Ko je istjerao Mongole. Zbacivanje tatarsko-mongolskog jarma: podvig u dva i po veka

Hronologija

1123. Bitka Rusa i Kumana s Mongolima na rijeci Kalki
1237 - 1240 Osvajanje Rusije od strane Mongola
1240. Poraz švedskih vitezova na rijeci Nevi od strane kneza Aleksandra Jaroslavoviča (bitka na Nevi)
1242. Poraz krstaša na Čudskom jezeru od strane kneza Aleksandra Jaroslavoviča Nevskog (Bitka na ledu)
1380. Kulikovska bitka

Početak mongolskih osvajanja ruskih kneževina

U 13. veku narodi Rusije morali su da izdrže tešku borbu sa Tatarsko-mongolski osvajači, koji je vladao ruskim zemljama do 15. veka. (prošlog veka u blažem obliku). Direktno ili indirektno, mongolska invazija je doprinijela padu političkih institucija iz perioda Kijeva i usponu apsolutizma.

U 12. veku. U Mongoliji nije postojala centralizovana država, ujedinjenje plemena je postignuto krajem 12. veka. Temučin, vođa jednog od klanova. Na generalnoj skupštini (“kurultai”) predstavnika svih klanova u 1206 s tim imenom je proglašen velikim kanom Džingis(„neograničena moć“).

Kada je carstvo stvoreno, počelo je svoje širenje. Organizacija mongolske vojske bila je zasnovana na decimalnom principu - 10, 100, 1000, itd. Stvorena je carska garda koja je kontrolisala čitavu vojsku. Prije pojave vatrenog oružja Mongolska konjica prevladao u stepskim ratovima. Ona bio bolje organizovan i obučen nego bilo koja vojska nomada iz prošlosti. Razlog uspjeha nije samo savršenstvo vojne organizacije Mongola, već i nepripremljenost njihovih suparnika.

Početkom 13. veka, osvojivši deo Sibira, Mongoli su počeli da osvajaju Kinu 1215. godine. Uspjeli su zauzeti cijeli njen sjeverni dio. Iz Kine su Mongoli donijeli najnoviju vojnu opremu i specijaliste za to vrijeme. Osim toga, dobili su kadar kompetentnih i iskusnih zvaničnika iz reda Kineza. Godine 1219. Džingis-kanove trupe su izvršile invaziju na Srednju Aziju. Nakon Centralne Azije bilo je Sjeverni Iran zarobljen, nakon čega su trupe Džingis-kana izvršile grabežljivi pohod na Zakavkazje. Sa juga su došli do polovskih stepa i porazili Polovce.

Ruski knezovi su prihvatili molbu Polovca da im pomognu protiv opasnog neprijatelja. Bitka između rusko-polovskih i mongolskih trupa odigrala se 31. maja 1223. na rijeci Kalki u Azovskoj oblasti. Nisu svi ruski prinčevi koji su obećali da će učestvovati u bici poslali svoje trupe. Bitka je završila porazom rusko-polovskih trupa, mnogi prinčevi i ratnici su poginuli.

Džingis-kan je umro 1227. Ögedei, njegov treći sin, izabran je za Velikog kana. Godine 1235. Kurultai su se sastali u mongolskoj prijestolnici Kara-korum, gdje je odlučeno da se započne osvajanje zapadnih zemalja. Ova namjera predstavljala je strašnu prijetnju ruskim zemljama. Na čelu nove kampanje bio je Ogedeijev nećak, Batu (Batu).

Godine 1236. Batuove trupe su započele pohod na ruske zemlje. Pobijedivši Volšku Bugarsku, krenuli su u osvajanje Rjazanske kneževine. Rjazanski prinčevi, njihovi odredi i građani morali su se sami boriti protiv osvajača. Grad je spaljen i opljačkan. Nakon zauzimanja Rjazana, mongolske trupe su se preselile u Kolomnu. U bici kod Kolomne poginulo je mnogo ruskih vojnika, a sama bitka je za njih završila porazom. Mongoli su se 3. februara 1238. približili Vladimiru. Nakon što su opkolili grad, osvajači su poslali odred u Suzdal, koji ga je zauzeo i spalio. Mongoli su se zaustavili samo ispred Novgoroda, skrenuvši na jug zbog blatnjavih puteva.

Godine 1240. mongolska ofanziva je nastavljena.Černigov i Kijev su zarobljeni i uništeni. Odavde su se mongolske trupe preselile u Galiciju-Volinsku Rusiju. Zauzevši Vladimir-Volinski, Galič je 1241. godine Batu napao Poljsku, Ugarsku, Češku, Moravsku, a zatim 1242. stigao do Hrvatske i Dalmacije. Međutim, mongolske trupe ušle su u zapadnu Evropu znatno oslabljene snažnim otporom na koji su naišle u Rusiji. To u velikoj mjeri objašnjava činjenicu da, ako su Mongoli uspjeli uspostaviti svoj jaram u Rusiji, Zapadna Evropa je doživjela samo invaziju i to u manjem obimu. To je istorijska uloga herojskog otpora ruskog naroda mongolskoj invaziji.

Rezultat Batuovog grandioznog pohoda bilo je osvajanje ogromne teritorije - južnoruskih stepa i šuma Sjeverne Rusije, Donjeg Podunavlja (Bugarska i Moldavija). Mongolsko carstvo je sada obuhvatalo čitav evroazijski kontinent od Tihog okeana do Balkana.

Nakon Ogedeijeve smrti 1241. godine, većina je podržala kandidaturu Ogedeinog sina Hajuka. Batu je postao poglavar najjačeg regionalnog kanata. Osnovao je svoj glavni grad u Saraju (sjeverno od Astrahana). Njegova moć proširila se na Kazahstan, Horezm, Zapadni Sibir, Volgu, Sjeverni Kavkaz, Rusiju. Postepeno je zapadni dio ovog ulusa postao poznat kao Zlatna Horda.

Borba ruskog naroda protiv zapadne agresije

Kada su Mongoli zauzeli ruske gradove, Šveđani su se, prijeteći Novgorodu, pojavili na ušću Neve. Poraženi su u julu 1240. godine od mladog princa Aleksandra, koji je za svoju pobedu dobio ime Nevski.

U isto vrijeme, Rimska crkva je izvršila akvizicije u zemljama Baltičkog mora. Još u 12. veku, nemačko viteštvo počelo je da osvaja zemlje koje su pripadale Slovenima iza Odre i u baltičkom Pomeraniji. Istovremeno je izvršen napad na zemlje baltičkih naroda. Invaziju krstaša na baltičke zemlje i severozapadnu Rusiju odobrili su papa i nemački car Fridrih II. U krstaškom ratu su učestvovali i njemački, danski, norveški vitezovi i trupe iz drugih sjevernoevropskih zemalja. Napad na ruske zemlje bio je dio doktrine “Drang nach Osten” (pritisak na istok).

Baltičke države u 13. veku.

Zajedno sa svojim odredom, Aleksandar je iznenadnim udarcem oslobodio Pskov, Izborsk i druge osvojene gradove. Dobivši vijest da glavne snage Reda dolaze prema njemu, Aleksandar Nevski je blokirao put vitezova, postavljajući svoje trupe na led jezera Peipsi. Ruski princ se pokazao kao izvanredan komandant. Hroničar je o njemu napisao: „Pobeđujemo svuda, ali nećemo pobediti nikako. Aleksandar je stavio svoje trupe pod okrilje strme obale na ledu jezera, eliminirajući mogućnost neprijateljskog izviđanja svojih snaga i lišavajući neprijatelja slobode manevra. S obzirom na formaciju vitezova u „svinji“ (u obliku trapeza sa oštrim klinom ispred, koji je bio sačinjen od teško naoružane konjice), Aleksandar Nevski je svoje pukove rasporedio u obliku trougla, sa vrhom odmara na obali. Prije bitke, neki od ruskih vojnika bili su opremljeni posebnim udicama za svlačenje vitezova s konja.

Dana 5. aprila 1242. odigrala se bitka na ledu jezera Peipsi, koja je postala poznata kao Bitka na ledu. Viteški klin je probio središte ruskog položaja i zakopao se u obalu. Napadi ruskih pukova s boka odlučili su ishod bitke: poput klešta, slomili su vitešku "svinju". Vitezovi, ne mogavši da izdrže udarac, panično su pobegli. Rusi su progonili neprijatelja, „bičevani, jureći za njim kao kroz vazduh“, pisao je hroničar. Prema Novgorodskoj hronici, u bici je „zarobljeno 400 Nemaca i 50“

Uporno se opirući zapadnim neprijateljima, Aleksandar je bio izuzetno strpljiv u pogledu istočnih napada. Priznavanje kanovog suvereniteta oslobodilo mu je ruke da odbije Teutonski krstaški rat.

Tatarsko-mongolski jaram

Uporno se opirući zapadnim neprijateljima, Aleksandar je bio izuzetno strpljiv u pogledu istočnih napada. Mongoli se nisu miješali u vjerske poslove svojih podanika, dok su Nijemci pokušavali nametnuti svoju vjeru pokorenim narodima. Vodili su agresivnu politiku pod sloganom „Ko ne želi da se krsti, neka umre!“ Priznavanje kanovog suvereniteta oslobodilo je snage da odbiju Teutonski krstaški rat. Ali pokazalo se da se "mongolski potop" nije lako riješiti. RRuske zemlje, koje su opustošili Mongoli, bile su prisiljene priznati vazalnu ovisnost o Zlatnoj Hordi.

U prvom periodu mongolske vladavine, prikupljanje poreza i mobilizacija Rusa u mongolske trupe vršeno je po naredbi Velikog kana. I novac i regruti poslani su u glavni grad. Pod Gaukom, ruski prinčevi otišli su u Mongoliju da dobiju etiketu za vladanje. Kasnije je bio dovoljan odlazak u Sarai.

Kontinuirana borba koju je ruski narod vodio protiv osvajača primorala je mongolsko-tatare da odustanu od stvaranja vlastite administrativne vlasti u Rusiji. Rusija je zadržala svoju državnost. Tome je doprinijelo prisustvo vlastite uprave i crkvene organizacije u Rusiji.

Za kontrolu ruskih zemalja stvorena je institucija guvernera Baskaqa - vođa vojnih odreda mongolsko-tatarskih koji su pratili aktivnosti ruskih prinčeva. Denuncijacija Baskaka Hordi neizbježno je završila ili pozivom princa u Saraj (često je bio lišen etikete, pa čak i života), ili kaznenim pohodom na pobunjenu zemlju. Dovoljno je reći da tek u poslednjoj četvrtini 13. veka. U ruskim zemljama organizovano je 14 sličnih kampanja.

Godine 1257. Mongolo-Tatari su izvršili popis stanovništva - "zabilježevši broj". U gradove su slani besermeni (muslimanski trgovci), koji su bili zaduženi za prikupljanje harača. Veličina harača („proizvoda“) bila je vrlo velika, samo „carski tribut“, tj. danak u korist hana, koji se najprije prikupljao u naturi, a zatim u novcu, iznosio je 1.300 kg srebra godišnje. Stalni danak dopunjen je "zahtjevima" - jednokratnim potraživanjima u korist kana. Osim toga, odbici od trgovačkih dažbina, poreza za "hranjenje" kanskih službenika itd. išli su u kanovu riznicu. Ukupno je bilo 14 vrsta danka u korist Tatara.

Hordski jaram je dugo usporio ekonomski razvoj Rusije, uništio njenu poljoprivredu i potkopao njenu kulturu. Invazija Mongola dovela je do opadanja uloge gradova u političkom i ekonomskom životu Rusije, urbana izgradnja je zaustavljena, a likovna i primijenjena umjetnost propadaju. Ozbiljna posljedica jarma bilo je produbljivanje nejedinstva Rusije i izolacija njenih pojedinih dijelova. Oslabljena zemlja nije bila u stanju odbraniti brojne zapadne i južne regije, koje su kasnije zauzeli litvanski i poljski feudalci. Trgovinskim odnosima između Rusije i Zapada zadat je udarac: samo su Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk i Smolensk zadržali trgovinske odnose sa inostranstvom.

Prekretnica je nastupila 1380. godine, kada je Mamajeva višehiljadna vojska poražena na Kulikovom polju.

Kulikovska bitka 1380

Rusija je počela da jača, njena zavisnost od Horde je sve više slabila. Konačno oslobođenje dogodilo se 1480. godine pod carem Ivanom III. U to vrijeme je završen period, okupljanje ruskih zemalja oko Moskve i.

Dakle, da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram?

Tatar u prolazu. Pakao će ih zaista pojesti.

(Prolaz.)

Iz parodijske pozorišne predstave Ivana Maslova „Starac Pafnutije“, 1867.

Tradicionalna verzija tatarsko-mongolske invazije na Rusiju, „tatarsko-mongolski jaram“ i oslobađanje od njega poznata je čitaocu iz škole. Kako je predstavila većina istoričara, događaji su izgledali otprilike ovako. Početkom 13. stoljeća, u stepama Dalekog istoka, energični i hrabri plemenski vođa Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, spojenih gvozdenom disciplinom, i pojurio da pokori svijet - „do posljednjeg mora. ” Pokorivši svoje najbliže susjede, a potom i Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda se otkotrljala na zapad. Prešavši oko 5 hiljada kilometara, Mongoli su porazili Horezm, zatim Gruziju, a 1223. godine stigli su do južne periferije Rusije, gdje su porazili vojsku ruskih prinčeva u bici na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tatar-Mongoli su napali Rusiju sa svim svojim nebrojenim trupama, spalili i uništili mnoge ruske gradove, a 1241. pokušali su osvojiti zapadnu Evropu, napadnuvši Poljsku, Češku i Mađarsku, stigli do obala Jadrana. More, ali okrenuti nazad jer su se plašili da Rusiju ostave u pozadini, razorenu, ali za njih ipak opasnu. Počeo je tatarsko-mongolski jaram.

Veliki pesnik A.S. Puškin ostavio je iskrene stihove: „Rusija je bila predodređena za visoku sudbinu... njene ogromne ravnice apsorbovale su moć Mongola i zaustavile njihovu invaziju na samom rubu Evrope; Varvari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u pozadini i vratili se u stepe svog Istoka. Nastalo prosvjetljenje je spasila rastrgana i umiruća Rusija...”

Ogromna mongolska sila, koja se protezala od Kine do Volge, visila je kao zlokobna senka nad Rusijom. Mongolski kanovi davali su ruskim prinčevima etikete da vladaju, napadali Rusiju mnogo puta da pljačkaju i pljačkaju, i više puta ubijali ruske prinčeve u njihovoj Zlatnoj Hordi.

Ojačavši tokom vremena, Rus je počeo da pruža otpor. Godine 1380., veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy porazio je hordskog kana Mamaja, a stoljeće kasnije u takozvanom "stajanju na Ugri" susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Ahmat, konačno shvativši da su Rusi ojačali i da ima male šanse da dobije bitku, izdao naređenje da se povuče i poveo svoju hordu do Volge. . Ovi događaji se smatraju "krajem tatarsko-mongolskog jarma".

Ali posljednjih desetljeća ova klasična verzija dovedena je u pitanje. Geograf, etnograf i povjesničar Lev Gumiljev uvjerljivo je pokazao da su odnosi Rusije i Mongola bili mnogo složeniji od uobičajenog sukoba okrutnih osvajača i njihovih nesretnih žrtava. Duboko znanje iz oblasti istorije i etnografije omogućilo je naučniku da zaključi da postoji određena „komplementarnost“ između Mongola i Rusa, odnosno kompatibilnost, sposobnost simbioze i međusobne podrške na kulturnom i etničkom nivou. Pisac i publicista Aleksandar Buškov otišao je još dalje, „izvrnuvši“ Gumiljovljevu teoriju do njenog logičnog zaključka i izrazivši potpuno originalnu verziju: ono što se obično naziva tatarsko-mongolskom invazijom zapravo je bila borba potomaka princa Vsevoloda Velikog gnijezda ( sin Jaroslava i unuk Aleksandra Nevskog) sa svojim suparničkim prinčevima za isključivu vlast nad Rusijom. Kanovi Mamai i Akhmat nisu bili vanzemaljci, već plemeniti plemići koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravno valjana prava na veliku vladavinu. Dakle, Kulikovska bitka i „stajanje na Ugri“ nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već stranice građanskog rata u Rusiji. Štaviše, ovaj autor je objavio potpuno „revolucionarnu” ideju: pod imenima „Džingis-kan” i „Batu” u istoriji se pojavljuju ruski prinčevi Jaroslav i Aleksandar Nevski, a Dmitrij Donskoj je sam kan Mamaj (!).

Naravno, zaključci publiciste puni su ironije i graniče se s postmodernim "zafrkancijom", ali treba napomenuti da mnoge činjenice iz povijesti tatarsko-mongolske invazije i "jarma" zaista izgledaju previše misteriozno i zahtijevaju pažljiviju pažnju i nepristrano istraživanje. . Pokušajmo pogledati neke od ovih misterija.

Počnimo sa opštom napomenom. Zapadna Evropa u 13. veku predstavljala je razočaravajuću sliku. Kršćanski svijet je doživljavao izvjesnu depresiju. Aktivnost Evropljana pomerila se na granice njihovog dometa. Njemački feudalci počeli su osvajati pogranične slovenske zemlje i pretvarati njihovo stanovništvo u nemoćne kmetove. Zapadni Sloveni koji su živjeli uz Labu svom su se snagom odupirali njemačkom pritisku, ali su snage bile nejednake.

Ko su bili Mongoli koji su se približili granicama hrišćanskog sveta sa istoka? Kako se pojavila moćna mongolska država? Hajdemo na izlet u njegovu istoriju.

Početkom 13. vijeka, 1202–1203, Mongoli su porazili prvo Merkite, a zatim i Keraite. Činjenica je da su Keraiti bili podijeljeni na pristalice Džingis-kana i njegove protivnike. Protivnike Džingis-kana predvodio je sin Van Kana, zakoniti prestolonaslednik - Nilha. Imao je razloga da mrzi Džingis Kana: čak i u vreme kada je Van Kan bio Džingisov saveznik, on (vođa Keraita), videći neosporne talente potonjeg, želeo je da Keraitski presto prenese na njega, zaobilazeći svoj sopstveni sine. Dakle, sukob između nekih Keraita i Mongola dogodio se za vrijeme Vang Kana. I iako su Keraiti imali brojčanu nadmoć, Mongoli su ih porazili, jer su pokazali izuzetnu pokretljivost i iznenadili neprijatelja.

U sukobu sa Keraitima, lik Džingis-kana je u potpunosti otkriven. Kada su Vang Kan i njegov sin Nilha pobjegli s bojnog polja, jedan od njihovih nojona (vojskovođa) sa malim odredom zadržao je Mongole, spasivši njihove vođe iz zatočeništva. Ovaj nojon je uhvaćen, doveden pred Džingisove oči, i on je upitao: „Zašto, nojone, videvši položaj svojih trupa, nisi otišao? Imali ste i vremena i prilike.” Odgovorio je: “Služio sam svom kanu i dao mu priliku da pobjegne, a moja je glava za tebe, pobjedniku.” Džingis Kan je rekao: „Svi moraju oponašati ovog čoveka.

Pogledajte kako je hrabar, vjeran, hrabar. Ne mogu te ubiti, nojone, nudim ti mjesto u mojoj vojsci.” Noyon je postao hiljadu ljudi i, naravno, vjerno je služio Džingis-kanu, jer se keraitska horda raspala. Sam Van Khan je umro dok je pokušavao da pobegne u Naiman. Njihovi stražari na granici su ga, ugledavši Keraita, ubili i predali starčevu odsečenu glavu svom kanu.

Godine 1204. došlo je do sukoba između Mongola Džingis-kana i moćnog Naimanskog kanata. I opet su Mongoli pobijedili. Pobijeđeni su bili uključeni u hordu Džingisa. U istočnoj stepi više nije bilo plemena sposobnih da se aktivno suprotstave novom poretku, a 1206. godine, na velikom kurultaju, Chinggis je ponovo izabran za kana, ali cijele Mongolije. Tako je nastala panmongolska država. Jedino njemu neprijateljsko pleme ostali su drevni neprijatelji Bordžigina - Merkiti, ali su do 1208. godine bili protjerani u dolinu rijeke Irgiz.

Rastuća moć Džingis-kana omogućila je njegovoj hordi da prilično lako asimiluje različita plemena i narode. Jer, u skladu sa mongolskim stereotipima ponašanja, kan je mogao i trebao zahtijevati poniznost, poslušnost naređenjima i ispunjavanje dužnosti, ali se prisiljavanje osobe da se odrekne svoje vjere ili običaja smatralo nemoralnim – pojedinac je imao pravo na svoje izbor. Ovakvo stanje je mnogima bilo privlačno. Godine 1209. Ujgurska država poslala je izaslanike Džingis-kanu sa zahtjevom da ih primi u svoj ulus. Zahtjev je naravno odobren, a Džingis-kan je Ujgurima dao ogromne trgovačke privilegije. Kroz Ujguriju je prolazio karavanski put, a Ujguri, koji su nekada bili dio mongolske države, obogatili su se prodajom vode, voća, mesa i "zadovoljstava" gladnim vozačima karavana po visokim cijenama. Dobrovoljno ujedinjenje Ujgurije s Mongolijom pokazalo se korisnim za Mongole. Sa aneksijom Ujgurije, Mongoli su izašli izvan granica svog etničkog područja i došli u kontakt sa drugim narodima ekumena.

Godine 1216., na rijeci Irgiz, Mongole su napali Horezmijci. Horezm je u to vrijeme bio najmoćnija od država koje su nastale nakon slabljenja moći Turaka Seldžuka. Vladari Horezma su se od guvernera vladara Urgencha pretvorili u nezavisne suverene i usvojili titulu „Horezmšaha“. Ispostavilo se da su energični, preduzimljivi i borbeni. To im je omogućilo da osvoje veći dio centralne Azije i južni Afganistan. Horezmšahovi su stvorili ogromnu državu u kojoj su glavna vojna sila bili Turci iz susjednih stepa.

Ali se pokazalo da je država krhka, uprkos bogatstvu, hrabrim ratnicima i iskusnim diplomatama. Režim vojne diktature oslanjao se na plemena koja su bila tuđa lokalnom stanovništvu, koja su imala drugačiji jezik, drugačiji moral i običaje. Okrutnost plaćenika izazvala je nezadovoljstvo među stanovnicima Samarkanda, Buhare, Merva i drugih gradova srednje Azije. Ustanak u Samarkandu doveo je do uništenja turskog garnizona. Naravno, nakon toga je uslijedila kaznena operacija Horezmijana, koji su se brutalno obračunali sa stanovništvom Samarkanda. Pogođeni su i drugi veliki i bogati gradovi u centralnoj Aziji.

U ovoj situaciji, Khorezmshah Muhammad je odlučio potvrditi svoju titulu "gazija" - "pobjednika nevjernika" - i postati poznat po još jednoj pobjedi nad njima. Prilika mu se ukazala iste 1216. godine, kada su Mongoli, boreći se sa Merkitima, stigli do Irgiza. Saznavši za dolazak Mongola, Muhamed je poslao vojsku protiv njih s obrazloženjem da se stanovnici stepe moraju prevesti na islam.

Horezmijska vojska je napala Mongole, ali su u pozadinskoj borbi i sami krenuli u ofanzivu i žestoko pretukli Horezmijce. Samo je napad lijevog krila, kojim je komandovao sin Horezmšaha, talentovani komandant Jalal ad-Din, ispravio situaciju. Nakon toga, Horezmijci su se povukli, a Mongoli su se vratili kući: nisu se namjeravali boriti s Horezmom; naprotiv, Džingis-kan je želio uspostaviti veze s Horezmshahom. Na kraju krajeva, Veliki karavanski put je išao kroz srednju Aziju i svi vlasnici zemalja po kojima je išao obogatili su se zbog dažbina koje su plaćali trgovci. Trgovci su dobrovoljno plaćali dažbine jer su svoje troškove prenijeli na potrošače bez ičeg gubitka. Želeći da sačuvaju sve prednosti povezane s postojanjem karavanskih puteva, Mongoli su težili miru i tišini na svojim granicama. Razlika u vjeri, po njihovom mišljenju, nije dala razlog za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerovatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodnu prirodu sukoba na Irshzi. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovački karavan u Mongoliju. Mir je obnovljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Horezm: malo prije toga, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima.

Još jednom, mongolsko-horezmske odnose poremetili su sam horezm šah i njegovi zvaničnici. Godine 1219. bogata karavana iz zemalja Džingis-kana približila se horezmskom gradu Otraru. Trgovci su otišli u grad da popune zalihe hrane i operu se u kupatilu. Tamo su trgovci sreli dva poznanika, od kojih je jedan javio vladaru grada da su ti trgovci špijuni. Odmah je shvatio da postoji odličan razlog za pljačku putnika. Trgovci su ubijeni, a imovina im je konfiskovana. Vladar Otrara poslao je polovinu plijena u Horezm, a Muhamed je prihvatio plijen, što znači da je dijelio odgovornost za ono što je učinio.

Džingis Kan je poslao izaslanike da otkriju šta je izazvalo incident. Muhamed se naljutio kada je vidio nevjernike, i naredio je da se neki od ambasadora ubiju, a neki goli da se protjeraju na sigurnu smrt u stepu. Dva ili tri Mongola su se konačno vratila kući i ispričala šta se dogodilo. Gnev Džingis-kana nije imao granice. Sa mongolske tačke gledišta, dogodila su se dva najstrašnija zločina: obmana onih koji su vjerovali i ubistvo gostiju. Prema običaju, Džingis-kan nije mogao ostaviti neosvećenim ni trgovce koji su ubijeni u Otraru, niti ambasadore koje je Horezmšah uvrijedio i ubio. Khan se morao boriti, inače bi njegovi suplemenici jednostavno odbili da mu vjeruju.

U srednjoj Aziji, Horezmšah je imao na raspolaganju regularnu vojsku od četiri stotine hiljada. A Mongoli, kako je vjerovao poznati ruski orijentalista V. V. Bartold, nisu imali više od 200 hiljada. Džingis Kan je tražio vojnu pomoć od svih saveznika. Ratnici su došli od Turaka i Kara-Kitaija, Ujguri su poslali odred od 5 hiljada ljudi, samo je tangutski ambasador hrabro odgovorio: "Ako nemate dovoljno vojske, nemojte se boriti." Džingis Kan je odgovor smatrao uvredom i rekao: "Samo mrtvi bih mogao da podnesem takvu uvredu."

Džingis-kan je poslao okupljene mongolske, ujgurske, turske i kara-kineske trupe u Horezm. Horezmšah, nakon što se posvađao sa svojom majkom Turkan Khatun, nije vjerovao vojnim vođama koji su joj bili povezani. Bojao se da ih skupi u šaku kako bi odbio juriš Mongola, te je vojsku razbio u garnizone. Najbolji komandanti šaha bili su njegov nevoljeni sin Jalal ad-Din i komandant tvrđave Khojent Timur-Melik. Mongoli su zauzimali tvrđave jednu za drugom, ali u Hodžentu, ni nakon zauzimanja tvrđave, nisu uspjeli zauzeti garnizon. Timur-Melik je stavio svoje vojnike na splavove i izbjegao potjeru duž široke Sir Darje. Raštrkani garnizoni nisu mogli zadržati napredovanje Džingis-kanovih trupa. Ubrzo su Mongoli zauzeli sve veće gradove sultanata - Samarkand, Buharu, Merv, Herat.

Što se tiče zauzimanja gradova srednje Azije od strane Mongola, postoji utvrđena verzija: "Divlji nomadi uništili su kulturne oaze poljoprivrednih naroda." je li tako? Ova verzija, kako je pokazao L.N. Gumilev, zasnovana je na legendama dvorskih muslimanskih istoričara. Na primjer, islamski istoričari su o padu Herata izvijestili kao o katastrofi u kojoj je istrijebljeno cjelokupno stanovništvo grada, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Tamo su se sakrili, plašeći se da izađu na ulice prepune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i došli k sebi, ovi “heroji” su otišli u daleke zemlje da pljačkaju karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ali da li je to moguće? Kada bi čitavo stanovništvo velikog grada bilo istrijebljeno i ležalo na ulicama, onda bi unutar grada, a posebno u džamiji, zrak bio pun mrtvačkih mijazama, a oni koji su se tu skrivali jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive grabežljivci, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Prosto je bilo nemoguće da se iscrpljeni ljudi kreću da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer su morali da hodaju, noseći teške terete - vodu i namirnice. Takav "razbojnik", nakon što je sreo karavan, više ne bi mogao da ga opljačka...

Još više iznenađuje podatak o Mervu koji su objavili istoričari. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i navodno istrebili sve tamošnje stanovnike. Ali već 1229. godine Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovo zauzeti grad. I konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 hiljada ljudi u borbu protiv Mongola.

Vidimo da su plodovi fantazije i vjerske mržnje doveli do legendi o mongolskim zločinima. Ako uzmete u obzir stepen pouzdanosti izvora i postavite jednostavna, ali neizbežna pitanja, lako je odvojiti istorijsku istinu od književne fikcije.

Mongoli su zauzeli Perziju gotovo bez borbe, gurnuvši horezmšahovog sina Dželal ad-Dina u sjevernu Indiju. Sam Muhamed II Ghazi, slomljen borbom i stalnim porazima, umro je u koloniji gubavaca na ostrvu u Kaspijskom moru (1221). Mongoli su sklopili mir sa šiitskim stanovništvom Irana, koje su stalno vrijeđali suniti na vlasti, posebno bagdadski kalif i sam Jalal ad-Din. Kao rezultat toga, šiitska populacija Perzije patila je znatno manje od sunita centralne Azije. Bilo kako bilo, 1221. godine je okončana država Horezmšaha. Pod jednim vladarom - Muhamedom II Ghazijem - ova država je postigla i svoju najveću moć i svoje uništenje. Kao rezultat toga, Horezm, Sjeverni Iran i Horasan su pripojeni Mongolskom carstvu.

Godine 1226. kucnuo je sat za tangutsku državu, koja je u odlučujućem trenutku rata s Horezmom odbila da pomogne Džingis-kanu. Mongoli su s pravom na ovaj potez gledali kao na izdaju koja je, prema Yasi, zahtijevala osvetu. Glavni grad Tanguta bio je grad Zhongxing. Opsjedao ga je Džingis-kan 1227. godine, porazivši tangutske trupe u prethodnim bitkama.

Tokom opsade Zhongxinga, Džingis Kan je umro, ali su mongolski nojoni, po naređenju svog vođe, sakrili njegovu smrt. Tvrđava je zauzeta, a stanovništvo „zlog“ grada, koje je pretrpelo kolektivnu krivicu za izdaju, pogubljeno. Država Tangut je nestala, ostavljajući za sobom samo pisane dokaze o nekadašnjoj kulturi, ali grad je opstao i živio do 1405. godine, kada su ga uništili Kinezi iz dinastije Ming.

Iz glavnog grada Tanguta, Mongoli su odnijeli tijelo svog velikog vladara u svoje rodne stepe. Pogrebni ritual je bio sljedeći: posmrtni ostaci Džingis-kana spušteni su u iskopani grob, zajedno sa mnogim vrijednim stvarima, a svi robovi koji su obavljali pogrebne poslove su ubijeni. Po običaju, tačno godinu dana kasnije trebalo je proslaviti bdenje. Da bi kasnije pronašli mjesto sahrane, Mongoli su učinili sljedeće. Na grobu su žrtvovali malu devu koja je upravo oduzeta od majke. A godinu dana kasnije, sama kamila je našla u ogromnoj stepi mjesto gdje je ubijeno njeno mladunče. Nakon što su zaklali ovu kamilu, Mongoli su izvršili traženi pogrebni ritual, a zatim su zauvijek napustili grob. Od tada niko ne zna gde je Džingis Kan sahranjen.

Poslednjih godina svog života bio je izuzetno zabrinut za sudbinu svoje države. Kan je imao četiri sina od svoje voljene žene Borte i mnogo djece od drugih žena, koji, iako su smatrani zakonitom djecom, nisu imali prava na očev prijesto. Sinovi iz Borte su se razlikovali po sklonostima i karakteru. Najstariji sin, Jochi, rođen je ubrzo nakon Merkitskog zatočeništva u Borteu, pa su ga zato ne samo zli jezici, već i njegov mlađi brat Chagatai nazvali „merkitskim degenerikom“. Iako je Borte uvijek branio Jochija, a sam Džingis Kan ga je uvijek priznavao kao svog sina, sjenka zatočeništva u Merkitu njegove majke pala je na Jochija s teretom sumnje u nelegitimnost. Jednom, u prisustvu svog oca, Chagatai je otvoreno nazvao Jochija nezakonitim, a stvar se skoro završila tučom između braće.

Zanimljivo je, ali prema svjedočenju suvremenika, Jochijevo ponašanje je sadržavalo neke stabilne stereotipe koji su ga umnogome razlikovali od Chinggisa. Ako za Džingis Kana nije postojao koncept "milosrđa" u odnosu na neprijatelje (ostavio je život samo za malu djecu koju je usvojila njegova majka Hoelun, i hrabre ratnike koji su otišli u mongolsku službu), tada se Jochi odlikovao svojom ljudskošću i dobrotom. Dakle, tokom opsade Gurganja, Horezmijci, potpuno iscrpljeni ratom, tražili su da prihvate predaju, odnosno da ih poštede. Jochi je govorio u prilog pokazivanja milosti, ali je Džingis Kan kategorički odbio zahtjev za milost, i kao rezultat toga, garnizon Gurganja je djelomično poklan, a sam grad je poplavljen vodama Amu Darye. Nesporazum između oca i najstarijeg sina, neprestano potpirivan intrigama i klevetama rođaka, vremenom se produbljivao i pretvorio u suverenovo nepovjerenje prema svom nasljedniku. Džingis Kan je sumnjao da Džoči želi da stekne popularnost među pokorenim narodima i da se otcepi od Mongolije. Malo je vjerovatno da je to bio slučaj, ali ostaje činjenica: početkom 1227. godine Jochi, koji je lovio u stepi, pronađen je mrtav - slomljena mu je kičma. Detalji onoga što se dogodilo držani su u tajnosti, ali je, bez sumnje, Džingis Kan bio osoba zainteresovana za smrt Jochija i bio je sasvim sposoban da okonča život svog sina.

Za razliku od Jochija, drugi sin Džingis-kana, Chaga-tai, bio je strog, efikasan, pa čak i okrutan čovjek. Stoga je dobio poziciju "čuvara Yase" (nešto poput državnog tužioca ili glavnog sudije). Chagatai je strogo poštovao zakon i bez ikakve milosti postupao prema njegovim prekršiteljima.

Treći sin Velikog kana, Ogedei, kao i Jochi, odlikovao se svojom dobrotom i tolerancijom prema ljudima. Lik Ogedeija najbolje ilustruje ovaj događaj: jednog dana, na zajedničkom putovanju, braća su vidjela muslimana kako se umiva kraj vode. Prema muslimanskom običaju, svaki vjernik je obavezan da obavi namaz i obredni abdest nekoliko puta dnevno. Mongolska tradicija, naprotiv, zabranjivala je osobi da se pere cijelo ljeto. Mongoli su vjerovali da pranje u rijeci ili jezeru uzrokuje grmljavinu, a grmljavina u stepi je vrlo opasna za putnike, pa se stoga "pozivanje grmljavine" smatralo pokušajem ubijanja ljudi. Nukerski osvetnici nemilosrdnog revnitelja zakona Čagataja zarobili su muslimana. Očekujući krvavi ishod - nesretniku je prijetila opasnost da mu odrubi glavu - Ogedei je poslao svog čovjeka da kaže muslimanu da mu odgovori da je ispustio zlatnik u vodu i da ga tamo samo traži. Musliman je to rekao Čagataju. Naredio je da traže novčić, a za to vrijeme Ogedeijev ratnik je bacio zlato u vodu. Pronađeni novčić vraćen je "pravom vlasniku". Na rastanku, Ogedei je, uzevši šaku novčića iz džepa, pružio ih spašenoj osobi i rekao: "Kad sljedeći put ispustiš zlato u vodu, ne idi za njim, ne krši zakon."

Najmlađi od Džingisovih sinova, Tului, rođen je 1193. godine. Budući da je Džingis-kan u to vrijeme bio u zarobljeništvu, ovoga puta je Borteova nevjera bila sasvim očigledna, ali je Džingis-kan prepoznao Tuluju kao svog zakonitog sina, iako spolja nije ličio na svog oca.

Od četiri Džingis-kanova sina, najmlađi je imao najveće talente i pokazao najveće moralno dostojanstvo. Dobar komandant i izvanredan administrator, Tuluy je bio i muž pun ljubavi i isticao se svojom plemenitošću. Oženio se kćerkom preminulog poglavara Keraita, Van Kana, koja je bila pobožna kršćanka. Sam Tuluy nije imao pravo da prihvati kršćansku vjeru: kao i Džingisid, morao je ispovijedati bonsku religiju (paganizam). Ali kanov sin je dozvolio svojoj ženi ne samo da obavlja sve hrišćanske obrede u luksuznoj "crkvenoj" jurti, već i da ima sveštenike sa sobom i prima monahe. Smrt Tuluyja se bez ikakvog preterivanja može nazvati herojskom. Kada se Ogedei razbolio, Tuluy je dobrovoljno uzeo moćan šamanski napitak u pokušaju da "privuče" bolest na sebe, i umro je spašavajući svog brata.

Sva četiri sina imala su pravo da naslijede Džingis Kana. Nakon što je Jochi eliminiran, ostala su tri nasljednika, a kada je Džingis umro i novi kan još nije bio izabran, Tului je vladao ulusom. Ali na kurultaju 1229., blagi i tolerantni Ogedei je izabran za velikog kana, u skladu sa Džingisovom voljom. Ogedei je, kao što smo već spomenuli, imao ljubaznu dušu, ali dobrota suverena često nije na korist države i njegovih podanika. Upravljanje ulusom pod njim izvršeno je uglavnom zahvaljujući ozbiljnosti Čagataja i diplomatskim i administrativnim vještinama Tuluya. Sam Veliki kan više je volio lutanja s lovovima i gozbama po zapadnoj Mongoliji nego državničke brige.

Unucima Džingis-kana dodijeljena su različita područja ulusa ili visokih položaja. Jochijev najstariji sin, Orda-Ichen, dobio je Bijelu Hordu, smještenu između Irtiša i grebena Tarbagatai (područje današnjeg Semipalatinska). Drugi sin, Batu, počeo je posjedovati Zlatnu (Veliku) Hordu na Volgi. Treći sin, Šeibani, dobio je Plavu Hordu, koja je lutala od Tjumena do Aralskog mora. U isto vrijeme, trojici braće - vladarima ulusa - dodijeljeno je samo jednu ili dvije hiljade mongolskih vojnika, dok je ukupan broj mongolske vojske dostigao 130 hiljada ljudi.

Deca Čagataja takođe su dobila hiljadu vojnika, a potomci Tuluija, koji su bili na dvoru, posedovali su ceo dedin i očev ulus. Tako su Mongoli uspostavili sistem nasljeđivanja zvan minorat, u kojem je najmlađi sin dobio sva prava svog oca kao nasljedstvo, a starija braća samo udio u zajedničkom naslijeđu.

Veliki kan Ogedei je takođe imao sina Gujuka, koji je preuzeo nasledstvo. Ekspanzija klana za života Chingisove djece izazvala je podjelu nasljedstva i ogromne poteškoće u upravljanju ulusom, koji se protezao preko teritorije od Crnog do Žutog mora. U ovim teškoćama i porodičnim rezultatima krilo se sjeme budućih svađa koje su uništile državu koju su stvorili Džingis-kan i njegovi drugovi.

Koliko je Tatar-Mongola došlo u Rusiju? Pokušajmo riješiti ovaj problem.

Ruski predrevolucionarni istoričari pominju „pola miliona jaku mongolsku vojsku“. V. Yang, autor čuvene trilogije „Džingis Kan“, „Batu“ i „Do poslednjeg mora“, navodi broj četiri stotine hiljada. Međutim, poznato je da ratnik nomadskog plemena ide u pohod sa tri konja (minimalno dva). Jedan nosi prtljag (spakovane obroke, potkove, rezervnu ormu, strijele, oklop), a treći treba s vremena na vrijeme mijenjati kako bi se jedan konj odmorio ako iznenada mora u borbu.

Jednostavne računice pokazuju da je za vojsku od pola miliona ili četiri stotine hiljada vojnika potrebno najmanje milion i po konja. Malo je vjerojatno da će takvo stado biti u stanju učinkovito premjestiti veliku udaljenost, jer će vodeći konji odmah uništiti travu na ogromnom području, a stražnji će umrijeti od nedostatka hrane.

Sve glavne invazije Tatar-Mongola u Rusiju dešavale su se zimi, kada je preostala trava bila sakrivena pod snegom, a niste mogli poneti mnogo stočne hrane sa sobom... Mongolski konj zaista zna kako da dobije hranu od pod snijegom, ali drevni izvori ne spominju konje mongolske pasmine koji su postojali "u službi" sa hordom. Stručnjaci za uzgoj konja dokazuju da je tatarsko-mongolska horda jahala Turkmene, a ovo je sasvim druga pasmina, izgleda drugačije i nije sposobna da se prehrani zimi bez ljudske pomoći...

Osim toga, ne uzima se u obzir razlika između konja kojem je dozvoljeno da luta zimi bez ikakvog posla i konja koji je prisiljen na duga putovanja pod jahačem i također sudjelovati u bitkama. Ali pored konjanika, morali su nositi i težak plijen! Konvoji su pratili trupe. Treba nahraniti i stoku koja vuče kola... Slika ogromne mase ljudi koja se kreće u zaleđu pola miliona vojske sa konvojima, ženama i decom deluje prilično fantastično.

Iskušenje za istoričara da objasni mongolske pohode iz 13. veka „seobama“ je veliko. Ali moderni istraživači pokazuju da mongolske kampanje nisu bile direktno povezane s pokretima ogromnih masa stanovništva. Pobjede nisu izvojevale horde nomada, već mali, dobro organizirani pokretni odredi koji su se nakon pohoda vraćali u svoje rodne stepe. A kanovi ogranka Jochi - Batu, Horde i Sheybani - dobili su, prema Džingisovoj volji, samo 4 hiljade konjanika, odnosno oko 12 hiljada ljudi naselilo se na teritoriji od Karpata do Altaja.

Na kraju, istoričari su se opredelili za trideset hiljada ratnika. Ali i ovdje se postavljaju pitanja bez odgovora. A prvi među njima će biti ovaj: zar nije dovoljno? Uprkos razjedinjenosti ruskih kneževina, trideset hiljada konjanika je premala brojka da bi izazvala „vatru i propast“ širom Rusije! Uostalom, oni (čak i pristalice "klasične" verzije to priznaju) nisu se kretali u kompaktnoj masi. Nekoliko odreda se raspršilo u različitim pravcima, a to svodi broj "nebrojenih tatarskih hordi" do granice iza koje počinje elementarno nepovjerenje: da li bi toliki broj agresora mogao osvojiti Rusiju?

Ispostavilo se da je to začarani krug: ogromna tatarsko-mongolska vojska, iz čisto fizičkih razloga, teško da bi bila u stanju održati borbenu sposobnost kako bi se brzo kretala i zadala ozloglašene „neuništive udarce“. Mala vojska teško da bi bila u stanju da uspostavi kontrolu nad većim delom teritorije Rusije. Da bismo izašli iz ovog začaranog kruga, moramo priznati: tatarsko-mongolska invazija je zapravo bila samo epizoda krvavog građanskog rata koji se vodio u Rusiji. Neprijateljske snage su bile relativno male, oslanjale su se na sopstvene rezerve stočne hrane nakupljene u gradovima. A Tatar-Mongoli su postali dodatni vanjski faktor, korišten u unutrašnjoj borbi na isti način kao što su prethodno korištene trupe Pečenega i Polovca.

Podaci iz hronike koji su do nas stigli o vojnim pohodima 1237–1238 oslikavaju klasični ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a Mongoli - stanovnici stepa - deluju sa neverovatnom veštinom u šumama (npr. opkoljavanje i naknadno potpuno uništenje na Gradskoj reci ruskog odreda pod komandom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča).

Nakon što smo se uopšteno osvrnuli na istoriju stvaranja ogromne mongolske sile, moramo se vratiti na Rusiju. Pogledajmo pobliže situaciju s bitkom na rijeci Kalki, koju istoričari ne razumiju u potpunosti.

Nisu stepski narod predstavljao glavnu opasnost za Kijevsku Rus na prijelazu iz 11. u 12. vijek. Naši preci su bili prijatelji sa polovskim hanovima, ženili su se „crvene Polovčanke“, primali krštene Polovce u svoju sredinu, a potomci ovih potonjih postali su Zaporoški i Slobodaški kozaci, nije uzalud u njihovim nadimcima tradicionalni slovenski sufiks pripadnosti “ov” (Ivanov) zamijenjen je turskim – “enko” (Ivanenko).

U to vrijeme pojavio se još strašniji fenomen - pad morala, odbacivanje tradicionalne ruske etike i morala. Godine 1097. održan je kneževski kongres u Ljubeču, koji je označio početak novog političkog oblika postojanja zemlje. Tamo je odlučeno „neka svako čuva svoju otadžbinu“. Rusija je počela da se pretvara u konfederaciju nezavisnih država. Prinčevi su se zakleli da će neprikosnoveno paziti na proklamovano i u tome poljubili krst. Ali nakon smrti Mstislava, kijevska država počela se brzo raspadati. Prvi se nastanio Polotsk. Tada je novgorodska „republika“ prestala da šalje novac Kijevu.

Upečatljiv primjer gubitka moralnih vrijednosti i patriotskih osjećaja bio je čin kneza Andreja Bogoljubskog. Godine 1169., zauzevši Kijev, Andrej je dao grad svojim ratnicima na trodnevnu pljačku. Do tog trenutka, u Rusiji je bilo uobičajeno da se to radi samo sa stranim gradovima. Tokom bilo kakvog građanskog sukoba, takva praksa nikada nije proširena na ruske gradove.

Igor Svjatoslavič, potomak kneza Olega, junaka „Priče o Igorovom pohodu“, koji je 1198. postao černigovski knez, postavio je sebi za cilj obračun sa Kijevom, gradom u kojem su rivali njegove dinastije neprestano jačali. Složio se sa smolenskim knezom Rurikom Rostislavičem i pozvao Polovce u pomoć. Princ Roman Volynski govorio je u odbranu Kijeva, „majke ruskih gradova“, oslanjajući se na trupe Torkana koje su mu bile u savezu.

Plan černigovskog kneza sproveden je nakon njegove smrti (1202). Rjurik, knez od Smolenska, i Olgoviči sa Polovcima u januaru 1203. godine, u bici koja se vodila uglavnom između Polovca i Torkova Romana Volinskog, dobili su prednost. Zauzevši Kijev, Rurik Rostislavič je podvrgnuo grad strašnom porazu. Desetna crkva i Kijevopečerska lavra su uništene, a sam grad je spaljen. „Stvorili su veliko zlo koje nije postojalo od krštenja u ruskoj zemlji“, ostavio je hroničar poruku.

Nakon kobne 1203. godine, Kijev se nikada nije oporavio.

Prema L.N. Gumilyovu, do tog vremena su stari Rusi izgubili svoju strast, odnosno svoj kulturni i energetski „naboj“. U takvim uslovima, sukob sa jakim neprijateljem nije mogao a da ne postane tragičan za zemlju.

U međuvremenu, mongolski pukovi su se približavali ruskim granicama. U to vrijeme, glavni neprijatelj Mongola na zapadu bili su Kumani. Njihovo neprijateljstvo počelo je 1216. godine, kada su Kumani prihvatili krvne neprijatelje Džingisa - Merkite. Polovci su aktivno vodili svoju antimongolsku politiku, stalno podržavajući ugrofinska plemena neprijateljski raspoložena prema Mongolima. U isto vrijeme, Kumani iz stepe bili su pokretljivi kao i sami Mongoli. Videvši uzaludnost konjičkih sukoba sa Kumanima, Mongoli su poslali ekspedicione snage iza neprijateljskih linija.

Talentovani komandanti Subetei i Jebe vodili su trup od tri tumena preko Kavkaza. Gruzijski kralj George Lasha pokušao je da ih napadne, ali je uništen zajedno sa svojom vojskom. Mongoli su uspjeli uhvatiti vodiče koji su im pokazivali put kroz Darijalsku klisuru. Tako su otišli u gornji tok Kubana, u pozadinu Polovca. Oni su se, otkrivši neprijatelja u pozadini, povukli na rusku granicu i zatražili pomoć od ruskih knezova.

Treba napomenuti da se odnosi između Rusa i Polovca ne uklapaju u shemu nepomirljive konfrontacije „sjedeći – nomadski“. Godine 1223. ruski knezovi su postali saveznici Polovca. Tri najjača ruska kneza - Mstislav Udaloj iz Galiča, Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski - okupili su trupe i pokušali da ih zaštite.

Sukob na Kalki 1223. godine opisan je poprilično u kronikama; Osim toga, postoji još jedan izvor - "Priča o bici na Kalki, o ruskim kneževima i o sedamdeset junaka." Međutim, obilje informacija ne donosi uvijek jasnoću...

Istorijska nauka dugo nije poricala činjenicu da događaji na Kalki nisu bili agresija zlih vanzemaljaca, već napad Rusa. Sami Mongoli nisu tražili rat sa Rusijom. Poslanici koji su prilično prijateljski stigli kod ruskih knezova zamolili su Ruse da se ne miješaju u njihove odnose s Polovcima. Ali, vjerni svojim savezničkim obavezama, ruski prinčevi su odbili mirovne prijedloge. Pritom su napravili fatalnu grešku koja je imala gorke posljedice. Svi ambasadori su ubijeni (prema nekim izvorima, nisu samo ubijeni, već „mučeni“). U svakom trenutku, ubistvo ambasadora ili izaslanika smatrano je teškim zločinom; Prema mongolskom zakonu, obmanjivanje nekoga ko vjeruje bio je neoprostiv zločin.

Nakon toga, ruska vojska kreće u dugi marš. Napustivši granice Rusije, prvo napada tatarski logor, uzima plijen, krade stoku, nakon čega se kreće izvan njene teritorije još osam dana. Odlučujuća bitka odvija se na rijeci Kalki: osamdesethiljadita rusko-polovska vojska napala je dvadesethiljaditi (!) odred Mongola. Ovu bitku su saveznici izgubili zbog njihove nesposobnosti da koordiniraju svoje akcije. Polovci su u panici napustili bojno polje. Mstislav Udaloj i njegov „mlađi“ knez Daniil pobegli su preko Dnjepra; Prvi su stigli do obale i uspjeli uskočiti u čamce. U isto vrijeme, princ je isjekao i ostale čamce, bojeći se da će Tatari moći prijeći za njim, „i, ispunjen strahom, stigao sam pješice do Galiča“. Tako je svoje drugove, čiji su konji bili gori od kneževskih, osudio na smrt. Neprijatelji su pobili svakoga koga su pretekli.

Ostali prinčevi ostaju sami s neprijateljem, bore se od njegovih napada tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Evo još jedne misterije. Ispostavilo se da su se prinčevi predali nakon što je izvjesni Rus po imenu Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim borbenim postrojbama, svečano poljubio naprsni križ kako bi Rusi bili pošteđeni i njihova krv ne bi bila prolivena. Mongoli su, po svom običaju, održali svoju riječ: vezavši zarobljenike, položili su ih na zemlju, pokrili daskama i sjeli da se guštaju na tijelima. Nije prolivena ni kap krvi! A ovo drugo se, prema mongolskim stavovima, smatralo izuzetno važnim. (Inače, samo “Priča o bici na Kalki” navodi da su zarobljeni prinčevi stavljeni pod daske. Drugi izvori pišu da su prinčevi jednostavno ubijani bez sprdnje, a treći da su “zarobljeni”. Tako priča sa gozbom na tijelima je samo jedna verzija.)

Različiti narodi različito doživljavaju vladavinu prava i koncept poštenja. Rusi su vjerovali da su Mongoli, ubijajući zarobljenike, prekršili zakletvu. Ali sa stanovišta Mongola, oni su održali svoju zakletvu, a pogubljenje je bila najviša pravda, jer su prinčevi počinili strašni grijeh ubijajući nekoga ko im je vjerovao. Dakle, stvar nije u obmani (istorija pruža mnogo dokaza o tome kako su sami ruski prinčevi prekršili „poljubac krsta“), već u ličnosti samog Ploskinija - Rusa, hrišćanina, koji se nekako misteriozno našao među ratnicima „nepoznatog naroda“.

Zašto su se ruski prinčevi predali nakon što su saslušali Ploskinijeve molbe? “Priča o bici na Kalki” piše: “Bilo je i lutalica uz Tatare, a njihov zapovjednik je bio Ploskinja.” Brodnici su ruski slobodni ratnici koji su živjeli u tim mjestima, prethodnici Kozaka. Međutim, utvrđivanje Ploschinijevog društvenog statusa samo zbunjuje stvar. Ispada da su lutalice za kratko vrijeme uspjele da se dogovore sa “nepoznatim narodima” i toliko im se zbližile da su zajednički udarile na svoju braću po krvi i vjeri? Jedno se može sa sigurnošću tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski knezovi borili na Kalki bio je slovenski, kršćanski.

Ruski prinčevi ne izgledaju najbolje u cijeloj ovoj priči. No, vratimo se našim zagonetkama. Iz nekog razloga, „Priča o bici na Kalki“ koju smo spomenuli ne može definitivno da imenuje neprijatelja Rusa! Evo citata: „...Zbog naših grijeha došli su nepoznati narodi, bezbožni Moavci [simbolično ime iz Biblije], za koje niko ne zna tačno ko su i odakle su, i koji im je jezik, i koje su pleme, i koje vere. I zovu ih Tatari, drugi Taurmenima, a treći Pečenezima.”

Amazing lines! Napisane su mnogo kasnije od opisanih događaja, kada je trebalo da se tačno zna protiv koga su se ruski knezovi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali) ipak se vratio sa Kalke. Štaviše, pobjednici su ih, progoneći poražene ruske pukovnije, potjerali do Novgorod-Svyatopolcha (na Dnjepru), gdje su napali civilno stanovništvo, tako da je među građanima trebalo biti svjedoka koji su svojim očima vidjeli neprijatelja. A on ipak ostaje “nepoznat”! Ova izjava dodatno zbunjuje stvar. Na kraju krajeva, do opisanog vremena, Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - živjeli su u blizini dugi niz godina, zatim se borili, a onda su se srodili... opet dobro poznat Rusima. Zanimljivo je da se u „Priči o Igorovom pohodu” pominju izvesni „Tatari” među Turcima nomadima koji su služili černigovskom knezu.

Stiče se utisak da hroničar nešto krije. Iz nekog nama nepoznatog razloga, on ne želi direktno da imenuje ruskog neprijatelja u toj bici. Možda bitka na Kalki uopće nije sukob s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata koji su među sobom vodili ruski kršćani, polovčani i Tatari koji su se u to umiješali?

Nakon bitke kod Kalke, neki od Mongola okrenuli su konje na istok, pokušavajući da izvještavaju o izvršenju zadatog zadatka - pobjedi nad Kumanima. Ali na obalama Volge, vojska je upala u zasjedu Volških Bugara. Muslimani, koji su mrzeli Mongole kao pagane, neočekivano su ih napali prilikom prelaska. Ovdje su pobjednici na Kalki bili poraženi i izgubili mnogo ljudi. Oni koji su uspjeli prijeći Volgu napustili su stepe na istoku i ujedinili se s glavnim snagama Džingis-kana. Tako je završen prvi susret Mongola i Rusa.

L.N. Gumiljov je prikupio ogromnu količinu materijala, jasno pokazujući da se odnos između Rusije i Horde MOŽE opisati riječju "simbioza". Poslije Gumiljeva, posebno puno i često pišu o tome kako su ruski prinčevi i „mongolski kanovi“ postali zetovi, rođaci, zetovi i svekari, kako su išli u zajedničke vojne pohode, kako ( nazovimo stvari pravim stvarima) bili su prijatelji. Odnosi ove vrste su jedinstveni na svoj način - Tatari se nisu tako ponašali ni u jednoj zemlji koju su osvojili. Ova simbioza, bratstvo po oružju dovodi do takvog preplitanja imena i događaja da je ponekad teško shvatiti gdje završavaju Rusi, a počinju Tatari...

autor

2. Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću Novgorod = Jaroslavska dinastija Džordža = Džingis-kana i potom njegovog brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalite Gore smo već počeli da govorimo o „tatarskom- Mongolska invazija” kao ujedinjenje Rusa

Iz knjige Rus' and the Horde. Veliko carstvo srednjeg veka autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3. „Tatarsko-mongolski jaram” u Rusiji - doba vojne kontrole u Ruskom carstvu i njegov procvat 3.1. Koja je razlika između naše verzije i verzije Miler-Romanov Priča Miler-Romanov oslikava doba 13.–15. veka tamnim bojama žestokog stranog jarma u Rusiji. Sa jednim

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

12. Nije bilo stranog “tatarsko-mongolskog osvajanja” Rusije.Srednjovjekovna Mongolija i Rus su jednostavno jedno te isto. Rusiju nisu osvojili stranci. Rusiju su prvobitno naseljavali narodi koji su prvobitno živeli na njihovoj zemlji - Rusi, Tatari itd.

autor Nosovski Gleb Vladimirovič

7.4. Četvrti period: tatarsko-mongolski jaram od bitke kod Grada 1238. do „stajanja na Ugri“ 1481., koji se danas smatra „zvaničnim krajem tatarsko-mongolskog jarma“ BATY KAN iz 1238. JAROSLAV VSEVOLODOVIČ 1238–128. , vladao 10 godina, glavni grad - Vladimir. Došao iz Novgoroda

Iz knjige Knjiga 1. Nova hronologija Rusije [Ruske hronike. "Mongolsko-tatarsko" osvajanje. Kulikovska bitka. Ivan groznyj. Razin. Pugačev. Poraz od Tobolska i autor Nosovski Gleb Vladimirovič

3. Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji je period vojne kontrole u Ujedinjenom Ruskom Carstvu 3.1. Koja je razlika između naše verzije i verzije Miler-Romanov Priča Miler-Romanov oslikava doba 13.–15. veka tamnim bojama žestokog stranog jarma u Rusiji. WITH

autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. period: Tatarsko-mongolski jaram od bitke kod Grada 1237. do „stajanja na Ugri“ 1481., koji se danas smatra „zvaničnim krajem tatarsko-mongolskog jarma“ Batu-kan iz 1238. Jaroslav Vsevolodovič 1238–1248 (10. ), glavni grad Vladimir, došao iz Novgoroda (str. 70). Autor: 1238–1247 (8). By

Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusije, Engleske i Rima autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Tatarsko-mongolska invazija kao ujedinjenje Rusije pod vlašću Novgorod = Jaroslavska dinastija Džordža = Džingis-kana i potom njegovog brata Jaroslava = Batu = Ivana Kalite Gore smo već počeli govoriti o „Tatarsko-mongolskoj invaziji ” kao proces ujedinjenja Rusije

Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusije, Engleske i Rima autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji = period vojne vladavine u ujedinjenom ruskom carstvu Koja je razlika između naše verzije i tradicionalne? Tradicionalna istorija oslikava doba 13.–15. veka u tamnim bojama stranog jarma u Rusiji. S jedne strane, pozvani smo da vjerujemo u to

Iz knjige Gumiljov, sin Gumiljov autor Beljakov Sergej Stanislavovič

TATARSKO-MONGOLSKI JARAM Ali, možda su žrtve bile opravdane, a „savez s Hordom“ je spasio rusku zemlju od najgore nesreće, od podmuklih papskih prelata, od nemilosrdnih pasjih vitezova, od porobljavanja ne samo fizičkog, već i duhovnog? Možda je Gumilev u pravu, a pomoć Tatarima

Iz knjige Rekonstrukcija istinite istorije autor Nosovski Gleb Vladimirovič

autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Rus'. Kina. Engleska. Datiranje Rođenja Hristovog i Prvog Vaseljenskog Sabora autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Veliki Aleksandar Nevski. "Ruska zemlja će stajati!" autor Pronina Natalija M.

Poglavlje IV. Unutrašnja kriza Rusije i tatarsko-mongolska invazija Ali činjenica je bila da je do sredine 13. veka Kijevska država, kao i većina ranih feudalnih imperija, pretrpela bolan proces potpune fragmentacije i kolapsa. Zapravo, prvi pokušaji kršenja

Iz knjige Turci ili Mongoli? Doba Džingis Kana autor Olovincov Anatolij Grigorijevič

Poglavlje X “Tatarsko-mongolski jaram” - kako je to bilo Nije postojao takozvani tatarski jaram. Tatari nikada nisu okupirali ruske zemlje i nisu tu držali svoje garnizone... Teško je naći paralele u istoriji za takvu velikodušnost pobednika. B. Ishboldin, počasni profesor

Mongolsko-tatarski jaram je ovisni položaj ruskih kneževina od mongolsko-tatarskih država tokom dvije stotine godina od početka mongolo-tatarske invazije 1237. do 1480. godine. Izraženo je u političkoj i ekonomskoj podređenosti ruskih prinčeva od vladara najprije Mongolskog carstva, a nakon njegovog raspada - Zlatne Horde.

Mongolo-Tatari su svi nomadski narodi koji žive u oblasti Volge i dalje na istoku, sa kojima se Rusija borila u 13.-15. veku. Ime je dato po imenu jednog od plemena

“Godine 1224. pojavio se nepoznat narod; došla je nečuvena vojska, bezbožni Tatari, za koje niko dobro ne zna ko su i odakle su, i kakav jezik imaju, i kakvo su pleme, i kakvu vjeru imaju..."
(I. Brekov „Svet istorije: ruske zemlje u 13.-15. veku”)

Mongolsko-tatarska invazija

1206 - Kongres mongolskog plemstva (kurultai), na kojem je Temujin izabran za vođu mongolskih plemena, koji je dobio ime Džingis-kan (Veliki kan)
1219 - Početak trogodišnjeg osvajanja Džingis-kana u srednjoj Aziji
1223, 31. maja - Prva bitka Mongola i ujedinjene rusko-polovske vojske na granicama Kijevske Rusije, na reci Kalki, blizu Azovskog mora
1227 - Smrt Džingis-kana. Vlast u mongolskoj državi prešla je na njegovog unuka Batua (Batu Khan)
1237 - Početak mongolo-tatarske invazije. Batuova vojska je prešla Volgu u njenom srednjem toku i izvršila invaziju na severoistočnu Rusiju
1237, 21. decembar - Tatari su zauzeli Rjazanj
1238, januar - Kolomna zauzeta
1238, 7. februar - Vladimir zarobljen
1238, 8. februar - Suzdal zauzet
1238, 4. marta - Pal Toržok
1238, 5. marta - Bitka čete moskovskog kneza Jurija Vsevolodoviča sa Tatarima kod rijeke Sit. Smrt princa Jurija
1238, maj - Zauzimanje Kozelska
1239-1240 - Batuova vojska ulogorila se u donskoj stepi
1240. - Mongoli su opustošili Perejaslav i Černigov
1240, 6. decembar - Kijev uništen
1240, kraj decembra - ruske kneževine Volin i Galicija uništene
1241 - Batuova vojska se vratila u Mongoliju
1243 - Formiranje Zlatne Horde, države od Dunava do Irtiša, sa glavnim gradom Sarajem u donjoj Volgi

Ruske kneževine su zadržale državnost, ali su bile podložne haraču. Ukupno je bilo 14 vrsta danka, uključujući direktno u korist kana - 1300 kg srebra godišnje. Osim toga, kanovi Zlatne Horde zadržali su za sebe pravo da imenuju ili svrgnu moskovske knezove, koji su trebali dobiti oznaku za veliku vladavinu u Saraju. Vlast Horde nad Rusijom trajala je više od dva stoljeća. Bilo je to vrijeme složenih političkih igara, kada su se ruski prinčevi ili ujedinjavali jedni s drugima radi nekih trenutnih koristi, ili su bili u neprijateljstvu, a istovremeno su privlačili mongolske trupe kao saveznike. Značajnu ulogu u politici tog vremena imala je poljsko-litvanska država nastala na zapadnim granicama Rusije, Švedske, njemački viteški redovi u baltičkim državama, te slobodne republike Novgorod i Pskov. Stvarajući saveze jedni s drugima i jedni protiv drugih, sa ruskim kneževinama, Zlatnom Hordom, vodili su beskrajne ratove

U prvim decenijama 14. veka počinje uspon Moskovske kneževine, koja postepeno postaje politički centar i sakupljač ruskih zemalja.

Moskovska vojska kneza Dmitrija je 11. avgusta 1378. pobedila Mongole u bici na reci Važi, a 8. septembra 1380. godine moskovska vojska kneza Dmitrija je pobedila Mongole u bici na Kulikovom polju. I iako je 1382. godine mongolski kan Tokhtamysh opljačkao i spalio Moskvu, mit o nepobjedivosti Tatara se srušio. Postepeno je i sama država Zlatne Horde propala. Podijelio se na kanate Sibirski, Uzbekistanski, Kazanski (1438), Krimski (1443), Kazahstanski, Astrahanski (1459), Nogajska horda. Od svih pritoka Tatara, ostala je samo Rusija, ali se i ona povremeno pobunila. Godine 1408., moskovski knez Vasilij I odbio je da plati danak Zlatnoj Hordi, nakon čega je kan Edigej napravio razorni pohod, opljačkajući Perejaslavl, Rostov, Dmitrov, Serpuhov i Nižnji Novgorod. Godine 1451. moskovski knez Vasilij Mračni ponovo je odbio da plati. Tatarski napadi su bili bezuspešni. Konačno, 1480. godine, knez Ivan III je zvanično odbio da se pokori Hordi. Prestao je mongolsko-tatarski jaram.

Lev Gumilev o tatarsko-mongolskom jarmu

- “Nakon Batuovog prihoda 1237-1240, kada je rat završio, paganski Mongoli, među kojima je bilo mnogo nestorijanskih kršćana, sprijateljili su se s Rusima i pomogli im da zaustave njemačke napade na baltičke države. Muslimanski kanovi Uzbek i Janibek (1312-1356) koristili su Moskvu kao izvor prihoda, ali su je istovremeno štitili od Litvanije. Tokom građanskih sukoba u Hordi, Horda je bila nemoćna, ali su ruski knezovi plaćali danak i u to vrijeme.”

- „Batuova vojska, koja se suprotstavila Polovcima, s kojima su Mongoli ratovali od 1216. godine, prošla je kroz Rusiju u pozadinu Polovca 1237-1238 i prisilila ih da pobjegnu u Ugarsku. Istovremeno, Rjazan i četrnaest gradova u Vladimirskoj kneževini su uništeni. A ukupno je tada bilo oko tri stotine gradova. Mongoli nisu nigde ostavljali garnizone, nikome nisu nametali danak, zadovoljavajući se odštetama, konjima i hranom, što je bilo koja vojska tih dana radila kada je napredovala.”

- (Kao rezultat) „Velika Rusija, tada zvana Zalesska Ukrajina, dobrovoljno se ujedinila sa Hordom, zahvaljujući naporima Aleksandra Nevskog, koji je postao Batuov usvojeni sin. A izvorna drevna Rus - Bjelorusija, Kijevska oblast, Galicija i Volinj - gotovo bez otpora podnijela se Litvaniji i Poljskoj. A sada, oko Moskve postoji „zlatni pojas“ drevnih gradova koji su ostali netaknuti tokom „jarma“, ali u Bjelorusiji i Galiciji nema ni traga ruske kulture. Novgorod je odbranjen od nemačkih vitezova uz pomoć Tatara 1269. A tamo gdje je tatarska pomoć bila zanemarena, sve je izgubljeno. Na mjestu Jurjev - Dorpat, sada Tartu, u mjestu Kolyvan - Revol, sada Tallinn; Riga je zatvorila riječni put duž Dvine za rusku trgovinu; Berdičev i Bratslav - poljski dvorci - blokirali su puteve do "Divljeg polja", nekada domovine ruskih knezova, čime su preuzeli kontrolu nad Ukrajinom. Godine 1340. Rusija je nestala sa političke karte Evrope. Oživljen je 1480. godine u Moskvi, na istočnoj periferiji bivše Rusije. A njeno jezgro, drevna Kijevska Rus, koju je Poljska zauzela i potlačena, morala je biti spasena u 18. veku.”

- „Vjerujem da je Batuova „invazija“ zapravo bila veliki prepad, napad konjice, a daljnji događaji imaju samo indirektnu vezu sa ovim pohodom. U staroj Rusiji reč „jaram” označavala je nešto što se koristilo za pričvršćivanje, uzdu ili kragnu. Postojao je i u značenju tereta, odnosno nečega što se nosi. Riječ "jaram" u značenju "dominacija", "ugnjetavanje" prvi put je zabilježena tek pod Petrom I. Savez Moskve i Horde trajao je sve dok je bio obostrano koristan."

Izraz „tatarski jaram” potiče iz ruske istoriografije, kao i stav o njegovom zbacivanju od strane Ivana III, od Nikolaja Karamzina, koji ga je upotrebio u obliku umetničkog epiteta u izvornom značenju „ovratnik na vratu”. („savio vrat pod jarmom varvara“), koji je možda posudio izraz od poljskog autora iz 16. veka Macieja Miechowskog

Danas postoji nekoliko alternativnih verzija srednjovjekovne istorije Rusije (Kijev, Rostov-Suzdal, Moskva). Svaki od njih ima pravo na postojanje, jer zvanični tok istorije nije potvrđen praktički ničim osim „kopijama“ nekada postojećih dokumenata. Jedan takav događaj u ruskoj istoriji je tatarsko-mongolski jaram u Rusiji. Hajde da pokušamo da razmotrimo šta je to Tatarsko-mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija.

Tatarsko-mongolski jaram je bio

Općeprihvaćena i doslovno iznesena verzija, svima poznata iz školskih udžbenika i koja je istina za cijeli svijet, glasi: „Rus je bila pod vlašću divljih plemena 250 godina. Rusija je zaostala i slaba – toliko godina nije mogla da se nosi sa divljacima.”

Koncept „jarma“ pojavio se u vrijeme ulaska Rusije na evropski put razvoja. Da bi se postao ravnopravan partner državama Evrope, trebalo je dokazati svoje „evropejstvo“, a ne „divlju sibirsku orijentalnost“, a prepoznati svoju zaostalost i formiranje države tek u 9. veku uz pomoć evropskog Rjurika. .

Verziju o postojanju tatarsko-mongolskog jarma potvrđuje samo brojna beletristika i popularna literatura, uključujući "Priču o masakru Mamajeva" i sva djela ciklusa Kulikovo koja se temelje na njoj, koja imaju mnogo varijanti.

Jedno od ovih djela - "Riječ o uništenju ruske zemlje" - pripada ciklusu Kulikovo, ne sadrži riječi "Mongol", "Tatar", "jaram", "invazija", postoji samo priča o „nevolje“ za rusku zemlju.

Ono što je najnevjerovatnije je da što kasnije napiše historijski „dokument“, to dobija više detalja. Što je manje živih svjedoka, to je više malih detalja opisano.

Ne postoji činjenični materijal koji sto posto potvrđuje postojanje tatarsko-mongolskog jarma.

Nije bilo tatarsko-mongolskog jarma

Ovakav razvoj događaja ne prepoznaju zvanični istoričari ne samo širom sveta, već i u Rusiji i na čitavom postsovjetskom prostoru. Faktori na koje se oslanjaju istraživači koji se ne slažu s postojanjem jarma su sljedeći:

verzija o prisutnosti tatarsko-mongolskog jarma pojavila se u 18. stoljeću i, uprkos brojnim studijama mnogih generacija istoričara, nije doživjela značajne promjene. Nelogično je, u svemu mora biti razvoja i kretanja naprijed – razvojem sposobnosti istraživača mora se mijenjati i činjenični materijal;
U ruskom jeziku nema mongolskih riječi - provedena su mnoga istraživanja, uključujući profesora V.A. Chudinov;
Na Kulikovom polju nakon višedecenijske potrage nije pronađeno gotovo ništa. Lokacija same bitke nije jasno utvrđena;
potpuno odsustvo folklora o herojskoj prošlosti i velikom Džingis-kanu u modernoj Mongoliji. Sve što je napisano u našem vremenu zasniva se na informacijama iz sovjetskih udžbenika istorije;
Velika u prošlosti, Mongolija je i dalje pastirska zemlja koja je praktično stala u svom razvoju;
potpuno odsustvo u Mongoliji gigantske količine trofeja iz većine „osvojene“ Evroazije;
čak i oni izvori koje priznaju zvanični istoričari opisuju Džingis-kana kao „visokog ratnika, bele kože i plavih očiju, guste brade i crvenkaste kose“ - jasan opis Slovena;
riječ “horda”, ako se čita staroslovenskim slovima, znači “red”;
Džingis Kan - čin komandanta tatarskih trupa;
"khan" - zaštitnik;
princ - guverner kojeg imenuje kan u provinciji;
danak - obično oporezivanje, kao u bilo kojoj državi u naše vrijeme;
na slikama svih ikona i gravura vezanih za borbu protiv tatarsko-mongolskog jarma, protivnički ratnici su identično prikazani. Čak su im i baneri slični. Ovo više govori o građanskom ratu unutar jedne države nego o ratu između država s različitim kulturama i, shodno tome, različito naoružanih ratnika;
Brojna genetska ispitivanja i vizuelni izgled ukazuju na potpuno odsustvo mongolske krvi kod Rusa. Očigledno je da je Rusiju na 250 - 300 godina zarobljavala horda hiljada kastriranih monaha, koji su se takođe zavetovali na celibat;

Na jezicima osvajača nema rukopisnih potvrda o periodu tatarsko-mongolskog jarma. Sve što se smatra dokumentima ovog perioda napisano je na ruskom jeziku;

Za brzo kretanje vojske od 500 hiljada ljudi (figura tradicionalnih istoričara) potrebni su rezervni konji (satovi) na kojima se jahači prebacuju barem jednom dnevno. Svaki jednostavan jahač treba da ima od 2 do 3 konja na navijanje.Za bogate se broj konja računa u krdima. Osim toga, mnogo hiljada konvojnih konja sa hranom za ljude i oružjem, opremom za bivake (jurte, kotlovi i mnoge druge). Da bi se istovremeno hranio toliki broj životinja, u stepama nema dovoljno trave za stotine kilometara u radijusu. Za dato područje, toliki broj konja je uporediv s invazijom skakavaca, koja za sobom ostavlja prazninu. A konje još treba negdje napojiti, svaki dan. Za ishranu ratnika potrebno je mnogo hiljada ovaca, koje se kreću mnogo sporije od konja, ali jedu travu do zemlje. Sva ova gomila životinja će prije ili kasnije početi izumirati od gladi. Invazija konjičkih trupa iz oblasti Mongolije u Rusiju u takvim razmjerima je jednostavno nemoguća.

Šta se desilo

Da bi shvatili šta je tatarsko-mongolski jaram - da li je to istorijska činjenica ili fikcija, istraživači su primorani da traže čudesno očuvane izvore alternativnih informacija o istoriji Rusije. Preostali, nezgodni artefakti ukazuju na sljedeće:

podmićivanjem i raznim obećanjima, uključujući neograničenu moć, zapadni "baptisti" su postigli pristanak vladajućih krugova Kijevske Rusije da uvedu kršćanstvo;
uništenje vedskog pogleda na svijet i krštenje Kijevske Rusije (pokrajine koja se odvojila od Velike Tartarije) „ognjem i mačem“ (jedan od križarskih ratova, navodno za Palestinu) - „Vladimir je kršten mačem, a Dobrinja vatrom ” - 9 miliona ljudi umrlo je od 12, koji su u to vrijeme živjeli na teritoriji kneževine (gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo). Od 300 gradova, 30 je ostalo;
sva razaranja i žrtve krštenja pripisuju se Tatar-Mongolima;
sve što se naziva „tatarsko-mongolskim jarmom” odgovor je slavensko-arijevskog carstva (Velika Tartarija - Mogul (Veliki) Tartarus) da vrati provincije koje su bile napadnute i kristijanizovane;
period tokom kojeg je nastupio „tatarsko-mongolski jaram” bio je period mira i prosperiteta Rusije;
uništavanje svim dostupnim metodama hronika i drugih dokumenata koji datiraju iz srednjeg vijeka širom svijeta, a posebno u Rusiji: spaljene su biblioteke sa originalnim dokumentima, sačuvane su „kopije“. U Rusiji su nekoliko puta, po nalogu Romanovih i njihovih „istoriografa“, hronike prikupljane „za prepisivanje“, a zatim nestale;
sve geografske karte objavljene prije 1772. godine i koje ne podliježu korekciji nazivaju zapadni dio Rusije Moskovijom ili Moskovskom Tartarijom. Ostatak bivšeg Sovjetskog Saveza (isključujući Ukrajinu i Bjelorusiju) naziva se Tartaria ili Rusko Carstvo;
1771 - prvo izdanje Enciklopedije Britanika: „Tartarija, ogromna zemlja u severnom delu Azije...”. Ova fraza je uklonjena iz narednih izdanja enciklopedije.

U doba informatičke tehnologije nije lako sakriti podatke. Službena povijest ne prepoznaje temeljne promjene, stoga, što je tatarsko-mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija, u koju verziju povijesti vjerovati - morate sami odrediti. Ne smijemo zaboraviti da historiju piše pobjednik.

Već sa 12 godina budućnost Veliki vojvoda oženjen, sa 16 godina počeo je da smenjuje oca kada je bio odsutan, a sa 22 godine postao je veliki knez Moskve.

Ivan III je imao tajnovit i istovremeno snažan karakter (kasnije su se te karakterne osobine manifestirale u njegovom unuku).

Pod knezom Ivanom, izdavanje kovanog novca počelo je sa likom njega i njegovog sina Ivana Mladog i potpisom „Gospodar“ sva Rus'" Kao strog i zahtjevan knez, Ivan III je dobio nadimak Ivan groznyj, ali malo kasnije ovaj izraz se počeo shvaćati kao drugačiji vladar Rus' .

Ivan je nastavio politiku svojih predaka - prikupljanje ruskih zemalja i centralizaciju vlasti. Šezdesetih godina 14. vijeka odnosi Moskve sa Velikim Novgorodom postaju zategnuti, čiji su stanovnici i prinčevi nastavili da gledaju na zapad, prema Poljskoj i Litvaniji. Nakon što svijet dva puta nije uspio uspostaviti odnose sa Novgorodcima, sukob je dostigao novi nivo. Novgorod je zatražio podršku poljskog kralja i litvanskog princa Kazimira, a Ivan je prestao da šalje ambasade. Dana 14. jula 1471. godine, Ivan III, na čelu vojske od 15-20 hiljada, porazio je skoro 40 hiljada Novgorodsku vojsku; Kazimir nije priskočio u pomoć.

Novgorod je izgubio većinu svoje autonomije i potčinio se Moskvi. Nešto kasnije, 1477. godine, Novgorodci su organizovali novu pobunu, koja je takođe ugušena, a Novgorod je 13. januara 1478. potpuno izgubio autonomiju i postao deo Moskovska država.

Ivan je naselio sve nepovoljne knezove i bojare Novgorodske kneževine po Rusiji, a sam grad naselio Moskovljanima. Na taj način se zaštitio od daljih mogućih pobuna.

Metode „šargarepe i štapa“. Ivan Vasilijevič okupio pod svojom vlašću kneževine Jaroslavlj, Tver, Rjazan, Rostov, kao i Vjatsku zemlju.

Kraj mongolskog jarma.

Dok je Akhmat čekao Kazimirovu pomoć, Ivan Vasiljevič je poslao diverzantski odred pod komandom zvenigorodskog kneza Vasilija Nozdrovatyja, koji je sišao niz rijeku Oku, zatim uz Volgu i počeo uništavati Ahmatov posjed u pozadini. Sam Ivan III se udaljio od reke, pokušavajući da namami neprijatelja u zamku, kao u svoje vreme Dmitry Donskoy namamio Mongole u bitku na reci Voža. Akhmat nije nasjeo na trik (ili se sjetio uspjeha Donskoga, ili ga je ometala sabotaža iza njega, u nezaštićenoj pozadini) i povukao se iz ruskih zemalja. Dana 6. januara 1481. godine, odmah po povratku u sjedište Velike Horde, Akhmata je ubio Tjumenski kan. Počeli su građanski sukobi među njegovim sinovima ( Ahmatova djeca), rezultat je bio kolaps Velike Horde, kao i Zlatne Horde (koja je formalno još postojala prije toga). Preostali kanati su postali potpuno suvereni. Tako je stajanje na Ugri postalo službeni kraj tatarsko-mongolski jarma, a Zlatna Horda, za razliku od Rusije, nije mogla preživjeti fazu rascjepkanosti - iz nje je kasnije nastalo nekoliko država koje nisu bile povezane jedna s drugom. Evo snage ruska država počeo da raste.

U međuvremenu, mir Moskve su ugrozile i Poljska i Litvanija. Čak i prije nego što je stao na Ugri, Ivan III je stupio u savez s krimskim kanom Mengli-Gereyem, neprijateljem Ahmata. Isti savez pomogao je Ivanu da obuzda pritisak Litvanije i Poljske.

Osamdesetih godina 15. vijeka, Krimski kan je porazio poljsko-litvanske trupe i uništio njihove posjede na teritoriji današnje centralne, južne i zapadne Ukrajine. Ivan III je ušao u bitku za zapadne i sjeverozapadne zemlje pod kontrolom Litvanije.

Godine 1492. Kazimir je umro, a Ivan Vasiljevič je zauzeo strateški važnu tvrđavu Vjazmu, kao i mnoga naselja na teritoriji današnje Smolenske, Orljske i Kaluške oblasti.

Godine 1501. Ivan Vasiljevič je obavezao Livonski red da odaje počast Jurjevu - od tog trenutka Rusko-livonski rat privremeno zaustavljen. Nastavak je već bio Ivane IV Grozni.

Do kraja života Ivan je održavao prijateljske odnose sa Kazanskim i Krimskim kanatima, ali su se kasnije odnosi počeli pogoršavati. Istorijski gledano, ovo je povezano s nestankom glavnog neprijatelja - Velike Horde.

Godine 1497. Veliki vojvoda je razvio svoju zbirku građanskih zakona tzv Zakonik, a također i organizirano Boyar Duma.

Zakonski zakonik je skoro zvanično uspostavio koncept kao što je „ kmetstvo“, iako su seljaci i dalje zadržali neka prava, na primjer, pravo prelaska sa jednog vlasnika na drugog u Đurđevdan. Ipak, Zakonik je postao preduslov za prelazak na apsolutnu monarhiju.

Ivan III Vasiljevič je 27. oktobra 1505. umro, sudeći prema opisu hronika, od nekoliko moždanih udara.

Za vreme velikog kneza u Moskvi je podignuta Uspenska katedrala, cvetala je književnost (u obliku hronika) i arhitektura. Ali najvažnije dostignuće tog doba bilo je oslobođenje Rusije od Mongolski jaram.

Početak mongolskih osvajanja ruskih kneževina

Borba ruskog naroda protiv zapadne agresije

Tatarsko-mongolski jaram

Mongolsko-tatarska invazija

Lev Gumilev o tatarsko-mongolskom jarmu

Tatarsko-mongolski jaram je bio

Nije bilo tatarsko-mongolskog jarma

Šta se desilo

Kraj mongolskog jarma.

Povezani materijali: