Ἁγ. Eἰρήνη ἡ Παλαιά
Crkva Svete Irine
Église de Sainte Irene, Konstantinopolj
Zbog ispovedanja Hrista, svete mučenice Irina i Sofija su posečene u Egiptu za vreme Hadrijanove vladavine. Mošti sv. Irena je prebačena u Konstantinopolj pod Konstantinom Velikim, koji je sagradio hram u njenu čast.
Crkva Aja Irine jedna je od najranijih crkava i jedini primjer vizantijske crkve u Carigradu. Crkva se nalazi u istorijskom centru Istanbula u četvrti Sultanahmet u prvom dvorištu palate Topkapi. Crkva je klasična bazilika u obliku križa. Predvorje crkve obloženo je mozaicima iz vremena Justinijana. U crkvi se nalazi sarkofag u kojem, prema legendi, počivaju posmrtni ostaci Konstantina.
Crkva je podignuta početkom 4. veka na mestu ruševina antičkog Afroditinog hrama za vreme vizantijskog cara Konstantina i bila je glavna vizantijska crkva sve do izgradnje Aja Sofije. Tu je održan Drugi vaseljenski sabor 381. godine.
346. godine u blizini crkve ubijeno je preko 3.000 ljudi zbog vjerskih razlika. Godine 532, za vrijeme pobune Nike, crkva je spaljena, a zatim obnovljena pod Justinijanom 532. godine. Crkva je teško oštećena u potresu 740. godine, nakon čega je obnovljena.
Hroničari i patriografi obično pripisuju njegovu izgradnju Konstantinu. O tome već govori Sokrat, autor najbliži događaju, koji pojašnjava da joj je car dao ime Mir (Eἰρήνη).
Međutim, ovaj istoričar na drugom mjestu nagovještava da je hram postojao prije ovog vladara; po njemu je bila mala; car ga je proširio i ukrasio. Jedan od života Pavla Ispovednika, koji je Fotije delimično reprodukovao u svojoj biblioteci, kaže da je hram proširio Konstancije.
Moguće je da je crkva bila katedrala tokom izgradnje Aja Sofije. Sveti vladika Aleksandar se tu molio za trijumf pravoslavlja u vreme kada je Arije trebalo da bude zvanično primljen u Aja Sofiji i iznenada umro (336. godine?). Tamo je naslednik svetog Aleksandra, sveti Pavle Ispovednik, hirotonisan za episkopa Konstantinopolja (u jesen 337. godine). Hram Aja Irine igrao je vodeću ulogu sve do posvećenja Aja Sofije 360. godine. Međutim, obje su crkve smatrane kao jedno svetilište i nalazile su se u istom ograđenom prostoru, kako Sokrat pojašnjava.
Prema Žitiju Svetog Stefana Novog, prvi vaseljenski sabor u Carigradu održan je u Aja Irine 381. godine... U Διήγησις ili Narativu o izgradnji Aja Sofije stoji da su 381. Arijanci bacili vatru na krov Aja Sofije. , i da je episkop Nektarije preselio svoju episkopiju u Svetu Irinu; restauratorski radovi obavljeni su tek dvije godine kasnije.
Kakva god da je bila situacija sa ovim požarom, Sveti Jovan Zlatousti je 398. godine u Svetoj Irini održao propovijed o pjevanju psalama. Crkva je vjerovatno služila kao katedrala još desetak godina početkom 5. vijeka, nakon požara u Aja Sofiji u septembru 404. godine, za vrijeme drugog progonstva Svetog Jovana Zlatoustog, do konačne obnove 415. godine.
Prema jednoj legendi, tokom snažnih zemljotresa pod Teodosijem II i episkopom Proklom (434–446), jedno dijete je iznenada podignuto u zrak i čulo je anđele kako pjevaju Trisagiju; vratio se bez ikakvih ozljeda, ispričao šta je čuo i odmah umro; sahranjen je u Svetoj Irini.
U januaru 438. godine, mošti svetog Jovana Zlatoustog, donete iz Male Azije, prvi put su položene u Svetu Irinu, a zatim prenete u crkvu Svetih apostola.
Jovan Zlatousti. Graviranje
Patriografi tvrde da se uzurpator Bazilisk, kojeg je Zenon zbacio, sa ženom i djecom sklonio u Svetu Irinu (u septembru 477.). Međutim, Uskršnja hronika navodi da se nalazila u crkvi krštenja Aja Sofija.
Istanbul Aja Sofija 
Crkva je pala u plamenu tokom pobune Nike (u januaru 532.). Justinijan ju je ponovo obnovio, dovoljno obimnu da Prokopije može reći da u Carigradu nije bilo tako velikih crkava, izuzev Aja Sofije. U decembru 564. novi požar koji je opustošio kvart uništio je atrijum i dio priprate Svete Irine.
Ponovo je obnovljena. Vita s. Gregorii Agrigentini tvrdi da je tamo održan sabor 588. godine. Zatim, više od stoljeće i po, ni u jednom dokumentu ne spominje se svetilište. 26. oktobra 738. godine teško je oštećen u snažnom zemljotresu koji je razorio Trakiju.
Nemoguće je sa sigurnošću reći kada je hram obnovljen, ali se to nije dogodilo pod Lavom III, kako se obično tvrdi.
Ovaj vladar je umro 18. juna 740. godine i, po svemu sudeći, morao je obnoviti, prije svega, zidine Grada, koje su pretrpjele značajna oštećenja. Vjerovatno je hram Svete Irine obnovljen za vrijeme njegovog sina Konstantina V (740–775). Patrijarh Ignjatije je 859. godine tamo održao sabor, koji je proglasio svrgavanje njegovog rivala Fotija.
Ne nalazimo više tragova Svete Irine u vizantijskim dokumentima kasnije od 10. veka, osim u spisima patriografa. Međutim, Pahimer spominje da je 1283. godine tu zaređen German i imenovan za mitropolita Herakleje od Trakije. Ruski hodočasnici govore o hramu samo u prolazu, ne pridajući mu nikakav značaj. Sa sigurnošću se može reći da su se bogosluženja u crkvi održavala sve do zauzimanja Carigrada 1453. godine.
Patriografi ga zovu πατριαρχεῖον – vjerovatno zato što je patrijarh tamo služio kada nije bilo velikih svečanosti u Aja Sofiji ili drugim crkvama, pa se Aja Irina može smatrati patrijaršijskom kapelom. Pisci ga nazivaju τὴν παλαιάν, τὴν ἀρχαίαν (drevni) da bi ga razlikovali od onog koji je u Perami sagradio Markijan u 5. veku, a takođe i τὴν παλαιὰν καὰν καὶ καὶ u 8. veku nakon njegovog ponovnog veka.
U crkvi Svete Irine obilježeno je nekoliko prigodnih svečanosti. Dana 23. januara proslavljena je uspomena na svetog Klimenta, sveštenomučenika ankirskog, i njegovog sapatnika Agafangela. Osveštanje hrama je, prema sinaksarima, proslavljeno 27. ili 28. aprila. Na Veliki petak patrijarh je tamo održao katehetsku pouku, a pred kraj ove pouke je trebalo da se okupe patriciji.
Kada je praznik Blagovesti pao na Veliku Pedesetnicu, patrijarh je tamo služio liturgiju. Na isti Veliki petak Sveto koplje je doneseno iz Carske palate i stavljeno na tron svete Irine, gdje mu je došao patrijarh da mu se pokloni i okadi, nakon čega je vraćeno u dvor. Konačno, tokom procesije, kada je pročitan tomos ili dekret o jedinstvu iz 920. godine, kojim je okončan spor oko kvadrugamije, car i patrijarh su otišli u crkvu Svete Irine, gdje je služena služba.
Crkva Aja Irine nikada nije pretvorena u džamiju, vjerovatno zato što se nalazila u ogradi Seraglia. Budući da se hram nalazio uz janjičarsku kasarnu, nekoliko stoljeća je služio kao oružarnica. Od 1846. do 1874. godine u njemu je bio Muzej starina, a potom je postao Vojni muzej. Godine 1946. očišćena je od svih zbirki kako bi se mogla izvršiti arheološka istraživanja koja su bila vrlo produktivna.
Općenito, ovaj spomenik, u obliku u kojem je preživio danas, datira iz Justinijanove ere. Ovo je kupolasta bazilika, nešto poput prijelaza između bazilike na stropu i vizantijske križne crkve na kojoj se nalazi jedna ili više kupola. Sama zgrada ima dužinu od 57,50 m spolja i 46,25 m unutra.
Naos je širok 18 m i proteže se 40 m do apside. Bočni brodovi, odvojeni od središnjeg dvostrukim nizom stupova i četiri moćna oslonca, široki su 5 metara.
Atrijum, koji se nalazi ispred narteksa, Turci su uveliko obnavljali. Generalno, datira iz 8. veka. Ima oblik paralelepipeda dimenzija između 45 i 41,25 m x 33,75 m. Unutrašnja galerija je u potpunosti turska. Turske su i građevine koje okružuju ulazna vrata sa sjeverne strane i omeđuju apsidu izvana.
Crkva je na vrhu sa dvije kupole. Jedan, čiji je unutrašnji prečnik 16 metara, je polukružan, oslanja se na četiri snažna oslonca i pokriva veći dio naosa, niski, eliptičnog oblika, nalazi se između prve i narteksa. Polukružna apsida ima prolaz po svom obimu, koji je omogućavao prolaz s jednog kraja na drugi bez prelaska oltara. Vjeruje se da datira iz 8. stoljeća.
Crkva sv. Irine u Carigradu. Pogled sa jugoistoka.
Na kapitelima su monogrami Justinijana ili Teodore. Sve rezbarije datiraju iz doba ovog bazileusa. Tu i tamo se pojavljuju mozaici, manje-više oštećeni ili prekriveni slikanjem. Posebno su jasno vidljivi na trijumfalnom luku i u kupoli apside. U potonjem se nalazi veliki krst koji stoji na postolju od četiri stepenice.
Na svodu se nalaze dva mozaična natpisa, oba iz 6. vijeka, jer imaju iste karakteristike kao i natpisi u crkvi Svetih Sergija i Vakha. Donji natpis je preuzet iz psalma 64, 5, sljedeći: ὁ ναός σου, θαυμαστὸς ἐν δικαιοσύνῃ, ἐπάκουσον ἐπάκουσον ἐἐπάκουσον ἐἐν<εὸ>ς ὁ σ<ωτ>ὴρ ἡμῶν, ἡ ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσ Gornji natpis je naveden kako slijedi: νομα α( ὐτοῦ). U prostoriji koja se nalazi na kraju desne galerije na zidu vidi se freska koja predstavlja dva svetaca čija su lica unakažena.
U blizini hrama u 6. veku postojala su dva ἀσκητήρια, nešto poput manastira za monahinje, čija je jedna od dužnosti bila da pevaju na sahranama, prema 59. romanu Justinijana. Manastir je izgoreo u požaru decembra 564.
(Ovdje Janin)
Nismo mogli ući u hram; iako su neki Turci iz nekog razloga došli tamo dok smo mi bili, nisu nas pustili; uspio napraviti samo nekoliko fotografija kroz mačju rupu u metalnim vratima u prizemlju. U ovom hramu se već oseća težina vekova: jedan od zidova je jasno nagnut; izgleda kao da se podupire, ali gledajući ga, ne možete a da ne pomislite: dokle će hram stajati?..
U Sankt Peterburgu i Lenjingradskoj oblasti ima mnogo crkava i manastira.
Postoji samo jedan hram posvećen u ime Svete velikomučenice Irine: u selu Volgovo. Ovo malo selo se nalazi 40 kilometara od Sankt Peterburga prema Volosovu duž Talinskog autoputa.
Čak je i čudno: ime Irina je vrlo često bilo kada se skoro svaka treća djevojka zvala ovim imenom. Šteta što sveta Irena nije tako marljivo poštovana u našem gradu, retko se vidi ikona sa njenim likom.
Kratak život Svete velikomučenice Irine.
proslava se održava 5/18 maja
WITH
Sveta velikomučenica Irina je postradala za Hrista krajem 1. ili početkom 2. veka. Bila je ćerka vladara tračkog grada Migdonije, pagana Licinija, i njegove žene, koja je takođe nosila ime Licinije. Prije svetog krštenja nosila je ime Penelopa. Od ranog djetinjstva Penelope se odlikovala svojom izuzetnom ljepotom. Kada je imala šest godina, otac joj je sagradio luksuznu palatu van grada, u kojoj je Penelope živela sa trinaest devojaka i učiteljicom Karijom. Po Licinijevoj naredbi, starac Apelijan je svakodnevno dolazio kod Penelope, koji ju je podučavao raznim naukama. Apelian je bio tajni hrišćanin i, pored nauke, podučavao je Penelopu hrišćanskim vrlinama. Kada je Penelope napunila 12 godina, roditelji su je odlučili oženiti. Tada je Penelopa imala sljedeći znak: tri ptice, jedna za jednom, uletjele su u njenu sobu i svaka je ostavila svoj teret na stolu - golubica je ostavila maslinovu grančicu, orao - vijenac od različitog cvijeća, gavran - mala zmija . Penelopinu zbunjenost razriješio je njen pronicljivi učitelj Apelijan, koji je objasnio značenje ovog znaka: golubica je značila njene vrline, radi kojih će primiti milost Božju u svetom krštenju - maslinovu grančicu; orao simbolizira visinu duha i pobjedu nad nevidljivim neprijateljima, zbog čega će je Gospod ovenčati vijencem slave u svom Carstvu; gavran sa zmijom je nagovijestio njene tuge i progon za Kristom, koji je želi zaručiti za sebe.
Kada je njen otac pozvao Penelopu da izabere mladoženju, tražila je sedam dana da razmisli o tome. Za to vrijeme primila je sveto krštenje sa imenom Irina od apostola Timoteja, učenika Svetog apostola Pavla. Tada je sveta Irena otvoreno priznala da je hrišćanka. Razjareni Licinije naredio je da je bace pod kopita divljih konja, ali joj oni nisu naudili. Naprotiv, jedan konj je zgazio Licinija, ali je molitvom svete Irine on vaskrsao. Zahvaljujući tako očiglednom čudu, Licinije i svi njegovi plemići povjerovaše u Krista i primiše sveto krštenje. Licinije je napustio upravu nad gradom i, zajedno sa svojom ženom, povukao se u palatu svoje kćeri da u samoći služi Istinskom Bogu.
Sveta Irena je ostala u Migdoniji i nastanila se u kući Apelijana, gde je provodila dane u molitvi, čitanju Svetog pisma i strogom postu. Tek uveče sveta Irina je pojela hleb i popila šolju vode. Podvižnik je spavao vrlo malo, i to ne na krevetu, već na vlažnoj zemlji. Tokom svog trogodišnjeg boravka u Migdoniji, sveta Irena je pretrpjela mnoga mučenja od uzastopnih vladara, od kojih je svaki pokušavao da je prisili da se klanja paganskim idolima kroz sofisticirano mučenje. Sedekija ju je bacio u jarak sa zmijama otrovnicama na 10 dana, naredio da se njeno telo iseče gvozdenom testerom i vezao je za mlinski točak. Ali Gospod je sačuvao Svoju izabranicu: Anđeo Božiji ju je hranio u jarku, ali je zmije nisu ujedole; gvozdene testere su tupile, voda nije tekla ispod mlinskog kola. Videvši takva čuda, hiljade ljudi su se odrekli paganskih idola i prihvatili sveto krštenje. Ogorčeni Zedekijinom okrutnošću, stanovnici grada su ga kamenovali. Njegov sin Savak je okupio ogromnu vojsku i opkolio Migdoniju, želeći da se osveti građanima za smrt svog oca. Ali molitvom svete Irine, Savak i svi njegovi vojnici oslijepe. Pokajan, Savakh je obećao da će oprostiti građanima i zamolio Svetu Irinu da ga izliječi. Međutim, pošto je ozdravio, Savak je prekršio svoju reč i podvrgnuo svetu Irinu mučenju: zabili su eksere u noge mučenici i izveli je iz grada sa teškom vrećom peska na ramenima. Anđeli su pratili sveticu i jačali je, ali mučitelja je pogodila iznenadna smrt.
Tokom svog boravka u Migdoniji, sveta Irina je neumorno propovedala Ime Hristovo i činila mnoga čuda. Lečila je bolesne, čistila gubavce i isterala demone. Jednog dana, sveti mučenik je vaskrsao mrtvog mladića, gorko oplakivan od svojih roditelja.
Posle Migdonije, sveta Irena je propovedala hrišćansku veru u drugim gradovima Trakije - Kalipolju, Konstantinu, Mesemvriji. I u tim gradovima vladari su sveticu okrutno mučili: spalili je na užarenoj rešetki, bacili je u trbuh usijanih bakarnih volova. U gradu Mesemvriji, princ Savory je odsjekao glavu svete mučenice i dao je sahraniti van grada. Ali Gospod je vaskrsao svetog mučenika. Anđeo joj se ukazao i naredio joj da ponovo ode u Mesemvriju. Vidjevši je živu, Savory i svi stanovnici grada povjerovaše u Hrista.
Sveta mučenica Irina umrla je mirno u gradu Efesu, gde je na oblaku preneta iz svog rodnog grada Migdonije. U Efesu je i sveta Irena učinila mnoga čudesa i tako preobratila pagane u kršćanstvo. Predvidjevši svoju smrt, ona je zajedno sa starcem Apelijanom, koji je u to vrijeme bio u Efezu, i šestorica pobožnih ljudi, izašla van grada, našla pećinu na gori i, ušavši u nju, naredila svojim drugovima da zatvore ulaz u pećina sa teškim kamenom. Ovdje se 5. maja upokojio sveti mučenik u Gospodu. Četvrtog dana hrišćani su došli u pećinu i odvalili kamen, ali tela svete Irine tamo nije bilo.
Crkva Svete velikomučenice Irine u selu Volgovo
Malo istorije.
Od početka 18. veka do 1874. godine selo Volgovo pripadalo je predstavnicima stare plemićke porodice Golubcov. Nasleđem je prešao na Fjodora Aleksandroviča Golubcova, državnika, nosioca mnogih ordena, koji je početkom 19. veka bio državni blagajnik, a 1807-1810 kombinovao je ovo mesto sa mestom ministra finansija. Upravo je u to vrijeme, kao ministar, Fjodor Golubcov odlučio da na svom imanju sagradi kamenu crkvu u ime Svete velikomučenice Irine, za koju je dobio „najvišu dozvolu“ u maju 1809.
Izgradnja je završena legendarne 1812. godine. Crkva je 22. juna 1817. godine osvećena kao kućna. Uz crkvu je 1812. godine sagrađena mala kapelica.
U okolini su živjeli Finci i Estonci, a sveštenstvo je, naravno, bilo zainteresirano za prevođenje lokalnog stanovništva u pravoslavnu vjeru.
Godine 1909. peterburške eparhijske vlasti formirale su samostalnu rusko-finsku parohiju u Volgovu za okrug Peterhof i Carskoe Selo. Pravoslavne službe su se ovdje obavljale na ruskom i finskom. U to vrijeme, od 1903. do 1911. godine, posjed u Volgovu pripadao je trgovcu Vsevolodu Nikolajeviču Gribanovu.
Veliku ulogu u misionarskoj djelatnosti imao je lično rektor Irinovske crkve, sveštenik Nikolaj Zotikov, koji je uživao poštovanje ne samo pravoslavnog, već i „nepravoslavnog“ stanovništva finskog i estonskog porijekla. Crkva u Volgovu postala je prava spona između kultura: luteranski Finci nisu uzalud ovdje dolazili na službe, a Nikolaj Zotikov je bio rado viđen gost na finskim narodnim i crkvenim praznicima u susjednim selima. Bio je primoran da napusti župu krajem 1919. godine zajedno sa Belom armijom generala N.N.
1912. godine, kada su vlasnici imanja bili nasljedni počasni građanin V.I.Kekki i I.A. Kobna okolnost zamalo je postala činjenica da je od vremena Fjodora Golubcova zemljište na kojem je stajala crkva bilo vlasništvo ne dijecezanskog odjela, već vlasnika imanja. Stoga su sada novi vlasnici, s obzirom da je župni život na imanju nanosio gubitke farmi, odlučili da zatvore crkvu. Ovo bi se najvjerovatnije dogodilo da nije bilo srećne nesreće.
Upravo u to vreme Nikolaj II se vraćao sa manevara u Lugi preko Volgova. Videvši prelepu crkvu, raspitao se o njenoj istoriji i sudbini, a saznavši da žele da se hram ukine, izrazio je žaljenje što se drevna pravoslavna crkva ne očuva. Kraljevske riječi su se prirodno doživljavale kao naredba o kojoj se ne može pregovarati i stvar je ponovo razmotrena. Zemljište sa crkvom i dvije kuće za sveštenstvo poklonili su vlasnici imanja, a zgrade je otkupilo eparhijsko odjeljenje.
Rusko-finski hram u Volgovu postojao je do 1936. godine, kada je sveštenik uhapšen. Tri godine u crkvi nije bilo bogosluženja, a 1939. godine izdat je zvaničan dekret o njenom zatvaranju. Za vreme nemačke okupacije, parohija je delovala, a pošto su Nemci crkvu u Volgovu koristili kao magacin, bogosluženja su se održavala u parohijskoj školi u selu Ožogino. Predvodio ih je jeromonah Tihon (Vasilije Nikandrovič Zorin).
Nakon rata crkva je nastavila da se koristi kao klub. Zgrada je bila podijeljena na dvije etaže: na prvom spratu je bila biblioteka i kino sala, a na drugom je bio dom za studente koji su dovođeni na sezonski terenski rad. Početkom 1990-ih seoski klub je zatvoren, a zatim je crkva opljačkana. Lišena prozora i vrata, crkva je počela da se urušava. Cigle su počele da se urušavaju, krov kupole je delimično oštećen...
Nada je svanula sredinom 1990-ih, kada je hram prebačen u eparhiju Sankt Peterburga. 2000. godine započeli su napori za oživljavanje župe. Kao što se uvek dešava u Rusiji, zasluga je pripadala entuzijastičnim asketama.
Inicijalnu grupu predvodio je lokalni istoričar Jurij Petrov, stanovnik susednog sela Torosovo, koji je postao prvi crkvenjak obnovljene župe u Volgovu. Grupa je uključivala Sofiju Kanaevu, arhitektu specijalizovanu za restauraciju i restauraciju spomenika (ona je preuzela pravo da bude javni arhitekta), njenog supruga, inženjera Pjotra Kalinjina, kao i lokalno stanovništvo i ljetnike koji ljetuju u Volgovu i okolnih sela ljeti. Župa u Volgovu registrovana je 2002. godine, a među njenim osnivačima bilo je mnogo Finaca koji su prije rata kršteni u ovoj crkvi.
26. maja 2002. održana je prva rusko-finska molitva nakon njenog zatvaranja 1939. godine u blizini zidova još neobnovljene crkve Irinovskaya. Okupilo se mnogo ljudi - ne samo iz Volgova, već i iz svih okolnih sela. Službu je vodio dekan okruga Gatchina i Volosovsky, rektor crkve Sv. Petra i Pavla protojerej otac Vladimir (Feer) i sveštenik pravoslavne crkve Germana Aljaskog iz grada Espoa u Finskoj (pobratim Gatčine) otac Petar (Hakkonen). U bogosluženju su učestvovala dva dečija crkvena hora - iz Gačine i Espoa.
Oživljavanje župe počelo je restauracijom drevne kapele, koja je u sovjetsko vrijeme služila kao mjesto za prikupljanje mlijeka, ali je u posljednjoj deceniji bila prazna.
Cijeli svijet je obnavljao kapelu. Inicijativa je prikupljala donacije iz okolnih sela. A neki su ponudili svoj rad potpuno besplatno. Na primjer, dio radova je besplatno obavio zidar iz sela Klopitsy.
Treba napomenuti da su svi građevinski radovi izvedeni u dogovoru sa regionalnim državnim imovinskim inspektoratom. Zanimljivo je da su prvu ikonu poklonili kapeli koju su restaurirali Amerikanci koji se već nekoliko godina bave poljoprivredom u susjednom selu Muratovo. Učestvovali su i u izgradnji kapele. Osvećenje kapele obaviće se 18. maja 2004. godine, na dan Svete velikomučenice Irine.
Istovremeno sa restauracijom kapele započeli su radovi na hramu. Ruševine su već očišćene, a smeće izvađeno. Nekoliko godina na ovim radovima besplatno su radili lokalni stanovnici i djeca iz sirotišta u selu Torosovo. Tako je hram sada pripremljen za građevinsko-restauratorske radove. Već postoji preliminarni dogovor sa Inspektoratom za državnu imovinu. Prema mišljenju stručnjaka, crkva je od velikog interesa kao „spomenik provincijske arhitekture zrelog klasicizma“ i retko je sačuvan primer crkvenih kuća na imanju ranog 19. veka u severozapadnoj Rusiji.
Na dan naše posjete crkva je bila zatvorena i nismo mogli ući. Čovjek koji živi u blizini rekao je da se službe održavaju, ali rijetko. I cijelo područje je izgledalo neuredno.
Vidi se da je sve manje entuzijasta spremnih da obnove svetinju. Steta! Uostalom, kada bi svaka Irina našeg grada (bojim se da i spomenem državu) pomogla najbolje što može u obnovi ove crkve, onda bi se župa ponovo rodila u svom sjaju i sa novom snagom molitve moć.
Web stranica crkve Svete velikomučenice Irina: http://www.irina-hram.ru/
Ažurirano 4.3.2019
Crkva Svete Irine u Istanbulu nalazi se na teritoriji kompleksa palate Topkapi. Smatra se jednom od najstarijih hrišćanskih verskih institucija u Carigradu. Za grad koji su nekada osvojili muslimani, očuvanje kršćanske crkve gotovo u izvornom obliku predstavlja uspjeh bez presedana. Istina, ovih dana u hramu nema službe, a crkva Svete Irine (Hagia Irene Museum) pretvorena je u muzej za turiste i koncertno mjesto za lokalno stanovništvo.
Izlet u istoriju - Vaseljenski sabor, Arsenal i Muzej
Crkva Svete Irine u Istanbulu (Aya İrini) zapravo je posvećena “Svetom svijetu”, a ne svetici po imenu Irene. Prva hrišćanska građevina na ovom mestu nastala je u 4. veku. Bazilika je podignuta za vrijeme rimskog cara Konstantina. Prije početka izgradnje, ovdje se nalazio hram Afrodite, boginje ljepote i ljubavi u starogrčkoj mitologiji. Crkva Svete Irine je neko vrijeme imala status glavnog hrama Carigrada. Međutim, odmah nakon izgradnje Aja Sofije izgubljena je. 381. godine naše ere unutar zidina Aya İrini Održan je Drugi vaseljenski sabor. Formulisao je doktrinu o Svetom Trojstvu (Ocu, Sinu i Svetom Duhu).
Godine 532. Carigrad je zahvatio najveći ustanak u istoriji grada, koji je nazvan Nika. Tokom nje, grad je pretrpio značajna razaranja. Stotine zgrada je spaljeno, uključujući i crkvu Svete Irine . Istina, skoro odmah je obnovljena. Dva veka kasnije, zgrada je ponovo izgrađena. Ovaj put zbog zemljotresa. Nakon njega u Vizantiji počinje era ikonoklazma, što je rezultiralo uništenjem figuriranih mozaika koji su ukrašavali hram. Kakvi bi to mozaici mogli biti saznat ćete ako posjetite.
Zatim nekoliko vekova niko nije dirao crkvu Svete Irine u Istanbulu. Sve se promijenilo dolaskom Osmanlija. Na sreću, sudbina mnogih crkava koje su Turci pretvorili u džamije nije zadesila ovaj hram. Vekovima se hrišćanska crkva koristila kao oružarnica, a sredinom 19. vijeka ovdje je otvoren Arheološki muzej. Međutim, vrlo brzo nije bilo apsolutno dovoljno prostora za pohranu eksponata i muzej je premješten u drugu zgradu (o posjeti Arheološkom muzeju svakako će biti poseban članak). Početkom 20. veka u zgradi hrama nalazio se Vojni muzej. Danas se ovdje povremeno održavaju koncerti, a održava se i godišnji muzički festival. I nije slučajno - hram ima jedinstvenu akustiku. Jednom je čak bila i modna revija. Dakle, možemo reći da je zgrada prešla sve prekretnice - od glavnog hrama u gradu do podijuma.
Za turiste, crkva Svete Irine u Istanbulu otvorena je za stalno u januaru 2014. godine. Prije toga, Aya Irenu ste mogli posjetiti samo nakon što ste dobili posebnu dozvolu ili u čast nekog događaja.
Moji utisci posjete crkvi Svete Irine
Da budem iskrena, posjeta crkvi Svete Irine nije bila dio mojih planova. Ali ispostavilo se da je uključen u listu muzeja u koje se može ući apsolutno besplatno ako imate pristup. Odlučio sam da bi bio grijeh ne iskoristiti ponudu i P Nakon posjete preselio se u zgradu crkve. Na ulazu je skenirana moja muzejska karta i pozvana da uđe.
Bitan! Trenutno crkva nije uključena u popis besplatnih muzeja na karti.
Ono što odmah upada u oči je ogroman atrijum, koji je ostao netaknut od posljednjeg proširenja hrama, koje se dogodilo prije mnogo stoljeća. Ovdje bih još jednom htio da se zahvalim Turcima što crkvu Svete Irine u Istanbulu nisu pretvorili u još jednu bezbrojnu džamiju.
Mjesta za posjetioce ne mnogo, iako je hram prilično velik. Međutim, specijalni konopci upozoravaju turiste da je prolaz zatvoren. Na primjer, ne možete prići bini na kojoj se održavaju koncerti. Također je nemoguće popeti se na drugi sprat drvenim stepenicama.
Zidovi zgrade su u potpunosti zasićeni istorijom, a sam objekat je veoma lagan i prozračan (zbog visokih plafona).
Jedna od karakteristika crkve je mozaični krst koji se nalazi u konhi.
Ovo je naziv za polukupolu, koja služi za pokrivanje polucilindričnih dijelova zgrada. Obično se ovdje postavlja slika Svemogućeg Spasitelja (ova radnja, gdje je Isus prikazan kao Nebeski Kralj, središnja je u ikonopisu), ali u ovom slučaju se u očima posjetilaca pojavljuje asketski krst.
Pregledanje hrama neće oduzeti mnogo vremena - 10 minuta je više nego dovoljno. Ako niste kupili muzejsku kartu, onda, po mom mišljenju, ne morate posjetiti crkvu Aja Irine u Istanbulu. Biće dovoljan spoljni pregled - oko zgrade možete videti staro zidanje hrama koje su iskopali arheolozi.
Unutar hrama možete sresti jednu od sveprisutnih istanbulskih mačaka, a vani ćete sigurno naletjeti na psa (ili pse) koji se grije na zelenoj travi.
Korisne informacije o crkvi Svete Irine
Adresa: Sultanahmet, 34122 Fatih/Istanbul, Türkiye
Crkva Svete Irine u Istanbulu na mapi
Kako doći do crkve
Prilikom ulaska na teritoriju kompleksa palače Topkagy kroz glavnu kapiju, morate ići malo naprijed i skrenuti lijevo. Ako uđete u Topkapi kroz park Gulhane, zatim prođete pored ulaza u Arheološki muzej i napustite kapiju dobrodošlice (Babü"s-selâm) s lijeve strane, morate skrenuti desno.
Radni sati: od 9:00 do 17:00 sati zimi i od 09:00 do 19:00 sati ljeti. Utorak je slobodan dan.
Ulaznica: 30 turskih lira.
Uvijek tvoj, Daniil Privonov.
Drimsim je univerzalna SIM kartica za putnike. Posluje u 197 zemalja! .
Tražite hotel ili apartman? Hiljade opcija u RoomGuru. Mnogi hoteli su jeftiniji nego na Bookingu
Za 26. april je predviđena kiša u Istanbulu i odlučio sam da posjetim muzeje. Ali prvo sam, naravno, otišao u kompleks oko Aja Sofije, da se divim njenim hiljadugodišnjim zidinama, bacim pogled na Plavu džamiju na drugoj strani trga i vidim šta se dešava na lokalitetu iskopavanja. carske palate. Iznenadio sam se kada sam vidio da je crkva Svete Irine, oko koje je sada otvorena za posjetioce.
Ali po redu, nije jasno kada će ruševine carske palate biti otvorene za posete, vizuelno je sve ostalo isto kao i prošle godine.
Iskopine kod Irine nisu dirane, sve je ostalo kako je bilo, samo je još više zaraslo. Pored iskopavanja, sve vrste arheoloških ostataka deponovane su u drugom krimskom muzeju, ovo bi se smatralo muzejskim eksponatima. Na primjer, ova baza za stub korintskog reda, ako se ne varam, sa ugrađenim otvorom :)
U samu Irinu se ulazi kroz sporedna vrata u sjevernom zidu, sa turskim ukrasom. Glavni ulaz, kao i u Aja Sofiju, nalazi se na zapadu, ali očuvani vizantijski atrijum (jedini koji je preživio do danas) nije dozvoljen sa te strane zid kompleksa palate Topkapi i zidne zgrade uz njega.
Već sam pisao o ovoj jednoj od najstarijih vizantijskih crkava, koju je osnovao Konstantin Veliki, a sredinom 4. veka, uprkos svom nazivu (eirene – „božanski svet“), postala je poprište krvavih verskih sukoba. između pravoslavaca i arijanaca (tri hiljade ljudi je ubijeno upravo u hramu). Sveta Irena je više puta gorela i stradala od zemljotresa, pa je svoj konačni oblik dobila tek u 8. vijeku. I zidovi nose tragove prošlih vekova, ali je prolaz unutra vraćen u prvobitno stanje.
Priča o Irini nakon osmanskog osvajanja je bizarna. Odlučivši da im je dovoljna jedna džamija Aja Sofija u okolini, Turci su je pretvorili u arsenal, zahvaljujući čemu je zadržala i izgled i unutrašnju arhitekturu. Dizajn, naravno, nije sačuvan, međutim, freske su izgubljene u doba ikonoklazma, a unutrašnja obloga zidova nije preživjela Osmanlije. Ali Irina ima puno unutrašnjeg prostora, svojevrsni model samog svijeta, koji se krije u njenom imenu.
Što se tiče arhitekture, Aja Irena nije remek-delo otelotvoreno u kamenu, u kom se nalazi Sofija. Tradicionalna za ranokršćansku arhitekturu, naos sa dva ruba odvojena kolonadom. Obratite pažnju na to koliko je simetričan izgled kolona na lijevoj i desnoj strani.
Glavni ukras ostao je samo veliki krst na polukupoli, sačuvan iz vremena ikonoborstva iznad polukružnog ambulatorija sa nizovima. Tamo im nije dozvoljeno, ponavljajući temu mnogih džamija, koje su turistima dostupne tek na oko trećini ukupne površine.
Pažljivo sam obilazio sve gdje sam mogao hodati. Nekada su zidovi u podnožju bili ukrašeni kamenim pločama geometrijskih oblika, djelomično su očuvane.
Na samim zidovima, sudeći po rupama u zidu, bila je neka vrsta obloge, koja se vremenom izgubila, možda mermer.
Još su sačuvani ranokršćanski simboli na kapitelima stupova.
Teoretski, na drugom spratu će biti izložba osmanskog oružja (ovo je bivši arsenal), ali tamo još nije dozvoljeno, iako ima stepenica. Od prethodnog zauzimanja hrama ostao je tipičan osmanski dizajn sa oružjem ispod kupole, koji ponavlja mnoge osmanske grbove.
Glavni ulaz je, naravno, blokiran, ali prozor sa rešetkama pokazuje da su prilikom restauracije unutar crkve uklonjeni svi turski slojevi, ali je priprata ostala urađena u osmanskom stilu. Nejasno je šta se trenutno nalazi u atrijumu.
Ako je pod katedrale prekriven modernim pločicama, onda je ispred zatvorenog ulaza bizarno u blizini bizantskog kamenog poda.
Crkva Svete Irine
Ako krenete od crkve Aja Sofija na sjever, onda u ogradi stare sultanove palače Topkapi - na brdu na kojem je nekada osnovan grad Vizantija, možete vidjeti crkvu Aja Irine - svetinju pravoslavnih svetu i jedan od najstarijih u Carigradu. U svom izvornom obliku sagradio ga je na mjestu Afroditinog hrama car Konstantin Veliki, koji ga je posvetio Božanskom svijetu. Proširena i uljepšana crkva Aja Irine naknadno je spojena s prvom Aja Sofijom, izgrađenom u njenom unutrašnjem narfiku pod Konstancijem II.
U ovom obliku crkva Svete Irine stajala je više od 200 godina. Tokom Nikinog ustanka izgorjela je zajedno sa crkvom Aja Sofija, ali je pod carom Justinijanom obnovljena u novim arhitektonskim oblicima. Bazilika iz vremena cara Konstantina pretvorena je u hram sa kupolom podignut na starim temeljima.
U 38. godini vladavine cara Justinijana crkva je stradala u požaru, ali je obnovljena i stajala je netaknuta sve do vladavine ikonoboračkog cara Lava Isavrijanca. Pod njim, hram je teško oštećen u zemljotresu koji se dogodio 26. oktobra 740. godine, ali je naknadno obnovljen.
Crkva Svete Irine okrunjena je kupolom oslonjenom na visoki bubanj, u kojoj je napravljeno dvadeset prozora. Crkva je iznutra podijeljena na tri broda: glatki zidovi središnjeg broda završavaju se u dva polukružna luka sa tri reda prozora.
Stupovi i vijenci crkve izrađeni su od bijelog mramora. Vitki stupovi su podignuti u dva reda; Gornji red po svojoj strukturi ličio je na oblik krsta. Unutrašnja dekoracija hrama izgleda vrlo jednostavno, samo je na pojedinim mjestima na svodu sačuvan mozaik.
Crkva Svete Irine je od samog osnivanja do vladavine posljednjeg vizantijskog cara bila patrijaršijska crkva, ali nije imala svoje sveštenstvo, a službe je vršilo sveštenstvo crkve Aja Sofija. Ali iako je crkva Svete Irine bila patrijarhalna i nalazila se nedaleko od Aja Sofije, svečani crkveni praznici su se u njoj održavali relativno rijetko. Križne procesije do njega i od njega također se ne pominju ni u crkvenim ni u sudskim statutima - osim jednog, koji je ustanovljen u znak sjećanja na ponovno ujedinjenje crkvenih partija i kraj raskola koji je nastao oko četvrtog braka cara Lava VI. the Wise. U znak sjećanja na pomirenje pristalica patrijarha Nikolaja Mistika i Eutimija, ustanovljeno je da se od Aja Sofije izvrši litija do crkve Svete Irine. Ali od ovog događaja (pomirenje crkvenih partija. - N.I.) bila privremenog karaktera i nije imala trajni uticaj na dalju sudbinu Carigradske crkve i države, njeno proslavljanje nije dugo trajalo – dok je car Konstantin VII Porfirogenit, koji se za to interesovao, rođen u IV. brak cara Lava VI, i učesnika raskola, bili su živi. Vremenom su ovi događaji izblijedjeli iz sjećanja, a procesija do crkve Svete Irine nestala je iz crkvene i sudske prakse.
Nakon turskog osvajanja, crkva Aja Irine nije pretvorena u džamiju, kao što se desilo sa drugim hrišćanskim crkvama. U njemu se prvo nalazio arsenal, a potom i Muzej antičkog oružja, koje je okačeno na zidove, stupove i galerije do kupole. Njegovi eksponati uključivali su mnoge antikvitete - opsadne mašine iz vremena krstaša, verige, oklope, štitove, mačeve itd. Prema pričama, među drevnim oružjem koje se čuva u Muzeju bili su mačevi sultana Mehmeda II i albanskog heroja Skendera. Beg, Tamerlanovi rukohvati, ključevi svih gradova koje je osvojila Osmansko carstvo. Pored oružja, u dvorištu i galerijama koje ga okružuju čuvali su se spomenici antičke i hrišćanske umetnosti, pronađeni tokom arheoloških iskopavanja u samom Carigradu i na drugim mestima Osmanskog carstva. U zbirci se nalazilo i zvono crkve Aja Sofija i čuveni gvozdeni lanac, koji je pod vizantijskim carevima i Đenovljanima opasavao Bospor i propuštao brodove tek nakon što su platili carinu.
Tradicija sakupljanja i sakupljanja umjetnina datira još od vladavine sultana Mehmeda Osvajača u Turskoj. Prvo je sultan počeo da prikuplja sarkofage vizantijskih careva u dvorištu svoje džamije. Tada je njihova zbirka popunjena vizantijskim stupovima i kapitelima stupova sa Trga Sultana Ahmeda. Ovi radovi činili su jezgro prve zbirke, a potom je nastavljena tradicija koju je uspostavio sultan Mehmed II: razne haljine i nošnje vladara skupljane su u snopove svilene tkanine - od djetinjstva do odrasle dobi. Naknadno su im se pridružile stvari donesene iz raznih krajeva carstva, a sve je to pohranjeno u crkvi Svete Irine.
Kasnije, kada je u sultanovoj palati Topkapi osnovana Oružarska komora i otvoren Vojni muzej u Bejogluu, mnoge vredne vizantijske i osmanske relikvije prenete su iz crkve Svete Irine. U porti crkve ostao je samo postament bronzane statue na kojoj su bile četiri slike pobjednika, okrunjenog na trkama, čuvenog konjanika Porfirija.
Potom su fragmenti velikih spomenika, kao i cijeli spomenici koji nisu našli mjesto u holovima Osmanskog muzeja, postavljeni u dvorište crkve Svete Irine. Među njima je ogromna bela mramorna glava Gorgone Meduze, pronađena u Konstantinovom forumu; fragment porfirnog obeliska, osnova porfirnog stupa i srebrni kip carice Eudokije (supruge cara Teodosija II). Trenutno se ispred crkve nalazi mnogo starih topova koje su Turci zarobili u bitkama. Osim toga, u porti crkve možete vidjeti nekoliko mramornih grobnica vizantijskih careva, koje su prenesene iz kripte Crkve Svetih Apostola. Pre nego što su krstaši zauzeli Carigrad, u ovim sarkofazima počivali su ostaci Konstantina Velikog, Julijana, Teodosija Velikog, Arkadija IV i drugih vizantijskih careva. Trenutno ovi sarkofazi nemaju ukrase, osim jednog ili dva vizantijska križa i monograma careva.
Usljed zemljotresa koji se dogodio 28. juna 1894. godine, kupola i zidovi crkve su znatno popucali. Gotovo svaki prozor na kupoli imao je pukotinu koja je išla sve do osnove bubnja. Na mnogim mjestima je otpao gips i neki ukrasni ukrasi koji su zgradu držali slabije od drugih.
Za skoro 17 stoljeća svog postojanja crkva Svete Irine je duboko urasla u zemlju, ali je sa obje strane crkveno zdanje otkopano do temelja - do dubine od oko 4 m Uz ovaj spomenik svjetske historije na ležeran, vrlo domaćinski način pridružene su zgrade, neka vrsta privatnog dvorišta sa zidanom ogradom i kosim kapijama, nekakva drvena koliba sa verandom... A svojevremeno su ostaci sv. Jovana Zlatoustog, arhiepiskopa carigradskog, čuvali su u crkvi Svete Irine.
Sveti Jovan Zlatousti, veliki vaseljenski učitelj i arhijerej Crkve, umro je 407. godine u gradu Komani na putu ka svom progonstvu, osuđen spletkama carice Evdoksije za hrabro prokazivanje poroka koji su vladali u Carigradu. Sveti Jovan Zlatousti uživao je žarku ljubav i duboko poštovanje naroda, a tuga zbog njegove prerane smrti duboko je dirnula srca hrišćana. Carigradski arhiepiskop Proklo (učenik sv. Jovana) podstakao je narod da zamoli cara da se mošti svetog Jovana prenesu u prestonicu. Car je pristao, ali ljudi koje je poslao nisu mogli da podignu svete mošti sve dok car nije shvatio svoju grešku i poslao svetom Jovanu poruku u kojoj je ponizno tražio oproštaj za sebe i svoju majku Evdoksiju.
Poruka je pročitana na svetiteljevom grobu, a nakon toga mošti su lako podignute, unesene u lađu i dopremljene u Carigrad. Prenos časnih moštiju Jovana Zlatoustog iz Komane u Carigrad obavljen je 30 godina posle svetiteljeve smrti - pod carem Teodosijem P. Moštnjak sa moštima postavljen je u crkvi Svete Irine. Arhiepiskop Proklo je otvorio grob Svetog Jovana i svi su videli da su ostaci Jovana Zlatoustog sačuvani netruležni. Car je, padajući na kovčeg, sa suzama tražio oprost. Narod nije napuštao svetinju cijeli dan i cijelu noć, koja je sljedećeg jutra prebačena u crkvu Svetih apostola. Narod je povikao: "Uzmi svoj presto, oče!" Tada arhiepiskop Proklo i sveštenstvo koje je stajalo kod svetinje videše da je sveti Jovan otvorio usta i rekao: „Mir svima.
Iz knjige Car Slovena. autor6. Car Crni Harapin gradi neviđenu palatu umjesto spaljene Car Manuel Komnenos gradi veličanstveni hram Svete Irine umjesto spaljenog. Bugarske pjesme govore o Crnom Harapinu. Bog se naljutio i bacio žestoku grmljavinu na Crni dvor
Iz knjige Početak Horde Rus'. Posle Hrista. Osnivanje Rima. autor Nosovski Gleb Vladimirovič3.12. Hram Svete Irine u Car-Gradu Knez Dir je navodno sahranjen u blizini crkve Svete Irine: „A Direvin grob je iza Svete Irine“, tom 9, str. 15. Ovdje je vrijedno podsjetiti da se u samom centru Car Grada, u sklopu stare sultanove palate Topkapi, zaista nalazi drevni hram
Iz knjige Kulikovska bitka i rađanje moskovske Rusije autor Širokorad Aleksandar BorisovičPoglavlje 15 SVETI DMITRIJ, SVETI OLEG I BEZBOŽNI MAMAI Kao što je već pomenuto, kratke informacije o Kulikovskoj bici uključene su u hronike niza apanažnih kneževina, kao i Novgorodske i Pskovske republike. Spiskovi prinčeva, guvernera i bojara poginulih u bici zabilježeni su sahrana
Iz knjige Osnivanje Rima. Početak Horde Rus'. Posle Hrista. Trojanski rat autor Nosovski Gleb Vladimirovič3.12. Hram Svete Irine u Car-Gradu Knez Dir je navodno sahranjen u blizini crkve Svete Irine: „A Direvin grob je iza Svete Irine“, tom 9, str. 15. Ovdje je vrijedno podsjetiti da se u samom centru Car Grada, u sklopu stare sultanove palate Topkapi, zaista nalazi drevni hram
autor Nosovski Gleb Vladimirovič3.1. Velika Sofijska crkva, Mala Sofijska crkva i Crkva Svete Irine Ogromna crkva Aja Sofija koja danas stoji u Istanbulu - na turskom Ayasofia - nije, prvo, najstariji GLAVNI hram u gradu. I drugo, ispravnije bi bilo nazvati je Velikom crkvom Aja Sofija,
Iz knjige Zaboravljeni Jerusalim. Istanbul u svjetlu nove hronologije autor Nosovski Gleb Vladimirovič4. Hram Svete Irine Danas se u neposrednoj blizini Velike Sofije nalazi DREVNI HRIŠĆANSKI hram Svete Irine, sl. 1.13. Smatra se da je „prije izgradnje Aja Sofije crkva Svete Irine bila gradska PATRIJARŠIJA KATEDRALA“, str. 58. Smatra se da ga je navodno sagradio Konstantin Veliki
Iz knjige Zaboravljeni Jerusalim. Istanbul u svjetlu nove hronologije autor Nosovski Gleb Vladimirovič15. Crkva Svete Irine jedna je od prvih bazilikalnih crkava apostolskog kršćanstva, koja je zamijenila nekadašnje cirkuske crkve plemenskog kršćanstva. Danas svi dobro znamo da su oltari kršćanskih crkava usmjereni na istok. Mora se reći da je za mnoge stare hramove ovo
Iz knjige Car Slovena autor Nosovski Gleb Vladimirovič6. KRALJ CRNI KARAPIN GRADI NEGREJANU PALATU UMJESTO SPALENE PALATE. CAR MANUIL KOMNENO GRADI VELIČANAN HRAM SVETE IRINE UMESTO SPALJENOG Bugarske pesme pričaju sledeću priču o Crnom Harapinu. Bog se naljutio i bacio žestoku grmljavinu na Crni dvor
Iz knjige Nevski prospekt. Kuća po kuća autor Kirikova Ljudmila Aleksandrovna Iz knjige Lisabon: Devet krugova pakla, Leteći portugalski i... Porto autor Rosenberg Aleksandar N.CRKVA SVETOG ENGRACE - NACIONALNI KAPITOL Ova jedinstvena, veličanstvena građevina u portugalskom baroknom stilu počela je da se gradi u 16. veku. Ali bili su potrebni vijekovi da se gradi, mijenja, a pritom ne gubi svoj sklad. U 18. vijeku, a potom do 20. vijeka, hram je bio nepomičan
Iz knjige 2. Osvajanje Amerike od strane Rusije-Horde [Biblijska Rus'. Početak američkih civilizacija. Biblijski Noa i srednjovjekovni Kolumbo. Revolt reformacije. Oronulo autor Nosovski Gleb Vladimirovič8. Hram Svete Irine i najstariji plan Car-Grada Danas, veoma blizu Velike Sofije, stoji starija hrišćanska crkva Svete Irine, sl. 4.15. Vjeruje se da je “prije izgradnje Aja Sofije crkva Svete Irine bila gradska patrijaršijska katedrala”, str. 58. Misle da ona
Iz knjige Vatikan [Zodijak astronomije. Istanbul i Vatikan. kineski horoskop] autor Nosovski Gleb Vladimirovič3.1. Crkva Svete Marije od Topola (Santa Maria del Popolo) u Rimu, Chigi kapela i Zodiac MR Crkva Svete Marije od Topola (Santa Maria del Popolo) na Trgu topola (Piazza del Popolo) u Rimu je jedna od najpoznatije srednjovjekovne rimske crkve, sl.
Iz knjige Ljudi grčke crkve [History. Sudbine. Tradicije] autor Tishkun Sergiy Iz knjige Život i maniri carske Rusije autor Anishkin V. G. Iz knjige Enciklopedija slovenske kulture, pisanja i mitologije autor Kononenko Aleksej AnatolijevičIrinine vjetrovke Na Irinu (Yarina, Orina) - 1. oktobra po novom kalendaru - govorilo se vjetrovima da ne donose bolest i nesreću. U to vrijeme su dizalice odletjele; zamolio ptice da se vrate sa njima
Iz knjige Šetnje u predpetrovskoj Moskvi autor Besedina Marija Borisovna