Još u doba paleolita, čovječanstvo je naučilo umjetnost ukrašavanja. Vrijedne informacije bile su ugrađene u obrazac koji se ponavlja. Takva slika može izazvati asocijacije koje se međusobno isprepliću i pomoći da se shvati puna dubina djela.

Staroslovenska kultura u šarama i ornamentima

Oni su upili mnoga sveta, magijska značenja i imaju posebnu energiju. Magi su koristili znakove za sakramente i rituale. Uz njihovu pomoć, šamani su mogli brisati granice između svjetova i putovati u tamni ili svijetli svijet, komunicirati s bogovima i odati počast i poštovanje silama prirode. Osoba koja je živjela među prirodom neprestano ju je promatrala, prenosila njene linije na tkanine, posuđe i kućne potrepštine. Svaka linija nije bila nasumična i imala je svoje značenje. Ornament je pomagao starim Slovenima da zaštite svoj dom, sebe i svoju porodicu; u tu svrhu nanosili su se uzorci na prozore, ulazne otvore, odjeću i ručnike.

Tradicionalne boje u simbolici

Ornament se s posebnom pažnjom nanosio na odjeću, jer je nosioca štitio od zlih duhova. Ritualni uzorak je primijenjen na ranjive dijelove: dekoltea, kragne, ruba, rukava.

Crveni

Većina veza je bila crvena, kao simbol života i ljubavi. Ova boja štiti živa bića. Crvena je takođe znak energije, vatre, odnosno sunca. Daje zdravo tijelo, toplinu i otklanja svako zlo oko.

Nije bez razloga da su obične pojave obdarene epitetom „crveno“: crveno sunce koje daje život svim živim organizmima; proljeće je crveno - personifikacija početka života; crveno ljeto - zora, život trijumfuje; crvena djevojka - lijepa djevojka, zdrava, puna snage itd.

Crna

U kombinaciji sa crvenom bojom pojačava zaštitni učinak ornamenta. Crna je plodna Majka Zemlja, ovoj boji je dodijeljena uloga zaštite žene od neplodnosti.

Znak, izvezen crnim cik-cak, označava neoranu njivu, nosile su ga djevojke koje su trebale biti oplođene. Talasaste crne linije označavaju oranicu, spremnu za klijanje zrna, odnosno za đubrenje.

Plava

Plava boja zaštićena od vremenskih nepogoda i prirodnih elemenata. Koristio se uglavnom na muškoj odjeći, jer je to čovjek koji je često bio odsutan od kuće, uzimao hranu ili bio u ratu. Plava voda je nebo na zemlji, njen odraz. Plavi izvezeni ornament na haljini osobe govori nam da je krenuo duhovnim putem samousavršavanja.

Muška boja, znak spremnosti da zaštitite ženu. Ako je mladić poklonio djevojci plavi izvezeni šal, to je značilo da ima najozbiljnije namjere, spreman je da štiti svoju odabranicu do kraja života. Važna stvar: sam muškarac je uvijek vezao poklon na glavi djevojke, potvrđujući tako svoje namjere.

Zeleno

Zelena boja je bila obdarena snagom biljaka i pomagala je u zaštiti tijela od rana. Simbol šume, mladosti i preporoda. Drvo mira, zasijana polja i mladi izdanci prikazani su zelenom bojom.

Sloveni su imali imena: - zelena bašta je značila cvetajući život; - zelena divljina, isto što i „daleke zemlje“, veoma daleke; - zeleno vino imalo je negativnu konotaciju - jaka alkoholna intoksikacija. Ali, u isto vrijeme, ova boja je označavala prostor stranca, mjesta nastanjena zlim duhovima.

U južnom regionu, Sloveni su imali zavere koje su pomagale da isteraju zle duhove na „zelenu travu“, „zeleno drvo“, „zelenu planinu“. Mitološki junaci su također imali zelene dijelove tijela: sirena i goblin imali su kosu i oči, a sam sirena je bila boje morskog mulja.

Bijelo

Dvostruka boja je bijela. Povezuje se sa svime čistim, svijetlim, svetim, ali se u isto vrijeme smatralo i žalosti. Bilo koja druga boja se može kombinovati sa ovom bojom, tako da je bijela simbol harmonije i pomirenja. Takođe, bela svetlost je prostor koji je namenjen ljudskom životu.

Ljudi sa čistim mislima i svetlim mislima opisani su na sledeći način: bele ruke, belo lice, bijela breza. Sve što je duhovno, svijetlo i dobro u svijetu ogleda se u bijeloj boji: - bijeli stolnjaci štite goste od zlih misli; - bijele plahte štite od smrti; — bijelo donje rublje stvara prepreku tuzi i bolesti; — bijela pregača može zaštititi ženske organe od zlog oka.

Slavenski simboli i njihovo značenje

Alatyr Drugo ime je Svarogov krst, zvijezda sa osam latica. Ovo je Rodovo oko. Primijenjen je na odjeću upućenih ljudi; znak je djelovao kao talisman na opasnom i dugom putovanju. Križ objedinjuje sve svarge, dvoglave i troglave i mnoge druge svete simbole, jer je osnova svih stvari.

Bereginya

Ovaj simbol ima mnogo imena: Rožanica, Majka svijeta, Boginja doma i drugi. Ona štiti cijeli svoj klan, porodicu, ognjište, djecu. Beregini je dozvoljeno da vlada na nebu, u prirodi, bila je odgovorna za plodnost. Ženska slika bila je izvezena podignutim ili spuštenim rukama kao znak amajlije i blagoslova.

Oličenje Univerzuma, centar i osovina svijeta, personifikacija cijele Porodice. Žene, da porodica bude jaka i zdrava. U svijesti Slovena, Svjetsko drvo je dobilo mjesto u centru svijeta, usred okeana na ostrvu kopna. Grane se protežu do neba, bogovi i anđeli sede u kruni. A korijeni sežu duboko u podzemlje, u Podzemlje, gdje žive demonski entiteti i demoni. Bereginya i Drvo znanja bili su zamjenjivi. Često se boginja kuće prikazivala s korijenima umjesto nogu - znakom zemlje.

Kolovrat

Poznati znak svastike potječe od slavenskih naroda (negativno značenje dobio je zahvaljujući Hitleru i nacističkoj vojsci). Kolovrat, ili Solsticij, je najstarija i duboko cijenjena paganska amajlija. Smatrao se najmoćnijim zaštitnim znakom, koji personificira jedinstvo porodice, njen kontinuitet, rotaciju svega i svakoga. Tako je ideja Vječne renesanse dobila simboličko oličenje.

Smjer rotacije svastike (soling/antisolting) određuje ljetno i zimsko sunce. Težnja duž puta Sunca (Otkrivenje) je svijetla, to je Kreativna sila, određeni simbol energetske kontrole, superiornosti nad postojećom materijom. U suprotnosti je sa lijevostranom svastikom (Navi Sun), ovo je trijumf svega zemaljskog, superiornost materijalne suštine i instinktivnosti stvari.

Bez sumnje, najčešći simboli bili su oni koji su donosili sreću. Orepei (ili Arepei) je jedan od njih. Češljasti dijamant dobio je ovo ime u regiji Ryazan. U drugim krajevima poznat je kao hrast, bunar ili čičak. Sam romb u slavenskoj ornamentalnoj tradiciji ima mnoga tumačenja: poljoprivreda, plodnost, vjerovalo se da je i ženskog roda, sunce.

Znak sa tačkom u sebi označavao je zemljište zasađeno sjemenom. Na ženskom ogrtaču, u predjelu ramena, Orepey je predstavljao Svjetsku planinu, Alatyr-kamen sa bogom koji sjedi na njemu. Na rubu su bile izvezene kapije u drugi svijet. Na laktu znači predak. Često se dijamantski uzorak završavao križevima. Tako su Sloveni vjerovali da šire sreću i dobrotu na sve četiri strane. Simbol zasijane njive donio je Slavenima blagostanje, uspjeh, bogatstvo, povećao vitalnost i dao čovjeku samopouzdanje.

Gromovnik

Znak Peruna (boga groma) bio je prikazan kao krst sa šest krajeva, koji je bio upisan u šesterokut ili krug. U početku su ga mogli koristiti samo muškarci i to isključivo u vojnom okruženju, a prikazivan je na oružju i oklopima ratnika. Vjerovalo se da Gromovnik štetno djeluje na žensku energiju. Kasnije se ornament počeo primjenjivati ​​na jednostavnu odjeću i domove radi zaštite od razorne munje. Kapci i okviri vrata često su bili ukrašeni ovim znakom.

Makosh

Nebeska Majka Božija je arbitar sudbina. Sa svojim ćerkama Doljom i Nedolom, ona plete niti sudbine za bogove i ljude. Oni koji se pridržavaju pravednog načina života, poštuju svece, poznaju kanone, izvlače dobar ždrijeb, a Makosh im daje Udio, dobru sudbinu. Za one ljude koje vode svoje želje i sebičnost, Nedolja će biti gospodarica sudbine. Makosh je zaštitnica plodnosti, ženskih rukotvorina, a na njenim plećima je odgovornost za raskrsnicu Međusvijeta.

Simbol pomaže prizvati moć bogova u pomoć, štiti, liječi, pomaže u pronalaženju harmonije i sreće. Znak koji izgleda kao petlja ima sposobnost da poveže pocepane, zbrkane i polomljene dijelove u jedinstvenu cjelinu.

Voda

Voda nije djelovala samo kao element, ona je znanje, čiji je početak u Međusvijetu. Oličenje rijeke ribizle, koja služi kao granica između stvarnosti i mornarice, rijeke koja nosi znanje drevnih predaka, zaborava i smrti. Reka Ra je svetao put ka Bogu. Mliječna rijeka u Iriji nosi znanje najvišeg nivoa i daruje besmrtnost.

Snažna amajlija koja personificira savez dva klana. Ovaj ornament je oduvijek bio prisutan u vjenčanju. Obrazac znači vječno duhovno, mentalno i fizičko spajanje entiteta: dva mladenca i dva Klana. Niti Tela, Duše, Duha, Savesti oba klana su isprepleteni u novostvoreni Životni Sistem.

Jaki i slabi principi u Knjizi vjenčanja označeni su bojom: muško - crveno (vatra), žensko - plavo (voda). Kombinacija energija dva Elementa stvara novu univerzalnu energiju i predstavlja manifestaciju beskrajnog života u vremenu i prostoru.

Ognevica

U kulturi starih Slovena, Ognevica je bila jaka ženska amajlija. Blagotvorno dejstvo je bilo samo na zrelo žensko telo i formiranu dušu. Ova slika nije smjela da se pojavi na odjeći mladih djevojaka. Ognevica je djelovala na udate žene koje su rodile barem jedno dijete. Štitila je od svega lošeg, od slučajne riječi do namjernih zlih djela.

Noseći sveto značenje, Ognevica je bila izvezena samo na odjeći, ne može se naći na predmetima za domaćinstvo. Ovaj simbol je u stanju da otjera svaku nesreću od žene i usmjeri je na pozitivne težnje. Slavets, solarni simbol svastike koji pomaže u zaštiti zdravlja žena, često se pojavljuje u tandemu s njom. Slaveni su znali da Ognevica pojačava učinak energetskih tokova zaštitnih simbola koji se nalaze pored nje.

Stribožich

Stribožich svoju stvaralačku energiju usmjerava ka zaštiti od stihija (uragan, mećava, oluja, suša i dr.). Amulet je davao imunitet cijeloj porodici i porodičnom domaćinstvu. Mornari su također voljeli ovaj simbol. Uklesali su znakove na brodovima, a Stribožić im je dao lijepo vrijeme. Poljoprivrednici i uzgajivači žita su ga poštovali. Izvezen na radnoj odjeći, uzorak je pozivao na hladan povjetarac na vrućoj podnevnoj vrućini. Postoji mišljenje da su oštrice vjetrenjača izgrađene u skladu s rasporedom latica simbola. To je omogućilo da se energija vjetra koristi najefikasnije.

Slaveni su pridavali veliku važnost shemi boja. Crvene oštrice znaka ukazuju na solarnu energiju, aktivnost. Unutrašnji prostor bele boje znači jedinstvo sa Univerzalnim nebesima, mestom odakle energija potiče. Spoljašnja plava boja govori o sakralnosti, najvišem stupnju duhovnog razvoja. Ova mudrost nije data svima; data je samo nekolicini odabranih.

Spiralna

Spirala je znak mudrosti. Plavi uzorak je značio svetu mudrost. Ornament, rađen u drugim bojama, bio je talisman protiv zlih sila i zlog oka. Slavenske žene su voljele vezeti spiralne slike na svojim ukrasima za glavu.

Sama spirala je najstariji simbol Univerzuma, jer su mnoge galaksije raspoređene po ovom principu. A čovječanstvo se razvijalo uzlaznom spiralom od davnina.

Još malo o simbolima

Svu ljepotu zaštitnih slavenskih simbola moguće je shvatiti ako proučite njihova značenja. Promatrajući šareni vez, gledajući zamršeno preplitanje ornamenata, oko gubi fokus, a slika postaje "holografska". Pažnja se prebacuje između tamnih i svijetlih znakova. Gdje je tama sve zemaljsko, a svjetlost nebeski svijet.

Želeći dešifrirati značenje inherentno uzorcima, potrebno je uzeti u obzir činjenicu da se ovisno o lokaciji zaštitnih simbola na odjeći mijenja i njegovo tumačenje. Sloveni su prihvatili trodelnu podelu sveta: stvarnost, nav i svet, gde je mesto za čoveka. Shodno tome: izrez i ramena su najviša božanska svjetlost, porub je podzemni svijet, rukavi su srednji ljudski svijet.

Smještajući jedan znak u različite svjetove, on dobija različita značenja. Muško i žensko, svjetlo i tama, zemlja i nebo, gore i dolje - takve suprotnosti u konačnici dovode do toga da se proces kretanja i razvoja odvija kontinuirano i zauvijek.

Stari Sloveni su morali održavati zlatnu sredinu, održavati ravnotežu dvije strane moći. Simboli su se stvarali i usavršavali stoljećima, upijali su posebna sveta značenja, magiju i djela predaka. Riječ je o jakim zaštitnim amajlijama, pa njihovu ljepotu i estetiku treba ocjenjivati ​​na kraju. Zanatlije su dugo vremena poštovale kanone po kojima je ornament izvezen i bili su zaduženi za značenje. Ali do početka dvadesetog veka mnogo toga je izgubljeno.

Moderne vezilje ne mogu više da objasne šta su vezle, ali negdje u dalekim zaleđima još uvijek žive i oduševljavaju svoje obožavatelje najstariji uzorci. Još uvijek postoje ljudi koji svjesno nose zaštitnu odjeću, udubljuju se i shvaćaju tajne prošlosti.

Slovensku nošnju oduvijek su se divili prekomorski trgovci. Odjeća je vješto naglašavala vanjsku i duhovnu ljepotu. Ritam geometrijskih detalja igra značajnu ulogu. Kroz kreativnost je moguće spoznati istinu, osjetiti harmoniju i sjaj. Međutim, ne biste trebali gledati u tajanstveni ukras dok trčite. Za to je potrebno posebno raspoloženje, duhovno raspoloženje, kada čovjek čuje svoje srce i spreman je slijediti njegov zov.

Januar 9th, 2015 , 22:35 pm

Početak godine donio je nova iskustva u moju kreativnu riznicu.
Mogao sam da prisustvujem majstorskom kursu „Ruska ligatura“ Olge Peregoedove. Veličanstveni majstor iz Novosibirska.
Utisci su bili najbolji. Veoma sam se zainteresovao za ovaj pravac.
Našla sam neke informacije na internetu

Šta je?

Rusko pismo je posebno dekorativno pismo, koje se koristi od 15. stoljeća uglavnom za isticanje naslova, ponekad u utilitarne svrhe, na primjer, prva slova fonta. Brijest je vrsta pisanja u kojoj su slova zbližena ili povezana jedno s drugim i povezana u neprekidan uzorak.

Brijest je nastao u Vizantiji u 11. vijeku, odakle je u 13. vijeku. preselio u Bugarsku i Srbiju i u 14. veku. pojavio u Rusiji. Najstariji primjer u Rusiji je suplice iz 1380. godine. U 15. vijeku. Glavni centri distribucije ligature bili su Trojice-Sergijeva lavra, Novgorod i Pskov. U 16. veku škola koju je vodio mitropolit Makarije iz vremena Ivana Groznog bila je poznata po svom pismu. Bizantsko pismo je imalo dvije varijante: cvjetno (gdje su slova dobila oblik cvjetnih uzoraka; arabeski stil) i geometrijsko (moreskijski stil), u kojem su slova poprimila oblik geometrijskih figura, kao da odražavaju sve veću ulogu države. Slova se protežu kao gotičke katedrale. Potonji tip ligature prevladavao je u Moskovskoj kneževini, a prvi - u Zapadnoj Rusiji (na primjer, u Ukrajini).

Postoje jednostavne, složene i šarene ligature. Uobičajene tehnike pri radu sa ligaturom su:

Ligatura: spoj dva ili više slova koja imaju zajednički (spojeni) dio;
-smanjivanje pojedinačnih slova i njihovo raspoređivanje u razmake između neredukovanih slova;
-subordinacija: pisanje malog slova ispod bilo kojeg dijela ili između poteza velikog slova;
- subordinacija: pisanje dva ili više redukovanih, jedan ispod drugog;
- skraćivanje dijelova slova kako bi se približili jedno drugom.

U ruskim knjigama ligatura se pojavila krajem 14. veka. Do kraja 15. veka, ligatura je postala omiljena kaligrafska tehnika u dizajnu ruskih rukopisnih knjiga. U to vrijeme, Pskov i Novgorod su postali rasadnici umjetnosti ligature, a u centru Rusije - Trojice-Sergijev manastir. Najbolji primerci pisma nastali su sredinom 16. veka u Moskvi pod Ivanom IV u kaligrafskoj radionici koju je vodio mitropolit Makarije, kao i u Novgorodu. Knjige koje je objavio pionirski ruski štampar Ivan Fedorov poznate su po svom štampanom pismu.

U Rusiji se tokom 15.-16. veka ornamentalno pismo brzo razvijalo. Mala slova pisma su se rastegla tako da je visina slova počela premašivati ​​njihovu širinu za 10 puta. U 17. veku moskovski pisari su poznavali stotine različitih kombinacija stilova pisma, ali od kraja ovog veka dalje promene u oblasti ligature dešavale su se samo u staroverskoj sredini, posebno u školama pomeranskog pisanja, koje su primetno evoluirale. čak i u 19. veku.

Drugi dio majstorske klase bio je posvećen kreiranju božićne čestitke.

Evo šta sam dobio

Veliko hvala majstoru što je podijelio svoju vještinu.

Autor je, pod nadimkom anta_rus, istražujući rusko pismo i metode prikazivanja slova, razvio kvadratnu ćirilicu i pismo sa solarnim uzorkom, čije porijeklo seže u tradiciju i potvrđuju brojni čudesni artefakti...

Solarno pismo

Znate li šta je svastika?

Pa, krst je tako fašistički.

Glupo, šifrirali su vođe na ovaj način. Hitler, Gebels, Gering i Himler.

Poslijeratni dvorski folklor

Oh, kad bi samo dječaci znali koliko su bliski istini u svom naivnom tumačenju simbola. Naravno, svastika nema veze sa četvoricom fašističkih ološa, pogotovo što se nisu šifrirali ćirilicom :)). Simbol je drevni i mislim da moji čitaoci to vrlo dobro znaju.

Ali stvarno je napravljen od četiri stabla bukve G.

Na to su ukazivali i Grci, nazivajući ovaj simbol gammadion nazvan po grčkom slovu Gama (G).

Ovo bi moglo proći kao slučajnost da nije jedna okolnost. To pismo već znamo G znači kretanje i svastika se sastoji od četiri ciklusa rotacije ovog slova u soljenju (1). Ako ih ima osam, onda ćemo dobiti vedski križ Lada-Djevice Marije ili Ladina (2).

Naravno, tu postoji galaktička simbolika o kojoj su mnogi pisali. Slavenska mitologija pripisuje rođenje naše galaksije - Mliječnog puta - Ladi i Svarogu.

Razumevanje slova G kako nam kretanje daje dublji pogled na svastiku kao simbol vječnog kretanja i vječnog života, a njeni astronomski korijeni upućuju na njen izvor u našem svijetu. Inače, slavensko ime svastike - YARGA doslovno sa prajezika čita se kao Solarni (YAR) pokret (GA).

Ali generalno, ovo nije najzanimljivija stvar.

Zanimljivo je da nam četverotaktni princip konstruiranja simbola daje širok raspon (hmm, smiješno:, opet niz) svastičkih znakova koji su bili uobičajeni još u doba paleolita. Moderna simbolika Rodnovera također obiluje njihovim različitim modifikacijama. Tumačenja su drugo pitanje, ali znakovi kao što su Bogovnik, Duhobor, Perunovske boje itd. su veoma stari. I svi su izgrađeni na četverotaktnom principu rotacije određenog simbola soljenja. Zbog toga se često nazivaju solarnim, tj. sunčano.

Veliki broj primjera takvih simbola opisan je od davnina. Ona također ukazuje na širenje ove simbolike u ruskim vezovima i njihovu blisku povezanost.

U jednom od svojih predavanja Žarnikova se poziva na indijske istraživače koji drevne indijske i ruske ornamente smatraju drevnim spisima, čiji je ključ izgubljen. Hipoteza je zanimljiva, ali obrasci o kojima je riječ odlikuju se pravilnošću i izgrađeni su uzastopnim ponavljanjem prilično jednostavnih četverotaktnih simbola svastike. Dakle, teško je govoriti o pisanju, ali je sasvim moguće govoriti o svetim riječima ili imenima bogova. Moguć je i runski trag.

Ako prihvatimo da svaki takav simbol rotira slova ili riječi, onda ih možemo izolirati od poznatih obrazaca i pokušati ih pročitati. Iako pretpostavljam da je malo vjerovatno da će ova studija išta dati. Za sada sam uvjeren da sva ta ljepota nije ništa drugo do princip, metod, sistem posebne vrste svetog pisanja naslijeđenog od naših predaka, koje ja ovdje nazivam solarnim.

Natpis svastike čini ornament koji upija riječi i upisuje u slovo određeno sveto značenje, pozivanje na bogove ili nešto drugo. Ako strani ornament zamijenimo domaćim UZOROM, postaće jasno o čemu je riječ.

Šta je PATTERN?

Ovo ste mogli vidjeti, vidjeti (Fasmer) Ili možda pročitati?
Stoga se pismo o kojem će se dalje raspravljati još uvijek može nazvati uzorkom.
Usput, solarno ili solarno pisanje na engleskom će biti sun script.
Smiješna koincidencija, zar ne? I da li je to slučajnost? :)

Narodi svijeta stvorili su bezbrojne sisteme pisanja zasnovane na raznim principima. Jasno je da pisanje u opštem smislu može biti bilo šta - najvažnije je da se dogovorite sa onima koje planirate da postanete čitaoci.

U nekim slučajevima možemo pratiti lance studentskog naslijeđa, a ponekad je pismo toliko originalno da nema jasnu povijest i smatra se originalnim. Sve to otežava zadatak sistematizacije, ali nauka se trudi da tu nešto uradi i želimo joj puno sreće.

Zanima nas posebna vrsta pisanja koja se pojavljuje na istorijskoj areni u različito vrijeme pod vrlo sličnim okolnostima, zasnovana na različitoj jezičkoj i pisanoj osnovi, ali na ovaj ili onaj način zauzima položaj posebnog visokog statusa i namijenjena je svećeničkoj ili svećeničkoj službi. (rjeđe) državni imperijalni interesi.

Ovo je takozvano kvadratno slovo.

Šta je to i sa čime se jede?

Priča prva. Arapi.

Arapski kaligraf i sufi Gotba uvodi kufi u islamski svijet. Prvi Kur'an napisan je ovim drevnim arapskim rukopisom. U početku je kufi izgledao ovako.

Ono što se u historiji obično naziva “zlatno doba islama” neraskidivo je povezano s kufijem kao vrstom svetog pisma moćnog arapskog kalifata. Neviđeni procvat kulture arapskog svijeta pretvara kufi u njegovu kvadratnu (geometrijsku) modifikaciju i čini ga osnovom svih arapskih ornamentalizama, pisanih i arhitektonskih spomenika najvišeg nivoa. Nije nategnuto reći da je kvadratni kufi kulturni temelj islama. Evo nekih njegovih uzoraka.

Navedeni primjeri su crteži iz raznih arhitektonskih spomenika arapskog istoka iz različitih perioda.
Preuzeto odavde.

Evo još nekoliko primjera.

Ili evo čitavog kompleta remek-dela u jednoj zgradi (Džamija u Isfahanu, Iran. Kraj 8. veka, inače)

Arapska kaligrafija je napredovala, stvarajući mnoge različite rukopise, služeći, pored vjerskih, trgovačkim i državnim zadacima velikog carstva. Ali kufsko pismo, odnosno njegov kvadratni oblik, ostao je na poziciji sakralnog pisma, namijenjenog za ispisivanje samo najviših imena i slika. Čak i danas, moderni kaligrafi nastavljaju da se pridržavaju ovog pravila - samo najbolji u kvadratnim kufi. Iako se u našem bezdušnom dobu već koriste za logotipe kompanija, novina i časopisa. Ali hvala Bogu da ne pišu porno romane :). Kufi je po svojoj suštini pouzdano zaštićen od ovog mračnjaštva. Više o ovoj Essence u nastavku.

Konstrukcija kufskih tekstova slična je sastavljanju mandale, sa kojom je takođe slična po svojoj neverovatnoj pravilnosti, glatkom prelazu od reči do šare i nazad. Zapravo, obrazac u kufi je Riječ, a Riječ je obrazac.
Važno je!!

Arapi su kroz kvadratni kufi demonstrirali najvažniji aspekt drevnog, čak i vedskog pogleda na svijet - svastastičku prirodu Univerzuma, nastanak i razvoj Svijeta od tačke do sredine, kroz rotaciju grafičke slike sunca (DESNO), u spoju vrha i dna, desno i lijevo. Slika se manifestuje u svom Jedinstvu i Beskonačnosti V-RA-Scheniya.

Vremenom je ovo veliko znanje sufija počelo da se zamagljuje, postajući običan arapski tekst, napravljen kvadratnim fontom poput ovog šehadeta.

Ali solarni princip izgradnje kufskog pisma ostao je u istoriji pisanja i nastavlja da ga usavršavaju majstori kaligrafije do danas.

Na primjer, ovako Arapi "izvrću" riječ Allah u ovom stilu.

Podsjeća li vas ovo na nešto?
Onda se vratite na početak članka :)

Inače, zadnja slika nam daje priliku da logično pređemo na drugu priču.
Ovo je crtež iz mauzoleja Tughlak Timura, vladara Mongolskog carstva. Kina, druga polovina 14. veka .

Druga priča. O memoarima "Tatari".

Tačnije, memoari o Mongolima, a možda i ne samo o njima, a možda i ne o njima. Ko ce ih sad srediti nakon napora alternativa :)

Dakle, XIII vek. Uspon Mongolskog carstva. Potomci Džingis Kana vladaju pola svijeta, uključujući Kinu.

Može se zamisliti pisani haos koji je stvoren u imperiji sa takvim otvorenim prostorima. Kako poslovati, kako upravljati i trgovati? Car Kublaj odlučuje da carstvu da opšte pismo države.

Za to je ugovorio izvjesnog državnog učitelja Pagbu (Arapi su imali Gotbu, ovdje Pagba, ali ćemo to otpisati kao slučajnost, ovo se dešava, iako je na prajeziku BA ovo učitelj) koji je otišao u Tibet i napravio novi mongolski na osnovu tibetanskog pisma.

Citati, između ostalog, upućuju na razmišljanja o lažnom „mongolizmu“ carstva i jasno su mlin akademika Fomenka. :)

Procijenite sami.

Fa-shu kao.

Fa-shu kao je rad o kaligrafiji koji je sastavio Sheng Si-ming (direktno Saint-Simon, ili Semjonov zvani pilot Li-Si-Tsing :), koji je živio za vrijeme dinastije Yuan. U drugom juanu (nemojte pitaj šta je ovo, ne znam :)) na stranicama 4b i 5a je kvadratna abeceda čiji je izgovor znakova prenošen kineskim slovima. Sadrži i neke autorove komentare o kvadratnom pisanju. O ovom pisanju autor kaže sledeće:

“Naša dinastija je osnovana u nordijskim zemljama, kada je moral bio jednostavan. Zatim su napravili zareze na drvetu, baš kao što su [u Kini] vezali čvorove na užadima. Tada su počeli naširoko koristiti pergamente spisa Sjevernih kuća, baš kao što su [u Kini pisali] na pločama od bambusa.

Kada im je Nebo predalo Nebesko Carstvo, kada su potpuno zauzeli Kinu, još nisu imali vremena da sastave svoj pisani jezik. I tako je izdat carski dekret, koji je naređivao Pagbi da izabere iz sanskritskog (tibetanskog?) sistema pisanja i sastavi nacionalnu azbuku. Postoje 43 ova znaka.”

To je zanimljivo. U odnosu na Kinu, Mongolija je svakako sjeverna država, ali odakle drveće za pomenute sječe? A kakve su to Sjeverne kuće? I uopšte, da li neko veruje da je narod bez sopstvenog pisanog jezika mogao da preuzme pola sveta? Čak i sa tim "jednostavnim moralom". Mislim da je bilo pisanja, samo je bilo potpuno neprikladno za širenje u pokorenoj Kini. I grafički i mentalno. Bio je potreban sistem blizak kineskom. I stoga Pagba sastavio ga iz pisanja Tibeta i Ujgura. Sve je bliže od određenih Severnih kuća, koje Kinezi očigledno nisu bili u stanju da percipiraju kao iskustvo. I to uz potpunu dominaciju “Mongola” kao osvajača.

A evo i stvarnog Dekreta Cara.

“Vjerujemo da se govor bilježi pisanim znacima, a događaji se obilježavaju govorom. To je opšte pravilo drevnih i sadašnjih vremena.

Naša država je nastala u nordijskim zemljama, kada je moral bio jednostavan, pa stoga nije imala vremena da stvori svoj pisani jezik.

Čim je bilo potrebno pisanje, počeli su da koriste kineska pisma i ujgurske znakove da prenesu govor Naše dinastije.

Uzimajući u obzir da dinastije Liao i Jin, kao i sve države udaljenih zemalja, imaju svaka svoj pisani jezik, kao i da, iako prosvjetljenje sada postepeno napreduje, ali pisanje, budući da je neprilagođeno, ima nedostataka, naredili su da se Državni učitelj Pagba da sastavi nove mongolske pisane znakove za prevođenje svih vrsta pisanja, kako bi na takav način, u skladu s govorom, komunicirao stvari.

Od sada bi svi carski edikti trebali biti pisani paralelno novim mongolskim slovima, a po običaju svako im dodaje slovo svoje države.

Zanimljivo je da, citirajući Fa-shu kao gotovo doslovno o "jednostavnom moralu", dekret taktično izostavlja spominjanje drevnih metoda pisanja na drvetu i pergamentima sjevernih kuća, uobičajenih u metropoli, navodeći da tamo nema pisanja. Ostavimo ovo na carevoj savjesti :).

Na tome se temeljio državni učitelj Pagba (tibetansko pismo, moderni primjer, Tashi Manohh).

I to je ono što je otkrio caru.

Mora se reći da su podanici carstva hladno reagovali na inovaciju; novo pismo nije zaživjelo u Nebeskom Carstvu, već se postepeno preselilo nazad u Tibet i tamo postalo sveto pismo, koje se zvalo i zove na starom mongolskom jezik. Do nedavno, četvrtasto mongolsko pismo se koristilo za izradu pečata Dalaj Lame. Evo jednog na primjer.

Pa, ima mnogo drugih primjera.

Kada su savremeni Mongoli pričali o njihovoj slavnoj istoriji, oni su, u naletu poštovanja prema drevnoj tradiciji, koristili staromongolsko pismo na novčanicama. Evo, na primjer, 20 tugrika iz njihove centralne banke. Govorimo o lijepoj stvari s lijeve strane.

One. istorija Kufija se ponovila (ili možda obrnuto, sami Arapi ne isključuju uticaj kvadratnog pisanja “Mongola” na rođenje kvadratnog Kufija, iako se hronologija ne slaže, ali znamo po toj hronologiji: ))
- dobra želja da se da novi sistem pisanja preko predanih nastavnika
- cvetanje
- povlačenje u nišu sakralnosti.
A trgovinski ugovori, literatura i ljubavne poruke su nešto „jednostavnije“.

I napomenimo da se svi ovi darovi daju na vrhuncu moći jednog ili drugog carstva i to ne bilo kome. A sama abeceda, sistem znakova, nema nikakvo značajno značenje, već samo kvadratni princip njihovog izvođenja. U slučaju mongolskog pisanja, princip solarnosti nije u potpunosti implementiran. Ovo je očigledno zbog malog (manje od jednog veka) razvoja ovog spisa, ali Tibet čuva sve što je pod njegovim uticajem. Možda mongolsko pismo nije dobilo solarni oblik i zbog vertikalnog smjera slova. Teško je sada reći.
Arapi su stečeno znanje u potpunosti iskoristili, iako su ga vremenom djelimično oslabili.

Isprva je planirano mnogo ovih priča, ali onda je postalo jasno da će ispasti cijela povijesna rasprava, koja nije bila uključena u planove. Stoga ćemo ukratko i slikovito pokazati kako se kvadratna simbolika manifestira u različitim epohama, među različitim narodima i iz različitih razloga. Ovo nije uvijek pisanje u klasičnom smislu, ponekad samo karakteristična, ali uvijek sveta grafika. Ne izvlačimo nikakve zaključke iz ove priče, samo posmatramo i uzimamo svoje znakove :)

1. Komad iz Arheološkog muzeja u Bogoti (Kolumbija)
Nešto poput zdrave štampane "oklagije" lokalnih Indijanaca.

2. Križ kod bunara Sv. Brigide (Kildare, Irska)
Manastir je osnovan u 6. veku na mestu paganskog hrama.

3. Jedan od mojih omiljenih :). Atinski muzej, 6500-3300 pne

4. I Ching heksagrami
Mislim da su svi čuli za kinesku "Knjigu promjena"
Ovo su "osobine i krojevi" na kojima se zasniva ova drevna "gatara" :)

5. Gedeminov stub. Kolumna. Porodična tamga Vitauta, zatim porodični grb Gedemina. Iz heraldike Velikog vojvodstva Litvanije. Vjerovatno seže do Drevljana. Iste one koje princeza Olga Tovo... pa, sećate se.

6. I ovo više nije istorija, već modernost. Ornamentalni font bjeloruskog filozofa i učenjaka sanskrita Mihaila Bojarina

To je sve za sada. Za glavni razgovor postavljene su sve tačke, ispričane priče i priče.
Nadam se da je bilo zanimljivo, ali ovo je samo izreka, bajka je pred nama :))

SOLARNO SLOVO 2. Kvadratna ćirilica.

“Zapad je Zapad, istok je istok i zajedno... oni se spajaju na sjeveru”

(c) skoro Kipling :)

Zapravo, sanjao sam cijelu ovu priču, pa ako ništa... pa znate za koga su pitanja :)

Ali ja sam zahvalan Svemogućem na časti da otkrijem ono što je objavljeno.

Očigledno je došlo vrijeme.

A sad ću te iznenaditi :)

Toliko smo navikli da povezujemo ćirilicu sa evropskom pisanom tradicijom da je nemoguće zamisliti bilo šta drugo. Pa, istina je, mnoga slova naše abecede se poklapaju sa grčkim ili latinskim. Doktori (šema držanja olovke pri pisanju) svezaka su blizu. Predpetrinska paleografija još uvijek, u najmanju ruku, blista originalnošću, iako se povelja, na primjer, u tehnologiji potpuno poklapa s grčkom, polustatut, koji u osnovi čuva našu “staru ruskost” je svakako originalan, ali ne tako. toliko da je odvoji od Evrope. Ima i kurzivnog pisanja i to je lijepo ali...
I da, naravno postoji ligatura - glavna tema ovog bloga. Zapravo, o tome ćemo kasnije.

U međuvremenu, na primjer, Francuzi studiraju ruski na fakultetima za orijentalne jezike. Ovo se smatra radoznalošću i uskogrudošću Evropljana, ali ako bolje razmislite, možda nisu toliko u krivu?

Čitaoci mog bloga već su vidjeli eksperimente ovdje pod oznakom Moja pisma. Oni koji ilustruju istraživanja u oblasti Anta i prajezika kada je potrebno. Zaista su moji i napravljeni vlastitim rukama na osnovu uzoraka drevnog pisma naslova i modernijih modifikacija.

Cilj svih ovih eksperimenata je pronalaženje sistema ligaturnog ćiriličnog pisanja, odnosno sistema pisanja za prajezik. Pristup starim slovima bio je najprije oprezan, iglom, a zatim turpijom. Napravljeno je više od desetak varijanti, ne računajući marginalne modifikacije, ali sve su se na ovaj ili onaj način odnosile na tradicionalne grafeme i, što je najvažnije, nije bilo moguće potpuno osloboditi font utjecaja kaligrafije koja je osnova. svega ovoga.
Evo nekoliko "etapa dugog putovanja" :)

I došla je na red sjekira i precizna računica :)

Ne bez uticaja ozbiljnog proučavanja arapskog kufskog pisma, rođena je ideja o kvadratnoj ćirilici.
Kvadratna mreža 5x10 dala je optimalan omjer visine i širine bukovih stabala i uzeta je kao osnova za njihovu konstrukciju. Izostaviću kako je nastao omjer; nije baš zanimljivo. A proces izgleda ovako.

Generalno, ne može se reći da je ovaj pristup originalan. Mnogo je pokušaja da se fontovi izgrade na kvadratnim mrežama, i ćirilični i latinični. Ovdje je važno koje slike grafema držite u glavi. Budući da je moderna ćirilica nastavak građanskog fonta Petra Velikog, onda su ove slike umjetnici čuvali u svim eksperimentima bez izuzetka. Ista je priča i sa latinicom, ali iz drugog izvora.

Dakle, ako imamo na umu oblike bukve za koje se općenito smatra da su staroruski (nešto blizu pola osovine, ali bez nagiba i samo velika slova) ili naslovno pismo, oslobađajući ih što je više moguće od grčkog utjecaja, dobijamo idealnu korespondenciju grafema kvadratnoj mreži.
Ovo su otprilike uzorci na koje mislimo.

Istovremeno, font se praktično ne razlikuje od originalnog, samo bez ljepote. U svakom slučaju, lako se prepoznaje. Kompromisa, naravno, ima, ali nije bilo nijednog slova koje bi moralo biti žrtvovano zarad „namještanja“ u mrežu.

Svih 33 su tu.

Naravno, govorimo o modernom sastavu pisma. Napominjem da je i kufijsko i mongolsko pismo opisano u prvom dijelu također imalo takve kompromise. Ali neću ulaziti u detalje. Evo kompletne kase, uporedite je sa gornjom slikom.

Drum roll............. Zapravo, ono što imate pred sobom je kvadratna ćirilica. :)

Pa šta?
Font je kao font, sa nekim neobičnostima (npr. slovo I ili skoro rukopisno D koje je ovde utisnuto), nije previše elegantan, jednom rečju isečen (sekirom :)). Sjećam se eksperimenata ruskih konstruktivista 20-30-ih godina 20. stoljeća.
Generalno, ništa posebno.

Ali nemojmo žuriti.

Prvo, dizajn grafema idealno odgovara hipotezi opisanoj u seriji Rođenje pisma, štoviše, otvaraju se nove mogućnosti za razumijevanje procesa. O ovome ćemo razgovarati odvojeno.

Ali što je najvažnije, ova ružna slova pokazuju vrlo zanimljivo ponašanje kada formiraju riječi.
Činjenica je da ovaj font ima jednostavno neverovatan „potencijal ligature“; slova se uglavnom uklapaju kao ključ od brave. Ovaj potencijal očigledno prevazilazi čak i tradicionalnu rusku ligaturu, a ligatura, kao što se sjećamo, ima stotine ligatura. One. Otkrivši kvadratnu (geometrijsku) ćirilicu, „istovremeno“ smo otkrili i rusko ligaturno slovo, kojem smo težili :)).

Evo nekoliko primjera

1. Jednostavno spajanje ključ-brava

2. Sa podešavanjem visine vertikalnih poteza

3. Upotreba dodatnog simbola (ligaturni oblik O je jedini originalni dodatak slovima)
Zapamtite post o "pogresnim ligaturama", odatle rastu noge :)

U nekim slučajevima, gore navedene ligature također imaju nekoliko opcija vezivanja, plus ovisnost o susjedima s desne i lijeve strane. Ukratko - slobodna volja.
Evo dobrog primjera - sveta riječ OTAC - praktično u tajnom pisanju :)).

Mast ligature i ne spominjem, ovdje prirodno rade kao u tradicionalnoj ligaturi i još bolje :).

A u isto vrijeme, za sada gledamo SAMO na linearno snimanje, a da uopće ne utičemo na vertikalno kretanje. „Drugi sprat“ čini ovo pismo zaista beskrajnim u mogućnostima i opcijama izvršenja. Istovremeno, lakoća čitanja se može podesiti od gotovo običnog teksta do tajnog pisanja :) Kako i priliči svetom pisanju.

Bitan!
Kvadratna ćirilica stvara potpuno skladan slogovno-korenski sistem pisanja, tj. otvara mogućnost kreiranja tekstova na matičnom jeziku! Nijedno moderno ili arhaično pisanje ne pruža takve mogućnosti.

Zanimljivo je da mnoge svete riječi, koje u drugim verzijama fonta nekako „nisu ispisane“ kvadratnom ćirilicom, dobijaju sklad i cjelovitost.

Svarog

Ovako je stvar ispala :))

======================================== =======================================

Ono što je dolje napisano u ovom članku ne treba shvatiti previše ozbiljno. Ovo je toliko nedokazana pretpostavka da je možete sa sigurnošću smatrati mojom fantazijom.
Inače i ja sam ovo sanjala :)

Dakle, „divljenim lepotama divne maloruske prirode“, u smislu istraživanja svega gore napisanog, „odletela mi je kapa“ u smislu da je krov malo srušen. Sjećate se šta se dogodilo sa ocem Fedorom u 12 stolica? :))

Iskoristimo riječi iznad za hrabar eksperiment.

Upotpunimo sliku plodovima rada državnog učitelja Pagbe (vidi prvi dio)

Da li razumete na šta ciljam?

Sada idemo da igramo igru.
Hajde da izvrnemo mongolsko pismo na različite načine i da se takmičimo ko će na osnovu njega pronaći najkvadratnije ćirilične grafeme i ligature :))).

1. Da li je državni učitelj Pagba zaista otišao na Tibet po spise? (Usput, Pagba nije ime, već naslov, preveden kao plemeniti svetac,Njegovo puno ime je Pagba Lama Lodoy-Zhaltsang. Ok, mislim da je ovo super :))).

2. Nije li mongolsko pismo revidirano i prilagođeno Kini (uključujući i u smislu smjera) pisanje Sjevernih kuća, o čemu je pisano u raspravi Fa shu kao?
3. A nije li spomenuto pismo sjevernih kuća i njegovi rani „urezani“ primjeri kvadratna ćirilica? Ili su se možda njegovi temelji, naprotiv, sačuvali i čuvaju na Tibetu, gdje ih je Pagba shvatio?

To je to za sada, prestaću da pričam ("...inače ću dobiti u vrat, i neću ostvariti svoj podvig" (c) Poručnik Grasshopper:)))

Štaviše, ovo zapravo nije sve.

Solarno pismo Rusije ili kako razgovarati sa bogovima. :)

Idemo dalje, a za ovo ćemo se vratiti na prvi post ove serije i Kufic scenario.
Vrijeme je da se okrenemo samom solarnom pisanju.
I da ne trošim riječi i riješimo se asocijacija na naftne derivate :), Od sada ćemo ovo slovo zvati solarno ili šareno.

Otkriće kvadratne ćirilice daje nam priliku, koristeći arapsko iskustvo,... da jednostavno počnemo pisati.
Pa dobro - nije baš jednostavno :)
Pamtimo pravila. So, četiri šipke... Usput, zašto četiri i samo četiri?

Trebalo je da ima detalja...
Ali brzo sam shvatio da opisivanje procesa nije tako jednostavno kao što se činilo i da se ne može svesti na neke algoritme.
Matematika je završila i Kreativnost ili Magija je počela, kako god želite. :)
Tako da ću samo pokazati neke rezultate.

Prvo sa slovima

1. Počnimo, očigledno, sa O, kao glavnim slovom naše abecede

nešto poznato, zar ne? Jedan od obaveznih elemenata mnogih ornamenata. Ovo nije iznenađujuće.

2. A evo i slova R.
Izveo sam je i u konturama da se setite gde ste to mogli da vidite.

Ovo uključuje ruski vez i keltske uzorke i staru Grčku.

3. Slovo Z

4. Odajmo počast Šivi :)

Mislim da ste naišli na takav znak, čest je u paganskim ornamentima i simbolici ugrofinskih naroda, a možda i ne samo među njima.

5. Slovo C

Dosta sa slovima.
Ovdje sam pokazao najtipičnije opcije izvršenja, direktno upućujući na drevnu simboliku. Pa, naravno, uzeo sam slova ispunjena najvećim svetim značenjem.

Slogovi i korijeni

1. GO. Sjećate li se važnosti ovog korijena? O njemu se dosta pisalo ovde.

To je osnova nekih vrsta meandarskih ornamenata, poznatih još od paleolita i kojima je "posuta" antička Grčka (i ne samo ona).
Osim toga, kvadratni znak poznat je među Rodnoverima kao duhovna svastika.

2. OM. Jednostavan oblik

Mislim da je i ovo jasno, možemo nastaviti u nedogled.

Koloslovy

Koloslov (prevedeno sa ruskog na ruski spinning word) poseban oblik svetog pisanja za koji mislim da niste čuli. Ne mogu još da pričam o tome kako sam to saznao, ali mogu reći nekoliko reči o Essenci.

Sjećate se našeg eksperimenta u drugom dijelu kada smo preokrenuli riječi napisane kvadratnom ćirilicom i dobili “mongolsko slovo”? To zapravo i nije bila igra, ali je bila igra sa značenjem. Ni jedno ravno slovo nije imuno od takvih „šala“, slučajnih ili namjernih. Smiješna priča o Pobožnoj Haji je također o tome :). Dokle god govorimo o jednom ili drugom obliku sekularnog pisanja, problemi gdje tražiti i kako čitati nisu toliko strašni. Ali sveto pismo, a posebno pisanje na prajeziku, mora nekako biti zaštićeno od takve slobodne upotrebe. Evo koloslova samo za ovo. Ovo je oblik pisanja u kojem se rotiranjem note u potpunosti čuva ono što je napisano. Solarno pisanje se koristi za stvaranje prstenova; u stvari, ovo je drugo ime za njega, samo drevnije. U kufskom pismu neki oblici pisanja su i koloslov. Naveo sam primjere sa riječju Allah u prvom dijelu. Arapi su dugo poznavali ovaj princip, što nije iznenađujuće - islam je svojevremeno primio prilično značajan dio vedskog znanja.

Pored nedvosmislenog čitanja, Koloslov ima i dublja značenja, ali o tome treba posebno govoriti.

Evo ga.
Već posljednji primjeri riječi OM i GOY mogu se smatrati koloslovima. Teško je reći gdje leži granica između simbola (znaka) i šiljka. Čak i vrlo složeni koloslovi podsjećaju na razvijenu svatsku simboliku, tako da je očigledno ovo generalno jedan sistem.

Hvalimo naše drevne bogove kao primjer, pa da vidimo kako to izgleda u praksi :).

Ovako nešto:)

Ali Antine uši, šta mi tačno radimo ovde? Kandidat za novu korisničku sliku :)

Pa da pokažem gdje ovo može, bez imena i potpisa, svadbeni klas

To je sve za sada :)

17 323

Chobitko P.P. Bukvar staroruskog pisanja. Povelja, polupovelja, kurziv, ligatura. St. Petersburg – Moskva, 2008.

Nakon što je Petar I konačno odobrio građansko pismo do 1710. godine, pisanje se u Rusiji počelo poučavati uglavnom prema zapadnim modelima i metodama. Od 19. vijeka u Rusiji nije objavljen gotovo nijedan priručnik o staroruskom pisanju. Vremenom su se izgubila pravila i principi pisanja staroruskih slova olovkom sa širokim perom.<…>

Predloženo izdanje „Azbukovnika” pojavilo se na osnovu višegodišnjeg rada na raznim univerzitetima. Posljednjih godina broj sati u nastavnim planovima i programima slova je naglo smanjen, a sve je teže razumjeti i savladati ovo važno područje ruske pisane kulture. Naši majstori su RIJEČ organski utkali u arhitekturu, u interijere hramova i nastambi u vidu mozaika, slika, kamenih i drvorezbarskih radova. Svojim dekorom, ligaturom okruživala je zvona i posuđe, koristila se za šivanje pokrova, crkveni ukras, nakit i ikonopis.

Danas se obnavljaju crkve i arhitektonski spomenici, obnavljaju ikonostasi i ikone, aktivno se razvija dekorativna i primijenjena umjetnost, a suvremenom majstoru je teško bez odgovarajućih smjernica ili priručnika.

Ako se staroruski jezik predaje u minimalnim dozama na filološkim odsjecima, onda se starorusko pismo ne izučava nigdje, čak ni u bogosloviji i na Bogoslovskoj akademiji. Danas praktično nema nastavnika na ovom predmetu i nema obrazovnih institucija u kojima se ovaj predmet predaje. Svi moderni prepisnici za starorusko i crkvenoslavensko pisanje ne odgovaraju svom nazivu, jer ne daju ideju o tome kako bi pismo trebalo biti napisano i time umanjuju sam proces pisanja. NEMOGUĆE JE STARO RUSKO PISMO PISATI HEMIJSKOJ olovkom, koja umrtvljuje živo tijelo slova, iskrivljuje pravila njegovog pisanja i lišava slovu njegovu pravu sliku.

Na Međunarodnim božićnim čitanjima u Moskvi više puta je postavljen zadatak da se ponovo stvore uslovi za nastavu crkvenoslovenskog jezika i pisanja i obuku nastavnika i mentora iz ovih predmeta. Za to su nam potrebni i priručnici koji bi mogli da se koriste ne samo u pravoslavnim školama i gimnazijama, već i u opšteobrazovnim ustanovama. Na crkvenoslovenskom jeziku već su se dokazale „Slovensko slovo“ N.P. Sabline i „Pravoslavna kultura Rusije“ B. Pivovarova. Ovaj „Azbukovnik“ je prvi priručnik o osnovama staroruskog pisanja i namenjen je praktičnoj nastavi za školarce i studente za izučavanje osnovnih oblika staroruskog pisanja – ustav i poluustav.

Preuzmite djvu: YaDisk 21,5 Mb - 300 dpi - 115s. ilustracije u boji, sadržaj Preuzmi pdf: YaDisk 45,7 Mb - 300 dpi - 115 c., ilustracije u boji, sadržaj Izvor: http://www.docme.ru/doc/61492/chobit._ko-p.-p .- --azbukovnik---2008

ABC. Povelja – 2. Tropar jednak aplikaciji. Ćirila i Metodija – 6.

• Kako raditi sa Azbukovnikom – 8

Uvod – 10

• Napomene – 12
• Književnost – 13

1. Workplace. Alati – 14
2. Zapažanje pisma – 16
3. Vježbom do vještine – 16
4. Kopiranje pisama – 17
5. Aktivnosti nastavnika ili mentora – 18
6. Pravila za studente – 18

Nadskripti i naslov - 20. O serifima - 21. Postavljanje teksta na listu - 21. Šema za konstruisanje elemenata povelje - 22. Šema za izradu elemenata polupovelje - 23. Povelja – 26

Az 26. ABC 27. Is 28. GDE 29. Zelo 30. ZhSZ 31. Kako 32. IIC 33. Misli 34. LMN 35. Rtsy 36. OPR 37. Čvrsto 38. STO 39. Fert 40. UFH 42 WѾC 43. Crv 44. ChSHSHCH 45. ʺ̱ 46. ʺ̱ʹy 47. Yu 48. YuṢYa 49. Ksi 50. Ѯ Ѫ Ѧ 51. Vzhitsa 52. V Ѱ Ѳ 53.

Bukvar molitva iz knjige V. Kulina 1885 – 54. Polučarter – 56

Az 58. ABC 59. Is 60. GDE 61. Zelo 62. ŽSZ 63. Kako 64. IIC 65. Misli 66. LMN 67. Rtsy 68. OPR 69. Čvrsto 70. STO 71. Fert 72. UFH 74. WѾC 75. Crv 76. CHSHSHCH 77. ʺ̱ 78. ʺ̱ʹY 79. Xi 80. Ѯ Ѫ 81. Yu 82. YuѢYa 83. Vzhitsa 84. V Ѱ Ѳ 85.

Bukvar molitva Konstantina Preslavskog IX vek – 86. Prepis kao metoda proučavanja staroruskog pisma – 88. Rečnik – 103. Zahvalnice 110

Češka je, naravno, sakramentalne zdjele koje krunišu stroga pročelja husitskih crkava, gotički tornjevi i barokne kupole katoličkih crkava, smeđe haljine franjevačkih redovnika i latinski moto na gradskim zidinama i kulama. Ali ako zađete dublje u češku istoriju, tamo će se pojaviti poznato slovensko pismo. Iz dalekog 9. veka uzdižu nam se dve gigantske figure hrišćanskog sveta - Ćirilo i Metodije, tvorci prvog slovenskog pisma. Upravo su oni krenuli iz Vizantije u Veliku Moravsku 863. godine na poziv kneza Rostislava „da na našem maternjem jeziku pričaju o pravoj veri“. I ovde je Ćirilo, u Konstantinov svet, zajedno sa hrišćanstvom doneo prvo slovensko pismo - tajanstvenu i prelepu glagoljicu. Ćirilicu koja nosi njegovo ime kasnije su stvorili njegovi učenici. Misija „Solunske braće“ postala je prekretnica u istoriji Slovena – Biblija je prevedena na razumljiv jezik, a molitve u crkvama su se čule na slovenskom jeziku. I premda je latinska misa ovdje došla kasnije, u nekim krajevima Češke je dugo živjela tradicija slavenske liturgije. Jedno od tih mjesta je i manastir Sazavsky, koji i dalje ostaje najvažnija tačka na istorijskoj i kulturnoj mapi zemlje - mjesto „odakle je došla Češka“.

Manastirske građevine, obnavljane nekoliko puta tokom hiljadu godina, i dalje stoje na istom mestu - na zelenoj, šumovitoj obali reke Sazave, 20 milja od Praga. Danas ovde nema monaha, ali svi i dalje ovo mesto nazivaju manastirom – uostalom, to nije samo manastir, već simbol češke istorije, porekla hrišćanske vere. Sa sveštenikom manastira Sazov, članom benediktinskog reda Radimom Ciganekom i gospođom Slavkom Matousovom, koja obavlja kaštelanske dužnosti i čuva istoriju ovog čudesnog mesta, razgovarali smo o Sazavu, o Svetom Prokopu, o Starom. slavenska liturgija.

Manastir Sazavsky jedan je od najstarijih u Češkoj

– Svaki češki školarac zna za manastir Sazavski, ali bojim se da ovo ime malo znači većini naših slušalaca. Recite nam kada se pojavio ovaj manastir?

Slavka Matousová: „Sazavski manastir je jedan od najstarijih u Češkoj, usko povezan sa periodom nastanka i razvoja češke državnosti i hrišćanske kulture. Na njenom početku stajao je pustinjak koji je nosio grčko ime Prokopije, odnosno Prokopije, koji je u 10. veku oko sebe okupio grupu istomišljenika, sa kojima je kasnije, 1032. godine, osnovao benediktinski samostan, gde su se služile bogosluženja u korišćen je slovenski jezik i slovensko pismo. Oslanjao se na nasleđe svetih Ćirila i Metodija – moravskih blagovesnika vere, slovenskih apostola.”

– Verovatno većina naših slušalaca može malo da kaže o sasau svecu. Neki se možda sjećaju samo jedne legende - o tome kako je Prokopije upregnuo đavola da ore zemlju i otjerao ga krstom. Možete li nam reći nešto više o ovom svecu?

Radim Ciganek: „Sveti Prokopije Češki rođen je vjerovatno oko 985. godine u Chotouni, naselju istočno od Praga, i postao je duhovnik koristeći staroslavenski jezik u liturgiji, očigledno zapadnog obreda. Neko vreme je proveo u manastiru Břevnov u Pragu, gde je, uprkos činjenici da je to bio latinski manastir, postojao izvestan grčki uticaj. Ime "Prokopije" je pozajmljeno od Svetog Prokopija Jerusalimskog, koji je bio jedan od prvih mučenika iz doba progona hrišćana od strane cara Dioklecijana početkom 4. veka na teritoriji današnjeg Izraela - Svete zemlje. A rođeni Khotouni dobio je ovo grčko ime kao svoje ime u monaštvu. Pridružio se ne samo zapadnoj monaškoj tradiciji svetog Benedikta, već i istočnoj. U početku je živio kao pustinjak u blizini Praga, a oko 1008. godine završio je u šumi na Sazavi, gdje je proveo neko vrijeme u molitvi, radu i duhovnoj borbi. Legende govore kako je istjerao hiljadu demona iz pećine u kojoj je živio. Borio se protiv demona i upuštao se u druge borbe svog duha protiv zla. Tada je okupio grupu monaha koji su hteli da ga prate u molitvi i radu u šumskoj samoći. Kasnije, kada je manastir osnovan 1032. godine, sveti Prokopije je postao njegov iguman. Umire 1053. godine, na dan Navještenja Djevice Marije, 25. marta, godinu dana prije velikog raskola kršćanske crkve na zapadnu i istočnu. Treba zapamtiti da sveti Prokopije umire dok je hrišćanstvo još bilo ujedinjeno.”

- Da li je Sveti Prokopije izabrao pravoslavni oblik bogosluženja u Sazavi?

Radim Ciganek: „Određeni broj istoričara smatra da je liturgija vođena po zapadnom obredu, ali da se služila na staroslavenskom jeziku, a neki smatraju da se tamo održavala istočnokršćanska liturgija, ali profesor Sommr, jedan od vodećih čeških Arheolozi koji proučavaju Sazavu, iskopali su veći dio kompleksa Sazavskog i ispitali ga, ukazuje da arhitektonski detalji govore o zapadnoj tradiciji, budući da ikonostas i drugi tipični istočnokršćanski elementi karakteristični za liturgiju sv. Jovana Zlatoustog ili sv. Vasilija nije bilo. Istovremeno, postoje nepobitni dokazi da su se prvih stotinu godina postojanja manastira liturgije obavljale na staroslavenskom jeziku. Odnosno, još dosta dugo nakon završetka misije Ćirila i Metodija, ovo je ostalo u Češkoj, mjesto gdje se, jezički gledano, nastavlja tradicija staroslavenske molitve.”

Sveti Prokopije je živeo u vreme kada je hrišćanstvo još bilo ujedinjeno

Već za vrijeme Ćirila i Metodija osjećao se određeni pritisak u Češkoj i Moravskoj zemlji – zapadni uticaj je zahtijevao latinizaciju obreda, iako su, kako se sjećamo, „Solunska braća“ dobila dozvolu od pape da prevode knjige na slovenski jezik i koristiti ga u bogosluženju. U Moravskoj, Ćirilo i Metodije i njihovi učenici su se bavili prevođenjem crkvenih knjiga sa grčkog na staroslavenski i podučavanjem lokalnih hrišćana čitanju, pisanju i liturgiji. Godine 869. Ćiril, koji je ovo ime uzeo prije smrti, umire u Rimu. Njegov grob u crkvi Svetog Klementa sačuvan je do danas. Teško je prenijeti osjećaj koji čovjek doživljava kada se spušta u svoju hiljadugodišnju grobnicu na južnoj granici hrama. Malo je naroda koji mogu vidjeti grob tvorca prvog pisma svog jezika, a danas je ovo mjesto pravi slovenski spomenik. Nakon smrti brata, Metodije se vratio u Moravsku, već u činu arhiepiskopa. A nakon njegove smrti, misiju u Moravskoj vodio je učenik Gorazd Ohridski. Još dugi niz godina Češka će ostati mjesto dodira latinske i istočnjačke tradicije, gdje se, kako kažu istraživači, „germanski svijet susreće s Kijevskom Rusijom“. Unatoč prevlasti latinskog obreda, slavenska liturgija se tamo očuvala dosta dugo i, moglo bi se reći, nikada nije potpuno zaboravljena.

“Kijevski listovi” sa Sazave - najstariji rukopis pisan glagoljicom

– Šta vas još podsjeća na istočnohrišćansku tradiciju Sazave?

Slavka Matousova: „Zgrada istorijskog nasleđa manastira Sazavskog obuhvata dva staroslovenska spomenika. To su „Kijevski listovi“, pisani glagoljicom, i „Praški fragmenti“. Većina spomenika slovenskog pisanja - češkog porekla ili čak ranije - iz vremena Ćirila i Metodija za vreme njihovog boravka u Moravskoj - otkrivena je u kopijama u ruskim manastirima. „Kijevski listovi“ je spomenik slovenske pismenosti, koji je prevod latinskih molitava pape Grgura Velikog. Nema sumnje da je na Sazavi, uz Praške fragmente, korišten i snimak u kojem su se preplitale zapadnjačke i istočnjačke molitve.”

„Kijevski leci“, koji se nazivaju i „Kijevski misal“, najstariji su rukopis napisan glagoljicom koji je preživio do danas. Danas služi kao primjer standardnih stilova glagoljice. Misal, ispisan mastilom na sedam listova dobro izrađenog pergamenta, sadrži izvod iz liturgije latinskog obreda. Već u moderno doba, 1870. godine, rukopis je otkrio u manastiru Svete Katarine na Sinaju šef ruske duhovne misije u Jerusalimu arhimandrit Antonin. 1872. poklonio ga je Kijevskoj teološkoj akademiji. Danas se rukopis čuva u Nacionalnoj biblioteci Ukrajine u Kijevu.

– Naučnici sada prepoznaju zapadnoslovensko, odnosno češko ili moravsko poreklo „Kijevskih listova“. Znači li to da je Sazavski manastir nastavio tradiciju slovenskog pisanja koju su ovdje donijeli Ćirilo i Metodije?

Slavka Matousova: „Znamo da je Prokopije bio slovenski duhovnik koji je imao iskustvo monaškog života i pre nego što je postao pustinjak na Sazavi, i pre nego što je u manastiru nastala škola slovenske pismenosti. Bez sumnje je u rukama držao slovenske rukopise. Češki naučnici i dalje se spore da li je tradicija slovenske kulture nastavljena direktno u Češkoj nakon smrti Svetog Metodija. Međutim, znamo da su nakon protjerivanja Metodijevih učenika neki od njih stigli u Češku i, naravno, sa sobom ponijeli rukopise koje su koristili. Postoje dvije tačke gledišta o porijeklu „Kijevskih letaka“. Prema prvom, pojavili su se još u 9. veku u Velikoj Moravskoj. Prema drugom – u 11. veku.”

Reimsko jevanđelje je povezano sa imenom svetog Prokopija

Još jedan jedinstveni spomenik povezan je s imenom Prokopija - Reimsko jevanđelje. Prvi dio rukopisa, koji sadrži čitanja prazničnih jevanđelja po obredu pravoslavne crkve, pisan je ćirilicom. Drugi, koji sadrži evanđelja, apostolske poslanice i svečana katolička čitanja, napisan je hrvatskom „uglatom“ glagoljicom od strane monaha praškog samostana Emaus, gdje su se bogoslužja zapadnog obreda obavljala i na slavenskom jeziku. Na kraju ovog fragmenta nalazi se snimak glagoljicom na češkom jeziku, u kojem pisar navodi da je ćirilični dio napisao sv. Prokopije Sazauski.

Slavka Matousova: „Rukopis dolazi u ruke Karla IV, koji naređuje da se drugi dio piše glagoljicom. Zanimljiva je sudbina ovog rukopisa. Bila je tako veličanstvena - ukrašena dragim kamenjem i zlatom - da su je Husiti odveli. Odnijeli su rukopis u Carigrad, patrijarhu istočne crkve. Kasnije je ovo jevanđelje otkrio kardinal Charles od Lorraine, kupio ga i donio u Francusku, u katedralu u Reimsu, a francuski kraljevi, fascinirani ne samo njegovim izgledom, već i oblikom misterioznog pisma, preuzeli su svoje kraljevska zakletva na njemu prilikom krunisanja. U 18. veku ovaj dragoceni rukopis pokazan je izaslanicima ruskog cara, koji su mogli da čitaju ćirilični deo Jevanđelja. Tada je izbila Francuska revolucija, praćena pljačkom crkava. Rukopis je ovoga puta preživio, ali su svi njegovi ukrasi nestali, a ostao je samo glagoljsko-ćirilični tekst."

Sada se jevanđelje čuva u gradskoj biblioteci Reimsa. Prema jednoj od legendi koja okružuje Jevanđelje, ćirilični deo čitao je dok je bio u Francuskoj niko drugi do Petar I, a u 19. veku se pojavila legenda koja povezuje Remsko jevanđelje sa imenom Ane Jaroslavne, koja je postala kraljica Francuske godine. sredinom 11. vijeka, ali je u stvari rukopis, naravno, češkog porijekla.

Sasau monasi su održavali bliske veze sa Kijevopečerskom lavrom

– Šta je povezivalo monahe Sasau sa njihovom istočnom braćom po veri?

Slavka Matousova: „Kontakti između manastira Sazavskog i kijevskih monaha ojačali su nakon Prokopijeve smrti, kada su monasi Sazavski proterani iz manastira i proveli šest godina u oblasti Ugra - odnosno u Ugarskom kraljevstvu, kod kralja Andraša i njegova supruga Ruskinja Anastasija. Godine izgnanstva proveli su u bazilijanskom manastiru u Višegradu, gdje je živjelo bratstvo grčkih i slovenskih monaha. Pretpostavlja se da su manastir posetila i braća iz Kijevske Rusije. To su bili dani procvata Kijevsko-pečerske lavre i tada su monasi Sasau aktivno komunicirali sa kijevskim monasima - odvijala se živa kulturna razmena. Nema sumnje da je većina ranosrednjovjekovnih spomenika povezanih sa manastirom Sazavsky, uključujući kopije iz 16.-17. stoljeća, otkrivena u Rusiji.”

– Da li danas vodite liturgije na staroslavenskom?

Radim Ciganek: „Naravno, bilo bi preterano reći da redovno održavamo bogosluženja na staroslavenskom jeziku. Međutim, imamo slavenske liturgijske knjige koje koristimo u posebnim prilikama. Kada je nakon Drugog vatikanskog koncila 60-ih godina XX vijeka reformisan katolički obred, postalo je moguće obavljanje bogosluženja na staroslavenskom jeziku, iako se to moglo činiti, zapravo, od početka 20. stoljeća. - zahvaljujući posebnoj dozvoli Rimske kurije. Sazava je jedno od rijetkih mjesta gdje se dugi niz decenija, u 20. vijeku, a sada i u 21. vijeku, obično u posebnim prilikama, služe bogosluženja na staroslavenskom jeziku.

Za više od hiljadu godina svog postojanja, manastir je doživeo vremena uspona i padova, procvata i pustoši. Osnovan uz podršku kneza Oldřicha i njegovog sina Břetislava, manastir je postepeno postao važan verski i kulturni centar. Na osnovu slovenske tradicije, monasi su ovdje stvorili niz spomenika ranosrednjovjekovnog pisanja. Pored toga, manastir je postao mesto gde su pružali pomoć siromašnima i lečili bolesti. Međutim, samo 2 godine nakon smrti Svetog Prokopija, 1055. godine, kada je kneževski tron ​​zauzeo Spitignjev II, monasi su protjerani iz svog manastira i, kako je rečeno, proveli su šest godina u Ugarskom kraljevstvu. Ali već 1061. godine, knez i budući prvi češki kralj Vratislav ih je pozvao nazad. Monasi su birali igumane iz svojih redova, a treći od njih bio je Prokopijev sin Imram - uostalom, pre svog pustinjačkog života, Prokopije je bio oženjen i imao porodicu...

Sazava je jedno od rijetkih mjesta gdje se služe bogosluženja na staroslavenskom jeziku

Krajem 11. vijeka. U manastiru se podiže druga kamena konstrukcija. U ovu romaničku baziliku postavljena je i Prokopijeva grobnica. 1095. godine, kada je kapelu hrama osvijetlio praški episkop Kozma, u jedan od oltara postavljene su čestice moštiju ruskih strastonosnih knezova Borisa i Gleba. Međutim, već 1096. godine, za vrijeme vladavine Břetislava II, monasi su po drugi put protjerani, a slovenske molitve na obalama Sazave su utihnule. Godine 1097. manastir su zauzeli benediktinci praškog manastira Břevnov, predvođeni opatom Dedgardom, koji je nastavio tradiciju poštovanja Prokopija. Na latinskom je sastavljena istorija manastira, uključujući i Prokopijevo žitije.

Početkom 13. veka, Prokopije je postao prvi zvanično kanonizovan češki svetac. Odluku o kanonizaciji donio je papa Inoćentije III, koji je nastojao ponovno ujediniti istočnu crkvu sa zapadnom. Nije slučajno što je i Papa pokušao da u tu svrhu iskoristi zauzimanje Konstantinopolja od strane krstaša, koje se dogodilo iste 1204. godine. Tako je 4. jula 1204. godine u Sazavi održana svečana ceremonija u prisustvu kralja Přemysla Otakara I i kardinala Kvidona. Od tada je Prokopije jedan od nebeskih zaštitnika Češke. Godine 1588. njegove mošti su prenesene u kapelu Svih Svetih u Pragu.

Prokopije - prvi češki svetac

Tokom ere Karla IV, Prokopije je postao jedan od najpoštovanijih nebeskih zaštitnika zemlje. Istovremeno se odvija i aktivna rekonstrukcija manastirskog kompleksa u gotičkom stilu. U radu je učestvovao i arhitekta praške katedrale sv. Vita Mathieu (Matej) iz Arrasa. Doba husitskih ratova spriječila je završetak izgradnje veličanstvenog gotičkog hrama. Manastir su 1421. godine zauzeli Husiti iz Praga, koji su protjerali sve monahe iz manastira. Nakon 6 godina, teritorija manastira i svi njegovi posjedi postali su vlasništvo lordova iz Kunstatta, zatim Slavaca iz Chluma, a kasnije porodice Waldstein. Manastir je bio napušten sve do sredine 17. veka, kada je jedan od igumana kupio Sazavu od porodice Valdštajn.

„U doba cara Josifa II, 1785. godine, dolazi do sekularizacije - manastir je likvidiran i prestaje da postoji kao manastir. Tu je osnovana obična parohija i pojavio se moj prvi prethodnik, sasauski paroh, a manastirske zgrade su se pretvorile u porodičnu rezidenciju jedne od porodica, koja je objekte dobila nakon gašenja manastira. U 19. vijeku prostor je ostao u vlasništvu porodice, a u crkvi sv. Prokopija i oko njega početkom ljeta i početkom jula održavane su tradicionalne vjerske procesije u čast sveca. Glavna proslava i glavna procesija se i dalje održava 4. jula.”

Sazava je počela da se oživljava kao mesto verskog hodočašća i centar slovenske kulture

U dvadesetom veku benediktinci praškog manastira Emaus pokušali su da obnove manastir Sasau, uključujući i oživljavanje tradicije staroslovenskog bogosluženja, da od njega naprave most koji povezuje zapadnu i istočnu tradiciju. To je samo djelimično uspjelo - nacistička okupacija i socijalistički režim koji je uslijedio nisu ostavljali prostora za to. Već u naše vrijeme, nakon „baršunaste“ revolucije, Sazava je ponovo počela da oživljava i kao mjesto vjerskog hodočašća i kao centar slovenske kulture.

– Dolaze li danas pravoslavni vernici u manastir Sazavski?

Radim Ciganek: „Nekoliko puta godišnje pravoslavni hodočasnici dolaze u manastir Sazavski, obično pod vođstvom svojih sveštenika, da bi stupili u kontakt sa mestima gde je Sveti Prokopije živeo, umro i činio čuda. U crkvi sv. Prokopije čuva mošti koje su vezane za njega i tamo, predvođeni svojim duhovnikom, odaju počast svecu. U pravilu se radi o češkim pravoslavnim sveštenicima koji tamo dovode Ruse i Ukrajince koji stalno žive ili rade u Češkoj. Takođe, češki pravoslavni sveštenici dovode neke grupe hodočasnika iz Moskve i Ukrajine. Ovo su hodočasnička putovanja."

Danas se Sazava poštuje kao četvrti najstariji manastir u Češkoj i kao spomenik staroslavenske tradicije, koju su u ovim krajevima osnovali Ćirilo i Metodije, kao mesto gde je mogao dugo da opstane, gde je čak i god. molitve ranog češkog srednjeg vijeka čule su se na staroslavenskom jeziku.

- Kao sveštenik manastira Sazavskog, šta biste poželeli našim slušaocima na dan pravoslavnog Uskrsa?

Radim Ciganek: „Želeo bih da osetimo radost Hristovog vaskrsenja, kao što su osećali apostoli. A u Češkoj znamo da u ruskoj pravoslavnoj tradiciji kažu jedni drugima „Hristos vaskrse!” “Zaista uskrsnuo.” A činjenica da je Hristos zaista ustao iz mrtvih je osećaj koji nas može pratiti na našem životnom putu, što želim svima. Među jedanaest apostola koji su vidjeli kako Krist ustaje iz mrtvih bili su apostol Petar i apostol Andrija, apostol Jakov i apostol Jovan. Možemo reći da je apostol Andrej prethodnik današnjeg pravoslavlja, današnji carigradski patrijarh Vartolomej, a apostol Petar prethodnik Latinske crkve, rimski papa. I svi su se zajedno radovali, i njihova srca su se radovala jer su sreli Hrista koji je uskrsnuo iz mrtvih. I iskreno čestitam svim kršćanima – katolicima, pravoslavcima, protestantima i ostalima koji vjeruju u Isusa Krista koji je uskrsnuo iz mrtvih.”