Luku 1. Juutalaisen diasporan muodostuminen ja kehitys. 1.1 Juutalaisen diasporan syntyminen ja kehitys 19. ja 20. luvun alussa

1.2 Juutalaisten muuttoliikkeet, lukumäärä ja jakautuminen Neuvostoliiton aikana.

Luku 2. Lisääntyminen, sukupuoli, ikä ja sosiaalinen koostumus.

2.1 Hedelmällisyys, kuolleisuus sekä ikä- ja sukupuolirakenne. 2.2 Yhteiskunnallisen koostumuksen piirteet

Luku 3. Etniset prosessit juutalaisen väestön keskuudessa.

3.1 Juutalaisten perinteinen kulttuuri 1800-luvulla - 1900-luvun alussa.

3.2 Assimilaatioprosessien kehitys neuvostokaudella.

3.3 Antisemitismi etnisten prosessien tekijänä.

Väitöskirjan johdanto 2000, abstrakti historiasta, Anteeksi annettu, Tatjana Vladimirovna

Etninen historia on yksi Venäjän historian avaintekijöistä. Viime aikoina tiedemiesten ja suuren yleisön kiinnostus tätä ongelmaa kohtaan on lisääntynyt huomattavasti. Venäjän väestön etnisen koostumuksen monimuotoisuuden vuoksi kansallisella kysymyksellä on perinteisesti ollut suuri merkitys sekä poliittisesti että sosiokulttuurisesti. Tieteellisesti katsottuna eri etnisten ryhmien ongelmien tutkiminen on välttämätön edellytys kokonaisvaltaisen ja puolueettoman kuvan luomiselle Venäjän valtion historiallisesta kehityksestä.

Juutalaiset olivat yksi runsaimmista maassamme asuvista kansoista. Tutkimusaiheen relevanssi määräytyy ensisijaisesti sillä, että juutalaisen väestön historia on edelleen "tyhjänä pisteenä" Uralin etnisellä kartalla. Tämän kysymyksen muotoilun sanelee tarve täyttää vakava aukko historiankirjoituksessa Venäjän ja entisen Neuvostoliiton juutalaisten historiasta sekä Uralin etnokulttuurista. Uralin juutalaisen diasporan kehityksen tutkiminen on olennaisen tärkeää sekä juutalaisten itsensä historiallisen itsetietoisuuden kannalta että juutalaisten ja muiden alueella asuvien kansojen etnisten suhteiden ja kulttuurisen vuorovaikutuksen ongelmien täydellisimmälle paljastamiselle.

Tutkimuksen kohteena on Uralin juutalainen väestö, joka kuuluu aškenasi-alaetniseen ryhmään. Maailman juutalainen väestö on perinteisesti jaettu useisiin niin kutsuttuihin yhteisöihin, jotka erottuvat historiallisten, maantieteellisten ja kielellisten ominaisuuksiensa kokonaisuudesta. Ashkenazi-juutalaisten ryhmään kuuluu Itä-Euroopan juutalaisten jälkeläisiä, jotka puhuivat aiemmin jiddishiä. Aškenatsimit valittiin tutkimuksen kohteeksi Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisväestön lukuisimman alaetnisenä ryhmänä.

Tutkimuksen aiheena on pitkän historiallisen kehitysprosessin tuloksena syntynyt juutalaisen diasporan demografinen ja etnokulttuurinen esiintyminen alueella.

Työn tarkoituksena on tutkia Uralin juutalaisen väestön historiallisen kehityksen suuntaa ja tuloksia. Tämän tavoitteen perusteella määritettiin seuraavat tutkimustavoitteet:

Tutkia juutalaisen väestön muodostumismalleja Uralilla;

Tunnista tärkeimmät juutalaisten muuttovirrat alueelle, selvitä niiden kulku, suunta, syyt ja ominaisuudet;

Suorittaa analyysi juutalaisen väestön lukumäärän ja jakautumisen dynamiikasta;

Tutkia juutalaisen väestön luonnollisen liikkeen prosesseja;

Tutki sen sosiaalista rakennetta;

Analysoida etnisten prosessien kulkua ja tuloksia, jota varten tutkia juutalaisten sitoutumista perinteiseen kulttuuriin, palauttaa retrospektiivinen kuva diasporan kulttuurisesta, uskonnollisesta ja sosiaalisesta elämästä;

Tutkia antisemitismin leviämisen laajuutta Uralilla, tutkia sen roolia etnisten suhteiden järjestelmässä ja sen vaikutusta alueen juutalaisen väestön etnokulttuurisen ilmeen muutoksiin.

Teoksen kronologinen laajuus on 1800-luvun alku - 1980-luku. Alempi kronologinen raja liittyy juutalaisen väestön muodostumisprosessin alkuun Uralilla. Kronologisen ylärajan valinnan määräävät viimeisimmän liittovaltion väestönlaskennan (1989) päivämäärä ja 1990-luvun alussa tapahtuneet perustavanlaatuiset muutokset valtion sosiopoliittisessa ja sosioekonomisessa järjestelmässä. 1900-luvun viimeinen vuosikymmen on epäilemättä yksi mielenkiintoisimmista ja dynaamisimmista tarinoista entisen Neuvostoliiton juutalaisten historiassa. Edustavan lähdepohjan puute tekee kuitenkin tällä hetkellä mahdottomaksi tutkia tätä juonetta objektiivisesti ja täydellisesti. Väitöstutkimus kattaa siis koko juutalaisen diasporan olemassaolon alueella, lukuun ottamatta ns. Neuvostoliiton jälkeistä aikaa.

Alkuperäisiksi aluerajoiksi valittiin alue, joka kuului 1800-luvulla - 1900-luvun alussa. Permin maakuntaan, joka on yksi suurimmista Uralin maakunnista. Lukuisat muutokset Uralin hallinnollis-alueellisessa jaossa, jotka tapahtuivat neuvostovallan ensimmäisinä vuosikymmeninä, vaikeuttavat merkittävästi tehtävää sellaisen kehyksen määrittämisessä, joka täsmäsi entisen Permin maakunnan rajojen kanssa. Tässä tapauksessa neuvostokaudelle oikeutetuin on Permin ja Sverdlovskin alueiden alueiden valinta (nykyaikaisessa hallinnollis-aluejaossa).

Teoksen metodologinen perusta on historismin periaate, objektiivinen selvitys kaikista historiallisista tekijöistä, jotka määrittelivät tutkittavien ilmiöiden ja prosessien luonteen. Uralin juutalaisen diasporan historiallisen kehityksen suuntauksia tutkitaan kunkin maan ja alueen tiettyjen historiallisten tapahtumien yhteydessä kullakin ajanjaksolla. Samaan aikaan Uralin juutalaista väestöä pidetään ensinnäkin eräänlaisena itsenäisenä kokonaisuutena, toiseksi yhtenä Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisen diasporan elementteistä ja kolmanneksi kiinteänä osana väestöä. maasta ja koko alueesta. Alueen juutalaisväestön keskuudessa tapahtuneiden tärkeimpien etnisten prosessien syiden ja sisällön syvemmälle ymmärtämiseksi sekä juutalaisen kansan kulttuurin yleisistä toimintamalleista että etniseen väestöön vaikuttaneista sosioekonomisista ja poliittisista olosuhteista. juutalaisen diasporan kehitys otetaan huomioon. Uralin juutalaisten historiallisen kehityksen ongelmien teoreettinen lähestymistapa perustuu modernin etnologian ja historiallisen demografian perusperiaatteisiin.

Uralin juutalaisen diasporan historia on tieteellisessä kirjallisuudessa erittäin huonosti käsitelty. Samaan aikaan Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisuuden historialla on rikas kotimainen ja ulkomainen historiografia. Tämän alueen tutkimuskohteena on Venäjän ja koko Neuvostoliiton juutalainen väestö sekä juutalaisten etnisen historian yksittäiset ongelmat. Väitöskirjan tekijä ei aseta tutkimuksen tavoitteeksi erityistä historiografian analyysiä Venäjän juutalaisuuden historiasta, varsinkin kun yleisissä töissä Uralin juutalaisen väestön muodostumista ja kehitystä koskevat kysymykset pääsääntöisesti ei käsitellä. Tämä katsaus sisältää väitöskirjatutkimuksessa suoraan käytetyt teokset.

Suurimpien juutalaisten historiaa koskevista tutkimuksista, jotka ovat peräisin vallankumousta edeltävältä ajalta, on mainittava Yu I. Gessenin ja S. M. Dubnovin teokset. Venäjällä 1900-luvun alussa julkaistussa Jewish Encyclopediassa on laajaa faktamateriaalia juutalaisten historiasta ja kulttuurista. .

Neuvostovallan ensimmäisinä vuosikymmeninä kasvava kiinnostus juutalaisten historiaa kohtaan johti monien tieteellisten julkaisujen ilmestymiseen tämän ongelman eri näkökohdista. Niiden joukossa on S. M. Ginzburgin artikkeli "Lapsimarttyyrit", joka julkaistiin "Jewish Antiquity" -lehdessä (1930). Kirjoittajan tutkimuskohteena on kantonistien instituutio ja sen rooli juutalaisten kristinuskopolitiikassa Nikolai I:n hallituskaudella. Ainutlaatuisten kantonipataljoonien juutalaisten lukumäärää koskevien tietojen lisäksi, joka sisältää myös tiedot Ural-pataljoonoista, Artikkeli sisältää laajaa aineistoa asevelvollisuuden suorittamista sääntelevistä säännöksistä, kantonilaisten pakkokasteen tarkoituksesta ja menetelmistä.

Neuvostoliitossa 1940-luvun lopulta lähtien. juutalaisen väestön historiasta on tulossa tutkijoille lähes tabu. Asiaa on tutkittu uudelleen vasta 1980-luvun puolivälistä lähtien. Näin ollen kysymykset muuttoliikkeestä, juutalaisen väestön koosta ja jakautumisesta 1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa. löysi heijastuksen useista N.V. Yukhnevan teoksista. Neuvostoliiton läntisten alueiden juutalaisen väestön evakuoinnin yleisiä ongelmia ja erityisesti valtion politiikan kysymyksiä evakuointiongelman suhteen käsitellään I. Aradin ja C. Schweibischin artikkeleissa. M. S. Kupovetsky suoritti perustavanlaatuisen tutkimuksen Neuvostoliiton juutalaisen väestön inhimillisten menetysten laajuudesta toisen maailmansodan aikana. A. Sinelnikovin artikkelit ovat omistettu Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisten väestörakenteen kysymyksille. Niinpä hänen teoksessaan "Miksi Venäjän juutalaisuus katoaa?" tutkija tutkii Neuvostoliiton ja nyky-Venäjän juutalaisdiasporan tilaa kuvaavien tärkeimpien demografisten indikaattoreiden dynamiikkaa, analysoi syitä, jotka aiheuttivat nimellisluvun, syntyvyyden jne. laskun. juutalainen väestö.

Viime vuosikymmenen aikana tutkijoiden lisääntyneen kiinnostuksen vuoksi etnistä historiaa kohtaan on julkaistu suuri määrä julkaisuja Neuvostoliiton virallisen kansallisvaltion rakentamispolitiikan sisällöstä ja seurauksista. Tällaisia ​​teoksia ovat mm. Gitelman, R.V., D. Furman, A.M. Kirjoittajat painottavat pääpainoa neuvostojuutalaisen akkulturaatio- ja assimilaatioprosessien pahenemisen sekä juutalaisen kulttuurin ja itsetietoisuuden todellisen rappeutumisen syiden paljastamiseen. R. V. Rybkinan teokset sisältävät lisäksi tietoja sosiologisesta tutkimuksesta, joka tehtiin vuonna 1995 kaupungin juutalaisten keskuudessa. Jekaterinburg, Moskova, Rostov-on-Don ja Habarovski ja heijastavat juutalaisen kansallisen kulttuurin ja identiteetin nykytilaa.

Erityinen venäläisen historiografian kokonaisuus koostuu tietyille Venäjän ja Neuvostoliiton historian aiheille omistetuista tutkimuksista, jotka koskevat myös joitain juutalaisen kansan historian näkökohtia. Näitä ovat historioitsijoiden ja väestötieteilijöiden S.I. Brookin ja V.M. Ne sisältävät laajaa tietoa Venäjän valtakunnan juutalaisen väestön määrällisistä ominaisuuksista ja jäljittävät juutalaisen väestön dynamiikkaa esineuvostoaikana.

Neuvostoliiton siirtolaisprosessien erityiskysymyksiä käsitellään useissa tieteellisissä töissä, jotka on omistettu sekä Neuvostoliiton juutalaisille että koko maan väestölle. Niinpä tutkittaessa ulkomaista alkuperää olevien juutalaisten muuttoa Uralille 1930-luvulla. käytimme S. V. Zhuravlevin ja V. S. Tyazhelyshkovan työtä "Ulkomainen siirtomaa Neuvostoliiton Venäjällä 1920-1930-luvulla (ongelmaselostus ja tutkimusmenetelmät)" sekä A. V. Ulkomaalaisten siirtolaisten kohtalon tutkimisen kannalta merkittävä arvo on N. V. Petrovin ja A. B. Roginskyn artikkeli "NKVD:n puolalainen operaatio 1937 - 1938", joka paljastaa Stalinin sortotoimien toisen puolen - terrorin Puolan entisiä kansalaisia ​​kohtaan. osa oli juutalaisia Samanlaista näkökohtaa käsitellään V. Z. Rogovinin monografiassa "The Party of the Executed" ja useissa muissa julkaisuissa.

Ongelma juutalaisten pakolaisten karkottamisesta Neuvostoliiton itäisille alueille 1940-luvun alussa. heijastui N. F. Bugain, A. E. Guryanovin, V. N. Zemskovin tutkimuksissa. Näiden muuttoliikeprosessien sisällön kuvauksen lisäksi kirjoittajat tarjoavat tilastoaineistoa puolalaisten juutalaisten pakolaisten määrästä Neuvostoliiton alueella ja Uralin alueilla.

Suuri vaikeus tutkijalle on juutalaisen väestön muuttoliikkeen tutkiminen Suuren isänmaallisen sodan aikana. Juutalaisten evakuointi Uralille tänä aikana johti juutalaisen väestön merkittävään kasvuun, mutta väestön erityistä dynamiikkaa on erittäin vaikea jäljittää. Tiedot Uralille saapuneiden kokonaismäärästä, evakuoitujen sijoituksista ja heidän likimääräisestä kansallisesta koostumuksestaan ​​sisältyvät A. A. Antufjevin, G. E. Kornilovin, V. P. Motrevichin teoksiin.

Viime vuosikymmenen aikana nationalismin ongelmaan ja sen historialliseen kehitykseen Venäjällä omistettujen julkaisujen määrä on lisääntynyt merkittävästi. Vuonna 1992 ilmestyi S. A. Stepanovin monografia "Musta sata Venäjällä. 1905-1914", omistettu kokonaan Mustasadan järjestöjen toiminnalle ja antisemitismin ongelmalle Venäjän valtakunnassa. Vuonna 1994 julkaistiin ural-historioitsija I.V. Narsky. Siinä kirjailija esittelee laajaa faktamateriaalia mustasatojen toiminnasta alueella

Ural, joka käsittelee antisemitististen tunteiden leviämisen laajuutta eri sosiaalisissa piireissä, analysoi Black Hundred -järjestöjen määrää, niiden poliittisen vaikutusvallan laajuutta jne. Tässä väitöskirjassa esitettyjen ongelmien kannalta I. V. Narskyn työ on erittäin kiinnostavaa ja tieteellistä.

Ulkomainen historiografia Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisen väestön historiasta on erittäin laaja. Concise Jewish Encyclopedia, Society for the Study of Jewish Communities -julkaisu (julkaistu vuodesta 1972 Jerusalemissa), on erittäin kiinnostava ja tieteellinen arvo. Tämä konsolidoitu juutalaistutkimuksen hakuteos sisältää runsaasti faktamateriaalia, joka on omistettu sekä juutalaisen sivilisaation avainkysymyksille kokonaisuutena että niiden ilmenemismuodoille Venäjän valtakunnan ja Neuvostoliiton alueella, ja tarjoaa tieteellisen arvion yhtenäisen käsitteellisen lähestymistavan puitteissa. .

Ulkomaisten tutkijoiden erityistä huomiota kiinnitetään entisen Neuvostoliiton juutalaisen väestön demografiseen kehitykseen. Tämä kiinnostus johtuu useista demografisista kriisiilmiöistä juutalaisten diasporoiden keskuudessa monissa maailman maissa. Tämän ongelman yksityiskohtainen kehitys sisältyy tunnetun demografin Sergio Della Pergolan teoksiin. Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisen väestön sosiaalisen koostumuksen ongelma heijastuu A. Novin ja D. Newtin töihin.

Venäjän valtion juutalaisväestöön kohdistuvan politiikan yleiset kysymykset heijastuvat D. Bayelin monografiaan, jossa Euroopan ja Venäjän valtakunnan juutalaisväestön historian ongelmia tarkastellaan modernisaatioprosessien yhteydessä (toisin kuin muut tätä aihetta käsittelevät teokset , jonka erottuva piirre on etnosentrismi). Väitöstyössä käytettiin myös R. Pipesin artikkelia Katariina II ja juutalaiset: asutuksen kalpea alkuperä. Kuuluisa amerikkalainen tiedemies tarjoaa oman tulkintansa päätekijöistä, jotka vaikuttivat sellaisen ainutlaatuisen ilmiön syntymiseen Venäjän valtiossa kuin "Pale of Settlement". Antisemitismin ongelmaa, sen alkuperää ja muotoja pohdittiin yksityiskohtaisesti H. Arendtin, W. Laqueurin ja M. Hayn käsitteellisissä monografioissa.

Yhteenvetona kirjallisuuden katsauksesta on huomattava, että se on omistettu pääasiassa Venäjän valtakunnan ja Neuvostoliiton historian yleisiin kysymyksiin sekä joihinkin Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisen väestön historiallisen kehityksen näkökohtiin. Tämä kirjallisuus antaa meille mahdollisuuden tutkia riittävästi juutalaisen diasporan kehitysmalleja maassamme, tunnistaa Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaiselle ominaiset etnisten prosessien pääsuuntaukset sekä valtion juutalaisväestöä koskevan politiikan pääsuuntaukset. Huolimatta kiinnostuksen nopeasta kasvusta Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisväestön historiaa kohtaan, Venäjän juutalaisen väestön alueellisten ryhmien historia ei aina heijastu riittävästi tutkijoiden töissä. Mitä tulee Uraleihin, tästä aiheesta ei tänään ole kattavaa tutkimusta. Poikkeuksen muodostavat sen yksittäisille suppeille puolille omistetut julkaisut.

Yksi ensimmäisistä yrityksistä ymmärtää Uralin juutalaisen diasporan muodostumisen ja kehityksen kysymyksiä tehtiin 1980-luvun jälkipuoliskolla. Permin tutkijat B.I Burshtein ja A.I. Teoksessa "Permin kaupungin juutalaisen väestön muodostuminen" kirjoittajat ehdottivat juutalaisen väestön muuttoprosessin jaksottamista Uralille ja kuvasivat Permin esimerkkiä käyttäen sen vaiheiden pääpiirteet. Tämä periodisointi on mielestämme varsin perusteltua ja muodostaa tämän työn perustan. Suhteellisen pientä lähdepohjaa käyttäen kirjoittajat pystyivät tunnistamaan tärkeimmät mallit Uralin juutalaisen väestön muodostumisessa. Toisaalta julkaisu on katsausluonteinen, joten monia alueen juutalaisen diasporan historian kysymyksiä ei siinä käsitelty. Siten tutkimuksessa ei juuri käsitellä Uralin alueen erityispiirteiden ongelmia ja sen vaikutuksia juutalaisen väestön sosiaaliseen kokoonpanoon.

A. I. Burshteinin ja B. I. Burshteinin artikkeli ”Permin juutalaisten rekisteröidyn rahaston dynamiikka” ansaitsee erityistä huomiota. 1918-1987 (pienen ryhmän nimi monikansallisessa kaupungissa)". Perustuen tutkimukseen kaupungin juutalaisväestön laadullisista ja määrällisistä muutoksista koko neuvostokauden ajan, kirjoittajat jäljittävät tämän etnisen ryhmän akkulturaatio- ja assimilaatioprosesseja sekä valtion politiikan vaikutusta Permin juutalaisten itsetietoisuuteen. Metodologialtaan ainutlaatuinen tutkimus sisältää arvokasta materiaalia Uralin juutalaisten etnokulttuurisen historian kysymysten kehittämiseen.

1990-luvulla. Osana Uralin juutalaisen väestön historian erilaisten yksittäisten näkökohtien tutkimusta ilmestyy useita suosittuja tieteellisiä julkaisuja. Näiden teosten kiistaton arvo piilee ensin tieteelliseen kiertoon tuodun tosiaineiston kylläisyydessä. Siten A. Bargtheil ja H. Pinkas suorittivat tutkimuksen Permin juutalaisen väestön historiasta. Kääntymällä arkistolähteisiin kirjoittajat pystyivät luomaan uudelleen yleisiä virstanpylväitä kaupungin juutalaisen väestön yhteiskunnallisessa, kulttuurisessa ja uskonnollisessa elämässä 1800- ja 1900-luvuilla. Samanlaisen julkaisun, joka oli omistettu Jekaterinburgin, Permin ja Tjumenin juutalaisten lyhyelle historialle, kirjoittivat I. E. Antropova ja M. I. Oshtrakha.

Antisemitismin ongelma ja sen ilmenemismuodot Uralilla heijastuvat I. Balonovin, S. L. Belovin, A.S. Kimerling, O. Leibovich. Uralin juutalaisten tieteen, kulttuurin ja koulutuksen henkilöiden elämäkerrat kiinnostavat suuresti tutkijoita. Tässä yhteydessä haluaisin erityisesti mainita Yu E. Sorkinin, A. V. Volfsonin, M. S. Lutskyn teokset, jotka keräsivät ja tiivistivät ainutlaatuista historiallista ja elämäkertaa. Siten Yu.E. Sorkinin hakuteos "Kuuluisat lääkärit - Jekaterinburgin juutalaiset" sisältää tietoja juutalaiskansallisista lääkäreistä, jotka työskentelivät Jekaterinburgissa 1800- ja 1900-luvun lopulla. A. V. Volfsonin esseekirja "Uralmashin juutalaiset vuosina

Suuri isänmaallinen sota" sisältää Uralin raskaan teollisuuden juutalaistyöläisten tietojen lisäksi mielenkiintoista materiaalia juutalaisen väestön evakuoinnin ongelmasta Uralille Suuren isänmaallisen sodan aikana.

Uralin juutalaisten etnisen kulttuurin ja itsetietoisuuden ongelmia käsittelevistä uusimmista julkaisuista 1990-luvun alkupuoliskolla tehdyt sosiologiset tutkimukset ovat tärkeitä. Permin alueen ja Jekaterinburgin juutalaisten keskuudessa. Näiden tutkimusten tulokset kuvastavat alueen juutalaisen diasporan nykytilaa, joka on tulosta juutalaisväestön pitkästä demografisesta, sosiaalisesta ja kulttuurisesta muutosprosessista.

Yleisesti ottaen kirjallisuuden tarkastelu osoittaa, että Venäjän valtakunnan ja Neuvostoliiton juutalaisten historian tutkijat ovat keränneet laajaa fakta- ja teoreettista materiaalia tämän ongelman eri puolilta. Historiografian tutkiminen on erittäin tärkeää maamme juutalaisen väestön historiallisen kehityksen yleisten suuntausten selvittämisen kannalta. Samaan aikaan Uralin juutalaisten historia on itse asiassa tutkimatta, koska tähän mennessä sitä ei ole tutkittu erityisemmin kotimaisessa tai ulkomaisessa historiankirjoituksessa.

Toisaalta erittäin informatiivisen lähdepohjan olemassaolo jossain määrin kompensoi aihetta koskevan tutkimuksen puutteen. Väitöstyö perustuu laajan arkistoaineiston ja julkaistujen lähteiden analyysiin. Arkistoasiakirjoista työssä käytettiin tiedostoja 62 rahastosta maan 9 arkistovarastosta: Venäjän federaation valtionarkisto (GARF), Venäjän valtion talousarkisto (RGEA), Venäjän säilytys- ja käyttökeskus. Nykyhistorian dokumentit (RCKHIDNI),

Sverdlovskin alueen hallintoelinten valtionarkisto (GAAOSO), Permin alueen poliittisten sorrettujen asiain valtionarkisto (GADPR PO), Permin alueen nykyhistorian ja sosiopoliittisten liikkeiden valtionarkisto (GANIOPD PO), Permin alueen valtionarkisto (GAPO), Sverdlovskin alueen valtionarkisto (GASO), Sverdlovskin alueen julkisten organisaatioiden dokumentaatiokeskus (CDOOSO).

Lähdetutkimuksessa hyväksytyn tyyppiluokituksen mukaan tutkimukseen osallistuvat lähteet voidaan jakaa seuraaviin luokkiin: lainsäädäntö, virastodokumentaatio, tilastolähteet, aikakauslehdet, hakuteokset, muistelmateokset ja kaunokirjallisuus. Tarkastellaanpa jokaisen näiden kompleksien tietopotentiaalia.

Lainsäädäntölähteet ovat erittäin arvokkaita tutkittaessa valtion juutalaiskysymyksen politiikan pääsuuntia, joitain Venäjän valtakunnan ja Neuvostoliiton juutalaisväestön historiallisen kehityksen näkökohtia sekä viranomaisten lähestymistapaa lain määrittämiseen. juutalaisten asema. Tämän tyyppistä lähdettä edustavat ensisijaisesti 1800-luvun - 1900-luvun alun asiakirjat: asetukset, manifestit, korkeimmat käskyt, peruskirjat, määräykset jne. Tietyn tehdyn päätöksen sisältöä koskevien tietojen lisäksi säädöksissä on toisinaan kuvaus tilanteesta tai ennakkotapauksesta, joka on johtanut uuden lain antamiseen. Osana tämän kompleksin asiakirjoja eri julkaisuissa (Venäjän valtakunnan täydellinen lakikokoelma, Venäjän valtakunnan lakikokoelma) ja aikakauslehdissä julkaistujen säädösten lisäksi ei ole koskaan julkaistu luottamuksellisia säädöksiä. . Neuvostoajan lainsäädäntölähteitä ovat korkeimpien ja keskushallinnon elinten asetukset ja päätökset.

Toimistodokumentaatio edustaa suurinta valikoimaa työssä käytettyä arkistomateriaalia. Se sisältää esineuvosto- ja neuvostoajan keskus- ja paikallisviranomaisten asiakirjoja sekä Uralin kaivoshallinnon, ortodoksisen kirkon asiakirjoja

XIX - XX vuosisadan alku) ja NLKP:n keskus- ja paikalliselimet (b) - NKP. Osana tätä taulukkoa voidaan erottaa seuraavat asiakirjaryhmät: kirjeenvaihto, vetoomusasiakirjat, oikeudellinen-tutkinta-, hallinto-, sotilas-, raportointiasiakirjat, pöytäkirjat jne.

Neuvostoliiton edeltäjältä peräisin oleva toimistodokumentaatio kuuluu GAPO- ja GASO-rahastoihin. Pohjimmiltaan nämä ovat tapauksia, jotka syntyivät paikallisten viranomaisten valvonnassa juutalaisten saapumisesta, asumisesta ja taloudellisesta toiminnasta Uralille. Näille asiakirjoille on ominaista, että melko merkittävä osa niistä kuuluu kaivoshallinnon varoihin, mikä vahvistaa alueen erityispiirteiden vaikutuksen juutalaisen väestön muodostumiseen ja kehitykseen. Käytetty esineuvostoajan dokumenttisarja sisältää yksityiskohtaista edustavaa tietoa tutkittavan ongelman eri puolista. Tämä tieto ei käytännössä näy tieteellisessä kirjallisuudessa tai julkaistuissa lähteissä, ja se otetaan ensimmäistä kertaa tieteelliseen liikkeeseen.

Toimistoasiakirjojen kompleksissa merkittävä määrä on kirjeenvaihtoa. Se erottuu erilaisista asiakirjatyypeistä. Erityisen kiinnostavia ovat paikallisviranomaisten määräykset, asetukset, määräykset ja kiertokirjeet juutalaisten asumisesta ja taloudellisesta toiminnasta alueella. Tämä joukko liittyy läheisesti lainsäädäntötoimiin, koska siihen kuuluvat asiakirjat selittävät usein tiettyjä juutalaiskysymyksen lainsäädännön vivahteita suhteessa Uralin alueeseen. Tämän lähdejoukon tutkiminen on äärimmäisen tärkeää Uralin juutalaisväestön siirtolaisuuden ja taloudellisen toiminnan oikeudellisen perustan ongelman selvittämiseksi sekä koko Venäjän "juutalakysymystä" koskevan lainsäädännön täytäntöönpanon kannalta paikan päällä. . Toinen kirjeenvaihtotyyppi on alempien elinten ja ylempien elinten välinen kirjeenvaihto: raportit, raportit, vetoomukset jne. Nämä ovat pääasiassa asiakirjoja, jotka koskevat eri paikallisten viranomaisten valvontaa juutalaisten asumiseen Permin maakunnassa.

Tärkeää materiaalia poimittiin kaivoshallinnon rahastojen - Uralin kaivoshallinnon (GASO.F.24), Jekaterinburgin kaivostehtaiden päätoimiston (GASO.F.25) ja kaivoshallinnon pääjohtajan toimiston - tiedostoista. Ural Mining Plants (GASO.F.43). Kaivoshallinnon rahastojen materiaalit heijastavat täysin juutalaisten oikeuksien määrittämisen erityispiirteitä Uralin kaivostehtaiden asuin- ja toiminta-alueella. Erityisesti näiden rahastojen asiakirjoissa kiinnitetään paljon huomiota käytäntöön noudattaa Aleksanteri I:n 19. joulukuuta 1824 antamaa asetusta, joka kielsi juutalaisten asumisen kaivoshallinnon alaisilla alueilla. Kaivososastojärjestöjen varoissa on myös raportointiasiakirjoja juutalaisten läsnäolosta kaivostehtaiden palveluksessa sekä kaivospataljoonien juutalaisten sotilaiden kasteisiin ja uskonnolliseen toimintaan liittyvää materiaalia.

Työssä käytettiin myös Permin lääninhallituksen (GAPO.F.36) ja Permin kuvernööriviraston (GAPO.F.65) varoista saatuja toimistoasiakirjoja. Näistä varoista saatujen materiaalien joukossa ovat erittäin kiinnostavia piiripoliisin raportit Permin maakuntaan lähetettyjen juutalaisten pakolaisten määrästä ja koostumuksesta ensimmäisen maailmansodan aikana. On huomattava, että tämä juutalaisen väestön muuttoliike koko alueelle heijastuu lähteissä ja kirjallisuudessa melko heikosti, ja siksi läänin viranomaisten asiakirjojen tutkiminen saa erityisen merkityksen. Lisäksi näiden rahastojen materiaaleista tutkimukseen sisältyi poliisien raportteja juutalaisuskon palvontatalojen määrästä Permin maakunnassa sekä tapaus, joka nousi Krasnoufimskin piiripoliisin raportista noin mellakoita Krasnoufimskin kaupungissa, jotka liittyvät etnisten ryhmien väliseen vihaan.

Useat tässä työssä käytetyt lähteet kuuluvat poliisin valvontaviranomaisten varoihin - Jekaterinburgin kaupungin poliisi (GASO.F.35), Verhoturjen piirin poliisiosasto (GASO.F.621), Verhoturjen piirin poliisi (GASO). F.183). Näiden rahastojen materiaalikokonaisuudesta on syytä mainita erityisesti raportit Permin maakunnan eri alueilla asuvan juutalaisen väestön koosta ja sosiaalisesta koostumuksesta. Ne sisältävät luettelot juutalaisista nimen mukaan, joista käy ilmi heidän ammattinsa, alueelle saapumispäivämäärä, rekisteröintipaikka ja perusteet, joilla henkilö sai oikeuden asua Pale of Settlementin ulkopuolella. Tämäntyyppisen lähteen haittana on paikan ja ajan yhtenäisyyden puute, koska raportit on koottu Permin kuvernöörin erillisten ohjeiden mukaan ja ne viittaavat eri läänien juutalaiseen väestöön eri ajanjaksoina. Poikkeuksena ovat Jekaterinburgin kaupungin poliisin raportit (GASO.F.35), joiden perusteella voidaan jäljittää juutalaisten lukumäärän dynamiikka kaupungissa 1840-60-luvuilla, heidän sukupuoli- ja ikäjakaumaansa, ja paljastaa myös tietoa uskonnollisista toiminnoista.

Poliisin valvontaelinten rahastoissa on myös joukko asiakirjoja juutalaisten taloudelliseen toimintaan liittyvistä asioista (erilaisten ammattien todistusten myöntäminen jne.). Tätä toimintaa koskevien tietojen lisäksi tämä dokumenttikokonaisuus sisältää lukuisia otteita "juutalakysymystä" koskevasta lainsäädännöstä ja niiden tulkinnasta, eli se paljastaa mekanismin lakien soveltamiseksi Permin maakunnan juutalaiseen väestöön.

Tietty osa esineuvostoajan arkistolähteistä on keskittynyt kuntien kuntien ja nykyisten hallinnollisten kirjanpitoelinten varoihin. Näitä ovat erityisesti Jekaterinburgin kaupunginduuman (GASO.F.8), Jekaterinburgin kaupunginhallituksen (GACO.F.62) ja Permin kaupungin todistuksen (GAPO.F.35) varat. Näiden rahastojen asiakirjat heijastavat pääasiassa yksityiskohtia juutalaisten taloudellisesta ja uskonnollisesta elämästä Permin ja Jekaterinburgin kaupungeissa. Esimerkiksi Jekaterinburgin kaupunginhallituksen tiedostot sisältävät tietoja yksityisyrittäjyyttä harjoittavien henkilöiden kansallisesta koostumuksesta, mukaan lukien tiedot yritysten pääoman määrästä kansallisella tasolla. Samat tiedot sisältyvät Permin kaupungin todistuksen asiakirjoihin. Paikalliset hallitukset ratkaisivat myös joitain juutalaisen väestön uskonnolliseen toimintaan liittyviä kysymyksiä. Siten näiden elinten rahastojen materiaalit sisältävät asiakirjat juutalaisyhteisöjen luvista rakentaa rakennuksia kulttuuri- ja uskonnollisiin tarpeisiin.

Juutalaisten ortodoksisuuteen siirtymisprosessien tutkimisen kannalta uskonnollisten osastojärjestöjen varoista saadut asiakirjat ovat erittäin mielenkiintoisia. Näihin kuuluu Jekaterinburgin hengellisen konsistorian rahasto (GASO.F.6). Tällä osastolla ratkaistiin juutalaisten ortodoksiseen ottamista koskevat kysymykset ja tänne lähetettiin asiaankuuluvia anomuksia juutalaiselta uskovilta.

Oikeus- ja tutkintadokumentaatiolla on merkittävä asema virallisessa asiakirjahallinnossa. Oikeudenkäynnin ja esitutkinnan aikana muodostui monenlaisia ​​asiakirjoja: syytettyjen ja todistajien lausunnot, tutkijoiden raportit, syytteet, syytettyjen lausunnot, oikeuden tuomiot. Väitöstyössä käytettiin aineistoa rikosasioista, tavalla tai toisella, jotka liittyivät tutkimuskysymyksiin.

Ortodoksisten juutalaisten juutalaisuuteen kääntymisen ongelma näkyy Jekaterinburgin käräjäoikeuden (GASO.F.11) materiaaleissa. Nämä ovat Jekaterinburgin juutalaisten asukkaiden oikeudellisia ja tutkintatapauksia, jotka syntyivät sen seurauksena, että jälkimmäinen kieltäytyi tunnustamasta ortodoksisuutta. Lähteen tietopotentiaali on erittäin korkea. Se kuvastaa täysin tämän ongelman oikeudellisia kysymyksiä ja ristiriitoja, sisältää kopioita säädöksistä, linkkejä vastaaviin ennakkotapauksiin Venäjän rikoskäytännössä, yksityiskohtaisia ​​tietoja syytetyistä jne.

Oikeus- ja tutkintadokumentaatiota käytettiin myös etnisen vihan ja antisemitismin historian lähteenä. Tämä on joukko tapauksia, jotka liittyvät Jekaterinburgissa 19.–20. lokakuuta 1905 tapahtuneiden mellakoiden tutkimiseen Jekaterinburgin käräjäoikeuden syyttäjän rahastosta (GASO.F.180). Ne sisältävät pääasiassa todistajien, uhrien ja syytettyjen todistajanlausuntoja sekä aineellisia todisteita, erityisesti esitteitä. Huolimatta tämän lähteen subjektiivisesta luonteesta, se on välttämätön tutkittaessa Jekaterinburgin asukkaiden julkisia tunteita juutalaisväestöä kohtaan sekä tutkittaessa Black Hundred -järjestöjen toimintaa. On mielenkiintoista, että eri yhteiskunnallisten kerrosten edustajat panivat merkille antisemitistisen suuntautumisen mustan sadan toiminnassa, mikä on toinen todiste pogromitunnelmien todellisesta olemassaolosta lokakuun 1905 tapahtumissa.

Erittäin informatiivinen lähde, joka täyttää merkittävästi aukot Jekaterinburgin juutalaisen väestön historiassa 1840-50-luvuilla. on sotilaallista dokumentaatiota. Nämä ovat kaivoshallinnon alaisen Orenburg-pataljoonan nro 8 käskykirjat (GASO.F.122). Käskykirjat antavat tutkijalle arvokasta tietoa pataljoonan juutalaisten lukumäärästä, juutalaisen sotilashenkilöstön demografisista ominaisuuksista (erityisesti avioliitoista ja kuolleisuudesta), uskonnollisesta elämästä, ortodoksisuuden hyväksymisestä, sotilaskomentajien asenteesta tätä luokkaa kohtaan. henkilöistä jne. Lähteen haittana on sen muodollinen byrokraattisuus, jonka vuoksi jotkut juutalaisten armeijan läsnäolon näkökohdat heijastuvat epätäydellisesti tai vääristyvät.

Neuvostoajan toimistodokumentaatio on keskittynyt keskus- ja paikallisarkistojen (GARF, RGAE, RCKHIDNI, SAAO SO, GADPR PA, GANIOPD PA, GAPO, GASO, TsDOOSO) rahastoihin.

Väitöstutkimuksessa käytetyt valtionhallinnon elinten asiakirjat kuuluvat Venäjän federaation valtionarkiston (SARF) rahastoihin. Nämä lähteet otettiin käyttöön tutkimaan sellaisia ​​vähän tunnettuja piirteitä Uralin juutalaisen diasporan historiasta kuin työvoimaa ja juutalaisten pakkomuuttoa alueelle 1920-40-luvuilla. Siten Neuvostoliiton Työn kansankomissariaatin rahastoon (F.5515-r) talletettiin raportteja ulkomaisten työntekijöiden käytöstä eri teollisuusyrityksissä, yhteenvetolausunnot tämän kontingentin lukumäärästä toimialoittain. Merkittävää mielenkiintoa ovat asiakirjat, jotka syntyivät Neuvostoliiton MVD-NKVD-elinten toiminnan aikana. Näitä ovat todistukset ja lausunnot vuonna 1940 Neuvostoliiton itäisille alueille karkotettujen puolalaisten juutalaisten pakolaisten lukumäärästä ja sijoittamisesta (Neuvostoliiton sisäministeriön 4. erityisosaston rahasto). Neuvostoliiton NKVD-MVD:n sihteeristön "erikoiskansio" (F.9401-r) sisältää asiakirjoja entisten puolalaisten pakolaisten kotiuttamisen edistymisestä Neuvostoliitosta Puolaan 1940-luvun jälkipuoliskolla. Tämä juutalaisväestön muuttoliikkeen puoli näkyy yksityiskohtaisemmin RSFSR:n ministerineuvoston alaisen siirtolaishallinnon rahaston asiakirjoissa (F. A-327) - todistukset ja raportit entisten puolalaisten lukumäärästä. Puolaan lähteneet kansalaiset.

Keskus- ja paikallisarkiston kokoelmissa olevien asiakirjojen läsnäolo organisaatioilta, joiden toiminta suuntautui valtion politiikan tavoitteiden toteuttamiseen juutalaisen kulttuurin ja koulutuksen alalla, helpottaa suuresti monien tutkimuksessa esitettyjen tehtävien ratkaisemista. Erityisesti All-Union Society for the Land System of Working Jews (GARF.F.9498-r) ja tämän seuran Permin haaran (GAPO F.210-r) varoista saadut asiakirjat, jotka sisältävät pääasiassa pöytäkirjat näiden järjestöjen järjestelykomiteoiden kokoukset paljastavat juutalaisen väestön sosiaalisten taloudellisten muutosten piirteitä, sisältävät tietoja Ural OZET -järjestöistä, niiden tytäryhtiöistä, näissä yrityksissä työskentelevien nuorten määrästä jne. Liiton rahaston materiaalit juutalaisten käsityö- ja maataloustyöyhteisöistä "ORT-Ferband" (RGAE.F.5244-r) sisältävät asiakirjoja Euroopan maiden juutalaisten työllistämisestä Neuvostoliitossa 1920-luvun lopulla-30-luvulla. .

Osa työssä käytetyistä lähteistä kuuluu liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean (RTsKHIDNI. F.445) ja Juutalaisten kansallisasioiden keskuskomissariaatin osaston varoihin. Permin maakunnan toimeenpanevan komitean (GAPO.F.945-r) alaisuudessa. Näiden järjestöjen tehtäviin kuului juutalaisten julkisten oppilaitosten toiminnan johtaminen. Näiden arkistomateriaalien tietopotentiaali antaa meille mahdollisuuden tutkia Uralin juutalaisväestön 1920-luvun kulttuuripolitiikan tärkeimpiä virstanpylväitä ja sen vaikutuksia etnokulttuurisiin prosesseihin. Samankaltaista tietoa on melko laajalti esitetty paikallisten eduskuntaneuvostojen julkisten koulutusosastojen rahastojen asiakirjoissa (GAPO.F.23-r; GASO.F. 17-r, 233-r).

Kuntien ja julkishallinnon varoista saadut asiakirjat ovat erittäin informatiivisia. Nämä ovat pääasiassa eri tasojen edustajaneuvostojen toimeenpanevien komiteoiden hallintoosastojen varoja (GAPO.F.115-r; GASO.F. 102-r, 286-r jne.). Koska näiden elinten valtuuksiin kuului uskonnollisten ja kulttuuristen järjestöjen valvonta (etenkin palvontatalojen järjestämiseen ja poistamiseen liittyvät kysymykset ratkaistiin täällä), hallinnollisten osastojen paperityöasiakirjat sisältävät tietoa juutalaisten elämän erilaisista yksityiskohdista. Permin ja Sverdlovskin yhteisöt.

Uralin juutalaisen diasporan uskonnollinen elämä sodan jälkeisinä vuosikymmeninä näkyi Neuvostoliiton Permin alueen ministerineuvoston valtuutetun uskonnollisten asioiden neuvoston rahaston asiakirjoissa (GAPO.F. 1204-). r) ja NKP:n Sverdlovskin aluekomitean rahasto (TsDOOSO.F.4). Neuvostoliiton ministerineuvoston Sverdlovskin ja Permin alueiden uskonnollisten asioiden neuvoston komissaarien vuosikertomukset sisältävät tietoja juutalaisten yhteisöjen lukumäärästä, koostumuksesta ja toiminnasta. Perm ja Sverdlovsk. Erittäin kiinnostava on Sverdlovskin juutalaisen uskonnollisen yhteisön (1920-1938) tapaus, joka on peräisin Neuvostoliiton sisäasiainministeriön Sverdlovskin alueen poliisiosaston rahastosta (GASO.F.854-r).

Merkittävää mielenkiintoa Uralin juutalaisten historian niin vähän tutkitun näkökohdan, kuten juutalaisen väestön evakuoinnin alueelle Suuren isänmaallisen sodan aikana, tutkimiselle ovat talousministeriön varoista saadut asiakirjat. Sverdlovskin alueen evakuoidun väestön organisointi (GASS).F.540-r) ja Sverdlovskin alueellisen toimeenpanevan komitean uudelleensijoittamisosasto (GASS).F.2508-r). Asiakirjat organisaatioilta, jotka osallistuvat evakuoitujen vastaanottamiseen, rekisteröintiin ja työllistämiseen, sisältävät luetteloita ja tietoja tämän luokan siirtolaisten lukumäärästä Sverdlovskin alueen yksittäisissä kaupungeissa ja alueilla sekä raportteja evakuoitujen kuluttajapalveluista. Nämä lähteet sisältävät joissakin tapauksissa arvokasta tietoa evakuoidun väestön kansallisesta koostumuksesta ja lisäksi tärkeitä todisteita paikallisen väestön tunteista evakuoituja kohtaan, mukaan lukien juutalaisille.

Neuvostoaikaa koskevien lähteiden tietopotentiaali mahdollistaa sellaisen näkökohdan kuin antisemitismin ongelman tutkimisen. Pohjimmiltaan tämä näkökohta näkyy paikallisten puolueelinten rahastojen asiakirjoissa: NKP:n Permin aluekomitea (GANIOPD PO.F.Yu5), NKP:n Sverdlovskin aluekomitea (ODOOSO.F.4), Sverdlovsk. Komsomolin aluekomitea (TsDOOSO.F.61) . Näitä asiakirjoja ovat yritysten ja järjestöjen puoluesolujen sihteerien raportit antisemitismitapauksista (1920-30-luvut), puoluejärjestöjen sihteerien raportit kuluttajapalveluista evakuoidulle väestölle (1941-1945), tiedotuskirjeet paikallisilta alueilta. NSKP:n komiteat NSKP:n keskuskomitealle väestön reaktioista "Lääkäreiden juonille" (1953) jne.

Suuri joukko asiakirjoja edustaa Uralilla asuneiden ja työskennelleiden juutalaisten henkilöiden henkilökansioita. Keskus-DOOSOn (paikallisten puoluekomiteoiden varat) kokoelmassa nämä ovat pääasiassa NSKP(b)-NKP:n juutalaisten jäsenten, hallintokoneiston työntekijöiden ja joidenkin joukkoammattien asiakirjoja. Henkilötiedostot sisältävät laajan valikoiman historiallisia ja elämäkerrallisia tietoja, ja niiden avulla on mahdollista jäljittää tiettyjen ihmisten kohtaloita historiallisten tapahtumien yhteydessä. Väitöstyössä tätä lähdettä käytetään havainnollistavana materiaalina Uralin juutalaisen väestön sosiaalisen koostumuksen analysoinnissa.

Lisäksi tutkimuksessa käytettiin Stalinin sortovuosina 1937-1938 tuomittujen juutalaisten henkilötietoja (Venäjän federaation valtion akatemian ja valtion hallintoyhdistyksen kokoelma). Vaikka väitöskirjassa ei pyritä erityisesti tutkimaan poliittisen sorron kansallista näkökulmaa, näitä lähteitä käytetään selventämään asioita, kuten ulkomaan kansalaisuuden saaneiden juutalaisten muutto Uralille 1930-luvulla. ja tämän siirtolaisryhmän tulevaisuus. Sorrettujen juutalaisten ulkomaalaisten henkilökansioissa on tutkittavana olevan henkilön elämäkertatietoja sisältävä kyselylomake sekä oikeus- ja tutkintaaineisto (kuulustelupöytäkirjat, syytteet, "erikoistroikan" tuomio),

Väitöstyössä käytettiin myös keskusarkiston asiakirjojen tieteellisiä julkaisuja. Nämä ovat asiakirjoja, jotka paljastavat neuvostovaltion kansallisen ja kulttuuripolitiikan piirteet, viranomaisten asenteen "juutalaisasiaan". Heidän joukossaan on nauhoitus N. S. Hruštšovin ja Kanadan edistyksellisen työväenpuolueen valtuuskunnan välisestä keskustelusta, jonka aikana keskusteltiin juutalaisen väestön tilanteesta Neuvostoliitossa. Juutalaisen väestön maastamuuton ongelmat Neuvostoliitosta 1970-luvulla. Ne näkyivät KGB:n ja Neuvostoliiton sisäministeriön muistiinpanojen ja todistusten julkaisemisessa NLKP:n keskuskomitealle. Erittäin mielenkiintoisia ovat myös Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston uskontoasioiden neuvoston puheenjohtajien muistioiden julkaisut. Ne sisältävät tietoa juutalaisten uskonnollisten yhteisöjen tilasta Suuren isänmaallisen sodan aikana.

Yleisesti ottaen voidaan todeta, että toimistodokumentaatio on yksi tärkeimmistä lähteistä tutkittavassa aiheesta; sen tietopotentiaali on erittäin korkea ja mahdollistaa kattavan ja kattavan tutkimuksen useimpia Uralin juutalaisen väestön historian näkökohtia.

Työssä käytetään laajasti tilastollisia lähteitä tutkittaessa juutalaisen väestön demografisia piirteitä. Näitä ovat muun muassa Venäjän keisarikunnan ja Neuvostoliiton väestölaskennat (1897, 1920, 1923, 1937,

1939, 1959, 1970, 1979, 1989). Lisäksi väitöskirjassa on käytetty Permin läänin hallinnollisten ja poliisirekisterien tietoja sekä työtilastotietoja (1950-1970-luvut).

Tilastolähteitä ovat tiedot juutalaisen väestön koosta, sen jakautumisesta, osuudesta, sosiaalisesta, ammatillisesta, luokka-, sukupuoli- ja ikäkoostumuksesta, avioliitosta, lukutaitotasosta, kielellisen akulttuurisuuden asteesta jne. Tällaisten lähteiden tutkiminen mahdollistaa merkittävän osan väitöskirjassa esitetyistä ongelmista ratkaisemisen.

Tilastolähteiden spesifisyys liittyy tiedon tiettyyn epätarkkuuteen tai epätäydellisyyteen. Tämä koskee ensisijaisesti neuvostoa edeltäneen ajan väestötilastoja. Ensinnäkin tilastollinen kirjanpito 1800-luvulla. kaiken kaikkiaan siinä oli monia merkittäviä puutteita. Toiseksi etnisen alkuperän määrittely perustui tunnustuksellisiin piirteisiin (1800- ja 1900-luvun virallisessa terminologiassa "juutalainen" tarkoitti "juutalaista"), mikä tarkoittaa, että kastetut juutalaiset sisällytettiin ortodoksiseen väestöön. Neuvostoliiton edeltäneen ajan tilastot ovat kuitenkin tärkeä lähde lukujen, jakelun, osuuden jne. alueen juutalainen väestö.

Tietoa Uralin juutalaisen väestön määrällisistä ominaisuuksista on esitetty useissa viitejulkaisuissa ja sanakirjoissa (V. Vesnovsky, P. Golubev, X. Mosel, P. Semenov jne.). Pääsääntöisesti nämä tiedot saadaan nykyisten hallinto- ja poliisirekisterien aikana. Vuoden 1857 Permin maakunnan 10. väestötarkastuksen tulokset julkaistiin P. Golubevin hakuteoksessa. Informatiivisin lähde on Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta vuodelta 1897. On huomattava, että vuoden 1897 väestönlaskennan aikaan Uralin juutalainen diaspora oli jo riittävän muodostunut, saanut tunnusomaiset piirteensä ja siksi analysoitavissa. Tämän lähteen tietojen avulla voimme jäljittää kaikki juutalaisen diasporan erityispiirteet. Vuoden 1897 väestölaskenta antaa tutkijalle erittäin yksityiskohtaista tietoa juutalaisen väestön koosta, sen jakautumisesta ja osuudesta, sosiaalisesta, ammatillisesta, luokasta, sukupuoli- ja ikäkoostumuksesta, avioliitosta, lukutaitotasosta, kielellisen akulttuurisuuden asteesta jne. Huolimatta siitä, että väestönlaskentatuloksissa on puutteita, tämä lähde on välttämätön tutkittaessa juutalaisen väestön paikallisia piirteitä.

Mitä tulee juutalaisen väestön tilastolliseen kirjanpitoon neuvostokaudella, se ei myöskään kattanut tämän etnisen ryhmän koko määrää. Koska itsetietoisuutta käytettiin kansallisuuden määrittämisen kriteerinä liittovaltion väestölaskennassa (eli kansalaisuuden osoitti kyselyn kohde), assimiloidut juutalaiset laskettiin muiden kansallisuuksien edustajiksi. Toinen liittovaltion väestölaskentatietojen haittapuoli on niiden vertailukelpoisuus. Koska Uralin hallinnollis-alueellinen jako kävi läpi useita muutoksia sen kehityksessä (1918, 1919, 1923, 1930, 1934, 1938, 1941), yritetään jäljittää juutalaisen väestön dynamiikkaa minkä tahansa alueen rajojen sisällä. pitkä aika ei voi taata luotettavia tuloksia. Voimme suurella varmuudella verrata tietoja vain vuosien 1959-1989 väestönlaskennoista, koska Tänä aikana Uralin hallinnollis-alueellinen jako pysyi muuttumattomana. Lisäksi vuosien 1939 ja 1959 liittovaltion väestölaskennan julkaistuissa materiaaleissa. Ashkenazi-juutalaisia ​​ja muita juutalaisen väestön alaetnisiä ryhmiä (vuoristo-, georgialaiset, krimi-, Keski-Aasian juutalaiset) ei ole jaettu eri luokkiin, mikä vaikeuttaa näiden laskentojen tietojen vertaamista myöhempiin, joissa on laskettu aškenasi-syntyperää olevat juutalaiset. erillään muista ryhmistä.

Yliliiton väestölaskennan tiedot ovat vähemmän yksityiskohtaisia ​​kuin vuoden 1897 ensimmäisen yleisen väestölaskennan tiedot. Valtakunnallisen tason tuloskehitys sisälsi yleensä lukuja, suhteita, sukupuolijakaumaa ja tietoa äidinkielestä. Toisaalta tällainen tietojen yhdistäminen mahdollistaa Uralin juutalaisen väestön tärkeimpien demografisten indikaattorien dynamiikan tunnistamisen.

Julkaistujen tilastolähteiden (ks. edellä) lisäksi teoksessa käytetään myös julkaisematonta tietoa Uralin juutalaisen väestön tilastoista neuvostokaudella. Niitä ovat muun muassa vuoden 1937 liittovaltion väestölaskennan (ns. tukahdutetun väestönlaskenta, jonka tulokset julkaistiin vain lyhyesti) ja vuoden 1939 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. Tämä lähde kuuluu rahastoon. Venäjän valtion taloustieteiden arkiston "Keskustilastovirasto (CSO) Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisuudessa" (F.1562-r). Vuoden 1937 väestönlaskenta osallistui tutkimukseen sellaisen näkökohdan kuin ulkomaan kansalaisuuden saaneiden juutalaisten muuttoliikkeen Uralille tutkimiseksi 1930-luvulla. Se sisältää tiedot juutalaisista ulkomaalaisista, jotka olivat väestönlaskennan aikana Neuvostoliiton alueella, sekä heidän sijaintinsa, kansalaisuutensa ja sukupuolensa. Molotovin ja Sverdlovskin alueiden vuoden 1939 väestönlaskentatiedot sisältävät tietoa juutalaisen väestön koosta, osuudesta, sukupuoli- ja ikäkoostumuksesta sekä äidinkielestä.

Tutkimuksessa käytettiin myös asiakirjoja Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen keskustilastoviraston Sverdlovskin alueen tilastoosaston rahastosta (GASO.F.1813-r). Nämä ovat Sverdlovskin alueen tieteellisten laitosten ja organisaatioiden vuosiraportteja 1950-70-luvulta. asiantuntijoiden lukumäärästä ja kokoonpanosta. On tärkeää, että tämä lähde sisältää tietoa tiedemiesten kansallisesta kokoonpanosta, mikä jossain määrin täyttää aukot Uralin juutalaisten työllisyysrakenteen tutkimuksessa.

Aikakauslehdet sisältävät materiaalia paikallisista vallankumousta edeltävistä sanomalehdistä "Ural Duma", "Ekaterinburg Week", "Jekaterinburg Diocesan Gazette", "Zauralsky Krai", "Ural", "Uralskaya Zhizn", "Uralsky Krai". Tämä lähde sisältää pääasiassa tietoa paikallisista kronikoista tai kirjeenvaihdosta sekä julkaisuja juutalaisväestöä koskevista säännöksistä. Lähteen etuna on julkaistun tiedon relevanssi ja sen yksityiskohtaisuus. Tämä tieto heijastaa alueen juutalaisen diasporan elämän monimuotoisimpia puolia: muuttoliikkeen piirteitä, taloudellista, kulttuurista, sosiaalista, uskonnollista toimintaa, juutalaisten oikeudellista asemaa jne. Lisäksi aikakauslehdet ovat osoitus antisemitististen tunteiden leviämisestä yhteiskunnassa, joten ne voivat toimia lähteenä antisemitismin tutkimukselle Uralilla. Juuri siksi aikakauslehdissä annettuihin arvioihin juutalaisväestöön liittyvistä tapahtumista tulee kuitenkin suhtautua erittäin varovasti, koska Ajanjaksolle, johon tämä lähde viittaa, on luonteenomaista juutalaisten vastaisten tunteiden lisääntyminen julkisella ja valtion tasolla.

Toinen lähdejoukko koostuu erilaisista 1800- ja 1900-luvun alussa julkaistuista viitejulkaisuista, mukaan lukien kauppa- ja teollisuushakemistot ja osoitekalenterit. Uralin juutalaisen väestön koosta (katso edellä) koskevien tietojen lisäksi ne sisältävät arvokasta tietoa Permin maakunnan juutalaisten asukkaiden ammateista, sosiaalisesta, kulttuurisesta ja uskonnollisesta toiminnasta. Samanlaisia ​​tietoja on esitetty neuvostoajan viite- ja tilastojulkaisuissa.

Muistelmiin ja fiktioon kuuluvat A. I. Herzenin romaani "Meneisyys ja ajatukset" ja D. N. Mamin-Sibiryakin tarina "Juutalainen". A. I. Herzenin romaani kuvaa kirjailijan tapaamista juutalaisten poikien - kantonistien - näyttämön kanssa. Kuuluisan Ural-kirjailijan tarina on omistettu D. N. Mamin-Sibiryakin ystävälle, lääkäri B. I. Kotelyanskylle, joka asui 1800-luvun toisella puoliskolla. Jekaterinburgissa. Nämä teokset eivät vain heijasta aikakauden ilmapiiriä, vaan välittävät myös erityisiä historiallisia todellisuutta, joka liittyy Uralin juutalaisen väestön elämään.

Tehdään yhteenveto väitöstyön aiheeseen liittyvistä historiografian ja lähteiden katsauksen tuloksista. Useiden Venäjän ja Neuvostoliiton väestön historiaan ja erityisesti maamme juutalaisväestön historiaan omistettujen tutkimusten läsnäolo mahdollistaa tärkeimpien mallien tunnistamisen.

27 etnisen ryhmän historiallista kehitystä, mikä on tärkeää tutkittaessa Venäjän ja Neuvostoliiton juutalaisten diasporan alueellisia ryhmiä. Jossain määrin näitä malleja käsitellään Uralin juutalaisen väestön historiaa koskevissa julkaisuissa. Mutta koska yleisesti ottaen alueen juutalaisen väestön historian kysymykset ovat heikosti heijastuneet kirjallisuudessa, lähteet saavat erityistä merkitystä ja merkitystä. Ne sisältävät runsaasti faktamateriaalia, jonka pohjalta voidaan tutkia Uralin juutalaisen diasporan historiallisen kehityksen pääsuuntauksia ja ratkaista täysin tässä tutkimuksessa esitetyt ongelmat.

Tieteellisen työn johtopäätös väitöskirja aiheesta "Uralin juutalainen väestö 1800-2000-luvuilla".

Nämä johtopäätökset vahvistavat tiedot koko Venäjän valtakunnan juutalaisen väestön demografisesta kehityksestä. Juutalaisen väestön syntyvyys, joka oli erittäin korkea 1800-luvun puoliväliin asti, alkoi laskea voimakkaasti vuosisadan lopulla ja 1900-luvun alussa. oli yksi Venäjän alhaisimmista. Vuosina 1896-1897 se oli juutalaisista 36,0 % ja maan väestöstä keskimäärin 50,0 %. Samaan aikaan juutalaisten imeväiskuolleisuus tuhatta alle vuoden ikäistä lasta kohti oli 130,4 (ortodoksisilla kristityillä - 282 ,8, katolilaiset - 149,0, muhammedilaiset - 166,4).

Juutalaisen väestön ikäjakaumaa koskevia väestönlaskentatietoja tarkasteltaessa kiinnitetään huomiota myös 40-vuotiaiden ja sitä vanhempien ikäryhmien alhaiseen osuuteen. E. Rossetin terminologiaa käyttäen voidaan sanoa, että maakunnan juutalainen väestö oli demografisen nuoruuden asteella (yli 60-vuotiaiden osuus oli alle 8 %). Ero juutalaisen väestön ja koko maakunnan väestön välillä oli 2,6 % ikäryhmässä 40-49, 1,6 % ikäryhmässä 50-59 ja 2,7 % ikäryhmässä 60 vuotta. vanhempi (katso taulukko 4). On ominaista, että juutalaisten keskimääräisen elinajanodotteen mukaan 1800-luvun lopulla. toiseksi vain latvialaiset, liettualaiset ja virolaiset: se oli 36,6 vuotta miehillä ja 41,4 naisilla (venäläisillä 27,5 ja 29,8 ukrainalaisilla 36,3 ja 36,8 valkovenäläisillä 35,5 ja 36,8). Juutalaisen väestön kuolleisuus vuosina 1896-1897 oli. 18 % verrattuna maan keskiarvoon 32 %. Lisäksi juutalaisväestö erottui myös sairauksista ja vakavista fyysisistä sairauksista kärsivien alhaisemmalla osuudella. Koko maassa tämä juutalaisten luku oli 3,27 tuhatta ihmistä kohden. verrattuna 4,17 tuhatta ihmistä kohti. väestössä kokonaisuutena. , Permin maakunnassa, vastaavasti 2,8 tuhatta ihmistä kohden. ja 5,0 tuhatta ihmistä kohden.

Siten vanhempien sukupolvien pieni prosenttiosuus Uralin juutalaisesta väestöstä ei ollut seurausta korkeasta kuolleisuudesta. Tämä ikärakenteen erikoisuus selittyy pikemminkin sillä, että suurin osa Ural-diasporan juutalaisista saapui alueelle 1860-luvulla. ja väestönlaskentahetkellä ei ollut vielä täyttänyt 40 vuotta (nuoret osallistuvat perinteisesti aktiivisimmin muuttoliiketoimintaan). Lisäksi Pale of Settlementin ulkopuolelle asettumiselle vanhusten asumiselle oli hallinnollisia esteitä. Artiklan 3 selityksen mukaan 13 sovellus. Art. 68 "Charter on Passports" toim. Vuonna 1903 juutalaisen perheenpään alaisuudessa (hänen hoidossa ja hänen kanssaan samassa passissa) oli oleskeluoikeus "Pale of Settlementin" ulkopuolella: vaimo, pojat aikuisuuteen asti, tyttäret avioliittoon asti, veljet ja sisaret aikuisiässä ja siinä tapauksessa, että vanhemmat eivät ole enää elossa. Vanhemmat saivat asua vain, jos he eivät terveydellisistä syistä tai vanhuudesta johtuen selvinneet ilman ulkopuolista hoitoa ja samalla heillä ei ollut varoja asua Pale of Settlementissä. Iäkkäiden vanhempien ja lastensa asettamiseen Pale of Settlementin ulkopuolelle vaadittiin erityinen sisäasiainministeriön lupa.

Ensimmäinen yleinen väestölaskenta tarjoaa myös demografisen tutkimuksen kannalta erittäin tärkeää tietoa Permin läänin juutalaisen väestön koostumuksesta sukupuolen mukaan kymmenen vuoden ikäryhmissä (ks. taulukko 5).

Luettelo tieteellisestä kirjallisuudesta Proshchenok, Tatyana Vladimirovna, väitöskirja aiheesta "Kansallinen historia"

1. Suuri maa edunsa ja vaurautensa vuoksi." Vetoomuksen allekirjoittivat juutalaisen yhteisön aktivistit Dukelsky, Kagan, Kontorovich, Levenson, Peretz, Rassner 83.

2. Assimilaatioprosessien kehitys neuvostokaudella

3. Neuvostoliitto (39,7 %). Sverdlovskin alueella se oli 23,0 % (mukaan lukien 22,1 % Sverdlovskin kaupungissa), Molotovin alueella 32,0 % 25.

4. Antisemitismi etnisten prosessien tekijänä

5. Hallinnollisilla tai propagandatoimilla ei kuitenkaan ollut merkittävää vaikutusta yhteiskunnan mentaliteettiin.

6. Vapaaehtoisten kasteiden leviäminen Uralin juutalaisten keskuudessa ei kuitenkaan saavuttanut suuria mittasuhteita ja merkitsi vain uskonnollista kulttuurisuutta.

7. Väestötiede// Concise Jewish Encyclopedia (KEE).-Jerusalem: Publishing House. Society for the Study of Jewish Communities, 1982. T.2.- P.320

8. Gessen Yu I. Juutalaiset Venäjällä: Esseitä Venäjän juutalaisten sosiaalisesta, laillisesta ja sosiaalisesta elämästä. Pietari, 1906; Dubnov S. M. Lyhyt juutalaisten historia. - Rostov-on-Don: "Phoenix", 1997.

9. Jewish Encyclopedia. Tietoa juutalaisuudesta ja sen kulttuurista menneisyydessä ja nykyisyydessä. Pietari: Juutalaisten tieteellisten julkaisujen seuran kustantamo ja Brockhaus-Efronin kustantamo, 1908-1913. -16t.

10. Ginzburg S.M. Marttyyrit - lapset.// Juutalainen antiikki. L.: Toim. Juutalainen Historiallinen ja Etnografinen Seura, 1930, T. 13.- s. 50-79

11. Arad I. Neuvostoliiton johdon asenne holokaustiin // Moskovan juutalaisen yliopiston tiedote - 1995. - Nro 2 (9 - s. 4-35). Schweibish Ts. Evakuointi ja neuvostojuutalaiset holokaustin aikana // Länsi-Euroopan yliopisto Moskovassa.-1995.-nro 2(9).-P.36-55

12. Kupovetsky M.S. Juutalaisen väestön ihmistappiot Neuvostoliiton sodanjälkeisillä rajoilla Suuren isänmaallisen sodan aikana // Länsi-Euroopan yliopisto Moskovassa.-1995.-nro 2 - P.134-155

13. Sinelnikov A. Miksi Venäjän juutalaisuus katoaa // Moskovan juutalaisen yliopiston tiedote? -1996,- nro 2(12). -P.51-67

14. Ryvkina R.V. Juutalaiset Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä, keitä he ovat - M., URSS Publishing House, 1996.

15. Petrov N.V., Roginsky A.B. NKVD:n toiminta Puolassa 1937-1938 // Puolalaisia ​​ja Puolan kansalaisia ​​vastaan ​​suunnatut sorrot - M.: "Linkit", 1997. - Numero 1. - S. 22-43.

16. Rogovin V.Z. Teloitettujen puolue. M., 1997.

17. Stepanov S.A. Mustasata Venäjällä. 1905-1914 M.: Kustantaja VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992.

18. Narsky I. V. Vallankumoukselliset "oikealla": Mustasatoja Uralilla vuosina 1905-1916. (Materiaalit "venäläisyyden tutkimiseen") - Jekaterinburg: Kustantaja "Criket", 1994.

19. Tiivis juutalainen tietosanakirja. Jerusalem: Juutalaisyhteisöjen tutkimusyhdistyksen kustantaja. - T. 1-7. -1972-1990.

20. DellaPergola, Sergio. Avioliitto, kääntymys, lapset ja juutalainen jatkuvuus: "Kuka on juutalainen?"7 demografisia näkökohtia7/ Juutalaisasioiden tutkimus. 1989 Oxford: Blackwell, 1989. - s. 171-187

21. Nov A., Newt D. Neuvostoliiton juutalainen väestö: demografinen kehitys ja ammatillinen työllisyys // Juutalaiset Neuvosto-Venäjällä (1917-1967). -Jerusalem, 1975.-P. 147-196

22. Biale, David. Valta ja voimattomuus juutalaisten historiassa. N.Y.: Schocken Books, 1986.

23. Pipes R. Katariina II ja juutalaiset: asutuksen kalpea alkuperä // Neuvostoliiton juutalaisasiat, v.5, no.2 (1975): s.3-20

24. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Permin kaupungin juutalaisen väestön muodostuminen // Etniset ryhmät Neuvostoliiton Euroopan osan kaupungeissa (muodostaminen, asutus, kulttuurin dynamiikka - M., 1987, - P.90-100).

25. Ne ovat samat. Permin juutalaisten rekisteröidyn rahaston dynamiikka. 1918-1987: Pienen ryhmän nimi monikansallisessa kaupungissa // Etnokontaktialueet Neuvostoliiton Euroopan osassa, - M., 1989, - P.121-133

26. Bargteil A., Pinkas X. Permin juutalaisten historiasta // Kansallinen kysymys Venäjän menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta: Tiivistelmät alueiden välisen tieteellisen ja käytännön konferenssin raporteista. 19. lokakuuta 1995 - Perm: Izdvo PGU, 1995, - S. 172-176

27. Antropova I.E., Oshtrah M.I. juutalaiset Uralilla. Lyhyt historiallinen luonnos // Kansallinen identiteetti ja historiallinen muisti. Ongelmia. Mielipiteet. Tapahtumat. Dokumentointi. Ongelma 1. - Jekaterinburg, 1997. - P.31-35

28. Berzin B.Yu., Gushchina A.E. Kansallisen (etnisen ryhmän) itsetunto. -Jekaterinburg: Uralin henkilöstökeskus, 1993; Razinsky G.V. Venäjän maakunnan juutalaiset: kosketuksia sosiaaliseen muotokuvaan // SOCIS. -1997. -No 10.P.36-41

29. N. S. Hruštšov: "Me kukistimme tsaarin, ja sinä pelkäsit Abramovitšia." Nauhoitus N. S. Hruštšovin ja Kanadan edistyneen työväenpuolueen valtuuskunnan välisestä keskustelusta // Lähde. -1994.-nro 3.-P.95-10133. "Kuinka päästää juutalaiskysymys taskusta"//Lähde.-1996.-Nro 1.-P. 153-160

30. Herzen A.I. Menneisyys ja ajatukset. M.: Pravda Publishing House, 1979; Mamin - Sibiryak D.N. Juutalainen // Jumalan maailma. Kuukausittainen kirjallisuus- ja populaarilehti nuorisolle ja itseopiskelulle - Pietari, 1893. - Nro 12. - S. 70-801

31. Juutalaisen diasporan syntyminen ja kehitys 1800- ja 1900-luvun alussa.

32. Brook S.I., Kabuzan V.M. Venäjän väestön etninen koostumus (1719-1917) // Neuvostoliiton etnografia 1980.-№6.-P.31

33. Yukhneva N.V. "Olimme. me elimme.": Ashkenazi-juutalaisten uudelleensijoittamisesta Venäjälle // Vestn. Heb. Moskovan yliopisto 1992.-№1- s. 78

34. Brook S.I., Kabuzan V.M. Decreto cit.- P.31

35. Asuinpaikka // Jewish Encyclopedia. Tietoa juutalaisuudesta ja sen kulttuurista menneisyydessä ja nykyisyydessä, - Pietari: Kustantaja. saaret tieteelliselle juutalaiselle julkaisulle. ja Brockhausin vuosi - Efron, - T.7.-P.591

36. Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron - Pietari, 1893. T. 11.-S.454

37. Bargteil A., Pinkas X. Permin juutalaisten historiasta // Kansallinen kysymys Venäjän menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta: Tiivistelmät alueiden välisen tieteellisen ja käytännön konferenssin raporteista. 19. lokakuuta 1995 - Perm: Publishing House 111 U, 1995, - S. 172-173

38. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Permin kaupungin juutalaisen väestön muodostuminen // Etniset ryhmät Neuvostoliiton Euroopan osan kaupungeissa (muodostus, asutus, kulttuurin dynamiikka - M., 1987, - s. 92-93).

39. Decembristis: Biografinen hakuteos/Toimittaja M.V. Nechkina.-M.: Nauka, 1988,-s. 52, 139-140; Sorkin Yu.E. "Heirut" tarkoittaa "vapautta" // Tikvateinu, - 1996 nro 78, - P.2

40. Sverdlovskin alueen valtionarkisto (TACO). F.24. Op.32.D.4560.L.1-1 rev.,3

41. Ibid. F.25. Op.1. D.2257. L. 1-23

42. P. Ginzburg SM. Marttyyrit - lapset.// Juutalainen antiikki - L.: Kustantaja. Juutalainen historiallinen ja etnografinen seura, 1930, - T. 13.- s. 51

43. Kantonit // Jewish Encyclopedia.- T.9.- P.242

44. Sinelnikov A. Juutalaisten välisten avioliittojen rajoittamisen sosio-demografiset seuraukset Saksan osavaltioissa 1600-1800-luvuilla // Vesti. Heb. Moskovan yliopisto. -1993. -Ei 3. -KANSSA. 31

45. Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron T.11.- S.462

46. ​​Kantonit // Jewish Encyclopedia, - T.9.- P.242

47. Ginzburg S.M. Op. s. 55-56, 76

48. GASO. F. 122, op. 1.D. 12.L.56 rev.-57 rev., 63-65 rev.

49. Ibid. F. 122. Hän. 1. D.23. L.58-58 voi.

50. Ibid. F.35. Op.1. D.563. T.2. L.340

51. Ibid. F.122. Op.1. D.23. L.55-57

52. Ibid. F.122. Op.1.D.42.L.19-20

53. Ibid. F.24.0p.32.D.4560L1-1 rev.

54. Golubev P.A. Permin maakuntaa koskevat historialliset ja tilastolliset taulukot, jotka on koottu eri ministeriöiden raporteista, vuosikirjoista ja erikoisjulkaisuista. Perm, 1904.- s.75

55. Permin maakunta // Jewish Encyclopedia. T. 12.- P.444

56. Permin maakunnan muistokirja vuodelta 1863, julkaissut Permin maakuntahallituksen alaisuudessa Permin maakuntalehtien epävirallisen osan toimittaja S.S. Penn Perm, 1862.-S. 102-111

57. Permin lääni // Venäjän valtakunnan maantieteellinen ja tilastollinen sanakirja / Toim. P Semenova. Pietari, 1865, - T.4.-P.61

58. Mosel X. Venäjän maantieteellistä ja tilastollista materiaalia, kenraaliesikunnan upseerien keräämiä. Permin maakunta. - Pietari, 1864 - Osa 2. - P. 468

59. Bargteil A., Pinkas X. op. P.173

60. Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus Efron.- T.11.- P.45730. Tuolla.

61. Jekaterinburgin viikko. -1879. -Ei 7

62. Vesnovsky V.A. Koko Jekaterinburg. Hakemisto-vuosikirja - Jekaterinburg, 1903, - s. 16

64. Vesnovsky V. A. All Jekaterinburg, - s. 17

65. Jekaterinburgin kaupunki. Kokoelma historiallisia, tilastollisia ja viitetietoja kaupungista, osoitehakemisto ja lisätty joitakin tietoja Jekaterinburgin alueesta, - Jekaterinburg: I. ISimanov Publishing House, 1889.- P.97

66. Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897 XXXGPermin maakunta. Pietari: Kustantaja CSK Sisäasiainministeriö, 1904, - P.92-95, 98-100

67. Vesnovsky V. A. Kaikki Jekaterinburg. s. 15

68. GASO. F.24. Op.32. D.4560.L.8-9

69. Ibid. Op.24. D.8170.L.1-1940. Tuolla. D.8165. L. 1-9

70. Kabuzan V.M. Venäjän kansat 1800-luvun alkupuoliskolla: lukumäärä ja etninen koostumus, - M.: Nauka, 1992, s. 162

71. Ryvkina R.V. Juutalaiset Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä, keitä he ovat - M., URSS Publishing House, 1996.-P.15

72. Venäjän kaupungit 1910, - Pietari: Sisäasiainministeriön keskuskomitean kustantamo, 1914, - s. 714

73. GAS0.F.62.0p. 1.D.524.L. 136

74. Permin alueen valtionarkisto (SAPO). F.36.0p.Z.D.2.L. 19-68, 98-102

75. Ibid. 2.D.40, 42, 46,48,49,52; Tuolla. Op.11.D.184

76. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.1-8, 48.456 voi., 493-494; D.258.L.26 rev.,33

77. Ibid.D.238.L.38; Uryson NS. Senaatin selitys tiettyjen juutalaisten ryhmien vaalioikeuksista // Laki.-1912.-nro 28.-S. 1496

78. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.38.94

79. Ibid. L.91 rev.; GAS0.F.24.0p.23.D393.L.16- 16 rev.

80. GAP0.F.36.0pL.D.Z.L,16 ob-17.21.50; Ibid.Op.Z.D.1.L,50

81. GAS0.F.621.0p.1.D.255. L. 181-181, osa 53. Ibid.L.4854. Ibid.D.258.L,3-3 ob.55. Ibid.D.255.L.91

82. Ibid. D.255.L.38.48;D.258.L.26-27 ob.57. "Pikanettiin voi nojata, mutta sen päällä ei voi istua" / Publ. valmis Stepanova V.//Lähde. -1993. -Ei 3. -KANSSA. 5 8, 63

83. Kupovetsky M.S. Moskovan juutalainen väestö (XV-XX-luvut) // Etniset ryhmät Neuvostoliiton Euroopan osan kaupungeissa M, 1987 - s.61

84. GAS0.F.62.0p.1. D.435.L.21-21 vol.60. Ibid.D.87.L.27-27 voi.

85. Jäsenet M.A. Juutalaiset // Venäjän kansat: Encyclopedia M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.-S.156

86. GAPO.F.Zb.Op. 11.D.6.L. 1,563. Ibid.L. 13-14 rev.,62

87. Ibid.L. 18, 22-24, 26-27 vol. 65. Ibid.L.42-43, 76

88. Ibid. Op.Yu.D.19.L.194; F.65.0p.5.D.156.L.173

89. Ibid.F.65, Op.5.D. 156.L. 17068. Ibid. Op.Z.D.596.L.1

90. Ibid.L.20-21; GAS0.F.24.0P.32.D.4511.L.51

91. GAPO.F.65, Op.5.D. 156.L. 170-171; Ibid.F.146.0p.1.D.21.L.67-70, 80-88

93. Voroshilin S.I. Jekaterinburgin temppelit, - Jekaterinburg, 1995.-s.95

94. GAP0.F.36.0p.Z.D.2.L. 131-137

96. GAP0.F.36.0p.Z.D.56.L.22, 78

97. Ibid.F.43.0p.1.D.1420.L.2, 7

98. Juutalaisten muuttoliikkeet, lukumäärä ja sijoittaminen neuvostokaudella

99. Jäsenet M.A. Juutalaiset // Venäjän kansat: Encyclopedia, - P.156

100. Israel: a people in the diaspora // Concise Jewish Encyclopedia (KEE - Jerusalem: Toim.). Society for the Study of Jewish Communities, 1986, - T.Z. - P.318

101. GASO.F.17r.Op. 1.D.838.L.229-229 voi.

102. Sverdlovskin alueen julkisten organisaatioiden dokumentaatiokeskus (TsTs00S0).F.76.0p.1.D.427.L.15-15 vol.

103. GAPO.F.945r.Op.1.D.4. L. 120 129; D.13.L.1-2

104. Venäjän nykyhistorian asiakirjojen säilytys- ja käyttökeskus (RCKHIDNI).F.445.0p. 1. D.31.L. 10; GASO.F. 17 hieroa Op. 1.D.821.L.27-287. GAPO.F.484r.Op.2.D.64.L.7

105. RCKHIDNI.F.445. Op. I.D. 31L 8a-8a ob9. KomZESHSEE.-T.4.-P.434

106. Venäjän federaation valtionarkisto (GARF).F.9498r.Op.1.D.161.L.47-48 vol.,70

107. GARF.F.9498r.Op.1.D.261.L.17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.12.L.2,12; D.25.L.36; DAL. 13812. GAP0.F.2Yur.0p.1.D.4.L.113

108. GARF.F.9498r.Op.1.D.311.L.Z

109. Ibid. D.161.L.6.29; D.261.L.7, 14-15,17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.4.L.138; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.695.L.71 -72

110. GALO.F.210r.Op. 1.D.6.L. 17

111. Venäjän valtion taloustieteen arkisto (RGAE).F.5244.0s.1.D.238.L.89-90

112. Kozlov V.I. Neuvostoliiton kansallisuudet: Etnodemografinen katsaus M. Finance and Statistics, 1982.-S.141

113. GARF.F.5515.Op.ZZ.D.26.L.70

114. Op. 23.D. 1.L. 1; D41.L.21-22; D.42.L.5

115. RCKHIDNI.F.17.0p.120.D.35.L.7-8

116. Zhuravlev S.V., Tyazhelnikova B.S. Vieras siirtomaa Neuvosto-Venäjällä 1920-1930-luvuilla (Ongelman selvitys ja tutkimusmenetelmät) // Otech. historia.-1994.-Sh.-S.184

117. Irbe K.Zh. Uralin kansainväliset yhteydet ja ulkomaalaiset työläiset sotaa edeltäneissä viisivuotissuunnitelmissa // Industrial Ural: Tiivistelmät alueellisen tieteellisen ja käytännön konferenssin raporteista. 1996, Jekaterinburg: USTU, 1997.-s. 37

118. RGAE.F.5244, op. 1.D.553.L.77

119. TsDOOSO.FAOp. 11.D556.L. 126

120. Ibid.Op.10.D.696.L48;Op.11.D.556.L.88,91,98,108,126-127; Op.13.D.150.L.5-12; F.88.0p.1. D. 176. L.2-8; D.217. L 4-5

121. Zhuravlev S. V., Tyazhelnikova V. S. Decreto cit.-S. 181

122. GARF.F.5515.Op.23.D.60.LL;GASO.F.693-r.Op.1.D.1.L.41,60,68,98,103,104; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.697.L. 1

123. RGAE.F.1562.0p.329.D.148.L. 1-109; D149.L.1-136

124. Sverdlovskin alueen hallintoelinten valtionarkisto (GAA0S0).F.1.0p.2.D.475Yu.L.Z,475

125. Petrov N.V., Roginsky A.B. NKVD:n toiminta Puolassa 1937-1938 - s. 40

126. GAAOSO.F. 1.Op.2.D.ZZ 19.2679.1243; Permin alueen poliittisten sorrettujen asiain valtionarkisto (GADPRPO).F. l.Päällä. 1. D. 1875.2339

127. GAAOSO.F. 1 Op.2.D.34114.T. 1.L.311-321

128. Koko unionin väestölaskenta 1937. Lyhyet tulokset M.: Neuvostoliiton tiedeakatemian historian instituutti, 1991- s. 91-92

129. Juutalaiset pakolaiset Puolasta Valko-Venäjällä, 1939-1940//Jews in Eastern Europe.-Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1997.-No 1(32). s. 46-47; Katastrofi//KEE.-T.4.-S. 142,166

130. Guryanov AE. Puolalaiset erikoissiirtolaiset Neuvostoliitossa vuosina 1940-1941. // Puolalaisia ​​ja Puolan kansalaisia ​​vastaan ​​kohdistetut sorrot, - M.: Zvenya, 1997, - Numero. 1,- S. 11841. Ibid.-S. 120

131. Bugai N.F. 20-50s: juutalaisten uudelleensijoittaminen ja karkottaminen Neuvostoliitossa//Kansallinen historia, - 1993.-nro 4.-S. 179

132. Zemskov V.N. Erikoissiirtolaiset (Neuvostoliiton NKVD-MVD:n asiakirjojen mukaan)//SOCIS.-1990,-nro 11.-P.7

133. GARF.F.9479.0p.1.D.61.L.111

134. Parsadanova B.S. Op. P.37-38

135. Motrevich V.P. Ulkomaalaiset Uralilla 40-luvulla // Urals suuressa isänmaallissodassa 1941-1945 - Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Ural-osasto, Historian ja arkeologian instituutti, 1995, - P.97

136. Paletskikh N.P. Op. P.338 Katso myös: Goldstein G. Elämämme sivuja // Menorah. -1996.-nro 11 -12.-S. 4

137. GASO.F.693-r.Op.2.D.Z.L.Z-4; Permin alueen nykyhistorian ja yhteiskunnallisten ja poliittisten liikkeiden valtionarkisto (GANIOPD P0).F.Yu5.0s.6.D.216.L.8; D.224L 13-14; Op.7.D.71.L.45-47; D.301.L.ZZ

138. Kupovetsky M.S. Juutalaisen väestön inhimilliset menetykset Neuvostoliiton sodanjälkeisillä rajoilla Suuren isänmaallisen sodan aikana // Länsi-Euroopan yliopisto Moskovassa, - 1995 .- nro 2 - s. 141

139. Katso: Arad I. Neuvostoliiton johdon asenne holokaustiin//Vestn.Eur. Moskovan yliopisto.-1995.-nro 2(9). s. 17, 22-23; Katastrofi//KEE. - T.4.- s. 167; Schweibish Ts. op. - s. 41, 48, 50-52

140. Kornilov G.E. Uralin kylä ja sota. Väestökehityksen ongelmat. - Jekaterinburg: Uralagropress, 1993. P.99

141. GASO.F.540-r.Op. 1.D.94.L. 10;f.2508-r.0p. 1.D.20.L.97; D.84.L.2-23

142. Wolfson A.V. Uralmashin juutalaiset suuren isänmaallisen sodan aikana. Dokumentaariset esseet, Jekaterinburg: Lavka, 1998.-s.32

143. GASO.F.540-r.Op. 1.D.91.L.23-73 rev.; Wolfson A.V. Asetus op. -S.ZZ

144. Kornilov G.E. Op. P.98; Potemkina M.N. Evakuointiongelma ja evakuoitu väestö Uralilla suuren isänmaallisen sodan 1941-1945 aikana. (Historia-puolueen näkökulma): Diss. . Ph.D. ist. Sci. - Tšeljabinsk, 1994. -S. 204

145. Kornilov G.E. Op. P. 101,109; GASO.F.2508-r.Op.1.D.23.L.53

146. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.92. L.7-7ob.61. Arad I. Asetus op. s. 29,31

147. GARF.F.9401-r.Op.2.D. 105.L.21

148. Bugai N.F. Decree cit.-S. 180; GARF.FA-327.0p.1 D.5.L.255

149. GARF.F.5446.0P.47.D.63.L.5-10

150. GARF.FA-327.0p.1.D.14.L.24-26,33-34; GASO.F.2508-r.Op. 1.D.87.L.2266. Bugai NF. Ohje, s. 184

151. Nov A., Newt D. Neuvostoliiton juutalainen väestö: demografinen kehitys ja ammatillinen työllisyys//Jews in Soviet Russia (1917-1967).-Jerusalem, 1975 -P. 166

152. Barggale A., Pinkas X. op. 95-96

153. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Permin kaupungin juutalaisen väestön muodostuminen-S.93-94

154. Venäjän kansat: Tietosanakirja. P.62; Samuels R. Juutalaisen historian polkuja pitkin. -M.: Library-aliya, 1991.-s. 356

155. Ryvkina R.V. Juutalaiset nyky-Venäjällä // Yhteiskuntatieteet ja nykyaika. 1996.-As5.-C.55

156. Bargteil A., Pinkas X. op. P. 1761. Lukuun 2

157. Hedelmällisyys, kuolleisuus ja ikä-sukupuolirakenne

158. GASO.F. 122.0p.1.D.48.L.67

159. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Permin kaupungin juutalaisen väestön muodostuminen. s. 92

160. GASO.F.122.0p.1.D.29.L.50; Ibid.D.40.L,152: Ibid.D.42.L.116 osa; Tuolla. D.44.L.188

161. GASO.F. 122.0p.1.D.ZZ.L.57; D.36.L.77; D.38.L.1 rev.; D.40.L.238 rev.; D.42.L.245; D44.L.39, 63, 145, 164, 177

162. GASO.F. 122.0p.1.D38.L.1 rev.

163. GASO.F. 122,0p. 1.D. 14.L.8-8 tilavuus; D17.L.101 rev.; D.23.L.103 rev.; D.ZZ.L.12, 18

164. GASO.F. 122,0p. 1.D.23.L.55-58

165. Mosel X. Pääesikunnan upseerien keräämät aineistot Venäjän maantiedettä ja tilastoja varten. Permin maakunta - Pietari, 1864, -4.1. P.292

166. Permin maakunnan muistokirja vuodelta 1863, Permin lääninhallituksen alaisuudessa julkaissut Permin maakunnan lausuntojen epävirallisen osan toimittaja S.S. Penn, s. 102-105

167. Laskettu seuraavasti: Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897, XXXGPer mekaya provinssi, - s. 29012. Venäjä//KEE.-T.7.-P.383

168. Beizer M. Juutalaiset Pietarissa. Israel. Kirjasto - aliyah, 1990. - s. 106

169. Rosset E. Väestön ikääntymisprosessi. Väestötutkimus. M.: Tilastot, 1968. - P.69

170. Chernyak A.M. Op. -S.21816. Venäjä//KEE.-T.7.-P.383

171. Stepanov S.A. Mustasata Venäjällä. 1905-1914 M.: Kustantaja VZPI, JSC “Rosvuznauka”, 1992.-s.24

172. Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897, XXXGPermin lääni. - s. 166

173. GAPO.F.36.0p.Z.D.2.L.88,120

174. Katso: Ikäpyramidi // Väestö: Encyclopedic Dictionary / Päätoimittaja G.G. Melikyan. Toimituslautakunta: A.Ya.Kvasha, A.A.Tkachenko, N.N.Shapovalova, D.K.Shelestov, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994640 e.-S. 5221. Venäjä//KEE. T.7. - P.382

175. Neuvostoliiton yli 70 vuotta vanha väestö. M.: Tiede, 1988. - s. 78

176. Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897. XXXGPermin maakunta.-S. 158-159

177. GAP0.F.37.0p.6.D.YU92.L. 186-189, 190-193 vol. 25. Ibid.L. 14-28.29 rev.-40

178. Katso: Peoples of Russia: Encyclopedia. s. 17; Venäjä//KEE. - Jerusalem: Toim. Society for the Study of Jewish Communities, 1996. - T.7.- P.382

179. Venäjän kansat: Tietosanakirja. -KANSSA. 18

180. Demografia//KEE. T.2. -P.321; NKP:n kansallinen politiikka (b) numeroina. - M.: Kommunistisen Akatemian kustantamo, 1930. - S. 40; Venäjän kansat. - P.20

181. GAPO.F.484-r.Op.2.D.64.L.7

182. Kozlov V.I. Neuvostoliiton kansallisuudet. Etnodemografinen katsaus M.: Talous ja tilastot, 1982.-P. 154

183. RGAE.F.1562.0p.336.D.324.L.732. Ibid.

184. RGAE.F.1562.0p.336.D.306.L.8; D.323.L.8;D.324.L.6

185. Kupovetsky M.S. Juutalaisen väestön inhimilliset menetykset Neuvostoliiton sodanjälkeisillä rajoilla Suuren isänmaallisen sodan aikana // Länsi-Euroopan yliopisto Moskovassa, - 1995.- Nro 2-P.152

186. Sinelnikov A. Miksi Venäjän juutalaisuus katoaa?//Vestn. Heb. Moskovan yliopisto. -1996.- nro 2(12). -P.51-67

187. Katso: Demografia/LSEE. T.2. - P.319; Kotov V.I. Etnodemografinen tilanne RSFSR:ssä 60-80-luvulla // Kotimainen historia. - 1992. - Nro 5. - P.40; Venäjän kansat: Tietosanakirja. - P.20

188. Kupovetsky M.S. Juutalaisen väestön inhimilliset menetykset Neuvostoliiton sodanjälkeisillä rajoilla Suuren isänmaallisen sodan aikana // Länsi-Euroopan yliopisto Moskovassa. -1995.-nro 2. -KANSSA. 148

189. Venäjän kansat: Tietosanakirja. -P.21

190. Vuoden 1970 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. - M.: Tilastot, 1973. T.4. -P.373

191. Ryvkina R.V. Juutalaiset modernilla Venäjällä//Yhteiskuntatieteet ja nykyaika. -1996,- Nro 5.-P.48-49

192. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Permin kaupungin juutalaisen väestön muodostuminen. -S.94

193. Vuoden 1959 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. RSFSR. -M.: Gosstatizdat, 1963. -S. 326; Vuoden 1979 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. -M., 1989. T.4.-P.305,336

194. Kupovetsky M.S. Moskovan juutalainen väestö (XV-XX vuosisataa - P.67).

195. Chernyak A.M. Asetus op.- P.220-221

196. Sinelnikov A. Miksi Venäjän juutalaisuus katoaa // Vesgn. Heb. Moskovan yliopisto. -1996,- nro 2(12). -P.55

197. Razinsky G.V. Venäjän maakunnan juutalaiset: kosketuksia sosiaaliseen muotokuvaan // SOCIS. 1997. nro 10. s. 37, 3948. Venäjä//KEE. T.7. - P.402

198. Yhteiskunnallisen koostumuksen piirteet

199. Bromley S.V. Etnososiaaliset prosessit: teoria, historia, nykyaika. M.: Nauka, 1987. - s. 202-204; Starovoitova G.V. Etninen ryhmä modernissa neuvostokaupungissa. - L.: Tiede, 1987. - P.78-79

200. Sinelnikov A. Juutalaisten välisten avioliittojen rajoittamisen sosio-demografiset seuraukset Saksan osavaltioissa 1600-1800-luvuilla // Vestn. Heb. Moskovan yliopisto. -1993.-nro.3.-S. 34

201. Asuinpaikka // Jewish Encyclopedia. T.7, - P.591

202. Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron - Pietari, 1893. T.P. - P. 454-455

203. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.153; Tuolla. F.35.0p.1.D.464.L173; Katso myös: Kupovetsky M.S. Moskovan juutalainen väestö (XV-XX vuosisadat) s. 60-62

204. GASO.F.35.0p.1.D.563.T.1.L.75.90

205. Ibid. F.122.0p.1.D.17.L.Yu1 ob.; D.38.L.122 noin

206. Ibid.F.122.0s.1.D 14.L.1 vol.; D25.L.9 ob.;D.44.L.152; D.38.L.85 rev.

207. Flisfish E. Kantonit. Tel Aviv: Effect Publishing, B.g. - s. 228-229

208. GAS0.F.122.0p.1.D.166 rev.-167

210. Stepanov S.A. Mustasata Venäjällä. 1905-1914 M.: Kustantaja VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992.-P.45-46

211. Venäjä//Jewish Encyclopedia.-T. 13.-P.659-654

212. Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron. T. 11.-P.460

213. Stepanov S.A. Decreto cit. - s. 45-46

214. GAS0.F.62.0p.1.D.524.L.138 vol., 140 vol.

215. Sorkin Yu.E. "Heirug" tarkoittaa "vapautta" // Tikvateinu.- 1996.- Nro 7-8,- P.2; Jekaterinburgin viikko - 1893 - 17. lokakuuta; Ibid. - 1894 - 24. heinäkuuta

217. GAPO.F.35.0p.1.D.266.L.40 rev.-68

218. GASO.F.8, op. 1.D. 1989.L.49-50

219. Ibid.F.8.0p.1.D. 1988.L.3-4 osa, 38-39

221. Jekaterinburg ja Urals. Kauppa- ja teollisuushakemisto vuodelle 1914 - Jekaterinburg, 1914.-P.317

223. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.493-49426. Ibid.L.827. Ibid.D.258.L.26 vol., 28

224. Ibid. F.62, op. 1. D.87. L. 1-12; 34 kierrosta

225. Ibid.F.621.0s.1.D.238.L.1330. Ibid.D.255.L.38,4531. Ibid.L.515-518 voi.

226. Ibid. F.62, op. 1.D.87.L.7-40

227. Ibid.F.621.0p.1.D.138.L. 12-15 kierrosta.

228. Ibid.F.24.0s.32.D.4560.L.8-9

229. Op. 24. D. 8165. L. 10-1136. Ibid.L.1-9;L.54-54 voi.

230. Ibid.F.24.0s.32.D.4560.L. 1 kierros

231. Ibid. 23. D. 393L 13.15-15 vol.

232. Ibid. 32. D. 4560. L. 1 ob.-2

233. Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897, XXXGPermin maakunta - s. 186

234. GASO.F.24.0p.23.D.393.L.20-22, 28-31, 51-54

235. Op. 24. D. 8165. L. 22-23

236. Koko Jekaterinburg. Kauppa- ja teollisuushakemisto vuodelle 1910 - Jekaterinburg, 1910.-S. 128

237. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.212-239, 535-539 noin

238. Ibid.F.62.0p. 1.D.435.L.26-35

239. Sorkin Yu.E. Jekaterinburgin kuuluisat juutalaiset lääkärit. Biografinen hakuteos. Jekaterinburg: Kustantaja. kaasua. "Stern", 1997.- s. 60-61

240. GASO.F.621.Op. 1. D.258. L.34-35

241. Barggale A., Pinkas X. Op.cit. - P. 175

243. Jekaterinburgin viikko. 1895 - 24. syyskuuta; Uralin alue - 1909 - 28. helmikuuta; GASO.F. 11.Op. 1.D 5748. L.32 voi.

244. Jekaterinburg ja Urals. Kauppa- ja teollisuushakemisto vuodelta 1914 - s. 308

245. TsOOSO. F.6. OpL.D.1493.L.2 vol.

246. GAPO.F. 115 rub.Op. 1. D. 101.L. 1-3; Ibid.D. 102. L. 1,4,6

247. GAPO.F. 115r.Op.1.D.146.L.46-48

248. Israel: ihmiset diasporassa//KEE.-T, 3.-P.318; Katso myös: Sosiaalinen muotokuva syrjäytyneestä (perustuu Uralin materiaaliin): la. asiakirjat / Comp. E.V. Bayda, V.M. Kirillov, L. N. Mazur ja muut; Rep. toim. T.I. Slavko - Jekaterinburg: Ural State University, 1996.-P. 105-106

249. Israel: ihmiset diasporassa//KEE. T. 3.-S. 320

250. NKP:n kansallinen politiikka (b) numeroissa M., 1930 - P.282

251. GASO.F.233r.Op. 1.D.1158.L.10-11

252. Nov A., Newt DUkaz.soch.-S. 186

253. Israelin kansa diasporassa//KEE.-T.3.-P.320

254. RyvkinaRV. .Juutalaiset Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä - keitä he ovat - M, Publishing House URSS, 1996.-P.61

255. Maakunta numeroina. Jekaterinburgin läänin tilastoviraston kuukausitiedote, -1923.-nro 3(11).-P. 12

256. NKP:n kansallinen politiikka (b) numeroina. s. 290-29164. Tuolla. P.284 -285

257. GASO.F.233r.Op.1.D. 1158. L. 10-11

258. Provinssi numeroina, - 1923.-nro 3(11).-P.12

259. TsDOOSO.F.b.Op. 1. D. 1493.L.Z

260. Israel: ihmiset diasporassa//KEE.-T.3.-P.319

261. Nov A., Newt D. Decree. s. 179

262. Wolfson AV. Op. P.36-37

263. Katso: Peoples of Russia: Encyclopedia.-P.456; Radaev V. Etninen yrittäjyys: maailmankokemus ja Venäjä // Polis. 1993.- nro 5.- s.83-84

264. Nov A., Newt D. Decree cit - P. 18973. Ibid. -KANSSA. 190

265. GASO.F.1813-r.Op.11.D.116.L.2-3 osa, D.588.L.5 osa.

266. Ibid. D.514.L.39 rev.-166 rev.

267. Ibid. L.49 voi. 72 kierrosta, 166 kierrosta.

268. Ryvkina R.V. Juutalaiset Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä. P.65-6678. Tuolla.

269. Razinsky G.V. Venäjän maakunnan juutalaiset: kosketuksia sosiaaliseen muotokuvaan // SOCIS. 1997. Ш0.С.36-381. Lukuun 3

270. Juutalaisten perinteinen kulttuuri 1800- ja 1900-luvun alussa.

271. Katso: Bromley Yu.V. Etnososiaaliset prosessit: teoria, historia, nykyaika. M.: Nauka, 1987. - s. 74; Kazmina O.E., Puchkov P.I. Etnodemografian perusteet: Oppikirja. korvaus. - M. . Science, 1994. - s. 90-91; Venäjän kansat: Tietosanakirja. - -P.461,466

272. Katso lisätietoja: Jew//KEE.-T.2.-P.405-411; Juutalaisuus//KEE.-T.Z.-S.975-977

273. Katso: Halacha//KEE.-T.2.-P.7-16; Pilkington S.M. Juutalaisuus / Käännös englannista EGBogdanova. -M. FAIR PRESS, 1998. - P.74

274. Katso: Jäsenet M.A. Juutalaiset//Venäjän kansa. Encyclopedia.-S. 152-153; heprean kieli//KEE.-T.2.-P.631-639; Jiddishin kieli//KEE.-T.2.-P.664-671

275. Katso: Members M.A. Jews // Peoples of Russia. Tietosanakirja - s. 154; Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron - St. Petersburg, 1893. T.P. - P.454; Juutalaiset//KEE.-T.2.-P.508-510

276. Ginzburg S.M. asetus, s. 55-58; Flisfish E. op. - P.222-225

277. Ginzburg S.M. Op. s. 60, 78-79

278. GASO.F. 122.Op. 1.D. 12.L.93; D.14.L.5ob., 27,59,75,119; D.17.L.8, 47 rev.; D.20.L.38, 42; D.25.L 3 kpl, 65,89; D.36.L.43; D.38.L.7 rev., 158

279. Katso: Kantonisgy//KEE.-T.4.-P.77; GASO.F.24.0p.23.D.7190.L.8-8 vol.

280. GASO.F.43 Op.2.D. 1518. L.2 osa; Tuolla. F.24.0p.23.D.7190.L1 rev.

281. GASO.F.43.Op.2.D. 1386.L.1-7 osa; Tuolla. F.122.0p.1.D.14.L22

282. GASO.F. 122.0P.1.D.36.L.43-43 vol.13. Tuolla. D. 12.L.62 osa 14. Tuolla. D.23.L. 19-20 kierrosta.

283. Katso esimerkiksi: GASO.F. 122.0p.1.D25.L.21; Ibid.D.27.L.6; Ibid.D.29.L10 noin

284. GASO.F.122.0pL.D.23.L.20ob.17. Ibid. D.36.L125

285. GASO.F.35.0p.1.D.464.L.130,134

286. Ibid. F.43.0p.2.D. 1366.L.1-6

287. Ibid. F. 122,0 l. 1D42.L.116 osa, 144 osa.

288. Ibid. F.35.0p.1.D662.L.158,179

289. Bargteil A., Pinkas X. op., - P.172

290. GAS0.F.25.0p. 1.D.2398.L.2-14

291. Bargteil A., Pinkas X. Op.cit. - P. 174

292. Katso: Jekaterinburgin kaupunki. Kokoelma historiallista, tilastollista ja viitetietoa kaupungista, osoitehakemisto ja lisätty tietoja Jekaterinburgin alueesta - Jekaterinburg: Publishing House of II Simanov, 1889.-P.944.

293. Vesnovsky V.A. Koko Jekaterinburg. Hakemisto-vuosikirja - Jekaterinburg, 1903 - s. 227

295. Venäjän kaupungit 1910.-S.734

296. Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron.- T. 11.- P.456

297. Moselle X. Pääesikunnan upseerien keräämät aineistot Venäjän maantieteelliseen ja tilastolliseen käyttöön. Permin maakunta.-SP6.D864.-Osa 2.-P.427

298. Bargteil A., Pinkas X. op. s. 174; GAP0.F.37.0p.6.D. 1092.LL 89

299. Uralin kaupallinen ja teollinen osoitekalenteri vuodelle 1907, s. 53

300. Permin maakunnan osoitekalenteri vuodelle 1910. Perm. Permin maakunnan tilastokomitean kustantamo, 1909. - s. 179

302. Jekaterinburgin kaupunki. Kokoelma historiallisia, tilastollisia ja viitetietoja kaupungista, osoitehakemistolla ja lisättynä joitain tietoja Jekaterinburgin alueesta. P.944

303. Pilkington S.M. Decreto cit. - S.13538. Ibid.-S. 119,169

304. Permin lääni // Semenov P. Venäjän keisarikunnan maantieteellinen ja tilastollinen sanakirja - Pietari, 1865 T.4.-P.61

305. Katsaus Permin maakunnasta vuodelta 1904. Perm: Lääninhallituksen typo-litografia, 1904. - S.68

306. Katsaus Permin maakunnasta vuodelta 1913. Perm: Lääninhallituksen typolitografia, 1914.-P. 125

307. GAP0.F.35.0p. 1.D270.L. 1-3

308. Jäsenet M.A. Juutalaiset // Venäjän kansat: Encyclopedia, - s. 155

310. Jekaterinburgin viikko. 1888. - nro 3346. GAPO.F.35.0p.1.D.240.L.63

311. Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897. XXXShermin maakunta, -S. 122-12348. Ibid. -P.98

312. Katso: Sinelnikov A. Juutalaisten välisten avioliittojen rajoittamisen sosio-demografiset seuraukset Saksan osavaltioissa 1600-1800-luvuilla // Vesta. Heb. Yliopisto Moskovassa.-1993.-Nro.3.-P.40-44

313. Demografia//KEE.-T.2.-S.Z11

314. Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897 XXXGPermin lääni, - Pietari: Sisäasiainministeriön keskuskomitean kustantamo, 1904, - P.98

315. GAS0.F.6.0p.4.D.277.L.1-2 vol., 19-21

316. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L. 7,125,172,185,204

317. Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897. XXXZ Permin maakunta, - s. 27055. Ibid. P.98

318. Jekaterinburgin viikko. 1888. - nro 5

319. GASO.F. 11.0p.5.D.4049.L.17-20 rev., 38A058. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L.185

320. Katso: Flisfish E. Cantonists. Tel Aviv: "Effect Publishing" - s. 280-286

321. GAS0.F.6.0p.4.D. 186.L.2 vol. 3 vol.

322. GASO.F. 11.0p.5.D.3960.L6.14-21 rev.

323. GASO.F. 11.0p.5.d.4049. L.38-40,42-42 ob63. Ural. 1905. - 14. syyskuuta

324. Katso esimerkiksi: GAS0.F.6.0p.4.DL86

325. Katso esimerkiksi: Beizer M. Decree. op. P.229

326. Katso: GAP0.F.36.0p.2.DL7,21,22

327. GAP0.F.36.0p.Yu.D.25.L.2-11

328. Voroshilin S.I. Jekaterinburgin temppelit. Jekaterinburg, 1995, - s. 95

329. GAPO.F.36, Op.4.D.58.L. 1-4

331. Katso: Mikve//KEE.T.5.S.346-347

333. GASO.F.62, op. 1.D.599.L 12a, 35-35 rev.

334. Jekaterinburg ja Urals. Kauppa- ja teollisuushakemisto vuodelta 1914. Jekaterinburg, 1914.-s. 303

335. Trans-Ural-alue. -1916. 28. helmikuuta; Tuolla. - 1916. - 27. huhtikuuta 1977. GAP0.F.36.0p.Z.D.43.L.21

337. Jekaterinburg ja Urals. Kauppa- ja teollisuushakemisto vuodelta 1914. Jekaterinburg, 1914. -S. 212

339. GAPO. F.65 .Op. 5.D. 156.L. 171

340. Permin juutalainen lastenkeskus. 1. olemassaolovuosi (1. helmikuuta 1916 - 31. joulukuuta 1916). Perm, 1917. -P.1,12,14

342. Assimilaatioprosessien kehitys neuvostokaudella

343. Neuvostovallan asetukset (25. lokakuuta 1917, 16. maaliskuuta 1918). - M.: Politizdat, 1957.-s. 39-40

344. Juutalainen komissariaat//KEE. T.2. - P.421-422; Evsektsiya // Ibid. - P.464

345. Gitelman Ts

346. Ibid.; Juutalainen komissariaat//KEE. T.2. - P.422

347. Katso: GAPO.F.945-r.Op. 1 D.2.L.98. Tuolla. D. 10.L. 1419. Ibid.D. 12. L.9,43,50

348. Ibid. D. 12.L 8,49; D. 15.L. 1311. Ibid.D. 12.L. 16-17, 2012. Tuolla. .D.4.L.17013. Ibid.D. 10.L.47-47 vol.

349. GAPO.F.115-r.0p.1.D.146.L1,44-48,143

350. GASO.F. Yu2-r.Op. 1 D.502.L.8

351. GASO.F.17-r.Op.1.D.821.L25,100,16517. Ibid.D.838.L.223

352. Ibid. D.821.L. 165-166; D.838. L.220-220 rev.

353. Ibid.D.821.L.6-6 osa, 27; RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L.10 vol.

354. TsD00S0.F.76.0p. 1.D.427. L. 15-15 voi.

355. GAPO.F.23-r.Op. 1.D. 176.L.42;GASO.F. 17-r.Op.1.D.838.L.229;F. 102-r.Op.1.D.502.L.8

356. GAPO.F.945-r.Op. 1. D.2. L 38 D.4.L. 100;D.6. L.9;D. 11 L Jos APO.F.23-r.Op.1.D.176.L44

357. Lenishrad//KEE.T.4.S.778; Moskova//KEE.T.5.S.477

358. Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1926. M.: Kustantaja. TsSU Neuvostoliitto, 1928.-T.4.-S. 103-134

359. RGAE.F.1562.0p, 336.D.306.L.8; D. 323.L8-9; D.324.L.7

360. Katso: Zhiromskaya V.B. Uskovat ja ei-uskovat vuonna 1937: demografiset ominaisuudet // Venäjän ja Neuvostoliiton väestö: uusia lähteitä ja tutkimusmenetelmiä. -Jekaterinburg, 1993. -s. 28

361. GASO.F. Yu2-r.Op. 1.D.376.L.244

362. GAPO.F. 945-r.Op. 1.D.2.L.3529. Tuolla. L.27

363. GAPO.F.945-r.Op. 1.D. 10.L. 15231. Ibid.L.55

364. GAPO.F.115-r.Op. 1.D.97.L. 152-153 vol.

365. RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L91 ob34. Tuolla.

366. GASO.F. 102-r.0p. 1.D.502.L. 1

367. GASO.F.854-r.Op. 1. D.2. L.7, 22, 100; Ibid.F.511-r.Op.1.D.123.L.536, 543, 547, 551, 555

368. GASO.F.854-r.op. 1.D.2.L.26,40,45,159

369. GASO.F. 102-r.Op. 1.D.416.L. 18

370. GASO.F.854-r.Op. 1.D.2.L72 vol. 90,147; Tuolla. F.575-r.Op.1.D.22.L.14

371. GASO.F. 102-r. Op. 1.D.502.L. 1341. Ibid.D.416.L.6-7

372. Ibid. D.668. L. 12,16,22; Ibid.F.575-r.Op.1.D.22.L.22

373. GASO.F.286-r.Op. 1 D.884.L. 146

374. Ibid. F. Yu2-r.Op. 1 D416.L.745. Ibid.D.502.L.Z46. Tuolla. L. 8

375. Uskonnolliset järjestöt Neuvostoliitossa suuren isänmaallisen sodan aikana (1943-1945/Otech. arkistot.-1995.-nro 3.-P.44-45

376. Valtio ja kirkko sodan aikana. Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston ja Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston alaisuudessa toimivan uskonnollisten kulttineuvoston puheenjohtajien raportit//Isg. arkisto.-1995.-nro.4.-S. 134

377. TsD00S0.F.4.0p.58.D. 112.L.238-239; Op.53 D. 111 .L.81

378. Op. 53.D. 111.L.81-82

379. Op. 47.D. 129.L.126; Op.58.D.112.L.238

380. Ibid. Op.59.D. 110.L.25-26.81

381. Ibid. Op.47.D.109L 126; Op.53.D.111.L.82

382. Ibid.0s.53.D 111.L.81-82; Op.47.D.129.L. 125

383. Ibid. Op.58.D. 112.L.238; Op.59.D1Yu.L.2556. Ibid. Op. 53.D. 111.L.81

384. Ibid. Op.59.D. 110. L.24; Op.53.LONG.L.8258. Ibid. Op.53 D111.L. 110

385. Op. 53.D. 111.L.82; Op.58.D.112.L.238; Op.59.D. 110.L.24

386. Op. 47.D. 129. L. 12661. Op. 59. D. 110.L.2462. Tuolla. L.68

387. GAPO.F.1204-r.Op. 1.D.5.L.72,123,198,25864. Ibid.D.7.L.237-240

388. GASO.F.286-r.Op. 1.D.2071.L. 1-3

389. Vuoden 1959 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. RSFSR. -M.: Gossgatizdat, 1963. -S. 326; Vuoden 1970 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. M.: Tilastot, 1973. - T.4. -KANSSA. 123-130; Vuoden 1979 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. - M., 1989. - T.4. -P.305,326

390. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Permin juutalaisten rekisteröidyn rahaston dynamiikka. 1918-1987: Pienen ryhmän ehdokas monikansallisessa kaupungissa - M., 1989, s. 126-12768. Tuolla. s. 132

391. Ryvkina R.V. Juutalaiset modernissa Venäjällä / Yhteiskuntatieteet ja nykyaika. -1996.- Nro 5.-P.51-52

392. Razinsky G.V. Decreto cit.//SOCIS.-1997 -nro 10.-P.38

393. Berzin B.Yu., Gushchina AE. Kansallisen (etnisen ryhmän) itsetunto. -Jekaterinburg: Ural Personnel Center, 1993. -S. 57, 77

394. Ryvkina P.B. Juutalaisten sosiaaliset tyypit nyky-Venäjällä // Moskovan juutalaisen yliopiston tiedote. -1996. Nro 2. - P.41

395. Razinsky GV. -S.38

396. Sinelnikov A. Miksi Venäjän juutalaisuus katoaa?//Vestn. Heb. Moskovan yliopisto. -1996,-№2(12). -KANSSA. 56

397. Antisemitismi etnisten prosessien tekijänä

398. Antisemitismi//KEE.-T.1.-P.141

399. Kozlov V.I. Antisemitismi // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja. M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1970. - T.2. - P.80

400. Dzhunusov M C. Nationalismi: Sanakirja-viitekirja.-M. : Kustantaja "Slaavilainen dialogi", 1998.-s.34

401. Dzhunusov M.S. Nationalismi: Sanakirja-viitekirja. P.277-278

402. Katso esimerkiksi: Akhiezer A. Decree cit - P.98-128; Jäsenet M.A. Juutalaiset // Venäjän kansat: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.- P.154-155; Verinen raid//KEE.T.4.S.581-589

403. Katso: Pipes R. Catherine P and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, no.2 (1975): s.l5

404. Katso esimerkiksi: Jekaterinburgin viikko. 1881. - nro 24; 1882. - nro 15, 21, 31, 35

405. Katso esimerkiksi: Jekaterinburgin viikko. 1883. - nro 44,48; 1884. - nro 15

406. Katso: Jekaterinburgin viikko. 1890. - nro 18; 1894. - nro 15

407. Katso: Tietoja juutalaisesta uskosta//Jekaterinburgin hiippakunnan lehti. 1897. -nro 18; Keskustelu vaunuissa//Ibid. -1914.-nro 3

408. GAP0.F.65.0p. 1.D.1385.L. 1-5

409. Pogromit//Jewish Encyclopedia. Pietari, 1912. -T.12.S.618

410. Katso: Baranov A. 1905 Uralissa. M: Poliittisten vankien ja maanpaossa olevien uudisasukkaiden liittovaltion yhdistyksen kustantamo, 1929. - P.72-73; Uralin historia kapitalismin aikana. -M.: Nauka, 1990; Narsky I.V. asetus op.,-S. 13-14

411. TsD00S0.F.41.0p.2.D.63.L.1-11, Lisovsky N.K. Autokratia alas! Vuosien 1905-1907 vallankumouksen historiasta. Etelä-Uralilla. Tšeljabinsk: Etelä-Uralin kirjakustantaja, 1975.-P. 126

412. Katso esimerkiksi: Työväenliike ja bolshevikkipuolue vuonna 1905 Uralilla. Materiaalia vuoden 1905 vallankumouksen 25-vuotispäivän kunniaksi. Sverdlovsk, 1930. - 33.; Vallankumous 1905-1907 Kaman alueella: Asiakirjat ja materiaalit. - Molotov, 1955. - 328 s.

413. Plotnikov N.F. Kaivos Uralin bolshevikit kolmessa vallankumouksessa. -Sverdlovsk, 1990. -P.33-34

414. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 78,79,156,161; D.211.L.70 rev.

415. Ibid. D.208. L.58, 155 rev.

417. GASO.F. 180.Op.1.D.212.L.99,106; Ural.-1905.-30.10.

418. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 165

420. GASO.F. 180.op.1.D.209.L. 132-132 vol. 27. Ibid.L.112-112ob.28. Ural.-1905.-29.10.

421. Narsky I.V. asetus. op. P.42-43

422. GAS0.F.62.0p. 1.D.262.L.4.10

423. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L.61; D.211.L.42

424. GASO.F. 180.0p.1.D.209.L.76; D.213.L.11

428. Stepanov S.Aukaz.op.- P.21-23

429. Monarkistit//Ural Historical Encyclopedia. Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Ural-haara, Kustantaja "Jekaterinburg", 1998. - P.338

430. GASO.F. 11.Op.5.D.3397.L. 1-13; D2788.L.43-46

432. GASO.F. 183.Op.1.D.39.L. 18

433. Katso: Lebedeva Kaplan V. Pietarin juutalaiset vuonna 1917 // Moskovan Eurooppa-yliopiston tiedote. -1993.-nro 2.-S. 12-13

435. Israel: ihmiset diasporassa // KEE.-T, 3.-P.317

436. TsOOSO.F.41 .Op.2.D. 188.L.62-63

437. Kozlov V.I. Antisemitismi // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja. P.81

438. Katso: Belov S.L. Antisemitismi Tjumenin alueella 1920-luvulla // Toiset Tatishchevin lukemat. Tiivistelmät raporteista ja viesteistä. Jekaterinburg, 28.-29. huhtikuuta 1999 - Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian IIIIA Uralin haara; UrSU, 1999. s. 188-194

439. GASO.F.233-r.Op. 1 D. 1164.L. 170

440. TsDOOSO.F.61.Op. 1.D.651.L.4

441. RCKHIDNI.F.445.0p.1 -D.31.L.92

442. TsDOOSO.F.61.Op.1.D.301a.L.98

443. Ibid.F.4.0s.10.D.695.L.70

444. Ibid.F.61.Op. 1.D.651.L.73

445. Katso esimerkiksi: Catastrophe//KEE.-T.4.-P.159-170; Romanovsky D. Holokausti Itä-Valko-Venäjällä ja Luoteis-Venäjällä ei-juutalaisten silmin // Vestn. Heb. unta Moskovassa. 1995. - nro 2. - P.79-85

446. Katso: GASO.F.2508-r.Op. 1.D.21.L.54,133; D.69.L.102

447. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.20.L.61; D21.L.1, 54 kierrosta; TsD00S0.F.4.0p.37. D228.L.130; Op.36.D.277.L. 105239

448. Paletskikh N.P. Neuvostovaltion sosiaalipolitiikka Uralilla suuren isänmaallisen sodan aikana: Diss. . doc. ist. nauk.-Chelyabinsk, 1996. s. 323; TsTs00S0.F.4.0p.37.D. 158.L.2

449. Katso esimerkiksi: Rogovin V. LD Trotski antisemitismistä // Bulletin of the Hebrew University in Moscow. -1993. Nro 2.-P.90-102

450. MAJews-jäsenet // Venäjän kansat: Encyclopedia.-S.157

451. Katso: Cosmopolitans // KEE. T.4. - P.525-527

452. Jäsenet M.A. Juutalaiset // Venäjän kansat: Encyclopedia.-S. 157; Malyar I. Antisemitismi vuosisatojen ja maiden läpi. Jerusalem, 1995. - P.75

453. GAS0.F.1813-r.0p.11.D.26.L.2-26 vol.

454. N. S. Hruštšov: "Me kukistimme tsaarin, ja sinä pelkäsit Abramovitšia." Nauhoitus N. S. Hruštšovin ja Kanadan edistyneen työväenpuolueen valtuuskunnan välisestä keskustelusta // Lähde. 1994. -№3. - s. 99-100

455. Laqueur U. Black Hundred. Venäjän fasismin alkuperä / Trans. englannista - M.: Teksti, 1994,-P. 165

456. Katso: "Kuinka päästää juutalaiskysymys ulos taskustasi" // Lähde. 1996. - nro 1. -KANSSA. 154159

457. Razinsky G.V. Asetus op.-P.40

458. Ryvkina R.V. Juutalaiset nyky-Venäjällä // Yhteiskuntatieteet ja nykyaika. -1996,- Nro 5.-P.56-57

459. Berzin B.Yu., Gushchina A.E.:n asetus. op. P.71

460. Luettelo käytetyistä lähteistä ja kirjallisuudesta1. Lähteet

462. F. A-327 RSFSR:n ministerineuvoston ja sen edeltäjien alainen uudelleensijoittamishallinto1. Op. 1. D. 5.14

463. F.5446-r. Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvosto - Neuvostoliiton ministerineuvosto op. 47. D.63

464. F.5515-r Neuvostoliiton Työn kansankomissaariaatti (NKT USSR) Op. 23. D. 1.41, 42, 60 op. 33. D.26

465. F. 9401-r. Neuvostoliiton NKVD-MVD:n sihteeristön "erikoiskansio" Op.2. D. 105

466. F. 9479-r. Neuvostoliiton sisäministeriön 4. erikoisosasto Op.1. D.61

467. F. 9498-r All-Union Society for the Land Organisation of Working Jews (OZET) Op.1. D.161, 261, 31111.2 Venäjän valtion taloustieteen arkisto (RGEA)

468. F. 1562-r. Tilastokeskus (CSO).

469. Neuvostoliiton ministerit. 1918-1987. Op. 329. D. 148, 149 Op. 336. D.306, 323, 324

470. F. 5244-r. Juutalaisten käsi- ja maataloustyön liitto "ORT-Verband" Op.1. D.238, 55311.3 Venäjän nykyhistorian asiakirjojen säilytys- ja käyttökeskus1. RTSKHIDNSH

471. F. 17 YK:n kommunistisen puolueen keskuskomitean propaganda- ja agitaatioosasto (b)-CPSU Op.120. D.35

472. F.445 Juutalaisosastojen keskustoimisto liittovaltion kommunistisen puolueen (bolshevikit) keskuskomitean alaisuudessa Op.1. D. 3111.4 Sverdlovskin alueen hallintoelinten valtionarkisto (SAAO SO)

473. F.1. Tutkintatapaukset 1937-1939.

474. Op.2. D. 1243, 2679, 3319,4900,34114 (T.1), 4751011.5 Permin alueen nykyhistorian ja sosiaalisten ja poliittisten liikkeiden valtionarkisto (GANIOPD PO)

475. F.105 NKP:n Permin aluekomitea (VKP(b)) Op.6. D.216,224 Op.7. D.71, 301 0s.20. D. 185, 40711.6 Permin alueen valtionarkisto (GAPO)

476. F.35 Permin kaupungin todistus Op.1. D.240, 266, 270

477. F.36. Permin lääninhallitus Op.1. D.Z

478. Op.2. D. 17,21,22, 40,42, 46, 48,49, 521. Op.Z. D.1, 2, 43, 561. Op.4. D.581. Op.Yu. D. 19, 251. Op.11. D. 6.184

479. F.37 Permin ortodoksisen tunnustuksen laitoksen hengellinen konsistooria Op.6. D. 1092

480. F. 43 Permin maakunnallinen läsnäolo zemstvo- ja kaupunkiasioissa Op.1. D. 1420

481. F.65. Permin kuvernöörin toimisto Op.1. D. 1385 Op.Z. D.596 Op.5.D.15b

482. F. 146 Permin piirin sotilaskomentajan osasto op. 1. D.21

483. F.23 - Permin provinssin työläisten, talonpoikien ja puna-armeijan edustajaneuvoston toimeenpanevan komitean (GubONO) kansanopetuksen osasto Op.1. D. 176

484. F. 115-Permin piirin hallintoosasto Uralin alueen työläisten, talonpoikien ja puna-armeijan kansanedustajien neuvoston piirin toimeenpanevan komitean alaisuudessa1. Op.1. D.97, 101,102, 146

485. F.210-Perm, All-venäläisen juutalaisten maahallinnon yhdistyksen (OZET)1. Op.1. D. 4, 6, 12.25

486. F.484-r Permin paikallismuseo Op. 2. D. 64

487. F.945-r. Juutalaisten kansallisten asioiden keskuskomissariaatin osasto Permin maakunnan toimeenpanevan komitean alaisuudessa

488. Op.1. D.2, 4, 6, 10, 11, 12, 13, 15

489. F.1204-r. Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen uskonnollisten asioiden neuvoston komissaari Permin alueella Op.1. D.5, 711.7 Permin alueen poliittisten sorrettujen henkilöiden asioiden valtionarkisto (GADPR PO)

490. F. 1 Tutkintatapaukset 1937-1939. Op.1.D. 1875, 233911.8 Sverdlovskin alueen valtionarkisto (TACO)

491. F.6 Jekaterinburgin hengellinen konsistoria op.4. D.87, 186, 277

492. F.8 Jekaterinburgin kaupunginduuma Op.1. D. 1988, 1989

493. F. 11 Jekaterinburgin piirioikeus op.1. D. 5748

494. Op.5. D.2788, 3397, 3960, 4049

495. F.24. Uralin kaivososasto Op.23. D.393

496. Op. 24. D. 7190, 8165, 8170 Op. 32. D.4511,4560

497. F.25. Jekaterinburg Mining Plantsin pääkonttori Op.1. D.239, 2257

498. F.35 Jekaterinburgin kaupungin poliisi

499. Op.1. D.323,350,393, 423, 464, 501, 530, 563 (osa 1,2), 590, 615, 645, 662, 691

500. F.43. Uralin kaivostehtaiden pääjohtajan toimisto Op.2. D. 1366, 1386, 1518

501. F. 62 Jekaterinburgin kaupunginhallitus Op.1. D. 87, 262,435, 524, 599

502. F. 122 Uralin kaivospataljoona

503. Op.1. D. 12, 14, 17, 20, 23, 25, 27, 29, 33, 36, 38, 40, 42, 44, 48

504. F.180 Jekaterinburgin käräjäoikeuden syyttäjä Op.1. D. 208,211, 212,209,213

505. F. 183 Verkhoturye piirin poliisi Op.1. D.39

506. F. 621 Verkhoturye piirin poliisiosasto Op.1. D. 138,238, 255,258

507. F.17-Jekaterinburgin maakunnan työläisten, talonpoikien ja puna-armeijan edustajaneuvoston toimeenpanevan komitean kansanopetuksen osasto (GubONO) Op.1. D.821, 838

508. F.102-r Uralin alueellisen työläisten, talonpoikien ja puna-armeijan edustajanneuvoston toimeenpanevan komitean hallintoosasto (alueosasto) Op.1. D.376, 416, 502,668

509. F. 233 - Uralin alueellisen työläisten, talonpoikien ja puna-armeijan edustajainneuvoston toimeenpanevan komitean (UralobloNO) kansanopetuksen osasto1. Op.1. D.1158,1164

510. F.286-r Sverdlovskin kaupungin kansanedustajien neuvoston toimeenpaneva komitea (kaupungin johtokunta) Op. 1. D. 884, 2071

511. F.511 - Jekaterinburgin maakunnan työläisten, talonpoikien ja puna-armeijan edustajaneuvoston toimeenpanevan komitean hallintoosasto (maakuntahallitus) Op.1. D. 123

512. F.540 - Sverdlovskin alueen evakuoidun väestön taloudellisen organisaation osasto op. 1. D91, 94

513. F.575 - Sverdlovskin kaupungin työläisten, talonpoikien ja puna-armeijan edustajainneuvoston toimeenpanevan komitean hallintoosasto (kaupunkiosasto) Op.1. D.22

514. F.693-r Vallankumouksellisten taistelijoiden kansainvälisen avun Uralin alueellinen komitea1. MOPR)1. Op. 1.D.1 Op.2. D.Z

515. F.854-Neuvostoliiton sisäasiainministeriön Sverdlovskin alueen miliisiosasto Op.1. D 2

516. F.1813-r Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen tilastokeskuksen Sverdlovskin alueen tilastoosasto Ol.11. D. 26,116, 514,515, 588

517. F.2508-r Sverdlovskin alueen toimeenpanevan komitean uudelleensijoittamisosasto OP.1.D.20, 21, 23, 69, 84, 87, 9211.9 Sverdlovskin alueen julkisten organisaatioiden dokumentaatiokeskus1. SHDOOSO)

518. F.4 NSKP:n Sverdlovskin aluekomitea Op.Yu. D.695, 696, 697 Op.I. D.237, 556 Op.12. D. 98 Op. 13. D. 150 Op.14. D.56 Op.15. D.63 Op.17. D.816, 1680 Op.19. D.3570p.20. D.775, 879, 1497, 6169

519. Op.21. D. 1086, 2487, 34331. Op.22. D.973, 3526

520. F.6 Koko unionin kommunistisen puolueen (bolshevikit) Sverdlovskin piirikomitea Op.1. D. 1493

521. F.10 NSKP:n Leninskin piirikomitea, Sverdlovsk Op.9. D.855, 858

522. F. 11 NSKP:n Stalinin piirikomitea, Sverdlovsk Op.1. D. 325 Op.Z. D. 11 Op.8. D.3359, 22036 Op.9. D. 177, 6033 Op.11. D.58 Op. 13. D.997

523. F. 41 Sverdlovsk istpart Op.2. D.63, 188

524. F.61 Komsomolin Sverdlovskin aluekomitea Op.1. D.301-a, 651

525. F.76 YK:n kommunistisen puolueen Jekaterinburgin maakuntakomitea (bolshevikit) Op.1. D.427

526. F.88 TSKP:n Serovin kaupunginkomitea Op.1. D.176, 217

527. F.147 Lenin (1) liittovaltion kommunistisen puolueen piirivalvontakomissio (b), Sverdlovsk Op.2. D.536

529. F. 161 TSKP:n Sverdlovskin kaupunginkomitea Op.9. D.762 Op.21. D.293 Op.25. D.272 Op.ZO. D.53, 559 Op.84. D.32 Op.86. D.30 Op.88. D.86 0s.90. D.298

530. F.221 NSKP:n Sverdlovskin aluekomitean puoluearkisto Op.1. D.528 Op.2. D. 498, 878

531. F.424 Koko unionin kommunistisen puolueen Uralin aluevalvontakomissio (b) Op.6. D. 18

532. F. 1898 NSKP:n Kirovin piirikomitea, Sverdlovsk Op.22. D.70212 Julkaistut lähteet

533. Permin läänin osoitekalenteri vuodelle 1910 - Perm: Permin maakunnan tilastokomitean kustantamo, 1909. - 189 s.

534. Vesnovsky V.A. Koko Jekaterinburg. Vuosikirja hakuteos. - Jekaterinburg, 1903, -351 s.

535. Koko Jekaterinburg. Kauppa- ja teollisuushakemisto vuodelle 1910. Jekaterinburg, 1910, - 220 s.

536. Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1926. M.: Kustantaja. TsSU Neuvostoliitto, 1928.-T.4.-423 s.

537. Koko unionin väestölaskenta 1937. Lyhyet tulokset. M.: Neuvostoliiton tiedeakatemian historian instituutti, 1991, - 239 s.

538. Koko unionin väestölaskenta 1939: Tärkeimmät tulokset. M.: Nauka, 1992, - 256 s.

539. Herzen A.I. Menneisyys ja ajatukset. M.: Pravda Publishing House, 1979. - 574 s.

540. Golubev P. A. Permin maakunnan historialliset ja tilastolliset taulukot, jotka on koottu eri ministeriöiden raporteista, vuosikirjoista ja erikoisjulkaisuista. Perm, 1904, - 156 s.

541. Jekaterinburgin kaupunki. Kokoelma historiallisia, tilastollisia ja viitetietoja kaupungista, osoitehakemistolla ja lisättynä joitain tietoja Jekaterinburgin alueesta. Jekaterinburg: I.Simanovin kustantamo, 1889.-1235 s.

542. Venäjän kaupungit 1910. Pietari: Sisäasiainministeriön keskuskomitean kustantamo, 1914, -1157 s.

543. Valtio ja kirkko sodan aikana. Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston ja Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston alaisuudessa toimivan uskonnollisten kulttineuvoston puheenjohtajien raportit // Ist. arkisto.-1995.-nro.4.-S. 117-135

544. Maakunta numeroina. Jekaterinburgin läänin tilastoviraston kuukausitiedote-1923.-nro 3(11).- 58 e.;

545. Maakunta numeroina. Jekaterinburgin aluetilastoviraston kuukausitiedote. -1922. Nro 7

546. Neuvostovallan asetukset (25. lokakuuta 1917, 16. maaliskuuta 1918). - M.: Politizdat, 1957. - 625 s.

548. Jekaterinburg ja Urals. Kauppa- ja teollisuushakemisto vuodelle 1914 - Jekaterinburg, 1914. 290 s.

549. Jekaterinburgin hiippakunnan lausunnot. 1897. - nro 18; 1903 - 16. elokuuta; 1905. -16. elokuuta; 1914,-№3

550. Trans-Uralin alue - 1914, - 2. syyskuuta; 1915, - 9., 20., 22. elokuuta, 31. joulukuuta; 1916 5., 28. helmikuuta, 27. huhtikuuta, 16. kesäkuuta, 6. elokuuta, 7. joulukuuta

551. Nimiluettelo henkilöistä, jotka ovat menettäneet äänioikeuden Sverdlovskin kaupungissa ja Verkh-Isetskyn tehtaalla Uralin alueella Sverdlovsk, 1930.-199 s.

552. Vuoden 1959 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. RSFSR. M.: Gosstatizdat, 1963.-455 s.

553. Vuoden 1970 liittovaltion väestönlaskennan tulokset. M.: Tilastot, 1973. - T.4. - 648 s.

554. Vuoden 1979 liittovaltion väestönlaskennan tulokset M.D989.-T.4. -478 s.24. "Kuinka päästää juutalaiskysymys ulos taskustasi" // Lähde. 1996. -№1. -P.153-160

555. Mamin Sibiryak D.N. Juutalainen // Jumalan maailma. Kuukausittainen kirjallisuus- ja populaaritiedelehti nuorisolle ja itseopiskeluun, - Pietari, 1893. - Nro 12. - S. 70-80

556. Moselle X. Pääesikunnan upseerien keräämiä aineistoja Venäjän maantiedettä ja tilastoja varten. Permin maakunta, - Pietari, 1864. - Osa 2. 478 s.

557. NKP:n kansallispolitiikka (b) numeroissa M., 1930.-328 s.

558. RSFSR:n väestön kansallinen koostumus. Koko unionin vuoden 1989 väestölaskennan mukaan M., 1990. - 747 s. 29. "Pikanettiin voi nojata, mutta sen päällä ei voi istua" / Publ. valmis Stepanova V. //Lähde -1993 .-№3 .-S. 54-71

559. N. S. Hruštšov: "Me kukistimme tsaarin, ja sinä pelkäsit Abramovitšia." Nauhoitus N. S. Hruštšovin ja Kanadan edistyneen työväenpuolueen valtuuskunnan välisestä keskustelusta // Lähde. -1994.-Nro.3.-P.95-101

560. Katsaus Permin maakunnasta vuodelta 1904. Perm: Lääninhallituksen tyypillinen litografia, 1904. - 69 s.

561. Katsaus Permin maakunnasta vuodelta 1913. Perm: Tyypillinen lääninhallituksen litografia, 1914. - 141 s.

562. Permin maakunnan ikimuistoinen kirja vuodelta 1863, Permin maakuntahallituksen alaisuudessa julkaissut Permin provinssin lausuntojen epävirallisen osan toimittaja S.S. Penn Perm, 1862.

563. Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta, 1897 XXXGPPermin maakunta. Pietari: Sisäasiainministeriön keskuskomitean kustantamo, 1904. - 348 s.

564. Permin juutalainen lastenkeskus. 1. olemassaolovuosi (1. helmikuuta 1916 - 31. joulukuuta 1916). Perm, 1917. - 22 s.

565. Uskonnolliset järjestöt Neuvostoliitossa suuren isänmaallisen sodan aikana (1943-1945) // Otech. arkisto.-1995.-Nro.3.-P.41-70

566. Semenov P. Venäjän keisarikunnan maantieteellinen ja tilastollinen sanakirja Pietari, 1865, T.4.-867 s.

567. Tilastokokoelma vuodelta 1923. Permin maakunnan toimeenpanevan komitean julkaisu. -Ohansk, 1923. -266 s.

569. Uralin elämä, - 1905. 20. maaliskuuta; 1907 - 8. toukokuuta; 1912. - 8. tammikuuta, 15. elokuuta; 1910 - 27. toukokuuta; 1905 - 14. tammikuuta, 25. kesäkuuta

571. Uralin tilastollinen vuosikirja vuodelta 1923. Jekaterinburg, 1923.

572. Uralin kaupallinen ja teollinen osoitekalenteri vuodelle 1907 - Perm, 1907. 374 s.

573. Uralin talous numeroina. 1930. - Numero 1. Sosiaalitilastot - Sverdlovsk: Uralplanin tilastoalan kustantaja, 1930.-223 s.

574. Fielstrup F.A. Uralin väestön etninen koostumus M.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1926, - 37 s.

575. Neuvostoliiton juutalaisen väestön jakautuminen. 1939. Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1993, - 79 s.2. Erikoiskirjallisuutta

576. Adrianova G. S. Uralin taiteellinen älymystö. 30s. Jekaterinburg: Tiede, Ural, osasto, 1992, - 108 s.

577. Aleksakhina N. A. Venäjän kansojen kansallisen identiteetin muuttamisen suuntaukset//SOCIS. 1998. Nro 2. P.49-54

578. Alferova I.V. Valtion politiikka karkotettuja kansoja kohtaan (30-50-luvun loppu): Diss. Ph.D. ist. Sci. M., 1998. - 197 s.

579. Antonov A.I. Venäjän väestön väheneminen ja perheongelmat // Venäjä 2000-luvun aattona. Tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalit "Venäjä 2000-luvun kynnyksellä: sosiaaliset ja sosiaalis-poliittiset ongelmat". 6. - 7. lokakuuta 1994, voi. 1. M., 1994.-S. 110-118

580. Sama. Hedelmällisyyssosiologia (Teoreettiset ja metodologiset ongelmat). M.: Tilastot, 1980.-271 s.

581. Antropova I. E., Oshtrakh M. I. Juutalaiset Uralilla. Lyhyt historiallinen luonnos // Kansallinen identiteetti ja historiallinen muisti. Ongelmia. Mielipiteet. Tapahtumat. Dokumentointi. - Ongelma 1. Jekaterinburg: Sverdl. alueella kansainvälinen bib-ka, 1997. - P.31-35

582. Antufjev A. A. Uralin teollisuus Suuren isänmaallisen sodan aattona ja sen aikana. Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Uralin haara, 1992.-338 s.

583. Arad I. Neuvostoliiton johdon asenne holokaustiin//Vestn. Heb. Moskovan yliopisto. -1995. -nro 2(9). -KANSSA. 4-3 5

584. Arendg X. Totalitarismin alkuperä / Trans. englannista M.: TsentrKom, 1996. - 672 s.

585. Akhiezer A. Antisemitismi Venäjällä: Kulturologin näkemys // Veetn. Heb. Moskovan yliopisto. 1992. - nro 1. - P.98-128

586. P. Bakunin A. V. Teollistuminen ja pakkotyön ongelma // Teollinen Ural: Alueellisen tieteellisen ja käytännön konferenssin raporttien ja viestien materiaalit, 1998, - Jekaterinburg: USTU, 1997, - P.3-9

587. Sama. Määrälliset ja laadulliset muutokset Uralin työväenluokan kokoonpanossa (1933-1937) // Uralin työväenluokka sosialismin rakentamisen aikana. -Sverdlovsk. UC USSR Academy of Sciences, 1982. P.57-80

588. Balonov I. Kaupunkimme historia (stalinistiset sorrot ja joukkomurhat) // Päivä toisensa jälkeen. Kaasu. Permin juutalainen yhteisö. 1998. - 10. heinäkuuta: - P.2

589. Baranov A. 1905 Uralilla. M.: Poliittisten vankien ja maanpaossa siirrettyjen liittovaltion yhdistyksen kustantamo, 1929. - 111 s.

590. Barggail A., Pinkas X. Permin juutalaisten historiasta // Kansallinen kysymys Venäjän menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta: Tiivistelmät alueiden välisen tieteellisen ja käytännön konferenssin raporteista. 19. lokakuuta 1995 - Perm: PTU Publishing House, 1995.-P. 172-176

591. Beizer M. Juutalaiset Pietarissa. Israel: Aliya Library, 1990. - 320 s.

592. Belov S. JI. Antisemitismi Tjumenin alueella 1920-luvulla // Toiset Tatishchevin lukemat. Tiivistelmät raporteista ja viesteistä. Jekaterinburg, 28.-29. huhtikuuta 1999 - Jekaterinburg. Maataloustieteiden instituutti, Venäjän tiedeakatemian Uralin haara; UrSU, 1999. s. 188-194

593. Berzin B. Yu., Gushchina A. E. Kansallisen (etnisen ryhmän) itsetietoisuus. -Jekaterinburg: Ural Personnel Center, 1993. 104 s.

594. Bibikova O. Elinikäinen sorto // Aasia ja Afrikka tänään - 1995. - Nro 1. - S. 2-9

595. Borisov V. A. Neuvostoliiton väestön lisääntyminen: suuntaukset ja näkymät // Väestökehitys Neuvostoliitossa. -M.: Mysl, 1985. P.34-52

596. Breev B. D. Väestön ikääntymisestä ja väestökadosta//SOCIS.1998.No.2,-P.61-66

597. Bromley Yu V. Etnososiaaliset prosessit: teoria, historia, nykyaika. M.: Nauka, 1987. - 334 s.

598. Brook S. I., Kabuzan V. M. Venäjän väestön etninen koostumus (1719-1917) // Neuvostoliiton etnografia 1980.-Nro 6.-S, 18-34

599. Bugai N.F. 20-50s: juutalaisten uudelleensijoittaminen ja karkottaminen Neuvostoliitossa/Utekninen historia.-1993.-Nro 4.-S. 175-185

600. Sama. L. Beria I. Stalinille: "Ohjeidenne mukaan." - M.: AIRO XX, 1995.-320 s.

601. Burshtein A. M., Burshtein B. I. Permin juutalaisten rekisteröidyn rahaston dynamiikka. 1918-1987: Pienen ryhmän nimi monikansallisessa kaupungissa // Etnokontaktialueet Neuvostoliiton Euroopan osassa, - M., 1989, - s. 121-133

602. Ne ovat samat. Permin kaupungin juutalaisen väestön muodostuminen // Etniset ryhmät Neuvostoliiton Euroopan osan kaupungeissa (muodostaminen, uudelleensijoittaminen, kulttuurin dynamiikka*).-M.: Nauka, 1987,-P.90-100

603. Vasilyeva S.N. Saksan, Itävalta-Unkarin ja Venäjän sotavangit ensimmäisen maailmansodan aikana: Tekijän tiivistelmä. diss. Ph.D. ist. Tieteet, - M., 1997.-24 s.

604. Vener M. Rakovin veljekset: Saksan kommunistit Venäjällä (1914-1938) // Otech. historia.-1996.-nro.4.-S. 155-169

605. Vishnevsky A. G. Kaksi historiallista demografisen käyttäytymisen tyyppiä//SOCIS -1987. Nro 6. -P.78-88

606. Ikäpyramidi // Väestö: Encyclopedic Dictionary / Ch. toim. G. G. Melikyan. Toimituslautakunta: A.A.Kvasha, A.A. Tkachenko, N.N. Shapovalova, D.K. Shelestov.-M.: Suuri venäläinen tietosanakirja, 1994, - s. 52-55.

607. Voinova V.D., Ushkalov I.G. Nykyaikaiset siirtolaisprosessit Venäjällä//SOCIS. 1994.№1 s.39-49

608. Volkov A. G., Darsky L. E. Perheen väestökehitys // Demografinen kehitys Neuvostoliitossa. -M.: Mysl, 1985. P.53-72

609. Volkhin A.I. Erityisen uudelleensijoittamisen yhteiskunnallisesta rakenteesta suuren isänmaallisen sodan aikana // Teolliset Uralit: Alueellisen tieteellisen ja käytännön konferenssin raporttien ja viestintämateriaalit, 1998. - Jekaterinburg: USTU, 1997. P.62-63

610. Wolfson A.V. Uralmashin juutalaiset suuren isänmaallisen sodan aikana. Dokumentaariset esseet, - Jekaterinburg: Lavka, 1998, - 142 s.

611. Voroshilin S.I. Jekaterinburgin temppelit. Jekaterinburg, B.I., 1995-100 s.

612. Gavrilov D.V. Uralin takaosa suuressa isänmaallissodassa: geopoliittinen aspekti//Urals suuressa isänmaallissodassa 1941-1945. Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Uralin haara, Historian ja arkeologian instituutti, 1995.-P. 5 5-62

613. Gessen Yu I. Juutalaiset Venäjällä: Esseitä Venäjän juutalaisten sosiaalisesta, laillisesta ja sosiaalisesta elämästä. Pietari, 1906. - 473 s.

614. Ginzburg S. M. Marttyyrit - lapset // Juutalainen antiikki. L.: Toim. Juutalainen Historiallinen ja Etnografinen Seura, 1930, - T. 13, - P. 50-79

615. Gitelman Ts. Juutalaisen kulttuurin ja identiteetin muodostuminen Neuvostoliitossa: valtio yhteiskunnallisena johtajana // Sov. etnografia M., 1991, - nro 1.-S. 33-43

616. Goldshtein G. Naya-elämän sivuja // Menorah: Gas. Jekaterinburgin yhteisökeskus. 1996 -ZhP-12. - s. 4

617. Guryanov A. E. Väestön karkotuksen laajuus syvälle Neuvostoliittoon toukokuussa kesäkuussa 1941 // Puolalaisia ​​ja Puolan kansalaisia ​​vastaan ​​suunnatut sorrot. - M.: Linkit, 1997, - Numero 1-P.137-175

618. Sama. Puolalaiset erikoissiirtolaiset Neuvostoliitossa vuosina 1940-1941. // Puolalaisia ​​ja Puolan kansalaisia ​​vastaan ​​suunnatut sorrot - M.: Linkit, 1997, - Numero. 1.- s. 114-136

620. Del O. A. Saksalaiset siirtolaiset Neuvostoliittoon 1930-luvulla: Tekijän tiivistelmä. diss. . Ph.D. ist. Sciences, M., 1995.-22 s.

621. Demografinen muutos // Väestö: Encyclopedic Dictionary. -KANSSA. 108-112

622. Demografia//Short Jewish Encyclopedia (KEE). Jerusalem: Toim. Society for the Study of Jewish Communities, 1982. - T.2.- P.303-323

623. Dzhunusov M.S. Nationalismi: Sanakirja-viitekirja.-M.: Slaavilainen dialogi, 1998.-286 s.

624. Dubnov S. M. Lyhyt juutalaisten historia. Rostov on / D.: "Phoenix", 1997. - 576 s.

625. Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron, - St. Petersburg: Brockhaus-Efron, . 1893. T. 11, -P.426-466

626. Juutalainen//KEE.-T.2.-P.405-411

627. Žiromskaja V. B. Uskovat ja ei-uskovat vuonna 1937: demografiset ominaisuudet // Venäjän ja Neuvostoliiton väestö: uudet lähteet ja tutkimusmenetelmät. Jekaterinburg, 1993. - s. 24-28

628. Asuinpaikka // Jewish Encyclopedia. Tietoa juutalaisuudesta ja sen kulttuurista menneisyydessä ja nykyisyydessä, - Pietari: Kustantaja. saaret tieteelliselle juutalaiselle julkaisulle. ja Brockhausin vuosi - Efron T.7.- P.590-599

629. Sama. Vangit, erikoissiirtolaiset, pakkosiirtolaiset, maanpaossa olevat ja karkotetut (tilastollinen ja demografinen näkökulma)//Neuvostoliiton historia.-1991.-nro 5.-P. 151-165

630. Sama. Neuvostoliiton kansalaisten kotiuttamisesta. 1944-1959 // Itä. Neuvostoliitto-1990. -Ei 4. -KANSSA. 26-41

631. Sama. Erikoissiirtolaiset (Neuvostoliiton NKVD-MVD:n asiakirjojen mukaan) // Sosiologinen tutkimus. -1990. -Nro 11.-N.Z-17

632. Israel: ihmiset diasporassa // KEE.- T.Z.- P.218-340

633. Ulkomaalaisia ​​Magnitogorskin rauta- ja terästehtaan ja Tšeljabinskin traktoritehtaan rakentamisessa // Uralin arkisto.-1995.-nro 2.-S. 168-181

634. Irbe K. Zh. Uralin kansainväliset suhteet ja ulkomaalaiset työläiset sotaa edeltäneissä viisivuotissuunnitelmissa // Industrial Ural: Tiivistelmät alueellisesta tieteellisestä ja käytännön konferenssista. 1996, - Jekaterinburg: UGTUD997.- P.35-37

635. Uralin historia kapitalismin aikana. M.: Nauka, 1990.

636. Juutalaisuus//KEE.-T.Z.-S.975-977

637. Kabuzan V. M. Venäjän kansat 1700-luvulla. Lukumäärä ja etninen koostumus, - M.: Nauka, 1990, - 256 s.

638. Sama. Venäjän kansat 1800-luvun alkupuoliskolla: lukumäärä ja etninen koostumus, - M.: Nauka, 1992, - 216 s.

639. Kazmina O.E., Puchkov P.I. Etnodemografian perusteet: Oppikirja. Hyöty. M.: Nauka, 1994. - 253 s.

640. Kantonit // Jewish Encyclopedia.- T.9.- P.242-243

641. Katastrofi//KEE.-T.4.-S. 139-178

642. Kilin A.P. Yksityisen kaupan yrittäjyys Uralilla NEP-vuosina. -Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Uralin haara, 1994, - 80 s.

643. Kimerling A. S. Poliittinen kampanja "Lääkäreiden tapaus" maakunnissa. 1953 (perustuu Molotovin ja Sverdlovskin alueiden materiaaliin): Tekijän abstrakti. diss. . Ph.D. ist. Sci. Perm, 2000. - 20 s.

644. Muistokirja: Omistettu Tagil-asukkaille, jotka olivat vuosien 1917-1980 sorron uhreja. -Jekaterinburg: UIF “Science”, 1994.-335 s.

645. Kozlov V.I. Antisemitismi // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja. M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1970. - T.2. - P.80-81

646. Sama. Neuvostoliiton kansallisuudet: Etnodemografinen katsaus, - M.: Rahoitus ja tilastot, 1982, - 303 s.

647. Komar I.V. Uralin talouden maantiede. Alueelliset taloudelliset ja maantieteelliset ominaispiirteet, - M.: Nauka, 1964, - 393 s.

648. KomZET/YASEE.- T.4.- P.434-436

649. Kornilov G. E. Uralin kylä ja sota. Väestökehityksen ongelmat. -Jekaterinburg: Uralagropress, 1993. 174 s.

650. Kostitsyn V.I. Permin yliopiston rehtorit, 1916-1991. - Perm: Perm Publishing House. Yliopisto, 1991, - 100 s.

651. Kotov V.I. Etnodemografinen tilanne RSFSR:ssä 60-80-luvulla // Otech.history. 1992. - nro 5. - P.32-41

652. Kupovetsky M. S. Moskovan juutalainen väestö (XV-XX vuosisataa) // Etniset ryhmät Neuvostoliiton Euroopan osan kaupungeissa - M.: Nauka, 1987. - P. 58-71

653. Sama. Juutalaisen väestön inhimilliset menetykset Neuvostoliiton sodanjälkeisillä rajoilla Suuren isänmaallisen sodan aikana // Länsi-Euroopan yliopisto Moskovassa. 1995,- nro 2.-s. 134-155

654. Laqueur U. Black Hundred. Venäjän fasismin alkuperä / Trans. englannista - M.: Teksti, 1994.-431 s.

655. Lebedeva N. Komintern ja Puola. 1939-1943 // Kansainvälinen elämä - 1993, - nro 8. - P. 147-157

656. Lebedeva Kaplan V. Pietarin juutalaiset vuonna 1917 // Vestn. Heb. Moskovan yliopisto. -1993. -Ei 2. -P.4-19

657. Leibovich O. "Lääkäreiden tapaus" Molotovin alueella // Kansallinen kysymys Venäjän menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta: Tiivistelmät alueiden välisen tieteellisen ja käytännön konferenssin raporteista. 19. lokakuuta 1995 - Perm: PTU Publishing House, 1995, - P.215-217

658. Lisovsky N.K. Alas itsevaltius! Vuosien 1905-1907 vallankumouksen historiasta. Etelä-Uralilla. Tšeljabinsk: Etelä-Uralin kirjakustantaja, 1975.

659. Lutsky M. S. Kerron teille heimotovereistani: Esseekokoelma. Jekaterinburg: Vega, 1999. - 84 s.

660. Taidemaalari I. Antisemitismi vuosisatojen ja maiden läpi. Jerusalem: B.I., 1995. -96 s.

661. Mikve//KEE.-T.5.-P.346-347

662. Motrevich V.P. Ulkomaalaiset Uralilla 40-luvulla// Urals Suuressa Isänmaallissodassa 1941-1945 - Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Ural-osasto, Historian ja arkeologian instituutti, 1995.- P.97-101

663. Sama. Uralin kolhoosit suuren isänmaallisen sodan aikana - Sverdlovsk: Ural Publishing House, University, 1990, - 196 s.

664. Sama. Evakuoidun väestön vastaanotto ja majoitus Keski-Uralilla suuren isänmaallisen sodan aikana // Uralin sosialistisen rakentamisen historiasta. Numero 5, - Sverdlovsk, 1983, s. 238-244

665. Venäjän kansat: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994, - 479 s.

666. Narsky I.V. Vallankumoukselliset "oikealla": Mustasatoja Uralilla 1905-1916. (Materiaaleja "venäläisyyden tutkimiseen") - Jekaterinburg: Spke1, 1994. - 128 s.

667. Neuvostoliiton yli 70 vuotta vanha väestö. -M. Tiede, 1988. -216 s.

668. Uralin väestö. XX vuosisadalla Väestökehityksen historia/A. I. Kuzmin, A.G. Orudzhieva, G.E.Kornilov ja muut: Kustantaja "Jekaterinburg", 1996.-212.

669. Nov A., Newt D. Neuvostoliiton juutalainen väestö: demografinen kehitys ja ammatillinen työllisyys//Jews in Soviet Russia (1917-1967).-Jerusalem, 1975.-P. 147-196

670. Paletskikh N.P. Sosiaalipolitiikka Uralilla suuren isänmaallisen sodan aikana. Tšeljabinsk, 1995. - 184 s.

671. Hän on sama. Neuvostovaltion sosiaalipolitiikka Uralilla suuren isänmaallisen sodan aikana: Diss. . doc. ist. Sciences, Chelyabinsk, 1996. -473 s.

672. Parsadanova V. S. Väestön karkotus Länsi-Ukrainasta ja Länsi-Valko-Venäjältä 1939-1941 // Uusi ja lähihistoria - 1989. - Nro 2. - S. 26-44

673. Etelä-Ossetia, Permin maakunta // Jewish Encyclopedia, - T. 12, - s. 444

674. Petrov N.V., Roginsky A.B. NKVD:n toiminta Puolassa 1937-1938 // Puolalaisia ​​ja puolalaisia ​​vastaan ​​suunnatut sorrot - M.: Zvenya, 1991. - Numero 1, - s. 22-43.

675. Yu2 Pilkington S. M. Judaism / Trans. englannista E.G. Bogdanova. M.: FAIR - LEHDISTÖ, 1998. -400 s.

676. Plotnikov N.F. Uralin kaivoslaitoksen bolshevikit kolmessa vallankumouksessa. -Sverdlovsk, 1990. 164 s.

677. YB. Työväenliike ja bolshevikkipuolue vuonna 1905 Uralilla. Materiaalia vuoden 1905 vallankumouksen 25-vuotisjuhlaan. Sverdlovsk, 1930. - 33 s.

678. Radaev V.V. Etninen yrittäjyys: maailmanhistoria ja Venäjä // Polis. -1993, -nro 5, -S. 79-87

679. IO.Razinsky G.V. Venäjän maakunnan juutalaiset: kosketuksia sosiaaliseen muotokuvaan//SOCIS, -1997,-Sh0.-P.36-41.

680. Sh. Revolution 1905-1907. Kaman alueella: Asiakirjat ja materiaalit. Molotov: B.I., 1955-328 s.

681. Uskonto // Väestö: Encyclopedic Dictionary. P.380-383

682. PZ.Rogovin V.Z. L.D. Trotski antisemitismistä // Vestn. Heb. Moskovan yliopisto. 1993. - nro 2.-S.90-102114.0n. Teloitettujen puolue. M.: B.I., 1997, - 528 s.

683. Rosenblat E. Antisemitismi ja neuvostovallan politiikka Valko-Venäjän läntisillä alueilla vuosina 1939-1941 (Pinskin alueen esimerkkiä käyttäen) // Vestn. Heb. Moskovan yliopisto.-1997.-nro 3(16).-S.61-72

684. Romanovsky D. Holokausti Itä-Valko-Venäjällä ja Luoteis-Venäjällä ei-juutalaisten silmin // Vestn.Evr. Moskovan yliopisto. 1995. - nro 2. - P.56-92

685. Rosset E. Väestön ikääntymisprosessi. Väestötutkimus. M.: Tilastot, 1968. - 509 s.

686. Venäjä//KEE. T.7. - P.286-402

687. Rushanin V. Ya. Uralin bolshevikkien toiminta nuorten osallistumiseksi aseelliseen taisteluun tsarismia vastaan ​​vuosina 1905-1907 // Uralin bolshevikkijärjestöjen taistelu ja sotilaallinen toiminta (1905-1920 - Sverdlovsk, 1983). 35-44

688. Ryvkina R.V. Juutalaiset Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä - M., URSS Publishing House, 1996, 239 s.

689. Sinelnikov A. Miksi Venäjän juutalainen katoaa?//Liivi. Heb. Moskovan yliopisto. -1996,- nro 2(12). -P.51-67

690. Sorkin Yu.E. Kuuluisia juutalaisia ​​lääkäreitä Jekaterinburgista. Biografinen hakuteos. - Jekaterinburg. Ed. kaasua. "Stern", 1991 - 131 s. 128.0n. "Heirut" tarkoittaa "vapautta" // Tikvateinu: Gas. Sverdlovskin juutalaisen kulttuurin seura. 1996.- nro 7-8,- s.2

691. Väestön kokoonpano sukupuolen mukaan // Väestö: Ensyklopedinen sanakirja. -P.463-464

692. Sosiaalinen muotokuva syrjäytyneestä (Uralin aineiston perusteella): la. asiakirjat / Comp. E.V. Bayda, V.M. Kirillov, LNMazur ja muut; Rep. toim. T. ISlavko - Jekaterinburg. UrSU, 1996, - 256 s.

693. Erityissiirtolaiset Neuvostoliitossa vuonna 1944 tai suuren uudelleensijoittamisen vuonna // Otech. arkistot. -1993. -Ei 5. -KANSSA. 98-111

694. Starovoitova G.V. Etninen ryhmä modernissa Neuvostoliiton kaupungissa. L.: Nauka, 1987. -174 s.

695. Sh. Stepanov S. A. Mustasata Venäjällä. 1905-1914 M.: Kustantaja VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992, - 330 s.

696. Samuels R. Juutalaisen historian polkuja. M.: Kustantaja "Biblioteka-aliya", 1991.367 s.

697. Väestön lisääntymisen tyyppi // Populaatio: Ensyklopedinen sanakirja - P.525-526

698. Neuvostoliiton juutalaisten tuhoaminen Saksan miehityksen vuosina (1941-1944): Coll. asiakirjat ja materiaalit / Toimittanut I. Arad. Jerusalem: nat. Natsismin uhrien ja vastarinnan sankarien muistoinstituutti, 1991. - 424 s.

699. Uralin historiallinen tietosanakirja. Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Ural-haara; Kustantaja "Jekaterinburg", 1998. - 624 s.

700. Ural State University in elämäkerrat / M.E. Glavatskyn ja E. A. Pamyatnykhin päätoimituksessa, Jekaterinburg: UrSU, 1995. - 464 s.

701. Uryson I.S. Senaatin selitys tiettyjen juutalaisten ryhmien vaalioikeuksista // Laki.-1912.-nro 28.-S. 1496-1499

702. Filippov S.G. Koko unionin kommunistisen puolueen (bolshevikit) elinten toiminta Ukrainan ja Valko-Venäjän länsialueilla vuosina 1939-1941. // Puolalaisia ​​ja Puolan kansalaisia ​​vastaan ​​kohdistetut sorrot. M.: Linkit, 1991. - Numero 1, - P.44-76

703. Flisfish E. Kantonit. Tel Aviv: Effect Publishing. - 301 s.

704. Furman D. Venäjän juutalaisten massatietoisuus ja antisemitismi // Vapaa ajattelu. 1994, - nro 9. - P.36-51

705. Khaustov V.N. Puolalaisten joukkotuhojen taustalta. 1930-luvun puolivälissä // Puolalaisia ​​ja Puolan kansalaisia ​​vastaan ​​suunnatut sorrot, - M.: Zvenya, 1997.-Numero 1.- S. 10-21.

706. Hay M. Veljesi veri: Kristillisen antisemitismin juuret / Trans. englannista -Jerusalem: Kirjasto-Aliya, 1991- 440 s.

707. Chernyak A.M. Juutalaisten etnopoliittiset ongelmat Neuvostoliitossa // Kansalliset prosessit Neuvostoliitossa - M.: Nauka, 1991, - P.217-222

708. Nb. Chlenov M.A. Juutalaiset // Venäjän kansat: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.-P. 152-157

709. Schweibish Ts. Evakuointi ja neuvostojuutalaiset holokaustin aikana // Vestn.Eur.Un-ta Moskovassa. -1995. -nro 2(9). -S.36-55259

710. Biale, David. Valta ja voimattomuus juutalaisten historiassa. N.Y.: Schocken Books, 1986. - 244 s.

711. DellaPergola, Sergio. Avioliitto, kääntymys, lapset ja juutalainen jatkuvuus: "Kuka on juutalainen?" joitakin demografisia näkökohtia // Juutalaisasioiden tutkimus. 1989, - Oxford: Blackwell, 1989. s. 171-187

712. Finestein, Israel. 1939-1989: Assessing the Changes in Jewry // Survey of Jewish Affairs. 1990. Oxford: Blackwell, 1990. - s. 250-259

713. Juutalaiset pakolaiset Puolasta Valko-Venäjällä, 1939-1940//Jews in Eastern Europe.- Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1997.-№l(32).-s.45-60

714. Pipes R. Katariina II ja juutalaiset: asutuksen kalpea alkuperä // Neuvostoliiton juutalaisasiat, v.5, no.2 (1975) s.3-20

715. Porath, Jonathan D. Juutalaiset Venäjällä. Viimeiset neljä vuosisataa. Dokumentaarinen historia. -United Synagogue Commission on Jewish Education, 1974, - 197 s.

Keillä ihmisillä on vahvimmat juuret planeetallamme? Ehkä tämä kysymys on tärkeä kaikille historioitsijoille. Ja melkein jokainen heistä vastaa luottavaisesti - juutalaiset. Huolimatta siitä, että ihmiskunta on asuttanut maapalloa satoja tuhansia vuosia, tiedämme historiamme parhaimmillaan viimeisten kahdenkymmenen vuosisadan ajan ja suunnilleen saman verran eKr. e.

Mutta juutalaisten historia alkaa paljon aikaisemmin. Kaikki sen tapahtumat ovat kiinteästi kietoutuneet uskontoon ja sisältävät jatkuvaa vainoa.

Ensimmäiset maininnat

Huolimatta heidän huomattavasta iästään, ensimmäiset maininnat juutalaisista juontavat Egyptin faaraoiden pyramidien rakentamisen ajoilta. Mitä tulee heidän muistiinpanoihinsa, juutalaisen kansan historia muinaisista ajoista alkaa sen ensimmäisestä edustajasta - Abrahamista. Seemin poika (joka puolestaan ​​syntyi Mesopotamian laajuudessa.

Aikuisena Abraham muuttaa Kanaaniin, jossa hän tapaa paikallisen väestön, joka on alttiina hengelliselle rappeutumiselle. Täällä Jumala ottaa tämän aviomiehen suojelukseensa ja tekee sopimuksen hänen kanssaan ja asettaa siten jälkensä häneen ja hänen jälkeläisiinsä. Tästä hetkestä alkavat evankeliumitarinoissa kuvatut tapahtumat, joissa juutalaisen kansan historia on niin rikas. Lyhyesti sanottuna se koostuu seuraavista jaksoista:

• raamatullinen;
• vanha;
• antiikki;
• keskiaikainen;
• nykyaika (mukaan lukien holokausti ja Israelin paluu juutalaisille).

Muutto Egyptiin

Abraham perustaa perheen, hänellä on poika Iisak ja hänestä - Jaakob. Jälkimmäinen puolestaan ​​synnyttää Joosefin - uuden kirkkaan hahmon evankeliumitarinoissa. Veljensä kavaltamana hän päätyy Egyptiin orjaksi. Mutta silti hän onnistuu vapauttamaan itsensä orjuudesta ja lisäksi tulemaan lähelle itse faaraota. Tätä ilmiötä (säälittävän orjan läsnäolo korkeimman hallitsijan seurassa) helpottaa faaraon perheen (hyksojen) ahdasmielisyys, joka nousi valtaistuimelle ilkeiden ja julmien toimien vuoksi, jotka johtivat maan kaatoon. edellinen dynastia. Tämä suku tunnetaan myös paimenfaaraoina. Valtaan tullessaan Joosef kuljettaa isänsä ja hänen perheensä Egyptiin. Näin alkaa juutalaisten vahvistuminen tietyllä alueella, mikä edistää heidän nopeaa lisääntymistä.

Vainon alku

Juutalaisten historia Raamatusta osoittaa heidät rauhallisina paimenina, jotka huolehtivat yksinomaan omista asioistaan ​​eivätkä osallistu politiikkaan huolimatta siitä, että Hyksos-dynastia näkee heidät arvokkaana liittolaisena, joka antaa heille parhaat maat ja muut tarpeelliset olosuhteet. maanviljelyä varten. Ennen Egyptiin saapumista Jaakobin klaaniin kuului kaksitoista heimoa (kaksitoista heimoa), jotka paimenfaaraoiden suojeluksessa kasvoivat kokonaiseksi etniseksi ryhmäksi, jolla oli oma kulttuuri.

Lisäksi juutalaisten historia kertoo heille surullisista ajoista. Armeija lähtee Thebesta tavoitteenaan kukistaa itseään julistautunut faarao ja vakiinnuttaa todellisen dynastian valta. Pian hän onnistuu juuri siinä. He pidättävät edelleen kostotoimista Hyksos-suosikkeja vastaan, mutta tekevät heistä samalla orjia. Juutalaiset kestivät pitkiä orjuuden ja nöyryytyksen vuosia (210 orjuutta Egyptissä) ennen Mooseksen tuloa.

Mooses ja juutalaisten vetäytyminen Egyptistä

Juutalaisten historia osoittaa Mooseksen olevan tavallisesta perheestä. Tuolloin Egyptin viranomaiset olivat vakavasti huolissaan juutalaisen väestön kasvusta, ja annettiin asetus jokaisen orjaperheeseen syntyneen pojan tappamisesta. Ihmeen kaupalla selvinnyt Mooses päätyy faraon tyttäreen, joka adoptoi hänet. Niinpä nuori mies löytää itsensä hallitsevassa perheessä, jossa hänelle paljastetaan kaikki hallituksen salaisuudet. Hän kuitenkin muistaa juurensa, mikä alkaa kiusata häntä. Hänestä tulee sietämätön tapa, jolla egyptiläiset kohtelevat lähimmäisiään. Eräänä kävelypäiväänsä Mooses tappaa valvojan, joka hakkasi raa'asti orjaa. Mutta sama orja pettää hänet, mikä johtaa hänen pakenemiseensa ja neljänkymmenen vuoden erakkovuoteen vuoristossa. Siellä Jumala kääntyy hänen puoleensa käskyllä ​​johtaa kansansa pois Egyptin maista ja antaa Moosekselle ennennäkemättömiä kykyjä.

Muita tapahtumia ovat erilaisia ​​ihmeitä, joita Mooses osoittaa faraolle vaatien kansansa vapauttamista. Ne eivät lopu sen jälkeen, kun juutalaiset lähtevät juutalaisista lasten takia (evankeliumitarinat) näyttää heille seuraavasti:

• virran virtaus Mooseksen edessä;
• mannan putoaminen taivaasta;
• kiven halkeaminen ja vesiputouksen muodostuminen siihen ja paljon muuta.

Kun juutalaiset jättivät faraon vallasta, heidän tavoitteekseen tuli Kanaanin maat, jotka Jumala itse myönsi heille. Tänne Mooses ja hänen seuraajansa ovat menossa.

Israel koulutus

Neljäkymmentä vuotta myöhemmin Mooses kuolee. Aivan Kanaanin muurien edessä, missä hän antaa voimansa Joosualle. Seitsemän vuoden aikana hän voitti kanaanilaisruhtinaskunnan toisensa jälkeen. Vangitulle maalle muodostuu Israel (käännetty hepreasta "Jumalan taistelijaksi"). Lisäksi juutalaisten historia kertoo kaupungin muodostumisesta - sekä juutalaisten maiden pääkaupungista että maailman keskustasta. Hänen valtaistuimellaan esiintyy sellaisia ​​kuuluisia henkilöitä kuin Saul, Daavid, Salomo ja monet muut. Siihen pystytetään valtava temppeli, jonka babylonialaiset tuhoavat ja joka palautetaan uudelleen sen jälkeen, kun viisas Persian kuningas Kreeta on vapauttanut juutalaiset.

Israel on jaettu kahteen osavaltioon: Juudaan ja Israeliin, jotka assyrialaiset ja babylonialaiset valtaavat ja tuhoavat.

Tämän seurauksena useita vuosisatoja sen jälkeen, kun Joosua valloitti kanaanilaismaat, juutalaiset hajaantuivat ympäri maata menettäen kotinsa.

Myöhemmin

Juutalaisten ja Jerusalemin valtioiden romahtamisen jälkeen juutalaisen kansan historialla on useita seurauksia. Ja melkein jokainen heistä on säilynyt tähän päivään asti. Ehkä ei ole ainuttakaan puolta, jonne juutalaiset lähtisivät tappion jälkeen, kuten ei ole ainuttakaan maata meidän aikanamme, jossa olisi juutalaista diasporaa.

Ja jokaisessa osavaltiossa he tervehtivät "Jumalan kansaa" eri tavalla. Jos Amerikassa heillä oli automaattisesti yhtäläiset oikeudet alkuperäisväestön kanssa, niin lähempänä Venäjän rajaa he kohtasivat joukkovainon ja nöyryytyksen. Venäjän juutalaisten historia kertoo pogromeista kasakkojen hyökkäyksistä toisen maailmansodan aikaiseen holokaustiin.

Ja vasta vuonna 1948, Yhdistyneiden Kansakuntien päätöksellä, juutalaiset palautettiin "historialliseen kotimaahansa" - Israeliin.

Tarvitsemme kaikenlaisia ​​kirjoja, tai siellä on vain juutalaisia

I. E. Antropova

Kokoelma asiakirjoja Uralin juutalaisten historiasta Sverdlovskin alueen valtionarkiston esineuvostoajan laitosten varoista

M.: Drevlekhranilishche, 2004. – 460 s.

Y. M. Shulman

Juutalaisen diasporan kaupungit ja ihmiset Itä-Euroopassa ennen 1900-luvun alkua. Venäjä: Voronezh, Kursk, Rostov-on-Don, Smolensk, Taganrog M.: Parallels, 2004. – 144 s.

A. Davidov

Kaukasuksen viisaat

Jerusalem, 2004. – 214 s.

Juutalaisen elämän aluehistoriaa voidaan kertoa eri tavoin. Tässä esitellyt kolme kirjaa eivät kerro juutalaisista vain kolmella eri alueella – Uralilla, Euroopan Venäjän kaupungeissa ja Kaukasuksella – vaan myös kolmella eri tavalla. Ensimmäinen niistä, masentavan tylsällä otsikolla - varsinkin tylsä ​​niille, joilla ei ole selkeää ymmärrystä arkistotyöstä - ei vain vastaa otsikkoa, vaan sisältää myös erittäin pitkän historiallisen luonnoksen. Ya M. Shulmanin "Juutalaisen diasporan kaupungit ja ihmiset" -sarjan seuraava numero on valikoima lyhyitä kuvailevia muistiinpanoja. Lopuksi Adam Davidovin "Kaukasuksen viisaat" on panegyrinen kertomus vuoristojuutalaisista rabbeista ilman kirjallisia väitteitä. Kirjoittajien esittämät erilaiset tehtävät ratkesivat vaihtelevalla menestyksellä.

Ensimmäisessä kirjassa sen sisällön ja tyylin lisäksi on jotain selittämätöntä - jonkinlaista tekstin "energiaa", joka kumpuaa joka sivulta ja jopa kannesta. "Uralin juutalaisista" - tätä vaadin lyhyydeltä "Uralin juutalaisten historiaa koskevien asiakirjojen kokoelma Sverdlovskin alueen valtionarkiston neuvostoa edeltäneiden laitosten varoista" - jo ennen lukemisen aloittamista on ilmassa perusteellisuus ja pohdiskelu, taiteellinen maku ja suhteellisuus. Kaikki täällä on akateemisesti tiukkaa: kolme osaa plus johdanto, liite (demografiset taulukot, termisanasto, luettelo juutalaisista poliittisista järjestöistä jne.), bibliografia ja hakemisto. Ensimmäinen osa on puolitoistasataasivuinen historiallinen monografinen essee "Juutalaiset Uralilla ennen lokakuuta 1917". Seuraavaksi lyhyt katsaus asiakirjoihin ja kirjan pääosa, kolmas osa – itse asiakirjat. Tämä osa on hyvin jäsennelty, sen osiot ovat "Oikeus oleskeluun", "Juutalaiset sotilaat", "Toimintatyypit". Kiellot, rajoitukset” alaosioineen toimintatyypin mukaan, ”Uskonnollinen ja yhteisöllinen elämä”, ”Juutalaiset vallankumouksellisessa liikkeessä” jne. - helpottavat tiedon löytämistä halutusta aiheesta. Ja mitä tietoa! Todellisilla ajan asiakirjoilla, virallisilla ja arkipäiväisillä, on oma kiistaton viehätyksensä, joka kiehtoo lukijaa yhtä paljon kuin seikkailuromaani. Salainen käsky erottaa töistä henkilö, jonka epäonni on ollut juutalainen, ja ulkoisesti hillitty, arvokas kieltäytyminen yksinkertaiselta, rehelliseltä venäläiseltä palvelijalta, jolla oli epäonnea olla tämän juutalaisen pomo – kieltäytyminen suorittamasta Tilaus. Tuomitsemiset ja kiertokirjeet, poliisin kuulusteluraportit ja yksityiskirjeet, sotilasraportit ja nöyryytetyt vetoomukset eivät ainoastaan ​​maalaa kirkkaan ja synkän kuvan ural-juutalaisen yhteiskunnan elämästä, joka on täynnä ainutlaatuisia elämän yksityiskohtia, vaan luo myös elävän ketjun muotokuvia ja ääniä . Nämä äänet todistavat ja "antavat luistaa", he ovat viekkaita ja yksinkertaisia, valittavat ja puolustavat itseään, jotkut rakentavat ylitsepääsemättömiä muureja, toiset hakkaavat niitä vastaan.

Kaiken tämän perusteella on selvää, että tätä kirjaa tuskin voi suositella "helposti luettavaksi" suurelle lukijalle. Tämä on selvää kirjan tekijöille ja heille itselleen: "massiivinen" 500 kappaleen levikki puhuu puolestaan.

Mutta M. Shulmanin "Juutalaisen diasporan kaupungit ja ihmiset Itä-Euroopassa ennen 1900-luvun alkua" on täysin mahdollista lukea matkalla. Pieni kirja, kolmas saman kirjailijan julkaisusarjassa (ensimmäinen oli omistettu viidelle Ukrainan kaupungille, toinen viidelle Valko-Venäjän kaupungille) on ruumiillistuma yksinkertaiselle ja onnistuneelle idealle lakonisesta ja suositusta materiaalin esittelystä. lukija. Jokainen tarina kaupungista on lyhyt historiallinen luonnos, jota seuraa luettelot täällä syntyneistä kuuluisista juutalaisista, ja jokaiseen nimeen on liitetty tietosanakirja. Kirjassa tapaamme lentokonesuunnittelijan Lavochkinin ja kuvanveistäjä Zadkinen, näyttelijä Ranevskajan ja diplomaatti Shafirovin, fyysikko Flerovin ja runoilija Marshakin, muusikko-opettajat Gnessinsin ja laskuvarjovarjomies Kunikovin sekä monia muita, joista, kuten Pushkin huomautti, "se ei ole vain mahdollista, mutta myös pitäisi "

"Juutalaisen diasporan kaupungit ja ihmiset" vaatimaton ulkonäkö sekä "Uralin juutalaisten" vankka akateeminen pidättyväisyys kompensoi enemmän kuin "Kaukasuksen viisaat miehet" -elokuvan rikkaus. kirja, jonka kirjoittaja itse esittelee seuraavasti: "...Ei historiallinen tutkimus, vaan tarinoita hengellisistä opettajista vuoristojuutalaisista." Värikuvitukset, näytönsäästäjät, valtava fontti. Kokoelma on ensisilmäyksellä varsin monipuolinen kansanperinteeksi tyyliteltyjen tarinoiden välissä otsikon "Tapoja ja perinteitä" alla. Kuitenkin havaitaan kiistaton tyylillinen yhtenäisyys - molemmat on kirjoitettu tavalla, joka täyttää täysin kirjoittajan tavoitteen: tarjota hengellistä tukea Tooran opiskeluun ja mitzvaisien tarkkailuun, todistaa, että "vuoristojuutalaiset elivät Tooran lakien mukaisesti , rakkaudessa ja omistautuneessa Luojalle." Tästä on turha etsiä yksityiskohtaista ja objektiivista kertomusta juutalaisten suhteista ei-juutalaiseen ympäristöön, itse juutalaisen ympäristön ristiriitaisuuksista ja ongelmista. Esimerkiksi Yosef Shur (Joseph ben Chaim Khaimovich, 1800-luvun loppu – 1900-luvun alku), Kusaryn kylän rabbi, joka oli häpeäksi vapaa-ajattelun vuoksi, ei kuulunut vuoristojuutalaisten viisaiden joukkoon. Runoilija ja kouluttaja, joka jopa piti päiväkirjaansa pääasiassa heprealaisessa runoudessa, hän liittyi niihin, jotka pyrkivät muuttamaan vuoristojuutalaisten elämäntapaa. Felix Shapiro, joka tunsi hänet henkilökohtaisesti – sama "heprea-venäläisen sanakirjan" kirjoittaja - kutsui häntä "vuoristojuutalaisen ainoaksi kirkkaaksi hahmoksi". Mutta "Kaukasuksen viisaat miehet" -kirjan kirjoittaja, rabbi Adam Davidov, on kiinnostunut täysin erilaisista ihmisistä ja muista tarinoista: tarinoista hassidivertausten kaltaisista oivaltavista viisaista, hulluista tarinoista ihmepelastuksista, kirjailijan muistoista siitä, kuinka hän elvytti juutalaisia. uskonnollinen elämä 1990-luvulla. Jos et ole nirso hillittömän säälittävän tyylin suhteen, voit näistä tarinoista oppia paljon mielenkiintoista vuoristojuutalaisista.

On kuitenkin helpointa ymmärtää ja vaikeinta hyväksyä kirjoittajan sovittamaton asema suhteessa tieteeseen, historialliseen ja etnografiseen. Esipuheen aivan ensimmäisellä sivulla kirjoittaja toteaa päättäväisesti: "Ei pidä ottaa huomioon joidenkin "historioitsijoiden", mukaan lukien israelilaisten, absurdeja tekaistuja, jotka ovat huolissaan juudeofobian kompleksista. Vuoristojuutalaiset ovat yllättyneitä kuullessaan itsestään, että he ovat entisiä persialaisia, kasaareja, avaareja, muslimeja ja muita vastaavia. Lopulta voidaan sopia, että Jordan-joki on Mississippi-joen sivujoki. Mutta tiedemiehet eivät ole syyllisiä siihen, että heidän hallussaan olevat historialliset todisteet (kaiverrus hautakiviin, kirjalliset viittaukset muiden kansojen teksteihin jne.) eivät anna perusteita vahvistaa kirjoittajan ehdoitta julistamaa versiota kahdesta tuhannesta. -vuoristojuutalaisten vuosihistoria Kaukasuksella. Työhypoteesit Kaukasuksen vuoristojuutalaisten etnogeneesistä eivät pyri tyydyttämään kenenkään uskonnollisia ja kansallisia tavoitteita, mutta niissä ei myöskään ole antisemitististä kompleksia. Pikemminkin yritys "vetää jotakin juutalaista yhteiskuntaa korvista" pelkästään muinaisille juutalaisille, ilman olettamusta, että viime vuosituhansien aikana myös muut yhteisöt ovat osallistuneet etnogeneesiin, voidaan verrata yritykseen puolustaa iskulausetta "Jumalan sivujoesta". Mississippi." Lyhyesti sanottuna tässä tapauksessa tieteellinen lähestymistapa ei kuulu tekijän ajattelun vahvuuksiin. Vaikka monet lukijat pitävät tätä kirjaa lähimpänä ja ymmärrettävimpänä esittelemistämme kolmesta.

Mihail Lipkin

Kuukausittainen kirjallisuus- ja journalistinen aikakauslehti ja kustantamo.

Tšeljabinskin synagoga.

Silloin ja nyt

Juutalaisen väestön ilmestyminen Tšeljabinskiin juontaa juurensa 40-luvulta. 9. vuosisadalla Ensimmäiset "juutalaiset" olivat Nikolaev-sotilaita, joilla oli 25 vuoden aktiivinen palvelus, Orenburgin ja Troitskin kantonikouluista valmistuneita. Palveluksensa suoritettuaan he jäivät usein kaupunkiin ja perustivat perheitä, siis 1800-luvun jälkipuoliskolla. Suurin osa kaupungin juutalaisista oli eläkkeellä olevia sotilaita ja upseereita. Heidän nimensä tunnetaan arkistoista: B. Bershtein, M. Bruslevsky, N. Weiner, D. Mlanin, O. Henkel jne. He säilyttivät äidinkielensä ja noudattivat tiukasti perinteitä ja Tooran lakeja. Palveluvuosien aikana juutalaiset sotilaat ostivat yhdessä kotan, jossa he rukoilivat lauantaisin ja pyhäpäivinä.

Suuren Siperian rautatien käynnistyessä kaupungin väkiluku alkoi nopeasti lisääntyä, mm. Myös juutalaisten osuus kasvoi. Vuonna 1894 siellä oli 104 ihmistä. Juutalainen uskonto - 0,6% Tšeljabinskin väestöstä ja jo vuonna 1901 - 686 ihmistä. (3 %). Nämä olivat kauppiaita, käsityöläisiä, lääketieteen asiantuntijoita, koska... vain nämä väestöryhmät saivat asua Venäjän valtakunnan hallituksen määrittämän "asutusalueen" ulkopuolella, joka sijaitsee pääasiassa Länsi-Venäjällä. He asettuivat asumaan Masterskajan (Pushkin-katu), Nikolskajan (Sovetskaja-katu), Stepnajan (Kommuny-katu) ja Isetskajan (K. Marx-katu) kaduille. Kaupunkiin tuli monia liikemiehiä, jotka harjoittivat viljan keräämistä ja myyntiä, teekauppaa ja avasivat apteekkeja, kauppoja ja työpajoja (lukkoseppä, huonekalut, hattu, valmiit vaatteet jne.). Suuren panoksen käsityön ja kaupan kehittämiseen antoivat: Abram Breslin, Max Gaiman, Ovsey Dunevich, Ananiy Kogen, Solomon Bren, Yakov Elkin, Leya Breslina ja muut Ensimmäiset lääkärit kaupungissa olivat Naum Sheftel, Zalman Mazin, Adolf Kirkel, jolla oli valtava rooli pelastaessaan tuhansia Tšeljabinskin alueen asukkaita epidemioista, kyliin avattiin zemstvo-sairaalat.

Perinteisesti juutalaisen yhteisön elämän keskus oli synagoga (synagoga - hepreaksi "Beit Knesset" - kokoushuone). 60-luvun loppu XIX vuosisadalla Yhteisö hankki ensimmäisen rakennuksen "juutalaiselle rukoustalolle", johon kutsuttiin ensimmäiset Tšeljabinskin rabbit - hengellinen rabbi - Reb. Ber Hein, valtion omistama - Abram Yatsovsky; shoikhet (teurastaja) – Chaim Auerbach. Osavaltion rabin hyväksyivät maakunnan viranomaiset, jolta hän sai todistuksen rabbin arvonimestä. Hän edusti yhteisöä hallituksessa ja hallintoelimissä. Vain hän sai rekisteröidä lapsen syntymän, ympärileikkauksen, avioliitot ja hautaukset. Virallisen rabbin tehtäviin kuului myös juutalaisten värvättyjen valan vannominen ja isänmaallisten saarnojen pitäminen juhlapyhinä. Abram Ovseevich Yatsovsky kuoli vuonna 1915 85-vuotiaana. Henkinen rabbi Reb Hein pidettiin A. Yatsovskin oppineena neuvonantajana, mutta he olivat molemmat suuria juutalaisuuden asiantuntijoita ja hengellisiä mentoreita uskonnollisessa yhteisössä. Reb Hein kuoli vuonna 1914 vuoden iässä

80 vuotta vanha. Nämä ihmiset palvelivat synagogassa yli neljäkymmentä vuotta ja ansaitsivat kaikkien yhteisön jäsenten kunnioituksen.

XIX vuosisadan 80-luvulla. kaupungin pohjoisreunalle rakennettiin puurakennus synagoga (nykyisin tämä on Kaliniinin piirihallinnon rakennuksen paikka).

Vuonna 1894 2. killan kauppias Solomon Bren testamentti juutalaiselle yhteisölle synagogan rakentamista varten ostamansa tontin osoitteesta: st. Työpaja, 6, jossa oli tyhjä tontti, kuten arkistossa kirjoitettiin - "tyhjä pihapaikka".

16. joulukuuta 1900 annettiin Orenburgin kirkollisen konsistorian asetus, joka valtuutti synagogan rakentamisen. Kaupunginhallitus pohti kolmen kuukauden ajan kysymystä siitä, oliko ehdotetun hankkeen mukaisen suuren kivisynagogan rakentamiselle "paikallisia esteitä, samoin kuin kaupungin ortodoksisten asukkaiden esteitä". Tšeljabinskin kaupunginduuma päätti 21. maaliskuuta 1901, että "duuma ei estä kappelin rakentamista".

Vuonna 1903 juutalaisväestöltä kerätyillä varoilla aloitettiin kivisen synagogarakennuksen rakentaminen. Rakentaminen eteni hitaasti, koska paikkakunta ei ollut rikas, ja vasta vuonna 1905 synagoga aloitti toimintansa uudessa rakennuksessa (nykyinen Pushkin St., 6-B).

Vuoden 1905 arviointilomakkeesta. : "st. Työpaja, 6, kaksikerroksinen kivitalo, rautakattoinen. Kiireinen Tšeljabinskin juutalaisen seuran synagogassa. Kuuluu Sheftel Naum Markovichille ja Bren S.I:n perillisille. Rakennusala - 435 neliömetriä. metriä."

Nakhman Mordukhovich Sheftel on ensimmäinen juutalaisen uskon tohtori, joka ilmestyi Tšeljabinskiin vuoden 1891 jälkeen, syvästi uskonnollinen mies, joka todennäköisesti antoi suuren panoksen rakentamiseen. Vuonna 1906 hän otti vastuulleen synagogarakennuksen ylläpidon.

Tšeljabinskin juutalaisen yhteisön elämä muuttui yhä aktiivisemmaksi.

20. toukokuuta 1907 kadulle aloitettiin juutalaisen koulun rakentaminen. Aasialainen, 7 (nykyisin Elkin St.). Uskonnollisten aineiden ohella koulussa opetettiin myös yleissivistävää opetusta omalla äidinkielellään. Lisäksi kaupungissa toimi useita chedereitä - uskonnollisia peruskouluja, joissa opetettiin Tooraa ja Talmudin perusteita rukousten ulkoa opetellen. Yleensä he olivat opettajan asunnossa - melamed. 6 - 8 oppilasta - poikia 5-vuotiaasta alkaen - kokoontui pitkän pöydän ääreen ja opiskeli ahkerasti, koska... vuosisatoja vanha perinne vaati, että kaikki miespuoliset lapset saivat peruskoulutuksen perheen varallisuuden tasosta riippumatta. Juutalaiset lapset opiskelivat myös reaalikoulussa, tyttöjen lukiossa ja kauppakoulussa. Koulutuksen arvostus juutalaisessa yhteisössä on aina ollut korkea, vaikka kaikki lapset eivät voineet opiskella pakollisten lukukausimaksujen ja rajoitusten vuoksi - juutalaisten lasten sisäänpääsy rajattiin 5 %:n normiin. Perustettiin johtokuntia keräämään varoja koulutustarpeisiin. Erityisen suuren panoksen antoi Gaiman Max Isaakovich - 1. killan kauppias, Vysotski Pjotr ​​Matvejevitš - 1. killan kauppias, Basovsky Joseph Borisovich - kauppias.

vuonna 1913 - Tšeljabinskin juutalainen hautajaisveljeskunta perustettiin.

Yhteisön toiminta vilkastui erityisen aktiiviseksi Avrum Berkovich Breslinin, 1. killan kauppiaan, Tšeljabinskin pörssin hallituksen jäsenen, painotalon omistajan ja ensimmäisen päivittäisen kaupungin luojan, valinnan jälkeen vuonna 1909. sanomalehti "Uralin ääni" synagogan hallituksen puheenjohtajana.

Ensimmäisen maailmansodan puhjettua synagogasta tuli pakolaisten auttaminen keskus, jonka virta oli erittäin suuri - vuonna 1916 kaupunkiin saapuneesta 6 302 pakolaisesta 683 oli juutalaisia. Pakolaisperheet majoitetaan synagogarakennukseen. Niin kutsuttuja ympyräkeräyksiä pidetään jatkuvasti auttamaan sotilaallisten operaatioiden uhreja, ja kerätyt rahat ei jaettu vain juutalaisten kesken, vaan myös luovutettiin valtionpankille. Juutalaisyhteisö ottaa isänmaan puolustajien perheiden suojelijakseen. Synagogaan avattiin "työvoimatoimisto", joka auttoi pakolaisia ​​saamaan töitä.

Vuonna 1915 Köyhien juutalaisten etujen yhdistykseen perustettiin pakolaisten avun komitea; Juutalaisnuorten saniteettiryhmä perustetaan ottamaan vastaan ​​haavoittuneita etulinjan sotilaita terveysjunista ja kuljettamaan heidät paikallisiin sairaaloihin.

Samana vuonna, yli 40 vuotta synagogassa palvellen Abram Yatsovskin kuoleman jälkeen, korkeimman juutalaisen uskonnollisen koulun (jeshiva) valmistunut Mihail Volosov valittiin valtion rabbiksi.

Vuonna 1917 Venäjä koki kaksi vallankumousta ja siirtyi suurten yhteiskunnallisten mullistusten ajanjaksoon, joka rikkoi tavanomaisen elämäntavan. Juutalaiset saivat ensimmäistä kertaa yhtäläiset kansalaisoikeudet, poliittiset ja kansalliset oikeudet muiden kansojen kanssa. Vapauden ja tasa-arvon iskulauseet kiehtoivat juutalaisia ​​nuoria, enemmistö meni opiskelemaan, ja korkeakoulutus tuli köyhimmillekin väestöryhmille. Mutta juutalaisuudesta, joka tuhansia vuosia vahvisti juutalaisia ​​yhdeksi kansaksi, esti assimilaatiota, suojeli perinteitä, kulttuuria, uskontoa ulkopuolisilta vaikutuksilta, tuli uuden ideologian "haitallinen kansallinen taikausko". Juutalaisten keskuudessa oli jakautuminen niihin, jotka yrittivät säilyttää tavanomaisen elämänmuodonsa, ja niihin, jotka osallistuivat aktiivisesti uuden elämän rakentamiseen. Halu muuttaa kaikkea, vilpitön intohimo "proletaarisen kansainvälisyyden" iskulauseisiin johti siihen, että jotkut juutalaiset nuoret luopuivat paitsi uskonnosta, myös kansansa tavoista, kulttuurista ja kielestä. Erilaisia ​​juutalaisia ​​yhteiskuntia likvidoidaan vähitellen. RCP(b):n maakuntakomitea käynnisti työn kansallisten piirteiden poistamiseksi menneisyyden jäänteinä ja ateistisen propagandan iskulauseen alla "Uskonto on kansan oopiumia". Tukahduttaminen alkoi tuhatvuotisten juutalaisten perinteiden ja uskonnon kantajia vastaan. Vuonna 1919 hepreankieliset kirjat kiellettiin ja takavarikoitiin, ja heprean, Tooran kielen, opiskelu kiellettiin. Vuonna 1921 kaikki synagogan hopeaesineet takavarikoitiin: menorahit, kynttilänjalat, öljykannut. Vuonna 1921 RCP:n (b) maakuntakomitean alaisen juutalaisen osaston päätöksellä synagogan cheder suljettiin seuraavilla perusteilla (pöytäkirja nro 19, 21.5.1921, kohta 3):

”Ottaen huomioon, että esikouluikäiset lapset eivät ymmärrä uskonnon merkitystä, eivät anna heidän osallistua ryhmätoimintaan, ... ei tapahdu muuta uskonnonopetusta kuin mekaanista lukemista käsittämättömällä kielellä, mutta joka aiheuttaa tylsyyttä ja vaikuttaa heidän elämäänsä. henkiset kyvyt, mukana fyysinen jälkeenjääneisyys , juutalainen Cheder alajako kansallinen. vähemmistöt SULJETTU!”

Yleissivistävä juutalainen koulu kadulla. Asian, 7 (nykyisin Elkina Street) työskenteli syyskuuhun 1919 asti, sitten sen tilat miehitti Siperian vallankumouskomitea, ja toukokuussa 1923 koulu suljettiin lopulta.

Vain synagoga jatkoi toimintaansa: minyan kokoontui rukoilemaan, juutalainen kirjasto toimi ja kantoreita – synagogan laulajia – tuli silloin tällöin.

Ensimmäisen viisivuotissuunnitelman aikana iskulauseen "Taistelu uskontoa vastaan ​​- taistelu sosialismin puolesta" alla aloitettiin uusi uskonnonvastainen kampanja uskonnollisten rakennusten takavarikoimalla. 14. marraskuuta 1929 laadittiin laki, jossa todettiin, että synagogarakennus oli tuhoutumassa, "putki ja kattila olivat tulleet täysin käyttökelvottomiksi", mutta työntekijöiden ja yleisön pyynnöstä synagogarakennus on "käytettävä" julkisesti hyödylliselle laitokselle - Komsomol- ja Pioneers-klubille." 18. tammikuuta 1929 kaupunginvaltuuston puheenjohtajiston päätöksellä synagoga suljettiin, ja vuonna 1930 synagogan "romahtavassa" rakennuksessa avattiin Chelyabtractorostroya-klubi, joka toimi syksyyn 1933 asti; sitten huoneesta tuli filharmoninen konserttisali, jossa esiintyivät Emil Gilels, David Oistrakh, Boris Goldstein ja muut kulttuurimestarit.

Vuonna 1937 tänne avattiin proteesien tuotantopaja ja vuonna 1941 proteesitehdas, joka toimi tiloissa vuoteen 1964 asti. Se varustettiin kokonaan uudelleen, asennettiin koneita, joiden tärinä tuhosi ainutlaatuisen stukin. seinillä ja itse rakennuksen seinillä. Vuoden 1964 jälkeen synagogasta tuli proteesitehtaan varasto.

Synagogan sulkemisen jälkeen yhteisön uskonnollinen elämä käytännössä kiellettiin. Joissakin yksityistaloissa ihmiset kokoontuivat rukoilemaan lauantaisin ja pyhäpäivinä. Nämä "luvaton uskonnollisen palvonnan" kokoukset tulivat erityisen vaarallisiksi vuonna 1937, kun useat näiden asuntojen omistajat pidätettiin ja tukahdutettiin. Kansalliset siteet ja perinteinen yhteisöllinen elämäntapa tuhoutuivat nopeasti ja assimilaatio eteni nopeaa vauhtia. Sekaavioliitot tulivat yleisiksi ennen vallankumousta, tämä oli mahdollista vain äärimmäisissä tapauksissa - morsiamen tai sulhanen vaihtaessa uskontoa. Jo vuonna 1924 juutalaisten 109 avioliitosta 27 oli sekaavioliittoa. Ei vain uskonnollisia perinteitä, vaan myös valtava kansallisen kulttuurin kerros, kaupungin juutalaisen yhteisön kirkas, ainutlaatuinen maku poistettiin elämästä ja muistista.

Suuren isänmaallisen sodan alkaessa Tšeljabinskiin saapui monia evakuoituja, etenkin suuri joukko uskonnollisia ihmisiä, jotka jatkoivat perinteen noudattamista, saapuivat Harkovin tehtaan mukana. Vuonna 1943 he ostivat pienen vanhan talon kadun rukouksia varten. kunnat. Vuonna 1946 yhteisö osti kaksioisen talon Kirov-kadulta uskonnollisia seremonioita varten, sitten Kalinin-kadulta ja myöhemmin vuokrasi asunnon. Pääosin iäkkäiden ihmisten ponnisteluilla säilytettiin perheissä kansallisia perinteitä: sapattia, perinteisiä juutalaisia ​​pyhäpäiviä, pääsiäisruokia, rukouskirjoja ja juutalaisen keittiön erikoisuuksia säilytettiin.

Aloiteryhmä, johon kuuluivat A. Kaplan ja T. Lieberman, D. Orenbach, M. Mokhrik, aloitti työskentelyn asiakirjojen keräämiseksi synagogarakennuksen palauttamiseksi juutalaiselle yhteisölle.

Kaupunginvaltuuston toimeenpaneva komitea hyväksyi 22. maaliskuuta 1991 päätöksen "Synagogan uskonnollisen rakennuksen palauttamisesta uskoville", jossa todetaan: "Harkitaan oikeutettua uskovien vaatimusta palauttaa synagogarakennus juutalaiselle yhteisölle uskonnollisten rituaalien suorittamiseen. Tämän rakennuksen käyttäminen edelleen varastotilana proteesiyritykselle ei ole hyväksyttävää ja laitonta... Jopa 1 toukokuuta 1991 katon rutiinikorjausten suorittamiseksi ja yhden ensimmäisen kerroksen huoneista vapauttamiseksi uskoville..."

Aluksi proteesitehtaan varastosta vapautui vain yksi huone. Harrastajat siivosivat sotkuisen, rappeutuneen huoneen, jossa pidettiin ensimmäinen rukous.

Vuonna 1993 Venäjällä avattiin Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneersonin siunauksella kansainvälinen Or-Avner-säätiö "Chabad Lubavitch". Rahaston puheenjohtaja ja sponsori on israelilainen liikemies Levi Leviev. Rahaston tavoitteena on juutalaisen koulutuksen, kulttuurin ja perinteiden kehittäminen kaikkialla IVY:ssä. Säätiö alkoi lähettää rabbeja useisiin entisen Neuvostoliiton kaupunkeihin. Tähän mennessä 232 rabbia on jo lähetetty 78 IVY:n kaupunkiin.

Vuonna 1995 Or-Avner Chabad Lubavitchin säätiö lähetti kaksi nuorta rabbi Yossi Levin ja Sholom Goldschmitin Tšeljabinskiin. Heidän vierailunsa tarkoituksena on luoda todellinen perinteinen juutalaisuus kaupungin juutalaisille. Heti saapumisensa jälkeen he avasivat synagogaan pyhäkoulun, jossa lapset saattoivat opiskella kieltä, perinteitä ja kulttuuria tietäen, että he oppivat esi-isiemme tuhatvuotisten perinteiden mukaan. Synagogaan järjestettiin lasten maaseutuleiri, juutalaisten lomat ja monet nuoret alkoivat tulla synagogaan rukoilemaan.

Elokuussa 1996 rabbi Meir Kirsch saapui Lubavitcher Rebben lähettiläänä ja juutalaisyhteisön kutsusta Venäjän päärabbi Berel Lazarin tuella Tšeljabinskiin vaimonsa Devorah Leahin ja vanhimman poikansa Menachem Mendelin kanssa pysyvään asuinpaikkaan. .

Helmikuussa 1998 Abram Itskovich Zhuk valittiin uskonnollisen yhteisön puheenjohtajaksi.

Aloitti toimintansa syyskuussa 1997 Hyväntekeväisyyssäätiön "Russian Jewish Congress" Tšeljabinskin haara (johtaja J. Oks, hallituksen jäsenet: E. Weinstein, M. Vinnitsky, A. Livshits, M. Lozovatsky, A. Levit, L. Merenzon, S. Mitelman, B. Roizman ), joka A. Livshitsin aloitteesta määritti synagogarakennuksen entisöinnin toimintansa painopistealueeksi. REC:n päätöstä kannatti rabbi Meir Kirsch.

Venäjän kulttuurisäätiön puheenjohtaja, akateemikko D.S. Likhachev tuki aloitetta synagogan entisöimiseksi ja esitteli Tšeljabinskin kulttuurisäätiölle ainutlaatuisen kynttilänjalan - hopeisen Hanukan - Leningradin taidepajoissa muinaisten luonnosten mukaan. Nykyään lahjoitettu Hanukkiah koristaa synagogaa. Yhteissäätiö auttoi ruokasalin tuolien hankinnassa. Venäjän päärabbi Berel Lazarin johtama juutalaisten yhteisöjen liitto rahoitti rukoussalin erikoishuonekalujen ja lamppujen, biman, Toora-arkin, omudin sekä lasimaalausten hankinnan.

Vuonna 1999 Tšeljabinskin alueen lakiasäätävän kokouksen päätöksellä synagogarakennus julistettiin Tšeljabinskin alueen arkkitehtoniseksi muistomerkiksi (päätöslauselma nro 457, 28. tammikuuta 1999).

26. lokakuuta 2000 tapahtui yksi Uralin juutalaisten elämän suurimmista tapahtumista - Tšeljabinskissa avattiin juhlallisesti alkuperäiseen muotoonsa palautettu synagoga. Siitä tuli ensimmäinen juutalainen temppeli, joka avattiin virallisesti vallankumouksen jälkeen laajalla Ural-Siperian alueella.

Eri Venäjän juutalaisten järjestöjen edustajat tulivat onnittelemaan Tšeljabinskin juutalaisia, mukaan lukien Venäjän päärabbi ja IVY-rabiinien liiton puheenjohtaja Berl Lazar, CIS:n FJC:n toiminnanjohtaja Abraham Berkovich, Lechaim-lehden päätoimittaja ja lehden päätoimittaja. FJC:n PR-osasto Borukh Gorin, KEROORin päärabbi Adolf Shaevich, Venäjän juutalaisten kongressin hyväntekeväisyyssäätiön varapuheenjohtaja Aleksandr Osovtsov, Joel Golovenskyn Moskovan haaratoimiston johtaja, Venäjän juutalaisen viraston edustaja Yair Levy, Moskovan juutalaisyhteisön varapuheenjohtaja Pavel Feldblyum, Venäjän juutalaisten uskonnollisten järjestöjen ja yhteisöjen kongressin johtokunnan pääsihteeri Anatoli Pinsky, REC Charitable Foundationin alueosastojen johtajat Kazanista (M. Skoblionok, V Rosenstein), Jekaterinburg (A. Khalemsky). Tšeljabinskin alueen kuvernööri Petr Sumin ja Tšeljabinskin pormestari Vjatšeslav Tarasov osallistuivat synagogan avajaisiin. Seremoniassa puhuneen ”Venäjän juutalaisen kongressin” varapuheenjohtajan A. Osovtsovin mukaan: ”Se, mitä Tšeljabinskin asukkaat pystyivät tekemään, jotka rakensivat temppelin uudelleen niin lyhyessä ajassa, on todellinen ihme. !” Ja todellakin, kun perestroikan jälkeen synagogarakennus palautettiin yhteisölle, ensimmäisiä harrastajia, jotka alkoivat elvyttää juutalaista elämää kaupungissa, tervehtivät rikotut ikkunat ja tuhoutunut katto, josta taivas näkyi. Oli vaikea kuvitella, että synagoga syntyisi uudelleen näiden raunioiden paikalle. Ja niin, alle kolme vuotta työn alkamisen jälkeen, tuhannet Tšeljabinskin alueen juutalaiset saivat huomattavan kauniin rakennuksen ja varustelun, joka siirrettiin vuonna 2001 vapaaseen käyttöön Tšeljabinskin juutalaiselle uskonnolliselle yhteisölle "Judim", joka elokuusta lähtien Vuotta 1996 on johtanut Tšeljabinskin ja Tšeljabinskin alueen päärabbi Meir Kirsch, puheenjohtaja vuodesta 1998 - A. Zhuk.

Juutalaisen historian alku liittyy raamatulliseen aikakauteen. Juutalaisen kansan raamatullinen historia kattaa ajanjakson juutalaisten ilmestymisestä historian areenalle Abrahamin, juutalaisen kansan esi-isän, aikana aina Aleksanteri Suuren Juudean valloittamiseen.

Kansakuntana muinaiset juutalaiset syntyivät vuonna 2000 eKr. e. muinaisen Kanaanin alueella. Kronologisesti juutalaisten ilmaantuminen osui samaan aikaan vanhimpien kirjallisten sivilisaatioiden syntymän kanssa, ja maantieteellisesti sen "kansallinen tulisija" syntyi muinaisen maailman risteyksessä - missä polut yhdistävät Mesopotamian ja Egyptin, Vähä-Aasian, Arabia ja Afrikka kohtaavat.

Juutalaisen perinteen mukaan, kuten Toorassa on kirjattu, juutalaiset syntyivät Egyptistä lähtemisen ja Siinainvuoren Tooran lain hyväksymisen seurauksena. Kanaaniin tulleet juutalaiset jaettiin kahteentoista heimoon - heimoihin, jotka polveutuivat Jaakob-Israelin pojista

XIII - XI vuosisatoja eKr.: Juutalaiset jaettiin 12 "heimoon" (heimoon), jotka polveutuivat patriarkka Jaakob-Israelin pojista.

1006 - 722 eaa eKr.: Age of Kingdoms - vuoteen 925 eaa. e. yksi ainoa Israelin valtakunta, joka sitten jakautui Israeliin pohjoisessa ja Juudaan etelässä. Tällä hetkellä tapahtui juutalaisten heimojen yhdistäminen kuningas Salomon Jerusalemiin rakentaman kaupungin ympärille - niin kutsuttu "ensimmäisen temppelin aikakausi".

722-586 eKr e.: Juudan itsenäisen valtakunnan olemassaoloaika, jossa oli jäljellä vain 2 heimoa: Juuda ja Benjamin. Vuonna 722 eaa. e. Samarian pääkaupungin valloituksen jälkeen assyrialaiset asettivat Israelin kuningaskunnan väestön - 10 heimoa - Mediaan, missä legendan mukaan he loivat pohjan Armenian juutalaisille, joiden yhteisö oli olemassa alusta asti. 1900-luvun lakhlukit ja Kurdistanin lakhlukit. Karkotettujen paikan ottivat aramilaiset, jotka sekoittuen jäljellä olevan juutalaisen väestön kanssa loivat perustan samarialaisyhteisölle.

586-537 eKr.: "Babylonian vankeuden" aika. Vuonna 586 eaa. e. Babylonialaiset valloittivat Juudan kuningaskunnan, tuhosivat Jerusalemin temppelin ja ajoivat merkittävän osan väestöstä Mesopotamiaan. Suurin osa juutalaisista (50 tuhatta) palasi Juudeaan, jonne rakennettiin "Toinen temppeli" (515 eKr. - 70 jKr.), jonka ympärillä tapahtuu juutalaisten etninen konsolidoituminen. Jotkut juutalaisista jäivät Babyloniaan ja loivat perustan Iranin juutalaisille. Kartli-legendan mukaan Georgian juutalaiset polveutuivat Mesopotamian juutalaisista.

537 - 332 eKr.: Muinaiseen raamatulliseen perinteeseen perustuvan juutalaisen uskonnollisen kulttuurin kehitys; siirtyminen arameaksi puhutuksi kieleksi.

332-164 eKr.: Palestiinan alistamisen aikakausi Makedonian valtakunnalle, egyptiläisille Ptolemaiosille (301-198 eKr.) ja Syyrian seleukideille. 3. vuosisadalla. eKr e. Ptolemaiosten suotuisalla asenteella juutalaiset tunkeutuivat Egyptiin ja muodostivat erityisesti suuren yhteisön pääkaupungissa - Aleksandriassa.

164 eaa e. - 6 jKr: Juudean itsenäisyyden aikakausi, jota johtivat Hasmonean (167-37 eKr.) ja Herodian-dynastiat (37 eKr.-6 jKr., 37) -44). Tänä aikana Negevin aavikon ja Transjordanin hellenisoituneet ja ei-juutalaiset seemiläiset populaatiot integroituivat juutalaiseen kansaan.

6 - 131: Juudean maakunta, jonka pääkaupunki on Kesarea Rooman valtakunnassa. Sanhedrin, joka kokoontui Jerusalemin temppelissä, johti juutalaisten yhteisöjen elämää. Juutalaiskristittyjen syntyminen. Vuosina 66-70 Tapahtui juutalaisten kapina (I Juutalaissota), joka päättyi tappioon ja huomattavan osan juutalaisista karkotukseen tai pakenemiseen Palestiinasta. Jerusalemista tuli roomalainen Aelia Capitolinan kaupunki, ja juutalaiset saivat vierailla siellä vain kerran vuodessa.

136 - 438: Juutalaisten uskonnollinen keskus muutti Jerusalemista Galileaan. Diasporassa Juudean ulkopuolella asui nyt enemmän juutalaisia ​​kuin siellä oli jäljellä, vaikka suurin osa Palestiinan väestöstä pysyi juutalaisina.

212 - 324: Juutalainen väestö on integroitunut valtakunnan pakanallisen yhteiskunnan taloudelliseen ja sosiaaliseen elämään.

219 - 1050: Mesopotamia - juutalaisen kulttuurin ja koulutuksen keskus.

324 - 9. vuosisata: Bysantin valtakunnan juutalaiset erotetaan suurimmasta osasta kristittyä väestöä. Juutalaiset nauttivat Theodosius-koodin (438) mukaan uskonnonvapaudesta, mutta he eivät saa mennä naimisiin kristittyjen kanssa. 425 juutalaisesta erotettiin valtion palveluksesta. Uusien synagogien rakentaminen imperiumin alueelle ja juutalaisten kristittyjen orjien omistus kiellettiin. Vuonna 545 Justinianus II (527-565) kielsi synagogien omistaa maata ja joitakin rajoituksia liturgisille palveluille. 4-luvulla. - juutalaisten siirtyminen aramean puhutusta kielestä kreikaksi.

634: Kristittyjen ja juutalaisten muslimikarkottaminen Etelä- ja Länsi-Arabiasta, jossa juutalaiset olivat asuneet 1. vuosisadasta lähtien. - Ensimmäisen temppelin tuhoutumisaika.

638 - 1099: Palestiinan juutalaisen väestön arabisoituminen.

IX - XI vuosisata: juutalaisten rauhallinen oleskelu Länsi-Euroopan katolisessa maailmassa; suuria juutalaisia ​​yhteisöjä asuu kolmella Euroopan alueella: Espanjassa, Ranskassa ja Saksassa; Ashkenazi-alaetnisen ryhmän muodostumisen alku...

Touko-kesäkuu 1096: Keski-Euroopan juutalaisten pogrom Reinistä Tonavalle, toteuttivat ensimmäisen ristiretken osallistujat. Ensimmäinen suuri juutalaisten muuttoliike Puolaan.

1096 - 1349: Juutalaisten vaino ja pogromit Länsi-Euroopassa, johtuen huhuista rituaalimurhista, noituudesta ja ruton leviämisestä vuosina 1348-1349.

XIII - XV vuosisata: Ashkenazi-juutalaisten karkottaminen Länsi-Euroopan eri maista ja heidän uudelleensijoittaminen itään, jonne juutalaisen kulttuurin keskus muutti. Vuonna 1290 juutalaisia ​​karkotettiin eri puolilta Eurooppaa.

1333 - 1388: Kuningas Kasimir III Suuri (1310 / 1333-1370) kutsui juutalaisia ​​uudisasukkaita asuttamaan Puolan tyhjiä maita. Vuonna 1334 Casimir laajensi laajennettua "Kalisz-sääntöä" antaen juutalaisille erityisoikeuksia. Vuonna 1388 Liettuan suurruhtinas Vytautas (n. 1350/1392-1430) antoi samanlaisen peruskirjan Liettuan juutalaisille. Aškenatsimit asuvat Puolassa, Liettuassa, Ukrainassa ja Valko-Venäjällä.

XV - XVII vuosisadan puoliväli: Puolan ja Liettuan juutalaisten "kulta-aika"; Puolan ja Liettuan kansainyhteisö on Euroopan juutalaisten kulttuurinen ja taloudellinen keskus. 1500-luvun loppuun mennessä. Puolan ja Liettuan yhteisössä oli yli 100 tuhatta juutalaista - suurin määrä Euroopassa, jopa 1/3 koko maan juutalaisesta väestöstä.

1400-luvun loppu: Espanjasta vuonna 1492 karkotettujen sefardijuutalaisten (noin 165 tuhatta) ja Portugalista uudelleensijoittaminen Hollantiin, Englantiin, Italiaan, Skandinaviaan ja Ottomaanien valtakuntaan.

1648 - 1656: Puolan ja Liettuan kansainyhteisön juutalaisten kansanmurha, jonka Ukrainassa toteuttivat 1648-1649 Bohdan Hmelnytskyn (n. 1595-1657) kasakat, jotka pitivät juutalaisia ​​herrojen suojeltavina, ja 1655-1656 Puolassa puolalaisten toimesta, jotka syyttivät juutalaisia ​​yhteistyöstä ruotsalaisten hyökkääjien kanssa. Puolan ja Liettuan liittovaltion 700 juutalaisen yhteisön tuhoaminen. 50-100 tuhatta juutalaista tapettiin, joidenkin aškenatsimien käänteinen maastamuutto.

1734 - 1900-luvun alku: laajalle levinnyt aškenazimien keskuudessa Puolassa ja myöhemmin Venäjällä, hassidismi - mystinen juutalaisuuden liike, jonka perusti Israel Baal Shem Tov. Nykyajan hassideja pidetään ortodoksisina juutalaisina.

1738 - 1772: kapinallinen Haidamaks toteutti juutalaisten pogromit Puolan oikealla rannalla. Suurin osa maailman juutalaisista asuu Venäjän valtakunnassa Pale of Settlementissä.

1789 - 1871: Juutalaiset saavat kansalaisoikeudet ja integroituvat Länsi-Euroopan yhteiskuntaan muuttaen pois juutalaisalueilta ja getoista.

1861 - 1948: sionismin kehitys - liike, jonka tavoitteena on palauttaa juutalaiset historialliseen kotimaahansa Israeliin.

1881 - 1924: Ashkenazi-juutalaisten joukkomuutto Itä-Euroopasta Yhdysvaltoihin.

1882 -1939: "Aliyah" - Juutalaisten joukkomuutto Euroopasta Yhdysvaltoihin, Palestiinaan.

31. heinäkuuta 1941 - kevät 1945: Holokausti - Saksan kansallissosialistien ja yhteistyökumppaneiden järjestelmällinen juutalaisten tuhoaminen. 5 820 960 ihmistä kuoli.

1945 - 1946: sarja juutalaisia ​​pogromeja Puolassa, joista suurin oli Kielcen pogrom 4.7.1946, joka tappoi 42 ihmistä. Yhteensä 115 antisemitistisen toimen seurauksena noin. 300 ihmistä. Pogromien seurauksena noin 200 tuhannesta holokaustista selvinneistä Puolan juutalaisista suurin osa muutti Israeliin.

14. toukokuuta 1948 - läsnä: Juutalaisten joukkomuutto Israelin valtioon, joka omaksui sionismin ideologian ja josta tuli juutalaisen maailman keskus.

Juutalaisten häätö. Kuva juutalaisesta tytöstä