26772 4-12-2015, 01:00
Coutumes et traditions kazakhes : que faut-il oublier et que faut-il faire revivre ?
FR Russie KZ
Toutes les traditions et coutumes kazakhes n'ont pas survécu jusqu'à ce jour. Et ceux qui sont arrivés ont tellement changé et sont tellement « adaptés » à réalités modernes, qui ne ressemblent que vaguement à celles observées par nos ancêtres. Certaines personnes y voient plus d'inconvénients, d'autres - des avantages. C'est pourquoi nous avons décidé aujourd'hui, avec des experts, de discuter quelles coutumes kazakhes devraient être relancées et lesquelles, au contraire, devraient être abandonnées de manière décisive ? Qu'est-ce qui est dépassé et ne rentre pas dans nos vies, et qu'est-ce qui est apparu assez récemment, mais a déjà réussi à gagner la reconnaissance populaire ?
« Ce processus est laissé au hasard, personne ne s’en soucie »
Les coutumes ou traditions ne peuvent être interdites ou rétablies par un décret ou une résolution. Le processus de leur transformation se déroule souvent contre notre volonté : tout coule, tout change...
Par exemple, selon la tradition kazakhe, une belle-fille n’a pas le droit d’appeler les proches de son mari par leur nom, elle leur propose donc divers surnoms. Mais aujourd'hui, presque toutes les femmes, lorsqu'elles se marient, prennent le nom de famille de leur mari - et c'est généralement le nom de son père ou de son grand-père. Et à quoi sert cette tradition si elle le dit plusieurs fois par jour ?
Nous avons beaucoup perdu, presque tout. Ce qui a été plus ou moins préservé, ce sont les coutumes du mariage : « Kuda tusu » (après tout, une autre version du matchmaking, lorsque le marié lui-même vient chez les parents de la mariée avec un bouquet de fleurs pour demander la main de leur fille en mariage, n'est pas encore si courant) avec le « Kuiryk-bauyr » obligatoire et le paiement de « sukaky », « olі-tiri » et autres cadeaux, « kudalyk », qui se déroule désormais souvent sans « kiit » (échange de tenues), mais toujours en une ambiance très chaleureuse et sincère, avec des chansons et des blagues.
Désormais, par exemple, ils organisent « kyz uzatu toyy » (accompagner la mariée) avec des rituels fictifs : un « chemin blanc » avec des pétales de rose, des mots d'adieu, le départ des jeunes mariés avant minuit, etc. Et autrefois, les marieurs emmenaient la mariée tôt le matin, au lever du soleil - symbole d'un nouveau jour, d'une nouvelle vie. La veille, elle s'est rendue chez tous ses proches avec une chanson de lamentation « fils » - leur disant au revoir.
Il était considéré comme de bonne forme si elle visitait son village natal au plus tôt un an après le mariage, déjà avec un enfant. Le garçon a reçu un poulain basire. Et quand il eut sept ans, il revint chez les parents de sa mère pour seller un cheval qui était déjà devenu plus fort pendant cette période. Aujourd'hui? Le lendemain du mariage, la belle-fille rentre chez elle en courant pour discuter avec sa mère de son lit de noces et de ses cadeaux de mariage, dont elle lui a déjà envoyé des photos via WhatsApp.
La passion kazakhe pour les jouets est devenue un sujet de conversation dans la ville. C'est notre principale coutume et tradition. Si dans d'autres pays il y a de la concurrence dans le secteur de la restauration, alors ici nous construisons activement des toykhanas, les artistes et les présentateurs vivent du commerce du jouet et, par conséquent, se concentrent sur celui-ci.
Le débat sur ce phénomène est au cœur de nos médias : les Kazakhs russophones, brûlants d'une juste colère, condamnent leurs proches pour le fait que tous les samedis et dimanches, et maintenant (en raison du manque de week-end) et les autres jours, ils se rendent à le prochain où ils doivent écouter de longs discours en copie conforme et se gaver de beshbarmak de cholestérol. «Ils ont contracté un emprunt et l'ont dépensé», froncent-ils de dégoût. Et pour les kazakhs, il est clair qu'il faut contracter un emprunt, car il ne convient pas de perdre la face devant ses proches : du coup ils vont commencer à dire que la célébration a eu lieu « zhetim kyzdyn toyinday » ( comme le mariage d'un orphelin).
Les médias de langue kazakhe abordent souvent des sujets liés à la manière de mener correctement une cérémonie, tandis que les critiques et l'opposition concernent des inexactitudes dans l'accomplissement des rituels - certains sont indignés que le visage de la mariée ait été confié à une femme, d'autres n'aiment pas le fait que le toastmaster elle-même est une femme, etc.
Laissant de côté les arguments des parties opposées, je voudrais dire ceci. Puisqu'il est arrivé que vie publique Nous ne participons pas à des événements caritatifs bourgeois ou à des subbotniks communistes, mais à des jouets kazakhs, alors pourquoi ne pas en profiter pour promouvoir des coutumes et des traditions véritablement populaires ? Après tout, leurs organisateurs dépassent aujourd'hui toutes les limites : ils organisent des strip-teases, des farces déplacées, des concours obscènes de déshabillage ou avec une bouteille entre les jambes...
À propos, toastmaster est désormais une profession très populaire dans notre pays. Cependant, ce rôle est souvent joué par des personnes peu instruites, et on ne sait jamais quel tour elles pourraient réaliser lors de l'événement. Mais ces personnes travaillent avec un large public et exercent une sérieuse influence sur celui-ci.
Ou prenez, par exemple, Nauryz. Nous voulons célébrer cette fête, mais le côté rituel nous est totalement inconnu. Pour nous, Nauryz signifie yourtes, Nauryz-kozhe et visite. Mais si dans le sud du Kazakhstan il fait relativement chaud à cette période de l'année, les habitants des régions du nord ne sont pas très à l'aise pour participer à des célébrations de masse par 30 degrés de gel, lorsque Nauryz-kozhe gèle à kes.
De quel genre de vacances du Nouvel An s'agit-il alors ? Par conséquent, nous ne pouvons pas nous séparer de la tradition de célébrer le Nouvel An avec le Père Noël, la Fille des Neiges, des déguisements, des matinées, des cadeaux, de la salade Olivier et des mandarines. Pourquoi ne pas développer (relancer) une procédure rituelle pour Nauryz ?
Un travail culturel et éducatif sérieux est également nécessaire en ce qui concerne l'organisation des funérailles. Écoutez, aujourd'hui, les tables funéraires ne sont pas très différentes des tables de mariage. Une personne a perdu un être cher et elle doit réfléchir à l'endroit où trouver de l'argent pour commander un restaurant, un toastmaster, etc. Je ne parle même pas des mausolées de marbre - les Kazakhs ont organisé une sorte de compétition tacite - "qui a le plus cool". Tout cela est très laid. Auparavant, on ne cuisinait même pas de nourriture dans la maison du défunt, il était interdit d'allumer un feu, il y avait le deuil. Et maintenant? Il y a un mort dans une pièce, et dans l'autre nous mangeons du beshbarmak...
De nombreuses coutumes doivent être préservées et cultivées. Par exemple, inviter une nouvelle belle-fille à rencontrer les proches de son mari est « uy korsetu ». Selon cette coutume, la belle-fille apportait à ses nouveaux parents des cadeaux qu’elle avait préparés avec sa mère dans la maison de son père. En particulier, pour les épouses des frères de son mari, Abysyn. En retour, elle reçut des cadeaux, mais pas n'importe lesquels, à savoir des objets en argent : bagues, bracelets, etc. avec les mots « Itayagyna sal ». Et lorsque la belle-fille eut un enfant et qu'il eut quarante jours, elle mit ces décorations dans les fonts baptismaux et les donna ensuite à ses fils. C'est le cycle.
Les coutumes et traditions des Kazakhs constituent un front de travail immense et important. Mais dans notre pays, ce processus est laissé au hasard, personne ne s’en soucie. Bien qu’il puisse être orienté dans la bonne direction et utilisé comme outil idéologique.
Zemfira Erzhan, responsable du projet « Koblandy » - par cœur » :
« La rotation des traditions s’est déjà produite au XXe siècle »
La réponse à la question de savoir dans quelle mesure la société kazakhe moderne adhère à ses traditions peut sembler évidente à première vue. Sans aucun doute, la plupart des Kazakhs aujourd'hui, au XXIe siècle, essaient de suivre les traditions qui accompagnent une personne de la naissance à la mort - associées à la naissance d'un enfant, à un mariage et à un grand nombre de coutumes qui l'accompagnent ; derniers fils ; les « as » funéraires, etc.
Par exemple, au cours des années d'indépendance, il y a eu un véritable renouveau du rituel du mariage en tant que spectacle spectaculaire spécial, qui est désormais servi par toute une industrie. Préparation de la dot de la mariée, y compris les objets de l'artisanat populaire traditionnel ; « betashar », suivant la coutume d'accompagner une jeune fille avec l'interprétation obligatoire d'une chanson d'adieu au sonsu... Tout cela fait désormais partie de la vie des Kazakhs.
Ainsi, dans le contexte des processus d'acculturation en cours des Kazakhs et de l'influence de la mondialisation, l'institution des traditions nationales, qui continue de conserver son importance, agit comme une sorte de matrice culturelle, ce qui pourrait contribuer davantage à la conservation langue nationale, traditionnel culture musicale, art.
On sait, par exemple, que la motivation de nombreux Kazakhs russophones pour apprendre leur langue maternelle est la nécessité de se comporter conformément aux règles établies pour la conduite de tels événements traditionnels. Et comme vous le savez, ils dictent avant tout des normes particulières en matière de comportement de parole et d'étiquette.
Notons également que le toi kazakh, souvent critiqué comme exemple de dépenses inefficaces, joue à diverses occasions un rôle de communication important, favorisant les liens et la communication entre les différentes générations, les proches, les collègues et les voisins. Autrement dit, les traditions de notre société sont, comme elles devraient l’être, la clé de la préservation de l’identité nationale.
Quant à la « rotation » des traditions (identification des traditions viables et « élimination » des traditions obsolètes), à mon avis, elle s'est déjà produite au XXe siècle, parallèlement à la modernisation de la société kazakhe traditionnelle.
Dans le même temps, les particularités de la situation actuelle au Kazakhstan nous obligent à faire un pronostic négatif quant à l'existence de traditions nationales dans un avenir proche.
Malheureusement, il existe un risque que les nouvelles générations de Kazakhs ne perçoivent que le côté extérieur, purement rituel, des coutumes nationales, laissant dans l'oubli leur contenu et, surtout, les objectifs mêmes pour lesquels l'ensemble de nos traditions a existé pendant de nombreux siècles et millénaires. . L'institution des traditions kazakhes doit être considérée comme un système qui assure l'unité de la société, encourage l'entraide et garantit un certain degré de protection à ses membres. La plupart Exemple illustratif C'est l'attitude envers les orphelins.
Personnellement, je suis très préoccupé par le fait que nous assistons tous aujourd'hui à la disparition d'un instrument national très important, voire fondamental, tradition culturelle- les traditions de l'éloquence kazakhe. Plus récemment, l'espace de la parole kazakhe, avec ses richesses apparemment inépuisables, pourrait être comparé à l'immensité des étendues indigènes. Et maintenant, la parole kazakhe ne peut être comparée, hélas, qu’à un ruisseau qui s’assèche. Sous nos yeux, la langue kazakhe perd rapidement sa spécificité, se transformant en une langue de traçage dénuée de sens et vide.
Les traditions nationales de chaque peuple « œuvrent » à préserver cette ethnie. Nous devons encore une fois constater avec regret qu'il existe aujourd'hui de fréquents cas de distorsion d'une telle mission protectrice des traditions. Par exemple, dans les études culturelles kazakhes, il existe le concept de « sélection inversée » - il décrit la tendance négative de la tradition de soutien à l'unité clanique à dégénérer en clanisme, ce qui cause un grand préjudice, en premier lieu, aux Kazakhs eux-mêmes.
Les Kazakhs avaient traditionnellement des familles nombreuses, savaient travailler, étaient tolérants et ouverts à la nouveauté et appréciaient l'art. Toutes ces qualités doivent être mises à profit pour réaliser le rêve kazakh et construire une société moderne et progressiste.
Le projet « Koblandy » - par cœur », que moi et mes collègues promouvons en dernières années, accumule le meilleur de nos traditions et peut devenir une marque culturelle précieuse et reconnaissable de notre pays, un exemple de ce qui caractérise la société kazakhe attitude prudenteà l'art des mots et au monde qui l'entoure.
Saule Isabaïeva
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Complété par : Gensler N.V. Professeur classes primaires Lycée Voskresenovskaya Traditions et rituels du peuple kazakh
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Les traditions sont des normes et principes historiquement établis, stables et les plus généralisés. relations publiques personnes, transmises de génération en génération et protégées par le pouvoir de l’opinion publique. Un rituel est un ensemble d'actions de nature stéréotypée, caractérisée par signification symbolique. Le caractère stéréotypé des actions rituelles, c’est-à-dire leur alternance dans un ordre plus ou moins rigide, reflète l’origine du mot « rite ».
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La riche culture du peuple kazakh a préservé de nombreuses traditions et coutumes, vénérées et transmises de génération en génération pendant de nombreux siècles. Leur formation a été grandement influencée par événements historiques et les visions religieuses du monde. En particulier, de nombreuses traditions et coutumes sont enracinées dans le tengrisme, des idées païennes sur la structure du monde qui existaient avant l'adoption de l'Islam.
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Dans la culture kazakhe, une symbiose particulière de coutumes et de traditions s'est formée, qui se combinent et se complètent de manière étonnamment harmonieuse, imprégnant toutes les étapes de la vie d'une personne : la naissance d'un enfant, la période de grossesse et d'accouchement, et le mariage, le post -la période du mariage, le mariage, l'éducation des enfants à différents stades de développement, les coutumes de l'hospitalité, les caractéristiques de l'accueil des invités, l'organisation des vacances et des funérailles, les rites funéraires et commémoratifs et une grande variété de moments et de domaines de la vie.
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Il est impossible de ne pas noter l'attitude traditionnelle respectueuse et respectueuse envers l'ancienne génération, le respect de la sagesse et la vénération des ancêtres. Le peuple kazakh considère qu'il est de son devoir de connaître tous ses ancêtres jusqu'à la septième génération. Un autre trait distinctif L'hospitalité était et est toujours le peuple kazakh. Les Kazakhs ont de nombreuses coutumes et traditions liées à l'hospitalité. Ainsi, il était considéré comme le devoir de l’hôte et de l’hôtesse d’accueillir chaleureusement et de nourrir l’invité. La cuisine kazakhe a toujours été célèbre pour sa variété de délicieux plats de viande et de délices, tels que le beshparmak, le manti, le kazy, le shuzhuk, etc. , et boissons saines: kumyz, shubat, ayran et bien sûr du thé. Élever des enfants chez les Kazakhs a aussi ses propres caractéristiques. Leurs racines remontent à l'Antiquité. Par exemple, une coutume telle que retirer un enfant de 40 jours est associée à des idées anciennes selon lesquelles pendant les 40 premiers jours, un enfant est le plus sensible à l'influence des mauvais esprits et qu'ils peuvent lui envoyer des maladies ou remplacer l'enfant. Certaines traditions et coutumes du peuple kazakh sont de nature religieuse.
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Toutes les coutumes et traditions du peuple kazakh peuvent être divisées en coutumes et traditions associées au jumelage et aux mariages, à la naissance et à l'éducation d'un enfant, aux coutumes de l'hospitalité, aux diverses coutumes de la vie quotidienne et aux rites funéraires et commémoratifs.
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Tradition de mariage. Un mariage kazakh est peut-être l'un des rituels les plus intéressants, les plus mouvementés, les plus colorés et les plus importants de la vie. Grande importance Les Kazakhs prêtent attention aux facteurs qui empêchent l'émergence de mariages consanguins. À cet égard, selon la tradition kazakhe, les représentants d'un même clan, qui sont apparentés depuis moins de la septième génération ou qui vivent dans des territoires séparés par moins de sept rivières, ne peuvent pas se marier.
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La première étape de la cérémonie de mariage se termine lorsque l'accord de mariage est conclu et que le jour est déterminé où les parents du marié et ses proches proches devront donner au père de la mariée ce qu'on appelle « kiit » - un cheval, une robe et autres cadeaux, encore une fois en fonction du statut patrimonial de la famille. Le côté du marié est tenu de verser à la famille de la mariée la dot stipulée, dont le montant est strictement conforme à la situation patrimoniale de la famille. En règle générale, les familles assez riches donnent 77 têtes de chevaux, les familles à revenu moyen - 47, les familles pauvres - 17 ; si la famille ne possède pas de chevaux, leur équivalent est attribué à d'autres types de cheptel.
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Nauryz "Nauryz merekesi" est la fête de Nauryz, "nauryz" est un mot persan qui signifie "nouveau jour". La fête de Nauryz - le 22 mars - a toujours été la fête la plus importante pour les peuples de l'Est. Nauryz - Nouvelle année, une fête du printemps, où la nature renaît, le jour et la nuit s'égalisent, une fête de solidarité. Nauryz est une fête de printemps. Pour les Kazakhs, le début de l'année est « Ulystyn uly kuni » (premier jour de la nouvelle année), « Ulys kuni » est un grand jour pour le peuple.
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Nauryz kozhe Gâterie traditionnelle du Nouvel An. Pendant ces vacances, beaucoup de nourriture a été préparée, ce qui est cette année un symbole de prospérité et d'abondance. Une grande importance était attachée à la préparation du plat rituel - "Nauryz kozhe". Le « Nauryz kozhe » doit nécessairement contenir sept éléments alimentaires : viande, millet, riz, raisins secs, etc. Nauryz kozhe est un indicateur brillant culture nationale, générosité, hospitalité.
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Moinina burshak salu Pétition du Tout-Puissant pour un héritier. Des parents sans enfants, croyant aux pouvoirs du Tout-Puissant, demandaient un héritier, un enfant, suite à un signe. Une corde ordinaire était passée autour du cou (par les deux parents) pour attacher les agneaux, poulains, veaux, etc. Les gens l’appellent « moinina burshak salu ».
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Tes fils Il arrive parfois que les femmes des hommes meurent les unes après les autres. Connaissant cette circonstance, les parents ne veulent pas marier leur fille à une telle personne. S'il est d'accord, ils exigent « uy sony », c'est-à-dire qu'en plus du prix de la mariée pour la fille, le marié doit en outre ajouter une certaine quantité de bétail, inférieure au prix de la mariée. L'entremetteur ne peut qu'accepter une telle demande, car il a été marié plusieurs fois et, en termes d'âge, il est un vieil homme pour la mariée. En fait, cette tradition est juste envers la fille.
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Uranus "Uranus" est le cri. Selon la tradition, le peuple kazakh, chaque ru, avait des cris militaires qui lui donnaient l'esprit et la foi dans la victoire. Pour les cris, ils choisissaient les noms d'ancêtres, de personnes saintes de leur espèce. Avec un tel uranium, ils se sont précipités pour attaquer, défendre leurs terres, leur clan, leur tribu. Avec un tel uranium, ils pouvaient déterminer sans équivoque le batyr, à quel genre de ru ou de zhuz il appartenait.
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Irgeden shygaru Selon la coutume kazakhe, après la mort de son mari, une veuve reste avec la famille aux côtés de son mari et ce n'est qu'après l'anniversaire qu'elle peut épouser le frère cadet ou aîné de son mari ou un parent proche. A défaut, ou si la femme se considère inégale, elle demande à être libérée de ces liens. Cette question est tranchée par les anciens et les mollahs. Si la demande de la veuve est accordée et si elle exprime le désir d'épouser une autre personne, elle n'a pas le droit de partager les biens de son mari, mais prend sa dot. Les proches ne devraient pas en être offensés. C’est ce qu’on appelle « irgeden shigaru », qui signifie « séparation ».
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Shashu perte. C'est un rituel très beau et joyeux. Cela consiste dans le fait que lors d'un grand événement, d'un mariage, d'un matchmaking, des bonbons sont lancés sur les héros de l'occasion, le plus souvent des bonbons ou de l'argent. C'est ce qu'on appelle shashu. Ce rituel est très apprécié des adultes et surtout des enfants. Ils se précipitent joyeusement pour récupérer les bonbons éparpillés. Mais les adultes ne sont pas opposés à ramasser des bonbons pendant le rituel Shashu, car ils pensent que cela bon signe et cela portera chance.
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Shargy Après le mariage, la sœur aînée donne son foulard à la sœur cadette. Cela semble vouloir dire : « maintenant c’est à votre tour de trouver votre bonheur ». Ce rituel est appelé « shargyn salu ». La jeune fille à qui on a donné le « shargy » reçoit les vœux de chance et de bonheur de la part de ses amis, de ses belles-filles et de Zhenga. Et ils viennent prendre le thé.
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Shan basty « Shan basty » est une tradition juridique. Selon les anciens Coutumes kazakhes un voyageur passant par un aoul n'avait pas le droit de ne pas s'y arrêter et de ne pas dire bonjour aux gens. Ceux qui outrepassaient cette coutume étaient considérés comme des voleurs ou des criminels. Ainsi, les aksakals et les anciens du village ont ordonné d'arrêter le contrevenant, l'ont interrogé, lui ont imposé une amende, l'ont forcé à payer « aiyp » ou l'ont strictement averti de ne plus recommencer.
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Association caritative Shulen Taratu. Auparavant, les riches biys et bais distribuaient du bétail, de l'argent, des biens, de la nourriture aux habitants des villages éloignés et proches, c'est-à-dire qu'ils aidaient les pauvres et prenaient soin d'eux. La charité était particulièrement évidente à l'automne, avant un hiver difficile et rigoureux, après l'élevage du bétail. Les beys et les beys ont fait cela non pas dans un but lucratif, mais pour un simple « merci » humain. Ils considéraient qu'il était de leur devoir de prendre soin des autres. Même si les pauvres parlaient de manière peu flatteuse des bays et des biys, ils reconnaissaient et acceptaient leur aide.
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Shomish kagu "Shomish kagu" (littéralement shomish - louche, kagu - frapper). Au début du printemps, la terre commence à se réveiller, l'herbe verte apparaît, les perce-neige fleurissent et début avril le ciel devient nuageux, le tonnerre gronde et les éclairs. Nos grands-pères et arrière-grands-pères ont accueilli un tel jour avec une grande joie. "Kun kurkiredi, kok durkiredi", disaient-ils, c'est-à-dire "Le tonnerre gronde, la terre fleurit". A ce moment, ils prirent une louche en bois, l'appliquèrent sur le seuil, au sommet du montant de la yourte et dirent : Qu'il y ait beaucoup d'ayran, de lait, La faim, les malheurs s'en vont au loin. Les gens seront bien nourris, généreux et joyeux. Les premiers tonnerres et pluies du printemps sont accueillis par ce souhait. Après le premier tonnerre, les gens furent autorisés à manger des oignons sauvages et de l'ail. Il était impossible de le faire avant le premier coup de tonnerre.
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Shop syndyru "Shop syndyru" (littéralement boutique - paille, syndyru - pause). C'est le signe du début de quelque chose de bon et de bon. Par exemple, si un avare fait soudainement preuve de générosité et qu'un lâche fait preuve d'héroïsme de manière inattendue. Quiconque entend ou voit cela ramasse une paille par terre et la brise, c'est-à-dire fait un « magasin de syndyrady » pour ne pas nuire à la gentillesse, au courage, etc.
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Zheti ata Sept générations. Les Kazakhs interprètent la notion de « parent » de manière très large. Tous les descendants d'un grand-père jusqu'à la septième génération sont considérés comme des parents proches. Ainsi, l’ancienne coutume exige de connaître ses ancêtres et interdit les mariages au sein de son propre clan.
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Kogentup "Cogentup" (kogendik). Si un parent ou un bon ami vient lui rendre visite avec un enfant, le propriétaire de la maison lui donne un bétail (veau, poulain ou agneau) en signe de respect et d'amour. "Cogentup" est une coutume qui inculque des sentiments familiaux aux enfants.
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Ashamaiga mingizu Cette cérémonie solennelle ayant une énorme signification éducative influence grandement le développement des enfants. Un enfant âgé de 6 à 7 ans reçoit un cheval, remis cérémonieusement entre les mains de Kamcha et, après avoir sellé le cheval apprivoisé, l'enfant (garçon) s'assoit en lui expliquant qu'il est devenu cavalier. Cela élève l'enfant, et en même temps un sens des responsabilités apparaît, l'enfant grandit. Vient ensuite l’initiation au travail, l’éducation de l’humanité. "Ashamaiga mingizu" est l'une des véritables méthodes d'éducation et une caractéristique nationale de notre peuple. À un moment aussi solennel, le grand-père de l’enfant bénit son petit-fils et la grand-mère donne joyeusement une douche au shasha. Les enfants organisent une baiga à leur manière, puis les adultes en organisent une petite.
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Tilashar Chaque famille, lorsqu'un enfant atteignait l'âge de 7 ans, l'envoyait dans une madrasa ou une école pour recevoir une éducation. C’est un jour important et mémorable dans la vie d’un enfant. Ce jour-là, l'enfant est habillé particulièrement élégamment, armé de fournitures scolaires et organise une petite fête. Celui-ci s’appelle « tilashar ». Les aînés bénissent leurs enfants en les réprimandant : « Soyez un scientifique », « Soyez un akyn », etc. Ils présentent des "baigaz" pour de nouveaux vêtements. Cette méthode d'éducation donne à l'enfant la possibilité de savoir et de sentir que des espoirs sont placés en lui, qu'il est déjà adulte et qu'un nouveau monde s'ouvre à lui.
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As atu Acceptez la viande des mains de l'hôte. Après le repas, les aînés offrent personnellement aux enfants et aux jeunes le reste de la viande. Cette coutume était très populaire et popularisée un écrivain célèbre Sabit Moukanov. Tout cela était accompagné de bons vœux.
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Sundet Toya Lorsqu'un garçon atteint l'âge de 3,5 ou 7 ans (années impaires), il doit subir le rite de la circoncision. La coutume est considérée comme religieuse, même si les musulmans ne sont pas les seuls à la suivre. Les parents kazakhs le traitent comme un devoir, vacances en famille. Les invités sont invités, la nourriture est préparée, le héros de l'occasion reçoit un cheval et bien d'autres cadeaux.
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Tyyym "Tyyym" est une interdiction. Comme les autres peuples, les Kazakhs avaient des interdits, souvent fondés sur des superstitions. Par exemple, ceux qui n'ont personne d'autre à serrer dans leurs bras serrent leurs genoux : siffler dans la maison, c'est siffler pour le bien-être ; s'appuyer sur le sol ou soutenir leurs côtés avec leurs mains est une coutume pour les femmes qui pleurent leurs maris et leurs fils décédés ; vous ne pouvez pas franchir le seuil et donner également à vos proches un couteau ou un chien - cela signifie de l'hostilité, etc. Mais il y avait des interdits éthiques. Disons que croiser le chemin d’un aîné était considéré comme le comble des mauvaises manières.
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Alty Bakan "Altybakan" est un jeu national, un divertissement pour les jeunes. Cependant, les moments traditionnels d’importance éducative ne sont pas négligeables. Le soir, tous les jeunes du village, cavaliers et jeunes filles, construisent un « altybakan » (balançoire : alty - six, bakan - poteau) derrière le village. Le jeu est d'une grande importance pour comprendre l'art, les points de vue des jeunes et leurs relations. Les parents regardent avec indignation les divers divertissements des jeunes, et ils n'ont pas le droit de ne pas lâcher les « altybakan » (surtout les filles). Ici, les jeunes chantent des chansons, jouent à divers jeux et ce divertissement continue jusqu'à minuit. "Altybakan" est une sorte d'activité de loisirs divertissante.
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Chez Mingizin Shapan Jabu « Chez Mingizin Shapan Jabu » est le plus grand honneur. Le peuple kazakh a une merveilleuse coutume : offrir un cheval à un invité cher, un akyn, un batyr, un lutteur ou une personne respectée et jeter un chapan sur ses épaules. Cette coutume continue de vivre aujourd'hui. C'est un indicateur frappant de la tradition et de la culture aux multiples facettes du peuple kazakh.
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À tergeu Dans les traditions et coutumes du peuple kazakh, il existe de nombreuses manières et moyens d'éduquer les jeunes à faire preuve d'honneur et de respect envers les aînés. Selon la coutume nationale, les femmes (belles-filles) ne nommaient pas leur beau-père (ata), beau-frère (kaina), belle-sœur (kaiynsinili), mais les sélectionnaient. noms appropriés: « myrza kainaga », « bayatam », « biatam », « erkem », etc. « Chez Tergeu » est un indicateur élevé de respect des aînés, de courtoisie et de courtoisie.
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Aitys "Aitys" est considéré genre littéraire, cependant, depuis l'Antiquité, il a été formé comme coutume populaire. Après tout, les jeux et les adieux n'étaient pas complets sans baiga, sans lutteurs et sans aitys akyns. « Aitys » a contribué au développement des talents et à leur manifestation. Au siècle dernier, il y avait des akyns étonnants, tels que Danak, Sabyrbay, Shozhe et d'autres. À notre époque, la tradition des « aitys » est poursuivie par des akyns modernes et talentueux - Asiya, Aselkhan, Alfiya, Konysbay, Bayangali et d'autres.
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Auyz tiyu "Auyz tiyu" - prenez une gorgée. Avant un long voyage pour des vacances, un traitement, avant de voyager ou d'entrer dans une université, etc. La personne qui part vient chez la personne vénérée et ne part qu'après un repas dans sa maison. Selon la légende meilleurs voeux De telles personnes portent chance. Et si vous arrivez à temps pour le dastarkhan, vous êtes obligé d'accomplir le rituel « auyz tiyu », c'est-à-dire boire le thé du matin ou partager le petit-déjeuner. S'ils refusaient, ils plaisantaient en disant que le mari quitterait la femme et que la femme quitterait l'homme. Selon la coutume du peuple kazakh, ceux qui venaient à la maison n'étaient pas autorisés à repartir sans rafraîchissements, ce qui témoigne de la générosité et de l'hospitalité des Kazakhs.
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Abysyn asy "Abysyn asy" (abysyn - épouses de parents les uns par rapport aux autres, as - traiter). Sans la permission de leurs aînés et de leurs maris, les belles-filles ne pouvaient pas se permettre de se divertir. Lorsque les anciens allaient à une fête ou à des vacances, seules les femmes restaient au village. Dans de tels cas, les « Abysyns » organisaient eux-mêmes un festin. Ils cuisinaient de la viande délicieuse, mettaient du thé dans des samovars, chantaient, plaisantaient, gardaient des secrets et consultaient. « Abysyn Asy » des femmes unies, rassemblées, unies.
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Chez mayin surau Les traditions du peuple kazakh prennent en compte tous les moments de la vie des gens, de chaque membre de la société. Une attention particulière a été accordée aux groupes socialement défavorisés. Par exemple, les orphelins, les veuves et les nécessiteux recevaient constamment une sorte d’assistance ou une autre. L'un d'eux s'appelle « at maya ». Une personne qui ne possède pas son propre cheval peut en louer un auprès de personnes riches ou auprès de voisins et de parents, c'est-à-dire « chez mayin suraida ». Cela signifie qu'une personne demande un cheval pendant un certain temps. "À" - cheval, "peut" - graisse. Le demandeur laisse entendre que le cheval perd de sa graisse après utilisation, mais malgré cette allusion, la demande a toujours été accordée. C'est un autre indicateur de la charité et de la noblesse du peuple kazakh.
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Amengerlik Acte du droit kazakh sur les successions, selon lequel, par rapport à la veuve, les proches du mari, c'est-à-dire le frère, étaient considérés comme « amenger » - héritier. La veuve épousa de son propre choix un des parents de son mari décédé. Cette ancienne coutume exprimait l’attitude des Kazakhs à l’égard du mariage comme d’un phénomène inébranlable et protégé. Le divorce était considéré comme inacceptable. Le mariage était protégé ; d'une part, pour que la famille ne soit pas interrompue, et d'autre part, le départ d'une veuve était considéré comme une honte. Si une veuve épouse non pas un «amenger», mais un autre, elle n'a pas le droit de posséder les biens de son défunt mari et ne reste qu'avec les biens de sa dot. Cela s’appelait « irgeden shigaru », c’est-à-dire l’expulsion.
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Prix Baige, récompense. Beaucoup de gens associent cette tradition aux courses de chevaux, mais il s'agit d'un concept unilatéral. Toy, comme les vacances ne se sont pas déroulées sans arts martiaux, sans aitys akyns, sans courses de chevaux. Le prix « Baige » a été décerné en premier lieu au champion de lutte et au cheval. Le cheval a reçu un prix particulièrement important. Le gagnant recevait 100 chevaux ou plus sous la forme d'un « baige ». Celui qui a reçu le « baige » ne conduit pas tout le bétail jusqu'à son village. "Bayge" pour les lutteurs - un chameau recouvert d'un tapis ; akynam - ils ont mis des chapans et ont donné un bon cheval. "Baige" - un prix pour le gagnant. Une tradition très respectée de notre peuple, qui sert à valoriser la spiritualité et la culture.
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Bes zhaksy Cinq choses précieuses. Comme le nom de cette tradition l'indique, les « bes zhaks » étaient donnés aux bays et myrzas, batyrs, biys et personnes vénérées les plus respectés en signe d'honneur, de respect et d'amitié. Entre marieurs, « bes zhaksy » a donné du kiit au lieu du kalym. «Bes zhaksy» est un signe de vénération et de respect les plus élevés. Les « démons zhaks » comprennent : I. Camel - « kara nar ». 2. Cheval aux pieds légers - "zhuirik at". 3. Tapis cher (persan) - « kaly keel ». 4. Sabre de diamant - « almas kylysh ». 5. Manteau de fourrure de zibeline - « bulgyn ishik ». Entre marieurs, une des choses est remplacée par « saukele », brodé pierres précieuses et des bijoux (coiffe de la mariée). Cette tradition définit des qualités telles que la richesse, mais élève également l'honneur des deux parties. Une chose «bes zhaksy» est estimée à 4-5 chevaux.
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BESIK SALU Les Kazakhs avaient coutume intéressante- besik salu, traduit par « mettre dans le berceau ». Cette coutume était confiée à la kindik sheshe (seconde mère). Elle couvrait le bébé de sept choses : une couverture spéciale, un peignoir, un kibinek (manteau en feutre), un manteau de fourrure, et par-dessus, si le bébé était un garçon, on lui mettait une bride et un fouet pour qu'il grandisse. être un bon cavalier et un couteau pour effrayer les mauvais esprits, et si le bébé était une fille - un miroir et un peigne pour qu'elle grandisse et devienne une beauté.
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Bata « Bata » (bénédiction verbale) est un souhait spirituel précieux. C'est un genre spécial créativité poétique lorsque l'orateur demande aux personnes présentes la miséricorde du Tout-Puissant. La bénédiction est généralement prononcée par les aksakals les plus âgés ; Les types de « bata » sont variés : 1. Une bénédiction avant un long voyage, avant de grandes épreuves. 2. "Dastarkhan bata" - une manifestation de gratitude pour la nourriture, pour l'hospitalité. 3. « Algys bata » est donné par charité, par gentillesse. "Bata", en tant que méthode d'éducation, sert au nom de la gentillesse, de la miséricorde et de l'humanité. Des poèmes et des chansons ont été spécialement composés pour lui. Les mots d'édification sont prononcés avec les paumes ouvertes, puis frottés sur le visage. "Bata" est toujours donné par des aînés respectés et vénérables. 4. "Zhana aidyn batasy" - une bénédiction pour le nouveau mois. Ce n’est pas une foi religieuse aveugle, c’est un culte de la nature. Nos ancêtres pouvaient prédire la météo en fonction de l’emplacement des étoiles et de la lune.
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Sources utilisées http://maxpark.com/community/5126/content/1705329 http://www.bilu.kz/obychay.php
Au fil des siècles, les Kazakhs ont développé des coutumes et des rituels uniques. Au XVIIIe et au début du XXe siècle, la plupart d'entre eux ont été enregistrés par des représentants de l'administration russe, des scientifiques et des voyageurs russes et étrangers. Coutumes et rituels joués rôle important dans le règlement des relations interpersonnelles, intrafamiliales et intergroupes.
Les Kazakhs se distinguaient par leur hospitalité traditionnelle, qui s'est formée sur plusieurs siècles. DANS fin XIX siècle, l’explorateur russe Victor von Gern a écrit : « Les Kazakhs et les Kirghizes en général se distinguent encore par leur gentillesse, leur bon caractère et leur hospitalité, qui est même devenue un culte chez eux. »
L'invité était toujours sous la protection du propriétaire. L'un des chercheurs allemands du Kazakhstan au XIXe siècle, F. von Hellwald, a écrit : "Les Kirghizes-Kaisaks sont extrêmement hospitaliers, donc un étranger peut dormir paisiblement dans une yourte sans craindre d'être volé ou tué."
Les Kazakhs avaient une coutume, konak-asy, selon laquelle chaque Kazakh était obligé de fournir gratuitement de la nourriture et un hébergement à tout invité. En cas de refus, le voyageur parti sans rafraîchissement ni abri pouvait le signaler au biy. Souvent pour non-conformité et insulte coutume sacrée l'hospitalité des hôtes avares était punie d'une amende - à-tonne ayyp. Ceux qui refusaient d’entrer à Konak-asy étaient également condamnés publiquement.
Coutume auyz tiyu(goûter une friandise) était une ancienne coutume du peuple kazakh. Peu importe qui venait à la maison ou à la yourte, le Kazakh ne le laissait pas partir avant d'avoir goûté la friandise.
Les Kazakhs avaient aussi une coutume Érulik - la tradition d'inviter les nouveaux résidents à rendre visite à leurs parents et voisins. Les peuples des steppes avaient une coutume très répandue Kalau, quand un invité pouvait choisir tout ce qu'il voulait dans la maison. Cette coutume pourrait également être utilisée kindik sheshe(sage-femme) après un accouchement réussi et la naissance d'un enfant en bonne santé.
Kymyz-muryndykétait une coutume associée à la saison de fabrication des kumis. Avec le début de l'été, la saison de traite des juments s'est ouverte. A cette occasion, les habitants du village étaient invités. Ils ont eu droit aux premiers kumys. Aux organisateurs du kymyz-muryndyk, les anciens ont donné leur bata(bénédictions). Les Kazakhs avaient aussi une coutume zhylu. Cela signifiait que les victimes d'un incendie ou les familles qui souffraient d'un raid ou d'un hiver rigoureux, d'un incendie, d'une inondation ou d'une famine recevaient l'aide d'autres villageois ou de personnes nées uniques. La coutume s'est également répandue dans la steppe Zhurtshylyk. Son essence était que des personnes homogènes aidaient leurs compatriotes à rembourser la dette. Le Conseil des Anciens a décidé de demander l'aide du peuple. C'était un indicateur de l'unité des Kazakhs, une manifestation de miséricorde et de soin envers leurs voisins et leurs proches.
Coutume Asarétait une tradition steppique de travail libre en commun. Des gens de tout le village se sont rassemblés et ont travaillé ensemble. Par exemple, des habitations d'hiver ont été construites de la même manière, des puits ont été creusés et des locaux pour le bétail ont également été érigés. Au début du XXe siècle, les Kazakhs, utilisant cette coutume, construisirent partout des écoles laïques et des mosquées.
Une personne revenant d'un voyage, d'un voyage ou d'une foire a apporté divers cadeaux à ses voisins, ses proches et ses proches - bazarlyk(un cadeau du voyage). Pendant le repas, les anciens de l'aoul sélectionnaient des morceaux savoureux et régalaient les participants au repas, les parents et les invités. Cette coutume s'appelait Asatu. Si un Kazakh devenait propriétaire d'un nouvel objet de valeur, alors, selon la coutume, ses parents, parents et amis lui donnaient baygazy(présent).
Après la fête, les femmes ont apporté des cadeaux aux enfants et aux proches restés à la maison. Cette coutume s'appelait Sarkyt et a témoigné que les gens traitaient la nourriture avec respect et, pour ainsi dire, incluaient des proches restés à la maison pendant les vacances. Chez les Kazakhs, il y avait une coutume de remettre des cadeaux - Salemdem. Des personnes proches qui ne s'étaient pas vues depuis longtemps s'offraient des cadeaux sous forme de bijoux, de souvenirs, de friandises, etc. La personne qui recevait le salemdeme donnait une bata (bénédiction). Afin de transmettre la bonne nouvelle, les gens des steppes parlaient Su Yunshi. Celui qui apportait la bonne nouvelle, qui prononçait ces paroles, fut bien récompensé.
Depuis l'Antiquité, il existait une coutume parmi les Kazakhs azhyrasayak(séparation). Son essence était que lorsqu'un résident d'un aoul, avant de partir pour un autre lieu de résidence, il devait rassembler tout l'aoul et organiser un repas d'adieu.
Dans la société kazakhe traditionnelle, il existait un culte du respect des aînés, quels que soient le clan, la tribu, le zhuz et la nationalité. A la fin du XIXe siècle, un des chercheurs allemands F. von Schwarz a écrit: "En plus des sultans et des batyrs, les Kirghizes-Kaisaks jouissent également d'un respect et d'un honneur particuliers parmi tous les hommes âgés, quelle que soit leur origine."
Chez les Kazakhs, la coutume des jumelages d'amitié ou Tamyrstvo(Tamyr bolu). Il a été sécurisé solennellement avec la participation de témoins. Ce rituel était consolidé en embrassant un sabre ou un poignard et en prêtant un serment de fidélité et d'amitié éternelles. Ils offraient des objets de valeur en signe d'amitié. Vous pouvez toujours passer la nuit avec Tamyr et profiter de sa protection, de son soutien et de son patronage.
Avec l'apparition des cosaques russes et de la paysannerie réinstallée aux frontières du Kazakhstan, la coutume du Tamyrdom s'est répandue entre les populations pastorales kazakhes et les populations agricoles sédentaires. Presque tous les Kazakhs avaient leur propre Tamyr parmi les paysans russes et les cosaques de ligne. En règle générale, ils connaissaient la langue de chacun et respectaient la culture des peuples voisins. Il y avait un autre type de cette coutume - Dosmyr. C'était une manifestation l'amitié la plus forte. Les Dostamyrs étaient obligés de toujours s'entraider.
À l’époque étudiée, les Kazakhs avaient encore des coutumes et des rituels uniques dans le domaine de la famille et du mariage. A la naissance d'un enfant, il y avait une cérémonie de baptême - Azan Shakyryp suis Koyu. L'essence de ce rituel était qu'après la naissance d'un enfant, les anciens de l'aul étaient rassemblés et le matin adhan lui a donné un nom. Habituellement, le nom était donné par le parent le plus âgé. Lui, lisant les paroles sacrées du Coran, prononça trois fois à haute voix le nom de l'enfant, l'appelant.
À l'âge de 3, 5 ou 7 ans, les Kazakhs organisaient une cérémonie Sundet Toyi. C'était une cérémonie de circoncision. Des invités ont été invités, de la nourriture a été préparée et des compétitions sportives ont été organisées.
La cérémonie de mariage comprenait les éléments suivants : un accord, un voyage des parents, une visite du marié à la mariée et le mariage lui-même chez le marié avec la lecture d'une prière. Le père de la mariée a offert aux marieurs qui arrivaient du kuyruk-baur - une friandise rituelle à base de foie et de graisse de queue.
Après la partie officielle du matchmaking, le côté du marié payait la dot (kalynmal), principalement en bétail. Sa taille dépendait de la richesse des marieurs. La taille des kalym variait de 5 à 1 000 têtes de chevaux. Pendant le mariage, des kiits étaient offerts - la coutume de présenter des cadeaux aux entremetteurs sous forme de vêtements, de morceaux d'étoffe et de bétail. Échangé korzhunas(cadeaux). La cérémonie de mariage a été convoquée neke kyu. La société traditionnelle kazakhe accordait une grande attention à la préparation d'une dot - Zhasau, qui a été collecté auprès de enfance. La dot comprenait une yourte, des tapis, des vêtements, des objets, de la vaisselle, du bétail, etc.
Une femme veuve devait être mariée par l'un des frères de son mari (une coutume amengerlik). Dans la vie du peuple nomade kazakh, cette coutume avait une signification sociale importante. Les descendants du défunt restaient dans leur propre famille et ne se retrouvaient pas dans un milieu étranger. Vivant parmi des proches, ils ne se sont jamais sentis orphelins et démunis. À la coutume de l'adoption ( Bauyrina Basu) eu recours si la famille était sans enfant ou si les enfants nés n'avaient pas survécu. En règle générale, les enfants de parents proches étaient adoptés avec l'accord préalable des deux parties.
Les enfants créant leur propre foyer familial, séparés de leurs parents, reçurent tout ce dont ils avaient besoin pour vie indépendante: yourte, mobilier de maison, bétail, etc. La parcelle parentale s'appelait enshi. Selon la coutume, seul le plus jeune fils restait avec ses parents et il héritait de toute leur fortune. Les Kazakhs n'ont jamais laissé leurs parents seuls. Les Kazakhs méprisaient ouvertement ceux qui violaient cette coutume non écrite de la steppe.
La coutume kazakhe s'est répandue bata(bénédiction). Bata était un élément obligatoire de presque tous les rituels. Bata a été prononcé en forme poétique et s'adressait à d'autres. Dans ce document, l'orateur demandait des faveurs pour les autres. Le vœu a été fait par l'aîné ou l'invité. Les auteurs du baht demandaient au Tout-Puissant le bonheur, le bien-être matériel et la réussite dans diverses entreprises. Bata était prononcé avec les paumes levées. En même temps, les paumes étaient tournées vers le visage. La bénédiction s'est terminée par le mot "aumine".
En élevant leurs enfants, les Kazakhs formaient toute une série d’édifications. Ils ont été transmis de génération en génération. Les proverbes et les dictons ont joué un rôle énorme dans l'éducation des enfants. Ils appelaient au travail, à la prudence, à l'humanité : « Dieu donne à ceux qui vivent dans la vérité », « La force d'un héros est dans l' dextérité », « Une personne tranquille attrapera un lièvre sur une charrette », « Le travail est la seconde mère de l'homme », « Là où est l'unité, là est la vie. », « Celui qui travaille est nourri », « Un jour d'été nourrit l'année », « U Homme bon il n'y a pas d'étrangers", "Pour les propriétaires insouciants, les invités règnent dans la maison", "Un cavalier et sept métiers ne suffisent pas."
Ce n’est donc pas un hasard si de nombreux chercheurs ont souligné caractéristiques positives caractère des nomades. Par exemple, le général russe Bronevsky écrivait en 1830 : « Ils sont simples d'esprit et gentils jusqu'à l'infini... hospitaliers au maximum... Les Russes et tous les étrangers sont les bienvenus ; Il n’y a pas de tendance notable au suicide et les homicides sont rares.
- un pays inhabituel avec une culture particulière et originale, qui s'est formée sur la base d'anciennes traditions, coutumes et rituels, et a progressivement commencé à accepter un certain nombre de formes de culture occidentale.
À l'une des principales caractéristiques du Kazakh caractère national une hospitalité extrême s'applique, et ce ne sont pas que des mots. Tout propriétaire se considère obligé d'accepter tout invité, même inattendu, comme la plus grande joie donnée à la maison par Dieu. C'est une loi que personne n'ose enfreindre. L'invité doit recevoir la nourriture la plus délicieuse disponible dans la maison et tout doit être fait pour qu'il se sente en sécurité et à l'aise. Ce n'est pas pour rien qu'au Kazakhstan il existe une coutume d'offrir à un invité tout ce qu'il veut.
Une place importante dans l'éducation d'un jeune Kazakh est occupée par l'enseignement des principes de respect et de révérence envers sa famille, ses ancêtres et simplement ses aînés. Il est significatif que presque chaque Famille kazakhe apprécie grandement les documents généalogiques de son arbre généalogique, qui s'étend souvent sur au moins 30 générations. Il est nécessaire de conserver soigneusement les objets de famille et les objets appartenant aux ancêtres (comme les vêtements, les selles, les bijoux).
Le plus souvent, les Kazakhs ne font pas preuve d'agressivité, leurs principales lignes directrices sont la paix et la tolérance. Peut-être celui-ci particularité nationale Cela explique l'absence dans l'histoire kazakhe d'affrontements significatifs pour des raisons nationales ou religieuses.
Les résidents du Kazakhstan accordent une grande attention aux relations avec les gens qui les entourent et n'ont pas de désir d'individualisme. Par exemple, il est nécessaire d'inviter de nouveaux voisins à visiter afin d'établir une bonne relation. Les opinions des autres comptent pour un Kazakh. Et ceux qui occupent des postes de direction dans la société doivent être particulièrement attentifs au point de vue du peuple. Tout leader doit avant tout penser au bien-être de ses subordonnés et les respecter.
Population
Au total, la population du Kazakhstan approche les 16,5 millions d'habitants. Parmi eux se trouvent des représentants d’une trentaine de groupes nationaux différents. La nationalité la plus nombreuse dans le pays est celle des Kazakhs (environ 60 %), suivis des Russes (environ 25 % de la population). Dans le même temps, la quasi-totalité de la population russe vit dans le nord du Kazakhstan (Kustanay, Petropavlovsk, Pavlodar), mais dans des villes comme Chimkent, Taraz, Kzyl-Orda, Turkestan, l'ethnie Kazakh vit entièrement.
Il y a beaucoup moins d’Ukrainiens (4 %), d’Ouzbeks (3 % de la population) et d’Allemands (3 %) dans le pays. Le reste est composé d’Ouïghours, de Biélorusses, de Tatars et d’autres peuples.
Langue
Langue d'État La République du Kazakhstan parle la langue kazakhe. Dans le même temps, à de rares exceptions près, presque tous les résidents du pays comprennent le russe parlé et savent également écrire et lire en russe. La langue russe est la plus répandue dans les régions où la population russe est majoritaire. La communication dans le domaine politique se fait en russe, même si dans le travail officiel, la transition vers le kazakh commence progressivement.
Religion
L'écrasante majorité de la population du Kazakhstan est musulmane ; les musulmans sunnites du pays représentent environ 70 %. Il y a beaucoup de représentants dans le pays Christianisme orthodoxe(environ 26% des résidents). Le reste de la population du Kazakhstan adhère à d’autres religions ou préfère les opinions athées.
La région la plus « islamique » du Kazakhstan est celle du sud, où les traditions et les principes conservateurs sont les plus forts. C'est ici qu'a commencé l'organisation de mouvements islamiques radicaux tels que le « Hizbut Tahrir » ou le « Parti islamique du Turkestan oriental », qui ont été déclarés illégaux par les autorités, car Au Kazakhstan, la loi interdit l'existence de mouvements politiques fondés sur des convictions religieuses.
Règles de comportement
Au Kazakhstan, il existe de nombreuses règles de comportement (en général on les appelle «adet») dont un touriste doit se souvenir pour ne pas perdre la face lorsqu'il communique avec la population locale.
Les Kazakhs sont très attentifs à la salutation qui ouvre toute communication. Un invité arrivant d'un long voyage doit saluer les anciens et autres personnes respectées de la colonie donnée. Lorsque vous entrez dans une pièce, il est considéré comme de mauvaises manières de saluer uniquement quelqu'un que vous connaissez et d'ignorer tout le monde.
La salutation kazakhe elle-même se fait par une poignée de main à deux mains. Dans certaines régions de l'est du pays, il est d'usage de dire bonjour uniquement. main droite, tandis que celui de gauche est pressé contre la poitrine. Mais lors d'une rencontre, un câlin est plus courant, accompagné de pressions sur les poitrines l'une contre l'autre. En général, une femme ne salue pas un homme par la main ; tout au plus, elle touche légèrement la main de son invité.
Un très grand nombre de règles sont associées aux visites et aux repas. Lorsque vous entrez dans une maison kazakhe, vous devez immédiatement enlever vos chaussures dans le couloir et mettre vos chaussures quelque part sur le côté. Il convient de rappeler que même si vous entrez dans une maison kazakhe pour une courte période, vous ne pouvez pas refuser au moins la quantité minimale de nourriture. Dans ce cas, l’invité doit s’asseoir ; manger debout est considéré comme irrespectueux envers la maison. Si vous mangez une friandise chez quelqu'un d'autre, vous ne devriez pas le faire avec un visage sombre, un tel regard peut être considéré comme une insatisfaction à l'égard de la nourriture ou des propriétaires eux-mêmes.
L'étiquette kazakhe est fortement influencée par les principes d'ancienneté. Par exemple, une personne plus jeune ne doit pas croiser le chemin d’une personne plus âgée. Ce sont les aksakals qui déterminent la place des convives à table, l'ordre des toasts, la répartition des plats, etc. Les plus jeunes à table (dastarkhan) ne s'assoient jamais plus haut que les personnes âgées, seulement s'ils ont des mérites particuliers. Le plus respecté et un vieil homme est assis en bout de table (cet endroit est appelé « tore »). Vous ne devez pas non plus interrompre les personnes âgées, mais donner des réponses calmes et ordonnées à toutes les questions.
Lorsque vous bâillez, le dos de votre main doit couvrir votre bouche. Les vêtements sales, ainsi que le torse nu, ne sont pas autorisés lors d'un festin. Un mari et une femme ne doivent pas s'asseoir séparément à table. En partant, vous devez dire au revoir non seulement aux propriétaires, mais aussi aux voisins.
Jours fériés Kazakhstan
Novembre-janvier - Eid al-Adha (Kurban Bayram) ;
16 décembre - Jour de l'Indépendance.