Dans le passé, si une sécheresse approchait, alors dans un endroit ouvert, généralement près d'une rivière, d'un lac ou d'une source, l'ancien rituel « tasattyk » était exécuté, avec sacrifice et nourriture, pour lequel de l'argent ou de la farine était collecté auprès de chaque propriétaire. L'animal sacrificiel, également acheté dans une piscine, était abattu au-dessus de l'eau, demandant à Dieu d'envoyer de la pluie. Il y a eu des cas où tasattyk coïncidait avec la pluie. Ensuite, le clergé a utilisé cela à son avantage, expliquant ce qui s'était passé par la grâce de Dieu. Certaines coutumes et croyances kazakhes sont associées aux animaux. Ils ont doté les chevaux, les moutons et les chameaux des propriétés d'amulettes - des indices, et il était donc interdit de les frapper à la tête ou de leur donner des coups de pied, alors que, par exemple, les bovins ou, disons, les chèvres ne jouissaient pas d'un tel respect. Ces derniers pouvaient être fouettés par n'importe quel passant, soi-disant pour chasser les « mauvais esprits » qui s'en étaient emparés. Les origines de la vénération des animaux remontent à l'Antiquité et au Moyen Âge. Un exemple en est les sculptures de pierres tombales « koitas » (littéralement « bélier de pierre ». - U.D.), trouvées dans les nécropoles de Mangyshlak, des figurines en argile de béliers, de chevaux, de chameaux, trouvées lors de fouilles dans des villes médiévales du sud du Kazakhstan. Les éleveurs de bovins connaissaient naturellement bien les caractéristiques des animaux domestiques et, à leur discrétion, réglementaient le moment de l'obtention de la progéniture. Habituellement, cela était programmé pour coïncider avec le début de la chaleur. Ceci explique l'attachement de tabliers de feutre aux étalons pour empêcher une couverture précoce de l'utérus et un agnelage prématuré.

Selon les anciennes croyances kazakhes, nouer et retirer les tabliers était confié aux femmes ayant de nombreux enfants. On pensait très sérieusement que cela contribuait à la fertilité des moutons, en obtenant plus de femelles dans leur progéniture. Les tabliers étaient généralement retirés des béliers à la fin du mois de septembre, le mercredi ou le jeudi soir, lorsqu'on pensait que les brebis seraient prêtes à se reproduire. Les Kazakhs professaient l'islam, mais le degré de religiosité divers groupes La population des steppes du XIXe siècle n'était pas la même. L'Islam était observé le plus scrupuleusement par la noblesse féodale, qui l'utilisait habilement à son avantage, ainsi que dans les villages agricoles et les villes où se trouvaient des mosquées, des madrassas et divers édifices religieux. La plupart des Kazakhs connaissaient au mieux les dogmes officiels de l’Islam. Plan général, parce que les aouls mollahs n'ont accompli aucun travail spirituel les établissements d'enseignement et a présenté de manière très conditionnelle les fondements du mahométisme afin d'influencer avec effet la religiosité du peuple. Par exemple, une formation basée sur le bachotage du Coran et d'autres livres religieux dispensée par un aul mollah, qui avait une mauvaise réputation de dumshe - un ignorant, n'a pas donné grand-chose. Lui donnant leurs enfants à étudier en l'absence d'autres « savants » de la steppe, les parents acceptèrent tout. D’autres l’adoraient : « L’os de mon enfant m’appartient et la viande vous appartient. Disposez-en comme bon vous semble, tant qu’il apprend à écrire et à lire.

A cette occasion, nous trouvons les lignes suivantes de Djambul :

Djambul Djabayev - (Kazakh Zhambyl Zhabayev, 1846-1945), poète-akyn kazakh et soviétique, lauréat Prix ​​Staline second degré.

« Est-ce une école de mollah ? Les épaules voûtées, les mauvais esprits se promènent,
D'une robe, comme d'un sac, il surprend la victime d'un mauvais œil.
Il porte un turban blanc, c'est un monstre, il rugit comme un chameau,
De quel genre de leçon s’agit-il ?
La parole ne va pas au cœur. École amère, au revoir !
Une chanson m'est apparue dans un rêve, mon cœur bouillonne de chanson !
Mon père! Au mollah par la force
Ne me force pas à y aller !"

C'était le premier poème de Dzhambul, 10 ans, futur géant de la poésie kazakhe. Ils payaient leurs études en nature ; le mollah pouvait battre les enfants avec des verges ou les punir par tout autre moyen. Les étudiants devaient, entre autres, travailler dans sa ferme personnelle, à la maison. Bien que l'Islam ait commencé à pénétrer dans les steppes kazakhes il y a longtemps, à partir des IXe et Xe siècles, parmi les peuples qui ont hérité de leurs ancêtres un large éventail d'idées issues de l'admiration pour les forces de la nature, il a pu s'enraciner bien plus tard, grâce aux efforts des mollahs, des ishans et des khojas. Ch. Valikhanov pensait que l'islam parmi les Kazakhs était étroitement lié à de nombreux vestiges de croyances prémusulmanes. Les Kazakhs croyaient aux sorts du baksy - le chaman, et aux sermons de l'ishan, qui étaient tout aussi zélés dans la louange d'Allah, adoraient les lieux associés aux noms des saints musulmans, leurs tombes - d'une part, des pierres, des arbres , sources qui n'avaient rien à voir avec l'Islam, - en revanche, ils organisaient autour d'elles des prières et des sacrifices pour les maladies et l'infertilité. On sait que le clergé musulman n’a jamais négligé d’utiliser à son avantage les objets religieux d’autres religions, proclamant « saints » les personnes qui y étaient enterrées, les transformant en salles de prière et en mosquées. Un exemple classique en est le temple rupestre du type à dôme croisé, entièrement creusé dans la masse rocheuse, la mosquée souterraine Shakpak-Ata à Mangyshlak. Le monument est clairement préislamique et a évidemment été reconstruit plus tard, mais en période au début de sa vie, sous les arcades de la salle principale, un feu aurait pu être allumé, symbole des adorateurs du feu. Cet ancien but du temple est également indiqué par son nom - "Shakpak" - silex, feu, "Ata" - saint, lieu saint. Dans les vastes steppes du Kazakhstan, il existe encore un grand nombre de ces lieux « saints ».

Il existe de nombreux monticules anciens, monticules, communément appelés « les deux » (selon toute vraisemblance, ils étaient des lieux de culte des esprits des ancêtres), objets associés à l'ancien culte de la nature - sources, arbres, bosquets. La vénération du « ciel éternel », hérité des anciens Turcs, comme relique du passé parmi une certaine partie de la population, se poursuit encore aujourd'hui. L'identifiant à Allah, le Kazakh se tournait toujours vers le « ciel éternel » lorsqu'il fallait envoyer des malédictions à l'adresse de quelqu'un ou prêter allégeance aux esprits des ancêtres : « Oh, Tengri » - « Oh, le ciel éternel ! Le zoroastrisme est apparemment associé à la croyance dans le pouvoir purificateur du feu. Quittant leurs quartiers d'hiver au printemps, ils allumaient généralement des feux et conduisaient du bétail et des chameaux chargés entre eux, afin que les « mauvais esprits » ne les poursuivent pas dans leurs voyages nomades ; De retour à leurs quartiers d'hiver à la fin de l'automne, ils les fumigaient avec de la fumée pour chasser les « mauvais esprits » qui se seraient installés pendant l'été. Selon des croyances anciennes, le feu ne peut pas être éteint avec de l'eau, on ne peut pas cracher dans le feu, on ne peut pas marcher sur la cheminée ou la traverser.

Selon la coutume, dès que la mariée franchissait le seuil, la mère du marié devait mettre une cuillerée d’huile sur le feu, après quoi, chauffant ses paumes sur le feu, elle les déplaçait sur le visage de son fiancé. Il y avait un rituel pour expulser le « mauvais esprit », lorsque des cercles étaient tracés avec du feu au-dessus de la tête de la personne malade. Le culte du feu remonte aux habitants des villes médiévales kazakhes. Leurs maisons avaient des foyers spéciaux - des autels pour allumer le feu. Il est intéressant de noter que le culte du feu coexistait avec l’Islam. Des couples de badik (bedik), chansons absurdes, étaient chantés en duo au chevet d'un patient par ses pairs s'il souffrait d'une maladie inflammatoire de la peau. Lors de l'accomplissement de tous ces rituels, le nom d'Allah, des prières de guérison, des demandes de bonheur et de bien-être de la progéniture étaient prononcés. Les porteurs spécifiques des vestiges de ces croyances clairement prémusulmanes dans le vieux village étaient les baksy - les chamans, les kumalakshy - les diseurs de bonne aventure, les kozbaylaushy - les sorciers. Baksy jouait du kylkobyz, dansait au son du dangra, de l'asai-musai, criant de manière inarticulée les mots déjà incompréhensibles d'un sort, créant l'apparence de « possession » de l'esprit, se plongeant dans une frénésie. En même temps, il pouvait battre le malade afin de « chasser » le « mauvais esprit » de son corps. Cette séance se répétait pendant plusieurs jours et se terminait souvent par une issue tragique.

Les rituels kazakhs visant à honorer les morts sont étroitement liés à l’islam et aux croyances prémusulmanes. Nous voyons ici comment, dans la lutte pour l'existence, l'élément sain de la vision du monde du peuple a développé une certaine attitude à l'égard à la fois de la vie et de la non-existence. Que attention accrue, que nos ancêtres consacraient au départ, n'était pas tant orienté vers le passé que vers le présent et le futur. Le culte des ancêtres, comme le culte des anciens, qui existait dans le village kazakh, est avant tout associé à des considérations morales, éthiques et principes moraux. C'était une base saine pour le peuple et une garantie de sa préservation en tant qu'ensemble ethnique à une époque de bouleversements historiques difficiles et d'épreuves amères. À cet égard, la question que nous abordons a certainement joué un rôle objectivement progressiste. Selon la tradition établie, le côté droit de la yourte, où dorment habituellement les personnes âgées, était toujours laissé libre. Et si quelqu'un mourait dans la famille, le défunt sur son lit de mort était également couché de ce côté. Le défunt a été transporté hors de la maison les pieds en premier, ce qui souligne qu'il la quittait pour toujours. Si un riche habitant des steppes était enterré, une deuxième yourte de deuil était placée à côté de sa yourte, recouvrant son sol de tapis, et sur le côté droit il y avait un lit recouvert d'un tapis noir, sur lequel était supposé le corps du défunt. rester jusqu'à la fin de la cérémonie d'adieu du défunt. Habituellement, dans une telle yourte étaient assis un mollah et des vieillards, une épouse affligée, les cheveux détachés. Des filles ou des sœurs, jetant des châles noirs sur leurs épaules, pleuraient le défunt, saluant tous ceux qui venaient honorer sa mémoire avec un chant triste - zhoktau. A cette époque, les hommes étaient ceints d'écharpes en tissu de calicot foncé et se mettaient en rang près de la yourte, selon leur âge et leur position dans le clan familial, pour rencontrer ceux qui décidaient de partager le chagrin de la perte. S'appuyant sur des bâtons en signe de chagrin, ils se sont embrassés tour à tour, échangeant des salutations de deuil, et sont entrés dans la yourte avec eux uniquement pour le temps de lire des prières et de prononcer des paroles de réconfort - zhubat. Peu importe à quel point les villages se querellaient ou se disputaient, tous les griefs étaient oubliés sur la « nouvelle tombe ». Dans les jours couverts du souffle de la mort, personne n'osait se souvenir du désaccord. Les parents, amis et pairs du défunt sont venus aux funérailles avec leurs yourtes, bétail d'abattage, kumis, gâteaux funéraires, baursaks, bonbons, car les funérailles du dastarkhan doivent être distribuées à tous ceux qui expriment le désir d'être avec les proches du défunt. pendant ces jours de deuil.

Les Kazakhs des steppes de Tourgaï avaient vieille tradition placez un brochet à droite à l'entrée de la yourte, d'une part - comme talisman pour le bien-être de la famille qui l'habite, d'autre part - comme signe de la présence d'un homme dans la maison. Apparemment, cette coutume, sous une forme modifiée, a été empruntée par les Kazakhs à leurs ancêtres : dans les temps anciens, un homme accrochait son carquois devant la yourte ou la charrette de la femme qu'il aimait et entrait dans une relation intime avec elle. Mais sur le côté droit de la yourte du défunt, un tissu de deuil était censé être attaché à la pointe du brochet. « C'était le plus grand signe de vénération pour le défunt, un signe de tristesse : une bannière de deuil attachée à la pointe d'un brochet. Si Bozhey (le nom du défunt - U.D.) venait de la famille du khan, a écrit Mukhtar Auezov dans le roman "Le chemin d'Abai", alors la bannière du tyure serait accrochée - blanche, bleue ou rayée. Si le défunt est d'origine simple, alors la couleur de la bannière dépend de son âge.

Baidaly a consulté à ce sujet Suyunduk, qui était célèbre comme expert des anciennes coutumes. Suyunduk a répondu qu'une bannière rouge est suspendue près du corps d'un jeune défunt, une bannière blanche est suspendue près du corps d'un vieil homme et que pour une personne d'âge moyen, comme Bozhei, la bannière devrait être composée de deux bandes - noire et blanche. Cette bannière, érigée par Baidaly sur le côté droit de la yourte de deuil dès le lendemain de la mort de Bozhey, témoignait que la mémoire du défunt serait honorée avec une solennité particulière. Cela signifiait tout d'abord que la vénération de sa mémoire ne cesserait pas avant une année entière, après quoi une fête funéraire aurait lieu. Selon une autre vieille coutume, une prière générale était accomplie et deux chevaux étaient amenés à la porte de la yourte de deuil des côtés opposés et attachés au montant de la porte. L'un était énorme, gros, rouge foncé, avec un cou raide, l'autre était en forme, mince, gris foncé. Bozhei montait un cheval rouge en hiver et toilettait un cheval gris foncé depuis le début de cet été. En voyant les chevaux, rappelant le Dieu vivant, vénérés de tous, la foule ne put le supporter : un nouveau cri amer s'éleva. Certains sanglotaient en s'appuyant sur leurs bâtons, d'autres tombaient à genoux et s'inclinaient jusqu'à terre. "Oh, mon incomparable ! Mon lion ! Mon cher !" - la foule était en effervescence.

Kulyptas - représente pilier en pierre et est fonctionnellement utilisé comme pierre tombale verticale à la tête. Les origines de la construction des kulyptas se trouvent dans les menhirs. Les kulyptas les plus anciennes sont des piliers placés verticalement, souvent bruts.

Baidaly a repris ses esprits plus tôt que les autres. Il s'approcha du cheval rouge foncé attaché au montant de la porte droite. "Oh, janvier inestimable !" - il s'est tourné vers le cheval. « Votre maître est mort, vous êtes orphelin, malheureux ! Et s'approchant de lui, il lui coupa la frange, puis saisit la queue et, crissant le crin avec un couteau, le coupa au niveau des genoux. Il a également paré le cheval gris foncé. Ensuite, les deux chevaux marqués ont été relâchés dans le troupeau pour un jour de congé. Pendant le repos de l'année, ils deviendront gros, puis ils seront tués au réveil du propriétaire. Baidaly s'occupait des chevaux. Le gris foncé a une crinière et une queue noires. Qu'il soit un cheval de deuil. Lors de ses migrations, il marchera sous la selle de son propriétaire, recouverte de noir, a-t-il décidé. Ici, près de la bannière funéraire, les anciens décidaient de la quantité de bétail et de biens qui leur seraient alloués pour les funérailles. Les funérailles ont eu lieu les septième et quarantième jours après le décès et un an plus tard, comme dans ce cas. Et pour les personnes les plus vénérées, des funérailles, où en plus des rafraîchissements, des courses et de la lutte étaient organisées, ont eu lieu quatre ans plus tard, après quoi le deuil a été levé. Les vainqueurs de la course et de la lutte « Kazakhsha Kures » ont été récompensés des prix précieux. Par exemple, pour le baiga, neuf têtes d'animaux ont été attribuées, dirigées par un chameau ; pour les lutteurs, un bon cheval, une robe en soie avec un borik (un chapeau avec une bordure en fourrure) ont été attribuées. Les Kazakhs ont un culte unique consistant à honorer la mémoire des morts. Selon la tradition ancienne, rien ne devrait généralement rappeler une personne décédée enterrée dans la terre, c'est pourquoi les Kazakhs ne prenaient pas la peine de construire des pierres tombales sur les tombes. Les mausolées, les stèles de pierre, les pierres tombales, qui étaient l'incarnation matérielle du culte des ancêtres, n'étaient érigés que sur les tombes des « saints » musulmans, particulièrement vénérés par les gens du biy - anciens des clans, distingués par la justice, batyrs, célèbres pour leur valeur militaire, les akyns, chanteurs-improvisateurs, musiciens-interprètes, devinrent les favoris du public. Cependant, en raison de la stratification de classe croissante de la société kazakhe plus tard, principalement à partir de la fin du XVIIIe siècle, des mausolées, des kulyptas - stèles richement ornées, des koi-tas - pierres tombales, des kok-tas - tuiles ont commencé à être installés sur le tombes de représentants des possédants du pouvoir, de la noblesse féodale et des riches habitants des steppes. Les personnes les plus riches ont également construit un sakhana – une crypte familiale. Dans la partie souterraine du sakhana, à laquelle on accédait généralement par un escalier avec un couloir de passage bas, deux chambres étaient généralement prévues pour l'enterrement d'un homme et d'une femme séparément. Dans la crypte, le défunt, vêtu d'un kebn (kebin) - une robe posthume en lin blanc, comme d'habitude, n'était pas enterré dans le sol, mais placé dans une chambre. Lors d'un nouvel enterrement, les restes des défunts précédents du sexe correspondant étaient descendus dans un puits situé à proximité.

Ouzbekali Janibekov

Naissance d'un enfant Les coutumes associées à la naissance d'un enfant dans une famille kazakhe ont des racines anciennes. Certaines coutumes ont survécu jusqu'à nos jours sous une forme légèrement modifiée. Après la naissance d'un enfant, les grands-parents ou le parent le plus âgé donnent un nom à l'enfant. Auparavant, en règle générale, cette tâche honorable était confiée au mollah, car la naissance d'un enfant était associée à un concept religieux. La personne qui nomme l’enfant, penchée vers les oreilles du nouveau-né, prononce trois fois le nom choisi :

- Votre nom... !

Compte tenu des différentes croyances, concepts et souhaits, les parents s'efforcent de donner à leur enfant un son sonore, nom significatif. Les parents, se réjouissant de la naissance de leur fils, peuvent l'appeler « Kuanysh », ce qui signifie « joie ». Si un enfant naît les jours d'Ait, il peut être appelé « Aitbay », etc. Shildekhana est un toi traditionnel en l'honneur d'un nouveau-né. Les jeunes se rassemblent généralement pour cette fête. Les invités félicitent les parents du bébé et souhaitent à l’enfant une longue vie en disant : « Du bonheur à toi, bébé. Pendant de longues années la vie pour toi. Soyez le fils non seulement de vos parents, mais aussi de la Patrie ! Au dastarkhan, les jeunes chantent des chansons et jouent de la dombra. Tout le monde s'amuse jusqu'au matin et organise diverses compétitions. Selon une croyance ancienne, c'est ainsi que les invités chassaient les mauvais esprits de l'enfant et le gardaient. Parfois, les personnes rassemblées restaient deux ou trois jours. La tradition de tenir le shildekhana sous une forme légèrement modifiée a été préservée jusqu'à ce jour.

Quelques jours après la naissance de l'enfant, les parents organisent une célébration de la mise au berceau du nouveau-né. Des proches du côté maternel de l'enfant ou une mère de famille nombreuse offrent aux parents un berceau en bois. Cela symbolise le désir de voir famille nombreuse le bébé d'aujourd'hui. Le rituel de la mise de l'enfant au berceau est confié à la femme qui a présenté le berceau. En agitant une brindille allumée, une femme chasse les mauvais esprits et nettoie le berceau des odeurs. Après cela, elle dispose des petits oreillers et des couvertures. Place le bébé dans le berceau et l'emmaillote. Des rubans spécialement cousus fixent solidement l'enfant à trois endroits. En disant ses vœux, la femme couvre le berceau d'une couverture. Puis il le recouvre d'un shapan, d'un manteau de fourrure pour que l'enfant devienne un fils du peuple, accroche une bride et un fouet pour qu'il devienne un bon cavalier, attache un tumar pour qu'il ne soit pas maudit, attache les griffes d'un aigle royal pour qu'il ait un œil perçant. Les jours suivants, l'enfant n'est recouvert que d'une couverture. Les invités qui viennent aux vacances lancent du shasha : des bonbons, de l'argent, des bagues et en même temps disent de bons vœux.

Lorsqu'un enfant atteint l'âge de 40 jours, une sorte de rituel est accompli. On pense qu’après 40 jours commence une nouvelle période dans la vie de l’enfant. Dans l'idée peuple kazakh le nombre quarante est un nombre sacré. Les femmes rassemblées pour ce rituel baignent l'enfant dans une bassine au fond de laquelle sont jetées des pièces de monnaie et des bagues. L’aînée des femmes verse 40 cuillères d’eau sur l’enfant en disant : « Que tes vertèbres soient fortes, que tes côtes deviennent plus fortes plus vite. » Les bagues et les pièces de monnaie sont offertes en cadeau aux femmes qui ont participé à ce rituel. Après le bain, les cheveux et les ongles de l'enfant sont coupés. Les cheveux sont placés dans un chiffon et cousus à l'épaule du vêtement du bébé. Il est de coutume d’envelopper les ongles d’un enfant et de les enterrer dans un endroit isolé où personne ne peut mettre les pieds. Les bonbons sont enveloppés dans la première chemise que le bébé a portée pendant quarante jours, nouée autour du cou du chien et renvoyée. Les enfants, ayant rattrapé le chien, dénouent leur chemise et partagent les friandises entre eux. Le rituel de célébration des quarante jours depuis la naissance d'un bébé est le plus souvent célébré en même temps que la fête de la mise au berceau.

Couper les liens est un rituel associé aux premiers pas d'un enfant. Les jambes du bébé étaient attachées avec une corde rayée. Le rituel de couper les chaînes était confié à une personne ayant une démarche belle et ferme, ainsi qu'une personne possédant les meilleures qualités spirituelles. Ce choix a été fait dans le but que l'enfant ait les mêmes qualités. Dans une ambiance solennelle, la femme choisie coupe les liens en disant :

"Je couperai les liens qui gênent ton mouvement, et tu courras en avant avec tes jambes."

Après cela, deux femmes font avancer l’enfant. La femme qui a accompli le rituel consistant à couper les chaînes reçoit un cadeau digne de ce nom. La joyeuse célébration du piétinement du bébé se poursuit par une conversation joyeuse, des chants et des danses.

Atka Myngyzu Atka myngyzu - initiation à l'équitation. Depuis l'Antiquité, le peuple kazakh a un rituel unique : Atka Myngyzu. L'essence du rituel est l'initiation d'un garçon âgé de 4 à 5 ans au métier de cavalier. À cet effet, une selle spéciale pour enfants en bois a été préparée. Les parties avant et arrière de l'atamaier ont été surélevées, avec un support, puis un poulain tranquille de trois ans en a été sellé et le garçon a été placé dessus. L'un des adultes conduisait le cheval par les rênes à travers le village afin que le garçon puisse saluer toutes les personnes âgées, les aksakals.

À leur tour, ils le bénirent et le réprimandèrent :

- Devenez un bon cavalier !
- Trouvez votre place dans la vie !
- Soyez un digne fils de votre terre !

En l'honneur de cet événement, une petite fête a eu lieu. Les femmes jetaient du shasha (cadeaux, bonbons). Les enfants plus âgés organisaient des courses de chevaux et jouaient différents jeux. Les adultes buvaient du kumiss, mangeaient des friandises, puis se dispersaient en bénissant le héros de l'occasion. Ayant monté son premier cheval, le garçon pouvait à juste titre être considéré comme un homme.

Tokim Kagu Tokym kagu - celui dédié au premier départ du garçon de la maison des parents. Ayant appris à monter à cheval tout seul, le garçon quitte pour la première fois la maison de ses parents. A cette occasion, ses parents ont abattu du bétail et en ont organisé un appelé « Tokym Kagu ». Cette cérémonie a eu lieu en l’honneur du premier départ de son fils et de son retour sain et sauf. Des personnes respectées et d'âge respectable ont été invitées, qui ont exprimé leurs souhaits au propriétaire de la maison :

- Bon voyage à ton fils !
- Laissez-le grandir pour devenir un vrai homme !
- Bon retour vers lui !
- Que la chance l'accompagne !

Les invités ont joué de la dombra, chanté des chansons, organisé des aitys (concours d'akyns), joué à divers jeux et se sont amusés.

Coucher de soleil sur toi Jouet Sundet - jouet dédié au rite de la circoncision. Ce rituel est apparu d’abord dans les pays arabes, puis s’est répandu dans toutes les nations musulmanes. Le rite de circoncision est pratiqué sur un garçon âgé de 5 à 7 ou 9 ans, généralement au printemps ou en automne. Le jouet Sundet était considéré comme un événement important et joyeux dans la vie d'un garçon. Les parents et amis les plus proches ont été invités aux vacances. Divers concours et jeux ont été organisés. Le garçon circoncis a reçu des cadeaux et des friandises. Le rite de la circoncision est considéré comme le devoir de tout musulman et constitue un symbole de l'Islam.

Tilashar - jouet Lorsque l'enfant avait 7 ans, ses parents l'emmenaient dans une madrasa ou une école. C'est grand et heureux événement dans la vie d'un enfant. En l'honneur de cette fête, ses parents ont organisé une fête. Les invités ont félicité les parents, souhaité bonne chance à leur enfant et offert des cadeaux. A cette occasion, un bélier a été abattu et un grand festin a été organisé pour les invités. Les anciens ont donné leur bénédiction à un enfant qui allait à l'école pour la première fois de sa vie :

- Soyez une personne alphabétisée !
- Devenez un digne représentant de votre peuple !

Zhas Sanau La coutume de déterminer l'âge. Les chèvres Zhasy (l'âge d'un agneau) faisaient confiance à un garçon de 10 ans pour garder les agneaux. Par conséquent, cet âge était considéré comme « l’âge de l’agneau ». Les chèvres zhasy sont la première étape du travail d'un enfant, le début de son indépendance. Koi Zhasy (âge du mouton) Après 13 ans, on ne lui confiait plus la garde des agneaux, mais celle des moutons. Par conséquent, l’âge de 13 à 20 ans était considéré comme « l’âge du mouton ». Garder un troupeau de moutons, hiver comme été, n’est pas une tâche facile. De plus, garder le bétail intact nécessite une endurance et une endurance considérables. Zhylky Zhasy (âge du cheval) - ayant acquis des compétences dans l'élevage de moutons, ayant réussi ce test avec dignité, le jeune homme est passé à « l'âge du cheval ». La tâche difficile mais tout à fait intéressante de soigner les chevaux était confiée à des cavaliers âgés de 25 à 40 ans. C’est pourquoi cet âge était appelé « l’âge du cheval ». Patsha Zhasy (âge royal) L'âge de quarante ans était appelé « l'âge des rois », car c'est à cet âge que certains ont commencé à diriger le peuple, sont devenus célèbres et ont acquis une renommée grâce à leur sagesse, leur courage et leur éloquence.

série de livres : « Sen bilesin be ? ». Maison d'édition "Aruna"

République du Kazakhstan sur la carte

Comme la plupart des peuples du monde, les traditions des Kazakhs se sont développées au fil des siècles, ont résisté à l'épreuve du temps et ont survécu jusqu'à nos jours, ayant subi certains changements et conditions d'observation des traditions.

Le mariage, comme chez la plupart des peuples, chez les Kazakhs a grande importance. Émerge nouvelle famille, dont les descendants deviendront porteurs et continuateurs des traditions de leur peuple. Traditions de mariage Les Kazakhs doivent être soumis à certaines conditions.

Le pedigree des mariés est soigneusement étudié. Ce n’est qu’après l’approbation des anciens du clan que le feu vert est donné pour le mariage.

Parents par alliance

Selon la tradition, les représentants de la même famille ou de la famille immédiate ne peuvent pas se marier. Cette tradition est observée de manière sacrée pour éviter les mariages incestueux, qui peuvent produire une progéniture inférieure.

Vivez des deux côtés de la rivière

Selon les alliances, les mariés doivent vivre dans des territoires séparés par sept rivières.

Même après avoir rempli toutes les conditions, le marié doit obtenir le consentement des aînés de son clan pour célébrer le mariage.

Habituellement, les mariés sont choisis avec l’accord des parents. Une fois l’accord conclu, un jour est fixé où les proches du marié présenteront des cadeaux « kiit » au père de la mariée. Il s'agit généralement d'un cheval, d'une robe et d'autres objets.

Le jour de la présentation du « kiit », les parents de la mariée organisent une fête à laquelle sont conviés les proches des mariés. Pour cette fête, il faut abattre un mouton (pas noir). Les invités reçoivent des bols d'ayran, dans lesquels flottent des morceaux de graisse de queue frite. Les proches du marié qui quittent la maison hospitalière reçoivent des offrandes.

Kalim

À partir de ce jour, les proches du marié sont tenus de payer la dot aux parents de la mariée. Le montant de la dot dépend de la richesse de la famille du marié. Autrefois, un riche palefrenier achetait sa fiancée pour 77 chevaux. Les palefreniers modernes paient une dot équivalente au coût de ces chevaux. Plus le marié est pauvre, plus le prix de la mariée est faible. Lors de la remise de la dot, le marié organise un « jouet Zhertys », où chacun peut estimer le montant de la dot. Cette tradition a été préservée jusqu'à ce jour.

Après ce rituel, la famille de la mariée fait savoir qu'elle est prête à emmener la mariée chez le marié. Le jour où la mariée est transportée chez le marié, elle est vêtue de vêtements rouges et son visage est couvert d'un voile. Les parents du marié comblent la tête de la mariée de bonbons lorsqu'elle franchit le seuil. En plus des chants de mariage traditionnels, de riches palefreniers organisaient des courses de chevaux.

La femme est la propriété du mari

Dès le jour du mariage, la femme est considérée comme partie intégrante des biens du mari. Cela est particulièrement évident dans le cas de la mort subite du mari. Ensuite, la femme, aux termes de la propriété, est transférée à la propriété du frère de son mari, et seulement s'il la refuse, la veuve peut exprimer le désir de choisir un mari du clan. ex-mari. Les enfants nés du mariage avant le décès du mari restent avec la mère.

Cérémonie de mariage kazakhe

Autres traditions

Nauryz est une fête de printemps célébrée le jour de l'équinoxe de printemps. Nauryz n'est pas une fête religieuse musulmane ; elle est célébrée en l'honneur du réveil de la nature. Selon la coutume, on croyait que plus la fête était célébrée généreusement, plus l'année entière serait bénie.

Réveillon de vacances

À la veille des vacances, les gens mettaient de l'ordre dans leurs maisons, faisaient la paix avec tous ceux avec qui ils se disputaient, leur demandant pardon pour les insultes qu'ils avaient causées. La veille des vacances, tous les récipients de la maison étaient remplis de céréales, d'ayran et d'eau de source. Alors toute l'année sera remplie de céréales et d'ayran et il y en aura en abondance boire de l'eau, ce qui était une condition importante pour vivre dans la steppe.

La célébration de Nauryz commençait à l'aube, lorsque toute la population se rassemblait à la source et dégageait sa source, ce qui correspondait la sagesse populaire: "Si vous voyez une source, dégagez sa source." Une fois la source purifiée, des arbres ont été plantés sous la direction des anciens, et seulement après que ces rituels ont été accomplis, les hérauts ont fait le tour de toutes les cours, les invitant à commencer la célébration.

Conseil

Dans chaque maison, un dostarkhan était ouvert, couvert de rafraîchissements. Avant de commencer le repas, le mollah a lu une prière. Si vous souhaitez célébrer Nauryz selon toutes les traditions, rappelez-vous cette règle.

Le cheval était considéré comme la principale richesse des Kazakhs. Cela était dû au fait que les Kazakhs menaient un mode de vie nomade, dans lequel le cheval était le principal moyen de transport. Les Kazakhs honorent toujours les traditions associées aux chevaux. Un garçon de trois ans est déjà sellé avec un cheval, lui apprenant la sagesse de l'équitation. Un talisman est fabriqué à partir des poils de la crinière et de la queue d'un cheval, que le garçon porte toute sa vie autour du cou. Le palicha, fouet pour cheval, était considéré comme sacré. Le bâton, trempé dans la sueur d'un cheval, chassait les mauvais esprits du cavalier, et suspendu à la tête d'une femme en travail aidait lors de l'accouchement. Le fouet revêtait une importance particulière dans la vie des Kazakhs. Un représentant de la famille noble de Jilbay a déclaré : « S’ils ne me respectent pas, ils respecteront mon fouet. »

Razi Ait est une fête religieuse musulmane célébrée le jour de la fin du jeûne musulman du Ramadan. Selon le Coran, tout musulman fervent doit jeûner chaque année. Pendant le Ramadan, il n’est pas autorisé à manger, à boire ou à se divertir pendant la journée. Le poste est très strict. Ce n'est qu'après le coucher du soleil et avant le lever du soleil qu'il est permis de manger et de boire. Pendant la journée, vous ne pouvez que lire le Coran et travailler. Le premier jour de Razi-ayt, des célébrations ont lieu partout. Avant de rompre le jeûne, le mollah lit une prière spéciale, après quoi vous pouvez commencer à manger. Ce jour-là, faire l'aumône aux pauvres et soigner tous les proches est le bienvenu. Le jour de Razi-it, les Kazakhs parcouraient leurs possessions à cheval, rendaient visite à leurs parents et amis et organisaient des jeux équestres nationaux.

Fête du sacrifice Aïd al-Adha

La fête de Kurban Bayram est l'une des fêtes musulmanes les plus importantes. La célébration a lieu 71 jours après la fête de rupture du jeûne et dure 3 à 4 jours. Selon la légende, l'un des ancêtres du peuple d'Arabie du Nord, Allah est apparu dans un rêve à Ibrahim, qui a ordonné que son fils Ibrahim soit sacrifié comme preuve de son engagement envers l'Islam. Quand Allah vit qu'Ibrahim était prêt à sacrifier son fils, Allah lui envoya un agneau sacrificiel. Depuis lors, le jour de l’Aïd al-Fitr, les musulmans du monde entier portent des agneaux et des moutons à l’autel. La viande des animaux sacrificiels est donnée aux pauvres et un repas de fête est préparé.

Coutumes et traditions des Kazakhs

Les traditions et coutumes constituent la base de la culture de toute nation. Souvent, nous ne pensons même pas à ce que signifie tel ou tel rituel, d’où il vient et quelle est son essence. Mais et si nous regardions un peu plus profondément l’histoire ? Dans cet article, vous pourrez vous familiariser avec les traditions kazakhes que tout le monde devrait connaître.

Traditions de mariage

Un des les étapes les plus importantes Depuis des temps immémoriaux, la vie d’une personne est considérée comme un mariage. C'est à ce moment-là que les enfants s'envolèrent de nid familial et ont fondé leur propre famille. Et bien sûr, divers rituels ont été exécutés pour accroître le bien-être de la famille.

Matchmaking

La première chose qui s’est produite, c’est que les parents ont accepté de marier leurs enfants. Les parents deviennent souvent les arbitres du destin de leurs enfants, recherchant un candidat approprié pour leur enfant. À propos, il est intéressant de noter que les parents avaient parfaitement le droit de choisir un partenaire pour leur enfant avant même sa naissance. Cela se produisait si les familles entretenaient des relations étroites. Par exemple, votre fils naîtra, nous aurons une fille, ils grandiront et se marieront.

Enlèvement de la mariée

Après le jumelage, la visite de la mariée et le paiement de la rançon ont eu lieu. Cependant, la « tradition » la plus intéressante était l’enlèvement de la mariée. Bien qu'il soit difficile d'appeler cela une tradition, puisque l'initiative est venue uniquement d'un jeune homme guidé par des ambitions personnelles. Il y avait des situations où le marié n'avait rien pour payer la rançon ou, par exemple, la fille pouvait être mariée à un autre, et le djigit voulait l'épouser à tout prix. Dans ce cas, le jeune homme a simplement emmené la jeune fille chez lui.

Souvent, tout cela se produisait de force et à l’insu de la jeune fille et ressemblait à un enlèvement. Pour cette raison, dans le Kazakhstan moderne, il existe une loi prévoyant des sanctions en cas d'enlèvement de mariée.

Chansons de mariage

Pas un seul mariage ne serait complet sans les chants traditionnels kazakhs : « Zhar-zhar », « Aushadiyar », « Koshtasu », « Au-zhar ».

« Zhar-Zhar » est une chanson traditionnelle interprétée par les jeunes. Il s'agit avant tout d'un dialogue entre garçons et filles, où la moitié féminine aspire à maison abandonnée, et les hommes conseillent aux filles de ne rien regretter.

Zhigits : Ne sois pas triste, beauté, la vie est belle, regarde. Ne soupirez pas et ne pleurez pas, nous vous souhaitons tout le bonheur possible. Ne manquez pas votre père, vous aurez un beau-père.

Filles : Mon beau-père remplacera-t-il mon père ? Comment ne pas pleurer, il fait chaud, je pars pour toujours... etc.

« Aushadiyar » a un caractère éducatif particulier et est chanté lors des moments solennels de Toy.

"Koshtasu" est une chanson chantée par la mariée avant de partir maison. Cette chanson est pleine de mal du pays et est une sorte d’adieu à la famille.

"Au-zhar" était exécuté sous forme d'aitys et contenait des édifications pour les jeunes mariés. Ils le présentaient généralement de manière humoristique.

Naissance d'un enfant

Pas moins événement importantétait considérée comme la naissance d'un enfant. Les Kazakhs avaient même un proverbe : « Balaly uy bazaar, balasyz uy mazar », qui signifiait : « Une maison avec un enfant est un plaisir et un bonheur, sans enfant, c'est comme une tombe ».

Soit 40 jours

De nombreux pays croient qu’un enfant est susceptible d’être attaqué par de mauvais esprits au cours des 40 premiers jours de sa vie, et les Kazakhs ne font pas exception.

Pendant quarante jours, une lampe a brûlé à côté du berceau de l’enfant, car on croyait que tous les mauvais esprits ne pouvaient tolérer le feu et la lumière.

Le quarantième jour solennel, un jouet entier était tenu, appelé « Kyrkynan Shygaru » (déduction de l'âge de quarante jours). Cette tradition est d'ailleurs l'une des rares observées à ce jour. Ce jour-là, le bébé était baigné dans de l'eau salée et aspergé de 40 cuillères d'eau rituelle. Le même jour, les ongles et les cheveux de l’enfant ont été coupés pour la première fois.

Keser de Tousaou

Un événement extrêmement important dans la vie de tout parent sont les premiers pas de son enfant. Tous les parents regardent avec plaisir l'enfant se lever pour la première fois et faire des pas timides. Pour nos ancêtres, les premiers pas d’un enfant étaient symboliques. C'était le début Le chemin de la vie, avec toutes ses difficultés et ses obstacles. Pour cette raison, un grandiose « Tusau Keser » a été réalisé, dédié aux premiers pas d'un enfant. Ici, ses jambes étaient attachées avec un cordon de laine puis coupées, l'envoyant ainsi pour le reste de sa vie.

Funérailles

La mort d'une personne, comme sa naissance, revêtait une grande importance. Si un tel chagrin arrivait au peuple kazakh, la famille devait accomplir toute une série de divers rituels traditionnels afin de saluer l'âme du défunt.

Enterrement

La plupart des rites funéraires sont basés sur les traditions et coutumes de l’Islam. En règle générale, 2 à 3 jours s'écoulaient entre le décès et la cérémonie d'enterrement. Cela s'est déroulé en plusieurs étapes. La première étape consistait à laver le corps du défunt, après quoi il était habillé en akyret. Vint ensuite une partie très importante : une prière lue par le mollah. Et seulement après toutes ces étapes, le corps du défunt a été enveloppé dans un tapis et enterré, tout en lisant une prière pour la rémission de ses péchés.

Rôles des hommes et des femmes

Dans les dernières heures de la vie du mourant, tous ses proches et ses proches étaient à ses côtés. À ces moments-là, les pleurs prématurés étaient tabous pour les femmes, car on pensait qu'ils pouvaient influencer le cours des événements, retardant le moment de la mort et prolongeant l'agonie. Cependant, au moment de la mort, les femmes ont commencé à pleurer, à se lamenter et à s'embrasser. Les hommes se comportaient différemment. Le premier homme qui apprenait la mort devait dire une prière, les autres suivirent son exemple, après quoi les pleurs commencèrent parmi les hommes. De plus, les femmes n'étaient pas autorisées à se trouver dans le cimetière ; seuls les hommes enterraient les défunts.

Le Kazakhstan est un État dans lequel, depuis des temps immémoriaux, il est de coutume d'honorer les traditions de nos ancêtres. Le mariage kazakh, qui se déroule selon un scénario établi de longue date, leur obéit également. Bien entendu, certains Kazakhs ne rentrent plus dans Vie moderne Cependant, de nombreuses belles traditions sont restées inchangées. Quels sont-ils?

Mariage kazakh : visite

De nos jours, l'ancienne tradition des Kazakhs de trouver une épouse lors de la cérémonie de la mariée, appelée « kyz koru », a été pratiquement oubliée, ainsi que la coutume de se marier selon la volonté des parents. Les jeunes choisissent désormais leur propre couple et se marient par amour. Cependant, il y avait des moments où des familles avec de jeunes enfants acceptaient de les marier sans demander l'avis des futurs mariés. Dans certains cas, de tels accords étaient conclus avant même la naissance des héritiers, par exemple si les familles souhaitaient se lier.

En se rappelant comment se déroulait autrefois un mariage kazakh, on ne peut manquer de mentionner la fête de la mariée. Tous les habitants du Kazakhstan n'avaient pas le droit de choisir une épouse lors de la cérémonie de la mariée (« kyz koru ») ; celle-ci était principalement accordée aux cavaliers qualifiés capables de prouver leurs compétences, ainsi qu'aux descendants de parents riches ou célèbres. Un jeune homme qui voulait se marier, avec ses amis, se rendit dans un aul où vivaient de jolies filles qui avaient atteint l'âge des mariées. En règle générale, le futur marié et son entourage étaient reçus avec honneur.

Pendant le spectacle, les filles en âge de se marier s'affrontaient dans divers types art. Ils ont également évalué les prétendants potentiels sans hésiter à exprimer leur avis. Des concours de chant étaient souvent organisés entre jeunes filles et messieurs - « aitys ». Si une étincelle jaillissait entre un garçon et une fille, c’était alors le tour des marieurs, qui se rendaient dans la famille de la mariée.

Matchmaking

Le jumelage est une partie obligatoire d'un événement tel qu'un mariage kazakh ; en langue kazakhe, cette cérémonie est appelée « kuda tusu ». Le rôle d'entremetteur est traditionnellement attribué au père et aux autres mariés. La famille de la mariée est prévenue à l'avance de sa visite et est tenue de fournir de généreuses collations (bien sûr, si la candidate leur plaît). Cependant, les marieurs sont obligés de payer pour entrer dans la maison de la jeune fille, car la moitié féminine tend un lasso devant la porte, qui n'est retiré qu'après que les invités ont présenté des cadeaux aux propriétaires : des morceaux de tissus coûteux, de l'argent.

L'ambiance des dîners de fête est chaleureuse et conviviale et les discussions ont lieu pendant le repas. Divers sujets, sans rapport direct avec le futur mariage. Ce n'est que lorsque le dîner touche à sa fin que les entremetteurs sont autorisés à passer au but de leur visite. Les conditions de la cérémonie de mariage sont discutées et le montant de la dot est établi. Le droit de parole est accordé à tous les membres seniors des deux familles. Le jumelage, qui précède traditionnellement un mariage kazakh, n'est pas non plus complet sans le rituel de l'aspersion du « shashu ». Les délégués du marié sont comblés de bonbons, de biscuits, de petites pièces de monnaie par les proches de la mariée, et les entremetteurs peuvent également être obligés de se soumettre à divers tests et de participer à un spectacle amusant.

Les représentants du marié qui viennent courtiser la fille doivent avoir un « korzhun » avec eux. Il s'agit d'un sac décoré de rubans brillants, de perles et de pièces de monnaie. A l'intérieur se trouvent des cadeaux : des fruits secs, des bonbons, des morceaux de tissu, etc. Avant le départ des marieurs, des cadeaux leur sont offerts et le cadeau le plus précieux revient au père du marié.

Spectacle de mariée

La future mariée ne se rend chez les entremetteurs qu'après avoir fait la connaissance de tous ses proches et se mettre d'accord avec eux sur le prix du mariage et de la mariée. Avant le départ de la mariée, les représentants du marié doivent remettre à sa famille une somme pour la mariée, appelée « korimdik » en langue kazakhe. Ce n'est qu'après cela que la fille est montrée aux futurs parents.

Ceci est suivi d'une cérémonie qui attribue officiellement à la jeune fille le statut d'épouse. Les entremetteurs lui mettent des boucles d'oreilles ; en règle générale, ce devoir honorable est confié à la mère du marié. Les entremetteurs doivent également offrir des cadeaux aux autres membres de la famille, principalement des bijoux en or : colliers, broches, bagues.

Kalim

Le prix de la mariée est quelque chose sans lequel autrefois un mariage kazakh ne pouvait avoir lieu. Les traditions disent au candidat à la main de la jeune fille de présenter 47 têtes de bétail à ses parents. De nos jours, cette règle est rarement respectée ; il suffit de mettre 47 petits objets dans le sac cadeau que les marieurs offrent à la famille de la mariée. Dans le passé, le nombre de têtes de bétail exigées pour une épouse dépendait également de la richesse des familles souhaitant se lier. Pour la fille d'un grand bai, ils payaient souvent jusqu'à 1 000, tandis que les pauvres se contentaient de 5 à 6 têtes comme dot.

La tradition suivante a été préservée à ce jour : aide matérielle, qui est offert aux jeunes mariés par les parents. La coutume ordonne aux proches de la mariée de lui fournir une dot comprenant des tapis, de la literie, de la vaisselle, etc. Les proches du marié doivent allouer de l'argent à la jeune famille pour acheter des meubles.

Évidemment, tous les fiançailles ne se terminent pas par un mariage. Si le marié, après la visite des marieurs et le paiement de la dot, décide subitement de se marier, sans avoir les motifs prévus par la coutume, il ne peut pas compter sur le retour de la dot. De plus, la famille de la fille trompée a le droit de contraindre le jeune homme volage à payer une amende dont le montant est négocié séparément. Une situation différente se présente si le contrat n'est pas respecté par la mariée ou ses proches. Dans ce cas, la famille de la jeune fille doit non seulement restituer intégralement la rançon payée, mais également compenser la violation du contrat en payant une amende.

La tenue de la mariée

Partout dans le monde, les filles qui se marient sont sensibles au choix de la tenue, et les mariées qui s'apprêtent à se marier au Kazakhstan ne font pas exception. Selon la tradition, la robe de la mariée doit être rouge, mais aujourd'hui, les femmes kazakhes peuvent choisir une robe blanche. Sur la robe, qui a généralement des manches larges et longues, on porte un gilet en velours brodé d'ornements, il peut être de n'importe quelle couleur ;

La coiffure de la mariée, appelée « saukele », est un élément sans lequel il est difficile d’imaginer un événement tel qu’un mariage kazakh. Une photo d’une jeune fille portant une coiffe traditionnelle est visible ci-dessus. « Saukele » ressemble à une œuvre d'art ; la coutume veut qu'il soit décoré de perles et de rubis, et fabriqué à partir de tissus coûteux (velours, velours). Les perles, les franges et les pièces d'argent sont également utilisées comme éléments décoratifs. La partie supérieure de la coiffe est ornée d'un chignon en plumes de hibou grand-duc, les bords sont garnis de fourrure (renard, zibeline, vison). La richesse du « saukele » permet de démontrer les capacités financières de la famille.

"Saukele" a l'air si luxueux que les amis et les parents invités au mariage sont prêts à offrir de petits cadeaux pour avoir le droit d'admirer la mariée vêtue de cette coiffe.

La tenue du marié

Non seulement la mariée est obligée de préparer soigneusement un événement tel qu'un mariage kazakh. selon la coutume, il devrait surpasser, en termes de richesse, les vêtements de tout invité. Un homme qui se marie doit se démarquer de la foule, ce qui est aidé par une coiffe spéciale dont la partie supérieure est décorée de plumes de hibou grand-duc. En outre, les traditions disent au marié de se présenter à la cérémonie de mariage avec des bottes à talons hauts, jetant sur ses épaules un caftan rouge appelé « chapan ».

De nos jours, les Kazakhs ne s'habillent pratiquement plus aussi magnifiquement ; aucune exception n'est faite, même pour un événement tel qu'un mariage kazakh. Les coutumes modernes autorisent favorablement les jeunes à enfiler une chemise blanche comme neige et tailleur-pantalon. Il est souhaitable que le costume soit parfaitement ajusté, il est donc cousu sur commande, la couleur ne joue pas un rôle particulier. Cependant, de nombreux hommes n'oublient toujours pas la coiffe nationale, qui souligne la splendeur de la cérémonie.

Le marié qui s'apprête à se marier au Kazakhstan ne doit pas seulement se soucier de sa tenue. Les coutumes lui disent d'apporter avec lui « ce mala », nom donné au bétail pour le mariage, qui sera abattu pour la fête. La quantité dépend de la richesse de la famille ; il peut s'agir de plusieurs béliers, chevaux ou vaches. Ils emportent également avec eux d'autres cadeaux, par exemple des tissus coûteux, des fruits, du thé. Il est curieux que l'attitude de la famille de la mariée envers le gendre dépende du montant qu'il peut allouer aux offrandes. Si les proches de la jeune fille restent insatisfaits de la richesse des cadeaux, les coutumes leur permettent d'exprimer leur mécontentement. En règle générale, cette fonction est assumée par les épouses des frères de la mariée.

Choisir un jour de mariage

Même lorsqu'ils choisissent un jour pour une cérémonie de mariage, les Kazakhs tiennent compte des traditions développées il y a plusieurs siècles. Le plus souvent, les vacances ont lieu derniers jours l'été. A cette époque, le jeûne religieux se termine, et les fruits et légumes sont également abondants, il est donc meilleur temps pour un événement tel qu'un mariage kazakh. Les traditions et l'histoire montrent que les Kazakhs peuvent se marier à l'automne. Au printemps, ils jouent moins souvent.

Les mariés modernes continuent de choisir la période de la pleine lune pour leur cérémonie de mariage. La raison de cette décision est les nuits lumineuses, idéales pour organiser des jeux et des compétitions nocturnes, qui sont un élément obligatoire des vacances depuis de nombreuses années.

Il n'est pas toujours possible de deviner la météo, mais elle joue aussi un rôle rôle important lors du choix d'une date de mariage. On pense que si un mari et une femme se marient par une journée ensoleillée et sans nuages, ils ne connaîtront pas la tristesse et ne se disputeront pas. Alors que le mauvais temps est considéré comme un mauvais présage, auquel de nombreux Kazakhs n’y prêtent cependant pas attention.

Accompagner la mariée

Accueillir une fille (« kyz uzatu ») est une belle cérémonie par laquelle un mariage kazakh commence depuis des temps immémoriaux. Les traditions disent à la famille de la mariée de rire et de verser des larmes ce jour-là. La joie devrait être causée par le fait que la fille qui se marie est devenue belle et intelligente. La source de la tristesse est le besoin de se séparer de la jeune fille, qui appartiendra désormais à une autre famille.

Les marieurs emmènent la mariée hors de la maison très tôt, son départ coïncide souvent avec le lever du soleil. Cette tradition n'est pas née par hasard, car le lever du soleil dans le monde entier est associé au début d'une nouvelle vie. La famille ne laissera pas leur fille quitter la maison sans la chanson d’adieu traditionnelle appelée « Costasu Heat ». Le nombre de marieurs est également important ; il doit être impair. Habituellement, 5 à 7 marieurs viennent chercher une fille, mais plus de personnes sont possibles. Le cortège est mené par le chef des entremetteurs, qui se fait appeler « bas kuda ». La mariée devra traiter cette personne avec respect tout au long de sa vie.

cérémonie de mariage

« Neke Kiyar » est un rituel sans lequel un mariage kazakh ne peut avoir lieu. Les traditions veulent qu'un mollah soit invité à célébrer la cérémonie de mariage. Un bol rempli d’eau et recouvert d’un linge est placé devant cette personne. Parfois, du sucre et du sel sont ajoutés à l'eau ; selon les croyances, cela apporte le bonheur aux jeunes mariés et les protège de l'adultère. Parents et amis invités à la cérémonie se rassemblent autour du mollah. Il récite des prières, après quoi les mariés, en présence de témoins, confirment leur consentement au mariage.

La charia stipule qu'un mariage kazakh ne peut avoir lieu si une fille est enceinte. Les douanes recommandent de reporter la cérémonie jusqu'à la naissance de l'enfant. De nos jours, cette règle n'est plus aussi strictement respectée, surtout lorsqu'il s'agit des premiers mois de grossesse, où elle peut encore être cachée.

Cérémonie d'Adieu

Une fois mariée, une fille doit dire solennellement au revoir à la maison de son père ; la cérémonie est appelée « koshtasu ». « Koshtasu » est une partie importante d'un événement comme celui du Kazakhstan, qui n'est toujours pas oublié par les habitants du Kazakhstan. Le jeune marié doit dire des mots d'adieu sincères à tous les membres de la famille sans exception : mère, père, frères, sœurs, ainsi qu'aux autres proches vivant dans la maison.

En outre, la jeune fille chante certainement une chanson d'adieu, à l'aide de laquelle elle exprime ses regrets. La jeune mariée devrait regretter d'être née non pas un garçon, mais une fille, c'est pourquoi elle doit quitter son domicile, tandis que ses frères peuvent rester avec leurs parents. Elle promet également de rendre visite prochainement à sa famille et souhaite à ses proches bonne santé et bonheur.

Nous ne devons pas oublier une autre coutume intéressante associée à une cérémonie telle que le mariage kazakh, dont les caractéristiques surprennent souvent les représentants d'autres nationalités. La jeune mariée ne doit pas se présenter dans la maison de ses parents pendant un an après le mariage. Ceci est fait pour rendre le processus d’adaptation à la nouvelle maison de la fille aussi simple que possible. Cependant, cela ne signifie pas que la mariée ne pourra pas voir ses parents et autres proches pendant une année entière. L’essentiel est que la réunion n’ait pas lieu dans la maison du père, la règle ne sera donc pas considérée comme violée.

Chez le marié

Que se passe-t-il une fois le mariage kazakh terminé, comment les jeunes mariés se familiarisent-ils avec leur nouvelle maison ? L'arrivée de la jeune fille est également organisée en toute solennité, la cérémonie est appelée « kelin tusiru ». Selon la tradition, tout le village doit participer à l'accueil de la mariée. Il est intéressant de noter qu'il n'est pas d'usage qu'une jeune mariée soit déposée devant la porte de la maison dans laquelle elle vivra avec son mari. Elle est déposée assez loin du village, et ses futurs voisins sortent à sa rencontre. Ils escortent la mariée dans la maison sans lui permettre de révéler son visage.

Ce n’est pas la fin des traditions qui régissent un mariage kazakh, dont les particularités peuvent surprendre les étrangers. La jeune mariée doit absolument franchir le seuil avec son pied droit, sinon la vie de familleça ne se passera pas bien dès le début. Dans la maison, elle et les femmes qui l'accompagnent sont comblées de bonbons et félicitées. S'ensuit un somptueux festin, auquel toutes les connaissances sont invitées. Le repas est accompagné de concours et de concours ludiques. La mariée n'est pas immédiatement présentée aux invités ; elle passe du temps dans la maison derrière un écran spécial.

Rituel de révélation du visage

L'entrée cérémonielle de la mariée est la prochaine étape d'une fête telle qu'un mariage kazakh, dont les traditions et les histoires remontent à des siècles. La jeune mariée, cachant son visage sous le voile, est présentée aux invités au plus fort de la fête, date à laquelle toutes les personnes invitées à la célébration sont déjà rassemblées. La cérémonie de révélation du visage de la jeune fille est appelée « betashar » et est toujours accompagnée de chants traditionnels. Ensuite, la jeune mariée rencontre officiellement les proches de son mari, les écoute avec respect et reçoit des conseils heureux et amicaux. Après cela, le mari et la femme nouvellement créés se transforment finalement en une unité distincte de la société.

Il y avait des moments où la mariée n'avait pas le droit d'assister à la fête qui clôt invariablement un mariage kazakh. Les coutumes et traditions modernes n’obligent plus les jeunes mariés à attendre leur nuit de noces dans une pièce séparée, sous l’œil vigilant de la mère de leur mari. De nos jours, les mariées s'amusent surtout à l'occasion avec tout le monde.

Ce qui précède décrit comment se déroule un mariage kazakh ; des photos prises lors des cérémonies festives peuvent également être vues dans l'article. Cependant, tous ne sont pas encore répertoriés Faits intéressants concernant de tels événements. Par exemple, peu de gens savent qu'il était une fois les filles devenaient mariées à l'âge de 13 ou 14 ans et que les garçons étaient considérés comme mûrs pour le mariage à 14 ou 15 ans. Fonder une famille à un si jeune âge était considéré comme utile ; d'un point de vue moral, les jeunes n'avaient pas le temps de commettre des actes indécents.

Une ancienne coutume ne permettait pas à un homme et à une fille appartenant à la même famille de devenir mari et femme. Il n'est pas surprenant que de nombreux Cosaques connaissent aujourd'hui très bien leurs ancêtres et connaissent leurs proches jusqu'à la septième génération. L'âge des personnes souhaitant se marier a également été pris en compte. Il était inacceptable que la mariée ait plus de 8 ans de plus que le marié. Un homme peut avoir 25 ans de plus que sa future épouse. Aujourd’hui, ces restrictions sont moins strictement observées que par le passé, mais elles ne sont pas encore complètement oubliées.

Un autre coutume intéressante concerne les toasts, sans lesquels un mariage kazakh n'est pas complet. Le droit de porter un toast n'est accordé qu'aux parents plus âgés ; les discours des parents plus jeunes lors du repas de mariage sont considérés comme une insulte.

Ce sont les plus Une information intéressanteà propos d'un événement aussi grandiose qu'un mariage kazakh. Coutumes, traditions, photos, l'article contient toutes les informations concernant cet événement festif.

L'hospitalité des Kazakhs est de celles caractéristiques culturelles qui démontrent le caractère des gens, leur mentalité. La maison kazakhe est toujours ouverte aux chers invités. C'est considéré comme un péché de refuser un abri ou de la nourriture à un voyageur qui est entré chez vous. Les Kazakhs ont des rituels d'hospitalité particuliers. Vérifions si tout le monde les connaît bien.

Les traditions du peuple kazakh sont riches et diverses. Parmi eux, une place particulière est occupée par les rites et rituels qui accompagnent la réception des invités - les konakas. Chaque fois qu'un konak apparaît sur le seuil d'une maison kazakhe, un dastarkhan sera servi et le respect et l'honneur seront manifestés. La procédure même de préparation et de service de la nourriture est soumise à des règles et des lois spéciales que chaque famille kazakhe suit.

Autrefois, quiconque ne parvenait pas à montrer un respect digne à un invité succombait à la condamnation de la société. Son péché est tombé sur toute la race. Par conséquent, le peuple kazakh non seulement respecte les lois de l’hospitalité, mais les honore strictement.

Les traditions et coutumes du peuple kazakh associées à l'accueil des invités se transmettent de génération en génération. Voici les principaux :

• Je vais prendre Salem. Depuis l'Antiquité, les Kazakhs ont payé Attention particulièreétiquette. Tout d'abord, cela concerne l'accueil des invités. Voici les règles de base de la réunion :

1. Les hôtes aident les invités à enlever leurs vêtements d'extérieur, les accompagnent jusqu'à la meilleure pièce de l'appartement ou de la maison et les installent à une place d'honneur dans la yourte.
2. Lors de votre réunion, assurez-vous d'exprimer vos salutations et vos courtoisies : « Salem berdik ! », « Salemetsizbe ! », « Kayyrly kun », « Kayyrly kesh ! ». Ces mots sont accompagnés d’une poignée de mains. Le propriétaire s'incline en serrant la main. Avec parents et amis proches, les propriétaires s'enlacent et échangent des baisers.

• Placer les invités au dastarkhan a aussi ses propres règles. traditions kazakhes exiger que pour table de fête les hôtes ont hébergé les invités en tenant compte du degré de relation, de l'âge, du statut social et de la position sociale. Les coutumes suivantes sont observées :

1. Les convives d’âge vénérable sont les premiers à s’approcher de la table. Une place d'honneur leur a été préparée - tor.
2. Le reste des invités est assis en fonction de leur importance et de leur rôle dans la famille. Dans le sud du Kazakhstan et dans certaines régions de l’ouest du Kazakhstan, les femmes s’assoient près des portes. L'aîné d'entre eux est plus proche des hommes.
3. Après s’être assis, chacun serre la main de ceux qui sont assis à côté d’eux.
4. Les hôtes sont les derniers à se mettre à table.
5. Si l'invité est en retard, il se rend chez lui avec un salut. Les autres se lèvent. Si une personne respectable arrive, tout le monde se lève et le repas est suspendu jusqu'à ce qu'il soit conduit à la place d'honneur.

Note. Dans certaines régions de la République du Kazakhstan, un principe distinct d'accueil des invités a également été adopté : les femmes, les enfants et les hommes sont assis à des tables séparées.

• Belkoterer- une coutume qui concerne les spécificités des friandises servies aux personnes âgées. Étant donné que toute la nourriture disponible au Dastarkhan n'est pas adaptée aux personnes âgées, les parents, les enfants ou les voisins leur ont apporté des plats spéciaux : fromage cottage, kazy, miel, beurre, zhent, kumis. Ils se souciaient ainsi des parents et des grands-parents.
• À Mingizip, Shapan Jabu- un rituel spécial selon lequel l'invité le plus respecté (batyr, akyn, personne respectable) recevait un cheval ou un chapan.
• Bes Jaksy- une tradition consistant à présenter cinq objets de valeur à des personnes respectées qui ont honoré la maison de leur présence. Ces cadeaux comprenaient : un chameau, un cheval, un tapis persan, un sabre et un manteau de fourrure de zibeline.

• Suyinshi consiste à offrir un cadeau à celui qui a apporté la bonne nouvelle à la maison.
• Korimdik et baygazy- la coutume d'offrir des cadeaux aux propriétaires dont le fils a amené sa belle-fille dans la maison, ou de nouvelles choses sont apparues dans leur maison, ou des achats importants et significatifs ont été effectués.
• Konakkad- signe respect mutuel, qui est montré par les invités. Le propriétaire a le droit de demander au konak qui lui rend hommage de chanter une chanson, de lire de la poésie ou de danser. C'est une sorte de cadeau que l'invité offre à la personne qui le reçoit.

• Bata- c'est un mot de réponse-bénédiction, que les anciens ont dit, exprimant leur gratitude aux hôtes pour la réception. Il pourrait être de beaux mots ou une chanson.

Certaines coutumes et traditions du peuple kazakh ont une signification sociale. Ceux-ci incluent les rituels suivants :

• Érulik- des rafraîchissements pour les nouveaux résidents. Les familles installées à proximité sont invitées à lui rendre visite afin d'améliorer les relations, de mieux connaître qui habite à proximité. Cette tradition a une signification psychologique. Il permet de se fédérer et de s'adapter rapidement à un nouveau lieu de résidence.
• Zhylu- une tradition d'offrir des cadeaux à ceux qui ont souffert de diverses catastrophes (incendie, inondation, etc.). De cette manière, les Kazakhs ont fait preuve de sympathie et se sont entraidés dans des situations difficiles. situations de vie. En règle générale, ils donnaient du bétail, des vêtements, de l'argent - quelque chose qui pouvait compenser les pertes, leur permettre de restaurer rapidement leur maison et de leur fournir pour la première fois les choses les plus nécessaires.

La loi tacite que suivent tous les Kazakhs est la suivante : « Chaque invité est un messager de Dieu ». Par conséquent, les voyageurs bénéficient d’un respect et d’une révérence particuliers. Dans l’Antiquité, ceux qui ne respectaient pas les règles de l’hospitalité étaient punis d’une amende.

L'hospitalité est la principale tradition des Kazakhs, transformée en une particularité caractère national. Ces coutumes ont survécu jusqu'à ce jour. Familles kazakhes suivre des traditions nationales de longue date.