Olga Ilyinskaya est une mondaine, elle, comme Nadenka Lyubetskaya, connaît la vie grâce à elle côté lumineux; elle est riche et ne s'intéresse pas particulièrement à la provenance de ses fonds. Sa vie, cependant, est bien plus significative que celle de Nadenka ou de l'épouse d'Aduev Sr. ; elle fait de la musique et ne le fait pas à cause de la mode, mais parce qu'elle est capable de profiter de la beauté de l'art ; elle lit beaucoup, suit la littérature et les sciences. Son esprit travaille constamment ; des questions et des perplexités y surgissent les unes après les autres, et Stolz et Oblomov ont à peine le temps de lire tout ce qui est nécessaire pour expliquer les questions qui l'intéressent.
En général, sa tête l'emporte sur son cœur, et à cet égard elle convient très bien à Stolz ; dans son amour pour Oblomov Le rôle principal la raison et l’estime de soi jouent un rôle. Ce dernier sentiment est généralement l’un de ses principaux moteurs. À plusieurs reprises, elle exprime ce sentiment de fierté : elle « aurait pleuré et ne s'endormirait pas la nuit si Oblomov n'avait pas loué son chant » ; sa fierté l'empêche d'interroger directement Oblomov sur des sujets qu'elle ne comprend pas bien ; quand Oblomov, après une déclaration d'amour involontaire, lui dit que ce n'est pas vrai, il affecte grandement son orgueil ; elle a peur de paraître « mesquine, insignifiante » aux yeux de Stolz, en lui parlant de ex amourà Oblomov. Elle rencontre Oblomov et entreprend de le réanimer ; elle aime le rôle du sauveur, tant aimé des femmes en général. Elle est emportée par son rôle et, en même temps, est emportée par Oblomov. Ce hobby perdure tant que ce dernier montre des signes d'activité et de vie, comme s'il allait réellement renoncer à sa paresse et à sa stagnation ; Bientôt, cependant, Olga devient convaincue qu'Oblomov est désespéré, que tous ses efforts ne peuvent être couronnés de succès, et elle doit admettre avec amertume qu'elle s'est avérée insolvable, pas assez forte pour le faire revivre.
Ici, elle voit elle-même que son amour n'était pas une affection sincère immédiate, mais plutôt un amour rationnel, semblable à une tête ; Elle adorait sa création, le futur Oblomov, dans Oblomov. Voici ce qu'elle lui dit au moment de se séparer : « Ça me fait tellement mal, ça fait tellement mal... Mais je ne me repens pas. Je suis puni pour ma fierté. Je comptais trop sur ma propre force. Je pensais que je te ressusciterais, que tu pourrais encore vivre pour moi, mais tu es déjà mort il y a longtemps. Je n'avais pas prévu cette erreur. J'ai continué à attendre, à espérer... Ce n'est que récemment que j'ai découvert que j'aimais ce que je voulais en toi... ce que Stolz m'a montré, ce que nous avons inventé avec lui... J'ai adoré le futur Oblomov.
Après avoir rompu avec Oblomov, elle devient l'épouse de Stolz. Cette dernière est occupée par son « éducation complémentaire », qui consiste à réprimer ses pulsions de jeunesse et à lui inculquer une « compréhension stricte de la vie ». Il réussit enfin, et ils semblent heureux ; mais Olga n'est toujours pas complètement calme, il lui manque quelque chose, elle aspire à quelque chose d'incertain. Elle ne peut étouffer ce sentiment en elle ni par le divertissement ni par le plaisir ; Le mari explique cela par les nerfs, une maladie mondiale commune à toute l'humanité, qui l'a éclaboussée d'une seule goutte. Ce désir de quelque chose d’incertain reflétait la particularité de la nature d’Olga, son incapacité à rester au même niveau, son désir d’activité et de perfectionnement ultérieurs.
L'image d'Olga est l'une des images originales de notre littérature ; C'est une femme en quête d'activité, incapable de rester un membre passif de la société.
N. Dyunkin, A. Novikov
Sources:
- Nous écrivons des essais basés sur le roman « Oblomov » de I. A. Gontcharov. - M. : Gramotey, 2005.
Le roman "Oblomov" est l'œuvre principale de l'œuvre. Le roman a été créé sur plusieurs années, de 1847 à 1859. Son personnage principal était le propriétaire foncier. Personne instruite passe sa vie à se livrer au bonheur et à la paresse. Il n'est pas apte au travail et, malgré son potentiel, ne s'intéresse à aucun type d'activité. Olga Ilyinskaya, dont le personnage s'avère être tout le contraire de l'image d'Oblomov, l'auteur a assigné le rôle de motivatrice au personnage principal.
Le roman démontre le développement du personnage. Ayant rencontré Olga lorsqu'elle était jeune fille, le lecteur observe son évolution en tant que personne, grandissant et changeant de statut. En quête constante de développement personnel, l'ambitieuse Olga Sergeevna Ilyinskaya éveille chez Oblomov un amour qui n'est pas destiné à durer.
Biographie et intrigue
Olga Ilyinskaya est une jolie fille vivant à Saint-Pétersbourg. Elle est positive, optimiste et peu encline aux manières traditionnelles de l'époque décrite. La famille de la fille est noble. Ses parents sont morts prématurément et, lorsqu'elle était enfant, l'héroïne s'est retrouvée dans la maison de sa tante, Marya Mikhailovna. Là, elle a reçu une éducation et a été autorisée à exprimer ouvertement ses opinions. L’autosuffisance d’Olga peut aussi s’expliquer par le fait que son amie proche l’était. La jeune fille est fan de ses opinions et donne vie aux idées favorisées par son ami.
L'image d'Olga n'est pas typique d'une femme du XIXe siècle. Ses caractéristiques excluent une tendance à la coquetterie et à l'affectation, au secret et à la cupidité. La fille se soucie peu de la décence et des opinions des autres. La société d’Ilyinskaya est évitée par les champions du système social et de l’étiquette traditionnels. Olga est instruite et sensée. Décrivant le personnage, l'auteur ne prête pas attention à l'apparence, notant que l'héroïne manque de peau blanche, de rougissement et de contours raffinés. Ilyinskaya, gracieuse et élégante, passe d'une enfant de bonne humeur à une femme dont le visage perd son expression insouciante et prend une réflexion douloureuse.
Les sentiments qu'Olga a éveillés dans le cœur d'Oblomov ont ennobli le héros et lui ont permis de commencer une nouvelle étape de la vie. Le héros était incapable d'égaler la fille et ils ont dû rompre la relation. La séparation les a tous deux dévastés. Ilya Oblomov est tombé malade de la fièvre et Olga Ilyinskaya s'est rendue à Paris pour guérir son cœur brisé. Durant les six mois qu'elle passe en France, elle entretient des contacts étroits avec Stolz et reprend ses esprits. Ayant accepté une demande en mariage de l'ami d'Oblomov, Olga l'épousa.
Alliant simplicité et naturel, Olga Ilyinskaya se distinguait du beau sexe de Saint-Pétersbourg. , qui occupait les pensées d’Oblomov après le départ d’Olga, ne se distinguait pas par l’étendue de ses vues ni par ses idéaux élevés. Sa simplicité et son désir de mener une vie familière ont amené le héros à penser que la similitude donne lieu à l'émergence de sentiments.
La croissance personnelle d’Olga, décrite dans les pages de l’ouvrage, se déroule à un rythme rapide. Cela a captivé Oblomov. Plus tard, réalisant qu'il n'était pas prêt pour un tel rythme de vie et qu'il avait d'autres idéaux, le héros a renoncé à essayer d'être sur un pied d'égalité avec Ilyinskaya. L'histoire d'amour n'a pas eu lieu.
En comparaison avec Olga Pshenitsyna, elle semble modeste. Ses principales préoccupations sont de gérer le ménage et de trouver des occasions de plaire à Oblomov. Pour elle, il agit comme Ilyinskaya, il semble donc au propriétaire foncier paresseux que le mariage avec Pshenitsyna est une bonne option pour le développement des événements.
Habitués à la vie de famille, aux fêtes somptueuses et à la fluidité tranquille du temps, Oblomov et Pshenitsyna se contentent de ce que le destin leur donne. Dans le même temps, Ilyinskaya et Stolz ont l'habitude de créer leur vie malgré les circonstances. Le projet de rééducation d’Oblomov, élaboré par Ilyinskaya, ne serait jamais venu à l’esprit de Pshenitsyna, qui croyait que son mari était homme idéal. Les sentiments qu'Olga a pris pour de l'amour étaient plutôt du plaisir d'après les résultats démontrés par Ilya. L’objectif principal d’Olga est de se chercher constamment et de s’améliorer, ce qui est impossible à côté d’Oblomov.
Actrices
Le roman "Oblomov" a été filmé. Le public s'est souvenu de deux films qui méritaient d'être analysés et se distinguaient par un travail d'acteur intéressant. En 1966, sort une série créée par des réalisateurs italiens. Le rôle d'Olga a été interprété par Juliana Logiodice et Alberto Lionello a joué le rôle d'Oblomov.
Le public soviétique a pu apprécier l’interprétation du réalisateur en 1979. Long métrage« Quelques jours dans la vie de I.I. Oblomov" a été reçu chaleureusement et gentiment. Les critiques ont loué le jeu d'acteur qui a donné vie à Ilyinskaya à l'écran.
L’actrice douce et sophistiquée a fidèlement représenté les traits décrits par l’auteur dans le roman. L'apparence de l'actrice complétait gracieusement l'image qu'elle avait créée. Le rôle a apporté à l'interprète un grand succès au cinéma. En duo avec Elena Solovey, elle a présenté un tandem unique personnalité extraordinaire et sa pupille.
Les chercheurs littéraires recherchent le prototype d'Olga Ilyinskaya, notant sa similitude avec le personnage principal du roman "". ça me rappelle Ilyinskaya. Les écrivains décrivent les filles comme de simples personnages qui ne s'intéressent pas à vie sociale la société moderne. Dans son travail sur l'image, Gontcharov est allé plus loin en décrivant une femme qui attire par sa beauté naturelle et ses besoins sérieux. Il ne suffit pas qu'Olga soit une femme heureuse, elle ressent le besoin de faire preuve de caractère.
Ilyinskaya est l'un des classiques images féminines Littérature russe. Olga est une héroïne authentique, d'une nature intégrale qui n'a pas d'égale.
Citations
L'auteur le met dans sa bouche personnage principal des mots que le public s’attend à entendre. Le milieu du XIXe siècle fut une époque troublée où il n’y avait pas beaucoup de gens comme Oblomov. Peu de gens voulaient quitter leur zone de confort pour prendre des mesures décisives, et à l'image d'une femme, l'écrivain donne la plus forte motivation à Oblomov et à d'autres comme lui. Le principe féminin est une image collective de la hauteur atteinte :
« Je suis votre objectif », dites-vous, et vous avancez vers lui si timidement, lentement ; et tu as encore un long chemin à parcourir ; tu dois devenir plus grand que moi. J'attends ça de toi ! – dit Olga à Oblomov.
Malgré sa prudence, Olga n'est pas étrangère aux élans du cœur :
"Le cœur, lorsqu'il aime, a son propre esprit... il sait ce qu'il veut et sait d'avance ce qui va arriver."
C'est ainsi qu'explique la jeune fille, qui ne comprend pas bien que, sans le vouloir, elle a remplacé l'amour par l'excitation. Au fond, Olga comprend que les sentiments qu'elle éprouve n'ont aucune chance :
"Oui, en paroles tu te punis, tu te jettes dans l'abîme, tu abandonnes la moitié de ta vie, et puis vient le doute, une nuit blanche : comme tu deviens doux envers toi-même, prudent, attentionné, comme tu vois loin devant toi !.."
La jeune fille voit qui est Oblomov et comprend qu'il ne décidera jamais d'entreprendre une action sérieuse et ne changera pas son essence.
/Dmitri Ivanovitch Pisarev (1840-1868). Oblomov. Roman I.A. Gontcharova /
La troisième personnalité remarquable représentée dans le roman de M. Gontcharov est Olga Sergueïevna Ilinskaya- représente le type de femme future, comment elle sera ensuite façonnée par les idées qu'à notre époque on essaie d'introduire dans l'éducation féminine. Dans cette personnalité, qui séduit par un charme inexprimable, mais qui n'étonne pas par des vertus nettement marquantes, deux propriétés sont particulièrement remarquables, donnant une saveur originale à toutes ses actions, paroles et mouvements. Ces deux propriétés sont rares dans femmes modernes et donc particulièrement cher à Olga ; ils sont présentés dans le roman de M. Gontcharov avec une telle fidélité artistique qu'il est difficile de ne pas les croire, il est difficile d'accepter Olga comme un idéal impossible créé par l'imagination créatrice du poète. Le naturel et la présence de conscience sont ce qui distingue Olga des femmes ordinaires. De ces deux qualités découlent la véracité des paroles et des actes, l'absence de coquetterie, le désir d'évolution, la capacité d'aimer simplement et sérieusement, sans artifices ni astuces, la capacité de se sacrifier à ses sentiments autant que ne le permet pas le lois de l'étiquette, mais par la voix de la conscience et de la raison. Les deux premiers personnages, dont nous avons parlé plus haut, sont présentés comme déjà formés, et M. Gontcharov se contente de les expliquer au lecteur, c'est-à-dire de montrer les conditions sous l'influence desquelles ils se sont formés ; Quant au personnage d’Olga, il se forme sous les yeux du lecteur. L'auteur la présente d'abord presque comme une enfant, une fille douée d'un esprit naturel, qui a joui d'une certaine indépendance au cours de son éducation, mais qui n'a éprouvé aucun sentiment fort, aucune excitation, peu familière avec la vie, peu habituée à s'observer, à analyser les mouvements de sa propre âme. Durant cette période de la vie d'Olga, on voit en elle une nature riche mais intacte ; elle n'est pas gâtée par le monde, elle ne sait pas faire semblant, mais elle n'a pas non plus eu le temps de développer en elle-même une force mentale, n'a pas eu le temps de développer des convictions pour elle-même ; elle agit selon ses impulsions Âme aimable, mais agit instinctivement ; elle suit les conseils amicaux d'une personne développée, mais ne critique pas toujours ces conseils, se laisse emporter par l'autorité et se réfère parfois mentalement à ses camarades d'internat.<...>
L'expérience et une réflexion calme pourraient progressivement sortir Olga de cette période de pulsions et d'actions instinctives ; la curiosité innée pourrait la conduire à un développement ultérieur grâce à la lecture et à des études sérieuses ; mais l’auteur a choisi pour elle une voie différente et accélérée. Olga est tombée amoureuse, son âme était excitée, elle a appris la vie en regardant les mouvements propres sentiments; le besoin de comprendre l'état de sa propre âme l'a obligée à beaucoup changer d'avis, et à partir de cette série de réflexions et d'observations psychologiques, elle a développé une vision indépendante de sa personnalité, de sa relation avec les gens qui l'entourent, de la relation entre le sentiment et devoir - en un mot, sur la vie au sens le plus large. G. Gontcharov, décrivant le personnage d’Olga et analysant son évolution, a montré pleinement l’influence éducative des sentiments. Il en constate l'apparition, suit son évolution et s'attarde sur chacune de ses modifications afin de dépeindre l'influence qu'elle exerce sur l'ensemble de la manière de penser des uns et des autres. personnages. Olga est tombée amoureuse par hasard, sans préparation préalable ; elle ne s'est pas créée un idéal abstrait, que de nombreuses jeunes femmes tentent de donner vie aux hommes qu'elles connaissent, elle n'a pas rêvé d'amour, même si, bien sûr, elle connaissait l'existence de ce sentiment.
Elle vivait calmement, n'essayant pas de susciter artificiellement l'amour en elle-même, n'essayant pas de voir le héros de son futur roman dans chaque nouveau visage. L'amour lui est venu de manière inattendue, comme n'importe quel véritable sentiment ; ce sentiment s'insinua imperceptiblement dans son âme et attira sa propre attention alors qu'il avait déjà reçu un certain développement. Lorsqu'elle l'a remarqué, elle a commencé à y réfléchir et à comparer ses paroles et ses actions avec ses pensées intérieures. Ce moment, où elle prend conscience des mouvements de sa propre âme, commence une nouvelle période dans son développement. Chaque femme vit ce moment et la révolution qui se produit alors dans tout son être et commence à révéler en elle la présence d'un sentiment retenu et d'une pensée concentrée, cette révolution est particulièrement pleinement et artistiquement représentée dans le roman de M. Gontcharov. Pour une femme comme Olga, le sentiment ne pouvait pas rester longtemps au niveau d'une attirance instinctive ; le désir de comprendre à ses propres yeux, de s'expliquer tout ce qu'elle a rencontré dans la vie, s'est réveillé ici avec une force particulière : un objectif de sentiment est apparu, et une discussion sur sa personnalité bien-aimée est apparue ; Cette discussion a déterminé le but même.
Olga s'est rendu compte qu'elle plus fort que ça la personne qu'elle aime, et a décidé de l'élever, de lui insuffler de l'énergie, de lui donner la force de vivre. Un sentiment significatif est devenu un devoir à ses yeux, et avec une pleine conviction, elle a commencé à sacrifier à ce devoir une certaine décence extérieure, dont la violation est sincèrement et injustement poursuivie par le tribunal suspect du monde. Olga grandit avec ses sentiments ; Chaque scène qui se déroule entre elle et la personne qu'elle aime ajoute un nouveau trait à son personnage ; à chaque scène, l'image gracieuse de la jeune fille devient plus familière au lecteur, se dessine plus clairement et se détache plus fortement du contexte général de l'histoire. l'image.
Nous avons suffisamment défini le caractère d'Olga pour savoir qu'il ne pouvait y avoir de coquetterie dans sa relation avec son proche : le désir d'attirer un homme, d'en faire son admirateur, sans avoir de sentiments pour lui, lui paraissait impardonnable, indigne d'un femme honnête. Dans son traitement envers l'homme dont elle tomba amoureuse par la suite, la grâce douce et naturelle dominait d'abord ; aucune coquetterie calculée n'aurait pu avoir un effet plus puissant que ce traitement authentique et naïvement simple, mais le fait est que de la part d'Olga il n'y avait pas d'effet. désir de faire telle ou telle impression. La féminité et la grâce que M. Gontcharov a su mettre dans ses mots et dans ses mouvements font partie intégrante de sa nature et ont donc un effet particulièrement charmant sur le lecteur. Cette féminité, cette grâce devient plus forte et plus charmante à mesure que le sentiment se développe dans la poitrine de la jeune fille ; l'espièglerie et l'insouciance enfantine sont remplacées dans ses traits par une expression de bonheur calme, réfléchi, presque solennel.
La vie s'ouvre devant Olga, un monde de pensées et de sentiments dont elle n'avait aucune idée, et elle avance, regardant son compagnon avec confiance, mais en même temps scrutant avec une curiosité timide les sensations qui se pressent dans son âme excitée. Le sentiment grandit ; cela devient un besoin, une condition nécessaire à la vie, et pourtant là aussi, lorsque le sentiment atteint le pathétique, le « somnambulisme de l'amour », selon les mots de M. Gontcharov, et ici Olga ne perd pas conscience de son devoir moral et sait garder une vision calme, raisonnable et critique de la vie, de vos responsabilités, de la personnalité de votre proche, de votre position et de vos actions dans le futur. La force même du sentiment lui donne une vision claire des choses et maintient en elle la fermeté. Le fait est que ressentir dans une nature aussi pure et sublime ne descend pas jusqu'au niveau de la passion, n'obscurcit pas la raison, ne conduit pas à de telles actions qui feraient plus tard rougir ; un tel sentiment ne cesse pas d'être conscient, même s'il est parfois si fort qu'il presse et menace de détruire le corps. Cela insuffle de l’énergie dans l’âme d’une fille, lui fait enfreindre telle ou telle loi de l’étiquette ; mais ce même sentiment ne lui permet pas d'oublier son véritable devoir, la protège de l'engouement, lui inculque le respect conscient de la pureté de sa propre personnalité, qui contient les garanties du bonheur à deux.
Pendant ce temps, Olga traverse une nouvelle phase de développement : un triste moment de déception arrive pour elle, et la souffrance mentale qu'elle éprouve développe enfin son caractère, donne de la maturité à ses pensées et l'informe de l'expérience de la vie. La déception est souvent la faute de la personne déçue. Un homme qui crée pour lui-même monde fantastique, va certainement, tôt ou tard, se heurter à la vie réelle et se blesser d'autant plus douloureusement que plus haut est élevé son rêve fantaisiste. Celui qui exige de la vie l'impossible doit être trompé dans ses espérances. Olga ne rêvait pas d'un bonheur impossible : ses espoirs pour l'avenir étaient simples, ses projets étaient réalisables. Elle est tombée amoureuse d'un homme honnête, intelligent et développé, mais faible, peu habitué à vivre ; Elle reconnut ses bons et ses mauvais côtés et décida de tout mettre en œuvre pour le réchauffer avec l'énergie qu'elle ressentait en elle-même. Elle pensait que le pouvoir de l'amour le raviverait, lui insufflerait un désir d'activité et lui donnerait l'opportunité d'appliquer des capacités au travail endormies par une longue inactivité.
Son objectif était hautement moral ; il a été inspiré par un sentiment vrai. Cela était possible : rien ne permettait de douter de son succès. Olga a pris un éclair instantané de sentiment de la part de la personne qu'elle aimait pour un véritable éveil d'énergie ; elle a vu son pouvoir sur lui et espérait le guider sur la voie du développement personnel. Ne pourrait-elle pas se laisser emporter par son bel objectif, ne pourrait-elle pas voir un bonheur tranquille et rationnel devant elle ? Et soudain, elle s'aperçoit que l'énergie excitée un instant s'éteint, que la lutte qu'elle a entreprise est sans espoir, que le pouvoir charmant du calme endormi est plus fort que son influence vivifiante. Que doit-elle faire dans un tel cas ? Les avis seront probablement partagés. Qui admire la beauté impétueuse d'un sentiment inconscient, sans penser à ses conséquences, dira : elle aurait dû rester fidèle au premier mouvement de son cœur et donner sa vie à celui qu'elle aimait autrefois. Mais celui qui voit dans un sentiment la garantie d'un bonheur futur verra les choses différemment : l'amour désespéré, inutile pour soi-même et pour l'objet aimé, n'a aucun sens aux yeux d'une telle personne ; la beauté d’un tel sentiment ne peut excuser son manque de sens.
Olga devait se vaincre, briser ce sentiment pendant qu'il était encore temps : elle n'avait pas le droit de gâcher sa vie, de faire un sacrifice inutile. L'amour devient illégal lorsque la raison ne l'approuve pas ; étouffer la voix de la raison, c'est laisser libre cours à la passion, à l'instinct animal. Olga ne pouvait pas faire cela et elle devait souffrir jusqu'à ce que le sentiment trompé dans son âme lui fasse mal. Elle a été sauvée dans ce cas par la présence de conscience, que nous avons déjà indiquée plus haut. La lutte de la pensée avec les restes des sentiments, renforcée par de nouveaux souvenirs du bonheur passé, a tempéré la force spirituelle d’Olga. DANS un bref délais elle a ressenti et changé d'avis autant qu'il n'arrive pas de changer d'avis et de changer d'avis au cours de nombreuses années d'existence tranquille. Elle était enfin préparée à la vie, et les sentiments passés et les souffrances qu'elle avait vécus lui ont donné la capacité de comprendre et d'apprécier les véritables mérites d'une personne ; ils lui ont donné la force d'aimer comme elle ne pouvait pas aimer auparavant. Seule une personnalité remarquable pouvait lui inculquer un sentiment, et dans ce sentiment il n'y avait pas de place pour la déception ; Le temps de la passion, le temps du somnambulisme est définitivement révolu. L'amour ne pouvait plus se faufiler dans l'âme, échappant pour un temps à l'analyse de l'esprit. Dans le nouveau sentiment d’Olga, tout était défini, clair et ferme. Olga vivait auparavant avec son esprit, et son esprit soumettait tout à son analyse, présentait chaque jour de nouveaux besoins, cherchait satisfaction et nourriture dans tout ce qui l'entourait.
Ensuite, le développement d'Olga n'a fait qu'un pas de plus. Il n’y a qu’une indication superficielle de cette étape dans le roman de M. Gontcharov. La situation à laquelle a conduit cette nouvelle étape n’est pas décrite. Le fait est qu'Olga ne pouvait être complètement satisfaite ni par le bonheur familial tranquille ni par les plaisirs mentaux et esthétiques. Les plaisirs ne satisfont jamais une nature forte et riche, incapable de s'endormir et de perdre de l'énergie : une telle nature exige de l'activité, du travail avec objectif raisonnable, et seule la créativité peut dans une certaine mesure apaiser ce désir mélancolique de quelque chose de plus élevé, d'inconnu - un désir qui n'est pas satisfait par l'environnement heureux de la vie quotidienne. Olga a atteint cet état de développement le plus élevé. Comment elle a satisfait aux besoins qui s'éveillaient en elle, l'auteur ne nous le dit pas. Mais, reconnaissant chez la femme la possibilité et la légitimité de ces aspirations les plus élevées, il exprime évidemment son point de vue sur sa finalité et sur ce qu'on appelle dans la communauté l'émancipation de la femme. Toute la vie et la personnalité d’Olga constituent une protestation vivante contre la dépendance de la femme. Bien entendu, cette protestation n’était pas objectif principal l'auteur, car la véritable créativité ne s'impose pas d'objectifs pratiques ; mais plus cette protestation naissait naturellement, moins elle était préparée, plus elle contenait de vérité artistique, plus son effet sur la conscience publique était fort.
Voici les trois personnages principaux d'Oblomov. Les autres groupes de personnalités qui composent l’arrière-plan de l’image et se trouvent à l’arrière-plan sont décrits avec une clarté étonnante. Il est clair que l'auteur n'a pas négligé les petites choses de l'intrigue principale et, tout en dressant un tableau de la vie russe, s'est attardé sur chaque détail avec un amour consciencieux. La veuve Pshenitsyna, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya - ce sont tous des personnes vivantes, ce sont tous des types que chacun de nous a rencontrés au cours de sa vie.<...>
"Oblomov", selon toute vraisemblance, constituera une époque de l'histoire de la littérature russe ; il reflète la vie de la société russe à une certaine période de son développement. Les noms d'Oblomov, Stolz, Olga deviendront des noms familiers. En un mot, peu importe comment vous regardez Oblomov, que ce soit dans son ensemble ou dans parties séparées, est-ce par rapport à Vie moderne ou en ce qui concerne son importance absolue dans le domaine de l'art, d'une manière ou d'une autre, il faudra toujours dire qu'il s'agit d'une œuvre tout à fait élégante, strictement pensée et poétiquement belle.<...>La représentation d’un sentiment pur et conscient, la détermination de son influence sur la personnalité et les actions d’une personne, la reproduction de la maladie dominante de notre époque, l’oblomovisme, sont les principaux motifs du roman. Si nous nous souvenons que toute œuvre élégante a une influence éducative, si nous nous souvenons qu'une œuvre vraiment élégante est toujours morale, car elle décrit correctement et simplement la vie réelle, alors nous devons admettre que lire des livres comme Oblomov devrait être condition nécessaire toute éducation rationnelle. De plus, la lecture de ce roman peut être particulièrement utile pour les filles de 3 ans. Cette lecture, incomparablement meilleure qu'un traité abstrait sur la vertu féminine, leur expliquera la vie et les devoirs d'une femme. Il suffit de penser à la personnalité d'Olga, de retracer ses actions et, probablement, plus d'une pensée fructueuse apparaîtra dans sa tête, plus d'un sentiment chaleureux sera gravé dans son cœur. Nous pensons donc que toute femme ou jeune fille russe instruite devrait lire Oblomov, tout comme elle devrait lire toutes les œuvres majeures de notre littérature.
" est le personnage féminin le plus vibrant et le plus complexe. En apprenant à la connaître comme une jeune fille en développement, le lecteur voit sa maturation progressive et sa révélation en tant que femme, mère et personne indépendante. Où caractéristiques complètes l'image d'Olga dans le roman « Oblomov » n'est possible qu'en travaillant avec des citations du roman qui transmettent le plus succinctement l'apparence et la personnalité de l'héroïne :
« Si elle était transformée en statue, elle serait une statue de grâce et d’harmonie. La taille de la tête correspondait strictement à une stature assez haute ; la taille de la tête correspondait à l'ovale et à la taille du visage ; tout cela, à son tour, était en harmonie avec les épaules, et les épaules avec le corps... »
Lorsqu’ils rencontraient Olga, les gens s’arrêtaient toujours un instant « devant cette créature si strictement et si réfléchie, créée de manière artistique ».
Olga a reçu bonne éducation et l'éducation, comprend la science et l'art, lit beaucoup et est en constant développement, apprentissage, atteignant de nouveaux et nouveaux objectifs.
Ces caractéristiques se reflétaient dans l’apparence de la jeune fille : « Les lèvres sont fines et pour la plupart comprimées : signe d’une pensée constamment dirigée vers quelque chose. La même présence d'une pensée parlante brillait dans le regard vigilant, toujours joyeux et incontournable des yeux sombres gris-bleu », et de fins sourcils inégalement espacés créaient un petit pli sur le front « dans lequel quelque chose semblait dire, comme si une pensée je me suis reposé là. Tout en elle parlait de dignité, force intérieure et la beauté : « Olga marchait la tête légèrement inclinée vers l'avant, appuyée si finement et si noblement sur son cou fin et fier ; elle bougeait tout son corps de manière uniforme, marchant légèrement, presque imperceptiblement.
L'amour pour Oblomov
L'image d'Olga Ilyinskaya dans « Oblomov » apparaît au début du roman comme une très jeune fille qui sait peu de choses, avec un large éventail de avec les yeux ouverts regarder le monde et essayer de le connaître dans toutes ses manifestations. Le tournant, qui est devenu pour Olga une transition entre la timidité de l'enfance et une certaine gêne (comme ce fut le cas lors de la communication avec Stoltz), est devenu l'amour pour Oblomov. Le sentiment merveilleux, fort et inspirant qui a éclaté entre les amants à une vitesse fulgurante était voué à la séparation, car Olga et Oblomov ne voulaient pas s'accepter tels qu'ils sont réellement, cultivant en eux-mêmes un sentiment de prototypes semi-idéaux de vrais héros .
Pour Ilyinskaya aimeà Oblomov n'était pas lié à la tendresse, à la douceur, à l'acceptation et aux soins féminins qu'Oblomov attendait d'elle, mais au devoir, au besoin de changer le monde intérieur de son amant, de faire de lui une personne complètement différente :
« Elle rêvait de lui « ordonner de lire les livres » que Stolz avait laissés, puis de lire les journaux tous les jours et de lui annoncer la nouvelle, d'écrire des lettres au village, de compléter un plan d'organisation du domaine, de se préparer à partir à l'étranger - en un mot, il ne voulait pas s'endormir avec elle ; elle lui montrera un but, lui fera aimer à nouveau tout ce qu'il a cessé d'aimer.
"Et elle fera tout ce miracle, si timide, silencieuse, que personne n'a écouté jusqu'à présent, qui n'a pas encore commencé à vivre !"
L'amour d'Olga pour Oblomov reposait sur l'égoïsme et les ambitions de l'héroïne. De plus, ses sentiments pour Ilya Ilitch sont difficiles à nommer l'amour vrai- c'était un amour éphémère, un état d'inspiration et d'ascension avant le nouveau sommet qu'elle voulait atteindre. Pour Ilyinskaya, les sentiments d'Oblomov n'étaient pas vraiment importants ; elle voulait en faire son idéal, pour pouvoir ensuite être fière du fruit de son travail et, peut-être, lui rappeler plus tard qu'il devait tout à Olga.
Introduction
Olga Ilyinskaya dans le roman « Oblomov » de Gontcharov est le personnage féminin le plus frappant et le plus complexe. En apprenant à la connaître comme une jeune fille en développement, le lecteur voit sa maturation progressive et sa révélation en tant que femme, mère et personne indépendante. Dans le même temps, une description complète de l'image d'Olga dans le roman « Oblomov » n'est possible qu'en travaillant avec des citations du roman qui transmettent le plus succinctement l'apparence et la personnalité de l'héroïne :
« Si elle était transformée en statue, elle serait une statue de grâce et d’harmonie. La taille de la tête correspondait strictement à une stature assez haute ; la taille de la tête correspondait à l'ovale et à la taille du visage ; tout cela, à son tour, était en harmonie avec les épaules, et les épaules avec le corps... »
Lorsqu’ils rencontraient Olga, les gens s’arrêtaient toujours un instant « devant cette créature si strictement et si réfléchie, créée de manière artistique ».
Olga a reçu une bonne éducation et une bonne éducation, comprend les sciences et l'art, lit beaucoup et est en constante évolution, apprend et atteint de nouveaux et nouveaux objectifs. Ces caractéristiques se reflétaient dans l’apparence de la jeune fille : « Les lèvres sont fines et pour la plupart comprimées : signe d’une pensée constamment dirigée vers quelque chose. La même présence d'une pensée parlante brillait dans le regard vigilant, toujours joyeux et incontournable des yeux sombres gris-bleu », et de fins sourcils inégalement espacés créaient un petit pli sur le front « dans lequel quelque chose semblait dire, comme si une pensée je me suis reposé là. Tout en elle parlait de sa propre dignité, de sa force intérieure et de sa beauté : « Olga marchait la tête légèrement inclinée vers l'avant, appuyée si finement et si noblement sur son cou fin et fier ; elle bougeait tout son corps de manière uniforme, marchant légèrement, presque imperceptiblement.
L'amour pour Oblomov
L'image d'Olga Ilyinskaya dans « Oblomov » apparaît au début du roman comme une fille encore très jeune et peu informée, regardant le monde qui l'entoure avec les yeux grands ouverts et essayant de le comprendre dans toutes ses manifestations. Le tournant, qui fut pour Olga une transition entre la timidité de l'enfance et une certaine gêne (comme ce fut le cas lors de la communication avec Stolz), fut son amour pour Oblomov. Le sentiment merveilleux, fort et inspirant qui a éclaté entre les amants à une vitesse fulgurante était voué à la séparation, car Olga et Oblomov ne voulaient pas s'accepter tels qu'ils sont réellement, cultivant en eux-mêmes un sentiment de prototypes semi-idéaux de vrais héros .
Pour Ilyinskaya, l'amour pour Oblomov n'était pas associé à la tendresse, à la douceur, à l'acceptation et aux soins féminins qu'Oblomov attendait d'elle, mais au devoir, à la nécessité de changer le monde intérieur de son amant, pour en faire une personne complètement différente :
« Elle rêvait de lui « ordonner de lire les livres » que Stolz avait laissés, puis de lire les journaux tous les jours et de lui annoncer la nouvelle, d'écrire des lettres au village, de compléter un plan d'organisation du domaine, de se préparer à partir à l'étranger - en un mot, il ne voulait pas s'endormir avec elle ; elle lui montrera un but, lui fera aimer à nouveau tout ce qu'il a cessé d'aimer.
"Et elle fera tout ce miracle, si timide, silencieuse, que personne n'a écouté jusqu'à présent, qui n'a pas encore commencé à vivre !"
L'amour d'Olga pour Oblomov reposait sur l'égoïsme et les ambitions de l'héroïne. De plus, ses sentiments pour Ilya Ilitch peuvent difficilement être qualifiés de véritable amour - c'était un amour éphémère, un état d'inspiration et d'ascension avant un nouveau sommet qu'elle voulait atteindre. Pour Ilyinskaya, les sentiments d'Oblomov n'étaient pas vraiment importants ; elle voulait en faire son idéal, pour pouvoir ensuite être fière du fruit de son travail et, peut-être, lui rappeler plus tard qu'il devait tout à Olga.
Olga et Stolz
La relation entre Olga et Stolz s'est développée à partir d'une amitié tendre et respectueuse, lorsqu'Andrei Ivanovitch était pour la fille un enseignant, un mentor, une figure inspirante, distante et inaccessible à sa manière : « Lorsqu'une question ou une perplexité surgissait dans son esprit, elle ne se décident pas brusquement à le croire : il était trop en avance sur elle, trop grand qu'elle, de sorte que son orgueil souffrait parfois de cette immaturité, de l'éloignement des esprits et des années.
Le mariage avec Stolz, qui l'a aidée à se rétablir après sa rupture avec Ilya Ilitch, était logique, car les personnages sont très similaires en termes de caractère, d'orientations de vie et d'objectifs. Olga a vu un bonheur tranquille, calme et sans fin dans la vie ensemble avec Stolz :
"Elle a connu le bonheur et n'a pas pu déterminer où se trouvaient les limites, ce que c'était."
«Elle aussi marchait seule, le long d'un chemin discret, et il la rencontra également à un carrefour, lui tendit la main et la conduisit non pas dans l'éclat des rayons éblouissants, mais comme sur le flot d'un large fleuve, pour des champs spacieux et des collines souriantes et conviviales.
Ayant vécu ensemble pendant plusieurs années dans un bonheur sans nuages et sans fin, voyant les uns dans les autres ces idéaux dont ils avaient toujours rêvé et ces personnes qui apparaissaient dans leurs rêves, les héros ont commencé à sembler s'éloigner les uns des autres. Il est devenu difficile pour Stolz de tendre la main à la curieuse Olga, qui s'efforce constamment d'avancer, et la femme « a commencé à se remarquer strictement et s'est rendu compte qu'elle était gênée par ce silence de la vie, qui s'arrête aux moments de bonheur », posant des questions : « Est-il vraiment encore nécessaire et possible de désirer quelque chose ? Où devrait-on aller? Nulle part! Il n'y a pas d'autre chemin... Vraiment, vraiment, avez-vous bouclé le cercle de la vie ? Est-ce vraiment tout ici… tout… » L'héroïne commence à être déçue par la vie de famille, au destin d'une femme et au sort qui lui était destiné depuis sa naissance, mais continue de croire en son mari qui doute et que leur amour les maintiendra ensemble même dans les moments les plus difficiles. heure difficile:
"Cet amour éternel et inaltérable reposait puissamment, comme la force de la vie, sur leurs visages - dans une période de douleur amicale, il brillait dans le regard lentement et silencieusement échangé de la souffrance collective, s'entendait dans une patience mutuelle sans fin contre la torture de la vie, dans larmes retenues et sanglots étouffés.
Et bien que Gontcharov ne décrive pas dans le roman comment s'est développée la relation entre Olga et Stolz, on peut brièvement supposer qu'après un certain temps, la femme a quitté son mari ou a vécu le reste de sa vie malheureuse, plongeant de plus en plus dans la déception due à l'inaccessibilité de ces nobles objectifs dont j'ai rêvé dans ma jeunesse.
Conclusion
L'image d'Olga Ilyinskaya dans le roman « Oblomov » de Gontcharov est un nouveau type de femme russe, dans une certaine mesure féministe, qui ne veut pas se fermer au monde, se limitant au foyer et à la famille. une brève description de Olga dans le roman est une chercheuse, une innovatrice, pour qui le bonheur familial « routinier » et « l'oblomovisme » étaient vraiment les choses les plus terrifiantes et les plus effrayantes qui pourraient conduire à la dégradation et à la stagnation de sa personnalité orientée vers l'avenir et apprenante. Pour l'héroïne, l'amour était quelque chose de secondaire, issu de l'amitié ou de l'inspiration, mais pas un sentiment originel et directeur, et certainement pas le sens de la vie, comme chez Agafya Pshenitsyna.
La tragédie de l'image d'Olga réside dans le fait que la société du XIXe siècle n'était pas encore prête à l'émergence de personnalités féminines fortes, capables de changer le monde sur un pied d'égalité avec les hommes, elle aurait donc toujours été attendue par le même somnifère. , bonheur familial monotone que la jeune fille craignait tant.
Essai de travail
