À l’époque paléolithique, l’humanité a appris l’art de l’ornement. Des informations précieuses étaient intégrées dans le modèle répétitif. Une telle image peut évoquer des associations qui s'entrelacent et aident à comprendre toute la profondeur de l'œuvre.

Culture slave ancienne dans les motifs et les ornements

Ils ont absorbé de nombreuses significations sacrées et magiques et possèdent une énergie particulière. Les signes étaient utilisés par les mages pour les sacrements et les rituels. Avec leur aide, les chamanes pouvaient effacer les frontières entre les mondes et voyager dans le monde des ténèbres ou de la lumière, communiquer avec les dieux et rendre hommage et respect aux forces de la nature. Une personne qui vivait dans la nature l'observait continuellement et transférait ses lignes sur les tissus, la vaisselle et les articles ménagers. Chaque ligne n'était pas aléatoire et était dotée de sa propre signification. Cet ornement aidait les anciens Slaves à protéger leur maison, eux-mêmes et leur famille ; à cet effet, des motifs étaient appliqués sur les fenêtres, les ouvertures d'entrée, les vêtements et les serviettes.

Couleurs traditionnelles dans le symbolisme

L'ornement était appliqué aux vêtements avec un soin particulier, car il protégeait celui qui le portait des mauvais esprits. Le motif rituel était appliqué sur les parties vulnérables : décolleté, col, ourlet, manches.

Rouge

La plupart des broderies étaient rouges, symbole de vie et d’amour. Cette couleur protège les êtres vivants. Le rouge est aussi un signe d'énergie, de feu, c'est-à-dire de soleil. Il donne un corps sain, de la chaleur et élimine tout mauvais œil.

Ce n'est pas sans raison que les phénomènes ordinaires ont été dotés de l'épithète « rouge » : le soleil rouge, donnant vie à tous les organismes vivants ; le printemps est rouge - la personnification du début de la vie ; été rouge - aube, la vie triomphe ; jeune fille rouge - une belle fille, en bonne santé, pleine de force, etc.

Noir

En combinaison avec le rouge, il renforce l’effet protecteur de l’ornement. Le noir est la Terre Mère fertile, cette couleur s'est vu attribuer le rôle de protéger une femme de l'infertilité.

Le signe, brodé d'un zigzag noir, signifie un champ non labouré ; il était porté par les filles qui avaient besoin d'être imprégnées. Les lignes noires ondulées indiquent un champ labouré, prêt à germer les grains, c'est-à-dire à être fertilisé.

Bleu

Couleur bleue protégée des intempéries et des éléments naturels. Il était principalement utilisé sur les vêtements des hommes, car c'était l'homme qui était souvent loin de chez lui, pour chercher de la nourriture ou pour faire la guerre. L'eau bleue est le ciel sur terre, son reflet. Un ornement bleu brodé sur la robe d’une personne nous indique qu’elle s’est engagée sur le chemin spirituel du développement personnel.

Couleur masculine, signe de volonté de protéger une femme. Si un jeune homme offrait à une fille un foulard brodé bleu, cela signifiait qu'il avait les intentions les plus sérieuses, il était prêt à protéger son élu pour le reste de sa vie. Un point important : l’homme lui-même attachait toujours le cadeau sur la tête de la jeune fille, confirmant ainsi ses intentions.

Vert

La couleur verte était dotée du pouvoir des plantes et aidait à protéger le corps des blessures. Symbole de la Forêt, de la jeunesse et de la renaissance. L'Arbre de la Paix, les champs ensemencés et les jeunes pousses étaient représentés en vert.

Les Slaves avaient des noms : - un jardin vert signifiait une vie épanouie ; - la nature sauvage et verdoyante, à l'image des « terres lointaines », très lointaines ; - le vin vert avait une connotation négative - une forte intoxication alcoolique. Mais, en même temps, cette couleur désignait l’espace d’un étranger, des lieux habités par de mauvais esprits.

Dans la région sud, les Slaves avaient des complots qui aidaient à chasser les mauvais esprits sur « l'herbe verte », « l'arbre vert », « la montagne verte ». Les héros mythologiques avaient également des parties vertes de leur corps : la sirène et le gobelin avaient des cheveux et des yeux, et l'homme lui-même était de la couleur de la boue marine.

Blanc

La bicolore est le blanc. Il est associé à tout ce qui est pur, lumineux, saint, mais en même temps il était considéré comme un deuil. N'importe quelle autre couleur peut être combinée avec cette couleur, le blanc est donc un symbole d'harmonie et de réconciliation. De plus, la lumière blanche est l’espace destiné à la vie humaine.

Les personnes aux pensées pures et aux pensées lumineuses étaient décrites comme suit : mains blanches, visage blanc, bouleau blanc. Tout ce qui est spirituel, lumineux et gentil dans le monde se reflète en blanc : - les nappes blanches protègent les invités des mauvaises pensées ; - des draps blancs protègent de la mort ; — les sous-vêtements blancs créent une barrière contre le deuil et la maladie ; — un tablier blanc peut protéger les organes féminins du mauvais œil.

Symboles slaves et leur signification

Alatyr Un autre nom est la croix de Svarog, une étoile à huit pétales. C'est l'Œil de Rod. Il était appliqué aux vêtements de personnes bien informées, le signe agissait comme un talisman lors d'un long et dangereux voyage. La croix combine tous les svargas, à deux et trois têtes, ainsi que de nombreux autres symboles sacrés, puisqu'elle est la base de toutes choses.

Bereginya

Ce symbole a de nombreux noms : Rozhanitsa, Mère du Monde, Déesse de la Maison et autres. Elle protège tout son clan, sa famille, son foyer, ses enfants. Beregina est autorisée à régner au ciel, dans la nature, elle était responsable de la fertilité. L'image féminine était brodée de mains levées ou baissées en signe d'amulette et de bénédiction.

L'incarnation de l'Univers, le centre et l'axe du monde, la personnification de toute la Famille. Les femmes, pour que la famille soit forte et saine. Dans l’esprit des Slaves, l’Arbre du Monde occupait une place au centre du monde, au milieu de l’océan, sur une île de terre. Les branches s'étendent vers le ciel, les dieux et les anges siègent dans la couronne. Et les racines s'enfoncent profondément sous terre, dans le monde souterrain, où vivent des entités démoniaques et des démons. Bereginya et l'Arbre de la Connaissance étaient interchangeables. Souvent, la déesse de la maison était représentée avec des racines au lieu de jambes, signe de la terre.

Kolovrat

Le célèbre signe de la croix gammée est originaire des peuples slaves (il a acquis une signification négative grâce à Hitler et à l'armée nazie). Kolovrat, ou Solstice, est l'amulette païenne la plus ancienne et la plus profondément vénérée. Il était considéré comme le signe protecteur le plus puissant, qui personnifie l'unité de la Famille, sa continuité, la rotation de tout et de chacun. C'est ainsi que l'idée de la Renaissance éternelle a reçu une incarnation symbolique.

Le sens de rotation de la croix gammée (salage/anti-salage) détermine le soleil d'été et d'hiver. L'aspiration le long de la course du soleil (Révélation) est lumineuse, c'est une force créatrice, un certain symbole de contrôle énergétique, de supériorité sur la matière existante. Elle contraste avec la croix gammée du côté gauche (Navi Sun), c'est le triomphe de tout ce qui est terrestre, la supériorité de l'essence matérielle et l'instinct des choses.

Sans aucun doute, les symboles les plus courants étaient ceux qui apportaient le bonheur. Orepei (ou Arepei) en fait partie. Le diamant peigne a reçu ce nom dans la région de Riazan. Dans d'autres régions, on l'appelle chêne, puits ou ronce. Le losange lui-même dans la tradition ornementale slave a de nombreuses interprétations : l'agriculture, la fertilité, on croyait qu'il était aussi féminin, le soleil.

Un panneau avec un point signifiait une terre plantée de graines. Sur la robe de la femme, au niveau de l'épaule, Orepey représentait la Montagne du Monde, la pierre d'Alatyr avec un dieu assis dessus. Les portes vers un autre monde étaient brodées sur l'ourlet. Sur le coude signifie ancêtre. Souvent, le motif en losange se terminait par des croix. C'est ainsi que les Slaves croyaient répandre le bonheur et la bonté dans les quatre camps. Le symbole d'un champ semé apportait aux Slaves prospérité, succès, richesse, augmentait la vitalité et donnait confiance en soi.

Gromovnik

Le signe de Perun (le dieu du tonnerre) était représenté comme une croix à six extrémités, inscrite dans un hexagone ou un cercle. Au début, il ne pouvait être utilisé que par des hommes et exclusivement dans un environnement militaire ; il était représenté sur les armes et armures des guerriers. On croyait que Gromovnik avait un effet néfaste sur l'énergie féminine. Plus tard, l’ornement a commencé à être appliqué sur des vêtements simples et des maisons pour se protéger contre la foudre destructrice. Les volets et les encadrements de portes étaient souvent décorés de ce signe.

Makosh

La Mère Céleste de Dieu est l'arbitre des destinées. Avec ses filles Dolya et Nedolya, elle tisse les fils du destin des dieux et des hommes. Ceux qui adhèrent à un mode de vie juste, honorent les saints, connaissent les canons, tirent au sort et Makosh leur donne une part, un bon sort. Pour les personnes guidées par leurs désirs et leur égoïsme, Nedolya sera la maîtresse du destin. Makosh est la patronne de la fertilité, de l'artisanat féminin, et sur ses épaules se trouve la responsabilité du carrefour de l'Intermonde.

Le symbole permet de faire appel au pouvoir des dieux à l'aide, il protège, guérit, aide à retrouver l'harmonie et le bonheur. Un signe qui ressemble à une boucle a la capacité de relier des parties déchirées, confuses et cassées en un seul tout.

Eau

L'eau n'a pas agi seulement comme un élément, c'est une connaissance dont le début se trouve dans l'Intermonde. La personnification de la rivière Currant, qui sert de frontière entre la réalité et la marine, une rivière qui transporte la connaissance des anciens ancêtres, l'oubli et la mort. La rivière Ra est une route lumineuse vers Dieu. La rivière de lait d'Iria transmet la connaissance du plus haut niveau et confère l'immortalité.

Une amulette puissante qui personnifie l'union de deux clans. Cet ornement a toujours été présent dans les broderies de mariage. Le modèle signifie la fusion éternelle spirituelle, mentale et physique d’entités : deux jeunes mariés et deux clans. Les fils du corps, de l'âme, de l'esprit et de la conscience des deux clans sont entrelacés dans un nouveau système de vie créé.

Les principes forts et faibles dans le Livre de Mariage sont indiqués par la couleur : mâle - rouge (feu), femelle - bleu (eau). La combinaison des énergies des deux éléments génère une nouvelle énergie universelle et est une manifestation d’une vie sans fin dans le temps et dans l’espace.

Ognevitsa

Dans la culture des anciens Slaves, Ognevitsa était une amulette féminine puissante. L'effet bénéfique ne s'exerçait que sur un corps féminin mature et une âme formée. Cette image n’était pas autorisée à apparaître sur les vêtements des jeunes filles. Ognevitsa était efficace sur les femmes mariées ayant donné naissance à au moins un enfant. Elle protégeait de tout ce qui était mauvais, d'un mot accidentel aux mauvaises actions délibérées.

Portant une signification sacrée, Ognevitsa n'était brodée que sur les vêtements ; on ne la trouve pas sur les articles ménagers. Ce symbole est capable de conjurer tout malheur d'une femme et de l'orienter vers des aspirations positives. Les esclaves apparaissent souvent en tandem avec elle - un symbole solaire à croix gammée qui aide à protéger la santé des femmes. Les Slaves savaient qu'Ognevitsa renforçait l'effet des flux d'énergie des symboles protecteurs situés à côté d'elle.

Stribozitch

Stribozich dirige son énergie créatrice vers la protection contre les éléments (ouragan, blizzard, tempête, sécheresse et autres). L'amulette accordait l'immunité à toute la famille et à la maison familiale. Les marins aimaient aussi ce symbole. Ils gravèrent des panneaux sur les navires et Stribozich leur donna du beau temps. Les agriculteurs et les céréaliers le vénéraient. Brodé sur les vêtements de travail, le motif réclamait une brise fraîche dans la chaleur torride de midi. Il existe une opinion selon laquelle les pales des moulins à vent ont été construites conformément à la disposition des pétales du symbole. Cela a permis d'utiliser l'énergie éolienne de la manière la plus efficace possible.

Les Slaves attachaient une grande importance à la palette de couleurs. Les lames rouges du panneau indiquent l'énergie solaire, l'activité. L’espace intérieur de couleur blanche signifie l’unité avec les cieux universels, le lieu d’origine de l’énergie. La couleur bleue extérieure parle du caractère sacré, le stade le plus élevé du développement spirituel. Cette sagesse n’est pas donnée à tout le monde ; elle est donnée seulement à quelques privilégiés.

Spirale

La spirale est un signe de sagesse. Le motif bleu signifiait la sagesse sacrée. L'ornement, réalisé dans d'autres couleurs, était un talisman contre les forces du mal et le mauvais œil. Les femmes slaves aimaient broder des images en spirale sur leurs coiffes.

La spirale elle-même est le symbole le plus ancien de l'Univers, car de nombreuses galaxies sont disposées selon ce principe. Et l’humanité se développe dans une spirale ascendante depuis l’Antiquité.

Un peu plus sur les symboles

Il est possible de comprendre toute la beauté des symboles slaves protecteurs si vous étudiez leurs significations. En observant les broderies à motifs, en regardant l'entrelacement complexe des ornements, l'œil perd sa concentration et l'image devient « holographique ». L’attention bascule entre les signes sombres et clairs. Où l'obscurité est tout ce qui est terrestre et la lumière est le monde céleste.

Voulant décrypter la signification inhérente aux motifs, il faut prendre en compte le fait qu'en fonction de l'emplacement des symboles de protection sur les vêtements, leur interprétation change également. Les Slaves ont accepté une division du monde en trois parties : la réalité, la Nav et le monde, où il y a une place pour l'homme. En conséquence : le décolleté et les épaules sont la lumière divine la plus élevée, l'ourlet est le monde souterrain, les manches sont le monde humain intermédiaire.

En plaçant un signe dans différents mondes, il acquiert des significations différentes. Mâle et femelle, lumière et obscurité, terre et ciel, haut et bas - de tels opposés conduisent finalement au fait que le processus de mouvement et de développement se produit continuellement et pour toujours.

Les anciens Slaves devaient maintenir un juste milieu, maintenir l'équilibre entre les deux côtés du pouvoir. Les symboles ont été créés et améliorés au fil des siècles ; ils ont absorbé des significations sacrées particulières, de la magie et les œuvres des ancêtres. Ce sont de puissantes amulettes protectrices, leur beauté et leur esthétique doivent donc être jugées en dernier. Pendant très longtemps, les artisans ont respecté les canons selon lesquels l'ornement était brodé et étaient en charge de la signification. Mais au début du XXe siècle, beaucoup de choses avaient été perdues.

Les brodeurs modernes ne peuvent plus expliquer ce qu'ils ont brodé, mais quelque part dans l'arrière-pays lointain, les motifs les plus anciens vivent encore et ravissent leurs admirateurs. Il y a encore des gens qui portent consciemment des vêtements de protection, explorant et comprenant les secrets du passé.

Le costume slave a toujours été admiré par les marchands étrangers. Les vêtements mettaient habilement en valeur la beauté extérieure et spirituelle. Le rythme des détails géométriques joue un rôle important. Il est possible de connaître la vérité, de ressentir l’harmonie et la splendeur grâce à la créativité. Cependant, vous ne devriez pas regarder l’ornement mystérieux en courant. Cela nécessite une humeur particulière, une humeur spirituelle, lorsqu'une personne entend son cœur et est prête à suivre son appel.

9 janvier 2015 , 22h35

Le début de l'année a apporté de nouvelles expériences à mon trésor créatif.
J'ai pu assister à la master class « Ligature russe » d'Olga Peregoedova. Un magnifique maître de Novossibirsk.
Les impressions étaient les meilleures. Je suis devenu très intéressé par cette direction.
J'ai trouvé des informations sur Internet

Qu'est-ce que c'est?

L'écriture russe est une écriture décorative particulière, utilisée depuis le XVe siècle principalement pour mettre en valeur les titres, parfois à des fins utilitaires, par exemple les premières lettres de la police. L'orme est un type d'écriture dans lequel les lettres sont rapprochées ou reliées les unes aux autres et liées dans un motif continu.

L'orme est originaire de Byzance au XIe siècle, d'où au XIIIe siècle. déménagé en Bulgarie et en Serbie et au 14ème siècle. est apparu dans Rus'. L'exemple le plus ancien en Russie est le surplis de 1380. Au XVe siècle. Les principaux centres de distribution de la ligature étaient la Laure Trinité-Serge, Novgorod et Pskov. Au XVIe siècle, l'école dirigée par le métropolite Macaire à l'époque d'Ivan le Terrible était célèbre pour son écriture. L'écriture byzantine avait deux variétés : florale (où les lettres prenaient la forme de motifs floraux ; style arabesque) et géométrique (style mauresque), dans laquelle les lettres prenaient la forme de figures géométriques, comme pour refléter le rôle croissant de l'État. Les lettres s'étendent comme des cathédrales gothiques. Ce dernier type de ligature prévalait dans la principauté de Moscou et le premier dans la Russie occidentale (par exemple en Ukraine).

Il existe des ligatures simples, complexes et à motifs. Les techniques courantes lorsque vous travaillez avec une ligature sont :

Ligature : connexion de deux lettres ou plus qui ont une partie commune (fusionnée) ;
-réduire des lettres individuelles et les répartir dans des espaces entre des lettres non réduites ;
-subordination : écrire une lettre minuscule sous n'importe quelle partie ou entre les traits d'une lettre majuscule ;
- subordination : en écrire deux ou plusieurs réduites, l'une sous l'autre ;
- raccourcir des parties de lettres afin de les rapprocher les unes des autres.

Dans les livres russes, la ligature est apparue à la fin du XIVe siècle. À la fin du XVe siècle, la ligature est devenue une technique calligraphique privilégiée dans la conception des livres manuscrits russes. A cette époque, Pskov et Novgorod sont devenus des foyers de l'art de la ligature, et au centre de la Russie se trouve le monastère de la Trinité-Serge. Les meilleurs exemples d'écriture ont été créés au milieu du XVIe siècle à Moscou sous Ivan IV dans l'atelier de calligraphie dirigé par le métropolite Macaire, ainsi qu'à Novgorod. Les livres publiés par l’imprimeur russe pionnier Ivan Fedorov sont célèbres pour leur écriture imprimée.

En Russie, aux XVe et XVIe siècles, l'écriture ornementale a rapidement évolué. Les lettres minuscules de l'écriture s'étiraient de telle sorte que la hauteur des lettres commençait à dépasser leur largeur de 10 fois. Au XVIIe siècle, les scribes de Moscou connaissaient des centaines de combinaisons différentes de styles de lettres, mais à partir de la fin de ce siècle, d'autres changements dans le domaine de la ligature ne se sont produits que dans l'environnement des Vieux-croyants, en particulier dans les écoles d'écriture poméranienne, qui ont sensiblement évolué. même au 19ème siècle.

La deuxième partie de la master class était consacrée à la création d'une carte de Noël.

Voici ce que j'ai

Merci beaucoup au maître pour le partage de votre savoir-faire.

L'auteur, sous le surnom d'anta_rus, faisant des recherches sur l'écriture russe et les méthodes de représentation des lettres, a développé un alphabet cyrillique carré et une écriture à motifs solaires, dont les origines remontent à la Tradition et sont confirmées par de nombreux artefacts étonnants...

Lettre solaire

Savez-vous ce qu'est une croix gammée ?

Eh bien, la croix est tellement fasciste.

Bêtement, ils ont ainsi chiffré les dirigeants. Hitler, Goebbels, Goering et Himmler.

Folklore des chantiers d'après-guerre

Oh, si seulement les garçons savaient à quel point ils sont proches de la vérité dans leur interprétation naïve du symbole. Bien sûr, la croix gammée n'a rien à voir avec les quatre racailles fascistes, d'autant plus qu'ils ne se sont pas chiffrés en alphabet cyrillique :)). Le symbole est ancien et je pense que mes lecteurs le savent très bien.

Mais il est en réalité composé de quatre hêtres g.

Les Grecs l'ont également souligné, appelant ce symbole gammadion nommé d'après la lettre grecque Gamma (G).

Cela pourrait passer pour une coïncidence, sinon pour une seule circonstance. Nous savons déjà que la lettre g signifie mouvement et la croix gammée est composée de quatre cycles de rotation de cette lettre en salage (1). S'il y a huit barres, alors nous obtiendrons la croix védique de Lada-Vierge Marie ou Ladin (2).

Bien sûr, il y a ici un symbolisme galactique, sur lequel beaucoup ont écrit. La mythologie slave attribue la naissance de notre galaxie - la Voie Lactée - à Lada et Svarog.

Compréhension des lettres g comment le mouvement nous donne un aperçu plus approfondi de la croix gammée en tant que symbole du mouvement éternel et de la vie éternelle, et ses racines astronomiques indiquent sa source dans notre monde. À propos, le nom slave de la croix gammée - YARGA, littéralement issu du proto-langage, se lit comme mouvement solaire (YAR) (GA).

Mais en général, ce n’est pas le plus intéressant.

Il est curieux que le principe en quatre temps de construction d'un symbole nous donne une large gamme (hmm, drôle : encore une fois une gamme) de signes à croix gammée qui étaient courants à l'époque paléolithique. Le symbolisme moderne des Rodnovers regorge également de leurs diverses modifications. Les interprétations sont une deuxième question, mais les signes comme les couleurs de Bogovnik, Dukhobor, Perunov, etc. sont très anciens. Et tous sont construits sur le principe à quatre temps de rotation d'un certain symbole de salage. C'est pourquoi on les appelle souvent solaires, c'est-à-dire ensoleillé.

Un grand nombre d’exemples de tels symboles ont été décrits depuis l’Antiquité. Elle souligne également la diffusion de ce symbolisme dans la broderie russe et leur lien étroit.

Dans l'une de ses conférences, Zharnikova fait référence aux chercheurs indiens qui considèrent les anciens ornements indiens et russes comme des écrits anciens dont la clé a été perdue. L'hypothèse est intéressante, mais les motifs en question se caractérisent par leur régularité et sont construits par la répétition répétée de symboles à quatre traits de croix gammée assez simples. Il est donc difficile de parler d’écriture, mais il est tout à fait possible de parler de paroles sacrées ou de noms de Dieux. Une trace runique est également possible.

Si nous acceptons que chacun de ces symboles fait tourner des lettres ou des mots, nous pouvons alors les isoler des modèles connus et essayer de les lire. Bien que je suppose qu’il est peu probable que cette étude donne quoi que ce soit. Pour l'instant, je suis convaincu que toute cette beauté n'est qu'un principe, une méthode, un système d'écriture sacrée particulière héritée de nos ancêtres, que j'appelle ici solaire.

Une inscription à croix gammée forme un ornement qui absorbe les mots et consacre dans la lettre une certaine signification sacrée, un appel aux dieux ou autre chose. Si nous remplaçons le mot étranger ornement par le MOTIF natif, il deviendra clair de quoi nous parlons.

Qu’est-ce que le MOTIF ?

C'est ce que vous avez pu VOIR, voir (Fasmer) Ou peut-être lire ?
Par conséquent, la lettre qui sera discutée plus en détail peut toujours être qualifiée de modelée.
D'ailleurs, l'écriture solaire ou solaire en anglais sera écriture solaire.
Drôle de coïncidence, n'est-ce pas ? Et est-ce une coïncidence ? :)

Les peuples du monde ont créé d’innombrables systèmes d’écriture basés sur une variété de principes. Il est clair qu'écrire au sens général peut être n'importe quoi - l'essentiel est de se mettre d'accord avec ceux que vous envisagez de devenir lecteurs.

Dans certains cas, nous pouvons retracer les chaînes de succession des étudiants, et parfois la lettre est si originale qu'elle n'a pas d'histoire claire et est considérée comme originale. Tout cela rend la tâche de systématisation assez difficile, mais la science essaie de faire quelque chose et nous lui souhaitons bonne chance.

Nous nous intéressons à un type particulier d'écriture qui apparaît sur la scène historique à différentes époques dans des circonstances très similaires, basée sur une base linguistique et écrite différente, mais occupant d'une manière ou d'une autre une position de statut particulièrement élevé et destinée à servir les prêtres ou les prêtres. (moins souvent) les intérêts impériaux de l’État.

C'est ce qu'on appelle la lettre carrée.

De quoi s'agit-il et avec quoi le mange-t-on ?

Première histoire. Arabes.

Le calligraphe arabe et soufi Gotba introduit le kufi dans le monde islamique. Le premier Coran a été écrit avec cette ancienne écriture arabe. Au départ, Kufi ressemblait à ceci.

Ce que l’on appelle communément dans l’histoire « l’âge d’or de l’Islam » est inextricablement lié au Kufi en tant que type d’écriture sacrée du puissant califat arabe. L'épanouissement sans précédent de la culture du monde arabe transforme le kufi en sa modification carrée (géométrique) et en fait la base de tout l'ornementalisme arabe, des monuments écrits et architecturaux du plus haut niveau. Il n’est pas exagéré de dire que le kufi carré est le fondement culturel de l’Islam. Voici quelques-uns de ses échantillons.

Les exemples donnés sont des dessins provenant de divers monuments architecturaux de l'Orient arabe de différentes périodes.
Tiré d'ici.

Voici quelques exemples supplémentaires.

Ou voici tout un ensemble de chefs-d'œuvre dans un seul bâtiment (Mosquée d'Ispahan, Iran. Fin du 8ème siècle, d'ailleurs)

La calligraphie arabe a évolué, donnant naissance à de nombreuses écritures différentes, servant, outre les écritures religieuses, aux tâches commerciales et gouvernementales du grand empire. Mais l'écriture coufique, ou plutôt sa forme carrée, est restée dans la position d'écriture sacrée, destinée à n'écrire que les noms et les images les plus élevés. Aujourd'hui encore, les calligraphes modernes continuent de suivre cette règle : ils ne proposent que le meilleur du kufi carré. Bien qu'à notre époque sans âme, ils soient déjà utilisés pour les logos d'entreprises, de journaux et de magazines. Mais Dieu merci, ils n'écrivent pas de romans pornographiques :). Kufi est protégé de manière fiable contre cet obscurantisme par son essence même. Plus d’informations sur cette essence ci-dessous.

La construction de textes coufiques s'apparente à l'assemblage d'un mandala, avec lequel elle se rapproche également par son étonnante régularité, une transition en douceur du mot au motif et inversement. En fait, le modèle en kufi est la Parole, et la Parole est le modèle.
C'est important!!

Les Arabes, à travers le kufi carré, ont démontré l'aspect le plus important de la vision du monde ancienne, voire védique - la nature svastastique de l'Univers, l'origine et le développement du Monde d'un point à l'environnement, à travers la rotation de l'image graphique du soleil. (à DROITE), dans la fusion du haut et du bas, de droite et de gauche. L'image se manifeste dans son Unité et Infinité de V-RA-Scheniya.

Au fil du temps, cette grande connaissance des Soufis a commencé à s'estomper, devenant un texte arabe ordinaire, rédigé dans une police carrée comme cette shahadah.

Mais le principe solaire de construction de l’écriture coufique est resté dans l’histoire de l’écriture et continue d’être amélioré par les maîtres de la calligraphie jusqu’à ce jour.

Par exemple, c'est ainsi que les Arabes « tordent » le mot Allah dans ce style.

Cela vous rappelle-t-il quelque chose?
Revenez ensuite au début de l'article :)

D’ailleurs, la dernière image nous donne l’occasion de passer logiquement au deuxième récit.
Il s'agit d'un dessin du mausolée de Tughlak Timur, le souverain de l'empire mongol. Chine, seconde moitié du XIVe siècle .

La deuxième histoire. À propos des mémoires des « Tatars ».

Plus précisément, un mémoire sur les Mongols, et peut-être pas seulement sur eux, ou peut-être pas du tout sur eux. Qui va les trier maintenant après les efforts des alternatives :)

Donc, XIIIe siècle. La montée de l'empire mongol. Les descendants de Gengis Khan dirigent la moitié du monde, y compris la Chine.

On peut imaginer le chaos écrit qui s’est créé dans l’empire avec de tels espaces ouverts. Comment faire des affaires, comment gérer et commercer ? L'empereur Kublai décide de donner à l'empire une lettre d'État générale.

Pour cette affaire, il a engagé un certain professeur gouvernemental Pagba (les Arabes avaient Gotba, ici Pagba, mais nous allons le considérer comme une coïncidence, cela arrive, bien que dans la proto-langue de BA, il s'agit d'un enseignant) qui est allé à Tibet et en a créé un nouveau mongol sur la base de l'écriture tibétaine.

Les citations, entre autres choses, suggèrent des réflexions sur le faux « mongolisme » de l’empire et sont clairement de l’eau au moulin de l’académicien Fomenko. :)

Jugez par vous-même.

Fa-shu kao.

Fa-shu kao est un ouvrage sur la calligraphie compilé par Sheng Si-ming (directement Saint-Simon, ou Semyonov alias pilote Li-Si-Tsing :))), qui vécut sous la dynastie Yuan. Au deuxième juan (ne demandez ce que c'est, je ne sais pas :)) aux pages 4b et 5a il y a un alphabet carré dont la prononciation des caractères est véhiculée en caractères chinois. Il contient également certains commentaires de l'auteur concernant l'écriture carrée. L'auteur dit ce qui suit à propos de cet écrit :

« Notre dynastie a été fondée dans les pays nordiques, à une époque où les mœurs étaient simples. Ils faisaient ensuite des encoches dans l’arbre, tout comme [en Chine] ils faisaient des nœuds aux cordes. Puis ils commencèrent à utiliser largement les parchemins des écrits des Maisons du Nord, tout comme [en Chine ils écrivaient] sur des tablettes de bambou.

Lorsque le Ciel leur confia le Céleste Empire, lorsqu'ils prirent complètement possession de la Chine, ils n'avaient pas encore eu le temps de composer leur propre langue écrite. C'est ainsi qu'un décret impérial fut publié, ordonnant à Pagba de choisir parmi le système d'écriture sanskrit (tibétain ?) et de compiler un alphabet national. Il y a 43 de ces signes.

C'est intéressant. Par rapport à la Chine, la Mongolie est certes un pays du nord, mais d'où viennent les arbres destinés aux boutures mentionnées ? Et de quel genre de maisons du Nord s’agit-il ? Et d’une manière générale, quelqu’un croit-il qu’un peuple dépourvu de sa propre langue écrite ait pu conquérir la moitié du monde ? Même avec ces « morales simples ». Je pense qu'il y avait de l'écriture, mais elle était tout simplement totalement inadaptée à sa diffusion dans la Chine conquise. Graphiquement et mentalement. Il fallait un système proche du système chinois. Et donc Pagba l'a compilé à partir des écrits du Tibet et des Ouïghours. Tout est plus proche que certaines Maisons du Nord, que les Chinois n'étaient apparemment pas du tout capables de percevoir comme une expérience. Et cela avec la domination totale des « Mongols » en tant que conquérants.

Et voici le véritable décret de l’Empereur.

« Nous pensons que la parole est enregistrée par des signes écrits et que les événements sont marqués par la parole. C'est la règle générale des temps anciens et présents.

Notre État a été fondé dans les pays nordiques, à une époque où les mœurs étaient simples et n’avait donc pas le temps de créer sa propre langue écrite.

Dès qu’il a fallu écrire, ils ont commencé à utiliser des écritures chinoises et des caractères ouïghours pour transmettre le discours de Notre Dynastie.

Tenant compte du fait que les dynasties Liao et Jin, ainsi que tous les États de pays lointains, ont chacun leur propre langue écrite, et aussi que, bien que les Lumières progressent maintenant progressivement, mais que l'écriture, étant inadaptée, présente des défauts, ils ont ordonné la Le professeur d'État Pagba compilera de nouveaux signes écrits mongols pour traduire toutes sortes d'écritures, afin de communiquer les affaires de manière conforme à la parole.

Désormais, tous les édits impériaux doivent être rédigés en parallèle en nouveaux caractères mongols, et selon l'usage, chacun y ajoute la lettre de son état.

Il est intéressant de noter que, citant presque mot pour mot le Fa-shu kao sur la « morale simple », le décret omet avec tact la mention des anciennes méthodes d'écriture sur bois et parchemins des maisons du nord, courantes dans la métropole, affirmant l'absence totale d'écriture là-bas. Laissons cela à la conscience de l'Empereur :).

C’est sur cela que s’est basé le professeur d’État Pagba (écriture tibétaine, exemple moderne, Tashi Manohh).

Et c'est ce qu'il révéla à l'Empereur.

Il faut dire que les sujets de l'empire ont réagi froidement à l'innovation ; la nouvelle écriture n'a pas pris racine dans l'Empire Céleste, mais a progressivement émigré vers le Tibet et y est devenue une écriture sacrée, qui était et est appelée dans l'ancien mongol. langue. Jusqu’à tout récemment, c’était l’écriture mongole carrée qui était utilisée pour fabriquer le sceau du Dalaï Lama. En voici un par exemple.

Eh bien, il existe de nombreux autres exemples.

Lorsque les Mongols modernes ont appris leur glorieuse histoire, ils ont utilisé, dans un accès de respect pour l'ancienne tradition, l'écriture ancienne mongole sur les billets de banque. Voici par exemple 20 tugriks de leur banque centrale. Nous parlons de la belle chose à gauche.

Ceux. l'histoire du Kufi s'est répétée (ou peut-être vice versa, les Arabes eux-mêmes n'excluent pas l'influence de l'écriture carrée des « Mongols » sur la naissance du Kufi carré, bien que la chronologie ne concorde pas, mais on sait pour cette chronologie : ))
- une bonne envie de donner un nouveau système d'écriture par l'intermédiaire d'Enseignants dédiés
- floraison
- le repli dans la niche du sacré.
Et les accords commerciaux, la littérature et les mots d’amour sont quelque chose de « plus simple ».

Et notons que tous ces cadeaux sont offerts au sommet de la puissance de tel ou tel empire et pas n’importe qui. Et l'alphabet lui-même, le système de signes, n'a aucune signification significative, mais seulement le principe carré de leur exécution. Dans le cas de l’écriture mongole, le principe de solarité n’était pas pleinement mis en œuvre. Cela est apparemment dû au faible développement (moins d'un siècle) de cette écriture, mais le Tibet conserve tout ce qui relève de son influence. Peut-être que la lettre mongole n’a pas reçu sa forme solaire également à cause de la direction verticale de la lettre. C'est difficile à dire maintenant.
Les Arabes ont pleinement profité des connaissances acquises, même s'ils les ont partiellement émasculées au fil du temps.

Au début, beaucoup de ces histoires étaient prévues, mais il est ensuite devenu clair qu'il s'agirait d'un traité historique complet, qui n'était pas inclus dans les plans. Par conséquent, nous montrerons brièvement et en images comment le symbolisme carré se manifeste à différentes époques, chez différents peuples et pour différentes raisons. Il ne s’agit pas toujours d’une écriture au sens classique, parfois simplement d’un graphisme caractéristique mais toujours sacré. Nous ne tirons aucune conclusion de cette histoire, nous nous contentons d'observer et de nous inspirer :)

1. Pièce du Musée d'Archéologie de Bogota (Colombie)
Quelque chose comme un « rouleau à pâtisserie » sain imprimé des Indiens locaux.

2. Croix à St. Brigid's Well (Kildare, Irlande)
Le monastère a été fondé au VIe siècle sur le site d'un temple païen.

3. Un de mes favoris :). Musée d'Athènes, 6500-3300 avant JC

4. Hexagrammes du I Ching
Je pense que tout le monde a entendu parler du « Livre des Changements » chinois.
Ce sont les « traits et coupes » sur lesquels cette ancienne « diseuse de bonne aventure » est basée :)

5. Le pilier de Gedemin. Colonne. Le tamga familial des Vytautas, puis les armoiries familiales des Gedemins. De l'héraldique du Grand-Duché de Lituanie. Cela remonte probablement aux Drevlyans. Les mêmes que la princesse Olga Tovo... eh bien, vous vous en souvenez.

6. Et ce n’est plus de l’histoire, mais de la modernité. Fonts ornementaux du philosophe biélorusse et érudit sanskrit Mikhaïl Boyarin

C'est tout pour le moment. Pour la conversation principale, tous les points sont posés, des histoires et des contes sont racontés.
J'espère que c'était intéressant, mais ce n'est qu'un dicton, le conte de fées nous attend :))

LETTRE SOLAIRE 2. Carré cyrillique.

"L'Ouest est l'Ouest, l'Est est l'Est et ensemble... ils convergent vers le Nord"

(c) presque Kipling :)

En fait, j'ai rêvé toute cette histoire, donc si quelque chose... eh bien, vous savez à qui s'adressent les questions :)

Mais je suis reconnaissant au Tout-Puissant pour l’honneur de révéler ce qui a été révélé.

Apparemment, le moment est venu.

Et maintenant je vais vous surprendre :)

Nous sommes tellement habitués à associer l’alphabet cyrillique à la tradition écrite européenne qu’il est impossible d’imaginer autre chose. Eh bien, c’est vrai, beaucoup de lettres de notre alphabet coïncident avec des lettres grecques ou latines. Les docts (schéma de tenue de la plume lors de l'écriture) des cahiers sont proches. La paléographie pré-pétrinienne brille encore, pour le moins, par son originalité, même si la charte, par exemple, coïncide complètement avec la technologie grecque, le semi-statut, qui protège fondamentalement notre «vieille russe», est certes original, mais pas si au point de le séparer de l’Europe. Il y a aussi l'écriture cursive et c'est beau mais...
Et oui, bien sûr, il y a la ligature – le sujet principal de ce blog. En fait, nous en reparlerons plus tard.

Pendant ce temps, par exemple, les Français étudient le russe dans les facultés de langues orientales. Ceci est considéré comme une curiosité et une étroitesse d’esprit des Européens, mais si vous y réfléchissez bien, peut-être n’ont-ils pas si tort ?

Les lecteurs de mon blog ont déjà vu des expériences ici sous le tag Mes lettres. Ceux qui illustrent des recherches dans le domaine de l'Anta et du Proto-langage lorsque cela est nécessaire. Ils sont vraiment les miens et réalisés de mes propres mains à partir d'échantillons d'anciens scripts de titre et de modifications plus modernes.

Le but de toutes ces expérimentations est de trouver un système d'écriture cyrillique par ligature, ou plutôt un système d'écriture pour la proto-langue. L'approche des lettres anciennes se faisait d'abord avec précaution, à l'aiguille, puis à la lime. Plus d'une douzaine de variantes ont été réalisées, sans compter les modifications marginales, mais toutes faisaient référence d'une manière ou d'une autre aux graphèmes traditionnels et, surtout, il n'a pas été possible de libérer complètement la police de l'influence de la calligraphie, qui est la base de tout cela.
Voici quelques « étapes du long voyage » :)

Et ce fut le tour du hache et du calcul précis :)

Non sans l’influence d’une étude sérieuse de l’écriture coufique arabe, l’idée de l’alphabet cyrillique carré est née.
La grille carrée de 5x10 a donné le rapport optimal entre la hauteur et la largeur des hêtres et a servi de base à leur construction. Je vais omettre comment est né le ratio, ce n’est pas très intéressant. Et le processus ressemble à ceci.

De manière générale, on ne peut pas dire que cette approche soit originale. Il existe de nombreuses tentatives pour créer des polices sur des grilles carrées, tant cyrilliques que latines. L’important ici est de savoir quelles images de graphèmes vous gardez en tête. Étant donné que l’alphabet cyrillique moderne est une continuation de la police civile de Pierre le Grand, ces images ont été conservées par les artistes dans toutes leurs expériences, sans exception. C’est la même histoire avec l’alphabet latin, bien que d’origine différente.

Ainsi, si l'on garde à l'esprit les formes des hêtres généralement considérées comme du vieux russe (quelque chose proche d'un demi-fût mais sans inclinaison et uniquement en majuscules) ou l'écriture du titre, en les libérant autant que possible de l'influence grecque, nous obtenons une correspondance idéale des graphèmes avec une grille carrée.
Ce sont à peu près les échantillons dont nous parlons.

Dans le même temps, la police est pratiquement impossible à distinguer de l'originale, mais sans la beauté. En tout cas, il est facilement reconnaissable. Il y a bien sûr des compromis, mais il n'y avait pas une seule lettre qui aurait dû être sacrifiée pour « s'installer » dans la grille.

Les 33 sont là.

Nous parlons bien sûr de la composition moderne de l’alphabet. Je note que les écrits kufi et mongol décrits dans la première partie comportaient également de tels compromis. Mais je n'entrerai pas dans les détails. Voici la caisse complète, comparez-la avec la photo ci-dessus.

Roulement de tambour............ En fait, ce que vous avez devant vous est un alphabet cyrillique carré. :)

Et alors?
La police est comme une police, avec quelques bizarreries (par exemple, la lettre I ou le D presque manuscrit qui a été inséré ici), pas trop élégante, en un mot découpé (à la hache :)). Je me souviens des expériences des constructivistes russes des années 20-30 du 20e siècle.
En général, rien de spécial.

Mais ne nous précipitons pas.

Premièrement, la conception des graphèmes correspond parfaitement à l'hypothèse décrite dans la série La Naissance d'une lettre. De plus, de nouvelles opportunités s'ouvrent pour comprendre le processus. Nous en parlerons séparément.

Mais surtout, ces lettres disgracieuses démontrent un comportement très intéressant lorsqu’elles forment des mots.
Le fait est que cette police a un « potentiel de ligature » tout simplement incroyable : les lettres, pour la plupart, s'emboîtent comme la clé d'une serrure. Ce potentiel dépasse apparemment même la ligature russe traditionnelle, et la ligature, on s'en souvient, compte des centaines de ligatures. Ceux. Après avoir découvert l'alphabet cyrillique carré (géométrique), nous avons découvert « en même temps » la lettre de ligature russe, que nous recherchions :)).

Voici quelques exemples

1. Fusion simple de clé à serrure

2. Avec réglage de la hauteur des courses verticales

3. Utilisation d'un symbole supplémentaire (la forme de ligature O est le seul ajout original aux lettres)
Rappelez-vous le post sur les "mauvaises ligatures", c'est là que les jambes poussent à partir de là :)

Dans certains cas, les ligatures ci-dessus ont également plusieurs options de liaison, ainsi qu'une dépendance vis-à-vis des voisins de droite et de gauche. En bref : le libre arbitre.
Voici un bon exemple - le mot sacré PÈRE - pratiquement en écriture secrète :)).

Je ne parle même pas des ligatures de mât, elles fonctionnent ici naturellement comme en ligature traditionnelle et même mieux :).

Et en même temps, pour l’instant nous envisageons UNIQUEMENT un enregistrement linéaire, sans affecter du tout le mouvement vertical. « Le deuxième étage » rend cette lettre vraiment infinie en termes de possibilités et d'options d'exécution. En même temps, la facilité de lecture peut être ajustée d'un texte presque ordinaire à une écriture secrète :) Comme il sied à l'écriture sacrée.

Important!
L'alphabet cyrillique carré crée un système d'écriture à racine syllabique complètement harmonieux, c'est-à-dire ouvre la possibilité de créer des textes dans la langue parent ! Aucune écriture moderne ou archaïque n’offre de telles possibilités.

Il est intéressant de noter que de nombreux mots sacrés, qui dans d'autres versions de la police n'étaient en quelque sorte « pas écrits » dans l'alphabet cyrillique carré, acquièrent harmonie et exhaustivité.

Svarog

Voilà comment les choses se sont passées :))

======================================== =======================================

Ce qui est écrit ci-dessous dans cet article ne doit pas être pris trop au sérieux. C'est une hypothèse tellement non prouvée que vous pouvez la considérer en toute sécurité comme mon fantasme.
D'ailleurs, j'en ai rêvé aussi :)

Ainsi, « en admirant les beautés de la merveilleuse nature de la Petite Russie », dans le sens d'explorer tout ce qui est écrit ci-dessus, « ma casquette s'est arrachée » dans le sens où le toit s'est un peu renversé. Vous vous souvenez de ce qui s'est passé avec le père Fedor sur 12 chaises ? :))

Utilisons les mots ci-dessus pour une expérience audacieuse.

Complétons le tableau avec les fruits du travail du Maître d’Etat Pagba (voir première partie)

Comprenez-vous où je veux en venir ?

Jouons maintenant à un jeu.
Modifions l'écriture mongole de différentes manières et rivalisons pour voir qui peut trouver les graphèmes et ligatures cyrilliques les plus carrés basés sur celle-ci :))).

1. Le professeur d'État Pagba est-il vraiment allé au Tibet pour récupérer les écrits ? (D'ailleurs, Pagba n'est pas un nom mais plutôt un titre, traduit par Noble Saint,Son nom complet est Pagba Lama Lodoy-Zhaltsang. D'accord, je pense que c'est génial :))).

2. L’écriture mongole n’est-elle pas une écriture révisée et adaptée à la Chine (y compris en termes de mise en scène) des Maisons du Nord, dont il est question dans le traité Fa shu kao ?
3. Et l’écriture mentionnée des maisons du Nord et ses premiers exemples « crantés » n’était-elle pas un alphabet cyrillique carré ? Ou peut-être que ses fondements, au contraire, ont été et sont peut-être conservés au Tibet, où Pagba les a compris ?

Voilà pour l'instant, je vais arrêter de parler ("...sinon je me le prends dans le cou, et je n'accomplirai pas mon exploit" (c) Lieutenant Grasshopper :)))

De plus, ce n’est pas tout.

Lettre solaire de la Rus' ou comment parler avec les dieux. :)

Passons à autre chose, et pour cela nous reviendrons au premier post de cette série et au script coufique.
Il est temps de se tourner vers l’écriture solaire elle-même.
Et pour ne pas perdre de mots et se débarrasser des associations de produits pétroliers :), Désormais nous appellerons cette lettre solaire ou à motifs.

La découverte de l'alphabet cyrillique carré nous donne l'opportunité, profitant de l'expérience arabe,... de nous lancer simplement dans l'écriture.
Bon, d'accord, ce n'est pas tout à fait simple :)
Nous nous souvenons des règles. Du sel, quatre barres... Au fait, pourquoi quatre et seulement quatre ?

Il aurait dû y avoir des détails...
Mais je me suis vite rendu compte que décrire le processus n’est pas aussi simple qu’il y paraît, et qu’il ne peut être réduit à quelques algorithmes.
Les mathématiques se sont terminées et la créativité ou la magie a commencé, selon votre préférence. :)
Je vais donc juste montrer quelques résultats.

D'abord avec des lettres

1. Commençons évidemment par O, comme lettre principale de notre alphabet

quelque chose de familier, non ? Un des éléments obligatoires de nombreux ornements. Ce n’est pas surprenant.

2. Et voici la lettre R.
Je l'ai également réalisé en contours pour que vous vous souveniez où vous pouviez le voir.

Cela inclut la broderie russe, les motifs celtiques et la Grèce antique.

3. Lettre Z

4. Rendons hommage à Shiva :)

Je pense que vous avez rencontré un tel signe ; il est courant dans les ornements et le symbolisme païens des peuples finno-ougriens, et peut-être pas seulement parmi eux.

5. Lettre C

Assez de lettres.
J'ai montré ici les options d'exécution les plus typiques, faisant directement référence au symbolisme ancien. Eh bien, bien sûr, j'ai pris les lettres remplies de la plus grande signification sacrée.

Syllabes et racines

1. ALLEZ. Vous vous souvenez de l'importance de cette racine ? On a beaucoup écrit sur lui ici.

C’est la base de certains types d’ornements à méandres, connus depuis le Paléolithique et dont la Grèce antique (et pas seulement elle) est « jonchée ».
De plus, le signe carré est connu parmi les Rodnovers comme une croix gammée spirituelle.

2. OM. Forme simple

Je pense que c'est également clair, nous pouvons continuer sans fin.

Koloslovy

Koloslov (traduit du russe en russe mot qui tourne) une forme particulière d’écriture sacrée dont je ne pense pas que vous ayez entendu parler. Je ne peux pas encore parler de la façon dont je l’ai découvert, mais je peux dire quelques mots sur l’Essence.

Vous souvenez-vous de notre expérience dans la deuxième partie, lorsque nous retournions les mots écrits en cyrillique carré et obtenions une « lettre mongole » ? Ce n’était pas vraiment un jeu, mais c’était un jeu qui avait du sens. Toute lettre plate n’est pas à l’abri de telles « blagues », accidentelles ou intentionnelles. Une histoire amusante sur Pious Haya parle aussi de ça :). Tant que nous parlons d'une forme ou d'une autre d'écriture laïque, les problèmes de savoir où chercher et comment lire ne sont pas si effrayants. Mais l’écriture sacrée, et en particulier l’écriture dans une proto-langue, doit d’une manière ou d’une autre être protégée contre une telle utilisation libre. Voici un koloslov juste pour ça. Il s'agit d'une forme d'écriture dans laquelle la rotation de la note préserve complètement ce qui est écrit. L'écriture solaire est utilisée pour créer des anneaux ; en fait, c'est un autre nom, juste plus ancien. En écriture coufique, certaines formes d'écriture sont également koloslov. J'ai donné des exemples avec le mot Allah dans la première partie. Les Arabes connaissaient ce principe depuis longtemps, ce qui n'est pas surprenant - l'Islam a autrefois reçu une partie assez importante du savoir védique.

En plus de la lecture sans ambiguïté, le Koloslov a également des significations plus profondes, mais cela doit être discuté séparément.

Alors voilà.
Déjà les derniers exemples des mots OM et GOY peuvent être considérés comme des koloslovs. Il est difficile de dire où se situe la frontière entre un symbole (un signe) et une pointe. Même les koloslovs très complexes ressemblent au symbolisme swatique développé, il s'agit donc apparemment d'un système unique.

Louons nos anciens dieux comme exemples et voyons à quoi cela ressemble dans la pratique :).

Quelque chose comme ça:)

Mais les oreilles d’Anta, qu’est-ce qu’on fait ici exactement ? Candidat pour une nouvelle userpic :)

Eh bien, pour montrer où cela peut aller, sans nom ni signature, un épillet de mariage

C'est tout pour le moment :)

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Chobitko P.P. Livre ABC de l'écriture russe ancienne. Charte, semi-charte, cursive, ligature. Saint-Pétersbourg – Moscou, 2008.

Après que Pierre Ier ait finalement approuvé l'écriture civile en 1710, l'écriture en Russie a commencé à être enseignée principalement selon les modèles et méthodes occidentaux. Depuis le XIXe siècle, presque aucun manuel sur l'écriture russe ancienne n'a été publié en Russie. Au fil du temps, les règles et principes d'écriture des lettres russes anciennes avec un stylo à plume large ont été perdus.<…>

L'édition proposée d'«Azbukovnik» est apparue après de nombreuses années dans diverses universités. Ces dernières années, le nombre d'heures consacrées aux programmes de police de caractères a été fortement réduit et il devient de plus en plus difficile de comprendre et de maîtriser ce domaine important de la culture écrite russe. Nos maîtres ont organiquement tissé la PAROLE dans l'architecture, dans les intérieurs des temples et des habitations sous forme de mosaïques, de peintures, de sculptures sur pierre et sur bois. Avec son décor, la ligature entourait les cloches et les plats ; elle était utilisée dans la couture des linceuls, la décoration des églises, la bijouterie et la peinture d'icônes.

Aujourd'hui, les églises et les monuments architecturaux sont restaurés, les iconostases et les icônes sont restaurées, les arts décoratifs et appliqués se développent activement et il est difficile pour un maître moderne de se passer de conseils ou de manuels appropriés.

Si la langue russe ancienne est enseignée à doses minimes dans les départements de philologie, l'écriture russe ancienne n'est étudiée nulle part, pas même dans les séminaires théologiques et l'Académie théologique. Aujourd'hui, il n'y a pratiquement aucun enseignant dans ce domaine et il n'existe aucun établissement d'enseignement où ce cours est dispensé. Tous les cahiers modernes d'écriture russe ancienne et slave de l'Église ne portent pas bien leur nom, car ils ne donnent pas une idée de la façon dont la lettre doit être écrite et nuisent ainsi au processus d'écriture lui-même. IL EST IMPOSSIBLE D'ÉCRIRE UNE VIEILLE LETTRE RUSSE AVEC UN STYLO À BILLE, qui endort le corps vivant de la lettre, déforme les règles de son écriture et prive la lettre de sa véritable image.

Lors des Lectures internationales de Noël à Moscou, la tâche a été fixée à plusieurs reprises de recréer les conditions d'enseignement de la langue et de l'écriture slaves de l'Église et de former des enseignants et des mentors dans ces matières. Pour cela, nous avons également besoin de manuels qui pourraient être utilisés non seulement dans les écoles et gymnases orthodoxes, mais également dans les établissements d'enseignement général. Dans la langue slave de l'Église, la « Lettre initiale slave » de N.P. Sablina et la « Culture orthodoxe de la Russie » de B. Pivovarov ont déjà fait leurs preuves. Cet «Azbukovnik» est le premier manuel sur les bases de l'écriture russe ancienne et est destiné aux cours pratiques destinés aux écoliers et aux étudiants souhaitant étudier les formes de base de l'écriture russe ancienne - ustav et semi-ustav.

Télécharger djvu : YaDisk 21,5 Mo - 300 dpi - 115s. illustrations en couleurs, table des matières Télécharger pdf : YaDisk 45,7 Mo - 300 dpi - 115 c., illustrations en couleurs, table des matières Source : http://www.docme.ru/doc/61492/chobit._ko-p.-p .- --azbukovnik---2008

ABC. Charte – 2. Tropaire égal à l'application. Cyrille et Méthode – 6.

• Comment travailler avec Azbukovnik – 8

Introduction – 10

• Remarques – 12
• Littérature – 13

1. Lieu de travail. Outils – 14
2. Observation de la lettre – 16
3. De l’exercice à la compétence – 16
4. Copie de lettres – 17
5. Activités des enseignants ou des mentors – 18
6. Règles pour l’étudiant – 18

Exposants et titre - 20. À propos des empattements - 21. Placement du texte sur une feuille - 21. Schéma de construction des éléments de la charte - 22. Schéma de construction des éléments d'une semi-charte - 23. Charte – 26

Az 26. ABC 27. Is 28. OÙ 29. Zelo 30. ZhSZ 31. Kako 32. IIC 33. Think 34. LMN 35. Rtsy 36. OPR 37. Fermement 38. STO 39. Fert 40. UFH 41. Tsy 42 WѾЦ 43. Ver 44. ChSHSHCH 45. Ъ 46. Ъьы 47. Yu 48. YuѢYa 49. Ksi 50. Ѯ Ѫ Ѧ 51. Vzhitsa 52. V Ѱ Ѳ 53.

Prière ABC du livre de V. Kulin 1885 – 54. Semi-affrètement – 56

Az 58. ABC 59. Is 60. OÙ 61. Zelo 62. ЖSЗ 63. Kako 64. IIC 65. Think 66. LMN 67. Rtsy 68. OPR 69. Fermement 70. STO 71. Fert 72. UFH 73. Tsy 74 WѾЦ 75. Ver 76. CHSHSHCH 77. Ъ 78. ЪьY 79. Xi 80. Ѯ Ѫ 81. Yu 82. YuѢYa 83. Vzhitsa 84. V Ѱ Ѳ 85.

Prière ABC de Constantin de Preslav IXe siècle – 86. La copie comme méthode d'étude de l'écriture russe ancienne – 88. Dictionnaire – 103. Remerciements 110

La République tchèque, bien sûr, ce sont les coupes sacramentelles qui couronnent les façades austères des églises hussites, les flèches gothiques et les dômes baroques des églises catholiques, les robes brunes des moines franciscains et les devises latines sur les murs et les tours de la ville. Mais si vous approfondissez l’histoire tchèque, l’écriture slave familière y apparaîtra. Du lointain IXe siècle, deux figures gigantesques du monde chrétien nous arrivent : Cyrille et Méthode, les créateurs de la première écriture slave. Ce sont eux qui partirent de Byzance pour la Grande Moravie en 863, à l'appel du prince Rostislav, « pour raconter dans notre langue natale la vraie foi ». Et ici Cyrille, dans le monde de Constantin, a apporté avec le christianisme la première lettre slave - le mystérieux et magnifique alphabet glagolitique. L'alphabet cyrillique qui porte son nom a été créé plus tard par ses élèves. La mission des « Frères de Thessalonique » a marqué un tournant dans l'histoire des Slaves : la Bible a été traduite dans une langue compréhensible et les prières dans les églises ont été entendues en langue slave. Et bien que la messe latine soit arrivée ici plus tard, dans certaines régions du pays tchèque, la tradition de la liturgie slave a perduré longtemps. L'un de ces lieux est le monastère Sazavsky, qui reste encore aujourd'hui le point le plus important sur la carte historique et culturelle du pays - le lieu «d'où est originaire la terre tchèque».

Les bâtiments du monastère, reconstruits plusieurs fois au cours de mille ans, se trouvent toujours au même endroit, sur la rive verte et boisée de la rivière Sazava, à 32 kilomètres de Prague. Aujourd'hui, aucun moine ne vit ici, mais tout le monde appelle encore cet endroit un monastère - après tout, ce n'est pas seulement un monastère, mais un symbole de l'histoire tchèque, des origines de la foi chrétienne. Avec le prêtre du monastère de Sazov, membre de l'ordre bénédictin, Radim Ciganek, et Mme Slavka Matousova, qui exerce les fonctions de châtelain et préserve l'histoire de ce lieu étonnant, nous avons parlé de Sazav, de Saint-Prokop, du Vieux Liturgie slave.

Le monastère Sazavsky est l'un des plus anciens de la République tchèque

– Tous les écoliers tchèques connaissent le monastère Sazavsky, mais je crains que ce nom ne signifie pas grand-chose pour la plupart de nos auditeurs. S'il vous plaît, dites-nous quand ce monastère est apparu ?

Slavka Matousová : « Le monastère Sazavsky est l'un des plus anciens de la République tchèque, étroitement lié à la période de l'émergence et du développement de l'État tchèque et de la culture chrétienne. À ses origines se trouvait un ermite qui portait le nom grec Procope, ou Procope, qui, au Xe siècle, rassembla autour de lui un groupe de personnes partageant les mêmes idées, avec lesquelles il fonda plus tard, en 1032, un monastère bénédictin, où les offices se déroulaient à la langue slave et l'écriture slave ont été utilisées. Il s'est appuyé sur l'héritage des saints Cyrille et Méthode, les hérauts moraves de la foi, les apôtres slaves. »

– Probablement, la plupart de nos auditeurs savent peu de choses sur le saint Sasau. Certains se souviennent peut-être d'une seule légende : sur la façon dont Procope a exploité le diable pour labourer la terre et l'a conduit avec une croix. Pourriez-vous nous en dire plus sur ce saint ?

Radim Ciganek : « Saint Procope de Bohême est né probablement vers 985 à Chotouni, une colonie à l'est de Prague, et est devenu ecclésiastique utilisant la vieille langue slave de l'Église dans une liturgie, apparemment de rite occidental. Il passa quelque temps au monastère de Břevnov à Prague, où, bien qu'il s'agisse d'un monastère latin, il y avait une certaine influence grecque. Le nom « Procope » est emprunté à saint Procope de Jérusalem, qui fut l'un des premiers martyrs de l'époque de la persécution des chrétiens par l'empereur Dioclétien au début du IVe siècle sur le territoire de l'Israël actuel - la Terre Sainte. Et le natif de Khotouni a reçu ce nom grec comme nom dans le monachisme. Il rejoint non seulement la tradition monastique occidentale de saint Benoît, mais aussi celle orientale. Au début, il vécut comme ermite près de Prague et, vers 1008, il se retrouva dans la forêt de Sazava, où il passa du temps dans la prière, le travail et la lutte spirituelle. Les légendes racontent comment il chassa un millier de démons de la grotte dans laquelle il vivait. Il combattit les démons et s'engagea dans d'autres luttes de son esprit contre le mal. Puis il rassembla un groupe de moines qui voulaient le suivre dans la prière et travailler dans la solitude de la forêt. Plus tard, lors de la fondation du monastère en 1032, saint Procope en devint l'abbé. Il meurt en 1053, le jour de l'Annonciation de la Vierge Marie, le 25 mars, un an avant le grand schisme de l'Église chrétienne en Occident et en Orient. Il ne faut pas oublier que saint Procope est mort alors que le christianisme était encore uni.

- Saint Procope a-t-il choisi le culte orthodoxe à Sazava ?

Radim Ciganek : « Un certain nombre d'historiens pensent que la liturgie était célébrée selon le rite occidental, mais servie dans la vieille langue slave de l'Église, et certains pensent que la liturgie chrétienne orientale s'y déroulait, mais le professeur Sommr, l'un des principaux éminents tchèques. Les archéologues qui étudient Sazava, ont fouillé la majeure partie du complexe Sazavsky et l'ont examiné, indiquent que les détails architecturaux parlent de la tradition occidentale, puisque l'iconostase et d'autres éléments typiquement chrétiens orientaux caractéristiques de la liturgie de Saint-Pierre. Jean Chrysostome ou St. Vasily n'était pas là. Dans le même temps, il existe des preuves irréfutables que pendant les cent premières années de l’existence du monastère, les liturgies se déroulaient dans la langue slave de l’ancienne église. C'est-à-dire que pendant longtemps après l'achèvement de la mission de Cyrille et Méthode, c'est resté en République tchèque le lieu où, du point de vue linguistique, la tradition de la prière slave de la vieille église s'est poursuivie.

Saint Procope a vécu à une époque où le christianisme était encore unifié

Déjà à l'époque de Cyrille et Méthode, une certaine pression se faisait sentir dans les pays tchèques et moraves - l'influence occidentale exigeait la latinisation des rituels, même si, comme on s'en souvient, les « Frères de Thessalonique » reçurent l'autorisation du Pape de traduire des livres en langue anglaise. Langue slave et utilisez-la dans le culte. En Moravie, Cyrille et Méthode et leurs disciples s'occupaient de traduire les livres paroissiaux du grec vers le vieux slavon et d'enseigner aux chrétiens locaux la lecture, l'écriture et la liturgie. En 869, Cyrille, qui prit ce nom avant sa mort, mourut à Rome. Sa tombe dans l'église Saint-Clément a survécu jusqu'à ce jour. Il est difficile de transmettre le sentiment qu'éprouve une personne en descendant vers son tombeau millénaire situé à la limite sud du temple. Peu de peuples peuvent voir la tombe du créateur du premier alphabet de leur langue, et aujourd'hui ce lieu est un véritable mémorial slave. Après la mort de son frère, Méthode retourna en Moravie, déjà au rang d'archevêque. Et après sa mort, la mission en Moravie était dirigée par le disciple Gorazd Ohridsky. Pendant de nombreuses années encore, les terres tchèques resteront le lieu de rencontre des traditions latines et orientales, où, comme le disent les chercheurs, « le monde germanique rencontre la Russie kiévienne ». Malgré la prédominance du rite latin, la liturgie slave s'y est conservée assez longtemps et, pourrait-on dire, n'a jamais été complètement oubliée.

"Feuilles de Kiev" de Sazava - le plus ancien manuscrit écrit en alphabet glagolitique

– Qu’est-ce qui vous rappelle d’autre la tradition chrétienne orientale de Sazava ?

Slavka Matousova : « Le bâtiment du patrimoine historique du monastère Sazavsky comprend deux monuments slaves anciens. Il s'agit des « Feuilles de Kiev », écrites en écriture glagolitique, et des « Fragments de Prague ». La plupart des monuments de l'écriture slave - d'origine tchèque ou même antérieure - de l'époque de Cyrille et Méthode lors de leur séjour en Moravie - ont été découverts sous forme de copies dans des monastères russes. « Feuilles de Kiev » est un monument de l'écriture slave, qui est une traduction des prières latines du pape Grégoire le Grand. Il ne fait aucun doute que sur Sazava, outre les Fragments de Prague, un enregistrement a été utilisé dans lequel les prières occidentales et orientales étaient entrelacées.

Les « Feuillets de Kiev », également appelés « Missel de Kiev », sont le plus ancien manuscrit écrit en écriture glagolitique qui ait survécu jusqu'à ce jour. Aujourd'hui, il sert d'exemple de styles standards de lettres glagolitiques. Le missel, écrit à l'encre sur sept feuilles de parchemin de belle facture, contient un extrait de la liturgie de rite latin. Déjà à l'époque moderne, en 1870, le manuscrit fut découvert dans le monastère Sainte-Catherine du Sinaï par le chef de la mission spirituelle russe à Jérusalem, l'archimandrite Antonin. En 1872, il l'offrit en cadeau à l'Académie théologique de Kiev. Aujourd'hui, le manuscrit est conservé à la Bibliothèque nationale d'Ukraine à Kiev.

– Les scientifiques reconnaissent désormais l’origine slave occidentale, c’est-à-dire tchèque ou morave, des « Feuilles de Kiev ». Cela signifie-t-il que le monastère Sazavsky a poursuivi la tradition de l'écriture slave apportée ici par Cyrille et Méthode ?

Slavka Matousova : « Nous savons que Procope était un ecclésiastique slave qui avait l'expérience de la vie monastique avant même de devenir ermite à Sazava et avant que l'école d'écriture slave ne naisse dans le monastère. Sans aucun doute, il tenait entre ses mains des manuscrits slaves. Les scientifiques tchèques se demandent encore si la tradition de la culture slave s'est poursuivie directement sur les terres tchèques après la mort de saint Méthode. Cependant, nous savons qu’après l’expulsion des disciples de Méthode, certains d’entre eux arrivèrent en République tchèque et, bien sûr, emportèrent avec eux les manuscrits qu’ils utilisaient. Il existe deux points de vue concernant l’origine des « Feuillets de Kiev ». Selon le premier, ils sont apparus au IXe siècle en Grande Moravie. Selon le second – au XIe siècle.

L'Évangile de Reims est associé au nom de saint Procope

Un autre monument unique est associé au nom de Procope : l'Évangile de Reims. La première partie du manuscrit, contenant les lectures des évangiles des fêtes selon le rite de l'Église orthodoxe, est écrite en cyrillique. Le second, contenant les Évangiles, les épîtres apostoliques et les lectures catholiques festives, a été écrit en glagolitique « angulaire » croate par les moines du monastère Emmaüs de Prague, où les services de rite occidental étaient également célébrés en langue slave. À la fin de ce fragment se trouve un enregistrement en écriture glagolitique en tchèque, dans lequel le scribe rapporte que la partie cyrillique a été écrite par saint Procope de Sazau.

Slavka Matousova : « Le manuscrit tombe entre les mains de Charles IV, qui ordonne que la deuxième partie soit écrite en alphabet glagolitique. Le sort de ce manuscrit est intéressant. Elle était si magnifique - ornée de pierres précieuses et d'or - que les Hussites la prirent. Ils apportèrent le manuscrit à Constantinople, chez le patriarche de l'Église d'Orient. Par la suite, cet Évangile fut découvert par le cardinal Charles de Lorraine, l'acheta et l'apporta en France, à la cathédrale de Reims, et les rois de France, fascinés non seulement par son apparence, mais aussi par la forme de la mystérieuse lettre, prirent leur serment royal dessus lors du couronnement. Au XVIIIe siècle, ce précieux manuscrit était montré aux envoyés du tsar russe, qui pouvaient lire la partie cyrillique de l'Évangile. Puis éclate la Révolution française, accompagnée de pillages d’églises. Le manuscrit a survécu cette fois, mais toutes ses décorations ont disparu, ne laissant que le texte glagolitique-cyrillique."

Aujourd'hui, l'Évangile est conservé à la bibliothèque municipale de Reims. Selon l'une des légendes entourant l'Évangile, la partie cyrillique aurait été lue alors qu'il était en France par nul autre que Pierre Ier, et au XIXe siècle est apparue une légende liant l'Évangile de Reims au nom d'Anne Yaroslavna, devenue reine de France en au milieu du XIe siècle, mais en fait le manuscrit est bien sûr d'origine tchèque.

Les moines de Sasau entretenaient des liens étroits avec la Laure de Petchersk de Kiev

– Qu'est-ce qui reliait les moines Sasau à leurs frères orientaux dans la foi ?

Slavka Matousova : « Les contacts entre le monastère Sazavsky et les moines de Kiev se sont renforcés après la mort de Procope, lorsque les moines Sazavsky ont été expulsés du monastère et ont passé six ans dans la région d'Ugra - c'est-à-dire dans le royaume hongrois, avec le roi Andras et sa femme russe Anastasia. Les années de leur exil se passèrent au monastère basilien de Visegrad, où vivait une confrérie de moines grecs et slaves. Vraisemblablement, des frères de Kievan Rus ont également visité le monastère. C'était l'apogée de la Laure de Kiev-Petchersk, et c'est à cette époque que les moines de Sasau communiquaient activement avec les moines de Kiev - un échange culturel animé avait lieu. Il ne fait aucun doute que la plupart des monuments du haut Moyen Âge associés au monastère Sazavsky, y compris des copies des XVIe et XVIIe siècles, ont été découverts en Russie.

– Dirigez-vous aujourd’hui des liturgies en vieux slavon d’église ?

Radim Ciganek : « Bien entendu, il serait exagéré de dire que nous célébrons régulièrement des offices en vieux slave. Cependant, nous disposons de livres liturgiques slaves que nous utilisons lors d’occasions spéciales. Lorsque, après le Concile Vatican II dans les années 60 du XXe siècle, le rite catholique a été réformé, il est devenu possible de célébrer des services dans la langue slave de la vieille église, même si cela pouvait en fait être fait depuis le début du XXe siècle. - grâce à l'autorisation spéciale de la Curie romaine. Sazava est l'un des rares endroits où, pendant de nombreuses décennies, au XXe siècle et maintenant au XXIe siècle, généralement lors d'occasions spéciales, des offices ont été célébrés dans la langue slave de la vieille église.

Pendant plus de mille ans de son existence, le monastère a connu des temps de hauts et de bas, de prospérité et de désolation. Fondé avec le soutien du prince Oldřich et de son fils Břetislav, le monastère est progressivement devenu un important centre religieux et culturel. S'appuyant sur la tradition slave, les moines ont créé ici un certain nombre de monuments de l'écriture du début du Moyen Âge. De plus, le monastère est devenu un lieu où l'on aidait les pauvres et guérissait les maladies. Cependant, seulement deux ans après la mort de saint Procope, en 1055, alors que le trône princier fut occupé par Spytignev II, les moines furent expulsés de leur monastère et, comme on l'a dit, passèrent six ans dans le royaume hongrois. Mais déjà en 1061, le prince et futur premier roi tchèque Vratislav les rappela. Les moines choisissaient parmi leurs rangs des abbés, et le troisième d'entre eux était Imram, le fils de Procope. Après tout, avant sa vie d'ermite, Procope était marié et avait une famille...

Sazava est l'un des rares endroits où les services ont lieu dans la langue slave de la vieille église

A la fin du XIe siècle. La deuxième structure en pierre est en cours de construction dans le monastère. Le tombeau de Procope a également été placé dans cette basilique romane. En 1095, lorsque la chapelle du temple fut illuminée par l'évêque de Prague Kozma, des particules des reliques des princes passionnés russes Boris et Gleb furent placées dans l'un des autels. Cependant, déjà en 1096, sous le règne de Břetislav II, les moines furent expulsés une seconde fois et les prières slaves sur les rives de la Sazava se turent. En 1097, le monastère fut occupé par les bénédictins du monastère de Prague Břevnov, dirigés par l'abbé Dedgard, qui perpétuèrent la tradition de vénération de Procope. Une histoire du monastère a été compilée en latin, comprenant la vie de Procope.

Au début du XIIIe siècle, Procope fut le premier saint tchèque officiellement canonisé. La décision de canoniser a été prise par le pape Innocent III, qui cherchait à réunir l'Église orientale avec l'Église occidentale. Ce n'est pas un hasard si le Pontife a également tenté d'utiliser à cette fin la prise de Constantinople par les croisés, survenue dans le même 1204. Ainsi, le 4 juillet 1204, une cérémonie solennelle eut lieu à Sazava en présence du roi Přemysl Otakar I et du cardinal Quidon. Depuis lors, Procope est l'un des patrons célestes de la République tchèque. En 1588, ses reliques furent transférées à la chapelle de Tous les Saints de Prague.

Procope - le premier saint tchèque

À l’époque de Charles IV, Procope devint l’un des patrons célestes les plus vénérés du pays. Dans le même temps, une reconstruction active du complexe monastique dans le style gothique a eu lieu. L'architecte de la cathédrale Saint-Prague a également participé aux travaux. Vita Mathieu (Matej) d'Arras. L'époque des guerres hussites a empêché l'achèvement de la construction du majestueux temple gothique. En 1421, le monastère fut pris par les Hussites de Prague, qui expulsèrent tous les moines du monastère. Après 6 ans, le territoire du monastère et tous ses domaines devinrent la propriété des seigneurs de Kunstatt, puis des Slavats de Chlum et plus tard de la famille Waldstein. Le monastère fut abandonné jusqu'au milieu du XVIIe siècle, lorsqu'un des abbés acheta Sazava à la famille Waldstein.

« À l'époque de l'empereur Joseph II, en 1785, la sécularisation a eu lieu - le monastère a été liquidé et a cessé d'exister en tant que monastère. Une paroisse ordinaire y fut fondée et mon premier prédécesseur, le curé de Sasau, apparut, et les bâtiments du monastère furent transformés en résidence familiale d'une des familles qui les acquittèrent après la fermeture du monastère. Au XIXe siècle, les locaux restèrent la propriété de la famille et l'église Saint-Pierre resta en possession. Procope et ses environs au début de l'été et début juillet, des processions religieuses traditionnelles étaient organisées en l'honneur du saint. La fête principale et la procession principale ont toujours lieu le 4 juillet.

Sazava a commencé à renaître en tant que lieu de pèlerinage religieux et centre de la culture slave.

Au XXe siècle, les bénédictins du monastère Emmaüs de Prague ont tenté de restaurer le monastère de Sasau, notamment en faisant revivre la tradition du culte slave ancien, pour en faire un pont reliant les traditions occidentales et orientales. Cela n’a été qu’un succès partiel – l’occupation nazie et le régime socialiste qui a suivi n’ont laissé aucune place à cela. Déjà à notre époque, après la révolution « de velours », Sazava a recommencé à renaître à la fois comme lieu de pèlerinage religieux et comme centre de la culture slave.

– Les croyants orthodoxes viennent-ils aujourd'hui au monastère Sazavsky ?

Radim Ciganek : « Plusieurs fois par an, des pèlerins orthodoxes viennent au monastère Sazavsky, généralement sous la direction de leurs prêtres, pour entrer en contact avec les lieux où saint Procope a vécu, est mort et a accompli des miracles. Dans l'église St. Procope abrite les reliques qui lui sont associées et là, dirigés par son ecclésiastique, ils rendent hommage au saint. En règle générale, ce sont des prêtres orthodoxes tchèques qui amènent des Russes et des Ukrainiens qui vivent ou travaillent en permanence en République tchèque. En outre, des prêtres orthodoxes tchèques amènent des groupes de pèlerins de Moscou et d'Ukraine. Ce sont des voyages de pèlerinage. »

Aujourd'hui, Sazava est vénérée comme le quatrième monastère le plus ancien de la République tchèque et comme un monument de la tradition slave de la vieille église, fondée dans ces régions par Cyrille et Méthode, comme un lieu où il a pu survivre pendant longtemps, où même en les prières du début du Moyen Âge tchèque étaient entendues dans la langue slave de la vieille église.

- En tant que prêtre du monastère Sazavsky, que souhaiteriez-vous à nos auditeurs le jour de la Pâques orthodoxe ?

Radim Ciganek : « Je voudrais souhaiter que nous ressentions la joie de la résurrection du Christ, comme l’ont ressenti les apôtres. Et en République tchèque, nous savons que dans la tradition orthodoxe russe, on se dit : « Le Christ est ressuscité ! "Vraiment ressuscité." Et le fait que le Christ soit réellement ressuscité des morts est le sentiment qui peut nous accompagner sur le chemin de notre vie, et c’est ce que je souhaite à tous. Parmi les onze apôtres qui ont vu Christ ressusciter d’entre les morts se trouvaient l’apôtre Pierre et l’apôtre André, l’apôtre Jacques et l’apôtre Jean. Nous pouvons dire que l'apôtre André est le prédécesseur de l'orthodoxie d'aujourd'hui, l'actuel patriarche de Constantinople Bartholomée, et l'apôtre Pierre est le prédécesseur de l'Église latine, le pape de Rome. Et ils se réjouirent tous ensemble, et leurs cœurs se réjouirent tous parce qu'ils avaient rencontré le Christ ressuscité des morts. Et je félicite sincèrement tous les chrétiens – catholiques, orthodoxes, protestants et autres qui croient en Jésus-Christ, ressuscité des morts. »