L'arrivée d'un bébé dans une famille est un événement joyeux et passionnant. De nombreuses traditions et coutumes kazakhes lors de la naissance d'un enfant y sont associées. Les jeunes mères et pères ne connaissent pas toujours leur signification ésotérique, je ne sais pas quand et comment ces rituels sont accomplis. Notre histoire porte sur leur signification et leurs caractéristiques secrètes.

Accouchement : shildehana

La petite créature est sans défense. Dans la culture différentes nations Il existe des rituels conçus pour protéger un nouveau-né de l'influence physique du monde environnant et de l'influence de forces d'un autre monde.

Au Kazakhstan, il existe depuis toujours un culte de l’enfant dans la famille, qui se reflète dans le folklore. Les Kazakhs croient qu'une maison où il y a un enfant est lumineuse et heureuse, et que là où il n'y a pas d'enfant, c'est comme une tombe. Les traditions infantiles du peuple kazakh sont étroitement liées aux croyances et aux cultes populaires. Les rituels pratiqués pour les filles et les garçons jusqu'à l'âge de six ans sont identiques.

La naissance d'un enfant est un jour férié dans la famille, surtout si un successeur dans la famille est né - un fils. Celui qui en a informé le premier a reçu des cadeaux.

La période la plus importante dans la vie d’un nouveau-né sont les quarante premiers jours. Le nombre «quarante» a signification symbolique pour les Kazakhs :

• Allah a créé l'homme pendant si longtemps ;
• le Messager d'Allah était si vieux lorsque les versets sacrés du Coran furent révélés ;
• la grossesse dure 40 semaines ; la purification d’une femme après l’accouchement est également associée à ce chiffre.

Les traditions kazakhes lors de la naissance d'un enfant visent à le protéger des mauvais esprits et des maladies. Par conséquent, pendant la période de quarante jours, les proches allumaient la nuit une lampe près du berceau du bébé et cousaient des amulettes sur ses vêtements.

A cette époque, des événements et des rituels étaient organisés pour renforcer la santé du bébé et de la mère, le socialiser - pour faire de lui un membre à part entière de la communauté. Elles sont réalisées les premier, troisième, septième et quarantième jours de la vie du nouveau-né.

Pour commémorer la naissance d'un bébé, un festival shildekhan est organisé. Elle a lieu le jour où cet événement joyeux s'est produit. Parents, amis et proches viennent sans y être invités chez les jeunes parents pour célébrer l'arrivée d'un nouveau membre de la communauté.

Ils félicitent les parents, expriment leurs vœux au bébé, et le soir ils s'amusent et ont droit à un copieux dîner. Le père de l'enfant abat l'agneau sacrificiel et distribue la viande aux parents et amis.

Le troisième jour est réservé au rituel du jouet besik. Ce jour-là, les parents reçoivent un berceau en cadeau, et la femme qui a accouché et coupé le cordon ombilical (kindik sheshe) emmaillote le bébé, l'attache avec des rubans spécialement cousus, le met dans un besik (berceau) et le recouvre. avec un shapan et un manteau de fourrure.

Avant cela, elle fumige le berceau avec des herbes pour chasser les mauvais esprits et les maladies. Une bride et un fouet sont suspendus au-dessus du lit du bébé, symboles du peuple kazakh. Toutes les actions sont accompagnées de chants et de salutations. Ensuite, les invités reçoivent de la nourriture.

Le septième jour, une fête est célébrée à nouveau, au cours de laquelle le cou du bélier est offert au Kindik Sheshe. Elle le débarrasse de la viande (l'enfant sera alors propre), met les os des vertèbres sur un bâton pour que le bébé soit fort et tienne sa tête. Cette amulette est conservée tout au long de la vie d’une personne.

Traditions et coutumes du peuple kazakh : 40 jours pour un enfant

Lorsqu'un enfant atteint l'âge de 40 jours, il est officiellement présenté à sa famille, ses amis et ses proches. Cette fête s'appelle Balany Kyrkynan Shygaru. Le rituel a sens mystique, il est également vénéré dans la société urbaine moderne.

On pense qu'avant l'expiration de cette période, le bébé est trop faible et non protégé de l'influence de l'environnement extérieur, et en particulier des forces du mal. Jusqu’à la fin des quarante jours, les ongles du nouveau-né ne sont pas coupés, ses cheveux ne sont pas coupés et il n’est pas montré aux étrangers.

40 jours après la naissance du bébé, le kyrkynan shygaru est réalisé. Le jour où cela se produit est considéré comme le deuxième anniversaire.

40 jours est une période relative : les garçons font la fête le 37-38ème jour et les filles le 41. Les Kazakhs croient que dans ce cas, le fils grandira courageux et puissant, et la fille deviendra docile et simple.

Pour le kyrkynan shygaru, ce qui suit est préparé :

• une nappe blanche brodée d'ornements nationaux ;
• bol en bois avec cuillère ;
• des pièces d'argent (20, 50 et 100 tenges) avec un total de 40 et autant de fèves ;
• bijoux en argent;
• ciseaux.

Les parents préparent des vêtements de vacances propres pour l'enfant et les proches apportent des gâteaux pour 40 jours - des cadeaux pour le nouveau-né.

1. La mère du bébé remplit le bain avec de l'eau bouillie et refroidie à 37-40 °C eau propre.
2. Il verse de l'eau bouillante sur des pièces de monnaie (amulettes contre la maladie), des haricots (symbole de prospérité et de santé) et les met dans un récipient en bois.
3. Les femmes plus âgées versent dans ce bol 40 cuillères d’eau du bain. Ils expriment leurs mots d'adieu et leurs salutations à l'enfant, puis les remettent dans la police. Les parents du bébé offrent à ces femmes des pièces de monnaie et des bijoux du bol.
4. Kindik sheshe ou une autre femme âgée respectable donne le bain au nouveau-né et met des vêtements propres, lui coupe les cheveux (les parents les gardent comme un talisman) et les ongles (ils sont brûlés).

Après le bain, ne jetez pas l’eau. Il est versé dans des récipients et utilisé lorsque l'enfant dort de manière agitée ou se comporte nerveusement. Le bébé est lavé avec cette eau.

Le rituel se termine par une célébration avec de la nourriture abondante, des chants et du plaisir. Les invités présentent le korzhyn préparé avec du saindoux, soulignant ainsi leur attention et leur attitude bienveillante envers le nouveau membre de la société.

La naissance d'un enfant : signes et coutumes du peuple kazakh

En plus des rituels décrits, il existe des rituels qui sont effectués au bout de 40 jours.

Selon les anciennes traditions du peuple kazakh, à la fin de la période de quarante jours, l'enfant reçoit officiellement un nom. C'est l'apanage de l'ancienne génération. Habituellement, les beaux-pères nomment l'héritier ou l'héritière. Si de jeunes parents donnent indépendamment un nom à leur enfant, cela est considéré comme une expression de manque de respect envers les aînés, ce qui est inacceptable dans les familles kazakhes. Les enfants portent le nom de saints, de célébrités, selon l'heure de naissance.

Grand-père se penche vers son oreille droite et dit : « Votre nom(tel ou tel)! Il fait de même avec l'oreille gauche. Parfois, ce rôle est attribué au mollah. Ensuite, le nom du nouveau-né est annoncé à toutes les personnes présentes et une prière commune est lue demandant son bien-être et sa santé.

Après cela, du kalzha est préparé pour la mère du nouveau-né - un plat d'agneau bouilli. Les parents offrent aux invités un dîner copieux.

Lorsque le bébé atteint l'âge d'un an, le rituel tusau kesu est effectué. Pour que l’enfant marche bien, dès qu’il fait ses premiers pas, il est soumis à une « coupure des liens ». Ce rituel organise marraine. Ça va comme ça:

1. Les jambes du bébé sont nouées en forme de huit avec des fils blancs et noirs. Ces puta symbolisent la variété des situations de la vie.
2. Une personne prospère et respectée (de préférence d'âge moyen) coupe ces fils et conduit l'enfant le long d'un chemin recouvert de tissu blanc, qui symbolise le bonheur et la réussite dans la vie.
3. Les invités jettent du shasha après le bébé - des bonbons, des pièces de monnaie, des bijoux.

Ces traditions dans la société kazakhe moderne sont une raison pour se réunir en famille et entre amis. Les rituels ont perdu leur sens originel, mais leur adhésion le prouve : les rituels et les croyances nationaux sont vivants, ce qui signifie que l'âme du peuple est vivante.

COUTUMES DU PEUPLE KAZAKH

Yuldasheva Shakhsanam Radikovna

Étudiant de 2ème année, spécialisation en jurisprudence, Collège KazNPU du nom d'Abay, AlmaToi

E-mail:

Tleulieva Sabira Musretullaevna

directeur scientifique, professeur de langue kazakhe, collège KazNPU du nom d'Abai, AlmaToi

La préservation de ses coutumes, traditions et rituels transmis de génération en génération fait partie intégrante de la culture de chaque nation. Les coutumes, traditions et rituels du peuple kazakh se sont formés sur plusieurs siècles. Les traditions et coutumes kazakhes ont été influencées à la fois par le mode de vie nomade et par la religion musulmane. Actuellement, il y a un regain d'intérêt pour le passé Jeune génération. Et cela est naturel, car les gens doivent connaître l’histoire du lieu où ils vivent, se souvenir et transmettre les coutumes, les traditions et les rituels aux générations futures. Le temps passe inexorablement et chaque jour que nous vivons devient un morceau d’histoire. Et plus nous avançons, moins nous avons l’occasion d’en apprendre davantage sur le passé de nos ancêtres. Par conséquent, la préservation, l’étude héritage culturel, les traditions et coutumes du peuple kazakh est l'une des tâches urgentes.

Nommer un enfant. Lorsqu'un bébé apparaît dans une jeune famille, la grand-mère, le grand-père ou le parent aîné lui donne un nom. Il se penche vers l’oreille du bébé et dit trois fois : « Ton nom ! »

Berceau. Lorsque le bébé a quelques jours, il est placé dans un berceau qui lui est offert par un parent de sa mère. On lui fait confiance pour mettre le bébé au lit pour la première fois. Tout d’abord, elle exorcise les mauvais esprits au-dessus du berceau à l’aide d’un bâton allumé. Dispose de petits oreillers et des couvertures. Ensuite, il emmaillote le bébé et l'attache à deux endroits avec des rubans spécialement cousus. Il le recouvre d'un shapan (coiffe), d'un manteau de fourrure pour que le bébé soit le fils du peuple, accroche une bride et un fouet pour qu'il devienne un bon cavalier, attache un tumar (talisman) pour qu'il ne soit pas maléfique, attache les griffes d'un aigle royal pour qu'il ait un œil vif.

L'enfant a 40 jours. Ce jour-là, l'enfant est baigné dans l'eau avec des pièces et des bagues en argent. La femme la plus âgée verse 40 cuillères d’eau sur l’enfant et dit : « Que tes vertèbres soient fortes, que tes côtes se renforcent plus vite. » Les bagues et les pièces de monnaie sont triées par les femmes qui donnent le bain au bébé. Les cheveux coupés ce jour-là sont placés dans un chiffon et cousus à l'épaule de ses vêtements. Et les clous sont enterrés dans un endroit isolé où personne ne va. Les bonbons sont enveloppés dans la chemise que le bébé a portée pendant quarante jours, noués autour du cou du chien et relâchés. Les enfants rattrapent le chien, dénouent leur chemise et partagent les friandises entre eux.

Couper les pistes. Dès que l’enfant commence à faire ses premiers pas hésitants, les parents appellent les invités « Tusaukeser toyi ». Le droit de couper les liens qui attachent les jambes d’un enfant n’est pas donné à tout le monde. Tucay kesushi (coupeur de chaînes) doit être une personne positive à tous égards – minutieuse, sage, honnête ; celui dont Le chemin de la vie digne d'être imité, car, selon la légende, le sort de l'enfant sera similaire à celui de cette personne. De plus, il doit également être facile à vivre, c'est-à-dire agile et rapide. Puis l'enfant vie d'adulte ne trébuchera pas. Les chaînes pour la cérémonie sont composées de trois types divers matériaux. Certains utilisent de longues tiges de plantes pour tisser des cordes. On pense que dans ce cas, l'enfant aura de nombreux descendants, grandira et se multipliera comme une plante. Ceux qui veulent que leur enfant grandisse riche utilisent des intestins d’agneau (symbole de satiété) comme entraves. Mais la plupart des gens rêvent de voir leur enfant comme une personne honnête et noble, qui aime la patrie et se soucie du bonheur de son peuple. Dans ce cas, les chaînes sont tissées à partir de fils de laine de trois couleurs. De nos jours, ils privilégient également les «ala zhip» - des fils panachés. Chaque couleur a son propre objectif. Blanc - pour que l'enfant grandisse noblement, vert - pour qu'il vive longtemps, rouge - pour qu'il soit riche.

La diversité des liens a une autre signification. Les Kazakhs ont une expression « ala zhipten attau » (enjamber des fils colorés, symbolisant la tromperie et l’appropriation des biens d’autrui). Il est généralement admis qu'un enfant qui a enjambé de vrais fils colorés lors du rituel « Tusaukeser » ne commettra pas de mauvaises actions dans la vie et deviendra une personne décente et honnête. Après la fin de la cérémonie, les parents offrent un cadeau coûteux à la personne qui a rompu les liens et organisent une joyeuse fête.

Initiation aux sports équestres. Lorsqu'un garçon atteint l'âge de 4-5 ans, il s'initie à l'équitation. Un ashamayer (une selle spéciale en bois) est fabriqué pour lui. Ils choisissent le poulain de trois ans le plus calme et y mettent l'enfant. Le père mène le cheval à travers le village pour que le bébé puisse saluer tout le monde. Les femmes lancent du shasha (cadeaux et bonbons). Après avoir monté son premier cheval, le garçon peut à juste titre se considérer comme un homme.

Tokym kagu. Lorsqu'un enfant apprend à monter à cheval tout seul, il quitte la maison pour la première fois. Ce jour-là, des personnes respectées d'âge respectable sont invitées. Les invités jouent de la dombra, chantent des chansons et jouent à divers jeux.

Chèvres Zhasy (agneau âgé de 10 à 13 ans). À 10 ans, les garçons s'occupent des agneaux. Par conséquent, cet âge était considéré comme « l’âge de l’agneau ». Koy Zhasy (moutons âgés de 13 à 20 ans). Après l’âge de 13 ans, on confiait aux garçons le soin de garder les moutons. Zhylky Zhasy (cheval âgé de 25 à 40 ans). Entre 25 et 40 ans, les cavaliers faisaient paître les chevaux. Patsha Zhasy (âge royal 40 ans). À l’heure actuelle, on peut faire confiance à une personne pour diriger le peuple, estiment les Kazakhs.

Coutumes folkloriques

Suyinshi - un message de bonne nouvelle. Lorsqu’ils disent « Suyinshi », tout le monde comprend immédiatement que la personne est venue avec une bonne nouvelle. Et celui qui apporte la nouvelle doit recevoir un cadeau.

Salemde est un signe de salutation et de respect. Des personnes qui ne se sont pas rencontrées depuis longtemps s'offrent des bijoux, des souvenirs et des friandises. Il n'est pas nécessaire que l'article soit cher, mais mémorable.

"Korimdik" du mot "koru" - regarder, voir. Un cadeau offert pour voir quelque chose pour la première fois (une jeune belle-fille, un nouveau-né, etc.). Le sens de la coutume n’est pas de prendre ou d’offrir un cadeau, mais d’exprimer les bonnes intentions des spectateurs.

Bazarlyk - des choses pas très chères ou des souvenirs mémorables. Habituellement, il est apporté par une personne qui revient d'un long voyage pour ses parents et amis.

Jetiata - sept générations. Tous les descendants d'un grand-père jusqu'à la septième génération sont considérés comme des parents proches. Une coutume ancienne exige de connaître sept générations d’ancêtres et interdit les mariages au sein du clan.

Tyyim - interdiction. Les Kazakhs, comme beaucoup d’autres peuples, ont des interdits. Par exemple, vous ne devez pas franchir le seuil ou donner un couteau ou un chien à vos proches - cela peut conduire à l'hostilité. Siffler dans la maison, c'est chasser le bonheur et l'argent. Mais il existe d’autres interdictions – ethniques. Par exemple, vous ne pouvez pas croiser le chemin d’un aîné.

Arasha - un cri pour arrêter ceux qui se disputent ou se battent. Si quelqu'un résout son différend avec ses poings et entend : « Arasha ! », « Arasha ! », il doit immédiatement mettre fin au scandale. La désobéissance était sévèrement punie par une amende.

Kutty bolsyn aitu - félicitations. Cette ancienne coutume dit « Kutty bolsyn ! » lors d'un événement marquant, comme la naissance d'un enfant. Un souhait traditionnel de prospérité et de prospérité, signe de bons sentiments et de capacité à se réjouir ensemble.

Tokymkagar - un rituel pour ceux qui partent pour long voyage. Vous devez abattre un bélier, dresser le dastarkhan (table de fête) et inviter des invités. Au cours de cette cérémonie, des chants sont chantés et des vœux sont adressés à celui qui part.

Tize bug - pliez le genou, asseyez-vous. Un signe d'honneur pour la maison. Si une personne vient chez quelqu'un, elle doit s'asseoir ou s'agenouiller, sinon elle peut causer une offense indélébile au propriétaire de la maison en déclarant debout le but de sa visite.

Shashu - perte. Pendant événement joyeux(mariage, matchmaking, etc.) ils jettent des bonbons ou de l'argent aux héros de l'occasion. Les enfants ramassent joyeusement les bonbons dispersés. Les Kazakhs croient que les friandises cueillies pendant Shashu portent chance.

Jouet Besik. « Aldi-Aldi ak bopem, ak besikke zhat, bopem » (Bayu-bayu, mon bébé, allonge-toi dans le berceau). Ces vers de « Besik Zhyry » (berceuse) sont familiers à presque tous les Kazakhs.

Besik (berceau) est considéré comme une relique sacrée de chaque famille. Dans la plupart des cas, il est donné au petit-fils par des parents maternels « nagashy ». Besik est soigneusement conservé dans la maison et transmis de génération en génération. Parfois, un fils peut avoir la chance de dormir dans le berceau dans lequel dormait autrefois son père. Lorsqu'un enfant est placé pour la première fois dans un berceau, la cérémonie de « besikke salu » (couche dans le berceau) est célébrée. Le droit de mener à bien une mission aussi responsable est confié, en règle générale, à une grand-mère sage et respectée spécialement invitée et qui a de nombreux descendants. Un tumar est attaché à la tête du berceau - une amulette qui, selon la légende, protégera l'enfant des mauvais esprits. Ensuite, bonbons et autres friandises sont jetés dans le trou situé au milieu du berceau, où est installé un pot spécial pour garantir que bébé soit sec et propre (un lointain ancêtre des couches d'aujourd'hui !). Ils sont immédiatement démontés par les femmes qui n'ont pas d'enfants, paumes vers le haut.

Une fois le bébé couché, le berceau est recouvert de sept objets différents, chacun ayant un nom. certaine signification et aura un impact sur le sort de l'enfant. Par exemple, un manteau de fourrure ou un chapan coûteux sont des symboles de richesse et de position élevée dans la société. La bride signifie le souhait des parents de voir leur fils fort et adroit, capable de brider n'importe quel cheval, et le kebenek (vêtements de camping) symbolise l'héroïsme et le courage et confère à l'enfant la gloire d'un héros, défenseur de la patrie. Les filles mettent un miroir et un peigne sous leur oreiller pour qu'elles grandissent belles !

Jouet Sundet. Cette fête est l'une de celles qui, à ce jour (à dernières années surtout) sont célébrés en grand et même avec une certaine pompe. Surtout dans les régions du sud. La signification du mot « jouet » est connue de tous les citoyens kazakhs, et « sundet » (de l'arabe sonat) signifie coutume, pratique et implique le rituel musulman obligatoire de circoncision des garçons. En kazakh, cette cérémonie s'appelle sundetteu ou sundetke otyrgyzu et a lieu lorsque l'enfant atteint l'âge de cinq, sept ou neuf ans. Il est conseillé de réaliser cette opération médicale aux années impaires. Autrefois, la circoncision était pratiquée par les mollahs ; aujourd'hui, cette mission est de plus en plus réalisée par des chirurgiens, souvent directement dans les établissements médicaux. Pour leurs services, tous deux reçoivent les généreuses récompenses prévues par la tradition. Quelques jours après le rituel, des garçons vêtus de longues robes de femme ou de chemises amples de père, accompagnés d'un cortège, font le tour de leurs parents et voisins et les invitent au « coucher de soleil sur un jouet ». Celui-ci n’est pas inférieur en ampleur à un mariage. Les proches viennent d'autres villes ; ils apportent et offrent des cadeaux coûteux au héros de l'occasion. Le rituel « Sundetteu » ne signifie pas seulement le fait d'être initié à l'Islam, il a avant tout un impact moral et psychologique sur les garçons, qui à partir de ce moment commencent à se sentir comme des adultes, de vrais hommes, de qui ils attendent des actions dignes.

Plus d'une fois, j'ai entendu comment des garçons, après avoir enduré avec courage et dignité la cérémonie de la circoncision, déclaraient fièrement : « Je suis devenu un homme !

Bétachar. La coutume du mariage chez les Kazakhs comporte plusieurs étapes, l’une plus intéressante que l’autre. Négociations préliminaires, visite de la mariée, jumelage officiel (Kuda tusu), visites pré-mariage du marié au village de la mariée (Uryn baru), le mariage lui-même, composé de nombreux rituels, cérémonies de mariage dans le village de la mariée et dans le village du marié. Tout cela a été préservé aujourd'hui, peut-être pas sous une forme aussi primitive, mais l'essence est restée la même. De plus, dans Dernièrement Il est devenu à la mode parmi l'élite kazakhe d'organiser des mariages en respectant strictement toutes les subtilités de l'étiquette ancienne. Mariée - obligatoire en kazakh costume national, et les invités aussi. Bien que le rituel consistant à révéler le visage de la mariée et à la présenter aux proches du marié soit resté inchangé. Comme auparavant, les belles-filles les plus courtoises et les mieux élevées de la famille se tiennent des deux côtés de la mariée et la prennent par les bras. « Betashar » est une sorte d'instruction destinée à une jeune belle-fille. Ce rituel est réalisé par le meilleur akyn-improvisateur. Tout d'abord, il exalte aux cieux la beauté éblouissante de la mariée, son caractère bienveillant et d'autres qualités inégalées, puis il présente tous les proches du marié, les personnes les plus influentes de la famille, et la mariée doit s'incliner profondément devant chacun des membres de la famille. ceux nommés dans la chanson. Son visage est alors recouvert d'un voile. Pour chaque arc, les proches paient en espèces sonnantes et trébuchantes, essayant de se surpasser en générosité. A la fin de la cérémonie, la chanteuse à la bouche dorée soulève le voile du visage de la mariée avec le bout de la dombra.

Depuis l'Antiquité, le mode de vie des Kazakhs était nomade. Le peuple a créé et transmis de génération en génération un riche héritage spirituel. Les nomades aimaient leur terre, ses rivières, ses lacs, ses montagnes, ses rochers, ses forêts, ils les chantaient dans leurs chansons, donnaient à leurs lieux d'origine les noms les plus poétiques et construisaient des monuments qui captivaient par leur beauté et leur grandeur. Comprendre le sens sacré de ces traditions séculaires et vivre en harmonie avec elles est important pour nos contemporains.

Honorer les aînés, soutenir les plus jeunes, offrir l'hospitalité à un voyageur inconnu, la capacité de trouver une solution équitable aux différends sans procès ni prison indique que les relations entre les Kazakhs étaient fondées sur les principes de moralité et d'humanisme. La base d’une telle vision du monde reposait à l’origine sur les traditions, la culture et vie courante les gens des steppes

Les traditions jouent rôle important dans l'éducation de la jeunesse kazakhe. Ayant traversé les épreuves du temps, ils servent de base à la formation de l'identité nationale. Il est à noter que les Kazakhs ont toujours été d’avis que les traditions ne sont pas immuables et subissent des changements au cours de l’histoire. Ceci est démontré par la sagesse populaire: « Chaque époque a ses lois, tout comme les montagnes ont leurs animaux. » Chaque nouvelle génération s'efforce de soutenir les meilleures traditions, qui permet de se souvenir de ses racines, de ses origines, et d'honorer la mémoire de ses ancêtres.

peuple kazakh possède un riche héritage spirituel, enraciné dans les temps anciens, provenant des anciens monuments écrits de l'Orkhon-Ienisseï des VIe-VIIIe siècles. À nos jours.

Le Kazakhstan est le pays des ailes d'aigle. En effet, il occupe le territoire allant de la mer Caspienne grise aux montagnes de l'Altaï, de la chaîne de l'Oural à la haute montagne d'Alatau. Les Kazakhs disent : si la terre est riche, alors les gens sont riches. Là où le terrain est spacieux, la vie est libre. Bien sûr, cela n'a pas toujours été le cas dans la réalité, mais les Kazakhs - les habitants de la Grande Steppe - possédaient depuis des temps immémoriaux un immense territoire unique, une seule langue et une seule culture nationale.

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Les traditions et les coutumes existent parmi les peuples du monde entier. Ils reflétaient le mode de vie des gens, leurs habitudes, caractéristiques nationales.

Les traditions sont des normes et principes historiquement établis, stables et les plus généralisés. relations publiques personnes, transmises de génération en génération et protégées par le pouvoir de l’opinion publique.

Les traditions sont aussi vieilles que l’humanité elle-même. Ils sont de nature historique, car ils sont apparus et se sont formés au cours du processus de travail et activités sociales personnes, prenant forme non pas à la demande d'individus et de groupes, mais ayant une base objective. Les traditions sont apparues comme un phénomène naturel du développement social et ont joué un rôle énorme dans l'organisation des efforts du clan et de la tribu dans la lutte contre les forces de la nature, dans la formation des meilleurs traits de caractère.
personnalité humaine. La violation des traditions dans les temps anciens était considérée comme inacceptable et passible d'une peine inévitable.
Les coutumes sont également des règles et des normes généralement acceptées, historiquement établies au cours du processus d'évolution, qui régissent le comportement des personnes dans une certaine zone. vie publique. L'une des merveilleuses traditions du passé qui a survécu jusqu'à nos jours est l'hospitalité, qui se rapporte aux normes humaines universelles et est élément positif civilisé
société. Ainsi, pour l'arrivée des invités, un plat national d'agneau est préparé - le besbarmak, dont la tête doit regarder l'invité d'honneur.

Dans la plupart des pays, dont le Kazakhstan, la coutume est le respect des aînés. Cette bonne tradition du peuple se transmet avec d’autres merveilleuses habitudes et qualités des peuples. Ainsi, selon cette coutume, les enfants apprennent dès leur plus jeune âge à être amicaux, retenus et respectables dans leurs relations avec les aînés, ainsi qu'à parler grossièrement, tout en écoutant leurs sages.
conseil.

Des traditions musulmanes aussi anciennes que Oraza et Ait, qui opèrent dans certaine heure les années sont obligatoires pour les croyants musulmans. Oraza - lorsque cette fête arrive, la mosquée remet un morceau de papier avec une date indiquant de quelle date à quelle date vous devez jeûner, pendant laquelle il est interdit de boire de l'alcool, de jouer
jeu, alimentation excessive. Pendant que vous jeûnez, vous mangez tôt le matin ou tard le soir. Ait - quand cela arrive, vous devez inviter des invités et préparer un plat de fête - schelpek - des gâteaux plats minces.

Tusau kesu est une tradition dans laquelle l'aîné attache les jambes d'un nouveau-né avec une corde et conduit les invités rassemblés. Après un certain temps, l'enfant se lève et fait ses premiers pas. Toute l'action est accompagnée de célébration.

Et enfin Nauryz - Nouvelle année. Ce qui signifie l'apparition du nomadisme et la transition du village vers un nouvel endroit plus fertile, où ils vivront jusqu'à l'année prochaine. Comme dans d'autres nations, c'est un jour où l'on exauce les vœux et, selon la tradition, la yourte doit être nettoyée et une grande table doit être dressée avec toutes sortes de plats.
Ainsi, le peuple kazakh, observant les coutumes des anciens, peut encore aujourd'hui dire avec fierté qu'il honore et respecte ses ancêtres, sans oublier ce que son peuple a vécu.

Suiynshi - message de joyeuse nouvelle. Lorsqu’ils disent « Suyynshi », tout le monde comprend immédiatement que la personne est venue avec de bonnes nouvelles. Et celui qui apporte la nouvelle doit recevoir un cadeau.

« Korimdik » vient du mot « koru » – regarder, voir. Un cadeau offert pour voir quelqu'un pour la première fois (une jeune belle-fille, un nouveau-né, etc.). Le sens de la coutume n’est pas de prendre ou d’offrir un cadeau, mais d’exprimer les bonnes intentions des spectateurs.

Zheti ata – sept générations. Tous les descendants d'un grand-père jusqu'à la septième génération sont considérés comme des parents proches. Une coutume ancienne exige de connaître sept générations d’ancêtres et interdit les mariages au sein du clan.

Arasha - un cri pour arrêter ceux qui se disputent ou se battent. Si quelqu'un résout son différend avec ses poings et entend : « Arasha ! », « Arasha ! », il doit immédiatement mettre fin au scandale. La désobéissance était sévèrement punie par une amende.

Tokymkagar est un rituel pour ceux qui partent pour un long voyage. Vous devez abattre un bélier, dresser le dastarkhan (table de fête) et inviter des invités. Au cours de cette cérémonie, des chants sont chantés et des vœux sont adressés à celui qui part.

Shashu - perte. Lors d'un événement joyeux (mariage, matchmaking, etc.), des bonbons ou de l'argent sont lancés sur les héros de l'occasion. Les enfants ramassent joyeusement les bonbons dispersés. Les Kazakhs croient que les friandises cueillies pendant Shashu portent chance.

Salemde est un signe de salutation et de respect. Des personnes qui ne se sont pas rencontrées depuis longtemps s'offrent des bijoux, des souvenirs et des friandises. Il n'est pas nécessaire que l'article soit cher, mais mémorable.

Bazarlyk – des choses pas très chères ou des souvenirs mémorables. Habituellement, il est apporté par une personne qui revient d'un long voyage pour ses parents et amis.

Tyyim - Interdiction. Les Kazakhs, comme beaucoup d’autres peuples, ont des interdits. Par exemple, vous ne devez pas franchir le seuil ou donner un couteau ou un chien à vos proches - cela peut conduire à l'hostilité. Siffler dans la maison, c'est chasser le bonheur et l'argent. Mais il existe d’autres interdictions – ethniques. Par exemple, vous ne pouvez pas croiser le chemin d’un aîné.

Kutty bolsyn aitu - félicitations. Il s’agit d’une ancienne coutume consistant à dire « Kutty bolsyn ! » lors d'un événement marquant, comme la naissance d'un enfant. Un souhait traditionnel de prospérité et de prospérité, signe de bons sentiments et de capacité à se réjouir ensemble.

Tize bugou - agenouillez-vous, asseyez-vous. Un signe d'honneur pour la maison. Si une personne vient chez quelqu'un, elle doit s'asseoir ou s'agenouiller, sinon elle peut causer une offense indélébile au propriétaire de la maison en déclarant debout le but de sa visite.

Cérémonie de mariage
L'un des événements les plus intéressants et les plus significatifs de l'environnement kazakh est la cérémonie du mariage, qui, tel un miroir, reflète les caractéristiques nationales caractéristiques du peuple kazakh. Pour l'essentiel, toutes les sources que nous connaissons parlent de la présence de mariages monogames chez les Kazakhs, dont la conclusion est soumise à certaines restrictions qui empêchent les mariages consanguins. En raison de ce. Par tradition kazakhe, les représentants d'un même clan, qui sont apparentés en moins du septième degré, ou qui vivent dans des territoires séparés par moins de sept fleuves, ne peuvent se marier. De plus, même si ces conditions sont remplies, une autorisation spéciale du chef du clan et des anciens est requise pour le mariage. De telles restrictions contribuent à empêcher les mélanges consanguins et à garantir une progéniture saine et la prospérité de la nation.

Un accord de mariage peut être conclu de deux manières : premièrement, par un accord entre les parents de l’une et de l’autre partie, lorsque le chef de famille du marié présente cette proposition aux parents de la mariée, ce qui arrive généralement ; deuxièmement, le côté du marié autorise un ami proche à le faire. La conclusion d'un tel accord implique, d'une part, de déterminer la correspondance du statut patrimonial de l'une et de l'autre partie (ce qui est d'ailleurs également interdit par la loi, mais largement pratiqué ces dernières années), et d'autre part, d'obtenir connaître la mère de la mariée. Cette dernière circonstance, qui à notre avis n'est pas dénuée de logique, se reflète dans l'un des proverbes kazakhs, qui en russe ressemble à ceci : « Une mère est l'ombre d'une fille, une bonne mère aura une bonne fille ».

La conclusion du contrat de mariage met fin au premier acte de la cérémonie et détermine le jour où les parents du marié et ses proches proches devront remettre au père de la mariée un kit - un cheval, une robe et d'autres cadeaux en fonction du statut patrimonial du famille. Ce jour-là, la famille de la mariée organise une fête à l'invitation de parents proches, au cours de laquelle toutes les questions liées au prochain mariage sont clarifiées. Un rituel obligatoire de cette étape du rituel est l'abattage d'un bélier à tête brun-blanc (en aucun cas noir), ce qui est de bon augure. Pendant le jouet, les proches du marié s'assoient convenablement au dastarkhan et les proches de la mariée les servent, en servant du thé, du kumiss et de la viande. Un compagnon indispensable à l'étape finale du festin est la présentation aux invités d'un bol d'ayran, dans lequel a été émietté un morceau de grosse queue frite, et des jeux amusants sur la rivière entre les filles de la moitié féminine et les garçons. de la moitié masculine. Avant de partir, les proches de la mariée offrent aux proches du marié des cadeaux appropriés, dont la valeur dépend également de la situation patrimoniale de la famille. Cet acte met fin à la conclusion définitive du contrat de mariage et la relation entre les parties entre dans une nouvelle phase.

Le côté du marié verse à la famille de la mariée la dot stipulée, dont le montant est strictement conforme au statut patrimonial de la famille. En règle générale, les familles assez riches donnent 77 têtes de chevaux, les familles moyennes - 47, les familles pauvres - 17 ; s'il n'y a pas de chevaux, leur équivalent est donné par d'autres types de bétail. Lorsque la majeure partie de la dot a été payée, les proches du marié peuvent fixer le jour du mariage. Dans le même temps, le côté du marié organise Zhertys-toy, invitant tous les proches à voir et évaluer les cadeaux destinés au marié. Les amis et les proches apportent également des cadeaux, complétant ainsi leur part manquante, ce qui constitue l'un des traits caractéristiques de l'entraide dans le milieu kazakh.

À la fin de cette cérémonie, le côté du marié informe les proches de la mariée qu'ils sont prêts à apporter des cadeaux de mariage - dzhartys. Ayant reçu cet avis, la famille de la mariée fixe le jour où elle sera prête à recevoir des invités. Ce jour-là, le marié, accompagné de ses parents, parents immédiats de ses parents, de ses frères et sœurs, gendres et belles-filles, se rend chez la mariée. Il n'est pas permis au marié d'entrer dans la yourte de ses futurs beau-père et belle-mère en même temps que ses parents et parents plus âgés, donc avant d'atteindre la porte de la yourte 300-500 mètres, il descend de cheval et s'écarte. Les parents de la mariée reçoivent les proches du marié et les emmènent dans la yourte, et les amis de la mariée, accompagnés de jeunes femmes, vont en riant à la rencontre du marié. A la porte, il rencontre son beau-père et sa belle-mère, qui, d'un grand plat à la main, répandent des bonbons, des baursaks et des kurts sur la tête du futur gendre. Les jeunes et les enfants doivent rivaliser les uns avec les autres pour ramasser de la nourriture sur le sol. Ce rituel est appelé chashu par les Kazakhs et signifie que les parents de la mariée souhaitent au marié bonheur et prospérité. Ce jour-là, le côté de la mariée abat un bélier et organise une fête en l'honneur du futur gendre. Les sons de dombra, les danses sont remplacés par des aitys et des chants. Le deuxième jour, les proches de la mariée choisissent deux ou trois jeunes femmes expérimentées pour trier les cadeaux du marié et les évaluer afin de déterminer s'ils correspondent au statut patrimonial du marié. De plus, les proches du marié doivent offrir à chacun des proches de la mariée un cadeau séparé, et à la mère de la mariée - une rançon pour l'allaiter (généralement en termes de coût du bétail) et fournir le nombre approprié de béliers pour organiser un festin de mariage. dans la maison de la mariée.

Une fois que le marié est accueilli et entre dans la yourte des parents de la mariée, il peut y rester ou s'amuser avec les jeunes dans une yourte séparée. Cependant, dans le même temps, les mariés ne doivent pas se parler ni se contacter, mais ne peuvent qu'échanger des regards silencieux. La nuit, quand tout le monde dort, la femme du frère aîné de la mariée l’emmène dans la yourte séparée du marié, où ils peuvent avoir des relations sexuelles, et la femme du frère aîné reçoit un pot-de-vin important de la part du marié pour sa médiation.

Après avoir évalué les cadeaux de mariage, le jour du mariage est fixé, généralement pas plus de 15 à 30 jours plus tard. La cérémonie de mariage kazakh elle-même, contrairement aux autres peuples musulmans, ne nécessite pas de consécration par un mollah. Il suffit que la moitié des mariés, ainsi que toutes les personnes présentes, chantent la chanson de mariage « auzhar ». Les paroles de cette chanson peuvent être différentes, mais la mélodie est toujours la même. Le chant est divisé en cinq parties : prologue, consolation, lamentations, lamentation d'adieu, chant d'enlèvement du voile. Le premier jour du mariage, le membre le plus âgé du clan est invité chez le marié, qui prononce ses adieux au jeune marié, et une fête est organisée en son honneur. Le deuxième jour, ils vont chercher la mariée. Avant que la mariée ne soit emmenée, tous les garçons et filles du voisinage se rassemblent, une fête est organisée pour eux et plusieurs chanteurs commencent à consoler la mariée en chantant des chants de mariage « zhar-zhar », dont le contenu est très diversifié, mais le la charge sémantique est bien définie : ces chansons sonnent la nostalgie des lieux qu’ils quittent et l’anxiété pour l’avenir des membres de la tribu d’un clan étranger.

Lorsque la mariée se rend à la maison du futur marié, étant au centre de ceux qui l'accompagnent, sur les vêtements desquels un tissu rouge est noué, elle se couvre le visage d'un voile et les parents du marié, qui la rencontrent, dispersent kurt , des baursaks et des bonbons sur sa tête, de la même manière qu'ils le faisaient lors de la visite du marié des parents de la mariée. En entrant dans la yourte, les mariés saluent d'abord le feu du foyer, puis s'inclinent devant l'ancienne génération et les invités. La chanteuse, dans les mains de laquelle se trouve un kamcha avec un fil rouge tissé, commence à glorifier la mariée et à décrire les cadeaux qui lui sont apportés, soulevant progressivement le voile qui recouvre son visage.

Ce rituel était appelé betashar par les Kazakhs. Le contenu de la chanson accompagnant la cérémonie est également arbitraire, mais à côté des vertus de la mariée, il énumère nécessairement les devoirs de la jeune épouse : respect des aînés et des proches du mari, admiration des maris, honneur et respect envers les invités. et un sourire constant sur le visage, prendre soin de la maison, prendre soin du mari, etc. En général, le genre de ces chansons est très diversifié et brève description pratiquement impossible. En plus des chants traditionnels, la cérémonie de mariage, comme toute fête chez les Kazakhs, est accompagnée de courses de chevaux traditionnelles et de concours d'équitation de toutes sortes, d'une compétition constante d'akyns et d'un festin. Ainsi se termine la cérémonie de mariage et les jeunes un couple marié est attribué à une cellule distincte du clan, menant soit un ménage indépendant, soit en partage avec les parents du mari (dans de rares cas, ceux de la femme).

L'existence même du rituel suggère que le mari considère sa femme comme faisant partie de sa propriété, c'est pourquoi les relations familiales et conjugales dans l'environnement kazakh sont sous l'influence dominante de ce facteur. Tout d'abord, cela se manifeste par le droit exclusif à l'héritage par la lignée masculine et par l'institution de la réamender, dans laquelle la veuve du défunt époux, comme par héritage, passe à son frère et seulement si ce dernier refuse a le droit choisir un nouveau conjoint parmi les représentants de ce clan, ou, à défaut, obtenir le droit à la libre circulation. De plus, lors du partage des biens entre un fils et une veuve, cette dernière a le droit de recevoir 1/6 à 1/8 des parts des biens appartenant à son conjoint. S’il y a deux ou trois épouses, ce qui est extrêmement rare et principalement dans les familles riches, alors elles se voient attribuer de la même manière 1=6 biens. Les enfants célibataires restent avec leur mère après le décès de leur père.

Les rituels des enfants
Après l'accouchement, deux ou trois femmes (voisines ou proches) sont invitées auprès de la femme en travail pour, d'une part, la féliciter et, d'autre part, l'aider aux tâches ménagères. Le troisième jour après la naissance d'un enfant, une fête est organisée pour les femmes du village - shildekhana, au cours de laquelle les femmes souhaitent au nouveau-né une longue et longue vie. une vie heureuse. Le soir et la nuit, les jeunes se rassemblent, jouent des dombras et chantent des chansons. Cette célébration se poursuit pendant trois soirs jusqu'à ce que l'enfant atteigne l'âge de sept jours.

Le quarantième jour, une autre cérémonie solennelle a lieu, toujours associée à l'invitation des femmes du voisinage qui apportent des cadeaux au nouveau-né, notamment : des vêtements, des attaches, des colliers de perles, ainsi que des plumes de chouette. Lors de cette cérémonie officielle, l'aksakal a généralement nomme le bébé (selon d'autres sources, l'enfant reçoit un nom le septième jour après la naissance et le quarantième jour, il se baigne), qui est murmuré trois fois dans l'oreille droite de l'enfant. Ensuite, la femme la plus âgée et la plus vénérée place le bébé dans le berceau (d'autres sources ajoutent que ce jour-là, la tête de l'enfant est rasée pour la première fois).

Le prochain rituel est associé au premier atterrissage à cheval. Elle est réalisée le jour où l'enfant atteint l'âge de cinq ans. Ce jour-là, un plumage de hibou est posé sur sa tête, il est assis sur un cheval et envoyé en visite à tous ses proches. Les proches doivent donner à l'enfant de la nourriture et un harnais pour son cheval. A partir de ce moment, l'enfant, disposant de son propre harnais de cheval, commence à monter un cheval de deux à trois ans. C’est cette circonstance qui permet à de nombreux auteurs qui ont écrit sur les Kazakhs de les qualifier de « nation en selle ».

Enfin, ce cycle de rites de sept ans est complété par le rituel de la circoncision, qui s'effectue entre cinq et sept ans. Avant la circoncision, un plumage de hibou est placé sur la tête et les épaules de l'enfant et envoyé à nouveau rendre visite à des proches. Les proches doivent donner à l'enfant des friandises et également, selon leur situation financière, lui présenter un plumage de chouette, un chevreau (ou un agneau à laine fine), un poulain ou un veau. Un poulain donné à un enfant doit être marqué d’une marque spéciale sur l’oreille et une fois qu’il a grandi, il est appelé « cheval coupé ». La circoncision est pratiquée par un mollah ou un hajja.

Rite funéraire
La cérémonie funéraire kazakhe se déroule principalement selon le rituel musulman. Le défunt est placé face à l'ouest, le menton est attaché et le visage est recouvert d'un linge propre et lavé, le corps est entouré d'une tente. Le corps reste dans la maison pendant un à trois jours et des proches, munis de lanternes allumées, montent la garde autour du corps. Tous ceux qui sont venus exprimer leurs condoléances doivent entrer dans la pièce, dire au revoir au défunt et exprimer leur sympathie aux proches. Ensuite, ils lavent le corps à l’eau claire et l’enveloppent dans un linceul blanc.

Une prière est lue pour l'expiation des péchés, après quoi le corps du défunt est sorti de la maison et une cérémonie appelée zhanaza est célébrée. Tous ceux qui participent à la cérémonie se tiennent autour du corps et l'Akhun le dirige. Après la cérémonie, les proches du défunt demandent aux personnes présentes : « Comment était cette personne de son vivant ? Les personnes présentes répondent d'une seule voix : « Homme merveilleux, Homme bon, nous lui souhaitons d'aller au paradis. Qu'il trouve refuge ! Une fois cette cérémonie terminée, l'évacuation du défunt commence. Si la tombe est éloignée, le corps enveloppé dans un tapis est transporté à dos de chameau. La crypte funéraire est creusée dans le sol sous la forme d'un trou ou d'une grotte, le corps est placé la tête au sud, les pieds au nord et la face à l'ouest. Avant que la grotte ne soit murée, chacun des présents jette une poignée de terre sur le corps, puis la grotte est murée.

Le septième jour, une veillée funéraire a lieu et ceux qui lavent le corps reçoivent des cadeaux sous forme de vêtements ou de matériel. Les commémorations suivantes ont lieu le quarantième jour et un an plus tard.

Selon la tradition, le défunt est pleuré longtemps et sa femme ou sa mère est obligée de gémir. L’épouse du défunt porte des vêtements noirs depuis un an, avec un foulard blanc noué autour de la tête. Tout au long de l'année, des chants funéraires sont chantés avant le lever et le coucher du soleil, ainsi qu'à l'approche d'une personne pour exprimer ses condoléances.

Après avoir enterré le corps, les proches et les proches fournissent à la famille du défunt de la nourriture, du matériel et du bétail. Si un noble mourait et une personne célèbre, puis une bannière de deuil est placée devant sa yourte dont la couleur dépend de l'âge du défunt : pour un jeune - rouge, pour un vieil homme - blanc, pour une personne d'âge moyen - rouge et blanc . Le cheval préféré du défunt est paré de sa queue et de sa crinière et aucune autre personne n'est autorisée à le monter. Lors de la migration et du déplacement, la selle et les ustensiles du défunt sont chargés sur le dos de ce cheval et l'épouse du défunt le conduit. De plus, une bannière de la mort est prise, dont la présence donne le droit de chanter un chant funèbre à l'approche des autres yourtes.

Un an plus tard, la tombe est en cours de rénovation, car elle est apparence la tombe parle de la position et de la richesse matérielle du défunt. Habituellement, la tombe est bordée de pierre en forme de colline ; pour ceux qui occupaient une position importante dans la société, la colline est entourée d'un mur en pisé ; pour les personnages les plus célèbres, un haut dôme est recouvert de tuiles sur la tombe. colline.

La commémoration a lieu particulièrement solennellement tous les deux ans. En plus de rénover la tombe, ils en aménagent une avec l'invitation de proches et de proches. Ce jour-là, le cheval du défunt est conduit à la yourte et la femme et les enfants du défunt pleurent en lui disant au revoir. Ensuite, le cheval est abattu et l'étendard de la mort est également retiré, coupant sa hampe. Les funérailles sont accompagnées de courses de chevaux, de lutte et de compétitions d'akyn à la mémoire du défunt. Cependant, ces événements sont parfois si amusants qu’ils semblent très étranges compte tenu de la raison bien connue de la fête. Une fois la cérémonie terminée, l'épouse du défunt enlève le voile blanc de sa tête et les filles enlèvent leurs vêtements noirs. Les vêtements du défunt, préalablement conservés dans la maison, sont remis à l'aksakal qui dirige la cérémonie funéraire, qui les enveloppe avec la tête et les sabots du cheval abattu du défunt dans la peau de ce cheval et les emmène tous à la colline funéraire.

Vacances
La première fête, qui remonte à l'histoire préislamique des Kazakhs, est Nauryz, ou la Fête du Printemps, qui tombe à l'équinoxe de printemps. Ce jour-là, dans chaque foyer, un plat spécial « Nauryz » est préparé, qui comprend sept types de produits : chumiz, blé, riz, orge, millet, viande et kurt. Les gens vont de village en village, mangent ce plat, chantent la chanson « Nauryz », s'embrassent, se félicitent pour la nouvelle année, souhaitent une bonne naissance pour la nouvelle année et la prospérité dans la maison.

Les deux autres fêtes sont déjà associées au rituel islamique et leur mise en œuvre est réglementée par le Coran. L'un d'eux est Ra'ait ou la « fête de la rupture du jeûne », célébrée le premier et le deuxième de Shawwal pour marquer la fin du mois de jeûne du Ramadan. Selon les canons du Coran, tout musulman fervent doit jeûner pendant un mois chaque année, ce qui est considéré comme l’un des devoirs les plus importants d’un croyant fervent. Pendant la journée, il est interdit de boire, de manger, de brûler de l'encens, de s'adonner à des divertissements, voire de se rincer la bouche avec de l'eau. La journée doit être consacrée au travail, aux prières, à la lecture du Coran et aux réflexions pieuses. Après le coucher du soleil et avant le lever du soleil, il est permis de boire et de manger. Le premier jour du mois de Shawwal, la vie reprend son cours normal et une célébration est organisée à cette occasion. Le rituel de la fête consiste en une prière commune spéciale, suivie d'un repas de fête et d'une distribution d'aumônes aux pauvres. Lors de cette fête, les Kazakhs montent à cheval et se promènent pour saluer parents et amis, et organisent également des événements de divertissement nationaux.

La principale fête musulmane est Kurban Ait, ou « fête du sacrifice », qui tombe le 71e jour après Razi Ait, c'est-à-dire le dixième jour du mois de Dhu al-Hijjah. Les vacances durent trois à quatre jours. Le rituel des fêtes a une base historique claire. Selon la légende, l'un des premiers ancêtres des peuples de l'Arabie du Nord, Ibrahim, Allah est apparu un jour dans un rêve, lui ordonnant, afin de tester sa foi, de gravir secrètement les montagnes et de sacrifier son fils Ismail à Allah. Cependant, alors qu'il grimpait dans les montagnes et était prêt à tuer le garçon, Allah, convaincu de son dévouement, envoya un agneau en sacrifice expiatoire. Depuis lors, des moutons et des agneaux sont sacrifiés dans tout le monde musulman à l'occasion de cette fête. La viande est donnée aux pauvres et utilisée en partie pour le repas de fête de la famille. Un rituel obligatoire de la fête est une prière générale dans le temple précédant le sacrifice. Le jour de la fête, un repas est préparé dans chaque maison, tout le monde se félicite et un concours aussi traditionnel que le kokpar est toujours organisé.

Si vous vous fixez pour tâche de parler de toutes les traditions et coutumes du peuple kazakh dans un seul article, cela s'avérera trop long, nous avons donc consacré un site Web entier à ce sujet, et dans cet article nous essaierons faire un bref tour du site et parler des moments les plus marquants et coutumes intéressantes et les traditions des Kazakhs. La riche culture du peuple kazakh a préservé de nombreuses traditions et coutumes, vénérées et transmises de génération en génération pendant de nombreux siècles. Leur formation a été grandement influencée par événements historiques et les visions religieuses du monde. En particulier, de nombreuses traditions et coutumes sont enracinées dans le tengrisme, des idées païennes sur la structure du monde qui existaient avant l'adoption de l'Islam. En même temps, ils sont étroitement liés aux coutumes musulmanes. Ainsi, dans la culture kazakhe, une symbiose particulière de coutumes et de traditions s'est formée, qui se combinent et se complètent de manière étonnamment harmonieuse, imprégnant toutes les étapes de la vie d'une personne : la naissance d'un enfant, la période de grossesse et d'accouchement, et le mariage. , la période post-mariage, le mariage, l'éducation des enfants à différents stades de développement, les coutumes de l'hospitalité, les caractéristiques de l'accueil des invités, l'organisation des vacances et des funérailles, les rites funéraires et commémoratifs et une grande variété de moments et de sphères de la vie.

Il est impossible de ne pas noter l'attitude traditionnelle respectueuse et respectueuse envers l'ancienne génération, le respect de la sagesse et la vénération des ancêtres. Le peuple kazakh considère qu'il est de son devoir de connaître tous ses ancêtres jusqu'à la septième génération. Cette tradition vient du Tengrisme. Selon des croyances anciennes, une personne a une âme qui n'a pas besoin de nourriture physique, mais la nourriture pour elle est l'esprit des ancêtres Aruah. Si une personne commet un mauvais acte, trahit le nom honorable de ses ancêtres, alors elle insulte ainsi les esprits des Aruakhs, et donc Tengri. Par conséquent, l’homme était clairement conscient que ses actions se refléteraient dans ses sept prochaines générations. Et si une personne a vécu une vie digne de respect, alors les esprits seront favorables à ses descendants.

Une autre caractéristique distinctive du peuple kazakh était et reste l'hospitalité. Les Kazakhs ont de nombreuses coutumes et traditions liées à l'hospitalité. Ainsi, il était considéré comme le devoir de l’hôte et de l’hôtesse d’accueillir chaleureusement et de nourrir l’invité. La cuisine kazakhe a toujours été célèbre pour sa variété de délicieux plats de viande et de délices, tels que le beshparmak, le manti, le kazy, le shuzhuk, etc. , et boissons saines: kumyz, shubat, ayran et bien sûr du thé. À propos, les Kazakhs ont tout un rituel consistant à couper correctement la viande au moment de la servir. Dans une yourte élégante, ils servaient un dastarkhan festif, chantaient des chansons, dansaient, jouaient instruments de musique... Il était considéré comme une grande honte pour le propriétaire de ne pas donner de thé à l'invité et de ne pas lui donner à manger ce dont il était riche. C’était aussi la plus grande maladresse de montrer la mauvaise humeur de l’invité. Le peuple kazakh a de nombreux proverbes et dictons liés à l'hospitalité, dont l'un se traduit par « Si un invité vient, le bonheur apporte à la maison ! » Les propriétaires de la maison voulaient toujours que l'invité s'en aille bonne humeur, ils étaient sûrs de nous offrir un cadeau pour le voyage. Et si un enfant venait lui rendre visite, il était sûr de recevoir quelque chose de savoureux et de recevoir un petit cadeau. On croyait que si un enfant laissait les invités bouleversés, il emporterait avec lui le bonheur de la maison.

Élever des enfants chez les Kazakhs a aussi ses propres caractéristiques. Leurs racines remontent à l'Antiquité. Par exemple, une coutume telle que retirer un enfant de 40 jours est associée à des idées anciennes selon lesquelles pendant les 40 premiers jours, un enfant est le plus sensible à l'influence des mauvais esprits et qu'ils peuvent lui envoyer des maladies ou remplacer l'enfant. Par conséquent, l’enfant n’a été montré à personne avant l’âge de 40 jours, à l’exception de ses proches. Et même les premières berceuses kazakhes rappellent davantage des sortilèges que des chansons dont le but est de tromper les mauvais esprits et de les éloigner du bébé.

Certaines traditions et coutumes du peuple kazakh sont de nature religieuse. Par exemple, la circoncision du prépuce chez les garçons ou le sundet. Ce rituel est originaire des pays arabes et a ensuite été transmis au peuple kazakh avec la religion musulmane. Sundet est un événement très important pour tout garçon, puisque ce rituel le relie au monde musulman, car la nécessité de la circoncision du prépuce est évoquée dans le Coran. Sundet est loin d'être un événement ordinaire et à cette occasion, en règle générale, une grande fête avait lieu et l'enfant était félicité pour cette journée et recevait de nombreux cadeaux.

Une autre caractéristique de l'éducation des enfants chez les Kazakhs est que les grands-parents, principaux porteurs des traditions, des coutumes, de l'expérience et de la sagesse du peuple, ont joué un rôle important dans l'éducation. Les premiers-nés de la famille étaient traditionnellement considérés comme les enfants du beau-père et de la belle-mère. Les enfants ainsi adoptés étaient traditionnellement les favoris de la famille. folklore. Dès que l’enfant apprenait à parler, on lui enseignait immédiatement des chansons, des dictons et des poèmes. Le peuple kazakh a toujours valorisé l’éloquence, la capacité d’improviser et de composer de la poésie et des chansons impromptues. Ce n’est pas pour rien qu’Aitys est si populaire à notre époque. Les enfants ont beaucoup appris en forme de jeu déjà dès son plus jeune âge. Tout le monde sait que les normes et les valeurs de la vie sociale et économique sont établies principalement dans la famille. Les enfants observant le travail des adultes : les filles - aux travaux manuels de leur mère, les fils - aux affaires ménagères de leur père - progressivement, ils furent eux-mêmes amenés à participer au processus et à aider. Ainsi, acquérant progressivement des compétences de vie dès la première étape de la vie - mushel, à l'âge de 12 ans, les filles sont devenues de bonnes aides pour leur mère et les garçons sont devenus de jeunes cavaliers. L'éducation d'une fille était initialement plus centrée sur la famille, lui inculquant les principales valeurs familiales, tandis que l'éducation d'un garçon faisait l'objet de beaucoup plus d'attention, puisqu'il devait devenir le chef de famille et résoudre des problèmes économiques complexes.

Un de plus caractéristique Le peuple kazakh est sa cohésion, son entraide et son entraide. Les habitants d'un village ont toujours été comme une grande famille. Si quelqu'un était en difficulté, les voisins et les proches essayaient certainement de l'aider. Ils ont aidé « le monde entier ». La règle pour tout Kazakh est de ne jamais laisser ses proches en difficulté, de préserver l'honneur et la dignité de sa famille et de son clan.

Dans le Kazakhstan moderne, de nombreuses coutumes ont perdu de leur pertinence en raison de changements dans le rythme et le mode de vie, ainsi que sous l'influence facteurs historiques. Les femmes sont devenues plus émancipées et ne se consacrent plus nécessairement entièrement à leur famille et à leurs enfants, mais s'efforcent d'atteindre des sommets de carrière sur un pied d'égalité avec les hommes. Bien qu’une coutume telle que le vol de la mariée existe, dans la plupart des cas, c’est avec le consentement de la mariée, lorsque, par exemple, les parents de la mariée sont contre le mariage. Si un tel fait se produit sans le consentement de la jeune fille, il existe un certain nombre d’articles pénaux prévoyant des sanctions en fonction de l’article incriminé. Mais au contraire, de nombreuses coutumes et traditions sortent de l’oubli. Ce sont des coutumes infantiles associées à la naissance d'un enfant et aux mariages. Il est devenu à la mode d'organiser un mariage kazakh traditionnel dans les vêtements de mariage nationaux des mariés, en observant les principales étapes de la cérémonie de mariage traditionnelle. Bien que les vêtements de mariage aient subi des changements, des éléments de l'ornement kazakh et la couleur de l'image dans son ensemble peuvent être retrouvés dans les vêtements modernes. Le saukele est à nouveau placé sur la tête de la mariée. L'artisanat national tel que le feutrage de laine, la fabrication de bijoux, l'habillage du cuir, la fabrication d'instruments de musique, etc., est en train d'être relancé. Tout cela témoigne du vif intérêt, avant tout, de la jeune génération pour l'histoire de son peuple.

Ce qui suit est une brève excursion à travers les articles relatifs aux traditions et coutumes du peuple kazakh, présentés sur notre site Internet. Toutes les coutumes et traditions du peuple kazakh peuvent être divisées en coutumes et traditions associées au jumelage et aux mariages, à la naissance et à l'éducation d'un enfant, aux coutumes de l'hospitalité, aux diverses coutumes de la vie quotidienne et aux rites funéraires et commémoratifs.

MARIAGE KAZAKH

• esik ashar (la première visite d'un gendre à son beau-père et à sa belle-mère après le mariage)

NAISSANCE D'UN ENFANT

Suyinshi est une coutume selon laquelle un voyageur qui apporte de bonnes nouvelles dans une maison reçoit un cadeau précieux de la part de ses hôtes en guise de gratitude.

« Chez Mingizip Shapan Jabu » est un grand honneur. Selon la tradition, un cher invité, il peut être un akyn, un batyr, ou simplement une personne très respectée qui a visité le village, en signe de reconnaissance de ses mérites, reçoit un cheval et un cher chapan (une robe faite de laine de chameau avec doublure en chintz) comme cadeau des résidents locaux.

Bes Jaksy- un cadeau composé de cinq objets de valeur à la fois. Il comprend : un chameau (« kara nar »), un cheval aux pieds légers (« zhuirik at »), un tapis coûteux (« kaly kilem »), un sabre en diamant (« almas kylysh ») et un manteau de fourrure de zibeline ( «bulgyn ishik»). Bes zhaksy ainsi que « At mingizip shapan jabu » sont décernés aux personnes les plus respectées de la société kazakhe.

Baygazy- une tradition qui prévoit la possibilité de recevoir un cadeau de la part de la personne qui a acheté la nouveauté.

Traditions et coutumes associées à l'entraide

Assar- une famille qui doit accomplir un travail urgent, parfois pénible, a le droit d'appeler ses proches, ses amis et ses voisins pour l'aider. A la fin de l'affaire, une riche table est dressée pour les assistants.

Zhylu- une tradition associée à l'apport matériel, moral et aide financière les personnes touchées par catastrophes naturelles(incendies, inondations, etc.). Tous les sympathisants, et pas seulement les proches, ont le droit d'aider les victimes. Les dons peuvent inclure du bétail, des matériaux de construction, des vêtements, de l’argent.

Belkoterer- tradition, pour soigner les personnes âgées. Pour les personnes âgées, des plats délicieux et surtout moelleux sont préparés, comme le kazy, le zhent, le kumiss, le fromage cottage, etc. En règle générale, cette responsabilité est confiée aux enfants ou aux parents proches, moins souvent aux voisins. La tradition Belkoterer est un exemple de prise en charge des personnes âgées.

Traditions et coutumes liées à l'accueil des invités

Konakasy- une coutume associée au traitement d'un invité. Depuis l’Antiquité, le peuple kazakh est réputé pour son hospitalité. Les Kazakhs gardaient toujours les choses les plus délicieuses pour leurs invités. Les invités étaient divisés en trois types. "Arnayi konak" - spécialement invité, "kudayy konak" - voyageur aléatoire, "kydyrma konak" - invité inattendu. Il convient de noter que si le propriétaire de la maison, pour une raison quelconque, refusait de se conformer à la coutume du konakasa, des sanctions pouvaient être appliquées à son encontre (dans les temps anciens).

Konakkad- une tradition selon laquelle le propriétaire de la maison a le droit de demander à l'invité de chanter une chanson ou de jouer du instrument de musique. Konakkade est un test de l'art du client, ainsi que la garantie d'un festin joyeux.

Erulik - si de nouveaux colons arrivaient dans le village, un erulik était organisé en leur honneur - une petite fête qui permettait aux nouveaux arrivants de s'adapter rapidement au nouvel endroit. De plus, la coutume d'Erulik incluait l'assistance dans la vie quotidienne des nouveaux arrivants. Les voisins leur ont fourni du bois de chauffage, de l’eau potable, etc.

Toi dastarkhan est une forme particulière de célébration organisée pour ou pendant des vacances. En plus des rassemblements à table, au cours de ce dastarkhan, des sports, de la musique, des concours de chant (aitys) et des courses de chevaux sont organisés.

Traditions et coutumes associées à la naissance et à l'éducation d'un enfant

Schildehana- une célébration associée à la naissance d'un enfant.

Besikke salu, jouet besik- une célébration organisée après la mise au berceau du nouveau-né. En règle générale, elle est organisée 3 à 5 jours après la chute du cordon ombilical du bébé.

Oui mais- cérémonie de nomination. Il peut avoir lieu dans le cadre de la fête shildekhana ou lors d'une célébration dédiée au placement d'un nouveau-né dans un berceau. Le rituel est confié aux personnes les plus respectées, qui bénissent entre autres le bébé.

Kyrkynan Shygaru- un rituel pratiqué le quarantième jour après la naissance d'un enfant. Comprend : le bain du bébé dans 40 cuillères d'eau, ainsi que la première coupe de cheveux et d'ongles.

Tusau kesu- Par Coutume kazakhe, le jour où l'enfant faisait ses premiers pas, la personne la plus âgée et la plus respectée du village était invitée dans la yourte. Il a dû utiliser un couteau pour couper des cordes spéciales qui emmêlaient les jambes de l’enfant (couper les chaînes). Cela a été fait pour qu'à l'avenir, le bébé puisse marcher magnifiquement et courir rapidement.

Sundetka otyrgyzu- rite de circoncision. La cérémonie a lieu lorsque l'enfant atteint l'âge de 5 à 7 ans. Ce jour-là, les parents appellent le mollah à la yourte, qui effectue cette procédure. Pour cela, le mollah reçoit une généreuse récompense. A l'occasion de Sundetka Otyrgyzu, une grande fête est organisée à laquelle tous les parents et amis sont invités. Ceux qui viennent à la fête offrent de généreux cadeaux au héros de l'occasion et à ses parents.

Traditions et coutumes associées au mariage

Selon l'adat kazakh, le mariage entre parents jusqu'à la septième génération est interdit ; un tel tabou contribue à empêcher les mélanges consanguins et, par conséquent, a un effet positif sur la santé de la future progéniture.

En outre, on croyait autrefois que les mariages précoces contribuaient à empêcher les jeunes de commettre des actes indécents et constituaient également une condition préalable à la naissance d'enfants en bonne santé. Par conséquent, les filles étaient mariées entre 13 et 14 ans. Cependant, aujourd'hui, la tradition des mariages précoces Kazakhstan pas pratiqué.

Toute cérémonie de mariage dans la société kazakhe est précédée d'un kudalyk (matchmaking). La veille du mariage, des entremetteurs se rendent chez la mariée. Leur tâche est de négocier avec les plus proches parents de la jeune fille au sujet de son mariage. Pendant le processus de jumelage, le père de la mariée reçoit des cadeaux des invités, qui constituent une sorte de dépôt.

Si les négociations aboutissent, le père, à son tour, donne une robe au chef des marieurs. Cette coutume est appelée « shege shapan ». La préparation du « kuyryk bauyr », un plat à base de foie et de graisse de queue, indique également la réussite du matchmaking.

La prochaine étape de la fête consiste à saluer la mariée « Kyz Uzatu ». La veille de la cérémonie, les marieurs reviennent chez la jeune fille. Le nombre de visiteurs ne doit pas être égal (5-7 personnes). Tôt le matin, la mariée et ses marieurs sont envoyés chez le marié. La procédure d'adieu est accompagnée de l'interprétation du chant rituel kazakh « Zhar-Zhar ».
La cérémonie cérémonielle d'accueil de la mariée s'appelle kelіn tusiru. L'élément principal de kelіn tusiru est l'interprétation d'une chanson traditionnelle d'instructions et de souhaits - "Betashar".

Dans l'Antiquité, lorsque les Kazakhs pratiquaient un mode de vie nomade, la maison des jeunes mariés (yourte) était située derrière la maison des parents du marié. Selon la tradition, la mariée devait d'abord franchir le seuil de la yourte et s'assurer de le faire avec son pied droit.

De plus, lors de la cérémonie de mariage, les jeunes mariés doivent boire ensemble un récipient rempli d'eau dans laquelle du sucre et du sel sont dissous. Selon la légende, ce rituel est la garantie d'une vie de famille heureuse.

Non moins intéressant dans le complexe des événements de mariage est le rituel consistant à démêler les tresses de la mariée, suivi de la bifurcation. Deux tresses sur la tête des jeunes mariés symbolisent la fin de la solitude et le début de la vie conjugale.

Les coutumes les plus anciennes du peuple kazakh

Tugan zherge aunatu - selon cette coutume, une personne qui avait vécu longtemps loin de son pays natal devait être roulée en terre à son retour dans son pays natal. En bref, le sens de cette action peut être expliqué par le proverbe suivant : « nous sommes tous les enfants de notre terre natale ».

Auzyna tukirtu – littéralement le nom de ce rituel se traduit par « cracher dans la bouche ». Les anciens Kazakhs croyaient qu’avec une goutte de salive donnée à un enfant par un héros courageux, un akyn ou un orateur populaire, un morceau du gène doué de la personne serait transmis au bébé. Grâce à cela, cet enfant aura de la chance dans le futur.

Ashamaiga mingizu est un rituel selon lequel un garçon de 6 à 7 ans devait recevoir un cheval et du Kamcha. Un tel rituel était une sorte d'« initiation », à la suite de laquelle l'enfant était proclamé cavalier. Ce jour-là, les vieillards bénissaient le jeune cavalier pour ses faits d'armes. Après quoi, les parents ont organisé un petit jouet (vacances) en l'honneur de leur fils.

Bastangi- un vieil analogue des fêtes de jeunesse modernes. Traditionnellement, ces célébrations avaient lieu immédiatement après le départ des adultes. Lors de la bastanga, les invités, comme d'habitude, n'ont exprimé qu'un seul souhait : que les voyageurs soient accompagnés de bonne chance sur la route et ne soient pas rattrapés par la maladie.