|
roman

Nikolaï Tchernychevski

Langue originale: Date de rédaction : Date de première parution :

1863, "Contemporain"

Texte de l'œuvre dans Wikisource

"Ce qu'il faut faire?"- un roman d'un philosophe, journaliste et critique littéraire Nikolai Chernyshevsky, écrit entre décembre 1862 et avril 1863, pendant son emprisonnement dans la forteresse Pierre et Paul de Saint-Pétersbourg. Il a été écrit en partie en réponse à l’ouvrage d’Ivan Tourgueniev « Pères et fils ».

• 1 Historique de création et de publication
• 2 Terrain
• 3 Originalité artistique
• 4 faits intéressants
• 5 Littérature
• 6 Adaptations cinématographiques
• 7 remarques
• 8 Voir aussi
• 9 liens

Histoire de la création et de la publication

Chernyshevsky a écrit le roman alors qu'il était en cellule d'isolement dans le ravelin Alekseevsky de la forteresse Pierre et Paul, du 14 décembre 1862 au 4 avril 1863. Depuis janvier 1863, le manuscrit a été transféré en partie à la commission d'enquête dans l'affaire Chernyshevsky ( la dernière partie a été transférée le 6 avril). La commission, puis les censeurs, n'ont vu dans le roman qu'une histoire d'amour et ont autorisé sa publication. L'oubli de la censure a été rapidement remarqué et le censeur responsable, Beketov, a été démis de ses fonctions. Cependant, le roman avait déjà été publié dans la revue Sovremennik (1863, n° 3-5). Malgré le fait que les numéros de Sovremennik, dans lesquels le roman «Que faire?» ont été publiés, ont été interdits, le texte du roman en copies manuscrites a été distribué dans tout le pays et a provoqué de nombreuses imitations.

N.S. Leskov :

«Ils ne parlaient pas du roman de Tchernychevski à voix basse, ni à voix basse, mais à pleins poumons dans les couloirs, aux entrées, à la table de Madame Milbret et dans le pub du passage Stenbokov. Ils ont crié : « dégoûtant », « charmant », « abomination », etc. – le tout sur des tons différents.

P.A. Kropotkine :

"Pour la jeunesse russe de l'époque, c'était une sorte de révélation et c'est devenu un programme, une sorte de bannière."

En 1867, le roman fut publié sous forme de livre séparé à Genève (en russe) par des émigrés russes, puis il fut traduit en polonais, serbe, hongrois, français, anglais, allemand, italien, suédois et néerlandais, également à l'époque soviétique. Finnois et tadjik (farsi). L'influence du roman de Tchernychevski se fait sentir chez Emile Zola (« Le bonheur des dames »), Strindberg (« Les utopies dans la réalité »), la figure du renouveau national bulgare Lyuben Karvelov (« Le destin est à blâmer » écrit en serbe). Pères et fils » ont donné naissance au roman dit aninihiliste, en particulier « Sur les couteaux » de Leskov, qui utilise parodiquement les motifs de l'œuvre de Tchernychevski.

Interdiction de publication du roman « Que faire ? n'a été supprimé qu'en 1905. En 1906, le roman a été publié pour la première fois en Russie dans une édition distincte.

Parcelle

Le personnage central du roman est Vera Pavlovna Rozalskaya. Pour éviter le mariage imposé par une mère égoïste, la jeune fille épouse l'étudiant en médecine Dmitry Lopukhov (enseignant jeune frère, Fedya). Le mariage lui permet de partir la maison des parents et prenez en charge votre propre vie. Vera étudie, essaie de trouver sa place dans la vie et ouvre enfin un atelier de couture « nouveau type » - c'est une commune où il n'y a ni ouvriers ni propriétaires, et toutes les filles sont également intéressées par le bien-être de l'ensemble. entreprise.

Bientôt, Vera Pavlovna se rend compte qu'elle aime l'ami de Lopukhov, avec qui ils ont étudié à l'académie de médecine, Alexander Kirsanov. Kirsanov, quant à lui, est amoureux de l'héroïne depuis longtemps. Pour donner la liberté à sa femme épuisée, Lopukhov met en scène un suicide (le roman commence par un épisode d'un suicide imaginaire), et il part lui-même en Amérique pour étudier en pratique. production industrielle. Après un certain temps, Lopukhov, sous le nom de Charles Beaumont, retourne en Russie. C'est un agent entreprise anglaise et est arrivée sur ses instructions pour acheter une usine de stéarine à l'industriel Polozov. Plongeant dans les affaires de l'usine, Lopukhov visite la maison de Polozov, où il rencontre sa fille Ekaterina. Les jeunes tombent amoureux les uns des autres et se marient bientôt, après quoi Lopukhov-Beaumont annonce son retour chez les Kirsanov. Une étroite amitié se développe entre les familles, elles s'installent dans la même maison et une société de « personnes nouvelles » - ceux qui veulent organiser leur propre vie et leur vie sociale d'une « nouvelle manière » - se développe autour d'elles.

L'un des personnages les plus importants du roman est le révolutionnaire Rakhmetov, un ami de Kirsanov et Lopukhov, qu'ils ont autrefois initiés aux enseignements des socialistes utopiques. Une courte digression est consacrée à Rakhmetov au chapitre 29 (« Une personne spéciale »). Il s'agit d'un personnage secondaire, lié seulement accessoirement au scénario principal du roman (il apporte à Vera Pavlovna une lettre de Lopukhov expliquant les circonstances de son suicide imaginaire). Cependant, dans les grandes lignes idéologiques du roman, Rakhmetov joue un rôle particulier. en quoi cela consiste, Chernyshevsky l'explique en détail dans la partie XXXI du chapitre 3 (« Conversation avec un lecteur perspicace et son expulsion ») :

Je voulais représenter des gens ordinaires et honnêtes de la nouvelle génération, des gens que je rencontre des centaines. J'ai emmené trois de ces personnes : Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov. (...) Si je n'avais pas montré la figure de Rakhmetov, la plupart des lecteurs auraient été confus quant aux principaux personnages mon histoire. Je parie que jusqu'aux dernières sections de ce chapitre, Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov semblaient à la majorité du public des héros, des personnes de la plus haute nature, peut-être même des personnes idéalisées, peut-être même des personnes impossibles en réalité en raison de leur trop haute nature. la noblesse. Non, mes amis, mes amis méchants, méchants et pathétiques, ce n'est pas ainsi que vous l'imaginiez : ce n'est pas eux qui sont trop hauts, mais vous qui êtes trop bas. (...) A la hauteur à laquelle ils se trouvent, tout le monde devrait se tenir debout, peut se tenir debout. Les natures supérieures, que vous et moi ne pouvons pas suivre, mes pathétiques amis, les natures supérieures ne sont pas comme ça. Je vous ai montré un léger aperçu du profil de l'un d'eux : vous voyez les mauvais traits. Tchernychevski.

Originalité artistique

« Le roman « Que faire ? » m'a complètement labouré profondément. C’est quelque chose qui vous donne une charge à vie. (Lénine)

Le début du roman, résolument divertissant, aventureux et mélodramatique, était censé non seulement dérouter les censeurs, mais également attirer une large masse de lecteurs. L'intrigue extérieure du roman est histoire d'amour Cependant, il reflète les nouvelles idées économiques, philosophiques et sociales de l'époque. Le roman est imprégné d'allusions à la révolution à venir.

L. Yu. Brik a rappelé Maïakovski : « L'un des livres les plus proches de lui était « Que faire » de Tchernychevski. Il revenait sans cesse vers elle. La vie qui y est décrite faisait écho à la nôtre. Maïakovski semblait consulter Tchernychevski au sujet de ses affaires personnelles et trouvait en lui un soutien. "Que dois-je faire?" dernier livre, qu'il a lu avant sa mort.

• Dans le roman de N. G. Chernyshevsky « Que faire ? l'aluminium est mentionné. Dans « l’utopie naïve » du quatrième rêve de Vera Pavlovna, on l’appelle le métal du futur. L’aluminium a atteint un « grand avenir » au milieu des XXe et XXIe siècles.
• La « dame en deuil » qui apparaît à la fin de l’ouvrage est Olga Sokratovna Chernyshevskaya, l’épouse de l’écrivain. À la fin du roman, nous parlons de la libération de Tchernychevski de la forteresse Pierre et Paul, où il résidait pendant l'écriture du roman. Il ne fut jamais libéré : le 7 février 1864, il fut condamné à 14 ans de travaux forcés suivis d'une installation en Sibérie.
• Les personnages principaux portant le nom de famille Kirsanov se retrouvent également dans le roman « Pères et fils » d'Ivan Tourgueniev, mais les chercheurs nient le lien entre les personnages du roman de Tchernychevski et de Tourgueniev.

F. M. Dostoïevski conteste les idées de Tchernychevski, en particulier ses réflexions sur l’avenir de l’humanité, dans « Notes de l’Underground ». Grâce aux « Notes… », l’image du « palais de cristal » est devenue un motif courant dans la littérature mondiale du XXe siècle.

Littérature

• Nikolaev P. Roman révolutionnaire // Chernyshevsky N. G. Que faire ? - Moscou, 1985.

Adaptations cinématographiques

• "Ce qu'il faut faire?" - pièce télévisée en trois parties (réalisateurs : Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

• « Le tarif ? (« Que faire ? ») - une série télévisée en cinq parties à la télévision italienne (réalisateur : Gianni Serra http://gianniserracinema.wordpress.com/), 1979.
  • Partie 1
  • Partie 2
  • Partie 3
  • Partie 4
  • Partie 5

Remarques

1. "Abeille du Nord". 1863. N° 142
2. Kropotkine P. A. Idéaux et réalité dans la littérature russe. - Saint-Pétersbourg, 1907. - P. 306-307
3. L'expression est donnée dans les mémoires de N.V. Valentinov « Rencontres avec Lénine » (1953)
4. Lib.ru/Classics : Maïakovski Vladimir Vladimirovitch. V. Maïakovski dans les mémoires de ses contemporains

voir également

• Qui est coupable ?
• Ce qu'il faut faire? (Lénine)

Liens

• Texte du roman
• Édition journal du roman en ENI « N. G. Tchernychevski"
• L'édition originale du roman en ENI « N. G. Tchernychevski"

Ce qu'il faut faire? (roman) Informations sur

Histoire de la création

Tchernychevski lui-même a qualifié ces personnes de type qui « est né récemment et se multiplie rapidement », et qui est un produit et un signe des temps.

Ces héros se caractérisent par une moralité révolutionnaire particulière, basée sur la théorie des Lumières du XVIIIe siècle, appelée « théorie de l’égoïsme raisonnable ». Cette théorie est qu'une personne peut être heureuse si ses intérêts personnels coïncident avec les intérêts publics.

Véra Pavlovna - personnage principal roman. Ses prototypes sont l'épouse de Tchernychevski, Olga Sokratovna, et Marya Alexandrovna Bokova-Sechenova, qui a épousé fictivement son professeur et est ensuite devenue l'épouse du physiologiste Sechenov.

Vera Pavlovna a réussi à échapper aux circonstances qui l'entouraient depuis son enfance. Son caractère s'est tempéré dans une famille où son père lui était indifférent, et pour sa mère, elle n'était qu'une marchandise rentable.

Vera est aussi entreprenante que sa mère, grâce à laquelle elle parvient à créer des ateliers de couture qui génèrent de bons bénéfices. Vera Pavlovna est intelligente et instruite, équilibrée et gentille envers son mari et ses filles. Elle n’est ni prude, ni hypocrite et intelligente. Chernyshevsky admire le désir de Vera Pavlovna de briser des principes moraux dépassés.

Chernyshevsky souligne les similitudes entre Lopukhov et Kirsanov. Tous deux sont médecins, engagés dans la science, tous deux issus de familles pauvres et ont tout accompli un dur travail. Pour aider une fille inconnue, Lopukhov abandonne sa carrière scientifique. Il est plus rationnel que Kirsanov. En témoigne également l'idée d'un suicide imaginaire. Mais Kirsanov est capable de tout sacrifice pour l'amitié et l'amour, évite de communiquer avec son amie et amante afin de l'oublier. Kirsanov est plus sensible et charismatique. Rakhmetov le croit et s'engage sur la voie de l'amélioration.

Mais personnage principal roman (pas dans l'intrigue, mais dans l'idée) - pas seulement " nouvelle personne», mais une « personne spéciale » est le révolutionnaire Rakhmetov. Il renonce généralement à l'égoïsme en tant que tel et au bonheur pour lui-même. Un révolutionnaire doit se sacrifier, donner sa vie pour ceux qu'il aime, vivre comme le reste du peuple.

Il est aristocrate de naissance, mais il a rompu avec le passé. Rakhmetov gagnait de l'argent en tant que simple charpentier et transporteur de barges. Il portait le surnom de « Nikitushka Lomov », en référence à un héros-transporteur de barges. Rakhmetov a investi tous ses fonds dans la cause de la révolution. Il menait la vie la plus ascétique. Si les nouveaux gens sont appelés Tchernychevski le sel de la terre, alors les révolutionnaires comme Rakhmetov sont « la couleur » Les meilleurs gens, moteurs moteurs, sel de la terre. L'image de Rakhmetov est enveloppée d'une aura de mystère et d'euphémisme, puisque Tchernychevski ne pouvait pas tout dire directement.

Rakhmetov avait plusieurs prototypes. L'un d'eux est le propriétaire terrien Bakhmetev, qui, à Londres, a transféré la quasi-totalité de sa fortune à Herzen pour la cause de la propagande russe. L'image de Rakhmetov est collective.

L'image de Rakhmetov est loin d'être idéale. Chernyshevsky met en garde les lecteurs contre l'admiration de tels héros, car leur service n'est pas récompensé.

Caractéristiques stylistiques

Tchernychevski utilise largement deux moyens expression artistique- allégorie et omission. Les rêves de Vera Pavlovna sont pleins d'allégories. Sous-sol sombre dans le premier rêve, il y a une allégorie du manque de liberté des femmes. L'épouse de Lopukhov est grand amour aux gens, la saleté réelle et fantastique du deuxième rêve - les circonstances dans lesquelles vivent les pauvres et les riches. L'immense maison de verre du dernier rêve est une allégorie d'un avenir communiste heureux qui, selon Chernyshevsky, viendra certainement et donnera de la joie à tout le monde sans exception. Le silence est dû aux restrictions de la censure. Mais un certain mystère des images ou des intrigues ne gâche en rien le plaisir de la lecture : « J'en sais plus sur Rakhmetov que je ne le dis. » Le sens de la fin du roman, interprété différemment, reste vague, l'image d'une dame en deuil. Toutes les chansons et tous les toasts d'un joyeux pique-nique sont allégoriques.

Dans le dernier petit chapitre, « Changement de décor », la dame n'est plus en deuil, mais dans des vêtements élégants. Chez un jeune homme d'une trentaine d'années, on peut discerner Rakhmetov libéré. Ce chapitre dépeint l’avenir, quoique court.

Comme vous le savez, le roman « Que faire ? a été écrit par Nikolai Chernyshevsky dans l'enceinte de la forteresse Pierre et Paul. L'écrivain fut arrêté par les autorités en juillet 1862 par crainte d'une rébellion ouverte. Cela s'est produit après la lettre d'Herzen, dans laquelle il déclarait ouvertement qu'il envisageait de publier "La Cloche" à l'étranger avec Tchernychevski. En décembre de la même année, l'écrivain commence à travailler sur son plus grand roman. Il a été écrit en 112 jours et publié dans le magazine Sovremennik. Le sous-texte politique de l’œuvre n’a pas été immédiatement remarqué. Au début, seule la ligne d’amour du roman était visible.

L'oubli de la censure a été constaté un peu plus tard. En conséquence, le censeur responsable Beketov a même été démis de ses fonctions. Malgré l'interdiction imposée aux numéros de la revue où était publié le roman « Que faire ? », le texte s'était déjà répandu dans tout le pays et avait suscité un écho dans la société. Les jeunes considéraient le travail de Tchernychevski comme une sorte de bannière et de programme pour l’avenir. En 1867, le roman fut publié sous forme de livre séparé à Genève et se répandit rapidement parmi les émigrés russes. Il fut ensuite traduit dans de nombreuses langues européennes et, en Russie, l'interdiction de son impression dura jusqu'en 1905. L’ouvrage parut dans son pays natal dans une publication distincte après la mort de l’écrivain, en 1906.

En travaillant sur son roman, Tchernychevski a soulevé de nombreux problèmes de société, en particulier les problèmes spirituels de l'intelligentsia russe qui existait à cette époque dans le pays. Il a peut-être été le premier des écrivains russes à soulever cette question. de la psychologie dans le comportement d'un individu. À première vue, la structure intégrale de l'œuvre était divisée à sa manière en plusieurs intrigues distinctes, organiquement liées les unes aux autres. L'auteur a compris qu'il était beaucoup plus difficile pour une femme de s'élever du « bas » vers des activités socialement significatives. Pour cette raison personnage central Le roman est devenu Vera Pavlovna Rozalskaya - une personne indépendante, sensée et mûre d'esprit.

Tout comme Vera Pavlovna, tous les autres personnages principaux de l'œuvre sont intrigués par l'idée du bonheur d'une « personne honnête ». Ils sont tous unis par l’intégrité et l’honnêteté. Ces gens sont pleins des idées intéressantes et leurs objectifs, savent comment réaliser ce qu'ils veulent et sont convaincus du pouvoir de la vérité. Ils comprennent parfaitement qu'il est impossible d'atteindre le bonheur personnel aux dépens d'une autre personne et donc de tracer leur propre chemin par eux-mêmes. Ce sont des gens rationalistes, convaincus des possibilités illimitées de l’esprit et du pouvoir de l’introspection. D'après Tchernychevski vrai amourà l'humanité ne pouvait se développer que grâce à la profondeur des attachements personnels. Ce genre de réflexion psychologique, de règles morales et d'analyse réfléchie ont été inclus dans l'intrigue du roman « Que faire ?

Le thème psychologique familial peut être qualifié de transversal et franchement présenté dans l'ouvrage. De plus, il y avait une intrigue secrète dans le roman, qui peut être observée dans le chapitre « Une personne spéciale ». En dessinant l'image du jeune Rakhmetov, Tchernychevski a montré à quoi devrait ressembler un révolutionnaire en herbe et un homme de la « nouvelle génération ». Malgré toutes les modifications, réimpressions et censures imposées au roman, absolument tous les épisodes ont atteint la société et ont touché de larges cercles de lecteurs de l'époque.

Pour comprendre pourquoi, pourquoi et pourquoi le roman de N. G. Chernyshevsky « Que faire ? » a été écrit, il faut connaître la situation qui régnait ? vie publique Empire russe au début de la seconde moitié du 19ème siècle siècle. La noble révolution « d’en haut » a été vaincue et les représentants des soi-disant « raznochintsy » ont pris les devants. Ces personnes avaient déjà des idéaux et des objectifs complètement différents. Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov et les personnes de leur entourage deviennent les maîtres de la pensée. Parmi eux, Chernyshevsky occupe une place particulière.

À bien des égards, les idées utopiques de Nikolaï Gavrilovitch reposaient sur l’idéalisation de la propriété foncière communale dans les villages russes soumis au servage. C'est de là que naissent ses réflexions sur la possibilité pour la Russie, où règne la propriété publique de la terre, de contourner la voie bourgeoise du développement, d'accéder au socialisme. Et cela a été considéré par les gens avancés de cette époque presque but ultime humanité. Mais pour cela, nous avons besoin de personnes d'un type nouveau, que Chernyshevsky fait entrer dans le monde. roman célèbre. Caractéristiques des héros du roman « Que faire ? », son résumé, histoire de la création et de l'essence - tout cela est dans l'article.

Les gens du passé et du futur

Bien que les décembristes soient déjà devenus héros mythologiques, les nobles en général pour l'auteur ne sont que des gens vulgaires. C'est exactement ainsi que se construit la composition de l'œuvre : des gens vulgaires aux nouveaux, d'eux aux plus élevés, et à la fin - les rêves. La dynamique est le mouvement du passé à travers le présent vers le futur. Le passé, ce sont des personnages comme Serge et Solovtsov. Ils n'ont aucun fondement, puisqu'ils ne sont pas occupés par les affaires, et l'une des femmes du roman, Julie, qualifie une vie oisive de bassesse. Une autre chose, ce sont les philistins, la bourgeoisie. Ils travaillent toujours pour gagner leur vie. Ce sont les Rozalsky, dirigés par Marya Alekseevna. Elle n'a pas le temps de se divertir, elle est active, mais tout est subordonné au calcul du gain personnel. Elle réagit même au départ de sa fille en criant : « Ils m’ont volé ! » Néanmoins, Tchernychevski consacre le roman « Que faire ? » à l'éloge de cette image. tout un chapitre. Pourquoi? La réponse à cette question est donnée dans le deuxième rêve de Vera Pavlovna. Mais avant cela, de nombreux événements se produisent dans l’histoire. Lisez le résumé du roman « Que faire » ci-dessous.

Début de détective

Bien que le contenu du roman « Que faire » soit bref, nous essaierons de transmettre le plus en détail possible toute l'atmosphère qui y règne. Alors, tout commence comme dans un roman policier. Un locataire disparaît d'un hôtel de Saint-Pétersbourg. Il laisse une note dont ils concluent que le jeune homme s'est suicidé. Ce n'est pas vrai, mais ce n'est pas non plus un canular. Il en avait vraiment fini avec la vie qu’il menait auparavant. Puis, petit à petit, de nouveaux héros du roman « Que faire ? » apparaissent dans les pages. N. G. Chernyshevsky n'hésite pas, rompant avec la tradition littéraire, à interrompre le récit par une conversation avec les lecteurs. Ils sont différents, et soit il discute avec eux, soit il est d'accord, discute des héros de l'œuvre, de leurs actions. Puis il revient à nouveau à l'intrigue. En fait, c’est simple.

L'amour au nom de la révolution

Vera, fille de Marya Alekseevna, épouse Alexei Lopukhov contre la volonté de sa mère. Le mariage est fictif, c’est la seule chance pour la jeune fille d’accéder à la liberté. Puis elle rencontre Kirsanov, qui devient son l'amour vrai. Et Alexei lui-même arrange son bonheur avec celui qui, semble-t-il, est devenu son rival. Il le fait d'une manière non conventionnelle. Il joue son suicide. Ligne de l'amour occupe une place importante dans le roman. Grâce à ce sentiment, Vera se débarrasse de son existence bourgeoise et l'amour ultérieur de Lopukhov et Katya Polozova leur apporte un sentiment de plénitude de vie. Mais ce n’est pas le sentiment qui était alors décrit dans les romans traditionnels. Elle est subordonnée à la question la plus importante de la vie humaine, la révolution. C’est pourquoi ces personnes sont « nouvelles » pour Tchernychevski. Mais ils ne sont qu’une étape de transition vers des personnes « supérieures », c’est-à-dire Rakhmetov.

homme supérieur

Chernyshevsky lui-même a écrit qu'il ne connaissait que huit personnes comme la principale qu'il a créée, héros littéraire. Mais il arrive dans la capitale de l'empire, sans se démarquer en rien de la masse des jeunes tout aussi instruits issus de familles aristocratiques. Les changements dans le monde intérieur de Rakhmetov se produisent à une vitesse incompréhensible. Déjà lors de la conversation avec Kirsanov, sa réaction face aux « injustices de ce monde » est révélatrice. Il s'indigne, pleure, parle de la nécessité de changer immédiatement l'ordre des choses existant. Et il commence par lui-même. Rakhmetov ne se contente pas de « aller vers le peuple », il n'éduque pas les gens, mais vit avec eux, travaille comme transporteur de barges, gagnant le surnom du mythique Nikitushka Lomov, comme charpentier, ne reculant pas du tout devant les physiques les plus durs. travail. Ainsi le fameux couché sur les ongles est tout simplement la manifestation la plus extrême de son désir de refaire sa nature, de préparer son psychisme et son corps à épreuves difficiles, qui sont inévitables dans la préparation d’une révolution.

Changer le monde pour améliorer les gens

Rakhmetov dans le roman « Que faire ? », et après lui le « peuple nouveau » nient l'ancienne morale basée sur les valeurs chrétiennes, c'est-à-dire sur le sacrifice et l'abnégation. Il semble que leurs idéaux soient basés sur la même chose, mais ils n’ont aucune notion de l’imperfection humaine. Ce ne sont pas les gens qui sont à blâmer, mais la réalité qui les entoure. Il faut la reconstruire sur la base de la fraternité et du service commun pour le bien de tous les membres de la société, et les gens manifesteront meilleures qualités. Une sorte de paradis sur terre viendra. Dans la même veine sera résolu problèmes d'amour Et relations de famille. C’est dans la dépendance d’une femme à l’égard d’un homme que ces problèmes prennent racine dans le roman « Que faire ? Dès que les deux sexes seront égaux, la focalisation excessive des femmes sur l’amour disparaîtra.

Deux ans seul

Rakhmetov lui-même dans le roman « Que faire ? refuse les sentiments en faveur de l'œuvre de sa vie. En quoi cela consiste n’est pas très clair. Chernyshevsky n'en parle que par allusions. Cela est compréhensible, compte tenu de l’histoire de la création du roman de Tchernychevski « Que faire ?

Après la publication de la proclamation adressée aux paysans, son auteur présumé a été arrêté et emprisonné. Forteresse Pierre et Paul. Une enquête a commencé et a duré deux ans. Grèves de la faim, manifestations, isolement cellulaire à Alekseevsky Ravelin. C'est dans de telles conditions qu'a commencé l'histoire de la création du roman « Que faire ? Chernyshevsky a écrit un roman plein d'allégories et de fausses intrigues en quatre mois. Les lecteurs dont le goût s'était formé pour des œuvres d'un type différent étaient tout simplement incapables de comprendre le thème du roman « Que faire ? Et surtout, pourquoi tout cela a-t-il été créé ? Le travail leur causait avant tout une irritation, dont Tourgueniev, par exemple, souffrait. Le roman lui a simplement causé un « dégoût physique ». Les censeurs ont également éprouvé un sentiment similaire, d'autant plus que le roman est sorti dans le monde en quatre parties. La première chose qui a attiré l'attention, ce sont les conflits amoureux dans les relations des héros. Lorsqu'on comprit ce que l'auteur réclamait, il était déjà trop tard : le magazine et ses publications étaient déjà répandus dans tout le pays.

L'égoïsme raisonnable comme but de la vie

Quelle est l’essence du roman « Que faire ? » Que réclame-t-il ? Vers la construction d’une société heureuse du futur. Cela est montré dans le quatrième rêve de Vera Pavlovna. La société du futur dans le roman « Que faire ? - c'est une société où les intérêts de chacun se conjuguent organiquement et volontairement avec les intérêts de chacun. Il n’y a pas de division entre le travail mental et physique, et la personnalité d’une personne a acquis harmonie et plénitude. Ici rôle important joue un concept introduit par Tchernychevski comme « l'égoïsme raisonnable ». Il ne s'agit pas de l'esprit de satisfaction de ses propres besoins, souvent exagérés, qui, selon Rakhmetov, imprègne la vie des personnes « vulgaires », mais d'autre chose, qui rappelle le plaisir de faire une bonne action au nom de ceux qui en ont besoin. plus que toi. Si l’on y regarde superficiellement, c’est un idéal qui diffère peu des commandements chrétiens. Pas étonnant que Karl Max ait appelé « Que faire ? l'évangile de la social-démocratie russe. C’est peut-être pour cette raison que le roman de Tchernychevski a attiré la jeunesse russe du XIXe siècle. Élevé, quoi qu'il en soit, dans Traditions orthodoxes, ils n'ont pas vu de contradiction ici mode de vie des pays. Mais beaucoup ont perdu de vue la nécessité de s’améliorer. Et là encore il faut revenir à Rakhmetov.

Bénéfice pour le peuple et déni du bonheur

Chernyshevsky le partage Le chemin de la vie en trois étapes. Il s’agit d’abord d’une préparation théorique. Il lit beaucoup, mais nie catégoriquement l'utilité des livres qui « mâchent » la vérité donnée dans des ouvrages comme ceux du philosophe matérialiste allemand Ludwig Feuerbach. Seuls de tels livres peuvent être utiles, le reste est du temps perdu. La deuxième chose nécessaire est la familiarisation avec vie populaire. Rakhmetov est devenu le sien pour des gens comme la servante Masha. Pour d’autres, même comme Lopukhov et Kirsanov, il reste incompréhensible et même un peu effrayant. La troisième étape est l'activité révolutionnaire professionnelle. Rakhmetov disparaît de temps en temps et des personnes étranges se rassemblent avec lui. Parmi eux, beaucoup sont dévoués à leur chef, corps et âme. L’auteur, bien entendu, ne pouvait pas écrire davantage sur cet aspect de sa vie. Eh bien, encore une chose : Rakhmetov considérait qu'il lui était impossible de nouer une alliance avec une femme. Y compris parce qu'à tout moment il peut être arrêté et arraché à vie ordinaire. Il n’y a même pas la moindre trace de sacrifice dans un tel refus de l’amour. C'est le même « égoïsme raisonnable ». Si cela est nécessaire pour atteindre un bon objectif, alors c'est aussi bon pour lui. De telles personnes ont toujours été très peu nombreuses et Chernyshevsky considère qu'il est possible que tous les membres de la société possèdent des qualités similaires. C’est l’une des manifestations de l’utopisme du célèbre social-démocrate.

Une nouvelle société est une question d’avenir, mais pas si lointaine, si l’on commence dès maintenant à faire les premiers pas vers sa construction. L’auteur tente de le prouver en évoquant le sort des femmes travaillant dans les ateliers de Vera Pavlovna. Tout y est basé sur la coopération, c’est-à-dire « de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins ». Dans cette dernière thèse, on peut également voir l’influence du roman de Tchernychevski. Ses « Histoires sur des gens nouveaux », qui est le deuxième titre du roman, sont largement visionnaires. Ce sont des gens comme Rakhmetov, des ascètes prêts à se sacrifier et à sacrifier les autres pour atteindre un grand objectif, qui sont devenus les héros de l'ère suivante. Mais Tchernychevski ne voyait pas grand-chose dans un avenir proche pour la Russie. Il ne considère pas le prolétariat sur lequel s’appuyaient les bolcheviks comme une force significative. Une révolution paysanne, voilà ce qui, selon lui, devrait secouer le pays.

Rêves d'avenir

Les rêves de Vera Pavlovna sont les principaux liens entre les parties du roman. Dans la seconde déjà évoquée, elle voit deux parties du champ. Sur une moitié il y avait une riche récolte de blé, sur l'autre il n'y avait que de la terre. Encore une fois, on peut voir l’analogie avec la parabole de l’ivraie de Jésus. Mais les conclusions sont différentes. Le sacrifice sur ordre, selon les « commandements », est inacceptable pour les « nouvelles » personnes. Dirt est une allégorie de la vie de personnes comme Serge, apparues dans un rêve. Cela ne sert à rien et ne sert à rien. Il n'y aura pas de place pour lui dans sa nouvelle vie. Si l’on se souvient du tout premier rêve, c’est une allégorie de la liberté retrouvée et du désir de rendre les autres libres. Les rêves dans le roman ne sont pas seulement une prévision et une vision de l'avenir. Ils sont utilisés pour analyser l’état psychologique d’un personnage particulier. Dans le troisième épisode, Vera Pavlovna se rend compte qu'elle n'aime pas Lopukhov. A ce propos, il est intéressant de lire l'avis des « agences d'enquête politique » sur le roman. L'une des idées néfastes du roman est précisément l'idée de la liberté du mariage. « Une femme peut vivre librement et en harmonie avec son mari et son amant en même temps. » Cela semble inacceptable aux censeurs et il est difficile de discuter avec eux.

Pourquoi se souvenir de Tchernychevski

L'œuvre de Tchernychevski n'a pas été étudiée dans les écoles depuis longtemps et, en général, peu de gens connaissent même le bref contenu du roman « Que faire ? On peut la qualifier de littérature « oubliée ». En termes de mérite artistique, il est vraiment incomparable avec les livres écrits par la plupart des contemporains de Nikolaï Gavrilovitch. Il fut un temps où Rakhmetov était comparé au prince Mychkine. En effet, cela a du sens. Deux héros « idéaux » sont apparus presque simultanément dans la vie quotidienne des lecteurs. L’un personnifiait l’humilité et le pardon, l’autre une lutte irréconciliable pour un avenir meilleur, qui devrait ennoblir chaque personne. Le révolutionnaire a pris le dessus sur le chrétien, mais le moment est venu de prendre conscience de l'impossibilité de changer les consciences par les conditions de vie. Néanmoins, Chernyshevsky a réussi à atteindre son objectif, et il est important de savoir comment.

Il a montré dans le roman des personnages indépendants des règles et même des modes de vie. Eux, en premier lieu Rakhmetov, se changent de leur plein gré, mais pour le bénéfice des autres. C'est précisément cette nécessité que l'auteur a cherché à transmettre aux lecteurs. Par conséquent, on parle beaucoup du fait que l’essentiel de son travail est le journalisme et non l’art. Il est peu probable que Tchernychevski lui-même le nie. Le but de l'art est d'ennoblir l'homme. C'est à peu près à cela que ressemblait sa déclaration en plus premières œuvres. Il a obtenu cet effet en mélangeant une variété d'éléments stylistiques et compositionnels dans le roman. Quelle que soit la manière dont le genre de son œuvre principale a été déterminé, aucune d'entre elles n'a été reconnue comme définitivement correcte. L'originalité était largement prédéterminée par la nécessité de contourner la censure. Allégories, conversations avec le lecteur, langue ésopienne. Il est particulièrement utilisé dans le dernier chapitre. Après tout, le roman se termine avec optimisme. « Un changement de décor » signifie la victoire de la révolution. Tout le monde est heureux, y compris Rakhmetov lui-même, qui ne se considérait même pas en droit de rêver à son avenir. Sa danse au mariage signifie que le moment est venu où même l'homme « de fer » peut penser à sa propre vie.

Avec cela, nous terminerons de raconter le résumé du roman « Que faire ? La seule chose que l’on puisse dire avec certitude, c’est qu’il ne faut pas oublier cette œuvre. Il faut le lire et réfléchir à ce que l'auteur voulait dire.

Deux mois avant le début des travaux, j'ai écrit le roman « Que faire ? Chernyshevsky, partageant ses projets littéraires avec sa femme, a écrit qu'il avait enfin réfléchi aux projets d'œuvres dont il rêvait depuis longtemps : l'« Histoire de la vie matérielle et mentale de l'humanité » en plusieurs volumes, puis le « Dictionnaire critique ». des idées et des faits », où « toutes les pensées seront triées et triées sur toutes les choses importantes, et dans chaque cas le vrai point de vue sera indiqué ». De plus, sur la base de ces deux ouvrages, il compilera « l'Encyclopédie de la connaissance et de la vie » - « ce sera un petit extrait, deux ou trois volumes, écrit de telle manière qu'il soit compréhensible non seulement pour les scientifiques, mais à tout le public.

Ensuite, je retravaillerai le même livre dans l'esprit le plus léger et le plus populaire, sous la forme presque d'un roman avec des anecdotes, des scènes, des bons mots, pour que tous ceux qui ne lisent que des romans puissent le lire.

Le manuscrit a été envoyé de la forteresse en plusieurs parties. Cette décision de Tchernychevski était subtile et rusée. Regarder des extraits est une chose, regarder le roman dans son ensemble en est une autre.

Les travaux sur le roman commencèrent au cours du cinquième mois de son séjour dans la forteresse - le 14 décembre 1862, à date mémorable associé au soulèvement des décembristes contre l'autocratie. Il a écrit le roman entre les interrogatoires, les grèves de la faim, en écrivant des lettres de protestation au commandant de la forteresse Sorokin, au gouverneur général Suvorov, etc.

• Le 26 janvier 1863, le début du manuscrit du roman fut envoyé de la forteresse au chef de la police pour livraison. cousin Chernyshevsky à A.N. Pypin avec le droit de l'imprimer « dans le respect des règles établies pour la censure ». Le manuscrit est venu de Pypin à Nekrasov ; sans attendre que le roman soit terminé, il a décidé de commencer à le publier dans Sovremennik. Il a lui-même apporté le manuscrit à l'imprimerie de Wulf, située non loin de son appartement - sur Liteinaya, près de Nevsky, mais de manière inattendue, il est rapidement rentré chez lui après la route.
• "Il m'est arrivé un grand malheur", dit Nekrassov à sa femme d'une voix excitée : "J'ai laissé tomber le manuscrit !.. Et le diable m'a emporté aujourd'hui à pas de géant, et non dans une voiture !" Et combien de fois auparavant ai-je transporté beaucoup de manuscrits dans des camions vers différentes imprimeries sans jamais perdre un morceau de papier, mais ici c'est trop près et je ne pouvais pas livrer un manuscrit épais !.. Quatre jours se sont écoulés... Un L'annonce de la perte d'un manuscrit a été publiée trois fois dans le « Journal officiel de la police », mais aucune réponse n'a été reçue.
• "Cela veut dire qu'elle est morte!", a déclaré Nekrasov désespéré et s'est reproché de ne pas avoir publié d'annonce dans tous les journaux et fixé une récompense encore plus élevée. Et ce n'est que le cinquième jour que Nekrassov, qui déjeunait au English Club, reçut de chez lui un court message : « Le manuscrit a été apporté... »

Le roman était en cours d'écriture du 14 décembre 1862 au 4 avril 1863 . L'écrivain réalise dans les lignes du roman un rêve qui s'incarnait auparavant dans des articles théoriques sérieux, accessibles uniquement à des personnes bien préparées à une telle lecture. Il s'efforce de présenter ses idées au grand lecteur et même de l'appeler à l'action active. Une œuvre écrite à la hâte, avec presque aucun espoir de publication, souffre de nombreuses erreurs de calcul artistiques et de défauts élémentaires et constitue pourtant un document convaincant de l'époque.

maison scénario roman ("Premier amour et mariage légal", "Mariage et deuxième amour", c'est-à-dire l'histoire de Lopukhov - Kirsanov - Vera) reflète en partie histoire vraie, qui est généralement associé à l’œuvre de Chernyshevsky. Son essence se résume à ce qui suit :

Le docteur P.I. Bokov, l'un des amis proches de Tchernychevski, a préparé Marya Alexandrovna Obrucheva à l'examen pendant ses années d'études. Sous l’influence des idées socialistes glanées dans les articles de Tchernychevski dans Sovremennik, Marya Alexandrovna aspirait à l’indépendance, à la connaissance et à la libération de la lourde tutelle de sa famille. Originaire de paysans, Bokov, comme Lopukhov, proposa à son élève un mariage fictif. En 1861, Marya Alexandrovna écouta les conférences du célèbre physiologiste I.M. Sechenov, qui commençait sa carrière scientifique. Ce dernier rencontra les Bokov et se rapprocha d'eux. Entre Bokova et Sechenov, l'amitié s'est transformée en amour et P.I. Bokov s'est retiré, entretenant des relations amicales avec les deux.

Dans la version noire de la partie XVII, chapitre V, Tchernychevski lui-même indique que tout « l'essentiel dans son histoire, ce sont les faits vécus par ses bons amis ».