Qui est la juste Matryonin Dvor. Essai scolaire sur le thème « L'image de la femme juste dans l'histoire A

Le thème de la justice apparaît dans les œuvres d’artistes littéraires de différentes époques. Ils ne lui sont pas restés indifférents et écrivains modernes. Il donne sa vision de ce problème dans le récit « Matrénine Dvor"A.I. Soljenitsyne.

« Le Dvor de Matrenin » est une œuvre totalement autobiographique et authentique. L'histoire décrite par Soljenitsyne s'est déroulée dans le village de Miltsevo, district de Kuplovsky, région de Vladimir. Matryona Vasilievna Zakharova y vivait.

L'héroïne de l'histoire de Soljenitsyne est modeste et discrète. L'auteur lui donne une apparence discrète et ne donne pas au lecteur un portrait détaillé d'elle, mais il attire constamment l'attention sur le sourire de Matryona, radieux, lumineux, gentil. C’est ainsi que Soljenitsyne met l’accent sur la beauté intérieure de Matryona, qui est pour lui bien plus importante que la beauté extérieure. Le discours de Matryona est inhabituel. Il regorge de propos familiers et mots dépassés, vocabulaire dialectal. De plus, l’héroïne utilise constamment des mots inventés par elle-même (Si tu ne sais pas comment, si tu ne cuisines pas, comment vas-tu le perdre ? »). Ainsi, l'auteur révèle l'idée du caractère national de Matryona.

L'héroïne vit « dans le désert ». La maison de Matryona « avec quatre fenêtres alignées du côté froid et non rouge, recouvertes de copeaux de bois », « les copeaux de bois pourrissaient, les rondins de la maison en rondins et les portes, autrefois puissantes, étaient devenues grises avec l'âge, et leur couverture s’était éclaircie. La vie de l'héroïne est bouleversée : souris, cafards. Elle n'a rien acquis sauf des hiboux ficus, une chèvre, un chat alangui et un manteau fait d'un pardessus. Matryona est pauvre, même si elle a travaillé toute sa vie. Elle a même obtenu avec beaucoup de difficulté une petite pension pour elle-même. Néanmoins, la description de la vie de l’héroïne donne un sentiment d’harmonie qui remplit son pauvre foyer. Le narrateur se sent à l'aise dans sa maison ; la décision de rester avec Matryona lui vient immédiatement. Il note à propos de la cour de Matrionine : "... il n'y avait rien de mal dedans, il n'y avait aucun mensonge dedans."

Matryona a vécu une vie difficile. Son sort a été affecté par les événements de la Première Guerre mondiale, au cours de laquelle Thaddeus a été capturé, et par les événements de la Grande Guerre patriotique, dont son mari n'est pas revenu. La collectivisation n'a pas non plus été épargnée : l'héroïne a travaillé toute sa vie dans une ferme collective, et « non pas pour de l'argent, mais pour du bâton ». À elle et à derniers jours la vie n'est pas facile : elle va toute la journée aux autorités pour essayer d'obtenir des attestations pour demander une pension, elle a de gros problèmes de tourbe, son nouveau président a coupé son jardin, elle ne peut pas avoir de vache car la tonte n'est pas autorisée n'importe où, il est même impossible d'acheter un billet de train. Il semblerait qu’une personne aurait dû depuis longtemps devenir aigrie, endurcie face aux circonstances de la vie. Mais non, Matryona n'en veut pas aux gens ni à son sort. Ses principales qualités sont son incapacité à faire le mal, son amour pour son prochain et sa capacité à sympathiser et à avoir de la compassion. De son vivant, l'héroïne abandonne sa chambre haute à la ferraille pour Kira, car « Matryona n'a jamais épargné ni son travail ni ses biens ». Elle trouve du réconfort dans le travail et est « adroite dans tout travail ». Le narrateur note : « ..elle avait un moyen sûr de retrouver sa bonne humeur : le travail. » Matryona se lève tous les jours à quatre ou cinq heures du matin. Elle creuse des « charrettes », va chercher de la tourbe, « des baies dans la forêt lointaine » et « chaque jour, elle avait une autre tâche ». Au premier appel, l'héroïne vient en aide à la ferme collective, aux proches et aux voisins. De plus, elle n’attend ni n’exige de rémunération pour son travail. Le travail est pour elle un plaisir. « Je creusais, je ne voulais pas quitter le chantier », raconte-t-elle un jour. "Matryona est revenue déjà éclairée, heureuse de tout, avec son gentil sourire", dit le narrateur à son sujet. Son entourage trouve le comportement de Matryona étrange. Aujourd'hui, ils l'appellent à l'aide, et demain ils la condamnent pour ne pas avoir abandonné. Ils parlent de sa « cordialité et de sa simplicité » « avec un regret méprisant ». Les villageois eux-mêmes ne semblent pas remarquer les problèmes de Matryona ; ils ne viennent même pas lui rendre visite. Même à la veillée funéraire de Matryona, personne ne parle d'elle. Les personnes rassemblées n’ont qu’une chose en tête : comment diviser sa simple propriété, comment s’emparer d’une plus grande part. L'héroïne a été seule au cours de sa vie et elle est restée seule ce jour triste.

Matryona contraste avec les autres héros de l'histoire, ainsi qu'avec le monde entier qui l'entoure. Thaddeus, par exemple, est aigri, inhumain et égoïste. Il torture constamment sa famille et, le jour du drame, il ne pense qu’à « sauver les bûches de la chambre haute du feu et des machinations des sœurs de sa mère ». Matryona contraste avec son amie Masha, ses sœurs et ses belles-sœurs.

La base des relations dans le monde qui entoure l'héroïne est le mensonge et l'immoralité. La société moderne il a perdu ses directives morales et Soljenitsyne voit son salut dans le cœur de personnes justes et solitaires comme Matryona. C’est la même personne, « sans qui, selon le proverbe, un village ne vaut rien ». Ni la ville. La terre entière ne nous appartient pas non plus.

A. Soljenitsyne est un continuateur de la tradition de Tolstoï. Dans l’histoire « Le Dvor de Matrionine », il affirme la vérité de Tolstoï selon laquelle la vraie grandeur est fondée sur « la simplicité, la bonté et la vérité ».

L’image d’une femme juste dans l’histoire de Soljenitsyne « Le Dvor de Matrenin »

I. La signification du mot « juste ».

II. La vie ou vivre ?

1. Vie de Matryona.

2. Mort de Matryona.

3. Ceux qui nous entourent dans le miroir de la vie et de la mort de Matryona.

III. Que reste-t-il aux gens ?

Un village ne peut exister sans un homme juste.

Proverbe russe

Le juste est juste, bonne personne observant strictement les lois morales. L’héroïne de l’histoire « Le Dvor de Matrenin » d’A. I. Soljenitsyne ne se considérait probablement pas comme une femme juste, elle vivait simplement comme vivaient ses compatriotes et ses concitoyens du village.

Droiture

Une personne est définie par le genre de vie qu'elle a vécu, par quelle mort elle est morte, ce qu'elle a enseigné aux gens, quel mot ils utiliseront pour se souvenir de lui après son départ.

La vie de Matryona ressemblait à celle de milliers de ses compatriotes. Les difficultés de la guerre et de l’après-guerre ont contraint les gens à éprouver une douleur commune ; la souffrance était censée unir les hommes, un malheur commun pour les rendre plus purs, plus gentils, plus justes. Mais ce n'était pas le cas de tout le monde, car vous pouvez imputer vos propres péchés à la guerre et à une vie difficile - on dit : nous ne sommes pas mauvais, la vie est mauvaise.

Personne n'envierait le sort de Matryona. N'attendant pas le retour de son mari de la guerre, elle est allée chez son frère - et a souffert toute sa vie

Consciente de sa culpabilité, semblable à une trahison, elle se reprocha son péché... Et tout le péché était qu'elle plaignait la famille de Thaddeus, laissée sans aide. Elle a donné naissance à six enfants – et aucun n’a survécu.

Kira a élevé sa fille ex-mari. Et toute la richesse qu'elle a acquise était une chambre haute solide, une chèvre blanche et sale, des ficus et un chat dégingandé. Ses concitoyens du village l'ont condamnée avec retenue : elle n'a jamais élevé de cochon, « ne courait pas après la reproduction...

Je n’ai pas eu de mal à acheter des choses et à les chérir plus que ma vie. Je ne me suis pas soucié des tenues. Pour des vêtements qui embellissent les monstres et les méchants… » Et ainsi elle mourut dans la pauvreté.

La mort remet tout à sa place, résume vie humaine. Que laissera Matryona la juste en héritage à ses proches, avec quel mot se souviendront-ils d'elle, comment se souviendront-ils d'elle ? Ils se sont souvenus tout d'abord que maintenant il n'y avait plus personne pour aider à creuser le jardin, pour « se labourer avec une charrue » - le défunt aidait tout le monde, n'acceptait aucun paiement.

Que pouvons-nous faire maintenant sans son aide ? Meilleur ami, qui est ami avec Matryona depuis un demi-siècle, demande timidement de lui donner le « tricot gris » promis à Matryona. Thaddeus s'inquiète d'une pensée : il doit emporter les bûches restantes, sinon elles disparaîtront. Ils se disputent à propos de la cabane : qui l'obtiendra - la sœur ou la fille adoptive.

Pleurer pour le défunt se déroule selon toutes les règles, mais le chagrin ostentatoire pour Matryona, décédé à cause de l'avidité de plusieurs proches, se conjugue avec une tentative de se justifier : « …Et pourquoi es-tu allé là où la mort te gardait ? Et personne ne vous y a invité ! Et je n'ai pas pensé à la façon dont tu es mort !

Et pourquoi ne nous avez-vous pas écouté ?... (Et de toutes ces lamentations ressortait la réponse : nous ne sommes pas responsables de sa mort, mais nous parlerons de la cabane plus tard !).

Matryona est enterrée et enterrée selon toutes les règles : le prêtre dirige consciencieusement le service orthodoxe et est commémoré selon la coutume (« La Mémoire éternelle », comme il se doit, est chantée devant la gelée !). Et ils sont fiers que tout soit fait comme un être humain...

Matryona est partie, "incomprise et abandonnée même par son mari, qui a enterré six enfants, mais n'avait pas un caractère sociable, étrangère à ses sœurs, belles-sœurs, drôle, travaillant bêtement pour les autres gratuitement..." Et seules deux personnes pleurent sincèrement Matryona : « pas du tout rituellement », la fille adoptive Kira sanglote amèrement, comme une femme, sagement et calmement, non en vain, « une vieille femme stricte et silencieuse, plus ancienne que tous les anciens » parle de sa mort, l'invité éprouve une douleur sincère.

Oui, la vie de Matryona n'est pas la vie d'une sainte. Tout le monde n’a pas pu apprécier sa justice ; beaucoup l’ont condamnée, mais ont-ils oublié ? Elle vivra dans la mémoire de sa fille adoptive, elle ne l'oubliera pas leçons de vie un professeur qui a partagé un abri avec elle pendant une courte période... Et c'est tout ?

Mais s’agit-il vraiment de la façon dont ils vous évaluent, de ce qu’ils disent de vous ? Le problème est de savoir comment vous vivez votre vie, si vous pouvez rester humain, quelle page vous écrivez dans le livre de la vie.

(Aucune note pour l'instant)

Aperçu:

Leçon d'histoire

A. I. Soljenitsyne « La cour de Matrenin »

« L'image de la femme juste dans l'histoire

"La cour de Matryonin"

Préparé par Gvozdeva A.V.

Établissement d'enseignement municipal "École secondaire Popovskaya" 2012

Plan de cours:

1. Salutation d'ouverture

2. Âme humaine. La signification du mot « juste »

3. Conversation selon le plan

4. Conversation sur des questions problématiques

7.Discours final du professeur.

D/W pour la leçon :

Analyse de l'image de Matryona Vasilievna selon le plan

1) Description de la maison, de la maîtresse, des habitants de la maison

2) Un jour dans la vie de Matryona Vasilievna.

3) Le passé de Matryona

4) Communication avec Dieu

5) L'histoire de la chambre haute

6) Les traits de caractère du personnage principal, son attitude envers le travail, envers les gens, envers la richesse, envers l'art.

Objectifs de la leçon:

Aider les élèves à réfléchir à des concepts moraux tels que la gentillesse, la miséricorde, la sensibilité, l'humanité et la conscience.

Amener les étudiants à comprendre l'image de Matryona en tant que femme juste de la terre russe ;

Formation de directives morales pour les étudiants ;

Présenter aux étudiants les travaux d'A. Soljenitsyne ;

Développer la capacité des élèves à travailler avec du texte oeuvre d'art: mettre en évidence l'essentiel, analyser les informations reçues, tirer des conclusions ;

Épigraphe de la leçon :

"Le sens de l'existence terrestre n'est pas dans la prospérité, mais dans le développement de l'âme" - A. I. Soljenitsyne.

Introduction

Bonjour gars! Aujourd’hui, nous parlerons à nouveau de l’histoire d’A. I. Soljenitsyne « Le Dvor de Matrenin ». Nous analyserons l'image du personnage principal et tenterons de répondre à des questions philosophiques complexes sur le sens de la vie humaine. Je te souhaite du succès. J'espère que ce sujet vous intéressera beaucoup et que chacun de vous démontrera ses capacités et recevra de bonnes notes.

II Âme de l'Homme

Qu'est-ce qui distingue une personne d'un animal ? Âme. Dieu donne à chaque personne une âme immortelle. Combien de mots sont liés en russe au mot âme !

L'âme souffre, elle se réjouit, DANS ce à quoi l'âme s'accroche, Mettez-y votre âme,

Amour pour l'âme, Âme grande ouverte, Vivez d'âme à âme.

Une personne vient au monde comme un enfant avec une âme pure, sans péché et confiante. Son âme est ouverte à tous les vents monde cruel. En tant qu'adulte, il apprendra l'envie, la cruauté et la méchanceté. Comment résister aux tentations du monde, ne pas s’aigrir, ne pas se perdre ? Seuls quelques-uns pourront garder leur lumière, leur âme complètement pure. C’est ainsi que l’héroïne de l’histoire de Soljenitsyne apparaît devant nous

II La signification du mot « juste »

Enseignant : Comme vous le savez, Soljenitsyne a initialement intitulé son histoire « Un village ne vaut pas la peine sans un homme juste » ? Que signifie ce mot? (Les élèves donnent leur compréhension) Quelles qualités possède une personne juste ?

Le personnage principal de l'histoire, Matryona Vasilievna, possède toutes les qualités ci-dessus. Nous essaierons de comprendre l'image du personnage principal et de comprendre son destin à travers l'époque dans laquelle elle a vécu, à travers les images des personnes qui se trouvaient à proximité, à travers les détails artistiques du texte.

IV Conversation analytique selon le plan

La maison de Matrionine. Description de la maison, de la maîtresse, des habitants de la maison

Qu'est-ce qui a amené le héros-conteur au village de Talnovo ?
Souvenons-nous de la toute première description de la maison de Matryona. Quelle est la première chose à laquelle vous prêtez involontairement attention ? Qu'est-ce qui a impressionné Ignatich dans cette cabane, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur ?
Qu'est-ce qui a poussé le héros-conteur à s'installer avec Matryona ?
Un poêle russe, des chiffons sombres, un miroir terne, une foule de ficus... Quel est le but de chacune de ces choses ? Qu'est-ce que Matryona appréciait particulièrement ? Donne un exemple. (Pourquoi?)
Rappelez-vous qui d'autre vivait avec Matryona sous le même toit ? Comment les récits de ces « locataires » révèlent-ils l’image du propriétaire de la maison ?

- Le chat a été récupéré par Matryona par pitié

Mais je me suis habitué au bruissement des cafards, car il n'y avait rien de mal dedans,il n'y avait aucun mensonge là-dedans.

Un jour dans la vie de Matryona Vasilievna

Quand et comment a commencé la journée de Matrenin ?
Quelles tâches étaient un fardeau pour Matryona, qui lui apportaient de la joie, et pourquoi ?

Pourquoi? Elle a choisi les plus petites pommes de terre du sous-sol pour la chèvre, les plus petites pour elle et pour moi - de la taille d'un œuf de poule.

4) Le pouvoir dans l'histoire.

Elle a travaillé dans une ferme collective pendant un quart de siècle, mais comme elle n'était pas dans une usine, elle n'avait pas droit à une pension. pour moi-même , et il n'a été possible d'atteindre que pour mon mari , c'est-à-dire pour la perte d'un soutien de famille.

Nous nous tenions autour de la forêt, mais il n'y avait nulle part où trouver un foyer. Ils grognaient tout autour

excavatrices dans les marais, mais la tourbe n'était pas vendue aux résidents, mais seulement transportée -

aux autorités, et qui est sous les autorités,

Le président est nouveau, récent, envoyé de la ville, avant tout

J'ai entretenu les jardins de toutes les personnes handicapées. Il a laissé mille cinq cents mètres carrés de sable à Matryona, et

dix acres étaient encore vides derrière la clôture.

La femme du président est venue à Matryona. C'était aussi une femme

urbain, décisif, avec un manteau court gris et un look menaçant, comme si

militaire

Ils ont appelé un médecin une fois, elle est venue très en colère et a dit à Matryona comment

allongez-vous, venez vous-même au poste de secours. Matryona a marché contre sa volonté, ils l'ont emmenée

tests, envoyés à l'hôpital de district - mais tout s'est éteint.

CONCLUSION – Le pouvoir est hostile à l’homme

"Communication" avec Dieu

Comment des qualités telles que la superstition païenne et la foi en Dieu ont-elles coexisté chez Matryona ? Dans quels épisodes Matryona se comporte-t-elle comme une païenne dense, dans quels épisodes se comporte-t-elle comme une vraie chrétienne ?
Souvenez-vous de l'incident avec le pot.

Pensez à pourquoi cette histoire est arrivée à Matryona ? A-t-elle été offensée par des gens après cela ? Amer? Êtes-vous éloigné de Dieu ?

Pourquoi Matryona, même si elle priait, n'était-elle pas « ostentatoire », comme si elle était gênée ou effrayée d'opprimer quelqu'un qui se trouvait à proximité ?

Tirer une conclusion. Avec quelle prière Matryona pourrait-elle le plus souvent se tourner vers Dieu ? De quoi s'agissait-il : une demande d'aide, une plainte ou un mot de gratitude ?

Le passé de Matryona

Souvenons-nous du premier épisode, qui raconte le passé de Matryona (le début de la 2ème partie). Quels sont ces événements ?Qu’est-ce que ce que vous lisez vous fait ressentir ? De qui Ignatich pourrait-il apprendre cette histoire (après tout, Matryona elle-même n'aimait pas parler de son passé) ? Pourquoi, tout comme le narrateur, ne soupçonnons-nous même pas que nous y trouverons quelque chose d'intéressant ?
Comment ce passé ressort-il de sa propre histoire (2ème partie ; conversation entre Matryona et Ignatich après la visite de Thaddeus) ?
Expliquez la transformation miraculeuse de Matryona au moment où elle se souvient de son passé.

« J'ai... pour la première fois vu Matryona d'une manière complètement nouvelle... partout dans la pièce, à mes yeux, détournant les yeux de la lumière, il semblait y avoir un crépuscule avec une teinte rose. Et Matryona en est sortie. Et ses joues ne me semblaient pas jaunes, comme toujours, mais aussi avec une teinte rose.

Tirer une conclusion. Matryona, si elle en avait l'occasion, voudrait-elle changer son passé : abandonner quelque chose, revenir en arrière ?

Matryona et Thaddée Mironovitch

La première rencontre avec Thaddeus sur les pages de l'histoire. Quel genre de personne le vieil homme vous apparaît-il ? Qu’est-ce qui est frappant dans son apparence ? Quelle impression Thaddeus a-t-il fait sur Ignatich, et quelle impression a-t-il fait sur vous personnellement ?
Pourquoi Matryona participe-t-elle à peine à la conversation lors de la visite de Thaddeus ? Même après le départ du vieil homme, Matryona préfère garder le silence pendant toute la longue soirée. De quoi Matryona Vasilievna est-elle silencieuse ?

Tirez une conclusion en relisant les lignes du texte : « ...que bien La langue appelle étrangement notre propriété la nôtre, celle du peuple ou la mienne. Et le perdre est considéré comme honteux et stupide devant les gens.

Pourquoi le mot est bon L'auteur le met-il en italique ? (Autre sens)

L'histoire de la chambre haute

Pourquoi Matryona permet-elle que la maison soit démolie ?

- pour obtenir et détenir un terrain, il fallait être jeune

construire une sorte de bâtiment. La chambre de Matrenina était tout à fait adaptée à cela. UN

Il n’y avait rien d’autre à mettre, il n’y avait nulle part où le prendre dans la forêt. Et ce n'est pas le cas de Kira elle-même, et

pas tant que son mari, mais pour eux, le vieux Thaddeus était impatient de s'emparer de cette région en

Cherustiakh.

Comment Matryona perçoit-elle tout ce qui arrive à sa maison ?

Matryona n'a pas dormi pendant deux nuits. Ce n'était pas facile pour elle de se décider. Je ne me suis pas senti désolé pour moi

la chambre haute, inactive, comme si elle n'épargnait ni le travail ni les biens

Matryona jamais. Et cette chambre était toujours léguée à Kira. Mais elle est effrayante

était sur le point de commencer à démolir le toit sous lequel elle vivait depuis quarante ans. Même moi

pour l'invité, c'était pénible de commencer à arracher les planches et à démouler les bûches

Maisons. Et pour Matryona, c'était la fin de sa vie.

Que s'est-il passé d'inhabituel (voire d'étrange) alors que la pièce était en train d'être préparée pour être retirée de la cour ? Expliquez ces « bizarreries ».

Mais le même jour, une tempête de neige a commencé

- tout à coup il faisait plus chaud, un jour tout s'éclaircit d'un coup, il y avait du brouillard humide, des ruisseaux jaillissaient dans la neige gargouillaient et mon pied botté restait coincé jusqu'au sommet.

- un chat dégingandé est sorti de la cour - et a disparu

4) La signification du titre de l'histoire. (Cour, maison - image d'un microcosme)

Les traits de caractère du personnage principal, son attitude envers le travail, envers les gens, envers la richesse, envers l'art.

Quels traits de caractère peuvent être appelés les principaux chez Matryona (sincérité, crédulité, travail acharné, délicatesse, cordialité, simplicité, altruisme, capacité de pardon, patience, etc.)
Caractéristiques du discours - "duel, reconnaissance, soupe en carton)
Son attitude envers les gens.
À la richesse
Rappelez-vous les épisodes, détails artistiques du texte, où l'auteur révèle l'essentiel de Matryona (l'épisode avec le cheval, l'attitude envers le chat, Kira, le cochon)

Comment les autres traitent-ils Matryona ? Pourquoi pensent-ils qu'elle est stupide ?

- Selon les voisins et les proches, toute la vie de Matryona était absurde et sans valeur : elle vivait pauvrement, seule et misérable, travaillait toujours gratuitement pour les autres, se mêlait toujours aux affaires des hommes, dédaignait la propriété : et ne cherchait pas à acquérir ; et je n’ai pas fait attention, et je n’ai même pas tenu un cochon… »

Même après la mort de Matryona, ils ne viennent pas pour « pleurer sur elle », mais pour lui enlever ses « biens ». Pour révéler le caractère des personnes autour de Matryona, l'auteur utilise la méthode de l'observation psychologique. Il s'avère que ni la pitié ni la compassion ne les caractérisent.

- Les gens sont méchants, ils sont embourbés dans les péchés

- Matryona vit selon des normes différentes, selon des règles différentes. Il n'y a pas d'avidité, d'intérêt personnel, d'envie en elle

Mot du professeur. Devant nous se trouve le sort difficile d'une femme russe qui a vécu une vie sombre, pleine de soucis et d'épreuves avec un amour raté, la mort de six enfants, un travail éreintant dans une ferme collective pendant des jours ouvrables, une maladie grave, du ressentiment envers la ferme collective, ce qui l'a jetée hors de la vie commune comme déchet. Tvardovsky a écrit :«Pourquoi le sort d'une vieille paysanne, raconté en quelques pages, représente-t-il une telle grand intérêt? (L'histoire vous fait réfléchir sur le sens de la vie.)

V Conversation sur des questions problématiques

Selon vous, quelles qualités devraient être détruites en vous-même et lesquelles pouvez-vous accepter ? Écoutons la chanson « Window » interprétée par S. Kopylova
Quel est le thème de la chanson ? L'envie est l'un des péchés capitaux. Les Saints Pères considèrent l'envie comme l'un des péchés les plus graves et équivaut à un meurtre. Pourquoi?
Quel est le point commun entre ces œuvres ?
Passons à l'épigraphe de la leçon. Êtes-vous d’accord avec Soljenitsyne ?
Peut-être ne devrions-nous pas trop nous compliquer la vie ? Vivez comme vous vivez ? Pourquoi chacun devrait-il travailler sur lui-même ?

La vie est donnée à une personne une fois et il faut la vivre dignement, sans oublier qu'elle est un don inestimable de Dieu.

Écoutons le merveilleux poème de Boris Pasternak "Hôpital"

Professeur: Qu’a compris l’homme, le héros du poème ?
(Comme une option travail écrit en classe ou en devoirs)

Une personne doit être
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Professeur : Les gars, aujourd'hui nous avons parlé de l'histoire « Matrenin's Dvor ».

Matryona n'a presque rien dans son âme. Mais l'âme est vivante en elle, cette lumière intérieure chaude qui ne peut pas brûler - seulement chaude...

On ne la comprend pas, on parle d’elle avec un regret méprisant, mais elle n’écoute que la voix de son cœur.

Si seulement chacun de nous pouvait entendre cette voix douce qui nous rappelle : « Vous êtes un homme, la plus grande création de Dieu, et Dieu vit dans votre âme. Souviens-toi de ça". Je veux vraiment qu’ils se souviennent. Peut-être qu'alors beaucoup de choses changeront à la fois dans la société et dans l'âme de chaque personne.

Résumer. Classement. D/Z

L’image de la femme juste dans l’histoire « Matrenin’s Dvor ».

Le but de la leçon : présenter aux étudiants la vie et l'œuvre de l'écrivain A. I. Soljenitsyne ; leur apprendre à acquérir des connaissances de manière indépendante, à formuler le thème et l'idée du travail ; développer pensée logique, apprendre aux élèves à réfléchir, analyser, tirer des conclusions ; cultiver la gentillesse, la miséricorde, l'amour des gens, la responsabilité de ce qui se passe autour de nous.

Nous vivions tous à côté d'elle et je n'ai pas compris que c'était elle le plus juste, sans qui, Selon le proverbe, un village ne vaut pas une ville.

La terre entière ne nous appartient pas non plus.A. I. Soljenitsyne

I. Le mot du professeur.

Aujourd'hui, nous allons parler du sort d'une femme russe qui a résisté aux dures épreuves de la vie, mais a réussi à préserver le meilleur qualités humaines: gentillesse, miséricorde, capacité à aimer et à aider les gens.

C'est l'héroïne de l'histoire d'A.I. Soljenitsyne « la cour de Matrenin » - Matryona Vasilievna Grigorieva.

Le titre de l'histoire, en raison d'obstacles de censure, a été inventé par A. Tvardovsky, rédacteur en chef du magazine New World, où cet ouvrage a été publié pour la première fois en 1963. Le titre original était « Un village ne vaut rien sans un homme juste ».

II. Conversation analytique.

1) Qui est le juste ? Quel genre de personne pouvons-nous appeler juste ?

(Quelqu'un qui croit en Dieu, aime les gens...)

2) Expliquons-nous signification lexicale les mots « juste » dictionnaire explicatif SI. Ojegova :

« Le juste est parmi les croyants : celui qui mène une vie juste n’a aucun péché. Juste – pieux, sans péché. »

3) Qu'est-ce qui pousse en premier lieu un Russe à la justice ?

(la foi chrétienne, les commandements de Dieu régulent son comportement, les relations avec les gens déterminent sa vision du monde).

Alors, qu’est-ce qui accompagne la vie d’une personne juste ?

Vertueux

Pécheur

La foi en Dieu, l'amour des gens, la gentillesse, la miséricorde, l'altruisme, la capacité de pardonner, l'humilité, la conscience, la pitié pour tous les êtres vivants, la capacité de profiter de la vie, le travail comme une opportunité de retrouver la bonne humeur. Patience, comportement naturel, sans prétention, sans prétention, endurance.

Le mal, la mauvaise volonté, le travail pour soi et le travail négligent pour la société, l'indifférence, l'envie, l'avidité, l'avidité - le « bien » au sens de propriété, de rancœur, d'égoïsme.

4) Passons à l'épigraphe de la leçon. Pouvons-nous être d'accord avec l'écrivain sur le fait que l'héroïne de l'histoire, Matryona Grigorieva, est un homme juste ?

(Témoignage d'étudiant : Oui, gentil, altruiste, vécu pour les gens, noblesse d'âme).

5) Formulez le sujet de la leçon d'aujourd'hui sur le problème.

(Le thème de la droiture dans l’histoire d’A.I. Soljenitsyne « Le Dvor de Matrenin »).

6) Quel est le but de la leçon ?(Suivre le sort d'une femme russe, prouver qu'on peut la considérer comme une personne juste). L'enseignant corrige les réponses des élèves et communique le but de la leçon.

III. Professeur.

Nous n'avons pas encore étudié l'œuvre d'Alexandre Isaïevitch Soljenitsyne. Qui est-il? Prophète, mentor ou intercesseur ? Il était considéré soit comme le sauveur de la Patrie, soit comme un ennemi du peuple, soit comme un maître de vie. Soljenitsyne est un écrivain, publiciste et personnalité publique russe exceptionnel. Son nom est devenu connu dans la littérature dans les années 60 du XXe siècle, puis a disparu pendant de nombreuses années. Pourquoi? Parce qu’il a osé dire la vérité sur la terrible époque stalinienne, il a créé des œuvres qui ont suscité la colère des « responsables littéraires nationaux ». Des histoires sur la vie dans les camps, des recherches documentaires et artistiques « L'archipel du Goulag », l'histoire « Cancer Ward », le roman « Dans le premier cercle » - des œuvres basées sur les terribles souvenirs de ceux qui ont survécu aux répressions de Staline. Ce n'est pas un hasard si l'A.I. Soljenitsyne a été qualifié de classique de la prose « de camp ». 1970 est une année marquante dans la vie de l’écrivain. Soljenitsyne est devenu lauréat prix Nobel dans le domaine de la littérature. Mais en février 1974 (à l'occasion de la publication du tome 1 du livre « L'archipel du Goulag »), l'écrivain fut expulsé de force de Russie. Un avion transportant un seul passager a atterri dans la ville allemande de Francfort-sur-le-Main. Soljenitsyne avait 55 ans.

IV. Vie et créativité (Message de 4 étudiants)

Professeur. 1994 Le « dissident n°1 » - Alexandre Isaïevitch Soljenitsyne - retourne dans son pays natal pour vivre et travailler pour l'avenir de la Russie. Il écrit beaucoup, travaille avec de jeunes talents, crée son propre prix littéraire(25 000 $). Le premier lauréat est le philologue V.N. Toporov.

V. Enseignant. Passons maintenant à l'histoire "Matrenin's Dvor", écrite en 1959, et l'action de l'histoire se déroule en 1956. L'ouvrage est en grande partie autobiographique. On sait que Soljenitsyne, de retour des camps, a travaillé dans l'une des écoles, enseignant les mathématiques, la physique et l'astronomie. Ainsi, le sujet de la leçon a été déterminé par vous.

VI. Conversation analytique.

1) Lequel des écrivains russes du XIXe siècle a abordé ce sujet ? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostoïevski).N.S. Leskov a écrit : « Les gens ne sont pas enclins à vivre sans foi… »

2) Comment la religiosité de l’héroïne est-elle représentée dans l’histoire ? (Matryona observe les traditions et les règles de vie pratiquant: « un coin saint dans une cabane propre », « une icône de Saint Nicolas le Plaisant ». Elle allume la lampe « pendant le service de nuit » (service de nuit) et le matin les jours fériés). : "Seulement elle avait moins de péchés que le chat boiteux, elle étranglait les souris." Ignatich, l'invité de Matryona, dit qu'elle a commencé toutes ses affaires « avec Dieu ».

3) Dites-nous ce qu'Ignatich a appris d'autre sur Matryona ? (Matryona Vasilievna est une femme âgée, veuve, qui a travaillé toute sa vie dans une ferme collective, « non pas pour de l'argent, mais pour des bâtons. Pour des bâtons de journées de travail dans un livre de comptes crasseux. » Mais elle n'a pas gagné un seul rouble. pour sa pension. La vie de l'héroïne est difficile. Elle a perdu son mari au front, a enterré ses enfants. Mais le pire, c'est qu'elle a « décidé de chercher une pension », puisque, selon l'auteur, "Il y a eu beaucoup d'injustices avec Matryona"). Texte.

4) Qu'a dit Matryona d'autre ? Qu'avez-vous dit à l'invité sur vous-même ?

5) Quels détails artistiques créent une image de la vie de Matryona ? (Texte. Pas indifférent à la beauté - les ficus).

6) Observons le discours de l’héroïne (le discours de Matryona est un discours. Paysanne de l'arrière-pays. « Si vous ne savez pas cuisiner, vous allez le perdre », a-t-elle prévenu la locataire. Texte, page 37)

7) Les gars, y a-t-il un portrait détaillé de l'héroïne dans l'histoire ? Pourquoi? (Pour décrire l’apparence de Matryona, Soljenitsyne s’appuie sur les traditions chrétiennes et esthétiques).

8) Mais sur quels détails du portrait de Matryona l’attention de l’écrivain est-elle concentrée ? Quel est le rôle des détails (. L'auteur note la simplicité et la discrétion de l'héroïne et en même temps la lumière intérieure qui émane d'elle).

9) Comment comprenez-vous la phrase de l’auteur « Ces gens ont toujours de bons visages et sont en paix avec leur conscience » ?

10) Analyse de l'épisode « Matryona écoute de la musique ».

11) Quel genre d’héroïne voit-on au travail ? (Matryona Vasilievna est une travailleuse acharnée. Elle trouve le sens de la vie dans le travail. Pas un seul labour dans le village ne pourrait se faire sans elle. Elle ne pouvait refuser de l'aide à personne. Quittant son travail, elle partit aider son voisin. Texte Elle dit sans envie : « Ah, Ignatich, et elle avait de grosses patates !

12) À quelle héroïne de la littérature du XIXe siècle ressemble Matryona ? Quel est le point commun entre ces héroïnes ? (Matryona Timofeevna Korchagina du poème de Nekrasov... « J'endure et je ne me plains pas ! »)

Matrena Timofeevna Korchagina

Matriona Vassilievna Grigorieva

"... Philippe est tombé sur son cœur!" - je me suis marié, je suis tombé amoureux.

"J'ai failli ne pas épouser mon bien-aimé Thaddeus... La guerre allemande a commencé."

Donnez les chaussures à Olenushka (belle-sœur), //Femme ! - dit Philippe. //Et elle n'a pas répondu soudainement. //J'ai soulevé le pot, //C'était un tel fardeau : je ne pouvais pas le répéter. //Philippe Ilitch s'est mis en colère, //A attendu que Korchaga soit placé sur le poteau, //Oui, frappe-moi sur la tempe !

"Il ne m'a jamais battu lui-même... Autrement dit, il m'a battu une fois - je me suis disputé avec ma belle-sœur, il m'a cassé une cuillère sur le front"... Tous les sacs étaient à moi, je ne l'ai pas fait Je ne considère pas cinq livres chacun comme lourd… »

(Comptons encore : 16 * 5 = 80 kg !)

Cinq fils et le premier-né décédé Demushka.

Six enfants sont morts en bas âge. (Cf. : la deuxième Matryona, l’épouse de Thaddeus, a six enfants. Parmi eux, Kira a été adoptée).

Tentatives de chevaux // Nous avons porté ; J'ai fait une promenade, //Comme un hongre dans une herse !

« Les femmes Talnovsky ont précisément établi qu'il est plus difficile et plus long de creuser son jardin avec une pelle que de labourer soi-même six jardins, en prenant une charrue et en attelant six d'entre eux. C’est pourquoi ils ont appelé Matryona pour les aider.

13) En quoi le monde des personnes vivant à côté de Matryona est-il différent ? (Texte, p. 35)

VII. Travaillez en groupe.

1er groupe – le monde des Talnovites 2ème groupe – image de l'auteur 3ème groupe – rôle détails artistiques 4ème groupe – le rôle des experts du paysage

VIII. Développement de la parole. Histoire des étudiants basée sur des dessins préparés à l'avance pour l'histoire "La cour de Matryona" - "La ligne du destin de Matryona Grigorieva".

Enseignant : 1) Comment Matryona elle-même accepte-t-elle son sort ? A-t-elle de la rancune envers les gens ? (Matryona Vasilyevna a été injustement offensée par le destin, les gens, le pouvoir... ni ses sœurs ni les villageois ne l'ont comprise - elle n'était pas comme les autres. Malgré tout, elle n'est pas devenue amère ; cette femme, gentille et altruiste, a conservé la capacité aimer...)

2) Comment se termine le destin de Marten ? (Tragiquement).

3) Qui est responsable de la mort de l'héroïne ? (Matryona a été tuée par l'intérêt personnel, la cupidité, l'avarice de quelqu'un d'autre).

Enseignant : L'auteur a dit le meilleur de son héroïne : « Nous vivions tous à côté d'elle et n'avons pas compris qu'elle était l'homme le plus juste sans qui, selon le proverbe, le village ne tiendrait pas. Ni la ville. La terre entière ne nous appartient pas non plus. C'est l'idée de l'histoire.

IX. Mini-essai : Matryona Grigorieva peut-elle être considérée comme une femme juste ?

Peintures, visage, manucure, shampoings. Soins de la peau

Qui est la juste Matryonin Dvor. Essai scolaire sur le thème « L'image de la femme juste dans l'histoire A

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