, de unde o parte din incertitudinea sa, doar o tentativă. De aceea, Nekrasov, evident nu numai din motive de cenzură, a bifat poeziile deja la prima etapă a operei sale (deși sunt publicate în majoritatea publicațiilor post-revoluționare ale poetului): Soarta îi pregătise un Cale glorios, un nume grozav Apărătorul Poporului, Consumul și Siberia.

Poetul muribund se grăbea. Poezia a rămas neterminată, dar nu a rămas fără o concluzie. Imaginea lui Grisha în sine nu este răspunsul nici la întrebarea fericirii, nici la întrebarea unei persoane norocoase. Fericirea unei persoane (oricine ar fi și indiferent de ce se înțelege prin aceasta, chiar și lupta pentru fericirea universală) nu este încă o soluție la problemă, deoarece poemul duce la gânduri despre „întruchiparea fericirii oamenilor”. despre fericirea tuturor, despre „sărbătoarea lumii întregi”.

„Cine poate trăi bine în Rus’?” - poetul a pus o întrebare grozavă în poezie și a dat un răspuns grozav în ultimul ei cântec „Rus”

Și tu ești mizerabil
Esti si tu din belsug
Ești puternic
Ești și neputincios
Maica Rusă!
Salvat în sclavie
Inima liberă
Aur, aur
Inima oamenilor!
S-au ridicat în picioare - nerăniți,
Au ieșit - neinvitați,
Trăiește după cereale
Munții au fost distruși! R

Puterea din ea va afecta
Indestructibil!

lenjerie,
Ești puternic
Ești și neputincios
Maica Rusă!
Salvat în sclavie
Inima liberă
Aur, aur
Inima oamenilor!
S-au ridicat în picioare - nerăniți,
Au ieșit - neinvitați,
Trăiește după cereale
Munții au fost distruși! R
se ridică - de nenumărat,
Puterea din ea va afecta
Indestructibil!

Cititorul recunoaște unul dintre personajele principale ale poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus” - Savely - când este deja un bătrân care a trăit o viață lungă și dificilă. Poetul pictează un portret colorat al acestui bătrân uimitor: Cu un gri uriaș...

N.A. Nekrasov a scris o poezie minunată „Cine trăiește bine în Rusia”. Scrierea sa a început în 1863, la doi ani după abolirea iobăgiei în Rusia. Acest eveniment se află în centrul poemului. Întrebare principală lucrările pot fi înțelese din...

Nekrasov a conceput poezia „Cine trăiește bine în Rusia” ca o „carte populară”. A început să-l scrie în 1863 și a ajuns să fie bolnav în stadiu terminal în 1877. Poetul a visat că cartea sa va fi aproape de țărănime. În centrul poemului este o imagine colectivă a rusului...

Schimbările care apar cu cei șapte bărbați în procesul căutării lor sunt extrem de importante pentru înțelegerea intenției autorului, ideea centrală a întregii opere. Doar rătăcitorii sunt dați în cursul schimbărilor treptate, în evoluție (restul personajeînfățișat...

Poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” a fost, parcă, o abatere de la ideea generală a multor lucrări din acea vreme - revoluție. În plus, în aproape toate lucrările personajele principale au fost reprezentanți ai claselor superioare - nobilimi, negustori, filisteni...

Poporul rus își adună putere și învață să fie cetățeni... N. A. Nekrasov Unul dintre cei mai mulți lucrări celebre N. A. Nekrasov este poezia „Cine trăiește bine în Rusia”, gloriind poporul rus. Poate fi numit pe bună dreptate vârful creativității...

Culegere de eseuri: Sensul titlului poeziei lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”

Întregul poem al lui Nekrasov este o aprindere, care câștigă treptat putere, o adunare lumească. Pentru Nekrasov, este important ca țărănimea să nu se gândească doar la sensul vieții, ci și să plece pe o cale dificilă și lungă de căutare a adevărului.

Prologul stabilește acțiunea. Șapte țărani se ceartă despre „cine trăiește fericit și liber în Rusia”. Bărbații nu înțeleg încă că întrebarea cine este mai fericit - preotul, moșierul, comerciantul, funcționarul sau țarul - dezvăluie limitele ideii lor de fericire, care se reduce la securitatea materială. O întâlnire cu un preot îi face pe bărbați să se gândească la multe:

Ei bine, iată ce ați lăudat

Viața lui Popov.

Începând de la capitolul „Fericiți”, este planificată o întoarcere în direcția căutării unei persoane fericite. Din proprie inițiativă, „norocoșii” din clasele inferioare încep să se apropie de rătăcitori. Se aud povești - mărturisiri ale oamenilor din curte, clerici, soldați, pietreri, vânători. Desigur, acești „norocoși” sunt de așa natură încât rătăcitorii, văzând găleata goală, exclamă cu amară ironie:

Hei, fericirea omului!

Cu scurgeri de petice,

Cocoșat de calusuri,

Du-te acasă!

Dar la sfârșitul capitolului există o poveste despre un om fericit - Ermil Girin. Povestea despre el începe cu o descriere a litigiului său cu comerciantul Altynnikov. Yermil este conștiincios. Să ne amintim cum a plătit țăranii pentru datoria încasată în piață:

Toată ziua cu banii deschiși

Yermil se plimba, punând întrebări,

A cui rubla? nu l-am gasit.

De-a lungul vieții, Yermil respinge ideile inițiale ale rătăcitorilor despre esența fericirii umane. S-ar părea că are „tot ce este necesar pentru fericire: liniște sufletească, bani și onoare”. Dar într-un moment critic al vieții sale, Yermil sacrifică această „fericire” de dragul adevărului oamenilor și ajunge în închisoare. Treptat, în mintea țăranilor se naște idealul de ascet, de luptător pentru interesele poporului. În partea „Latifundiarul”, rătăcitorii îi tratează pe stăpâni cu o ironie evidentă. Ei înțeleg că „onoare” nobilă valorează puțin.

Nu, nu ești nobil cu noi,

Dă-mi cuvântul țăranului tău.

„Sclavii” de ieri au preluat rezolvarea unor probleme care din cele mai vechi timpuri erau considerate un privilegiu nobil. Nobilimea și-a văzut destinul istoric în grija de soarta Patriei. Și apoi, deodată, bărbații au preluat această misiune unică de la nobilime și au devenit cetățeni ai Rusiei:

Proprietarul nu este lipsit de amărăciune

A spus: „Pune-ți pălăriile,

Așezați-vă, domnilor!

În ultima parte a poeziei, apare un nou erou: Grisha Dobrosklonov - un intelectual rus care știe că fericirea oamenilor poate fi atinsă numai ca urmare a unei lupte la nivel național pentru „provincia nebănuită, volost neviscerat, satul Izbytkovo”.

Armata se ridică -

Nenumărabil,

Puterea din ea va afecta

Indestructibil!

Al cincilea capitol al ultimei părți se încheie cu cuvinte care exprimă patosul ideologic al întregii lucrări: „Dacă rătăcitorii noștri ar putea fi sub propriul lor acoperiș, // Dacă ar putea ști ce se întâmplă cu Grisha”. Aceste rânduri par să răspundă la întrebarea pusă în titlul poeziei. O persoană fericită în Rus' este acela care știe cu fermitate că trebuie să „trăiască pentru fericirea colțului său nenorocit și întunecat natal”.